Seyfeddin Kutuz

"Ve İslam" filmini unutup, Kutuz'un gerçek hayat hikayesini ve Mısır'ı sadece bir yıl içinde nasıl kaos ortamından, dönemin en büyük süper gücüne karşı büyük bir zafere dönüştürdüğünü okumanızı istiyorum.
Bilginize, biz Kutuz'un yaptıklarını yapmadıkça Mescid-i Aksa'yı kurtaramayacağız, ama siz hâlâ gaflet içindesiniz.

Kutuz

Mısır Memlük Sultanı El-Muzaffar Seyfeddin Kutuz bin Abdullah el-Muizzi'dir. Memlük devletinin en önemli kralı olarak kabul edilir, ancak saltanatı yalnızca bir yıl sürmüştür çünkü İslam devletini neredeyse yok eden Moğol ilerlemesini durdurabilmiştir. Moğolları Ayn Calut Muharebesi'nde ezici bir yenilgiye uğratmış ve Levant'ı kurtarana kadar onların kalıntılarını takip etmiştir.

Kökeni ve yetiştirilme tarzı

Kutuz, Harezmşah İmparatorluğu döneminde Müslüman bir prens olarak doğdu. Sultan Celaleddin Harezmşah'ın yeğeni Mahmud bin Memdud'du. Harezmşah topraklarında, Memdud adında bir babanın ve Kral Celaleddin bin Harezmşah'ın kız kardeşi olan bir annenin oğlu olarak doğdu. Büyükbabası Harezmşah'ın en büyük hükümdarlarından biriydi ve Tatar kralı Cengiz Han'la uzun savaşlara girdi, ancak yenildi ve Necmeddin yönetimi ele geçirdi. Saltanatına parlak bir başlangıç yaptı ve Tatarları birçok savaşta mağlup etti. Ancak daha sonra Tatarlar başkentine ulaşana kadar çeşitli aksiliklerle karşılaştı. Harezmşah İmparatorluğu'nun 628 H. / 1231 M. yılında yıkılmasının ardından Moğollar tarafından kaçırıldı. Diğer çocuklarıyla birlikte Şam'a götürüldü ve köle pazarında satılarak Kutuz adı verildi. Kutuz, Mısır'daki Eyyubi hanedanının Memlük prenslerinden İzzeddin Aybek'in eline geçene kadar alınıp satılan bir köle olarak kaldı.
Şemseddin el-Cezerî, Seyfeddin Kutuz hakkında tarih kitabında şunları anlatır: “Şam’da Musa b. Ganim el-Makdisi’nin köleliğinde iken efendisi onu dövdü ve babası ve dedesi hakkında ona hakaret etti. Ağladı ve günün geri kalanında hiçbir şey yemedi. Efendisi İbnü’z-Zaym el-Ferraş’a onu yatıştırmasını ve doyurmasını emretti. Ferraş, ona yiyecek getirdiğini ve ona: ‘Bütün bu ağlamalar bir tokat yüzünden mi?’ dediğini rivayet etti. Kutuz: ‘Ağlıyorum çünkü babama ve dedeme hakaret etti; onlar benden daha hayırlıdırlar.’ diye cevap verdi. Ben: ‘Baban kim? İçlerinden biri kâfirdir?’ dedim. O: ‘Vallahi ben sadece bir Müslümanım, bir Müslümanın oğluyum. Ben Harezmşah’ın yeğeni, kralların oğullarından biri olan Mahmud b. Memdud’um’ diye cevap verdi. Sustu, ben de onu yatıştırdım.” Ayrıca gençken akranlarından birine, Allah Resûlü'nü (s.a.v.) gördüğünü ve ona Mısır'ı yöneteceği ve Tatarları yeneceği müjdesini verdiğini anlattığını da anlatır. Bu, adamın kendisini bir görevde gördüğü ve Allah Resûlü'nü gördüğü ve Allah'ın da onu bunun için seçtiği için çok erdemli biri olduğunu düşündüğü anlamına gelir. Hiç şüphe yok ki Kutuz -Allah ona rahmet etsin- Arap ve İslam milleti ve dünya için, dünyayı Tatarların kötülüğünden ve tehlikesinden sonsuza dek kurtarmak için Allah'ın rahmetinin ve ilahi takdirinin bir elçisiydi. Mısır'ı yönetmek üzere gelişi, hem Mısır hem de Arap ve İslam dünyası için iyi bir alâmetti.
Kutuz, gür sakallı, sarışın bir genç adam, Peygamber'le ilişkilerinde iffetli, küçük günahlardan uzak, namaza, oruca ve duaya düşkün, cesur bir kahraman olarak tanımlanıyordu. Kendi halkından biriyle evlenmiş ve geride erkek çocuk bırakmamıştı. Hatta geride, kendisinden sonra insanların kendisinden haber alamadığı iki kızı bırakmıştı.

Onun yönetim üzerindeki vesayeti

Kral İzzeddin Aybek, Kutuz'u Sultan'ın vekili olarak atadı. Kral Muizz İzzeddin Aybek'in eşi Şecer-i Dürr tarafından, kendisinden sonra da eşi Şecer-i Dürr'ün Aybek'in ilk eşinin cariyeleri tarafından öldürülmesinin ardından Sultan Nureddin Ali bin Aybek iktidara geldi ve Seyfeddin Kutuz, henüz 15 yaşında olan genç Sultan'ın velayetini üstlendi.
Çocuk Nureddin'in iktidara gelmesi Mısır ve İslam dünyasında büyük huzursuzluklara neden oldu. Huzursuzluğun çoğu, Mısır'da kalan ve Kral Muizz İzzeddin Aybek döneminde kaçanlarla birlikte Levant'a kaçmayan bazı Bahri Memlüklerinden kaynaklandı. Bu Bahri Memlüklerden biri olan Sancar el-Halebi isyana önderlik etti. İzzeddin Aybek'in öldürülmesinden sonra kendisi hükmetmek istedi, bu yüzden Kutuz onu tutuklamak ve hapse atmak zorunda kaldı. Kutuz ayrıca çeşitli isyanların liderlerinden bazılarını da tutukladı, bu yüzden Bahri Memlüklerinin geri kalanı, Kral Muizz döneminde oraya kaçan liderlerine katılmak için hızla Levant'a kaçtı. Bahri Memlükleri Levant'a vardıklarında, Eyyubi prenslerini Mısır'ı işgal etmeye teşvik ettiler ve bu prenslerden bazıları, ordusuyla Mısır'ı işgal etmek için ilerleyen Karak Emiri Muğiseddin Ömer de dahil olmak üzere, onlara karşılık verdi. Muğiseddin ordusuyla Mısır'a vardı ve Kutuz ona doğru yola çıktı ve Mısır'a girmesini engelledi; bu olay H. 655 / M. 1257 yılının Zilkade ayında gerçekleşti. Daha sonra Muğiseddin tekrar Mısır'ı işgal etmeyi hayal etmeye başladı, ancak Kutuz onu H. 656 / M. 1258 yılının Rebiülâhir ayında tekrar engelledi.

İktidarı ele geçirdi

Ülkeyi fiilen Kutuz Mahmud bin Memdud bin Harezmşah yönetiyordu, ancak tahtta bir çocuk sultan oturuyordu. Kutuz, bunun Mısır hükümetinin otoritesini zayıflattığını, halkın krallarına olan güvenini sarstığını ve hükümdarı çocuk olarak gören düşmanlarının kararlılığını güçlendirdiğini düşünüyordu. Çocuk sultan, horoz dövüşü, koç dövüşü, güvercin besleme, kalede eşek binme ve cahil ve halkla kaynaşma gibi işlerle ilgileniyor, bu zor zamanlarda devlet işlerini annesi ve arkasındakilere bırakıyordu. Bu anormal durum, artan tehlikelere ve Bağdat'ın Moğollar tarafından ele geçirilmesine rağmen yaklaşık üç yıl boyunca devam etti. Bu durumdan en çok etkilenen ve tehlikelerin farkında olanlardan biri de, kralın pervasızlığını, kadınların ülke kaynakları üzerindeki hakimiyetini ve prenslerin ülke ve halkının çıkarlarını kendi çıkarlarının önüne koymalarının zorbalığını derinden üzüntüyle karşılayan Prens Kutuz'du.
Kutuz, çocuk sultan Nureddin Ali'yi devirip Mısır tahtına geçme konusunda cesur bir karar aldı. Bu karar, 24 Zilkade 657/1259 tarihinde, yani Hülagü'nün Halep'e gelişinden sadece birkaç gün önce gerçekleşti. Kutuz, iktidara geldiğinden beri Tatarlarla yüzleşmeye hazırlanıyordu.
Kutuz iktidara geldiğinde, iç siyasi durum son derece gergindi. Yaklaşık on yıl boyunca Mısır'ı altı hükümdar yönetmişti: Kral Salih Necmeddin Eyyub, oğlu Turan Şah, Şecerüd-Dürr, Kral Muizz İzzeddin Aybek, Sultan Nureddin Ali bin Aybek ve Seyfeddin Kutuz. Ayrıca iktidara göz diken ve bunun için yarışan birçok Memlük de vardı.
Ülkede ayrıca, tekrarlanan Haçlı Seferleri, Mısır ile Levant'taki komşuları arasında yaşanan savaşlar ve iç çekişmeler ve çatışmalar sonucu ciddi bir ekonomik kriz yaşanıyordu.
Kutuz, Tatarlarla karşılaşmaya hazırlanırken Mısır'daki durumu iyileştirmek için de çalışıyordu.

Tatarlarla buluşmaya hazırlanıyoruz

Kutuz, Memlüklerin iktidar hırslarını tek bir amaç etrafında birleştirerek engelledi: Tatar ilerleyişini durdurup karşı koymak. Mısır'daki prensleri, üst düzey komutanları, önde gelen âlimleri ve kanaat önderlerini topladı ve onlara açıkça şöyle dedi: "Tek niyetim (yani iktidarı ele geçirme niyetim) Tatarlarla savaşmak için birleşmekti ve bu bir kral olmadan başarılamaz. Dışarı çıkıp bu düşmanı yendiğimizde, mesele sizindir. İktidara kimi isterseniz onu getirin." Hazır bulunanların çoğu sakinleşti ve bunu kabul etti. Kutuz ayrıca, kendisine elçiler göndererek Şam'a giren ve kralı Nasır Yusuf'u esir alan Moğol ordularına karşı birleşmesini isteyen Baybars ile bir barış anlaşması da kabul etti. Kutuz, Baybars'ı çok takdir etti, ona bakanlık görevi verdi, Kalub'u ve çevresindeki köyleri ona bağışladı ve onu emirlerden biri gibi gördü. Hatta onu Ayn Calut Savaşı'nda orduların ön saflarına yerleştirdi.
Tatarlarla kesin savaşa hazırlık olarak Kutuz, Levant prenslerine mektup yazdı ve Hama hükümdarı Prens El-Mansur ona yanıt vererek ordusunun bir kısmıyla birlikte Mısır'daki Kutuz ordusuna katılmak üzere Hama'dan geldi. El-Kerek hükümdarı El-Muğis Ömer ve Musul hükümdarı Bedireddin Lü'lü ise Moğollarla ittifakı ve ihaneti tercih ettiler. Baniyas hükümdarı Kral El-Said Hasan bin Abdülaziz de Kutuz ile işbirliği yapmayı kesin bir dille reddetti ve bunun yerine ordusuyla birlikte Tatar güçlerine katılarak Müslümanlara karşı savaşmalarına yardım etti.
Kutuz, orduyu desteklemek için halka vergi konmasını önerdi. Bu karar dini bir fetva gerektiriyordu, çünkü İslam devletinde Müslümanlar yalnızca zekât öder ve bunu yalnızca ödeyebilenler, zekâtın bilinen şartları altında yaparlar. Zekâta ek vergi koymak ancak çok özel durumlarda yapılabilir ve buna izin vermek için yasal bir dayanak olmalıdır. Kutuz, Şeyh el-İzz bin Abdüsselam'a danıştı ve o da şu fetvayı verdi: "Düşman ülkeye saldırırsa, tüm dünyanın onlarla savaşması farzdır. Kamu hazinesinde hiçbir şey kalmaması ve mal ve teçhizatınızı satmanız şartıyla, halkın teçhizatına yardımcı olacak şeyleri almak caizdir. Her biriniz at ve silahınızla yetinmeli ve bu konuda halkla eşit olmalısınız. Ordu komutanlarının parası ve lüks teçhizatı kalırken halkın parasını almak caiz değildir."
Kutuz, Şeyh el-İzz bin Abdülselam'ın sözlerini kabul etti ve işe kendisinden başladı. Sahip olduğu her şeyi sattı ve bakanlara ve prenslere de aynısını yapmalarını emretti. Herkes itaat etti ve tüm ordu hazırlandı.

Tatar habercilerinin gelişi

Kutuz ordusunu ve halkını Tatarlarla karşılaşmaya hazırlarken, Hülagu'nun elçileri Kutuz'a tehdit edici bir mesajla geldiler: "Hakkını bize veren, göklerin Tanrısı adına, bize topraklarını mülk edindiren ve yarattıklarına hükmeden O'nun adına. Memlük soyundan gelen muzaffer kral, Mısır ve bölgelerinin efendisi, tüm prensleri, askerleri, katipleri ve işçileri, göçebeleri ve şehirlileri, büyükleri ve küçükleri bunu bilir. Bizler, yeryüzündeki Tanrı'nın askerleriyiz. O'nun gazabından yaratıldık ve gazabına uğrayan herkes üzerinde bize yetki verdi. Bütün topraklarda bir ibret ve azmimizde bir ibret var. Öyleyse başkalarından ders alın ve örtü kalkmadan ve hata size geri dönmeden önce işlerinizi bize teslim edin. Ağlayanlara merhamet etmeyiz, şikayet edenlere de acımayız. Toprakları fethettik ve yeryüzünü bozulmadan temizledik. Öyleyse kaçmalısınız," ve biz de peşinden gitmeliyiz. Hangi yer sizi barındırabilir? Hangi yurt sizi koruyabilir? Ne görüyorsun? Suyumuz ve toprağımız var? "Kılıçlarımızdan kaçamazsınız, elimizden de bir yolunuz yok. Atlarımız hızlı, kılıçlarımız yıldırım, mızraklarımız delici, oklarımız öldürücü, kalplerimiz dağ gibi, sayımız kum gibidir. Kalelerimiz aciz, ordularımız bizimle savaşmaya gücü yetmiyor ve bize karşı yaptığınız dua kabul olmuyor. Çünkü haram yediniz, selâmı iade etmekten kibirlendiniz, yeminlerinize hıyanet ettiniz ve aranızda isyan ve isyan yayıldı. Öyleyse rezillik ve zilletle cezalandırılın: "Bugün, yeryüzünde haksız yere büyüklük taslamanızdan dolayı rezillik azabıyla cezalandırılacaksınız." [Ahkaf: 20], "Ve zulmedenler, nereye döndürüleceklerini yakında bilecekler." [Şuara: 227] Gerçek şu ki, biz kâfirleriz, siz ise fasıklarsınız. İşlerin ve hükümlerin elinde olan Allah’a sizi musallat ettik. “Sizin çokluğunuz bizim katımızda azdır. Sizin büyükleriniz de katımızda küçüktür. Krallarınızın bize karşı ancak zilletle bir gücü vardır. Öyleyse sözü uzatmayın ve savaş ateşi tutuşup kıvılcımları alevlenmeden önce, ne bir izzet, ne bir kitap, ne de bir tılsım bulup da mızraklarımız size saldırıp, tarafımızdan size en büyük musibet isabet edip, ülkeniz sizden ve tahtlarınız boşalıp gitmeden önce, hemen cevap verin.”
Kutuz, önderleri ve danışmanları toplayıp mektubu onlara gösterdi. Önderlerden bazıları Tatarlara teslim olma ve savaşın dehşetinden kaçınma görüşündeydi. Kutuz şöyle dedi: "Ey Müslümanların önderleri, Tatarlarla bizzat ben görüşeceğim. Uzun zamandır kamu hazinesinden yiyorsunuz ve işgalcilere karşı çıkıyorsunuz. Ben gidiyorum. Cihadı seçen benimle gelir, seçmeyen ise evine döner. Allah onu bilir ve Müslüman kadınlarının günahı, savaşa geç kalanların boyunlarındadır."
Komutanlar ve prensler, liderlerinin ordu gönderip geride kalmak yerine bizzat gidip Tatarlarla savaşmaya karar vermesinden heyecan duydular.
Sonra ayağa kalkıp ağlayarak şehzadelere seslendi: "Ey Müslümanların şehzadeleri, biz olmazsak İslam'ı kim savunacak?"
Şehzadeler, bedeli ne olursa olsun cihat ve Tatarlarla yüzleşme konusunda anlaştıklarını ilan ettiler. Müslümanların kararlılığı, Suriye işgali sırasında Moğollar tarafından esir alınan Sarimeddin el-Eşrefî'den gelen bir mektupla daha da güçlendi. Eşrefî, daha sonra onların saflarında görev almayı kabul etti, onlara sayılarının azlığını anlattı ve onlardan korkmak yerine savaşmaları için onları cesaretlendirdi.
Kutuz, Hülagu'nun kendisine tehdit mesajıyla gönderdiği elçilerin boğazlarını kesti ve Kahire'deki Reydaniye'de başlarını astı. Yirmi beşincisini de cesetleri Hülagu'ya taşımak üzere alıkoydu. Mısır'ın dört bir yanına Allah yolunda, onun farzları ve faziletleri uğruna cihat çağrısı yapan elçiler gönderdi. El-İzz bin Abdüsselam bizzat halkı çağırdı ve Müslüman ordusunun kalbini ve sol kanadını oluşturmak için birçok kişi ayağa kalktı. Düzenli Memlük kuvvetleri sağ kanadı oluştururken, geri kalanlar savaşın sonucunu belirlemek için tepelerin arkasına saklandı.

Savaş alanında

İki ordu, Hicri 658 yılının Ramazan ayının 25'inde / Miladi 3 Eylül 1260'ta Filistin'de Ayn Calut olarak bilinen yerde karşılaştı. Savaş çetin geçti ve Tatarlar tüm güçlerini kullandılar. İslam güçlerinin sol kanadına baskı yapan Tatar sağ kanadının üstünlüğü ortaya çıktı. İslam güçleri, Tatarların korkunç baskısı altında geri çekilmeye başladı. Tatarlar, İslam'ın sol kanadına sızmaya başladı ve şehitler düşmeye başladı. Tatarlar sol kanadı sızmayı başarırlarsa, İslam ordusunu kuşatacaklardı.
Kutuz, cephenin gerisinde yüksek bir yerde durmuş, tüm durumu gözlemliyor, ordu birliklerine boşlukları doldurmaları talimatını veriyor ve her şeyi planlıyordu. Kutuz, Müslümanların sol kanadının yaşadığı sıkıntıları görünce, son düzenli birlikleri tepelerin arkasından onlara doğru sürdü, ancak Tatar baskısı devam etti.
Kutuz, askerlere destek olmak ve morallerini yükseltmek için bizzat savaş alanına indi. Şehitlik özlemini ve ölüm korkusunu dile getirerek miğferini yere attı ve meşhur haykırışını haykırdı: "Ey İslam!"
Kutuz orduyla kıyasıya savaştı, ta ki Tatarlardan biri oku Kutuz'a nişan alana kadar. Ok isabet etmedi, ancak Kutuz'un bindiği ata isabet etti ve at anında öldü. Kutuz atından inip yaya olarak savaştı, çünkü atı yoktu. Şehzadelerden biri onu yaya olarak savaşırken görünce yanına koştu ve atını ona teslim etti. Ancak Kutuz, "Müslümanları senin nimetinden mahrum etmem!!" diyerek reddetti. Kendisine yedek bir at getirilene kadar yaya olarak savaşmaya devam etti. Bazı şehzadeler bu hareketinden dolayı onu suçladılar ve "Neden filan kişinin atına binmedin? Düşmanlardan biri seni görseydi seni öldürürdü ve İslam senin yüzünden yok olurdu." dediler.
Kutuz şöyle dedi: "Ben cennete gidecektim, ama İslam'ın onu indirmeyecek bir Rabbi var. Falanca, filanca, filanca öldürüldü... Ta ki bir sürü kral (Ömer, Osman, Ali gibi) sayıncaya kadar. Sonra Allah, İslam'a onlardan başka onu koruyacak kimseler verdi ve İslam onu indiremedi."
Müslümanlar zafer kazandı ve Kutuz, onların kalıntılarını takip etti. Müslümanlar, tüm Levant'ı birkaç hafta içinde temizlediler. Levant bir kez daha İslam ve Müslümanların yönetimi altına girdi ve Şam fethedildi. Kutuz, Kral Salih Necmeddin Eyyub'un ölümünden bu yana on yıl süren bölünmüşlüğün ardından, Mısır ve Levant'ın kendi liderliğinde yeniden tek bir devlet halinde birleştiğini ilan etti. Kutuz, Allah ona rahmet etsin, tüm Mısır, Filistin ve Levant şehirlerinde minberlerden hutbeler verdi ve Levant'ın yukarı kesimlerinde ve Fırat Nehri çevresindeki şehirlerde de kendisi için hutbeler okunmaya başlandı.
Kutuz, İslam vilayetlerini Müslüman prensler arasında paylaştırmaya başladı. Allah ona rahmet etsin, onun hikmetinin bir parçası olarak, Levant'ta bir ihtilaf çıkmaması için Eyyubi prenslerinden bazılarını yerlerine iade etti. Kutuz, Allah ona rahmet etsin, özellikle de Kutuz'u ve sadık askerlerini yenemeyecekleri açıkça belli olduktan sonra, onların ihanetinden korkmadı.

Onun cinayeti

Rükneddin Baybars, ordunun Mısır'a dönüşü sırasında Zilkade 658/24 Ekim 1260 tarihinde Sultan Muzaffer Kutuz'u öldürdü. Sebebi, Sultan Kutuz'un savaş bittikten sonra Halep'in yönetimini kendisine vereceğine dair Baybars'a söz vermiş olmasıydı. Sultan Kutuz bundan sonra saltanatı bırakıp zühde ve ilim tahsili içinde hayatına devam etmeyi ve ülkenin yönetimini ordularının komutanı Rükneddin Baybars'a bırakmayı düşündü. Sonuç olarak, Baybars'a Halep valiliği verme kararından, tüm ülkenin kralı olacağı gerekçesiyle geri adım attı. Baybars, Sultan Kutuz'un kendisini aldattığına inanmış ve arkadaşları bunu ona göstermeye ve onu sultana karşı isyan etmesi ve onu öldürmesi için kışkırtmaya başlamışlardı. Kutuz, Şam'ı Tatarlardan geri aldıktan sonra döndüğünde, Baybars da dahil olmak üzere Bahri Memlükleri, Mısır'a giderken onu öldürmek için toplandılar. Mısır'a yaklaşırken bir gün ava çıktı ve yolda develer dolaştı, bu yüzden onu takip ettiler. Anz el-İsfahani, bazı arkadaşları için şefaat etmek üzere ona yaklaştı. Onun için şefaat etti ve elini öpmeye çalıştı, ancak Baybars onu tuttu. Kılıçla yere yığıldı, elleri ve ağzı yırtıldı. Diğerleri ona ok atarak onu öldürdü. Kutuz daha sonra Kahire'ye götürüldü ve orada gömüldü.

Bu hikâyeyi bizim için muhafaza eden tarih kitaplarına bakanlara öyle görünüyor ki, Seyfeddin Kutuz belirli bir tarihî misyonu yerine getirmek için gelmiş ve bunu başardığı anda, kısa bir zaman dilimine rağmen, tarihî rolünü büyük ve kalıcı kılan dikkat ve hayranlık uyandırdıktan sonra tarih sahnesinden silinmiştir.

Neden Harikaydık
Tamer Badr'ın Unutulmaz Liderler kitabından