Öncelikle şunu belirtmek gerekir ki, (Beklenen Mesajlar) kitabımda, geçmişte veya günümüzde Yüce Allah'ın bir elçisi olarak zuhur etmiş hiçbir kimseye atıfta bulunmuyor veya onun yolunu açmıyorum. Bu kitapta bahsettiğim ve Yüce Allah'ın gelecek Elçiyi destekleyeceği deliller, kanıtlar ve mucizeler, geçmişte veya günümüzde Mehdi veya Resul olduğunu iddia eden hiçbir kimseyle birlikte gelmemiştir. Bu kitapta kendimden veya yakın veya uzak tanıdığım herhangi bir kişiden de bahsetmiyorum. Elçilerle birlikte gelen delillere sahip değilim ve Kur'an-ı Kerim'i ezberleyen biri de değilim. Yüce Allah bana Kur'an-ı Kerim'deki müteşabih ayetlerin veya kopuk harflerin tefsirini vermedi. Ayrıca, ne günümüzde ne de geçmişte Mehdi olduğunu iddia edenler arasında, beklenen Mehdi olduğunu iddia eden hiçbir kimsede de buna rastlamadım. Gelecek olan elçi, “Apaçık bir elçi” [Duhan: 13] olarak nitelendirilmiştir; yani ilim ve basiret sahibi olan herkes için apaçık ve belirgin olacak ve onun Yüce Allah’ın bir elçisi olduğunu sadece rüya, hayal ve kuruntulardan ibaret olmayan, bütün dünyaya açık delillerle ispat edecek ve sahip olduğu deliller sadece belli bir zümreye mahsus olmayacak şekilde bütün dünyaya açık olacaktır.

Bu kitap, Yüce Allah rızası için benden size ve gelecek nesillere bir mesajdır ki, Yüce Allah'ın sizi azabıyla uyaran bir elçisinin zuhuruyla sarsılacağınız bir gün gelmesin. Ona inanmayın, onu inkâr etmeyin ve onu lanetlemeyin, yoksa yaptıklarınızdan pişman olursunuz. Ayrıca, Sünni mezhebinden bir Müslüman olduğumu teyit ediyorum. İnancım değişmedi ve Bahailik, Kadıyanlık, Şiilik, Sufizm veya başka bir dine geçmedim. Geri dönüşe inanmıyorum, Mehdi'nin yüzlerce yıldır diri ve bir mahzende saklı olduğuna veya Mehdi'nin veya Efendimiz İsa'nın (a.s.) daha önce zuhur edip öldüğüne veya bu tür inançlara inanmıyorum.

Önemli olan, yüzyıllardır miras kalan bir inancı, yani Efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) Peygamberlerin Mührü olduğuna dair inancımı değiştirmiş olmamdır. Şimdiki inancım ise, Kur'an-ı Kerim ve sahih Sünnette ifade edildiği gibi, Efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) Peygamberlerin Mührü olduğudur. Bu yeni inancımla, Kur'an-ı Kerim'deki birçok ayete bakış açım değişti ve Yüce Allah'ın gelecekte Peygamberimizin şeriatını takip edecek ve uygulayacak başka bir Peygamber göndereceğini gösteriyor.

Allah’ın azap alametleri gelmeden önce yeni bir elçi göndereceğine olan inancım çok eski bir inanç değildi, fakat 27 Şaban 1440 H. günü, yani 2 Mayıs 2019 M. tarihinde, Kahire’nin 6 Ekim mahallesindeki evimin yakınındaki İbrahim el-Halil Camii’nde sabah namazından önceydi. Sabah namazından önce her zamanki gibi Kur’an okuyordum ve duman azabı ayetinden bahseden Duhan Suresi’ndeki ayetlerde durdum. Allah Teâlâ şöyle buyurdu: “Hayır, onlar şüphe içinde oynuyorlar. (9) Şimdi göğün gözle görülür bir duman çıkaracağı (10) günü bekle. O duman insanları kaplayacaktır. Bu, elem verici bir azaptır. (11) Rabbimiz, azabı bizden uzaklaştır. Gerçekten biz dehşete kapılmışız.” (12) Müminler, (13) Kendilerine apaçık bir elçi gelmişken nasıl öğüt alabilirler? (13) Bunun üzerine ondan yüz çevirdiler ve “Deli bir öğretmen” dediler. (14) “Azabı biraz kaldıracağız. Mutlaka geri döneceksiniz.” (15) “En büyük darbeyi vuracağımız gün, gerçekten intikam alacağız.” (16) [Duhan] Bunun üzerine, Duhan olaylarını ve gelecekte gerçekleşecek olayları anlatan ayetlerin arasında “apaçık bir elçi” olarak nitelenen bir elçiden bahsedilmesi nedeniyle sanki hayatımda ilk kez bu ayetleri okuyormuşum gibi aniden okumayı bıraktım. Bunun üzerine bugün boyunca bu ayetleri tekrar tekrar okudum, iyice anlayabilmek için bu ayetlerin tüm yorumlarını okumaya başladım ve bu ayetlerin yorumlarında bir farklılık olduğunu, ayrıca bu ayetlerin yorumlarının zamansal bağlantısında bir farklılık olduğunu gördüm. Bir ayet, duman ayetinin Peygamber (s.a.v.) döneminde zuhur edip sona erdiği şeklinde tefsir ediliyor, sonra onu takip eden bir ayet, duman ayetinin gelecekte zuhur edeceği şeklinde tefsir ediliyor, sonra da onu takip eden ayetin tefsiri Peygamber (s.a.v.) döneminde olduğuna dönüyor. O günden itibaren, duman ayetinden önce Yüce Allah'ın göndereceği bir elçinin varlığını araştırmak için bir yolculuğa başladım ve Yüce Allah'ın: "Biz, bir elçi göndermedikçe azap etmeyiz (15)" [İsra: 15] sözünü teyit ettim. Ta ki, Peygamber (s.a.v.)'in yalnızca peygamberlerin sonuncusu olduğuna ve elçilerin sonuncusu olmadığına tamamen kanaat getirdim. Nitekim Yüce Allah Ahzab Suresi'nde şöyle buyurmuştur: "Muhammed, sizin adamlarınızdan hiçbirinin babası değil, fakat Allah'ın elçisi ve peygamberlerin sonuncusudur. Allah her şeyi bilendir." (40) [Ahzab]. Öyleyse her şeyi bilen Yüce Allah, bu ayette "ve peygamberlerin sonuncusu" dememiştir. Ayrıca ayet, her elçinin peygamber olduğunu da göstermediğinden, aralarında zorunlu bir bağ yoktur.

Meşhur kural (Her elçi bir peygamberdir, fakat her nebi bir elçi değildir) âlimlerin çoğunluğunun sözüdür. Bu kural, bildiğimiz kadarıyla, ne Kur'an-ı Kerim'in ayetlerinden, ne de Peygamber (s.a.v.)'in sözlerinden gelmemektedir ve Peygamber (s.a.v.)'in sahabesinden veya salih takipçilerinden hiçbirinden aktarılmamıştır. Bu kural ayrıca, Yüce Allah'ın mahlukata gönderdiği her türlü mesajın, ister melekler, ister rüzgarlar, ister bulutlar vb. yoluyla olsun, mühürlenmesini gerektirir. Efendimiz Mikâil, yağmuru yönetmekle görevli bir elçidir ve Ölüm Meleği de insanların ruhlarını almakla görevli bir elçidir. Meleklerden, 'Kaydediciler' adı verilen elçiler vardır ki bunların görevi, kulların iyi veya kötü amellerini korumak ve yazmaktır. Münker ve Nekir gibi kabir imtihanıyla görevli daha birçok elçi melek vardır. Eğer efendimiz Muhammed (s.a.v.)'in aynı zamanda peygamberlerin ve resullerin sonuncusu olduğunu varsayarsak, o zaman Allah Teâlâ'nın, insanların ruhlarını almak için gönderdiği bir elçisi, mesela Allah Teâlâ'nın elçilerinden hiçbiri yoktur.

İslam hukuku, namaz, oruç, hac, zekât, miras ve Kur'an-ı Kerim'in getirdiği bütün hüküm ve yasalarla birlikte, Yüce Allah'ın: "Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, üzerinizdeki nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam'ı beğendim (3)" [Maide: 3] buyruğuna uygun olarak Kıyamet Günü'ne kadar geçerli olacak yasalardır. Ancak gelecekte gelecek olan peygamberler, efendimiz İsa (a.s.) da dahil olmak üzere, bu dinde hiçbir şeyi değiştirmeyeceklerdir. Bilakis onlar da bizim gibi Müslüman olacaklar, namaz kılacaklar, oruç tutacaklar, zekât verecekler ve insanlar arasında İslam hukukuna göre hüküm verecekler. Müslümanlara Kur'an ve sünneti öğretecekler ve bu dini yaymak için çalışacaklardır. Çünkü onlar İslam inancındadırlar ve yeni bir din getirmeyeceklerdir.

Kur'an ve Sünnet'te isbat edilen ve beklenen büyük azap alametleri vardır ki, henüz gelmemiştir. Bunlara duman, güneşin batıdan doğması, Ye'cuc ve Me'cuc, doğuda, batıda ve Arap Yarımadası'nda olmak üzere üç heyelan ve sonuncusu Yemen'den çıkıp insanları toplanma yerlerine süren ateş de dahildir. Bunlar milyonlarca insanı etkileyecek çok büyük azap alametleridir ve Salih veya Ad kavminin başına gelenler gibi bir köyü, kabileyi veya halkı kapsayacak azap alametleri değildir. Yüce Allah'ın, çok büyük azap alametleri ortaya çıkmadan önce, milyonlarca insanı uyarmak için elçi göndermesi, Yüce Allah'ın şu ayetini teyit etmesi açısından daha evladır: {Biz, bir elçi göndermedikçe azap etmeyiz.} [İsra: 15] Eğer elçiler, efendimiz Muhammed (s.a.v.) ile mühürlenmişse, o zaman milyonlarca insan azap görmeyecek ve düşmeyecektir. Kur'an ve Sünnette zikredilen azap ayetleri onların aleyhinedir. Çünkü Allah Teala'nın zalimlere uyarıcı göndermemiş olması, onlara Allah Teala'nın azabından habersiz olduklarına dair bir delil teşkil eder..! Allah Teala şöyle buyurmaktadır: "Biz, uyarıcılar (208) olmaksızın hiçbir şehri helak etmedik. Biz zalimler değildik (209)" [Şuara]. Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) on dört asır önce insanlığı kıyamet alametleri hakkında uyardığını söylemek caiz değildir. Zira günümüzde İslam'dan veya Peygamberimiz Hz. Muhammed'in (s.a.v.) mesajından hiçbir şey anlamayan milyonlarca insan vardır. Allah Teala'nın değişmez sünnetindendir ki, peygamberler insanlara azap alametleri gelmeden önce gönderilir ve bu alametlerin vuku bulduğu sırada yaşarlar. Bu, Allah Teala'nın şu sözünü teyit eder: "Biz, peygamberlerimizi ve iman edenleri dünya hayatında ve şahitlerin duracağı günde destekleyeceğiz (51)" [Gafir]. Bu, Allah Teala'nın değişmez sünnetidir. Allah Teala şöyle buyurmuştur: "Senden önce de peygamberlerimizi gönderdik ve sen bizim yolumuzda hiçbir değişme bulamazsın (77) [İsra]."

Kırk beş yaşıma geldikten sonra, Efendimiz Muhammed (s.a.v.)'in Peygamberler ve Resullerin Mührü olduğuna dair zihnimde sağlam bir şekilde yer etmiş olan inanç, Efendimiz Muhammed (s.a.v.)'in sadece Peygamberlerin Mührü olduğuna ve Resullerin Mührü olmadığına dair inanca dönüştü. Bu değişim sayesinde, Kur'an-ı Kerim'de gelecek bir Resulden bahseden birçok ayetin sembollerini ve Kıyamet alametlerinden bahseden ayetlerin sembollerini çözebildim. Böylece, inancım değişmeseydi bağdaştıramayacağım, düzenleyemeyeceğim ve anlayamayacağım Kıyamet alametlerini, Kur'an-ı Kerim ve sahih Sünnet'te bulunanlarla ilişkilendirip düzenleyebildim.

Bu inancımı değiştirmek benim için kolay olmadı. Şüphe ve kesinlik arasında birçok zorlu aşamadan geçtim. Bir gün şüphe aşamasındaydım ve kendi kendime hiçbir elçinin gelmeyeceğini söylüyordum; başka bir gün ise arabamda radyoyu açıp Kur'an-ı Kerim radyosunda beni kesinlik aşamasına geri döndüren bir Kur'an ayeti duyduğumda kesinlik aşamasına ulaşıyordum veya Kur'an'dan yeni ayetler okuyarak bana bir elçinin geldiğini kanıtlıyordum.

Şimdi Kur'an ve Sünnet'ten gelen ve gelecek bir peygamberin varlığına beni kesin olarak ikna eden çok sayıda delile sahibim. İki seçeneğim vardı: ya bu delili kendime saklayacaktım ya da ilan edecektim. Bir El-Ezher şeyhiyle görüştüm ve ona inancım hakkında konuştum. Ona duman ayetlerini okudum ve dedim ki: Bu ayetlerde bahsi geçen apaçık peygamber, gelecek bir peygamberdir, Peygamber (s.a.v.) değildir. O ise beni dolaylı olarak tek bir şey yapmadı ve bana: "Bu inançla İslam dininde küfür safhasına girdin..!" dedi. Ona namaz kıldığımı, oruç tuttuğumu ve Allah'tan başka ilah olmadığına, Muhammed'in Allah'ın Resulü olduğuna, Efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) Kur'an'da anıldığı gibi Peygamberlerin Mührü olduğuna ve Peygamber'in (s.a.v.) Peygamberlerin Mührü olmadığına olan inancımın beni kafir yapmadığını söyledim. Kendisine, görüşümü destekleyen başka deliller de söyledim, fakat ikna olmadı ve beni bırakıp gitti. İç sesi kendi kendine, benim küfür merhalesine girdiğimi söylüyordu. Kitabımın bir kısmını okuyan başka biri, bana fitne çıkaracağımı söyledi. Sonra, Hz. Meryem (a.s.) ile evlenme rüyamı hatırladım, bu rüya H. 1440 Zilkade'sinin 22'sinde, yani 25 Temmuz 2019'da gerçekleşmişti. Hz. Meryem (a.s.) ile evlendiğimi ve onunla yolda yürüdüğümü gördüm, o da sağımdaydı. Ona, "Umarım Yüce Allah bana senden bir çocuk bahşeder." dedim. Bana, "İşini bitirmeden olmaz." dedi. Bunun üzerine beni bırakıp yoluna devam etti, ben de ilerlemeye başladım. Sağ tarafta durdum, cevabını düşündüm ve söylediklerinde haklı olduğunu söyledim ve rüya sona erdi.

Bu vizyonu yayınladıktan sonra bir arkadaşım bunu şu şekilde yorumladı: "Yorum, belki de sizin veya torunlarınızdan birinin yaşadığı, dini doktrinde büyük bir reformla ilgili. Bu reform gerçek olsa da, yoğun ve dayanılmaz bir muhalefetle karşılaşacak." O zamanlar bu vizyonun yorumunu anlamamıştım.

Bu kitabı yazmaya karar verdim ve ne zaman bir bölümünü bitirsem, kitabı tamamlamakta tereddüt edip yazdıklarımı çöp kutusuna attım. Kitap tehlikeli bir inancı ele alıyor ve on dört asırdır var olan yorumlarla çelişen birçok Kuran ayetinin yorumunu ele alıyor. İç sesim, "Keşke hiçbir şey anlamasaydım da o ayartıya ve karmaşaya düşmeseydim" diyor. Ayartıya kapıldım ve daha önce de belirttiğim gibi, önümde iki seçenek vardı ve her iki seçeneğin de beni son derece şaşkına çeviren sebepleri var.

Birinci seçenek: Yüce Allah'ın gelecekte bir elçi göndereceğine dair delilleri kendim için saklıyorum. Bunun sebepleri şunlardır:

1- Bu inancımı açıklamak, ölene kadar bitmeyecek çok büyük bir tartışma, müzakere ve saldırı kapısı açacaktır. Küfür, tasavvuf, Bahailik, Kadıyanlık, Şiilik ve daha birçok suçlamayla suçlanacağım ki, bunlara katlanmak zorunda da kalabilirdim. Ehl-i Sünnet ve'l-Cemaat doktrinine göre hâlâ Müslümanım, ancak şu anki tek temel görüş ayrılığım, Yüce Allah'ın "Biz bir peygamber göndermedikçe azap etmeyiz" (15) [İsra: 15] buyruğuna uygun olarak, gelecek bir peygamberin azap alametlerinden önce geleceğine olan inançtır.

2- Bu benim savaşım değil, gelecek olan Resulün savaşıdır. O, delilleriyle, kanıtlarıyla, delilleriyle ve mucizeleriyle delillerini destekleyecek delillerle gelecektir. Elimde sadece bu kitapta yazdıklarım var ve bu insanları ikna etmeye yetmeyecek ve gelecek olan Resul, mesajını ispat eden delil ve mucizelerle gelmesine rağmen inkar ve çarpıtmayla karşılaşacaktır. Öyleyse gelecek olan Resul ve onun delilleriyle karşılaştırıldığında benim başıma gelecekler hakkında ne düşünüyorum..?!

3- Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in, Peygamberlerin Sonuncusu olduğuna dair inanç, İslam'ın altıncı şartı gibi, kimsenin tartışmasına izin verilmeyen bir inanç hâline gelmiştir. On dört asırdır Müslümanların ruhlarında kök salmış olan bu inancı, kısa bir sürede veya tek bir kitapla değiştirmek kolay bir iş değildir. Aksine, bu inancın süresiyle orantılı çok uzun bir zaman gerektirir veya bu inancın kısa bir sürede değişmesini sağlayacak delil ve mucizelerle beklenen Peygamber'in zuhurunu gerektirir.

İkinci seçenek: Bu inancı tartışan bir kitapta bulduğum tüm kanıtları yayınlayacağım. Bunun nedenleri şunlardır:

1- Bu delilleri kendime saklarsam, Peygamber (s.a.v.)'in: "Kim bir ilmi gizlerse, Allah onu kıyamet günü ateşten bir gemle gemler." [Abdullah ibn Amr rivayet etmiştir] buyurduğu kimselerden olmaktan korkuyorum. Bu kitapta edindiğim bilgi, bana çok zahmet verse bile insanlara ulaştırmam gereken bir emanettir. Benim hedefim Allah'ın rızasıdır, Allah'ın kullarının rızası değil ve ben hem doğruda hem de yanlışta kervana katılanlardan değilim.

2- Ben, vefat edeceğimden ve Allah Teala tarafından gönderilmiş bir elçinin gelip insanları Allah Teala'ya itaate çağırmasından, aksi takdirde azaba uğramalarından ve Müslümanların onu inkar etmelerinden, küfürle suçlamalarından, lanet etmelerinden ve bütün amellerinin kıyamet günü benim günahlarım kefesinde olmasından korkuyorum. Çünkü Allah Teala'nın bana verdiği ilimden hiçbir şey anlatmadım. Kıyamet günü huzuruma çıkıp, ulaştığım ve bildiğim şeyleri anlatmadığım için beni kınayacaklar.

Bu dönemde aşırı düşünmekten kafam karışmış ve bitkin hissediyordum ve düşünmekten kolay kolay uyuyamıyordum. Bu yüzden Yüce Allah'a şu soruma cevap verecek bir vizyon vermesi için dua ettim: Kitabı yazmaya ve yayınlamaya devam etmeli miyim, yoksa yazmayı bırakmalı mıyım? 18 Muharrem 1441'de, yani 17 Eylül 2019'da bu vizyonu gördüm.

(Kıyamet alametleri hakkındaki yeni kitabımı yazmayı bitirdiğimi, basıldığını ve bazı kopyalarının yayınevine teslim edildiğini, yeni kitabımın geri kalan kopyalarının ise diğer yayınevlerine dağıtılmak üzere arabamda kaldığını gördüm. Kitabın ne kadar iyi basıldığını görmek için kopyalarından birini aldım ve kapağının mükemmel olduğunu gördüm, ancak kitabı açtıktan sonra boyutlarının tasarladığımdan daha küçük olduğunu görünce şaşırdım. Sonuç olarak yazının boyutu küçülmüştü ve okuyucunun kitabımı okuyabilmek için gözlerini sayfalara yaklaştırması veya gözlük kullanması gerekiyordu. Ancak kitabımın ilk üçte birinde herhangi bir kitabın normal boyutlarında az sayıda sayfa vardı ve içindeki yazı normaldi ve herkes okuyabiliyordu, ancak kitaba iyi sabitlenmemişti. Bundan sonra, benim için daha önce bir kitap basan matbaanın sahibi, yani (Çoban ve Sürünün Özellikleri) kitabını, bana bastığı bir kitapla birlikte göründü. Başka bir yazarın kitabı ve bu kitap, Kıyamet'in en büyük alametlerinden biri olan dumanı ele alıyor. Ona, kitabımın Kıyamet'in tüm alametlerini içerdiğini söyledim. Saat ve duman. Bu matbaanın sahibi, bastığı kitabı inceledi ve sayfa numaralandırmasında bir hata dışında mükemmel durumda olduğunu gördü. Arka kapaktaki ilk ve son sayfalar, kitapla aynı sırayla numaralandırılmamıştı. Ancak kitabının son sayfasında Duhan Suresi'nin son ayetini fark ettim: "Bekleyin, çünkü onlar bekliyorlar."

Bu rüyanın yorumu, arkadaşlarımdan birinin bana anlattığına göre şöyleydi: (Sayfalarının bir kısmı açık ama tam olarak sabit olmayan ilk üçte biri, sizin ömrünüzde meydana gelecek ve henüz ispat edilememiş meselelerle ilgilidir. Duman ayetiyle ilgili olan ve mükemmel ve açık bir şekilde basılmış olan diğer kitap ise, bu ayetin yakın zamanda meydana geleceğinin bir göstergesidir -ve Allah en iyisini bilir. Bu onun zamanıdır ve Allah en iyisini bilir. Bu ayetin meydana gelmesi için, beklediğimizden farklı bir başlangıcı ve hayal etmediğimiz bir sonu olacaktır.) Başka bir arkadaşım bu rüyayı yorumladı ve şöyle dedi: (Senin rüyan, etrafında insanların toplanacağı ve çobanın çobanı olacak bir kimsenin yakın zamanda ortaya çıkması anlamına geliyor. İlk işaret, gökyüzünde dumanın görünmesidir. Senin kitabına gelince, ancak Yüce Allah'tan büyük bir anlayışa sahip olanlar, ne yazacağını anlayabileceklerdir. Yırtılmak üzere olan yıpranmış sayfaların ayetlerin tefsiri ve Tefsir alimleri arasında yerleşmiş olan hadisler ve yeni yorumlar eskilerini ortadan kaldıracaktır. (Ve Allah Yücedir.) Ve biliyorum ki) ve o yorumu yapan iki kişi kitabımın ne hakkında olduğunu bilmiyorlardı ve bu nedenle, bu kitap yüzünden karşılaşacağım argümanlar, kınamalar ve sonuçlarını bilmediğim sıkıntılar nedeniyle yaşadığım psikolojik sıkıntılara rağmen kitabı yazmaya devam etmeye karar verdim.

Bu kitapta, Kur'an ve Sünnet'in doğru metnini, modern bilimin son bulgularına dayalı bilimsel gerçekle birleştirmeye çalıştım. Bu kitapta, birçok ayete yer verdim ve bunları Kur'an ve Sünnet'e ve bu yoruma uyan modern bilimsel teorilere uygun olarak yorumladım. Kıyamet alametlerini kendi çabalarımla düzenledim. Bu düzenlemenin geçerli olacağı veya bazılarının düzenlenmesinin farklı olacağı bir gün gelebilir. Beklenen Mehdi veya Efendimiz İsa (a.s.) dışında başka bir elçiye gelecek bir elçiyi işaret eden bazı ayetleri yansıtarak hata yapmam da mümkündür. Ancak, bu olayları düzenleyene kadar tüm ipleri ve yansımaları Kur'an ve Sünnet'in gerçekliğinden ve bilimsel delillerden mümkün olduğunca birleştirmeye çalıştım. Ancak, sonuçta bu benim kendi çabamdır. Bazı yerlerde haklı, bazı yerlerde haksız olabilirim. Ben masum bir peygamber veya elçi değilim. Ancak, Kur'an ve Sünnet'te bildirilenlere dayanarak kesin olarak bildiğim tek şey, insanları duman azabıyla uyaracak bir elçinin geleceği ve insanların çoğunun bu elçiye inanmayacağı, bu yüzden duman azabının onlara isabet edeceğidir. Sonra işaretler gelecektir. Kıyamet bundan sonra gelecektir ve en iyisini Allah bilir.

Bu kitapta gelecek bir Resulün geleceğine inansam da, sahte ve aldatıcı bir Resulü takip eden hiç kimseden sorumlu olmayacağım. Çünkü bu kitapta, Yüce Allah'ın gelecek Resulü nasıl destekleyeceğinin şartlarını ve delillerini sıraladım ki, bu kitabımı okuyan hiç kimse onun tarafından aldatılmasın. Ancak az sayıda insan gelecek Resulü izleyecektir ve bu kitabım, yayılmış olsa bile, Yüce Allah başka türlü dilemedikçe bu az sayıdaki kişiye bir şey eklemeyecek veya eksiltmeyecektir. Fakat yalan söyleyen, tartışan ve gelecek Resulü lanetleyenlerin sorumluluğu, Kur'an ve Sünnette gelen bir Resulün gelişini ispat eden delilleri ve kanıtları okuyup düşünen ve buna rağmen ısrarla Efendimiz Muhammed'in (s.a.v.) Kur'an ve Sünnette anıldığı gibi sadece Peygamberlerin Sonuncusu değil, aynı zamanda Resullerin Sonuncusu olduğuna dair fetva veren alimlerin omuzlarına düşecektir. Fetvaları yüzünden birçok Müslüman sapacak ve gelecek olan Peygamber hakkında yalan söyleyecek ve hem fetvalarının vebali hem de kendilerini saptıranların vebali altında kalacaklardır. O halde, "Babalarımızı ve önceki âlimlerimizi bunun üzerinde bulduk" demeleri onlara bir fayda sağlamayacaktır. Zira kendilerine deliller ve deliller gelmiş, onlar bunlar hakkında tartışmış ve inkâr etmişlerdir. Öyleyse, gelecek olan Peygamber, onları duman azabıyla uyardığında, çocuklarınızın ve torunlarınızın akıbetini düşünmenizi umuyoruz. İnsanların çoğu peygamberleri yalanlamıştır. Gelecek olan Peygamber hakkında da aynı şey olacaktır. Allah en iyisini bilir. Peygamberler, milletler halinde birbiri ardınca gelmeye devam etmiştir ve birbirlerinin yerini alacaktır. Zaman geçmiş ve her asırda insanların çoğu bunu yalanlamıştır. Yüce Allah'ın şu buyruğu gibi: "Herhangi bir ümmete bir peygamber geldi mi onu yalanladılar. Bunun üzerine biz de onların bir kısmını diğer bir kısmına uydurduk ve onları (vahiyleri) yalanladık. Artık inanmayan bir kavim uzak olsun." (Müminun: 44)

Allah'a yönelen kişi, imanını başkalarının görüşlerine göre değil, aklıyla düşünür, gözüyle bakar, kulağıyla işitir, başkalarının kulağıyla değil. Geleneklerin, Yüce Allah'a giden yolunda bir engel olmasına izin vermez. Kaç eski gelenek ve göreneği terk ettik ve kaç eski teori yerini yenilerine bıraktı? Eğer kişi hakikati aramak için çabalamazsa, geleneğin karanlığında kalır ve eskilerin söylediği şu sözleri tekrarlar: "Biz atalarımızı bir din üzerinde bulduk ve biz de onların izlerini takip ettik." (22) [Zuhruf].

Bu kitabı, Kehf Suresi'ndeki şu ayetle bitireceğim: "Andolsun, Biz bu Kur'an'da insanlara her türlü örneği verdik. Fakat insan, her şeyde çok çekişenlerden olmuştur." (54) Kendilerine hidayet geldiğinde, insanların iman etmelerine ve Rablerinden mağfiret dilemelerine ancak, öncekilerin örneğinin kendilerine gelmesi veya azabın yüzlerine gelmesi engel oldu. (55) Biz, peygamberleri ancak müjdeleyiciler ve uyarıcılar olarak göndeririz. Kâfirler ise birbirleriyle tartışırlar. Onlar, hakkı batılla çürütmek için inkâr ederler ve âyetlerimi ve uyarıldıkları şeyleri alay konusu edinirler. (56) Rabbinin âyetleriyle öğüt verilip de onlardan yüz çeviren ve elleriyle yaptıklarını unutandan daha zalim kim olabilir? Biz, onların kalpleri üzerine, onu anlamalarını engelleyen perdeler, kulaklarına da ağırlıklar koyduk. Sen onları doğru yola çağırsan da, onlar asla doğru yolu bulamazlardı. 57. Rabbin, çok bağışlayandır, çok merhametlidir. Eğer kazandıkları yüzünden onları cezalandırsaydı, elbette azabı acele verirdi. Fakat onlar için, asla bir çıkış yolu bulamayacakları bir zaman vardır. 58. İşte o memleketler! Zulmettikleri zaman onları helak ettik ve helakları için de belirli bir zaman tayin ettik. 59. Ve ben sizi, bu kitabımda zikredilen ayetleri tefsir ederken izlediğim gibi, bu ayetler hakkında da düşünmeye bırakıyorum. Ben inanıyorum ki -Allah en iyisini bilir- gelecek olan peygamber geldiğinde bu ayetler tekrarlanacaktır. O, hidayetle gelecektir. Fakat o, tartışma ve yalanlama ile karşılaşacaktır. Bu, Yüce Allah'ın değişmez sünnetidir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: "Bu, senden önce gönderdiğimiz peygamberlerin yoludur. Sen bizim yolumuzda asla bir değişme bulamazsın." (77) [İsra]

Tamer Bedir