மேய்ப்பன் மற்றும் மந்தையின் சிறப்பியல்புகளின் புத்தகம்
EGP (EGP)60.00
விளக்கம்
மேய்ப்பன் மற்றும் மந்தையின் சிறப்பியல்புகள் புத்தகத்தின் அறிமுகம்
ஆட்சியாளருக்கும் அவரது குடிமக்களுக்கும் இடையிலான உறவுக்கு இஸ்லாம் தெளிவான மற்றும் விரிவான அணுகுமுறையை நிறுவியுள்ளது. ஒவ்வொரு தரப்பினரின் கடமைகள் மற்றும் உரிமைகள் உட்பட இஸ்லாமிய அரசியல் பற்றிய புத்தகங்களில் அறிஞர்கள் இந்த உறவைப் பற்றி விவாதித்துள்ளனர், இது இஸ்லாம் அதன் சொந்த வாழ்க்கை முறையைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நிரூபிக்கிறது. அரசியல் கண்ணோட்டத்தில், ஆட்சியாளருக்கும் அவரது குடிமக்களுக்கும் இடையிலான உறவைப் பொறுத்தவரை, இஸ்லாமிய வரலாறு ஒரு குறிப்பிட்ட இஸ்லாமிய அரசாங்க அமைப்பை அறிந்திருக்கவில்லை. இறுதி தெய்வீக சட்டமான இஸ்லாம், எல்லா காலங்களிலும் இடங்களிலும் முஸ்லிம்கள் மீது திணிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பை நிறுவவில்லை. மாறாக, எல்லா காலங்களுக்கும் இடங்களுக்கும் பொருத்தமான பொதுவான கொள்கைகளை அது நிறுவியது, அவற்றின் இயல்பால், காலம் மற்றும் இடத்தின் மாறிவரும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப உருவாகி மாறும் விவரங்கள், முறைகள் மற்றும் விவரங்களை ஆராயாமல், ஒவ்வொரு தேசமும் அதன் சூழ்நிலைகளுக்கு எது பொருத்தமானது மற்றும் அதன் நலன்களுக்கு என்ன தேவை என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள முடியும்.
அதன்படி, அரசு கோட்பாட்டைப் பொறுத்தவரை, இஸ்லாம் மாற்றத்திற்கோ மாற்றத்திற்கோ உட்பட்ட ஒரு அரசியல் அமைப்பைச் சட்டமாக்கவில்லை, முழுமையான, இறுதி மதிப்புகளுடன் விவரங்களை ஆராயவும் இல்லை. மாறாக, இந்தக் கோட்பாடு அடிப்படையாகக் கொள்ள வேண்டிய பொதுவான கொள்கைகள் மற்றும் விரிவான விதிகளை மட்டுமே அது நிறுவியது. அரசு பற்றிய இஸ்லாமியக் கோட்பாடு (விவரங்கள் மற்றும் விவரங்களைப் பொறுத்தவரை), மற்ற அனைத்து இஸ்லாமிய அரசியல் கோட்பாடுகளைப் போலவே, மாற்றம், மாற்றம் மற்றும் கூட்டலுக்கு உட்பட்டது. அதன் சூத்திரங்கள் இறுதியானவை அல்லது முழுமையானவை அல்ல, அவை ஒரு கடுமையான அச்சுக்குள் அமைக்கப்படவில்லை. முஸ்லிம் அறிஞர்கள் சகாப்தத்தின் தேவைகள் மற்றும் நேரம் மற்றும் இடத்தின் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப உருவாக்க முயற்சித்த அரசியல் கோட்பாடுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்திற்கு இஸ்லாம் அனுமதிக்கிறது.
இஸ்லாம் மற்றும் சிவில் அரசு, அல்லது இஸ்லாம் மற்றும் குடியுரிமை, அல்லது இஸ்லாம் மற்றும் கருத்து மற்றும் நம்பிக்கை சுதந்திரம் பற்றி பேசுவதற்கு இடையில் எந்த இடைவெளியும் இல்லை. இஸ்லாத்திற்கும் இந்த நவீன கருத்துக்களுக்கும் இடையில் பிளவு இருப்பதாகக் கருதுபவர்கள் இஸ்லாத்தின் உண்மையான தன்மையைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, நபி (ஸல்) மற்றும் அவரது உன்னத தோழர்களின் (அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடையட்டும்) வரலாற்றை அவர்கள் சரியாகவோ அல்லது நியாயமாகவோ படிப்பதில்லை. இதனால்தான் இஸ்லாத்தில் அரசு அதன் சொந்த தனித்துவமான பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இஸ்லாத்தில் அரசாங்க அமைப்பு அதன் சொந்த அடித்தளங்களைக் கொண்டுள்ளது: கடவுளுக்கு அடிமைத்தனம், நீதி, ஆலோசனை மற்றும் அதன் கடமை, சமத்துவம், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிதல், அதிகாரத்தில் உள்ளவர்களுக்கு அறிவுரை கூறும் கடமை, ஆட்சியாளர் அல்லது மேய்ப்பரின் பொறுப்பு மற்றும் நீதித்துறை மற்றும் தேசத்தின் மேற்பார்வைக்கு அவர் கீழ்ப்படிதல், தேசத்தின் அரசியல் ஒற்றுமை, உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளுக்கான உத்தரவாதம் மற்றும் சுதந்திரம். இந்த அடித்தளங்கள் இஸ்லாமிய அமைப்பின் மையத்தையும் அதன் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்தும் அடித்தளங்களையும் குறிக்கின்றன. எனது புத்தகத்தில் இதை முடிந்தவரை உரையாற்ற முயற்சித்தேன்.
இறுதியாக, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம், எனது படைப்பை அவருக்காக உண்மையாகச் செய்யுமாறும், நான் எழுதிய ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் எனக்கு வெகுமதி அளிக்குமாறும், அதை எனது நற்செயல்களின் சமநிலையில் வைக்குமாறும், இந்தப் புத்தகத்தை முடிக்க எனக்கு உதவிய என் சகோதரர்களுக்கு வெகுமதி அளிக்குமாறும் கேட்டுக்கொள்கிறேன்.
"கடவுளே, உமக்குப் புகழும், உமக்குப் புகழும் உண்டாகட்டும். உன்னைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்பதற்கு நான் சாட்சி கூறுகிறேன். நான் உன்னிடம் மன்னிப்புக் கேட்டு, உன்னிடம் மனந்திரும்புகிறேன். எங்கள் இறுதி வேண்டுகோள்: எல்லாப் புகழும் உலகங்களின் இறைவனாகிய கடவுளுக்கே."
தன் இறைவனின் மன்னிப்பும் மன்னிப்பும் தேவைப்படும் ஏழை
டேமர் பத்ர்
ஞாயிற்றுக்கிழமை, ரஜப் 3, ஹிஜ்ரி 1440
மார்ச் 10, 2019
TA 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
BN 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
NE 
SI 
SW 
AM
மறுமொழி இடவும்
மறுமொழி இட நீங்கள் புகுபதிகை செய்ய வேண்டும்.