டேமர் பத்ர்

குர்ஆனின் அற்புதம்

இஸ்லாத்திற்குள் ஒரு நேர்மையான, அமைதியான மற்றும் மரியாதைக்குரிய சாளரத்தைத் திறக்க நாங்கள் இங்கே இருக்கிறோம்.

இஸ்லாத்தின் நித்திய அற்புதம் புனித குர்ஆன். உலகங்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும், அதன் சொற்பொழிவு, தெளிவு மற்றும் உண்மைகளில் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு சவாலாகவும் இருக்க, இது கடவுளால் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
குர்ஆன் பல அற்புத அம்சங்களால் வேறுபடுகிறது, அவற்றுள்:
• சொல்லாட்சிக் கலை அதிசயம்: அதன் தனித்துவமான பாணியுடன், சொற்பொழிவு மிக்க அரேபியர்களால் இதைப் போன்ற எதையும் உருவாக்க முடியவில்லை.
• அறிவியல் அற்புதங்கள்: கருவியல், வானியல் மற்றும் கடல்சார்வியல் போன்ற துறைகளில் சமீபத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட அறிவியல் உண்மைகள் பற்றிய துல்லியமான குறிப்புகள் அவற்றில் அடங்கும்.
• எண் அதிசயம்: வார்த்தைகள் மற்றும் எண்களின் இணக்கம் மற்றும் திரும்பத் திரும்ப வரும் அற்புதமான வழிகளில் அதன் முழுமையை உறுதிப்படுத்துகிறது.
• சட்டமன்ற அதிசயம்: ஆவி மற்றும் உடல், உண்மை மற்றும் கருணை ஆகியவற்றுக்கு இடையில் சமநிலைப்படுத்தும் ஒருங்கிணைந்த அமைப்பின் மூலம்.
• உளவியல் மற்றும் சமூக அதிசயம்: வெளிப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து இன்று வரை இதயங்கள் மற்றும் சமூகங்களில் அதன் ஆழமான தாக்கத்தில்.

இந்தப் பக்கத்தில், முஸ்லிம் அல்லாதவர்களையும், இந்த தனித்துவமான புத்தகத்தின் மகத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்ள முற்படும் அனைவரையும் இலக்காகக் கொண்டு, எளிமையான, நம்பகமான முறையில், இந்த அற்புதத்தின் அம்சங்களைக் கண்டறியும் ஒரு பயணத்தை நாங்கள் உங்களுக்கு அழைத்துச் செல்கிறோம்.

குர்ஆன் என்பது நபிகள் நாயகத்தின் அற்புதம்.

 ஒரு அதிசயத்தின் வரையறை: 

முஸ்லிம் அறிஞர்கள் இதை இவ்வாறு வரையறுத்தனர்: "அதைச் செய்த நபர் தன்னை கடவுளிடமிருந்து வந்த தீர்க்கதரிசி என்று கூறி, அதைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்க சவால் விடும் அசாதாரண நிகழ்வு."

நபித்துவத்திற்கு உரிமை கோருபவர் படைப்பாளரைப் பற்றிய தனது கூற்றுக்கு சான்றாகக் காட்டும் அசாதாரண நிகழ்வு ஒரு அதிசயம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, ஒரு அதிசயம் - சட்ட மொழியில் - தீர்க்கதரிசனத்திற்கு உரிமை கோருபவர் தனது கூற்றை உறுதிப்படுத்த முன்வைக்கும் சான்றாகும். இந்த ஆதாரம் முந்தைய தீர்க்கதரிசிகளின் அற்புதங்களைப் போல உடல் ரீதியாக இருக்கலாம். மனிதர்கள், தனித்தனியாகவோ அல்லது கூட்டாகவோ, இது போன்ற எதையும் உருவாக்க இயலாது. கடவுள் தனது உண்மைத்தன்மை மற்றும் அவரது செய்தியின் செல்லுபடியாகும் தன்மைக்கு சான்றாக, தீர்க்கதரிசனத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒருவரின் கை மூலம் அதைச் செய்ய கடவுள் சாத்தியமாக்குகிறார்.

குர்ஆன் என்பது அல்லாஹ்வின் அற்புதமான புத்தகம், இதன் மூலம் அல்லாஹ் மனிதகுலம் மற்றும் ஜின்களின் முதல் மற்றும் இறுதி மக்களை இதுபோன்ற ஒன்றை உருவாக்க சவால் விட்டான், ஆனால் அவர்களால் தெளிவாக அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை. இது நபிகள் நாயகத்தின் அற்புதம், அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் அமைதி அவர் மீது உண்டாகட்டும், இது அவரது தீர்க்கதரிசனத்தையும் செய்தியையும் நிரூபிக்கிறது. அல்லாஹ் தனது மக்களுக்கு அனுப்பிய ஒவ்வொரு தீர்க்கதரிசியும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட அற்புதங்களால் ஆதரிக்கப்பட்டார். அல்லாஹ் சாலிஹ், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், பெண் ஒட்டகத்தை ஒரு அடையாளமாகவும், அவரது மக்கள் ஒட்டகத்தின் அடையாளத்தைக் கேட்டபோது அவர்களுக்கு ஒரு அற்புதமாகவும் கொடுத்தார். அல்லாஹ் மோசே, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், பார்வோனுக்கு அனுப்பியபோது, அவர் அவருக்கு ஒரு கோலின் அற்புதத்தைக் கொடுத்தார். அல்லாஹ் இயேசு, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அடையாளங்களை வழங்கினார், அவற்றில் பார்வையற்றவரை குணப்படுத்துவது மற்றும் அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்புவது ஆகியவை அடங்கும்.

இறைவனின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அற்புதத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த அற்புத குர்ஆன் தான் இறுதித் தீர்ப்பு நாள் வரை தொடரும். நமது எஜமானர் முஹம்மதுவுக்கு முந்தைய தீர்க்கதரிசிகளின் அனைத்து அற்புதங்களும் அவர்களின் மரணத்துடன் முடிவடைந்தன, ஆனால் நமது எஜமானர் முஹம்மதுவின் அற்புதம் (புனித குர்ஆன்) அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் அற்புதமாகும், இது அவரது தீர்க்கதரிசனத்திற்கும் செய்திக்கும் சாட்சியமளிக்கிறது.

அரேபியர்கள் சொற்பொழிவு, சொல்லாட்சி மற்றும் சொற்பொழிவு ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றவர்களாக இருந்ததால், எல்லாம் வல்ல இறைவன் நமது நபி (ஸல்) அவர்களின் அற்புதத்தை, புனித குர்ஆனாக ஆக்கினான். இருப்பினும், அவரது அற்புதம், கடவுள் அவரை ஆசீர்வதிப்பாராக, அவருக்கு அமைதியை வழங்குவாராக - அது அரேபியர்களின் சொற்பொழிவு மற்றும் சொல்லாட்சிக்கு ஏற்ப இருந்தது என்பதோடு கூடுதலாக - மற்ற அற்புதங்களிலிருந்து இரண்டு வழிகளில் வேறுபடுத்தப்பட்டது:

முதலாவது: அது ஒரு மன அதிசயம், புலன் சார்ந்த அதிசயம் அல்ல.

இரண்டாவது: அது எல்லா மக்களுக்கும் வந்தது, அது காலம் மற்றும் மக்கள் இருக்கும் வரை நித்தியமாக இருந்தது.

குர்ஆனின் அற்புதத் தன்மையின் அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை, குர்ஆனை வெளிப்படுத்தியவர், மிக உயர்ந்தவர், அவருக்கே புகழப்படுமாக, அவரால் மட்டுமே இந்த அம்சங்களைப் புரிந்துகொள்ள முடியும். இந்த அம்சங்களில் பின்வருவன அடங்கும்:

1- மொழியியல் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை அதிசயம்.
2- சட்டமன்ற அதிசயம்.
3- கண்ணுக்குத் தெரியாதவற்றைப் பற்றித் தெரிவிக்கும் அதிசயம்.
4- அறிவியல் அதிசயம்.
  1. ஆதாம், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  2. ஆதாமின் மகனே, சேத், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

  3. இத்ரிஸ், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  4. நோவா, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  5. ஹூட், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  6. சலே, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  7. ஆபிரகாம், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  8. லோத், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  9. ஷுஐப், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  10. இஸ்மாயீலும் ஐசக்கும், அவர்களுக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்!

  11. யாக்கோபே, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

  12. ஜோசப், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

  13. யோபு, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  14. துல்-கிஃப்ல், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்!

  15. யோனா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

  16. மோசே மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆரோன், அவர்களுக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்!

  17. சில அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, அல்-கித்ர், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி.

  18. யோசுவா பின் நூன், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்

  19. எலியா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்!

  20. எலிஷா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்!

  21. பின்னர் அவர்களுக்குப் பிறகு குர்ஆன் சூரத் அல்-பகராவில் (246-248) குறிப்பிடும் நபி வந்தார்.

  22. அவர் தாவீதின் சமகாலத்தவர், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  23. சாலமன், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  24. சகரியா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

  25. யஹ்யா, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

  26. மரியாளின் மகன் இயேசுவே, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

  27. நபிமார்களின் முத்திரை முஹம்மது, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்.

 

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் தம்முடைய எல்லா தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தூதர்களைப் பற்றியும் நமக்குச் சொல்லவில்லை, மாறாக அவர்களில் சிலரைப் பற்றி மட்டுமே நமக்குச் சொன்னார்.

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார்: "நாங்கள் உங்களுக்கு முன் தூதர்களை அனுப்பியுள்ளோம், அவர்களில் நாங்கள் உங்களுக்குச் சொன்னவர்களும், அவர்களில் நாங்கள் உங்களுக்குச் சொல்லாதவர்களும் உள்ளனர்." காஃபிர் (78).

குர்ஆன் குறிப்பிடும் நபர்கள் இருபத்தைந்து தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தூதர்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்: “ஆபிரகாமுக்கு அவருடைய சமூகத்தாருக்கு எதிராக நாம் கொடுத்த வாதம் இதுதான். நாம் விரும்புவோருக்கு நாம் பதவிகளை உயர்த்துகிறோம். நிச்சயமாக, உங்கள் இறைவன் ஞானமுள்ளவன், அறிந்தவன்.” மேலும், நாம் அவருக்கு இஸ்ஹாக்கையும், யாக்கோபையும் கொடுத்தோம், அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் நாம் வழிநடத்தினோம், மேலும் நோவாவை - அவருக்கு முன் வழிநடத்தினோம். அவருடைய சந்ததியினரில் தாவூத், சாலமன், யோபு, ஜோசப், மோசே மற்றும் ஆரோன் ஆகியோர் இருந்தனர். இவ்வாறே நன்மை செய்பவர்களுக்கு நாம் கூலி வழங்குகிறோம். ஜக்கரியா, யோவான், இயேசு, எலியாஸ் ஆகியோர் இருந்தனர். ஒவ்வொருவரும் நீதிமான்களாக இருந்தனர்.” நீதிமான்கள், இஸ்மாயீல், எலிசா, யோனா, லூத், அவர்கள் அனைவரையும் உலகத்தாரை விட நாம் மேன்மைப்படுத்தினோம். அல்-அன்ஆம் (83-86).

இவர்கள் ஒரு சூழலில் குறிப்பிடப்பட்ட பதினெட்டு தீர்க்கதரிசிகள்.

ஆதம், ஹூத், ஸாலிஹ், ஷுஐப், இத்ரீஸ் மற்றும் துல்-கிஃப்ல் ஆகியோர் குர்ஆனில் பல்வேறு இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர், பின்னர் அவர்களில் கடைசியாக இருந்த நமது நபி முஹம்மது, அவர்கள் அனைவரின் மீதும் இறைவனின் பிரார்த்தனைகளும் சாந்தியும் உண்டாகட்டும்.

அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசியா அல்லது ஒரு நீதியுள்ள துறவியா என்பது குறித்து அறிஞர்களிடையே கடுமையான கருத்து வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், அல்-கித்ர் என்ற பெயர் சுன்னாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

அவர் மேலும் குறிப்பிட்டார்: மோசேக்குப் பிறகு வந்த யோசுவா பின் நூன், அவரது மக்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றினார்.

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் புனித குர்ஆனில் சில தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தூதர்களின் கதைகளைக் குறிப்பிட்டுள்ளார், மக்கள் அவர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டு கவனம் செலுத்தட்டும், ஏனெனில் அவற்றில் பாடங்கள் மற்றும் பிரசங்கங்கள் உள்ளன. அவை தீர்க்கதரிசிகள் தங்கள் மக்களுக்கு அழைப்பின் போது நிகழ்ந்த நிறுவப்பட்ட கதைகள், மேலும் அவை கடவுளை நோக்கி அழைப்பதில் சரியான அணுகுமுறை மற்றும் சரியான பாதையை தெளிவுபடுத்தும் பல பாடங்களால் நிறைந்துள்ளன, மேலும் இந்த உலகத்திலும் மறுமையிலும் ஊழியர்களின் நீதி, மகிழ்ச்சி மற்றும் இரட்சிப்பை அடைவது என்ன என்பதை தெளிவுபடுத்துகின்றன. சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார்: “உண்மையில் அவர்களின் கதைகளில் புரிதல் உள்ளவர்களுக்கு ஒரு பாடம் உள்ளது. இது ஒரு புனையப்பட்ட கதை அல்ல, ஆனால் அதற்கு முன் இருந்ததை உறுதிப்படுத்துவதாகவும், எல்லாவற்றையும் பற்றிய விரிவான விளக்கமாகவும், நம்பிக்கை கொண்ட மக்களுக்கு வழிகாட்டுதலாகவும் கருணையாகவும் இருக்கிறது.”

புனித குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தூதர்களின் கதைகளின் சுருக்கத்தை இங்கே குறிப்பிடுவோம்.

ஆதாம், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் தனது உன்னத புத்தகத்தில், தீர்க்கதரிசிகளில் முதல்வரான ஆதாமின் படைப்பின் கதையைக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவர் தனது கையால், அவருக்கு மகிமை, விரும்பிய உருவத்தில் அவரைப் படைத்தார். அவர் ஒரு மரியாதைக்குரிய படைப்பு, மற்ற படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டவர். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் ஆதாமின் சந்ததியினரை தனது உருவத்திலும் வடிவத்திலும் படைத்தார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார்: (மேலும் உங்கள் இறைவன் ஆதாமின் குழந்தைகளிடமிருந்து, அவர்களின் இடுப்புகளிலிருந்து, அவர்களின் சந்ததியினரை எடுத்து, தங்களைப் பற்றி சாட்சியமளிக்கும்படி செய்தபோது, "நான் உங்கள் இறைவன் இல்லையா?" என்று அவர்கள், "ஆம், நாங்கள் சாட்சியமளிக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.) கடவுள் ஆதாமைப் படைத்த பிறகு, அவரது மனைவி ஏவாளுடன் சொர்க்கத்தில் அவரைக் குடியேற்றினார், அவள் அவரது விலா எலும்பிலிருந்து படைக்கப்பட்டாள். அவர்கள் அதன் மகிழ்ச்சியை அனுபவித்தனர், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அவர்களை சாப்பிடுவதைத் தடைசெய்த ஒரு மரத்தைத் தவிர, சாத்தான் அவர்களிடம் கிசுகிசுத்தான். எனவே அவர்கள் அவரது கிசுகிசுப்புகளுக்கு பதிலளித்து, அவர்களின் பிறப்புறுப்புகள் வெளிப்படும் வரை மரத்திலிருந்து சாப்பிட்டார்கள், எனவே அவர்கள் சொர்க்கத்தின் இலைகளால் தங்களை மூடிக்கொண்டனர். கடவுள் ஆதாமை நோக்கி, சாத்தானின் பகைமையைக் காட்டிய பிறகு, அந்த மரத்திலிருந்து சாப்பிட்டதற்காக அவரைக் கடிந்துகொண்டு, மீண்டும் அவரது கிசுகிசுப்புகளைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர்க்குமாறு எச்சரித்தார். ஆதாம் தனது செயலுக்கு ஆழ்ந்த வருத்தத்தை வெளிப்படுத்தினார், மேலும் கடவுளிடம் தனது மனந்திரும்புதலைக் காட்டினார், மேலும் கடவுள் அவர்களை சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றி, தனது கட்டளைப்படி பூமிக்கு அனுப்பினார்.

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் புனித குர்ஆனில் ஆதாமின் இரண்டு மகன்களின் கதையைக் குறிப்பிட்டுள்ளார், அதாவது: காயீன் மற்றும் ஆபேல். ஒவ்வொரு கருவில் இருக்கும் பெண் மற்றொரு கருவில் இருக்கும் ஆணைத் திருமணம் செய்து கொள்வது ஆதாமின் வழக்கம், எனவே காயீன் அதே கருவில் இருந்து தன்னுடன் வந்த தனது சகோதரியை வைத்திருக்க விரும்பினார். கடவுள் தனக்கு எழுதியதை தனது சகோதரன் பெறுவதைத் தடுக்க, ஆதாம், அவன் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், காயீனின் நோக்கத்தை அறிந்ததும், அவர் இருவரையும் கடவுளுக்கு பலியிடச் சொன்னார், எனவே கடவுள் ஆபேல் அளித்ததை ஏற்றுக்கொண்டார், இது காயீனை கோபப்படுத்தியது, எனவே அவர் தனது சகோதரனைக் கொன்றுவிடுவதாக மிரட்டினார். சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன் கூறினான்: (மேலும், ஆதாமின் இரண்டு மகன்களின் செய்தியை உண்மையாக அவர்களுக்கு ஓதிக் காட்டுங்கள், அவர்கள் இருவரும் ஒரு பலி செலுத்தினர், அது அவர்களில் ஒருவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் மற்றவரிடமிருந்து அல்ல. அவர், "நான் நிச்சயமாக உன்னைக் கொல்வேன்" என்று கூறினார். அவர், "கடவுள் நல்லவர்களிடமிருந்து மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறார். என்னைக் கொல்ல என் மீது நீ உன் கையை நீட்டினால், நான் என் கையை நீட்ட மாட்டேன்." நான் உன்னைக் கொல்ல வேண்டும் என்பதற்காக. நிச்சயமாக, நான் உலகங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறேன். நிச்சயமாக, நீ என் பாவத்தையும் உன் பாவத்தையும் சுமந்து நரகத்தின் தோழர்களில் ஒருவனாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அதுவே அக்கிரமக்காரர்களின் கூலி. எனவே அவனுடைய ஆன்மா அவனைத் தன் சகோதரனைக் கொல்லத் தூண்டியது, அதனால் அவன் அவனைக் கொன்று நஷ்டவாளிகளில் ஒருவனாகிவிட்டான்.

இத்ரிஸ், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

இத்ரிஸ், அலைஹிஸ்ஸலாம், அவரது உன்னத புத்தகத்தில் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வால் குறிப்பிடப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர். அவர் கடவுளின் தீர்க்கதரிசி நோவாவுக்கு முந்தியவர், மேலும் இவ்வாறு கூறப்பட்டது: மாறாக, அவர் அவருக்குப் பிறகு இருந்தார். இத்ரிஸ், அலைஹிஸ்ஸலாம், பேனாவால் முதலில் எழுதினார், மேலும் ஆடைகளைத் தைத்து அணிந்த முதல் நபர். அவருக்கு வானியல், நட்சத்திரங்கள் மற்றும் எண்கணிதம் பற்றிய அறிவும் இருந்தது. இத்ரிஸ், அலைஹிஸ்ஸலாம், பொறுமை மற்றும் நீதி போன்ற உன்னத குணங்கள் மற்றும் ஒழுக்கங்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டார். எனவே, அவர் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம் ஒரு சிறந்த அந்தஸ்தை அடைந்தார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அவரைப் பற்றி கூறினார்: (மேலும் இஸ்மாயீல், இத்ரிஸ் மற்றும் துல்-கிஃப்ல், அனைவரும் பொறுமையாளர்களில் இருந்தனர். அவர்களை நாம் நமது கருணையில் சேர்த்தோம். உண்மையில், அவர்கள் நீதிமான்களில் இருந்தனர்). நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், விண்ணேற்றக் கதையில், நான்காவது வானத்தில் இத்ரிஸ், அலைஹிஸ்ஸலாம், அலைஹிஸ்ஸலாம், அலைஹிஸ்ஸலாம், கண்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது அவரது இறைவனுடன் அவரது உயர்ந்த அந்தஸ்தையும் நிலைப்பாட்டையும் குறிக்கிறது.

நோவா, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

நோவா, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், மனிதகுலத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட முதல் தூதர், மேலும் அவர் மிகவும் உறுதியான தூதர்களில் ஒருவர். அவர் தனது மக்களை ஐம்பது ஆண்டுகள் கழித்து ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடவுளின் ஏகத்துவத்திற்கு தொடர்ந்து அழைத்தார். அவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கவோ அல்லது நன்மை செய்யவோ முடியாத சிலைகளை வணங்குவதைக் கைவிடுமாறு அவர் அவர்களை அழைத்தார், மேலும் அவர் அவர்களை கடவுளை மட்டுமே வணங்குவதற்கு வழிநடத்தினார். நோவா தனது அழைப்பில் கடுமையாக பாடுபட்டார், மேலும் தனது மக்களுக்கு நினைவூட்ட அனைத்து முறைகளையும் வழிகளையும் பயன்படுத்தினார். அவர் அவர்களை இரவும் பகலும் ரகசியமாகவும் வெளிப்படையாகவும் அழைத்தார், ஆனால் அந்த அழைப்பு அவர்களுக்கு எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் அதை ஆணவத்துடனும் நன்றியின்மையுடனும் சந்தித்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் காதுகளை மூடிக்கொண்டனர். அவர்கள் அவருடைய அழைப்பைக் கேட்காதபடி, அவர்கள் அவரைப் பொய் மற்றும் பைத்தியக்காரத்தனமாகக் குற்றம் சாட்டியதோடு, கடவுள் நோவாவைக் கப்பலைக் கட்டும்படி தூண்டினார், எனவே அவர் தனது மக்களிடையே உள்ள இணை தெய்வ நம்பிக்கையாளர்களின் கேலிக்கு மத்தியிலும் அதைக் கட்டினார், மேலும் ஒவ்வொரு வகை உயிரினங்களின் இரண்டு ஜோடிகளையும் சேர்த்து, தனது அழைப்பை நம்புபவர்களுடன் கப்பலில் ஏற கடவுளின் கட்டளைக்காகக் காத்திருந்தார், மேலும் இது கடவுளின் கட்டளைப்படி நடந்தது, வானம் ஏராளமான நீர் ஊற்றுடன் திறந்ததும், பூமி நீரூற்றுகள் மற்றும் கண்களால் வெடித்ததும், தண்ணீர் ஒரு பெரிய வடிவத்தில் சந்தித்தது, ஒரு பயங்கரமான வெள்ளம் கடவுளை இணைத்த மக்களை மூழ்கடித்தது, மேலும் நோவா, அவர் மீது அமைதி நிலவட்டும், மேலும் அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர்.

ஹூட், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

அல்லாஹ், சர்வவல்லமையுள்ளவன், ஹூத் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களை, அல்-அஹ்காஃப் (ஹக்ஃப் என்பதன் பன்மை, பொருள்: மணல் மலை) என்ற பகுதியில் வாழ்ந்த ஆத் மக்களின் மீது அனுப்பினான். ஹூதை அனுப்பியதன் நோக்கம், ஆத் மக்களை அல்லாஹ்வை வணங்கவும், அவனது ஒருமையை நம்பவும், பலதெய்வ வழிபாட்டையும் சிலை வழிபாட்டையும் கைவிடவும் அழைப்பதாகும். மேலும், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கிய கால்நடைகள், குழந்தைகள், பலதரப்பட்ட தோட்டங்கள் போன்ற ஆசீர்வாதங்களையும், நோவாவின் மக்களுக்குப் பிறகு பூமியில் அவர் அவர்களுக்கு வழங்கிய கலீஃபாவையும் அவர் அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார். அல்லாஹ்வை நம்புவதற்கான வெகுமதியையும், அவனை விட்டு விலகிச் செல்வதன் விளைவுகளையும் அவர் அவர்களுக்கு விளக்கினார். இருப்பினும், அவர்கள் அவரது அழைப்பை நிராகரிப்பு மற்றும் ஆணவத்துடன் எதிர்கொண்டனர், மேலும் அவர்களின் தீர்க்கதரிசியின் எச்சரிக்கையை மீறி அவர்கள் பதிலளிக்கவில்லை. எனவே, அவர்களின் பலதெய்வ வழிபாட்டிற்கான தண்டனையாக அல்லாஹ் அவர்களைத் தண்டித்தார். அவர்களை அழித்த ஒரு வன்முறைக் காற்றை அவர்கள் மீது அனுப்புவதன் மூலம். எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறினான்: (ஆது கூட்டத்தினரைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் நியாயமின்றி பூமியில் ஆணவம் கொண்டு, "எங்களை விட வலிமை மிக்கவர் யார்?" என்று கேட்டார்கள். அவர்களைப் படைத்த அல்லாஹ், வலிமையில் அவர்களை விட வலிமை மிக்கவன் என்பதை அவர்கள் காணவில்லையா? மேலும் அவர்கள் நம் அத்தாட்சிகளை மறுத்து வந்தனர். எனவே, உலக வாழ்வில் இழிவான தண்டனையை அவர்களுக்குச் சுவைக்கச் செய்வதற்காக, துரதிர்ஷ்டவசமான நாட்களில் அவர்கள் மீது ஒரு கடுமையான காற்றை அனுப்பினோம். மறுமையின் தண்டனை மிகவும் இழிவானது, மேலும் அவர்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டார்கள்.) அவர்கள் வெற்றி பெறுவார்கள்.

சலே, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

கடவுள் தனது நபி சாலிஹ் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களை, தமூத் மக்களிடையே சிலைகள் மற்றும் சிலைகளை வணங்கும் பழக்கம் பரவலாகிவிட்ட பிறகு, அவர்களிடம் அனுப்பினார். கடவுளை மட்டுமே வணங்கவும், அவருடன் இணை வைப்பதை கைவிடவும், கடவுள் அவர்களுக்கு வழங்கிய பல ஆசீர்வாதங்களை நினைவூட்டவும் அவர் அவர்களை அழைக்கத் தொடங்கினார். அவர்களின் நிலங்கள் வளமானவை, மேலும் கடவுள் அவர்களுக்கு வலிமையையும் கட்டுமானத்தில் திறமையையும் அளித்திருந்தார். இந்த ஆசீர்வாதங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் தங்கள் நபியின் அழைப்புக்கு பதிலளிக்கவில்லை, மேலும் அவரது உண்மைத்தன்மையை நிரூபிக்கும் ஒரு அடையாளத்தைக் கொண்டு வரும்படி அவரிடம் கேட்டார்கள். எனவே கடவுள் தனது நபி சாலிஹின் அழைப்பை ஆதரிக்கும் ஒரு அற்புதமாக பாறையிலிருந்து பெண் ஒட்டகத்தை அவர்களுக்கு அனுப்பினார். சாலிஹ், அவர் மீது அமைதியும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும், அவர்கள் குடிக்க ஒரு நாள் இருக்கும் என்றும், பெண் ஒட்டகத்திற்கு ஒரு நாள் இருக்கும் என்றும் தனது மக்களுடன் ஒப்புக்கொண்டார். இருப்பினும், ஆணவம் கொண்ட அவரது மக்களின் தலைவர்கள் பெண் ஒட்டகத்தைக் கொல்ல ஒப்புக்கொண்டனர், எனவே எல்லாம் வல்ல கடவுள் அவர்கள் மீது கூச்சலிட்டு அவர்களைத் தண்டித்தார். அல்லாஹ் கூறினான்: (நமது கட்டளை வந்தபோது, சாலிஹையும் அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களையும் நமது அருளால் காப்பாற்றினோம், அந்நாளின் இழிவிலிருந்தும். நிச்சயமாக, உமது இறைவன் வல்லமை மிக்கவன், வல்லமை மிக்கவன். மேலும் அவன் பிடித்துக் கொண்டான். அக்கிரமம் செய்தவர்கள் மீது ஒரு சப்தம் விழும், அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் அதில் ஒருபோதும் வெற்றி பெறாதது போல் மண்டியிடுவார்கள். நிச்சயமாக, ஸமூதுகள் தங்கள் இறைவனை நம்ப மறுத்தனர். ஸமூதுகள் நாசமே!

லோத், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

அல்லாஹ் லோத்தை, அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்திற்கு அழைத்து, நல்ல செயல்களையும் நல்ல ஒழுக்கங்களையும் கடைப்பிடிக்குமாறு தனது மக்களுக்கு அனுப்பினான். அவர்கள் பெண்களை அல்ல, ஆண்களையே காமமாக நடத்தினார்கள். அவர்கள் மக்களின் பாதைகளைத் தடுத்து, அவர்களின் பணத்தையும் கௌரவத்தையும் தாக்கினர், மேலும் அவர்கள் கூடும் இடங்களில் கண்டிக்கத்தக்க மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான செயல்களைச் செய்தனர். லோத்தை, அவர் தனது மக்களின் செயல்களையும், அவர்களின் இயல்பான தன்மையிலிருந்து விலகல்களையும் கண்டதையும், கண்டதையும் கண்டு கலங்கினார். அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்கவும், அவர்களின் செயல்களையும் விலகல்களையும் கைவிடவும் அவர் அவர்களைத் தொடர்ந்து அழைத்தார். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் நபியின் செய்தியை நம்ப மறுத்து, அவரை தங்கள் கிராமத்திலிருந்து வெளியேற்றுவதாக அச்சுறுத்தினார். அவர் தனது அழைப்பை உறுதியாகக் கடைப்பிடிப்பதன் மூலம் அவர்களின் அச்சுறுத்தலுக்கு பதிலளித்தார், மேலும் அல்லாஹ்வின் தண்டனை மற்றும் தண்டனையைப் பற்றி எச்சரித்தார். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ், மக்கள் மீது தனது தண்டனையை விதிக்க உத்தரவிட்டபோது, அவர் தனது நபி லோத்தை, அலைஹி வஸல்லம் அவர்களிடம் மனித உருவில் தேவதூதர்களை அனுப்பினார். அவருடைய மனைவியும், அவருடைய மக்களும் தண்டனையில் சேர்க்கப்பட்டதால், அவருடைய மக்களுக்கும், அவர்களுடைய வழியைப் பின்பற்றியவர்களுக்கும் ஏற்பட்ட அழிவு பற்றிய நற்செய்தியை அவருக்கு அறிவிக்க, அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர் தண்டனையிலிருந்து மீண்டதற்கான நற்செய்தியையும் அவருக்குக் கொடுத்தார்கள்.

லூத்தின் சமூகத்தாரில் நம்பிக்கை கொள்ளாதவர்கள் மீது அல்லாஹ் தண்டனையை அனுப்பினான், மேலும் முதல் படி அவர்களின் கண்களை குருடாக்குவதாகும். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: {அவர்கள் ஏற்கனவே அவரை தனது விருந்தினரைத் தவிர்க்கும்படி தூண்டிவிட்டார்கள், ஆனால் நாங்கள் அவர்களின் கண்களை குருடாக்கினோம். எனவே எனது தண்டனையையும் எனது எச்சரிக்கையையும் சுவையுங்கள்.} பின்னர் அவர்கள் மீது பேரலை வெடித்தது, அவர்களின் நகரம் அவர்கள் மீது தலைகீழாக மாற்றப்பட்டது, மேலும் வழக்கமான கற்களிலிருந்து வேறுபட்ட களிமண் கற்கள் அவர்கள் மீது அனுப்பப்பட்டன. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: {அப்போது அவர்கள் பிரகாசித்துக் கொண்டிருந்தபோது பேரலை வெடித்தது. *நாங்கள் அதன் மேல் பகுதியைத் திருப்பி அவர்கள் மீது கடினமான களிமண் கற்களைப் பொழிந்தோம்.} லூத்தையும் அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களையும் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தங்கள் இலக்கைக் குறிப்பிடாமல் அல்லாஹ் அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்ட இடத்திற்குச் சென்றனர். சர்வ வல்லமையுள்ள அல்லாஹ் தனது நபி லூத்தின் கதையின் சுருக்கமான அறிக்கையில் கூறினார்: {லூத்தின் குடும்பத்தினரைத் தவிர.} நிச்சயமாக, அவரது மனைவியைத் தவிர, அனைவரையும் நாங்கள் காப்பாற்றுவோம். அவள் பின்தங்கியவர்களில் ஒருவராக இருப்பாள் என்று நாங்கள் தீர்மானித்துள்ளோம். ஆனால் தூதர்கள் லூத்தின் குடும்பத்தாரிடம் வந்தபோது, அவர், "நிச்சயமாக, நீங்கள் சந்தேகத்திற்குரிய மக்கள்" என்று கூறினார். "அதற்கு அவர்கள், "அவர்கள் சந்தேகத்தில் இருந்ததையே நாங்கள் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளோம்; உண்மையையே நாங்கள் உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளோம்; நிச்சயமாக நாங்கள் உண்மையாளர்களாக இருக்கிறோம்" என்று கூறினார்கள். எனவே, இரவின் ஒரு பகுதியில் உங்கள் குடும்பத்தினருடன் பயணம் செய்து, அவர்களின் பின்புறத்தைப் பின்பற்றுங்கள்; உங்களில் எவரும் திரும்பிப் பார்க்க வேண்டாம்; உங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்ட இடத்திற்குச் செல்லுங்கள். மேலும், காலையில் இவர்களின் பின்புறம் துண்டிக்கப்படும் என்று அவருக்கு நாம் விதித்தோம்.

ஷுஐப், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

மத்யன் மக்கள் மத்தியில் சிலை வழிபாடு பரவலாகிவிட்ட பிறகு, அல்லாஹ் ஷுஐபை (ரலி) அவர்களை அவர்களிடம் அனுப்பினான், அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைத்தனர். அந்த ஊர், அளவு மற்றும் எடையில் மோசடி செய்வதற்குப் பெயர் பெற்றது. அதன் மக்கள் எதையாவது வாங்கும்போது அளவை அதிகரிப்பார்கள், விற்றால் அதைக் குறைப்பார்கள். ஷுஐபை (ரலி) அவர்கள் அவர்களை அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்கவும், அவருடன் அவர்கள் இணை வைத்த போட்டியாளர்களை விட்டுவிடவும் அழைத்தார்கள். அவர் அவர்களை அளவு மற்றும் எடையில் மோசடி செய்வதைத் தடைசெய்தார், அல்லாஹ்வின் தண்டனை மற்றும் தண்டனையைப் பற்றி எச்சரித்தார். அந்த ஊர் மக்கள் இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். அவர்களில் சிலர் கடவுளின் அழைப்பை ஏற்க முடியாத அளவுக்கு ஆணவம் கொண்டவர்களாக இருந்தனர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் நபிக்கு எதிராக சதி செய்தனர், மேலும் அவர் மீது சூனியம் மற்றும் பொய் குற்றம் சாட்டினர், மேலும் அவரைக் கொல்ல அச்சுறுத்தினர், மேலும் அவர்களில் சிலர் ஷுஐபின் அழைப்பை நம்பினர். பின்னர் ஷுஐப் மத்யன் மக்களை விட்டு அல்-அய்காவுக்குச் சென்றார். அதன் மக்கள் மதன் மக்களைப் போலவே அளவு மற்றும் எடையில் மோசடி செய்த பல தெய்வங்களை வணங்குபவர்கள். ஷுஐப் அவர்களை கடவுளை வணங்கவும், அவர்களின் பலதெய்வக் கொள்கையை கைவிடவும் அழைத்தார், மேலும் கடவுளின் தண்டனை மற்றும் தண்டனையைப் பற்றி எச்சரித்தார், ஆனால் மக்கள் பதிலளிக்கவில்லை, எனவே ஷுஐப் அவர்களை விட்டு வெளியேறி மீண்டும் மத்யன் திரும்பினார். கடவுளின் கட்டளை வந்தபோது, மத்யன் மக்களின் பலதெய்வக் கொள்கையாளர்கள் வேதனைப்பட்டனர், மேலும் ஒரு பேரழிவு தரும் பூகம்பமும் நடுக்கமும் அவர்களைத் தாக்கி, அவர்களின் நகரத்தை அழித்தது, மேலும் அல்-அய்காவும் வேதனைப்பட்டார். எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறினார்: (மேலும் மத்யன் மக்களுக்கு அவர்களின் சகோதரர் ஷுஐபை அனுப்பினோம். அவர் கூறினார், “ஓ என் மக்களே, அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள், இறுதி நாளை நம்புங்கள், பூமியில் துஷ்பிரயோகம் செய்து, ஊழல் பரப்பாதீர்கள். ஆனால் அவர்கள் அவரை மறுத்தார்கள், பூகம்பம் அவர்களைப் பிடித்தது, அவர்கள் தங்கள் வீடுகளில் மண்டியிட்டுக் கிடந்தனர். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறியது போல்: புதர்களின் தோழர்கள் தூதர்களை மறுத்தனர், ஷுஐப் அவர்களிடம், “நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சமாட்டீர்களா? நிச்சயமாக, நான் உங்களுக்கு நம்பகமான தூதர். எனவே அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி எனக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்.”

ஆபிரகாம், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

ஆபிரகாம், சாந்தியடையட்டும், கடவுளுக்குப் பதிலாக சிலைகளை வணங்கும் மக்களிடையே வாழ்ந்தார். அவரது தந்தை அவற்றைச் செய்து மக்களுக்கு விற்று வந்தார். இருப்பினும், ஆபிரகாம், சாந்தியடையட்டும், தனது மக்கள் செய்வதைப் பின்பற்றவில்லை. அவர்களின் பலதெய்வக் கொள்கையின் செல்லாத தன்மையை அவர்களுக்குக் காட்ட விரும்பினார், எனவே அவர்களின் சிலைகள் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யவோ அல்லது பயனளிக்கவோ முடியாது என்பதை நிரூபிக்க அவர் ஆதாரங்களை வழங்கினார். அவர்கள் வெளியேறிய நாளில், ஆபிரகாம், சாந்தியடையட்டும், அவர்களின் ஒரு பெரிய சிலையைத் தவிர மற்ற அனைத்து சிலைகளையும் அழித்தார், இதனால் மக்கள் அவரிடம் திரும்பி வந்து, அவர்களால் அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யவோ அல்லது பயனளிக்கவோ முடியாது என்பதை அறிந்து கொள்வார்கள். இருப்பினும், ஆபிரகாம், சாந்தியடையட்டும், அவர் தங்கள் சிலைகளுக்கு என்ன செய்தார் என்பதை அவர்கள் அறிந்ததும், அவர்கள் ஆபிரகாமை எரிக்க நெருப்பை மூட்டினர். கடவுள் அதிலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றினார். அவர்களுக்கு எதிரான ஆதாரத்தையும் நிறுவினார், சந்திரன், சூரியன் மற்றும் கிரகங்கள் வழிபாட்டிற்கு ஏற்றவை அல்ல என்று அவர்கள் கூறியதை செல்லாததாக்கினார், ஏனெனில் அவர்கள் சிலைகளுக்கு அந்தப் பெயர்களைக் கொடுத்தனர். சந்திரன், சூரியன், கோள்கள், வானம் மற்றும் பூமியைப் படைத்தவருக்கு மட்டுமே வழிபாடு இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் படிப்படியாக அவர்களுக்கு விளக்கினார்.

அல்லாஹ் தன் நபி ஆபிரகாமின் கதையை விளக்கும்போது கூறினான்: (நாம் முன்னர் ஆபிரகாமுக்கு அவருக்கு மன உறுதியை அளித்திருந்தோம், அவரைப் பற்றி நாம் அறிந்திருந்தோம். அவர் தம் தந்தையிடமும், தம் மக்களிடமும், "நீங்கள் வணங்கும் இந்த சிலைகள் எவை?" என்று கேட்டபோது, அவர்கள், "எங்கள் மூதாதையர்களும் அவற்றை வணங்குவதை நாங்கள் கண்டோம்" என்று கூறினார்கள். அவர், "நிச்சயமாக, நீங்களும் உங்கள் மூதாதையர்களும் வெளிப்படையான வழிகேட்டில் இருந்தீர்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "நீங்கள் எங்களிடம் உண்மையைக் கொண்டு வந்தீர்களா, அல்லது விளையாடுபவர்களில் நீங்களும் ஒருவரா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "மாறாக, உங்கள் இறைவன் வானங்களுக்கும் பூமிக்கும் இறைவன், அவற்றைப் படைத்தவன், நான் அதற்கு சாட்சிகளில் ஒருவன்." மேலும், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, உங்கள் சிலைகளை நான் நிச்சயமாக அழித்துவிடுவேன்.) அவர்கள் தங்கள் முதுகைத் திருப்பிய பிறகு, அவர்களில் பெரிய ஒன்றைத் தவிர, ஒருவேளை அவர்கள் அவரிடம் திரும்பக்கூடும் என்பதற்காக, அவற்றை துண்டு துண்டாக ஆக்கினார். அவர்கள், "எங்கள் தெய்வங்களுக்கு இதைச் செய்தவர் யார்? நிச்சயமாக, அவர் அக்கிரமக்காரர்களில் ஒருவராவார்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "ஆபிரகாம் என்ற பெயருடைய ஒரு இளைஞன் அவற்றைப் பற்றிப் பேசுவதை நாங்கள் கேட்டோம்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள், "அப்படியானால், மக்கள் சாட்சியம் அளிக்க அவரை அவர்களின் கண்களுக்கு முன் கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறினார்கள். "எங்கள் கடவுள்களுக்கு நீ இதைச் செய்தாயா, ஓ ஆப்ரஹாம்?" என்று அவர்கள் கேட்டார்கள். அவர், "மாறாக, அவர்களுடைய பெரியவரே இதைச் செய்தார், எனவே அவர்கள் பேசலாமா என்று அவர்களிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர்கள் தங்கள் சொந்த நினைவுகளுக்குத் திரும்பி, "நிச்சயமாக, நீங்கள்தான் எங்களுக்கு அநீதி இழைத்தவர்கள்" என்று கூறினர். அநீதி இழைத்தவர்கள். பின்னர் அவர்கள் தலைகீழாக மாற்றப்பட்டனர். இவர்கள் பேசமாட்டார்கள் என்பதை நீங்கள் நிச்சயமாக அறிவீர்கள். அவர் கூறினார், "அப்படியானால் அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்களுக்கு நன்மையோ அல்லது தீங்குமோ செய்யாதவற்றையா நீங்கள் வணங்குகிறீர்கள்? உங்களுக்கும் அல்லாஹ்வைத் தவிர நீங்கள் வணங்குபவற்றுக்கும் ஐயோ. அப்படியானால் நீங்கள் சிந்திக்க மாட்டீர்களா?" அவர்கள், "நீங்கள் அவ்வாறு செய்யப் போகிறீர்கள் என்றால், அவரை எரித்து, உங்கள் கடவுள்களை ஆதரிக்கவும்." நாங்கள், "ஓ நெருப்பே, ஆப்ரஹாம் மீது குளிர்ச்சியாகவும் பாதுகாப்பாகவும் இருங்கள்" என்று கூறினோம். மேலும் அவர்கள் அவருக்கு எதிராக ஒரு சதித்திட்டத்தை உருவாக்கினர், ஆனால் நாங்கள் அவர்களை மிகப்பெரிய நஷ்டவாளிகளாக ஆக்கினோம்.

அவரது மனைவி சாராவும் அவரது மருமகன் லோத்தும் மட்டுமே ஆபிரகாமின் செய்தியை நம்பினர், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும். அவர் அவர்களுடன் ஹர்ரான், பின்னர் பாலஸ்தீனம், பின்னர் எகிப்து வரை பயணம் செய்தார். அங்கு, அவர் எகிப்திய ஹாஜரை மணந்து, இஸ்மாயீலை அவளுடன் சேர்த்துக் கொண்டார். பின்னர், ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை அடைந்த பிறகு, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அவருக்கு தேவதூதர்களை அனுப்பிய பிறகு, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் சக்தியால், அதைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூற அவரது மனைவி சாராவிடமிருந்து அவர் ஈசாக்கைப் பெற்றார், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

இஸ்மாயில், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

ஆபிரகாம் தனது இரண்டாவது மனைவியான எகிப்திய ஹாஜரிடமிருந்து இஸ்மாயீலைப் பெற்றார், இது அவரது முதல் மனைவி சாராவின் ஆன்மாவில் பொறாமையைத் தூண்டியது, எனவே அவள் ஹாஜரையும் அவளுடைய மகனையும் தன்னிடமிருந்து விலக்கி வைக்கும்படி கேட்டாள், அவர்கள் ஒரு தரிசு, வெற்று நிலமான ஹிஜாஸ் நிலத்தை அடையும் வரை அவர் அவ்வாறு செய்தார். பின்னர் அவர் கடவுளின் கட்டளைப்படி அவர்களை விட்டுவிட்டு, கடவுளின் ஏகத்துவத்திற்கு அழைப்பு விடுக்கச் சென்றார், மேலும் அவர் தனது மனைவி ஹாஜரையும் அவரது மகன் இஸ்மாயிலையும் கவனித்துக் கொள்ளும்படி தனது இறைவனிடம் கேட்டார். ஹாஜர் தனது மகன் இஸ்மாயிலைப் பராமரித்து, அவருக்கு தாய்ப்பால் கொடுத்து, தனது உணவு மற்றும் பானம் தீர்ந்து போகும் வரை அவரைப் பராமரித்தார். அவள் இரண்டு மலைகளுக்கு இடையில் ஓடத் தொடங்கினாள், அதாவது: சஃபா மற்றும் மர்வா, அவற்றில் ஒன்றில் தண்ணீர் இருப்பதாக நினைத்து, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் கட்டளைப்படி ஒரு நீரூற்று தோன்றும் வரை. ஹாஜருக்கும் அவளுடைய மகனுக்கும் கருணை காட்டுவதால், இந்த நீரூற்று (சம்ஸாம் கிணறு) வழியாக வணிகர்கள் கடந்து செல்லும் கிணற்றாக மாற வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினார். இவ்வாறு, அந்தப் பகுதி வளமானதாகவும், செழிப்பானதாகவும் மாறியது, எல்லாம் வல்ல இறைவனுக்கு நன்றி, மேலும் ஆபிரகாம், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், தனது இறைவன் அவரிடம் ஒப்படைத்த பணியை முடித்த பிறகு, தனது மனைவி மற்றும் மகனிடம் திரும்பினார்.

ஆபிரகாம், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அவர் தனது மகன் இஸ்மாயீலை அறுப்பதை தனது கனவில் கண்டார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் இறைவனின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், ஏனெனில் தீர்க்கதரிசிகளின் தரிசனங்கள் உண்மை. இருப்பினும், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அந்தக் கட்டளையை உண்மையில் நிறைவேற்ற விரும்பவில்லை. மாறாக, இது ஆபிரகாமுக்கும் இஸ்மாயீலுக்கும் ஒரு சோதனை, சோதனை மற்றும் சோதனை. இஸ்மாயீல் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடமிருந்து ஒரு பெரிய தியாகத்தால் மீட்கப்பட்டார். பின்னர் கடவுள் அவர்களுக்கு புனித கஅபாவைக் கட்டும்படி கட்டளையிட்டார், அவர்கள் அவருக்கும் அவரது கட்டளைக்கும் கீழ்ப்படிந்தனர். பின்னர் கடவுள் தனது தீர்க்கதரிசி ஆபிரகாமுக்கு தனது புனித வீட்டிற்கு ஹஜ் செய்ய மக்களை அழைக்கும்படி கட்டளையிட்டார்.

ஐசக் மற்றும் யாக்கோபு, அவர்களுக்கு அமைதி கிடைக்கட்டும்

தேவதூதர்கள் ஆபிரகாமுக்கு ஈசாக்கு, சாந்தி உண்டாகட்டும், அவருடைய மனைவி சாராவுக்கும் ஈசாக்கு, சாந்தி உண்டாகட்டும் என்ற நற்செய்தியை அறிவித்தனர். பின்னர், ஈசாக்கிற்கு யாக்கோபு பிறந்தார், அவர் கடவுளின் புத்தகத்தில் இஸ்ரேல் என்று அழைக்கப்படுகிறார், அதாவது கடவுளின் வேலைக்காரன். அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், கடவுளின் தீர்க்கதரிசி ஜோசப், சாந்தி உண்டாகட்டும் உட்பட பன்னிரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றார். குர்ஆன் ஈசாக்கின், சாந்தி உண்டாகட்டும், பிரசங்கம் அல்லது அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி எதுவும் குறிப்பிடவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

ஜோசப், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

ஜோசப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் கதை பல நிகழ்வுகளையும் சம்பவங்களையும் உள்ளடக்கியது, அவை கீழே சுருக்கப்பட்டுள்ளன:

சகோதரர்களின் தொலைநோக்குப் பார்வையும் சதித்திட்டமும்:

ஜோசப், சாந்தியடையட்டும், மிகுந்த அழகும், நல்ல தோற்றமும், அவரது தந்தை யாக்கோபின் இதயத்தில் உயர்ந்த அந்தஸ்தும் பெற்றிருந்தார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து ஒரு கனவில் அவருக்கு வெளிப்படுத்தினார்; அவர் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் பதினொரு நட்சத்திரங்கள் அவருக்கு வணங்குவதைக் கண்டார், மேலும் அவர் தனது தந்தையிடம் கனவைப் பற்றி கூறினார், அவர் அமைதியாக இருக்கவும், அதைப் பற்றி தனது சகோதரர்களிடம் சொல்ல வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிட்டார், அவர்கள் தங்கள் தந்தையின் விருப்பத்திற்காக அவரைப் பழிவாங்க வேண்டும் என்ற ஆசையை தங்கள் இதயங்களில் வைத்திருந்தனர், எனவே அவர்கள் ஜோசப்பை கிணற்றில் வீச முடிவு செய்தனர், எனவே அவர்கள் தங்கள் தந்தையை அவரைத் தங்களுடன் அழைத்துச் செல்ல அனுமதிக்குமாறு கேட்டார்கள், உண்மையில் அவர்கள் அவரை கிணற்றில் வீசினர், மேலும் அவர்கள் தங்கள் தந்தையிடம் ஒரு ஓநாய் அவரைத் தின்றுவிட்டது என்று சொன்னார்கள், மேலும் அவர்கள் அவரது சட்டையில் இரத்தம் தோய்ந்ததைக் கொண்டு வந்தார்கள், இது ஒரு ஓநாய் அவரைத் தின்றுவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது.

அஜீஸின் அரண்மனையில் ஜோசப்:

ஜோசப், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், எகிப்தின் சந்தையில் ஒரு வணிகக் குழுவினர் கிணற்றிலிருந்து குடிக்க விரும்பியபோது, அவரை எகிப்தின் அஜீஸிடம் ஒரு சிறிய விலைக்கு விற்கப்பட்டார். அஜீஸின் மனைவி ஜோசப்பின் மீது மோகம் கொண்டாள், அது அவரை மயக்கி தன்னிடம் அழைக்க வழிவகுத்தது, ஆனால் அவர் அவள் செய்ததைக் கவனிக்காமல் விலகி, கடவுள் மீது மட்டுமே நம்பிக்கை வைத்து, தனது எஜமானருக்கு நம்பகமானவராக, அவளை விட்டு ஓடிவிட்டார். பின்னர், அவர் வாசலில் அஜீஸைச் சந்தித்தார், ஜோசப் தான் தன்னை மயக்கியவர் என்று அவரது மனைவி அவரிடம் கூறினார். இருப்பினும், ஜோசப்பின் சட்டை பின்புறத்திலிருந்து கிழிந்திருந்ததன் அடிப்படையில், அவரை மயக்கியது அவள்தான் என்பது உண்மை என்று தோன்றியது. பெண்கள் அஜீஸின் மனைவியைப் பற்றிப் பேசினர், எனவே அவள் அவர்களிடம் தனது இடத்தில் ஒன்றுகூடுமாறு அனுப்பினாள், மேலும் அவள் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு கத்தியைக் கொடுத்தாள். பின்னர் அவள் ஜோசப்பை அவர்களிடம் செல்லும்படி கட்டளையிட்டாள், அதனால் அவர்கள் தங்கள் கைகளை வெட்டினார்கள். ஜோசப்பின் அழகையும் அழகையும் அவர்கள் கண்டதன் காரணமாக, அவள் அவரிடம் முன்மொழிந்ததற்கான காரணம் அவர்களுக்குத் தெளிவாகத் தெரிந்தது.

சிறையில் யோசேப்பு:

ஜோசப், சாந்தி உண்டாகட்டும், சிறையில் பொறுமையாகவும் நம்பிக்கையுடனும் இருந்தார். ராஜாவிடம் வேலை செய்த இரண்டு ஊழியர்கள் அவருடன் சிறைக்குள் நுழைந்தனர்; அவர்களில் ஒருவர் அவருடைய உணவைக் கையாண்டார், மற்றவர் அவருடைய பானங்களைக் கையாண்டார். ராஜாவின் பானங்களைக் கையாண்டவர் ஒரு கனவில் ராஜாவுக்கு மதுவை பிழிவதைக் கண்டார், அதே நேரத்தில் உணவைக் கையாண்டவர் பறவைகள் சாப்பிடும் உணவைத் தன் தலையில் சுமந்து செல்வதைக் கண்டார். அவர்கள் ஜோசப்பை அவர் விளக்குவதற்காக தங்கள் கனவுகளைச் சொன்னார்கள். ஜோசப், சாந்தி உண்டாகட்டும், மக்களை கடவுளின் மதத்திற்கு அழைக்கவும், அவருடைய ஒருமையை நம்பவும், அவருடன் கூட்டாளிகளை இணைக்காமல் இருக்கவும், கனவுகளை விளக்குவதற்கும், அது வருவதற்கு முன்பே உணவைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை விளக்கவும் வாய்ப்பைப் பயன்படுத்திக் கொண்டார். பின்னர் அவர் மதுவை பிழிந்த கனவை, சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு ராஜாவுக்குக் குடிக்கக் கொடுப்பார் என்று அர்த்தப்படுத்தினார். பறவைகளை உண்ணும் கனவைப் பொறுத்தவரை, அதை சிலுவையில் அறையப்படுதல் என்றும், பறவைகள் தலையைத் தின்பது என்றும் விளக்கினார். சிறையிலிருந்து விடுதலையாகப் போகிறவர்கள் யாராக இருந்தாலும், அவரைப் பற்றி ராஜாவிடம் சொல்லும்படி யோசேப்பு கேட்டிருந்தார், ஆனால் அவர் அதை மறந்துவிட்டார், அதனால் அவர் குறைந்தது மூன்று ஆண்டுகள் சிறையில் இருந்தார்.

ராஜாவின் கனவைப் பற்றிய யோசேப்பின் விளக்கம்:

ஏழு மெலிந்த பசுக்கள் ஏழு கொழுத்த பசுக்களை உண்பதை ராஜா தனது கனவில் கண்டார். ஏழு பச்சை தானியக் கதிர்களையும் ஏழு உலர்ந்த பசுக்களையும் கண்டார். ராஜா தான் கண்டதை தனது அரண்மனைக்காரர்களிடம் கூறினார், ஆனால் அவர்களால் தனது கனவை விளக்க முடியவில்லை. பின்னர் சிறையிலிருந்து தப்பிய ராஜாவின் பானபாத்திரக்காரன், யோசேப்பை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் கனவுகளை விளக்குவதில் தனக்குள்ள அறிவை ராஜாவிடம் தெரிவித்தார். யோசேப்புக்கு ராஜாவின் கனவு பற்றிச் சொல்லப்பட்டு, அதை விளக்குமாறு கேட்டார், அதை அவர் செய்தார். பின்னர் ராஜா அவரைச் சந்திக்கக் கேட்டார், ஆனால் அவரது கற்பு மற்றும் தூய்மை நிரூபிக்கப்படும் வரை அவர் மறுத்துவிட்டார். எனவே, அஜீஸின் மனைவியிடம் தாங்கள் செய்ததை ஒப்புக்கொண்ட பெண்களை ராஜா அழைத்தார். பின்னர் ஜோசப், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், ராஜாவின் கனவை ஏழு ஆண்டுகளுக்கு எகிப்தில் ஏற்படும் கருவுறுதல், பின்னர் அதே எண்ணிக்கையிலான ஆண்டுகள் வறட்சி, பின்னர் வறட்சிக்குப் பிறகு நிலவும் செழிப்பு என்று விளக்கினார். வறட்சி மற்றும் பஞ்சத்தின் ஆண்டுகளுக்கு அவர்கள் உபரியை சேமித்து வைக்க வேண்டும் என்று அவர் அவர்களுக்கு விளக்கினார்.

தேசத்தில் யோசேப்பின் அதிகாரமும், அவரது சகோதரர்கள் மற்றும் தந்தையுடனான அவரது சந்திப்பும்:

எகிப்தின் ராஜா யோசேப்பை தேசத்தின் கருவூலங்களுக்கு ஒரு அமைச்சராக நியமித்தார். எகிப்து மக்கள் பஞ்ச ஆண்டுகளுக்கு தயாராக இருந்தனர், எனவே நாட்டு மக்கள் தங்களுக்கு போதுமான உணவைப் பெற எகிப்துக்கு வருவார்கள். எகிப்துக்கு வந்தவர்களில் யோசேப்பின் சகோதரர்கள் இருந்தனர், அவர்களை அவர் அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவர்கள் அவரை அறியவில்லை. உணவுக்கு ஈடாக ஒரு சகோதரனைக் கேட்டார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சகோதரனை அழைத்து வர வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அவர்களுக்கு இலவசமாக உணவு கொடுத்தார். அவர்கள் திரும்பி வந்து தங்கள் தந்தையிடம் தங்கள் சகோதரனை அழைத்து வராவிட்டால் மந்திரி மீண்டும் உணவு கொடுக்க மாட்டார் என்று சொன்னார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் சகோதரனை மீண்டும் அவரிடம் திருப்பித் தருவதாக தங்களுக்குள் ஒரு உறுதிமொழி எடுத்துக் கொண்டனர். அவர்களின் தந்தை வெவ்வேறு வாயில்கள் வழியாக ராஜாவை நோக்கி நுழையுமாறு அறிவுறுத்தினார், அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் சகோதரனுடன் யோசேப்பிடம் சென்றனர். பின்னர் யோசேப்பு ராஜாவின் கோப்பையை தங்கள் பைகளில் வைத்தார். அவர் தனது சகோதரனை தன்னுடன் வைத்திருக்க, அவர்கள் திருட்டு குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளானார்கள், அவர்கள் தங்கள் குற்றமற்றவர்கள் என்று கூறினர், ஆனால் ராஜாவின் கோப்பை அவர்களின் சகோதரனின் பையில் இருந்தது, எனவே யோசேப்பு அதை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் அவரது சகோதரர்கள் அவரிடம் இன்னொருவரை எடுத்துச் செல்லும்படி கேட்டார்கள், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். சகோதரர்கள் தங்கள் தந்தையிடம் திரும்பி வந்து, தங்களுக்கு நடந்ததை அவரிடம் தெரிவித்தனர். அவர்கள் மீண்டும் ஒருமுறை யோசேப்பிடம் திரும்பி, தங்கள் சகோதரனை விடுவிப்பதன் மூலம் அவர் தங்களுக்கு தர்மம் செய்வார் என்று நம்பினர். அவர் இளமையாக இருந்தபோது அவருக்குச் செய்ததை அவர்களுக்கு நினைவூட்டினார், அதனால் அவர்கள் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டார்கள். அவர் அவர்களைத் திரும்பிச் சென்று தனது பெற்றோரை அழைத்து வரும்படி கேட்டுக்கொண்டார், மேலும் அவர்களின் தந்தைக்கு மீண்டும் பார்வை கிடைக்கும்படி தனது சட்டையை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார். பின்னர் அவரது பெற்றோரும் சகோதரர்களும் அவரிடம் வந்து அவர் முன் பணிந்தனர், இதனால் யோசேப்பு, அவர் இளமையாக இருந்தபோது கண்ட தரிசனம் நிறைவேறியது.

யோபு, அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

அல்லாஹ் தனது புனித நூலில், துன்பங்களை எதிர்கொண்டு பொறுமை காத்ததற்கும், துன்ப காலங்களில் வெகுமதி அளிப்பதற்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக இருந்த நபி யோபுவின் கதையைக் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ்வின் வேத வசனங்கள், யோபு, தனது உடலிலும், செல்வத்திலும், குழந்தைகளிலும் ஒரு துன்பத்தை அனுபவித்ததாகக் குறிப்பிடுகின்றன. எனவே, அல்லாஹ்விடமிருந்து வெகுமதியை நாடி, அவர் பொறுமையாக இருந்து, பிரார்த்தனையுடனும், பிரார்த்தனையுடனும் அவரிடம் திரும்பினார். அவர் அந்த துன்பத்தை அவரிடமிருந்து நீக்குவார் என்று நம்பினார். எனவே, அவரது இறைவன் அவருக்கு பதிலளித்தார், அவரது துயரத்தை நீக்கினார், மேலும் அவருக்கு ஏராளமான பணத்தையும் குழந்தைகளையும் வழங்கினார். அவரது கருணை மற்றும் அருளால், சர்வவல்லமையுள்ளவர் கூறினார்: (யோபு, அவர் தனது இறைவனிடம், "நிச்சயமாக, துன்பம் என்னைப் பிடித்துவிட்டது, மேலும் நீ கருணையாளர்களில் மிகவும் கிருபையுடையவன்" என்று அழைத்தபோது, நாங்கள் அவருக்கு பதிலளித்தோம், அவர் மீது இருந்த துன்பத்தை நீக்கி, அவருடைய குடும்பத்தினரையும், அதைப் போன்றவர்களையும் அவருக்குத் திருப்பிக் கொடுத்தோம், எங்களிடமிருந்து ஒரு கருணையாகவும், நம்மை வணங்குபவர்களுக்கு ஒரு நினைவூட்டலாகவும்.)

துல்-கிஃப்ல், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்!

துல்-கிஃப்ல், அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், என்பது புனித குர்ஆனில் இரண்டு இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: சூரத் அல்-அன்பியா மற்றும் சூரத் சத். எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் சூரத் அல்-அன்பியாவில் கூறுகிறான்: (மேலும் இஸ்மாயீல், இத்ரீஸ் மற்றும் துல்-கிஃப்ல், அனைவரும் பொறுமையாளர்களில் இருந்தனர்), மற்றும் சூரத் சத்: (மேலும் இஸ்மாயீல், எலிஷா மற்றும் துல்-கிஃப்ல் ஆகியோரைக் குறிப்பிடுங்கள், மேலும் அனைவரும் சிறந்தவர்களில் இருந்தனர்), மேலும் அவர் ஒரு தீர்க்கதரிசி அல்ல என்றும், வேறு யாராலும் செய்ய முடியாத வேலையைச் செய்ய அவர் மேற்கொண்டதால் அவர் இவ்வாறு அழைக்கப்பட்டார் என்றும் கூறப்படுகிறது. உலக விஷயங்களில் தனது மக்களுக்குப் போதுமானதை வழங்க அவர் உறுதியளித்ததாகவும், அவர்களிடையே நீதி மற்றும் சமத்துவத்துடன் ஆட்சி செய்வதாக அவர்களுக்கு உறுதியளித்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.

யோனா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

கடவுள் தனது தீர்க்கதரிசி யோனாவை, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் ஒற்றுமைக்கு அழைப்பு விடுக்கும் ஒரு மக்களிடம் அனுப்பினார், அவருடன் பல தெய்வ வழிபாட்டைக் கைவிடவும், அவர்களின் மதத்தில் நிலைத்திருப்பதன் விளைவுகளைப் பற்றி அவர்களை எச்சரிக்கவும். இருப்பினும், அவர்கள் அவரது அழைப்புக்கு பதிலளிக்கவில்லை, தங்கள் மதத்தை வலியுறுத்தினர், மேலும் தங்கள் தீர்க்கதரிசியின் அழைப்பை நோக்கி ஆணவத்துடன் இருந்தனர். யோனா, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், தனது மக்களின் கிராமத்தை விட்டு தனது இறைவனின் அனுமதியின்றி வெளியேறினார். அவர் பயணிகளும் சாமான்களும் நிறைந்த ஒரு கப்பலில் ஏறினார். கப்பல் பயணம் செய்யும் போது காற்று பலமாக மாறியது, அதில் இருந்தவர்கள் மூழ்கிவிடுவார்கள் என்று பயந்தனர், அவர்கள் தங்களிடம் இருந்த சாமான்களை அப்புறப்படுத்தத் தொடங்கினர், ஆனால் நிலைமை மாறவில்லை. அவர்களில் ஒருவரை வெளியே எறிய முடிவு செய்தனர், தங்களுக்குள் சீட்டுப் போட்டனர். யோனா, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அதனால் அவர் கடலில் வீசப்பட்டார். கடவுள் அவருக்கு ஒரு திமிங்கலத்தை அடிபணியச் செய்தார், அது அவருக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்யாமல் அவரை விழுங்கியது. யோனா திமிங்கலத்தின் வயிற்றில் குடியேறினார், தனது இறைவனை மகிமைப்படுத்தினார், அவரது மன்னிப்பைக் கோரினார், அவரிடம் மனந்திரும்பினார். அவர் தூக்கி எறியப்பட்டார். கடவுளின் கட்டளைப்படி திமிங்கலம் அவரைக் கரைக்குக் கொண்டு வந்தது, அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார். எனவே கடவுள் அவருக்காக ஒரு சுரைக்காய் மரத்தை வளர்க்கச் செய்தார், பின்னர் அவர் அவரை மீண்டும் தனது மக்களிடம் அனுப்பினார், மேலும் கடவுள் தனது அழைப்பில் நம்பிக்கை கொள்ள அவர்களை வழிநடத்தினார்.

மோசே, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

இஸ்ரவேல் சந்ததியினர் எகிப்தில் கடுமையான சோதனைக்கு ஆளானார்கள், அங்கு பார்வோன் ஒரு வருடம் தங்கள் மகன்களைக் கொன்று, அடுத்த வருடம் அவர்களை விட்டுவிட்டு, அவர்களின் பெண்களைக் காப்பாற்றுவார். மகன்கள் கொல்லப்பட்ட ஆண்டில் மோசேயின் தாயார் பிரசவிக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பினார், எனவே அவர்களின் வன்முறையிலிருந்து அவர் பயந்தார். மோசேக்கு என்ன நடந்தது என்பதற்கான விளக்கம் பின்வருமாறு:

பேழையில் மோசே:

மோசேயின் தாய் தனது பிறந்த மகனை ஒரு சவப்பெட்டியில் வைத்து கடலில் வீசினார், கடவுளின் கட்டளைக்கு இணங்க - அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும் - கடவுள் அவரை அவளிடம் திருப்பித் தருவதாக உறுதியளித்தார். அவரது சகோதரியின் விஷயம் மற்றும் செய்திகளைப் பின்தொடரும்படி அவர் கட்டளையிட்டார்.

மோசே பார்வோனின் அரண்மனைக்குள் நுழைகிறார்:

அலைகள் அந்தப் பேழையை பார்வோனின் அரண்மனைக்கு எடுத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று அல்லாஹ் விரும்பினான், எனவே வேலைக்காரர்கள் அதைப் பெற்றுக்கொண்டு, பார்வோனின் மனைவி ஆசியாவிடம் சென்றார்கள். அவள் பேழையில் இருந்ததை வெளிப்படுத்தினாள், மோசேயைக் கண்டாள், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும். அல்லாஹ் தன் அன்பை அவள் இதயத்தில் செலுத்தினான், பார்வோன் அவனைக் கொல்ல நினைத்தாலும், அவன் தன் மனைவி ஆசியாவின் வேண்டுகோளின் பேரில் தன் மனதை மாற்றிக்கொண்டான். அல்லாஹ் அவனுக்கு பாலூட்டும் செவிலியரைத் தடை செய்திருந்தான்; அரண்மனையில் யாராலும் பாலூட்டப்படுவதை அவன் ஏற்கவில்லை. எனவே அவர்கள் அவனுடன் ஒரு பாலூட்டும் செவிலியரைத் தேடி சந்தைக்குச் சென்றார்கள். அதற்கு ஏற்ற ஒருவரைப் பற்றி அவனுடைய சகோதரி அவர்களுக்குத் தெரிவித்தாள், அவள் அவர்களை அவனுடைய தாயிடம் அழைத்துச் சென்றாள். இவ்வாறு, மோசேயை அவளிடம் திருப்பித் தருவதாக எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வாக்குறுதி நிறைவேறியது.

எகிப்திலிருந்து மோசேயின் வெளியேற்றம்:

மோசே, மிதியான் தேசத்திற்குச் சென்ற இஸ்ரவேல் மக்களில் ஒருவருக்கு ஆதரவாக, தவறுதலாக ஒரு எகிப்திய மனிதனைக் கொன்ற பிறகு, எகிப்தை விட்டு வெளியேறினார்.

மத்யனில் மோசே:

மூஸா (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்கள் மத்யனை அடைந்தபோது, அவர் ஒரு மரத்தடியில் ஒதுங்கி, நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுமாறு தனது இறைவனிடம் வேண்டினார். பின்னர் அவர் மத்யனின் கிணற்றுக்குச் சென்று, தங்கள் ஆடுகளுக்குத் தண்ணீர் இறைக்கக் காத்திருந்த இரண்டு சிறுமிகளைக் கண்டார். அவர் அவற்றுக்குத் தண்ணீர் ஊற்றினார், பின்னர் தம் இறைவனிடம் தங்கியிருந்து உணவு கேட்டார். இரண்டு சிறுமிகளும் தங்கள் தந்தையிடம் திரும்பி வந்து, தங்களுக்கு என்ன நடந்தது என்று அவரிடம் சொன்னார்கள். அவர் அவர்களில் ஒருவரை மோசேயின் கருணைக்கு நன்றி தெரிவிக்கும்படி அவரிடம் அழைத்து வரச் சொன்னார். அவள் வெட்கத்துடன் அவனை அவனிடம் அழைத்து வந்தாள். எட்டு ஆண்டுகள் அவனுக்காக அவன் தன் மந்தைகளை மேய்ப்பதாக அவன் ஒப்புக்கொண்டான், மேலும் அவன் அந்தக் காலத்தை இரண்டு ஆண்டுகள் நீட்டித்தால், அது அவனிடமிருந்து வரும், அவன் தனது இரண்டு மகள்களில் ஒருவருக்கு அவனை மணமுடித்து வைப்பான் என்ற நிபந்தனையின் பேரில். மோசே அதற்கு ஒப்புக்கொண்டான்.

மோசே எகிப்துக்குத் திரும்புதல்:

மோசே, தனது மனைவியின் தந்தையுடனான உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றிய பிறகு எகிப்துக்குத் திரும்பினார். இரவு வந்தபோது, அவர் ஒரு நெருப்பைத் தேடத் தொடங்கினார், ஆனால் ஒரு மலையின் ஓரத்தில் ஒரு நெருப்பைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் காணவில்லை. எனவே, அவர் தனது குடும்பத்தை விட்டுவிட்டு தனியாக அதற்குச் சென்றார். பின்னர், அவரது இறைவன் அவரை அழைத்து, அவரிடம் பேசி, அவர் மூலம் இரண்டு அற்புதங்களைச் செய்தார். முதலாவது கோல் பாம்பாக மாறியது, இரண்டாவது அவரது கை அவரது சட்டைப் பையிலிருந்து வெள்ளை நிறத்தில் வெளியே வந்தது. அவர் அதைத் திரும்ப வைத்தால், அது அதன் அசல் நிலைக்குத் திரும்பும். அவர் எகிப்தின் பார்வோனிடம் சென்று கடவுளை மட்டுமே வணங்கும்படி அவரை அழைக்கும்படி கட்டளையிட்டார். மோசே தனது சகோதரர் ஆரோனுடன் தனக்கு உதவுமாறு தனது இறைவனிடம் கேட்டார், அவர் அவரது கோரிக்கைக்கு பதிலளித்தார்.

மோசே பார்வோனுக்கு விடுத்த அழைப்பு:

மோசேயும் அவரது சகோதரர் ஆரோனும், அவர்களுக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும், பார்வோனிடம் சென்றார்கள். மோசேயின் அழைப்பை ஃபிர்அவ்ன் மறுத்தான், மேலும் அவன் மந்திரவாதிகளுடன் அவனை சவால் செய்தான். இரு பிரிவினரும் சந்திக்க ஒரு நேரத்தை அவர்கள் முடிவு செய்தனர். எனவே ஃபிர்அவ்ன் சூனியக்காரர்களை ஒன்று திரட்டினான். அவர்கள் மோசேயிடம் சாந்தி அடையட்டும் என்று சவால் விட்டார்கள். எனவே மோசேயின் வாதம் நிரூபிக்கப்பட்டது. எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறினான்: (அவர்களுக்குப் பிறகு நாம் மூஸாவையும் ஆரோனையும் ஃபிர்அவ்னிடமும் அவனுடைய கூட்டத்தாரிடமும் நமது அத்தாட்சிகளுடன் அனுப்பினோம். ஆனால் அவர்கள் ஆணவம் கொண்டவர்களாகவும், குற்றவாளிகளாகவும் இருந்தனர். *ஆனால் நம்மிடமிருந்து சத்தியம் அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள், “நிச்சயமாக, இது வெளிப்படையான சூனியம்” என்றார்கள். *மூஸா, “உங்களிடம் சத்தியம் வந்தபோது, இது சூனியம் என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்களா? சூனியக்காரர்கள் வெற்றி பெற மாட்டார்கள்?” *அவர்கள், “எங்கள் மூதாதையர்கள் செய்வதை நாங்கள் கண்டதிலிருந்து எங்களைத் தடுக்கவும், தீய மக்களாக இருக்கவும் நீங்கள் எங்களிடம் வந்திருக்கிறீர்களா?” என்று கேட்டார்கள். பூமியில் உங்களுக்குப் பெருமை இருக்கும், நாங்கள் உங்களை நம்ப மாட்டோம். ஃபிர்அவ்ன், “அறிவுள்ள ஒவ்வொரு சூனியக்காரரையும் என்னிடம் கொண்டு வாருங்கள்” என்று கூறினான். எனவே சூனியக்காரர்கள் வந்தபோது, மோசே அவர்களிடம், “நீங்கள் எறியப் போவதை எறியுங்கள்” என்று கூறினார். அவர்கள் எறிந்ததும், மூஸா "நீங்கள் கொண்டு வந்திருப்பது சூனியம்தான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அதை பயனற்றதாக்கிவிடுவான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் குழப்பவாதிகளின் செயலை சரி செய்யமாட்டான். குற்றவாளிகள் வெறுத்த போதிலும், அல்லாஹ் தன் வார்த்தைகளைக் கொண்டு உண்மையை நிலைநாட்டுவான்" என்று கூறினார்கள்.

மோசேக்கும் அவருடன் விசுவாசித்தவர்களுக்கும் கிடைத்த இரட்சிப்பு:

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் தனது தீர்க்கதரிசி மோசே (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களை இரவில் தனது மக்களான இஸ்ரவேல் மக்களுடன் ஃபிர்அவ்னிடமிருந்து தப்பி ஓடும்படி கட்டளையிட்டார். ஃபிர்அவ்ன் மோசேயைப் பிடிக்க தனது வீரர்களையும் பின்தொடர்பவர்களையும் கூட்டிச் சென்றான், ஆனால் ஃபிர்அவ்ன் அவனுடன் இருந்தவர்களுடன் நீரில் மூழ்கி இறந்தான்.

ஆரோன், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

கடவுளின் தீர்க்கதரிசி ஆரோன், அல்லாஹ்வின் தீர்க்கதரிசி மோசேயின் முழு சகோதரராவார். ஆரோன் தனது சகோதரருடன் ஒரு சிறந்த பதவியை வகித்தார்; அவர் அவரது வலது கரமாகவும், அவரது நம்பகமான உதவியாளராகவும், அவரது ஞானமுள்ள மற்றும் நேர்மையான ஊழியராகவும் இருந்தார். ஆரோன், அவரது சகோதரர் மோசேயின் வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டபோது, அவரது நிலையைப் பற்றி கடவுளின் வசனங்கள் குறிப்பிட்டன. கடவுள் தனது தீர்க்கதரிசி மோசேயுடன் தூர் மலையில் ஒரு சந்திப்பை மேற்கொண்டார், எனவே அவர் தனது சகோதரர் ஆரோனை தனது மக்களிடையே வைத்திருந்தார். இஸ்ரவேல் மக்களின் விவகாரங்களை, அவர்களின் ஒற்றுமை மற்றும் ஒற்றுமையை சீர்திருத்தவும் பாதுகாக்கவும் அவர் அவருக்கு உத்தரவிட்டார். இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் சமாரியன் ஒரு கன்றுக்குட்டியை உருவாக்கி, அதை வணங்க தனது மக்களை அழைத்தார், மேலும் மோசே, அவர் மீது அமைதி நிலவட்டும், தனது மக்களிடமிருந்து வழிதவறிச் சென்றுவிட்டார் என்று கூறினார். ஆரோன், அவர்களின் நிலையையும் கன்றுக்குட்டியை வணங்குவதையும் கண்டபோது, அவர் அவர்களிடையே ஒரு பிரசங்கியாக நின்று, அவர்களின் தீய செயல்களைப் பற்றி எச்சரித்தார், அவர்களின் பல தெய்வ வழிபாடு மற்றும் தவறான வழிகாட்டுதலிலிருந்து திரும்பும்படி அழைத்தார், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் மட்டுமே அவர்களின் வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவர் என்பதை அவர்களுக்கு விளக்கினார், மேலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவரது கட்டளையை மீறுவதை நிறுத்துமாறு அவர்களை அழைத்தார். வழிதவறிச் சென்ற மக்கள் ஆரோனின் கட்டளையைப் பின்பற்ற மறுத்து, தங்கள் நிலையிலேயே இருக்க வேண்டும் என்று வலியுறுத்தினர். மோசே, சாந்தம், தோராவின் பலகைகளுடன் திரும்பியபோது, தனது மக்களின் நிலையையும், கன்றுக்குட்டியை வணங்குவதில் அவர்கள் விடாமுயற்சியையும் கண்டார். அவர் கண்டதைக் கண்டு அவர் திகிலடைந்தார், எனவே அவர் தனது கையிலிருந்து பலகைகளை எறிந்துவிட்டு, தனது மக்களைக் கண்டிக்காததற்காக ஆரோனைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார். ஆரோன் தன்னைத்தானே பாதுகாத்துக் கொண்டார், அவர்களுக்கு தனது ஆலோசனையையும், அவர்கள் மீதான தனது இரக்கத்தையும், அவர்களுக்கிடையில் கருத்து வேறுபாட்டை ஏற்படுத்த விரும்பவில்லை என்பதையும் விளக்கினார். எனவே, ஆரோனின் வாழ்க்கை, பேச்சில் நேர்மை, பொறுமையில் பாடுபடுதல் மற்றும் ஆலோசனையில் பாடுபடுதல் ஆகியவற்றின் எடுத்துக்காட்டாகும்.

யோசுவா பின் நூன், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்

நூனின் மகன் யோசுவா, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், இஸ்ரவேல் மக்களின் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர். சூரத் அல்-கஹ்ஃபில் அவரது பெயரைக் குறிப்பிடாமல் புனித குர்ஆனில் அவர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். அல்-கித்ரைச் சந்திக்கும் பயணத்தில் அவருடன் சென்ற மோசஸின் இளைஞன் அவர்தான். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார்: (மேலும் மோசஸ் தனது இளைஞனிடம், "இரண்டு கடல்களின் சந்திப்பை அடையும் வரை அல்லது நீண்ட நேரம் தொடரும் வரை நான் நிறுத்த மாட்டேன்" என்று கூறியதை நினைவில் கொள்க). கடவுள் தனது தீர்க்கதரிசி யோசுவாவை பல நற்பண்புகளால் வேறுபடுத்தினார், அவற்றில்: அவருக்காக சூரியனை நிறுத்துதல், மற்றும் அவரது கைகள் மூலம் ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றுதல்.

எலியா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்!

எலியா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும், கடவுளால் மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர். கடவுளை மட்டும் வணங்குவதற்காக, அவருடைய மக்கள் சிலைகளை வணங்கினர், எனவே எலியாஸ், அவர்களை கடவுளின் ஒற்றுமைக்கும் அவரை மட்டும் வணங்குவதற்கும் அழைத்தார், மேலும் காஃபிர்களுக்கு ஏற்படவிருக்கும் கடவுளின் தண்டனையைப் பற்றி அவர்களை எச்சரித்தார், மேலும் இந்த உலகத்திலும் மறுமையிலும் இரட்சிப்பு மற்றும் வெற்றிக்கான காரணங்களை அவர்களுக்கு விளக்கினார், எனவே கடவுள் அவரை அவர்களின் தீமையிலிருந்து காப்பாற்றினார், மேலும் அவரது இறைவனுக்கும் அவரது நன்மைக்கும் அவர் நேர்மையாக இருந்ததால் உலகங்களில் அவருக்கு ஒரு நல்ல நினைவை வைத்திருந்தார், எல்லாம் வல்ல கடவுள் கூறினார்: (மேலும், உண்மையில், எலியாஸ் தூதர்களில் ஒருவர். *அவர் தனது மக்களிடம், “நீங்கள் கடவுளுக்கு அஞ்சமாட்டீர்களா? *நீங்கள் பாலை அழைத்து படைப்பாளர்களில் சிறந்தவரைக் கைவிடுகிறீர்களா - கடவுள், உங்கள் இறைவன் மற்றும் உங்கள் முன்னோர்களின் இறைவன்? *ஆனால் அவர்கள் அவரை மறுத்தார்கள்; எனவே, அவர்கள் [காஃபிர்கள்].” அல்லாஹ்வின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஊழியர்களைத் தவிர, நாங்கள் நீதியின் முன் நிறுத்தப்படுவோம். மேலும், பிற்கால தலைமுறையினரிடையே, “எலியாஸ் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். நிச்சயமாக, நன்மை செய்பவர்களுக்கு நாம் இவ்வாறு கூலி கொடுக்கிறோம். நிச்சயமாக, அவர் எங்கள் நம்பிக்கை கொண்ட ஊழியர்களில் ஒருவர்.”

எலிஷா, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்!

எலிஷா, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், இஸ்ரவேல் மக்களின் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவர், ஜோசப்பின் சந்ததியினரான, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும். அவர் கடவுளின் புத்தகத்தில் இரண்டு இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார். முதலாவது சூரத்துல் அன்ஆமில் சர்வவல்லமையுள்ளவரின் கூற்று: (மேலும் இஸ்மாயில், எலிஷா, ஜோனா, லோத், மற்றும் அவர்கள் அனைவரையும் நாங்கள் உலகங்களை விட விரும்பினோம்), இரண்டாவது சூரத்துல் சாதில் அவரது கூற்று: (மேலும் இஸ்மாயில், எலிஷா, துல்-கிஃப்ல் ஆகியோரைக் குறிப்பிடுங்கள், அனைவரும் சிறந்தவர்களில் இருந்தனர்), மேலும் அவர் தனது இறைவனின் கட்டளையைப் பின்பற்றி, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் ஏகத்துவத்திற்கான தனது இறைவனின் அழைப்பை தனது மக்களுக்குத் தெரிவித்தார்.

டேவிட், அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

கடவுளின் தீர்க்கதரிசி தாவீது (ஸல்) அவர்கள், கடவுளின் எதிரியான கோலியாத்தை கொல்ல முடிந்தது, பின்னர் கடவுள் தாவீதுக்கு பூமியில் அதிகாரம் அளித்தார். அவர் அவருக்கு ராஜ்யத்தை வழங்கியபோது, அவருக்கு ஞானத்தை அளித்தார், மேலும் பறவைகள் மற்றும் மலைகளால் கடவுளை மகிமைப்படுத்துவது உட்பட பல அற்புதங்களை அவருக்கு வழங்கினார். தாவீது, அவர் மீது சாந்தம் நிலவட்டும், இரும்பை அவர் விரும்பிய வடிவத்தில் வடிவமைப்பதில் ஒரு தொழில்முறை நிபுணராக இருந்தார், மேலும் அவர் அதில் மிகவும் சிறந்து விளங்கினார். அவர் கேடயங்களைச் செய்வார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார்: (மேலும், நிச்சயமாக நாங்கள் தாவீதுக்கு நம்மிடமிருந்து அருளைக் கொடுத்தோம்: "ஓ மலைகளே, அவருடன் எதிரொலிக்கவும், பறவைகளும் [அவ்வாறு] செய்யுங்கள்." மேலும், நாங்கள் அவருக்கு இரும்பை மென்மையாக்கினோம், "கவசங்களைச் செய்து [அவற்றின்] இணைப்புகளை அளந்து, நீதியைச் செய்யுங்கள். நிச்சயமாக, நீங்கள் செய்வதை நான் பார்க்கிறேன்.") கடவுள் தாவீதுக்கு சங்கீத புத்தகத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறினார்: (நாங்கள் தாவீதுக்கு சங்கீதங்களைக் கொடுத்தோம்.) மேலும் அவர் அவருக்கு சாலொமோனை, அவருக்கு சாந்தம் உண்டாகட்டும். அவர் கூறினார்: "அவர் மிக உயர்ந்தவர், தூயவர்!" (நாம் தாவீதுக்கு ஸுலைமானை வழங்கினோம். அவர் மிகச் சிறந்த அடியார்! நிச்சயமாக அவர் அடிக்கடி (இறைவனிடம்) திரும்பி வருபவராக இருந்தார்).

சாலமன், அவருக்கு சாந்தி உண்டாகட்டும்.

தாவீதின் மகனான சாலமன், ஒரு தீர்க்கதரிசி ராஜா. அவருக்குப் பிறகு வேறு யாருக்கும் கிடைக்காத ஒரு ராஜ்யத்தை கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்தார். அவரது ராஜ்யத்தின் வெளிப்பாடுகளில், பறவைகள் மற்றும் விலங்குகளின் மொழியைப் புரிந்துகொள்ளும் திறனையும், காற்றைக் கட்டுப்படுத்தி அவர் விரும்பிய இடத்திற்குச் செல்லும்படி கட்டளையிடும் திறனையும் கடவுள் அவருக்குக் கொடுத்தார். கடவுள் அவருக்காக ஜின்களையும் கட்டுப்படுத்தினார். கடவுளின் தீர்க்கதரிசி சாலமன், கடவுளின் மதத்தை அழைப்பதில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். ஒரு நாள், அவர் தனது கூட்டத்தில் ஹூப்போவைத் தவறவிட்டார், எனவே அவர் தனது அனுமதியின்றி அது இல்லாததால் அதை அச்சுறுத்தினார். பின்னர் ஹூப்போ சாலமன் கூட்டத்திற்கு வந்து, அவர் ஒரு பணிக்குச் செல்வதாகக் கூறினார். அவர் அதிசயங்களைக் கண்ட ஒரு நாட்டிற்கு வந்தார். பில்கிஸ் என்ற பெண் ஆட்சி செய்யும் மக்களைக் கண்டார், அவர்கள் கடவுளுக்குப் பதிலாக சூரியனை வணங்கினர். ஹூப்போவைப் பற்றிய செய்தியைக் கேட்டதும் சாலமன் கோபமடைந்தார், எனவே அவர்களை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்து கடவுளின் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியுமாறு ஒரு செய்தியை அனுப்பினார்.

பில்கிஸ் தனது மக்களின் முக்கியஸ்தர்களுடன் கலந்தாலோசித்தார், பின்னர் சாலமன் பரிசுகளுடன் ஒரு குழுவை அனுப்ப முடிவு செய்தார். பரிசுகளைப் பெறுவது அல்ல, கடவுளின் ஒற்றுமையை அழைப்பதே குறிக்கோளாக இருந்ததால், சாலமன் பரிசுகளைப் பற்றி கோபமடைந்தார். எனவே அவர் தூதுக்குழுவைத் திரும்பி வந்து பில்கிஸுக்கு ஒரு செய்தியை வழங்குமாறு கேட்டுக்கொண்டார், அவளையும் அவளுடைய மக்களையும் அவமானத்தில் தங்கள் ஊரிலிருந்து வெளியேற்றும் பெரிய படைகளுடன் அவளை அச்சுறுத்தினார். எனவே பில்கிஸ் சாலமனிடம் தனியாகச் செல்ல முடிவு செய்தார், ஆனால் அவள் வருவதற்கு முன்பு, சாலமன் அவளுடைய சிம்மாசனத்தைக் கொண்டுவர விரும்பினார். கடவுள் அவளுக்கு வழங்கிய சக்தியை அவளுக்குக் காட்ட, ஒரு விசுவாசி ஜின் அவரை அழைத்து வந்தார், பின்னர் பில்கிஸ் வந்து சாலமன் மீது நுழைந்தார், அவள் முதலில் அவளுடைய சிம்மாசனத்தை அடையாளம் காணவில்லை, பின்னர் சாலமன் அது அவளுடைய சிம்மாசனம் என்று அவளுக்குத் தெரிவித்தார், எனவே அவள் சாலமனுடன் உலகங்களின் ஆண்டவரான கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தாள். சுலைமான் அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் தொழுது கொண்டிருக்கும் போது இறந்து போனார்கள், அவர் தனது கைத்தடியில் சாய்ந்து கொண்டிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, கடவுள் ஒரு பூச்சியை அனுப்பி, அவர் தரையில் விழும் வரை அவரது கைத்தடியை உண்ணும் வரை அவர் அந்த நிலையில் இருந்தார். எனவே, ஜின்கள் மறைவானதை அறிந்திருந்தால், சுலைமான் இறந்த காலம் முழுவதும் அவர்கள் கவனிக்காமல் வேலை செய்திருக்க மாட்டார்கள் என்பதை உணர்ந்தனர். எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறினார்: (நாங்கள் சுலைமானுக்கு காற்றை வசப்படுத்தினோம், அதன் காலை [நடை] ஒரு மாதமாகவும், அதன் மாலை [நடை] ஒரு மாதமாகவும் இருந்தது. மேலும், உருகிய செம்பு ஊற்றை அவருக்காகப் பாய்ச்சினோம். மேலும், ஜின்களில், தங்கள் இறைவனின் அனுமதியுடன் அவருக்கு முன் வேலை செய்தவர்கள் இருந்தனர். அவர்களில் எவர் நம் கட்டளையை மீறினாலும், அவரை நரக நெருப்பின் தண்டனையைச் சுவைக்கச் செய்வோம். அவர் விரும்பியதை அவருக்காகச் செய்தார்கள், அவர்கள் ஆலயங்கள், சிலைகள், தொட்டிகள் போன்ற தொட்டிகள் மற்றும் நிலையான கொப்பரைகள். தாவீதின் குடும்பத்தாரே, நன்றியுடன் வேலை செய்யுங்கள். ஆனால் என் அடியார்களில் சிலர் நன்றியுள்ளவர்கள்.) நன்றியுள்ளவர்கள். நாம் அவருக்கு மரணத்தை விதித்தபோது, பூமியிலிருந்து ஒரு பிராணி மட்டுமே அவரது மரணத்தை அவர்களுக்குக் காட்டவில்லை, அது அவருடைய கைத்தடியைக் கடித்துவிட்டது. அவர் கீழே விழுந்தபோது, மறைவானதை அறிந்திருந்தால், இழிவான வேதனையில் தங்கியிருக்க மாட்டார்கள் என்பதை ஜின்கள் உணர்ந்தனர்.

ஜக்கரியா மற்றும் ஜான், அவர்களுக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்!

ஜக்கரியா, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், இஸ்ரவேல் மக்களின் தீர்க்கதரிசிகளில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். அவர் தனது இறைவனிடம் திரும்பி, அவரிடமிருந்து நீதியைப் பெறக்கூடிய ஒரு மகனைத் தருமாறு அவரை அழைக்கும் வரை அவருக்கு ஒரு மகன் இல்லாமல் இருந்தார். இஸ்ரவேல் மக்களின் நிலைமை தொடர்ந்து நன்றாக இருக்க, கடவுள் அவரது பிரார்த்தனையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர் இளமையாக இருந்தபோது கடவுள் அவருக்கு ஞானத்தையும் அறிவையும் கொடுத்தார். அவர் அவரை அவரது குடும்பத்தினரிடம் கருணை காட்டுபவர், அவர்களுக்குக் கடமைப்பட்டவர், மற்றும் தனது இறைவனிடம் அழைக்க ஆர்வமுள்ள ஒரு நீதியுள்ள தீர்க்கதரிசியாகவும் ஆக்கினார். (அப்போது சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன் கூறினான்:) ஜக்கரியா தன் இறைவனை நோக்கி, "என் இறைவனே, உன்னிடமிருந்து எனக்கு நல்ல சந்ததியை வழங்குவாயாக. நிச்சயமாக, நீ பிரார்த்தனையைக் கேட்பவன்" என்று பிரார்த்தித்தார். *அவர் புனித ஸ்தலத்தில் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, வானவர்கள் அவரை அழைத்து, "நிச்சயமாக, அல்லாஹ் உமக்கு யோவானைப் பற்றிய நற்செய்தியைக் கூறுகிறான், அவர் கடவுளிடமிருந்து வந்த ஒரு வார்த்தையை உறுதிப்படுத்துபவராகவும், ஒரு தலைவராகவும், ஒழுக்கமுள்ளவராகவும், மக்களில் ஒரு தீர்க்கதரிசியாகவும் இருப்பார்." (நல்லவர்கள்) அவர், "என் இறைவனே, எனக்கு முதுமை ஏற்கனவே வந்துவிட்ட நிலையில், என் மனைவி மலடியாக இருக்கும்போது எனக்கு எப்படி ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்கும்?" என்று கூறினார். அவர், "இவ்வாறு அல்லாஹ் தான் விரும்பியதைச் செய்கிறான்" என்று கூறினார். அவர், "என் இறைவனே, எனக்கு ஒரு அத்தாட்சியை ஏற்படுத்து" என்று கூறினார். அவர், "உங்கள் அடையாளம், நீங்கள் மக்களிடம் மூன்று நாட்களுக்கு சைகை மூலம் மட்டுமே பேச மாட்டீர்கள். மேலும், உங்கள் இறைவனை அடிக்கடி நினைவு கூர்ந்து, மாலையிலும் காலையிலும் அவரைப் புகழ்ந்து பேசுங்கள்" என்று கூறினார்.

இயேசுவே, அவருக்கு அமைதி உண்டாகட்டும்.

சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் இயேசுவை, தந்தை இல்லாத ஒரு தாயிடமிருந்து, ஒரு அடையாளமாகவும், அவரது மகத்துவத்திற்கும் சக்திக்கும் சான்றாகவும், அவருக்கு மகிமை உண்டாகட்டும். இது அவர் ஒரு தேவதையை மரியாளிடம் அனுப்பியபோது நடந்தது, அவள் கடவுளின் ஆவியிலிருந்து அவளுக்குள் ஊதினாள். அவள் தன் குழந்தையைப் பெற்றாள், பின்னர் அவரை தன் மக்களிடம் கொண்டு வந்தாள். அவர்கள் இதை மறுத்தார்கள், எனவே அவள் தன் குழந்தை மகனைச் சுட்டிக்காட்டினாள், மேலும் நம் ஆண்டவர் இயேசு, அவர் இன்னும் குழந்தையாக இருந்தபோதே அவர்களிடம் பேசினார், அவர் தீர்க்கதரிசனத்திற்காகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கடவுளின் ஊழியர் என்று அவர்களுக்கு விளக்கினார். இயேசு, அவர் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அவர் தனது பணியின் கடமைகளைச் செய்யத் தொடங்கினார். அவர் தனது மக்களை, இஸ்ரவேல் மக்களை, அவர்களின் நடத்தையைச் சரிசெய்து, தங்கள் இறைவனின் சட்டத்தைக் கடைப்பிடிக்கத் திரும்ப அழைத்தார். கடவுள் அவர் மூலம் அற்புதங்களைக் காட்டினார், அவை அவரது உண்மைத்தன்மையைக் குறிக்கின்றன, அவற்றில்: களிமண்ணிலிருந்து பறவைகளை உருவாக்குதல், இறந்தவர்களை மீண்டும் உயிர்ப்பித்தல், குருடர்கள் மற்றும் தொழுநோயாளிகளைக் குணப்படுத்துதல் மற்றும் மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் சேமித்து வைத்திருந்தவற்றைத் தெரிவித்தல். பன்னிரண்டு சீடர்களும் அவரை நம்பினர். அல்லாஹ் கூறினான்: (வானவர்கள், "மர்யமே, நிச்சயமாக அல்லாஹ் உமக்கு ஒரு வார்த்தையைப் பற்றி நற்செய்தி கூறுகிறான். அவருடைய பெயர் மஸீஹ், இயேசு, அவர் மர்யமின் மகன் - இம்மையிலும் மறுமையிலும், (அல்லாஹ்விடம்) நெருக்கமாகக் கொண்டுவரப்பட்டவர்களுள் ஒருவர். அவர் தொட்டிலிலும், முதிர்ச்சியிலும், நல்லோர் மத்தியிலும் மக்களிடம் பேசுவார்." அவள் கூறினாள், "என் இறைவா, எந்த மனிதனும் என்னைத் தொடாத நிலையில் எனக்கு எப்படி ஒரு மகன் பிறப்பான்?" அவர் கூறினார், "அல்லாஹ் ஒரு காரியத்தை முடிவு செய்யும்போது தான் நாடியதைப் படைக்கிறான்.") அதற்கு அவர் "ஆகு" என்று மட்டுமே கூறுவார், அது ஆகிறது. மேலும் அவர் அவருக்கு வேதத்தையும் ஞானத்தையும் தவ்ராத்தையும் இன்ஜீலையும், இஸ்ரவேல் சந்ததியினருக்கு ஒரு தூதரையும் கற்றுக்கொடுக்கிறார், "நிச்சயமாக, நான் உங்கள் இறைவனிடமிருந்து ஒரு அத்தாட்சியைக் கொண்டு உங்களிடம் வந்துள்ளேன், அதை ஒரு பறவையின் வடிவத்திலிருந்து உங்களுக்காக நான் வடிவமைத்து, பின்னர் அதில் ஊதுகிறேன், அது கடவுளின் அனுமதியால் ஒரு பறவையாகிறது. நான் குருடர்களையும், தொழுநோயாளிகளையும் குணப்படுத்துகிறேன், கடவுளின் அனுமதியால் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிக்கிறேன்." அல்லாஹ்வே, நீங்கள் உண்பதையும், உங்கள் வீடுகளில் சேமித்து வைப்பதையும் நான் உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். நீங்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருந்தால், நிச்சயமாக இது உங்களுக்கு ஒரு அடையாளமாகும், மேலும் எனக்கு முன் வந்த தவ்ராத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது, மேலும் உங்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்ட சிலவற்றை நான் உங்களுக்கு அனுமதிப்பேன். மேலும், நான் உங்கள் இறைவனிடமிருந்து ஒரு அடையாளத்துடன் உங்களிடம் வந்துள்ளேன், எனவே அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி எனக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனும் ஆவான், எனவே அவனையே வணங்குங்கள். இது ஒரு நேரான பாதை. இயேசு அவர்களின் தரப்பில் நம்பிக்கையின்மையை உணர்ந்தார். அவர், "அல்லாஹ்வுக்கு எனக்கு உதவி செய்பவர்கள் யார்?" என்று கேட்டார்கள். சீடர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியாளர்கள். நாங்கள் அல்லாஹ்வை நம்பினோம், நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கிறோம்."

முஹம்மது, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும்.

நபிமார்களின் முத்திரையான முஹம்மதுவை அல்லாஹ் நாற்பது வயதை எட்டிய பிறகு அனுப்பினான். அவர், சாந்தியும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும், அவர் தனது அழைப்பை இரகசியமாகத் தொடங்கி மூன்று ஆண்டுகள் தொடர்ந்தார், பின்னர் அல்லாஹ் அதை பகிரங்கமாக அறிவிக்கும்படி கட்டளையிட்டான். அவர், சாந்தியும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும், அவரது அழைப்பின் பாதையில் தீங்கு மற்றும் கஷ்டங்களைத் தாங்கினார், இது தோழர்களை அபிசீனியாவிற்கு இடம்பெயர்ந்து, தங்கள் மதத்திற்காக தப்பி ஓட வழிவகுத்தது. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு நிலைமை கடினமாகிவிட்டது, குறிப்பாக அவருக்கு நெருக்கமான மக்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு. அவர் மெக்காவிலிருந்து தாயிஃப்பிற்குச் சென்று அவர்களிடம் ஆதரவைத் தேடினார், ஆனால் அவருக்கு தீங்கு மற்றும் ஏளனத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அவர் தனது அழைப்பை முடிக்க, சாந்தியும் ஆசீர்வாதமும் உண்டாகட்டும், என்று திரும்பினார். ஹஜ் பருவத்தில் அவர் பழங்குடியினருக்கு இஸ்லாத்தை முன்வைத்தார். ஒரு நாள், அவர் தனது அழைப்பை நம்பிய அன்சார்களின் ஒரு குழுவைச் சந்தித்து, அவர்களின் குடும்பங்களை அழைக்க மதீனாவுக்குத் திரும்பினார். பின்னர், சூழ்நிலைகள் பின்னர் தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொண்டன. அகபாவில் முதல் மற்றும் இரண்டாவது விசுவாச உறுதிமொழிகள் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் அன்சாரிகளுக்கும் இடையில் முடிவடைந்தன. இவ்வாறு, மதீனாவிற்கு இடம்பெயர்வது பற்றிய விஷயம் சுமுகமாக முடிந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூபக்கர் (ரலி) அவர்களுடன் மதீனாவை நோக்கிப் புறப்பட்டார்கள், வழியில் தவ்ர் குகையைக் கடந்து சென்றார்கள். அவர் மதீனாவை அடைந்து மூன்று நாட்கள் அங்கேயே இருந்தார். அங்கு வந்தவுடன் உடனடியாக மசூதியைக் கட்டினார், அங்கு இஸ்லாமிய அரசை நிறுவினார். அவர் தனது அறுபத்து மூன்று வயதில் இறக்கும் வரை இஸ்லாத்தின் செய்தியை நோக்கி தொடர்ந்து அழைப்பு விடுத்தார், அல்லாஹ் அவருக்கு அருள்புரிவானாக, அவருக்கு அமைதியை வழங்குவானாக.

மொழியியல் மற்றும் சொல்லாட்சிக் கலை அதிசயம்

 மொழியியல் அதிசயம் என்பது அற்புதத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும், இது "அதிசயம்" என்ற வார்த்தையின் ஒவ்வொரு அர்த்தத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு விரிவான அதிசயமாகும். இது அதன் வார்த்தைகளிலும் பாணியிலும் அற்புதமாக இருக்கிறது, மேலும் அதன் சொற்பொழிவு மற்றும் அமைப்பிலும் இது அற்புதமாக இருக்கிறது. வாசகர் அதில் பிரபஞ்சம், வாழ்க்கை மற்றும் மனிதகுலத்தின் தெளிவான பிம்பத்தைக் காண்கிறார். ஒருவர் குர்ஆனை எங்கு பார்த்தாலும், மொழியியல் அற்புதங்களின் ரகசியங்களைக் காண்கிறார்:

முதலாவது: அதன் அழகான ஒலிப்பு அமைப்பில், அதன் எழுத்துக்களின் உயிரெழுத்துக்கள் மற்றும் இடைநிறுத்தங்களைக் கேட்கும்போது ஏற்படும் ஒலி, அவற்றின் நீட்டிப்பு மற்றும் ஒலிப்பு, மற்றும் அவற்றின் இடைநிறுத்தங்கள் மற்றும் அசைகள்.

இரண்டாவது: அதன் வெளிப்பாடுகளில், ஒவ்வொரு அர்த்தத்திற்கும் அதன் இடத்தில் உரிமையை நிறைவேற்றும், அதில் எந்த வார்த்தையும் இல்லை: அது தேவையற்றது, அல்லது அது சொல்லப்படும் இடம் இல்லை: அதற்கு முழுமையற்ற சொல் தேவை.

மூன்றாவது: அனைத்து வகையான மக்களும் தங்கள் மனங்களால் தாங்கிக்கொள்ளக்கூடிய புரிதலில் ஒன்றுகூடும் சொற்பொழிவு வகைகளில், ஒவ்வொரு நபரும் அதை தனது மனதின் திறனுக்கும் தேவைக்கும் ஏற்ப புரிந்துகொள்ளும் திறன் கொண்டதாகக் காண்கிறார்கள்.

நான்காவது: சிந்தனையின் சக்தி மனசாட்சியின் சக்தியையோ அல்லது மனசாட்சியின் சக்தி சிந்தனையின் சக்தியையோ மூழ்கடிக்காதபடி, சிந்தனையிலும் மனசாட்சியிலும் சமநிலையிலும் மனித ஆன்மாவின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதை மனதையும் உணர்ச்சிகளையும் நம்ப வைப்பது.

குர்ஆன் மட்டுமே அதன் வார்த்தைகளுக்குள் அதன் சவாலை வெளியிடும் ஒரே புத்தகம். முகமது நபியின் செய்தியை நம்பாத மற்றும் குர்ஆன் அவர் இட்டுக்கட்டப்பட்ட ஒரு புத்தகம் என்று கூறிய பலதெய்வவாதிகள், அவர்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், அதைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்குமாறு சவால் விடுகிறார்கள்.

இந்தச் சவால் புனித குர்ஆனில் படிப்படியாக முன்வைக்கப்பட்டது. குர்ஆன் முதலில் அதைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்க சவால் விடுத்தது, அது கூறுவது போல்:

«﴿"இந்தக் குர்ஆனைப் போன்ற ஒன்றைக் கொண்டுவருவதற்காக மனிதர்களும் ஜின்களும் ஒன்றுகூடினாலும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவியாளர்களாக இருந்தாலும் கூட, இது போன்ற ஒன்றைக் கொண்டு வர முடியாது" என்று கூறுவீராக. 88 - अनुक्षिती( [இஸ்ரா':88]»

முழு குர்ஆனையும் கொண்டு செய்யப்படும் சவால், சவாலின் முதல் நிலைகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. பின்னர் குர்ஆன், சவால் செய்யும் மட்டத்தில், கீழ் மற்றும் எளிதான நிலைகளுக்கு முன்னேறியது. அவர் கூறியது போல், அதைப் போன்ற பத்து சூராக்களைக் கொண்டு அவர்களுக்கு சவால் விடுத்தது:

«﴿அல்லது, "அவர் இதை இட்டுக்கட்டினார்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்களா? "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், இதைப் போன்ற பத்து இட்டுக்கட்டப்பட்ட அத்தியாயங்களைக் கொண்டு வாருங்கள், அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்களால் முடிந்தவர்களை அழையுங்கள்" என்று கூறுங்கள். 13( [ஹூட்:13]»

பின்னர் அவர் அவர்களிடம் ஒப்புக்கொண்டார், அவர் கூறியது போல், இது போன்ற ஒரு சூராவைக் கொண்டு வருமாறு சவால் விடுத்தார்:

«﴿அல்லது, "அவர் இதை இட்டுக்கட்டிவிட்டார்" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்களா? "நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், இது போன்ற ஒரு சூராவைக் கொண்டு வாருங்கள், அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்களால் முடிந்த அனைவரையும் அழையுங்கள்" என்று கூறுங்கள். 38 ம.நே.( [யூனஸ்:38]»

«﴿நாம் நம் அடியார் மீது இறக்கியதில் நீங்கள் சந்தேகம் கொண்டால், நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், அதைப் போன்ற ஒரு சூராவை உருவாக்கி, அல்லாஹ் அல்லாத உங்கள் சாட்சிகளை அழைத்துக் கொள்ளுங்கள். 23 ஆம் வகுப்பு( [பசு:23]»

பின்னர் அவர் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸைக் கொண்டு வருமாறு சவால் விடுத்தார்:

«﴿அவர்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், இது போன்ற ஒரு அறிக்கையை அவர்கள் கொண்டு வரட்டும். 34 வது( [கட்டம்:34]»

குர்ஆன் அதன் சொற்பொழிவுக்கு படிப்படியான அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொண்டது. அதைப் போன்ற ஒன்றை உருவாக்க அவர்களை சவால் செய்த பிறகு, அது பத்து சூராக்களைக் கொண்டு அவர்களை சவால் செய்தது, பின்னர் ஒரு சூராவைக் கொண்டு அவர்களை சவால் செய்தது. அவர்கள் ஒற்றுமையாக இருந்தால் சவாலைச் சந்திக்குமாறு அது அவர்களை அழைத்தது, பின்னர் அது அவர்களை ஊக்குவித்து தனது சவாலை விரிவுபடுத்தியது, இப்போதும் எதிர்காலத்திலும், நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை அவர்களால் அவ்வாறு செய்ய இயலாது என்று கூறியது.

சட்டமன்ற அதிசயம்

 இதன் பொருள் என்னவென்றால், புனித குர்ஆனின் அற்புதம் அதன் சட்டங்கள் மற்றும் தீர்ப்புகள், அவை விரிவான மற்றும் முழுமையான முறையில், எந்த குறைபாடு, குறைபாடு அல்லது முரண்பாடு இல்லாமல், வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது. இது தனிநபர்கள், குழுக்கள் மற்றும் நாடுகளின் வாழ்க்கையை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, இளைஞர்கள் மற்றும் முதியவர்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், ஏழைகள் மற்றும் பணக்காரர்கள், ஆட்சியாளர் மற்றும் ஆளப்படுபவர்கள் என அனைத்து மத, பொருளாதார, சமூக மற்றும் அரசியல் துறைகளிலும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

இஸ்லாமிய சட்டம் பொதுவாக செல்லுபடியாகும் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இது ஒவ்வொரு சகாப்தத்திலும் மனித சமூகத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் ஒரு நெகிழ்வான சட்டமாகும். இது ஆன்மாவின் தேவைகளையும் உடலின் தேவைகளையும் இணைக்கும் ஒரு சமநிலையான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த சட்டமாகும்.

சமூக, பொருளாதார, அரசியல், அரசியலமைப்பு, சர்வதேச மற்றும் குற்றவியல் சட்டங்கள் உள்ளிட்ட பல்வேறு சட்ட அமைப்புகளுக்கான அடித்தளங்களை குர்ஆன் எளிமையான மற்றும் நேர்த்தியான பாணியில் வழங்குகிறது, இது அறிவியல் பீடத்தை சுயாதீனமான பகுத்தறிவு மற்றும் ஒழுக்கமான வளர்ச்சிக்கு தயார்படுத்துகிறது, இது நிலையான மற்றும் உறுதியான தன்மைகளின் அடிப்படையில், சமகால சூழ்நிலைகள் மற்றும் ஒவ்வொரு மனித குழுவின் தேவைகளுக்கும் இணங்குகிறது.

சட்டமன்ற அற்புதங்களுக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் பின்வருமாறு:

ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவை ஒழுங்குபடுத்தவும், சந்ததிகளின் தொடர்ச்சியையும் வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சியையும் உறுதி செய்யவும் திருமணம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுகிறது. சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கணவன்-மனைவி இருவருக்கும் இடையிலான வாழ்க்கைப் போக்கை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கு கடமைப்பட்ட உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளின் தொகுப்பை சட்டப்பூர்வமாக்கியுள்ளார். சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறுகிறார்: (மேலும், பெண்களுக்கும் தங்கள் கணவர்களைப் போலவே, சமமான உரிமைகள் உள்ளன. ஆனால் ஆண்களுக்கு அவர்கள் மீது ஒரு பட்டம் உண்டு.)

கண்ணுக்குத் தெரியாதவற்றைப் பற்றித் தெரிவிப்பதன் அதிசயம்

குர்ஆனின் அற்புத அம்சங்களில் ஒன்று, அது மறைவானவற்றை அற்புதமாக வெளிப்படுத்துவதாகும். இந்த மறைவான விஷயங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களால் பார்க்கப்படாத தொலைதூர கடந்த காலத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். அல்லாஹ், உயர்ந்தவன், அவரை நோக்கி, "[முஹம்மது], நாங்கள் உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தும் மறைவான செய்திகளில் இதுவும் ஒன்று, அவர்கள் மரியாளுக்கு யார் பொறுப்பேற்க வேண்டும் என்று தங்கள் பேனாக்களை வீசியபோது நீங்கள் அவர்களுடன் இல்லை. அவர்கள் தகராறு செய்தபோது நீங்கள் அவர்களுடன் இல்லை." (ஆல் இம்ரான்: 44) இது இம்ரானின் மனைவியின் கதையின் விளக்கவுரை மற்றும் மரியாளே, அவள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும் என்ற விவாதத்திற்கான முன்னுரை.

அவற்றில் சில, குர்ஆன் அருளப்பட்ட காலத்தின் நிகழ்காலத்துடன் தொடர்புடையவை, செய்தியின் சகாப்தத்தில் இருப்பவர்களுக்கு மறைவான விஷயங்கள் தொடர்பானவை.

அவற்றில் சில, அவரது காலத்தில் நடக்காத எதிர்காலக் கண்ணுக்குத் தெரியாத நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையவை, கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்குவாராக, மேலும் மறுமை நாளில் என்ன நடக்கும் என்பதும் இதில் அடங்கும்.

A- கடந்த காலத்தில் நடந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத நிகழ்வுகளில்:

♦ சூரத் அல்-பகராவில், இஸ்ரவேல் மக்களுக்கு நடந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத நிகழ்வுகள் மற்றும் மோசேக்கு என்ன நடந்தது என்பது பற்றி எல்லாம் வல்ல இறைவன் பேசியுள்ளார்; பசுவின் கதை, அவர்கள் கன்றைத் தத்தெடுத்த கதை, ஆபிரகாமும் இஸ்மாயீலும் காபாவைக் கட்டிய கதை போன்றவை.

♦ சூரா அல்-பகரா, தாலூத் மற்றும் கோலியாத்தின் கதை, இஸ்ரவேல் சந்ததியினர் தங்கள் எதிரிகளை வென்றது மற்றும் தாவீதின் ராஜ்ஜியம் நிறுவப்பட்டது ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கியது.

♦ சூரத்துல் இம்ரானில் இம்ரானின் மனைவியின் கதை, மேரியின் மகன் மேரி மற்றும் அவரது மகன் இயேசுவின் கதை, மேரியின் மகன், அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும், அவருடைய தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் செய்தி ஆகியவை உள்ளன.

♦ சூரத் அல்-அ’ராஃபில்: ஆது மற்றும் தமூது ஆகியோரின் கதை, ஆதாமின் படைப்பின் கதை, சாத்தானின் கைகளில் ஆதாமுக்கு என்ன நடந்தது, கடவுள் அவரை சபிக்கட்டும், ஆதாமின் கிசுகிசுப்பு காரணமாக அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட கதை, மற்றும் எல்லாம் வல்ல கடவுள் மோசேக்கு அதிகாரம் அளித்த கதை, அவர் மீதும் இஸ்ரவேல் சந்ததியினர் மீதும் சாந்தி உண்டாகட்டும்.

♦ சூரத் யூசுப்பில், ஜோசப் (அலைஹிஸ்ஸலாம்) அவர்களின் கதை ஒரே இடத்தில் முழுமையாக உள்ளது.

♦ சூரத் அல்-கசாஸில், மோசே பிறந்த தருணத்திலிருந்து எகிப்திலிருந்து புறப்பட்டு எகிப்துக்குத் திரும்புவது வரையிலான கதை, மோசேக்கும் அவரது அழைப்புக்கும் இடையே நடந்த மோதல், மோசே (அலைஹிஸ்ஸலாம்) கொண்டு வந்த இஸ்லாத்திற்கான அழைப்பை நிராகரித்த ஃபிர்அவ்ன் பற்றிய கதை உள்ளது.

♦ மேலும் காரூனின் கதையும், அவனது கொடுங்கோன்மை மற்றும் ஆணவத்தால் எல்லாம் வல்ல கடவுள் அவனை எவ்வாறு அழித்தார் என்பதும்.

♦ குர்ஆனின் பல சூராக்களில், கடந்த காலத்திலிருந்து காணப்படாத விஷயங்களைச் சொல்லும் பல்வேறு வகையான கதைகள் உள்ளன, அவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளிப்பாட்டின் மூலம் மட்டுமே அறிந்திருக்க முடியும். சூரத் அல்-கசாஸில் மோசேயின் கதையைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கையில், எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறுகிறார்: “நாங்கள் மோசேக்கு இந்த விஷயத்தை ஆணையிட்டபோது நீங்கள் மேற்குப் பக்கத்தில் இல்லை, சாட்சிகளில் நீங்கள் இல்லை. ஆனால் நாங்கள் தலைமுறைகளை உருவாக்கினோம், அவர்களுக்கு நீண்ட ஆயுட்காலம் நீட்டிக்கப்பட்டது. மேலும், நீங்கள் மத்யன் மக்களிடையே வசிக்கவில்லை, அவர்களுக்கு எங்கள் வசனங்களை ஓதிக் காட்டவில்லை, ஆனால் நாங்கள் தூதர்களாக இருந்தோம். நாங்கள் அழைத்தபோது நீங்கள் மலையின் பக்கத்தில் இல்லை, ஆனால் உமக்கு முன் எந்த எச்சரிக்கையாளரும் வராத ஒரு சமூகத்தை எச்சரிப்பது உங்கள் இறைவனின் கருணையாகும், ஒருவேளை அவர்கள் நினைவூட்டப்படுவார்கள். (அல்-கசாஸ்: 44-46)

இவை அனைத்திலிருந்தும், குர்ஆன் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்பதற்கான மிகப்பெரிய சான்று இந்தக் கதை என்பது தெளிவாகிறது, இது கடவுளின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் நேரில் காணாத தொலைதூர கடந்த கால நிகழ்வுகளை விரிவாக முன்வைக்கிறது. இருப்பினும், பூமியிலோ அல்லது பரலோகத்திலோ எதுவும் மறைக்கப்படாத ஒருவரைப் பற்றிய அறிவு இது.

B- குர்ஆன் அருளப்பட்ட தற்போதைய காலத்தில் நிகழ்ந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத நிகழ்வுகளில்:

குர்ஆனின் அற்புதங்களில் ஒன்று, நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் நடந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத நிகழ்வுகளை வெளிப்படுத்துவதாகும், இது தீங்கு விளைவிக்கும் மசூதியில் நடந்தது போல நயவஞ்சகர்களின் சதித்திட்டங்களையும் சதிகளையும் அம்பலப்படுத்துகிறது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்: {மேலும், ஒரு பள்ளிவாசலை தீங்குக்கும், அவநம்பிக்கைக்கும், விசுவாசிகளிடையே பிரிவினைக்கும், முன்பு அல்லாஹ்வுடனும் அவனுடைய தூதருடனும் சண்டையிட்டவர்களுக்குப் பதுங்கிடமாகவும் எடுத்துக் கொண்டவர்கள் - அவர்கள் நிச்சயமாக "நாங்கள் நன்மையை மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தோம்" என்று சத்தியம் செய்வார்கள். அவர்கள் பொய்யர்கள் என்பதற்கு அல்லாஹ் சாட்சி கூறுகிறான். * அதில் ஒருபோதும் நிற்க வேண்டாம். முதல் நாளிலிருந்தே பக்தியின் மீது நிறுவப்பட்ட ஒரு பள்ளிவாசல் நீங்கள் அதில் நிற்க மிகவும் தகுதியானது. அதில் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்த விரும்புபவர்கள் உள்ளனர். மேலும் அல்லாஹ் உண்மையை அறிந்தவன்.} தன்னைத் தூய்மைப்படுத்துபவர்களை அவன் நேசிக்கிறான். அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனது திருப்தியின் மீதும் தனது கட்டிடத்தை நிறுவியவனா, அல்லது இடிந்து விழும் பள்ளத்தாக்கின் விளிம்பில் தனது கட்டிடத்தை நிறுவியவனா, அதனால் அது அவருடன் நரக நெருப்பில் விழுந்தவனா? மேலும் அல்லாஹ் அக்கிரமக்காரர்களை வழிநடத்துவதில்லை. அவர்கள் கட்டிய கட்டிடம் அவர்களின் இதயங்களில் சந்தேகத்தை ஏற்படுத்தும் ஒரு ஆதாரமாகவே இருந்து கொண்டே இருக்கும், அவர்களின் இதயங்கள் உடைந்து போகும் வரை. அல்லாஹ் அறிந்தவன், ஞானமுள்ளவன். (அத்தவ்பா: 107-110)

நபி (ஸல்) அவர்களுக்கும் அவர்களின் தோழர்களுக்கும் எதிராக சதி செய்வதற்காக ஒரு நயவஞ்சகர்கள் குழு இந்த மசூதியைக் கட்டியது. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, அதில் தொழுது அதை ஒரு மசூதியாகப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நோய்வாய்ப்பட்டவர்களுக்கும், தேவைப்படுபவர்களுக்கும், மழை பெய்யும் இரவில் நாங்கள் ஒரு மசூதியைக் கட்டியுள்ளோம், நீங்கள் அதில் வந்து தொழ வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "நான் ஒரு பயணத்தில் இருக்கிறேன், பரபரப்பாக இருக்கிறேன், நாங்கள் வந்தால், அல்லாஹ் நாடினால், நாங்கள் உங்களிடம் வந்து உங்களுக்காக அதில் பிரார்த்தனை செய்வோம்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் குர்ஆன் இறக்கப்பட்டது, மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தபூக்கிலிருந்து திரும்பிச் செல்லும் வழியில் ஒருவரை அதை இடிக்க அனுப்பினார்கள், அதனால் அது இடிக்கப்பட்டு எரிக்கப்பட்டது.

♦ அதேபோல், சூரத் அத்-தவ்பாவில் குர்ஆன் அருளப்பட்ட நேரத்தில் இருந்த பல மறைவான விஷயங்களைப் பற்றிய ஒரு அறிக்கை உள்ளது, அதை நபி (ஸல்) அவர்கள் நமக்குத் தெரிவித்தார்கள், ஆனால் அவற்றை விளக்க குர்ஆன் இறக்கப்படும் வரை அவர் அவற்றைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. குர்ஆன் விவரித்த நயவஞ்சகர்களின் நிலைப்பாடுகள் இவற்றில் அடங்கும். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் கூறுகிறான்: {அவர்களில் அல்லாஹ்வுடன் உடன்படிக்கை செய்தவர்களும் உள்ளனர், "அவன் தனது அருளிலிருந்து நமக்குக் கொடுத்தால், நாங்கள் நிச்சயமாக தர்மம் செய்வோம், நல்லவர்களில் ஒருவராக இருப்போம்." ஆனால் அவன் தனது அருளிலிருந்து அவர்களுக்குக் கொடுத்தபோது, அவர்கள் அதில் கஞ்சத்தனம் செய்து, வெறுத்துத் திரும்பினர். எனவே, அல்லாஹ்வுக்கு வாக்குறுதி அளித்ததை நிறைவேற்றத் தவறியதாலும், அவர்கள் பொய் சொன்னதாலும், அவர்கள் தன்னைச் சந்திக்கும் நாள் வரை, அவர்களின் இதயங்களில் அவர் நயவஞ்சகத்தைப் பின்தொடரச் செய்தார். அல்லாஹ் அவர்களின் ரகசியங்களையும் அவர்களின் தனிப்பட்ட உரையாடல்களையும் அறிவான் என்பதையும், அல்லாஹ் மறைவானவற்றை அறிந்தவன் என்பதையும் அவர்கள் அறியவில்லையா? (அத்-தவ்பா: 75-78)

நயவஞ்சகர்களைப் பற்றி குர்ஆன் நமக்குத் தெரிவித்த விஷயங்களில் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூலின் நிலைப்பாடு உள்ளது, அவரைப் பற்றி குர்ஆன் கூறுகிறது: "அவர்கள் 'அல்லாஹ்வின் தூதருடன் இருப்பவர்களுக்காக அவர்கள் சிதறிச் செல்லும் வரை செலவிட வேண்டாம்' என்று கூறுகிறார்கள். வானங்கள் மற்றும் பூமியின் பொக்கிஷங்கள் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தமானது, ஆனால் நயவஞ்சகர்கள் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அவர்கள் கூறுகிறார்கள், 'நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பினால், அதிக கண்ணியமுள்ளவர்கள் அதிலிருந்து நிச்சயமாக வெளியேற்றப்படுவார்கள்.' ஆனால் கண்ணியம் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், விசுவாசிகளுக்கும் சொந்தமானது, ஆனால் நயவஞ்சகர்கள் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். நயவஞ்சகர்கள் அறிய மாட்டார்கள். (அல்-முனாஃபிகுன்: 7-8)

அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி அந்த வார்த்தையைச் சொன்னார், எனவே ஜைது இப்னு அர்கம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தெரிவித்தார். அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை அவர்களிடம் அந்த வார்த்தையைச் சொன்னது குறித்து கேட்கப்பட்டபோது, அவர் அதைச் சொல்லவில்லை என்று மறுத்தார். பின்னர் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் ஜைது இப்னு அர்கமின் உறுதிப்பாட்டை குர்ஆனில் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் குர்ஆனில் இன்னும் பல விஷயங்கள் உள்ளன.

C- குர்ஆன் நமக்குத் தெரிவித்த எதிர்காலத்தில் காணப்படாத விஷயங்களில்:

அவர் நமக்குத் தெரிவித்த எதிர்காலக் கண்ணுக்குத் தெரியாத விஷயங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை ஏராளம். இவற்றில், ரோமர்களைப் பற்றிய குர்ஆனின் கூற்று என்னவென்றால், சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறியது போல், அவர்கள் சில ஆண்டுகளுக்குள் பெர்சியர்களை வெல்வார்கள்: “ரோமர்கள் * தாழ்ந்த தேசத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டுள்ளனர். ஆனால் அவர்களின் தோல்விக்குப் பிறகு அவர்கள் * சில ஆண்டுகளுக்குள் வெற்றி பெறுவார்கள். முன்னும் பின்னும் கட்டளை கடவுளுக்குச் சொந்தமானது. அந்த நாளில் விசுவாசிகள் * கடவுளின் வெற்றியில் மகிழ்ச்சியடைவார்கள். அவர் தான் விரும்புவோருக்கு வெற்றியைத் தருகிறார், மேலும் அவர் வல்லமையில் உயர்ந்தவர், இரக்கமுள்ளவர். * கடவுளின் வாக்குறுதி. கடவுள் தனது வாக்குறுதியில் தவறுவதில்லை, ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் தவறுவதில்லை.” அவர்களுக்குத் தெரியும். (அர்-ரம்: 2-6) சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் வாக்குறுதி உண்மையில் நிறைவேறியது. ரோமர்களின் தோல்விக்கு சில ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பெரிய ரோமானிய பேரரசரான ஹெராக்ளியஸ், பெர்சியர்களின் கோட்டைகளைத் தாக்கினார். பெர்சியர்கள் ஓடிப்போய் கடுமையாக தோற்கடிக்கப்பட்டனர். பின்னர் ஹெராக்ளியஸ் ரோமானியர்களின் தலைநகரான கான்ஸ்டான்டினோப்பிளுக்குத் திரும்பினார், மேலும் குர்ஆன் குறிப்பிட்டுள்ள சில ஆண்டுகளில் அவர் இதைச் சாதித்தார்.

இஸ்லாமிய அழைப்பின் வெற்றி மற்றும் இஸ்லாமிய மதத்தின் பரவல் குறித்து குர்ஆன் நமக்குத் தெரிவித்தவை இதில் அடங்கும். இந்த விஷயத்தில் பல வசனங்கள் உள்ளன, மேலும் குர்ஆன் நமக்குத் தெரிவித்தது நடந்துள்ளது, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் வார்த்தைகளைப் போல: "அவர்கள் கடவுளின் ஒளியைத் தங்கள் வாய்களால் அணைக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் கடவுள் தனது ஒளியை முழுமையாக்குவதைத் தவிர வேறு எதையும் மறுக்கிறார், ஆனால் காஃபிர்கள் அதை வெறுக்கிறார்கள். கடவுளுடன் மற்றவர்களை இணை வைப்பவர்கள் அதை வெறுத்தாலும், எல்லா மதங்களுக்கும் மேலாக அதை வெளிப்படுத்துவதற்காக அவர் தனது தூதரை வழிகாட்டுதலையும் சத்திய மார்க்கத்தையும் அனுப்பினார்." (அத்தவ்பா: 32-33)

திருக்குர்ஆனில் உள்ள அறிவியல் அற்புதங்கள்

 சமகால அறிஞர்கள் பேசியுள்ள அற்புதத்தின் ஒரு அம்சம் குர்ஆனின் அறிவியல் அதிசயம். மாற்றக்கூடிய மற்றும் மாற்றக்கூடிய அறிவியல் கோட்பாடுகளை குர்ஆன் உள்ளடக்கியிருப்பதில் இந்த அறிவியல் அதிசயம் தெளிவாகத் தெரியவில்லை, மேலும் அவை சிந்தனை மற்றும் ஆராய்ச்சியில் மனித முயற்சியின் பலனாகும். மாறாக, குர்ஆனின் அற்புதம் மனித சிந்தனை மற்றும் ஆராய்ச்சியை ஊக்குவிப்பதில் தோன்றுகிறது, இது மனித மனதை இந்தக் கோட்பாடுகள் மற்றும் சட்டங்களை அடைய வழிவகுத்தது.

குர்ஆன் மனித மனதை பிரபஞ்சத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும் சிந்திக்கவும் தூண்டுகிறது. அது அதன் சிந்தனையை முடக்குவதில்லை, அல்லது அது முடிந்தவரை அறிவைப் பெறுவதைத் தடுப்பதில்லை. முந்தைய மதங்களின் புத்தகங்களில் குர்ஆனைப் போல இதற்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் புத்தகம் எதுவும் இல்லை.

எனவே, உறுதியாக நிறுவப்பட்டதாகவும், உறுதியானதாகவும் நிரூபிக்கப்பட்ட எந்தவொரு அறிவியல் பிரச்சினை அல்லது விதியும் குர்ஆனால் வலியுறுத்தப்படும் அறிவியல் முறை மற்றும் நல்ல சிந்தனைக்கு இணங்க இருக்கும்.

இந்தக் காலகட்டத்தில் அறிவியல் பெரிதும் முன்னேறியுள்ளது, மேலும் அதன் பிரச்சினைகள் ஏராளமாகிவிட்டன, மேலும் அதன் நிறுவப்பட்ட உண்மைகள் எதுவும் குர்ஆனின் எந்த வசனத்திற்கும் முரணாக இல்லை, மேலும் இது ஒரு அதிசயமாகக் கருதப்படுகிறது.

குர்ஆனின் அறிவியல் அற்புதம் என்பது ஒரு பரந்த தலைப்பு. இன்னும் ஆராய்ச்சி மற்றும் பரிசீலனையில் உள்ள கோட்பாடுகள் மற்றும் கருதுகோள்களைப் பற்றி நாம் பேசவில்லை. மாறாக, உன்னதமான குர்ஆனில் தலைமுறை தலைமுறையாக அறிவியல் நிரூபித்த சில நிறுவப்பட்ட அறிவியல் உண்மைகளுக்கான குறிப்புகளைக் காண்கிறோம். ஏனென்றால் குர்ஆன் வழிகாட்டுதல் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களின் புத்தகம், மேலும் அது ஒரு அறிவியல் உண்மையைக் குறிப்பிடும்போது, அது சுருக்கமாகவும் விரிவாகவும் அறிஞர்கள் விரிவான ஆராய்ச்சி மற்றும் ஆய்வுக்குப் பிறகு அங்கீகரிக்கிறது. அவர்களின் அறிவின் ஆழம் மற்றும் அதை நடைமுறைப்படுத்துவதில் நீண்ட அனுபவம் இருந்தபோதிலும், ஒரு குர்ஆனிய குறிப்பைச் சேர்ப்பதை அவர்கள் கவனிக்கிறார்கள். சோதனை அறிவியலால் நிரூபிக்கப்பட்ட மற்றும் நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் மனித வழிமுறைகளால் புரிந்து கொள்ளப்படாத அண்ட மற்றும் அறிவியல் உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி புனித குர்ஆன் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. நவீன அறிவியல் அவற்றை நிரூபித்துள்ளது, இது புனித குர்ஆனின் உண்மைத்தன்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது மற்றும் அது ஒரு மனித படைப்பு அல்ல.

இந்த வகையான அற்புதங்களைக் கொண்ட பல வசனங்கள் புனித குர்ஆனில் உள்ளன, அவற்றில் எல்லாம் வல்ல கடவுளின் வார்த்தைகளும் அடங்கும்: (மேலும் அவர் தனது அனுமதியின்றி வானம் பூமியின் மீது விழாமல் தடுக்கிறார். உண்மையில், கடவுள் மக்களுக்கு இரக்கமுள்ளவர் மற்றும் இரக்கமுள்ளவர்). நவீன அறிவியல் அண்ட கிரகங்களுக்கு இடையிலான உலகளாவிய ஈர்ப்பு விதியை நிரூபித்துள்ளது, இது வான உடல்கள் மற்றும் கிரகங்களின் இயக்கத்தை விளக்குகிறது, மேலும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், காலத்தின் முடிவில், தனது அனுமதியால் இந்த சட்டங்களை நிறுத்தி வைப்பார், மேலும் பிரபஞ்சத்தின் சமநிலை சீர்குலைந்துவிடும்.

இந்த அற்புத அறிகுறிகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

புனித குர்ஆனில் உள்ள அறிவியல் அற்புதங்களின் சில எடுத்துக்காட்டுகள்

கெய்ரோவில் நடைபெற்ற குர்ஆனின் அற்புதம் குறித்த அறிவியல் மாநாட்டில் இந்த வசனங்கள் வாசிக்கப்பட்டன. ஜப்பானிய பேராசிரியர் யோஷிஹைட் கோசாய் இந்த வசனத்தைக் கேட்டதும், அவர் ஆச்சரியத்துடன் எழுந்து நின்று, "சக்திவாய்ந்த செயற்கைக்கோள் கேமராக்கள் ஒரு பெரிய அடர்த்தியான, இருண்ட புகையிலிருந்து ஒரு நட்சத்திரம் உருவாகும் நேரடி படங்களையும் படங்களையும் படம்பிடித்த பிறகு, அறிவியலும் விஞ்ஞானிகளும் சமீபத்தில்தான் இந்த அற்புதமான உண்மையைக் கண்டுபிடித்தனர்" என்று கூறினார்.

இந்தப் படங்கள் மற்றும் நேரடிப் படங்களுக்கு முன்பு நமக்கு இருந்த அறிவு, வானம் மூடுபனியாக இருந்தது என்ற தவறான கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்று அவர் மேலும் கூறினார்.

இதன் மூலம், குர்ஆனின் அற்புதங்களுடன் ஒரு புதிய அற்புதமான அற்புதத்தையும் சேர்த்துள்ளோம், இது பற்றிப் பேசியவர் பில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பிரபஞ்சத்தைப் படைத்த கடவுள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது என்று அவர் கூறினார்.

தாவரங்களில் மகரந்தச் சேர்க்கை என்பது சுய மகரந்தச் சேர்க்கை அல்லது கலப்பு மகரந்தச் சேர்க்கை ஆகும். பூவில் ஆண் மற்றும் பெண் பாகங்கள் இரண்டும் இருக்கும்போது சுய மகரந்தச் சேர்க்கை என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் கலப்பு மகரந்தச் சேர்க்கை என்பது ஆண் பாகம் பனை மரம் போன்ற பெண் பாகத்திலிருந்து தனித்தனியாக இருக்கும்போது, அது பரிமாற்றத்தின் மூலம் நிகழ்கிறது. இதற்கான ஒரு வழி காற்று, இது சர்வவல்லமையுள்ளவரின் கூற்றில் கூறப்பட்டுள்ளது: "மேலும் நாம் காற்றுகளை உரமிடும் முகவர்களாக அனுப்புகிறோம்" (அல்-ஹிஜ்ர்: 22).

1979 ஆம் ஆண்டு ரியாத்தில் நடைபெற்ற இஸ்லாமிய இளைஞர் மாநாட்டில் கலந்து கொண்ட விஞ்ஞானிகள் இந்த உன்னதமான வசனத்தைக் கேட்டபோது அவர்களின் ஆச்சரியம் உச்சத்தை எட்டியது: உண்மையிலேயே, பிரபஞ்சம் அதன் தொடக்கத்தில் ஒரு பெரிய, புகைபிடித்த, வாயு மேகமாக இருந்தது, அது நெருக்கமாக இருந்தது, பின்னர் படிப்படியாக வானத்தை நிரப்பும் மில்லியன் கணக்கான நட்சத்திரங்களாக மாறியது.

பின்னர் அமெரிக்க பேராசிரியர் (பால்மர்) 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இறந்த ஒரு நபருக்குக் கூறப்பட்டதை எந்த வகையிலும் கூற முடியாது என்று அறிவித்தார், ஏனெனில் இந்த உண்மைகளைக் கண்டறிய உதவும் தொலைநோக்கிகள் அல்லது விண்கலங்கள் அவரிடம் இல்லை, எனவே முகமதுவிடம் சொன்னவர் கடவுளாக இருக்க வேண்டும். பேராசிரியர் (பால்மர்) மாநாட்டின் இறுதியில் தான் இஸ்லாத்திற்கு மாறியதாக அறிவித்தார்.

ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளின் வார்த்தைகளில் ஒரு கணம் நாம் இடைநிறுத்துவோம்: {வானங்களும் பூமியும் இணைக்கப்பட்டவை என்றும், அவற்றைப் பிரித்து, தண்ணீரிலிருந்து ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் படைத்தோம் என்றும் நம்ப மறுப்பவர்கள் சிந்திக்கவில்லையா? அப்படியானால் அவர்கள் நம்பமாட்டார்களா?} [அல்-அன்பியா: 30]. மொழியில், (ரத்க்) என்பது (ஃபத்க்) என்பதற்கு எதிரானது. அகராதியில் அல்-கமூஸ் அல்-முஹித்: ஃபத்கா என்பது அதைப் பிரிப்பது என்று பொருள். இந்த இரண்டு சொற்களும் துணியுடன் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஒரு துணி கிழிக்கப்பட்டு அதன் நூல்கள் பிரிக்கப்படும்போது, நாம் (ஃபத்க் அல்-தவ்ப்) என்று கூறுகிறோம், மேலும் எதிர்மாறானது இந்த துணியைச் சேகரித்து இணைப்பதாகும்.

இப்னு கதீரின் விளக்கத்தில்: "வானங்களும் பூமியும் ஒரு மூடிய பொருளாக இருந்தன என்பதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா?" அதாவது, ஆரம்பத்தில் எல்லாம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, ஒன்றோடொன்று ஒட்டிக்கொண்டு, ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக குவிந்து கிடந்தன.

இவ்வசனத்திலிருந்து இப்னு கதிர், பிரபஞ்சம் (வானங்களும் பூமியும்) ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கி வைக்கப்பட்ட, நெருக்கமாகப் பொதிந்த பொருட்களால் ஆனது என்பதைப் புரிந்துகொண்டார். படைப்பின் தொடக்கத்தில் இதுவே உண்மை. பின்னர் கடவுள் வானங்களையும் பூமியையும் பிரித்து அவற்றைப் பிரித்தார்.

முந்தைய ஆராய்ச்சியின் உள்ளடக்கங்களை நாம் சிந்தித்துப் பார்த்தால், இப்னு கதிர் விவாதித்ததை ஆராய்ச்சியாளர்கள் துல்லியமாக விவரிக்கிறார்கள் என்பதைக் காணலாம்! பிரபஞ்சம், அதன் தொடக்கத்தில், ஒரு சிக்கலான, பின்னிப்பிணைந்த பொருளின் துணியாக இருந்தது என்றும், அதில் சில மற்றவற்றின் மேல் அடுக்கி வைக்கப்பட்டிருந்ததாகவும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். பின்னர், பில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளில், இந்த துணியின் நூல்கள் பிரிக்கத் தொடங்கின.

ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் இந்த செயல்முறையை (அதாவது துணியின் நூல்களைக் கிழித்து பிரிக்கும் செயல்முறை) ஒரு சூப்பர் கம்ப்யூட்டரைப் பயன்படுத்தி புகைப்படம் எடுத்தனர், மேலும் அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவுக்கு வந்தனர், ஒரு துணியின் நூல்கள் கிழிக்கப்படுவதால் பிரிவது போல, அண்டத் துணியின் நூல்கள் தொடர்ந்து ஒன்றையொன்று பிரிந்து கொண்டிருக்கின்றன!

எந்தவொரு உயிரினமும் அதிக சதவீத நீரைக் கொண்டுள்ளது என்பதை நவீன அறிவியல் நிரூபித்துள்ளது, மேலும் அந்த நீரில் 25 சதவீதத்தை இழந்தால், அது தவிர்க்க முடியாமல் இறந்துவிடும், ஏனெனில் எந்தவொரு உயிரினத்தின் செல்களுக்குள் உள்ள அனைத்து வேதியியல் எதிர்வினைகளும் நீர் ஊடகத்தில் மட்டுமே நடக்க முடியும். எனவே முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த மருத்துவத் தகவலை எங்கிருந்து பெற்றார்கள்?

வானம் தொடர்ந்து விரிவடைந்து கொண்டே இருக்கிறது என்பதை நவீன அறிவியல் நிரூபித்துள்ளது. அந்த பின்தங்கிய காலங்களில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் இந்த உண்மையை யார் சொன்னார்கள்? அவரிடம் தொலைநோக்கிகள் மற்றும் செயற்கைக்கோள்கள் இருந்ததா? அல்லது இந்த மாபெரும் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரான கடவுளிடமிருந்து வந்த வெளிப்பாடா??? இந்த குர்ஆன் கடவுளிடமிருந்து வந்த உண்மை என்பதற்கு இது உறுதியான ஆதாரமல்லவா???

நவீன அறிவியல் சூரியன் மணிக்கு 43,200 மைல்கள் வேகத்தில் நகர்கிறது என்பதை நிரூபித்துள்ளது, மேலும் நமக்கும் சூரியனுக்கும் இடையிலான தூரம் 92 மில்லியன் மைல்கள் என்பதால், அதை நாம் அசையாமல் நிலையானதாகவே பார்க்கிறோம். இந்த குர்ஆன் வசனத்தைக் கேட்டதும் ஒரு அமெரிக்க பேராசிரியர் ஆச்சரியப்பட்டு, "குர்ஆன் அறிவியல் சமீபத்தில்தான் நாம் அடைய முடிந்த அறிவியல் உண்மைகளை அடைந்துள்ளது என்று கற்பனை செய்வது மிகவும் கடினம்" என்று கூறினார்.

இப்போது, நீங்கள் ஒரு விமானத்தில் ஏறி, அது பறந்து வானத்தில் ஏறும்போது, உங்களுக்கு என்ன தோன்றுகிறது? உங்கள் நெஞ்சில் இறுக்கம் ஏற்படவில்லையா? 1,400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் இதைப் பற்றி யார் சொன்னார்கள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இந்த இயற்பியல் நிகழ்வைக் கண்டறிய அவருக்கு சொந்தமாக ஒரு விண்கலம் இருந்ததா? அல்லது அது எல்லாம் வல்ல இறைவனிடமிருந்து வந்த வெளிப்பாடா???

மேலும் கடவுள் கூறினார்: "மேலும், நாம் அருகிலுள்ள வானத்தை விளக்குகளால் அலங்கரித்துள்ளோம்." அல்-முல்க்: 5

இரண்டு உன்னத வசனங்கள் குறிப்பிடுவது போல, பூமியின் மேற்பரப்பில் நாம் பகல் வெளிச்சத்தில் இருந்தாலும் பிரபஞ்சம் இருளில் மூழ்கியுள்ளது. பூமி மற்றும் சூரிய மண்டலத்தின் மற்ற கோள்கள் பகல் வெளிச்சத்தில் ஒளிர்வதையும், அவற்றைச் சுற்றியுள்ள வானங்கள் இருளில் மூழ்கியிருப்பதையும் விஞ்ஞானிகள் கவனித்துள்ளனர். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் இருள் என்பது பிரபஞ்சத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலை என்பதை யார் அறிந்திருந்தார்கள்? மேலும் இந்த விண்மீன் திரள்களும் நட்சத்திரங்களும் சிறிய, பலவீனமான விளக்குகள் மட்டுமே, அவை அவற்றைச் சுற்றியுள்ள பிரபஞ்சத்தின் இருளை அரிதாகவே அகற்ற முடியாது, எனவே அவை அலங்காரங்களாகவும் விளக்குகளாகவும் தோன்றும், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை? இந்த வசனங்களை ஒரு அமெரிக்க விஞ்ஞானிக்கு ஓதிக் காட்டியபோது, அவர் ஆச்சரியப்பட்டார், மேலும் இந்த குர்ஆனின் மகத்துவத்தையும் மகத்துவத்தையும் கண்டு அவரது பாராட்டும் ஆச்சரியமும் அதிகரித்தது, மேலும் அவர் அதைப் பற்றி கூறினார், "இந்த குர்ஆன் இந்த பிரபஞ்சத்தைப் படைத்தவரின் வார்த்தைகளைத் தவிர வேறொன்றுமில்லை, அதன் ரகசியங்களையும் நுணுக்கங்களையும் எல்லாம் அறிந்தவர்."

பூமியைச் சுற்றியுள்ள ஒரு வளிமண்டலம் இருப்பதை நவீன அறிவியல் நிரூபித்துள்ளது, இது தீங்கு விளைவிக்கும் சூரியக் கதிர்கள் மற்றும் அழிவுகரமான விண்கற்களிலிருந்து பாதுகாக்கிறது. இந்த விண்கற்கள் பூமியின் வளிமண்டலத்தைத் தொடும்போது, அதனுடன் உராய்வு ஏற்படுவதால் அவை பற்றவைக்கின்றன. இரவில், அவை விண்கற்களுக்கு சுமார் 150 மைல் வேகத்தில் வானத்திலிருந்து விழும் சிறிய ஒளிரும் நிறைகளாக நமக்குத் தோன்றும். பின்னர் அவை விரைவாக வெளியேறி மறைந்துவிடும். இதைத்தான் நாம் விண்கற்கள் என்று அழைக்கிறோம். வானம் விண்கற்கள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் சூரியக் கதிர்களிலிருந்து பூமியைப் பாதுகாக்கும் கூரை போன்றது என்று முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் யார் சொன்னார்கள்? இந்த குர்ஆன் இந்த மாபெரும் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளரிடமிருந்து வந்தது என்பதற்கு இது உறுதியான ஆதாரமல்லவா???

மேலும் கடவுள் கூறினார்: (பூமி உங்களுடன் சேர்ந்து அசையாதபடி, அவன் அதன் மீது உறுதியான மலைகளை அமைத்தான்) லுக்மான்: 10

பூமியின் மேலோடு மற்றும் அதன் மீதுள்ள மலைகள், பீடபூமிகள் மற்றும் பாலைவனங்கள் (சிமா அடுக்கு) எனப்படும் திரவ மற்றும் மென்மையான நகரும் ஆழங்களுக்கு மேலே அமைந்திருப்பதால், பூமியின் மேலோடு மற்றும் அதன் மீது உள்ள அனைத்தும் தொடர்ந்து அசைந்து நகரும், மேலும் அதன் இயக்கத்தால் விரிசல்கள் மற்றும் பெரிய பூகம்பங்கள் ஏற்படும், அவை அனைத்தையும் அழிக்கும்... ஆனால் இவை எதுவும் நடக்கவில்லை... அப்படியானால் என்ன காரணம்?

எந்தவொரு மலையிலும் மூன்றில் இரண்டு பங்கு பூமியின் ஆழத்தில், (சிமா அடுக்கில்) பதிந்துள்ளது, மேலும் அதில் மூன்றில் ஒரு பங்கு மட்டுமே பூமியின் மேற்பரப்பிற்கு மேலே நீண்டுள்ளது என்பது சமீபத்தில் தெளிவாகியுள்ளது. எனவே, சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் மலைகளை தரையில் கூடாரம் வைத்திருக்கும் ஆப்புகளுடன் ஒப்பிட்டார், முந்தைய வசனத்தைப் போலவே. இந்த வசனங்கள் 1979 இல் ரியாத்தில் நடைபெற்ற இஸ்லாமிய இளைஞர் மாநாட்டில் ஓதப்பட்டன. அமெரிக்க பேராசிரியர் (பால்மர்) மற்றும் ஜப்பானிய புவியியலாளர் (சேர்டோ) ஆச்சரியப்பட்டு, "இது ஒரு மனிதனின் பேச்சு என்பது எந்த வகையிலும் நியாயமற்றது, குறிப்பாக இது 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூறப்பட்டதால், ஏனெனில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன் விரிவான ஆய்வுகளுக்குப் பிறகுதான் நாம் இந்த அறிவியல் உண்மைகளை அடையவில்லை, அது பூமி முழுவதும் அறியாமையும் பின்தங்கிய நிலையும் நிலவிய ஒரு சகாப்தத்தில் இல்லை." புவியியல் மற்றும் கடல்சார்வியலில் நிபுணத்துவம் பெற்ற அமெரிக்க ஜனாதிபதியின் (கார்ட்டர்) ஆலோசகரான விஞ்ஞானி (ஃபிராங்க் பிரஸ்) கலந்துரையாடலில் கலந்து கொண்டு, "முகமது இந்தத் தகவலை அறிந்திருக்க முடியாது. அவருக்கு இதைக் கற்றுக் கொடுத்தவர் இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளராகவும், அதன் ரகசியங்கள், சட்டங்கள் மற்றும் வடிவமைப்புகளை அறிந்தவராகவும் இருக்க வேண்டும்" என்று ஆச்சரியத்துடன் கூறினார்.

மலைகள் நிலையான இடத்தில் நிலையாக இருப்பது நம் அனைவருக்கும் தெரியும், ஆனால் பூமியின் ஈர்ப்பு விசை மற்றும் வளிமண்டலத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் நாம் மேலே உயர்ந்தால், பூமி மிகப்பெரிய வேகத்தில் (மணிக்கு 100 மைல்கள்) சுழல்வதைக் காண்போம். பின்னர் மலைகள் மேகங்களைப் போல நகர்வதைப் பார்ப்போம், அதாவது அவற்றின் இயக்கம் உள்ளார்ந்ததல்ல, ஆனால் பூமியின் இயக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேகங்கள் தாங்களாகவே நகராமல் காற்றினால் தள்ளப்படுவது போல. இது பூமியின் இயக்கத்திற்கு சான்றாகும். இதைப் பற்றி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் யார் சொன்னார்கள்? அது கடவுளல்லவா??

ஒவ்வொரு கடலும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும், அவை உப்புத்தன்மையின் தீவிரம், நீரின் எடை மற்றும் வெப்பநிலை, ஆழம் மற்றும் பிற காரணிகளில் உள்ள வேறுபாடுகளால் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்கு மாறுபடும் அதன் நிறம் போன்றவை என்றும் நவீன ஆய்வுகள் காட்டுகின்றன. இரண்டு கடல்களின் நீர் சந்திப்பதன் விளைவாக வரையப்பட்ட மெல்லிய வெள்ளைக் கோட்டின் கண்டுபிடிப்பு இதை விட விசித்திரமானது, மேலும் இது முந்தைய இரண்டு வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இந்த குர்ஆன் உரை அமெரிக்க கடல்சார் ஆய்வாளர் பேராசிரியர் ஹில் மற்றும் ஜெர்மன் புவியியலாளர் ஷ்ரைடருடன் விவாதிக்கப்பட்டபோது, இந்த அறிவியல் நூறு சதவீதம் தெய்வீகமானது என்றும் தெளிவான அற்புதங்களைக் கொண்டுள்ளது என்றும், பின்தங்கிய நிலை மற்றும் அறியாமை நிலவிய ஒரு காலத்தில் முஹம்மது போன்ற ஒரு எளிய, படிப்பறிவில்லாத நபர் இந்த அறிவியலை நன்கு அறிந்திருப்பது சாத்தியமற்றது என்றும் அவர்கள் பதிலளித்தனர்.

வலி மற்றும் வெப்பத்திற்கு காரணமான புலன் துகள்கள் தோல் அடுக்கில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன என்பதை நவீன அறிவியல் நிரூபித்துள்ளது. தசைகள் மற்றும் அதன் பிற பகுதிகளுடன் தோல் எரியும் என்றாலும், வலியின் உணர்வு தோல் அடுக்குக்கு மட்டுமே தனித்துவமானது என்பதால் குர்ஆன் அவற்றைப் பற்றி குறிப்பிடவில்லை. எனவே இந்த மருத்துவத் தகவலை முகமதுவிடம் யார் சொன்னார்கள்? அது கடவுள் இல்லையா?

இரண்டு நிமிடங்களுக்கு மேல் சுவாசிக்காமல் இருக்க முடியாததாலும், நீர் அழுத்தத்தால் நரம்புகள் வெடித்ததாலும் பண்டைய மனிதனால் 15 மீட்டருக்கு மேல் டைவ் செய்ய முடியவில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டில் நீர்மூழ்கிக் கப்பல்கள் கிடைத்த பிறகு, விஞ்ஞானிகள் கடற்பரப்பு மிகவும் இருட்டாக இருப்பதைக் கண்டுபிடித்தனர். ஒவ்வொரு ஆழ்கடலிலும் இரண்டு அடுக்கு நீர் இருப்பதையும் அவர்கள் கண்டுபிடித்தனர்: முதலாவது ஆழமானது மற்றும் மிகவும் இருட்டாக உள்ளது மற்றும் வலுவான நகரும் அலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றொன்று இருண்ட மேற்பரப்பு அடுக்கு, இது கடலின் மேற்பரப்பில் நாம் காணும் அலைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும்.

இந்த குர்ஆனின் மகத்துவத்தைக் கண்டு அமெரிக்க விஞ்ஞானி (மலை) வியப்படைந்தார், மேலும் வசனத்தின் இரண்டாம் பாதியில் உள்ள அற்புதம் ((இருள் மேகங்கள், ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக. அவர் கையை நீட்டும்போது, அவரால் அதைப் பார்க்க முடியாது)) பற்றி அவருடன் விவாதிக்கப்பட்டபோது அவரது ஆச்சரியம் அதிகரித்தது. பிரகாசமான அரேபிய தீபகற்பத்தில் இதுபோன்ற மேகங்கள் ஒருபோதும் காணப்படவில்லை என்றும், இந்த வானிலை நிலை வட அமெரிக்கா, ரஷ்யா மற்றும் துருவத்திற்கு அருகில் உள்ள ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளில் மட்டுமே நிகழ்கிறது என்றும், அவை முகமதுவின் காலத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்றும் அவர் கூறினார். கடவுள் அவரை ஆசீர்வதித்து அவருக்கு அமைதியை வழங்கட்டும். இந்த குர்ஆன் கடவுளின் வார்த்தையாக இருக்க வேண்டும்.

பூமியின் மேற்பரப்பில் மிகக் குறைந்த புள்ளி. சாக்கடலுக்கு அருகிலுள்ள பாலஸ்தீனத்தில் ரோமானியர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டனர். 1979 ஆம் ஆண்டு ரியாத்தில் நடைபெற்ற சர்வதேச அறிவியல் மாநாட்டில் பிரபல புவியியலாளர் பால்மருடன் இந்த வசனம் விவாதிக்கப்பட்டபோது, அவர் உடனடியாக இந்த விஷயத்தை மறுத்து, பூமியின் மேற்பரப்பில் தாழ்வான பல இடங்கள் இருப்பதாக பொதுமக்களுக்கு அறிவித்தார். விஞ்ஞானிகள் அவரது தகவலை உறுதிப்படுத்துமாறு அவரிடம் கேட்டனர். அவரது புவியியல் வரைபடங்களை மதிப்பாய்வு செய்த பிறகு, விஞ்ஞானி பால்மர் பாலஸ்தீனத்தின் நிலப்பரப்பைக் காட்டும் அவரது வரைபடங்களில் ஒன்றைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். சாக்கடல் பகுதியை சுட்டிக்காட்டி அதன் மீது ஒரு தடிமனான அம்பு வரையப்பட்டது, அதன் உச்சியில் அது எழுதப்பட்டது (பூமியின் மேற்பரப்பில் மிகக் குறைந்த புள்ளி). பேராசிரியர் ஆச்சரியப்பட்டு தனது பாராட்டையும் பாராட்டையும் வெளிப்படுத்தினார், மேலும் இந்த குர்ஆன் கடவுளின் வார்த்தையாக இருக்க வேண்டும் என்பதை அவர் உறுதிப்படுத்தினார்.

நபிகள் நாயகம் ஒரு மருத்துவர் அல்ல, கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் பிரேத பரிசோதனை செய்ய முடியவில்லை, உடற்கூறியல் மற்றும் கருவியல் பாடங்களைப் பெறவில்லை. உண்மையில், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுக்கு முன்பு இந்த அறிவியல் அறியப்படவில்லை. வசனத்தின் பொருள் முற்றிலும் தெளிவாக உள்ளது, மேலும் நவீன அறிவியல் கருவைச் சுற்றி மூன்று சவ்வுகள் இருப்பதை நிரூபித்துள்ளது, அவை: முதலாவது:

கருவைச் சுற்றியுள்ள சவ்வுகள் எண்டோமெட்ரியம், கோரியானிக் சவ்வு மற்றும் அம்னோடிக் சவ்வு ஆகியவற்றை உருவாக்கும் சவ்வுகளால் ஆனவை. இந்த மூன்று சவ்வுகளும் ஒன்றோடொன்று ஒட்டிக்கொண்டிருப்பதால் இருளின் முதல் அடுக்கை உருவாக்குகின்றன.

இரண்டாவது: கருப்பைச் சுவர், இது இரண்டாவது இருள். மூன்றாவது: வயிற்றுச் சுவர், இது மூன்றாவது இருள். அப்படியானால் முஹம்மது, ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம், இந்த மருத்துவத் தகவலை எங்கிருந்து பெற்றார்கள்?

"மனிதர்களே, நீங்கள் மறுமையில் சந்தேகம் கொண்டிருந்தால், நிச்சயமாக நாங்கள் உங்களை மண்ணிலிருந்தும், பின்னர் விந்துத் துளியிலிருந்தும், பின்னர் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் கட்டியிலிருந்தும், பின்னர் ஒரு சதைப்பகுதியிலிருந்தும் - உருவாக்கப்படாத மற்றும் உருவாக்கப்படாத - நாங்கள் உங்களுக்கு தெளிவுபடுத்துவதற்காகப் படைத்தோம்" என்று கடவுள் கூறினார் (அல்-ஹஜ்: 5).

முந்தைய உன்னத வசனங்களிலிருந்து மனிதனின் படைப்பு பின்வருமாறு நிலைகளில் நடைபெறுகிறது என்பது தெளிவாகிறது:

1- தூசி: மனித உடலை உருவாக்கும் அனைத்து கனிம மற்றும் கரிம கூறுகளும் தூசி மற்றும் களிமண்ணில் உள்ளன என்பதே இதற்கான சான்று. இரண்டாவது சான்று என்னவென்றால், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் எந்த வகையிலும் தூசியிலிருந்து வேறுபட்டதல்லாத தூசியாக மாறுவார்.

2- விந்து: இது முட்டையின் சுவரில் ஊடுருவி, கருவுற்ற முட்டையை (விந்து கேமட்கள்) உருவாக்கும் விந்து ஆகும், இது விந்து கேமட்களை வளரச் செய்யும் உயிரணுப் பிரிவுகளைத் தூண்டுகிறது, அவை முழுமையான கருவாக மாறும் வரை பெருகும், சர்வவல்லமையுள்ளவரின் கூற்றுப்படி: "உண்மையில், நாம் மனிதனை விந்துத் துளி கலவையிலிருந்து படைத்தோம்" (அல்-இன்சான்: 2).

3- அட்டை: கருவுற்ற முட்டையில் ஏற்படும் செல் பிரிவுகளுக்குப் பிறகு, நுண்ணிய வடிவத்தில் ஒரு பெர்ரி (வட்டை) போன்ற ஒரு செல்கள் உருவாகின்றன, இது கருப்பையின் சுவரில் ஒட்டிக்கொண்டு அதில் உள்ள இரத்த நாளங்களிலிருந்து தேவையான ஊட்டச்சத்தைப் பெறுவதற்கான அற்புதமான திறனால் வேறுபடுகிறது.

4- கரு: கருவின் செல்கள் மூட்டு மொட்டுகள் மற்றும் உடலின் பல்வேறு உறுப்புகள் மற்றும் அமைப்புகளை உருவாக்க உருவாக்கப்படுகின்றன. எனவே அவை உருவான செல்களால் ஆனவை, அதே நேரத்தில் கருவைச் சுற்றியுள்ள சவ்வுகள் (கோரியானிக் சவ்வு மற்றும் பின்னர் சளியாக மாறும் வில்லி) உருவாகாத செல்கள். நுண்ணோக்கி ஆய்வில், கரு நிலையில் உள்ள கரு மெல்லப்பட்ட இறைச்சி அல்லது ஈறுகளின் துண்டு போல மெல்லப்பட்ட பற்கள் மற்றும் கடைவாய்ப்பற்களின் அடையாளத்துடன் இருப்பது காட்டப்பட்டுள்ளது.

இது எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்றை (உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்படாத ஒரு சதைப்பகுதியிலிருந்து) உறுதிப்படுத்தவில்லையா? முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த உண்மையை அறிந்திருக்கக்கூடிய எக்கோ கார்டியோகிராம் இருந்ததா?!

5- எலும்புகளின் தோற்றம்: கரு நிலையின் முடிவில் எலும்புகள் தோன்றத் தொடங்குகின்றன என்பது அறிவியல் பூர்வமாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள வரிசைக்கு ஏற்ப உள்ளது (எனவே நாம் கருவை எலும்புகளாகப் படைத்தோம்)

6- எலும்புகளை சதையால் மூடுதல்: எலும்புகள் உருவாகிய சில வாரங்களுக்குப் பிறகு தசைகள் (சதை) உருவாகின்றன என்பதை நவீன கருவியல் நிரூபித்துள்ளது, மேலும் தசை உறை கருவின் தோல் உறையுடன் சேர்ந்துள்ளது. இது எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்றுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது: "எனவே எலும்புகளை சதையால் மூடினோம்."

கர்ப்பத்தின் ஏழாவது வாரம் முடியும் தருவாயில், கரு வளர்ச்சியின் கட்டங்கள் நிறைவடைந்து, அதன் வடிவம் கிட்டத்தட்ட ஒரு கருவைப் போலவே மாறிவிட்டது. அது வளர்ந்து, அதன் வளர்ச்சி, நீளம் மற்றும் எடையை முடித்து, அதன் வழக்கமான வடிவத்தைப் பெற சிறிது நேரம் தேவைப்படுகிறது.

இப்போது: அறியாமை மற்றும் பின்தங்கிய நிலையில் வாழ்ந்த காலத்தில், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களால் இந்த மருத்துவத் தகவலை வழங்க முடியுமா???

1982 ஆம் ஆண்டு புனித குர்ஆனின் மருத்துவ அற்புதங்கள் குறித்த ஏழாவது மாநாட்டில் இந்த சிறந்த வசனங்கள் ஓதப்பட்டன. தாய் கருவியலாளர் (தாஜாஸ்) இந்த வசனங்களைக் கேட்டவுடன், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்றும், முஹம்மது அல்லாஹ்வின் தூதர் என்றும் உடனடியாக அறிவித்தார். அமெரிக்க மற்றும் கனேடிய பல்கலைக்கழகங்களின் மூத்த பேராசிரியரான பிரபல பேராசிரியர் (கீத் மூர்) மாநாட்டில் கலந்து கொண்டு, "உங்கள் தீர்க்கதரிசி கரு உருவாக்கம் மற்றும் கருத்தரித்தல் நிலைகள் பற்றிய இந்த துல்லியமான விவரங்கள் அனைத்தையும் தானே அறிந்திருக்க முடியாது. இந்த பல்வேறு அறிவியல்களைப் பற்றி, அதாவது அல்லாஹ்வைப் பற்றி அவருக்குத் தெரிவித்த ஒரு சிறந்த அறிஞருடன் அவர் தொடர்பில் இருந்திருக்க வேண்டும்" என்று கூறினார். 1983 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற மாநாட்டில் அவர் இஸ்லாத்திற்கு மாறியதாக அறிவித்தார், மேலும் அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவில் உள்ள கல்லூரிகளில் மருத்துவ மாணவர்களுக்கு கற்பிக்கப்படும் தனது பிரபலமான பல்கலைக்கழக புத்தகத்தில் குர்ஆனின் அற்புதங்களை அரபு மொழியில் எழுதினார்.

விஞ்ஞானிகள் கூறுகிறார்கள்: காற்றினால் தள்ளப்படும் பஞ்சு போன்ற சில செல்கள் குவி மேகங்களில் தொடங்கி, ஒன்றிணைந்து, மலை போன்ற ஒரு பெரிய மேகத்தை உருவாக்கி, 45,000 அடி உயரத்தை எட்டுகின்றன. மேகத்தின் மேற்பகுதி அதன் அடிப்பகுதியுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் குளிராக இருக்கிறது. வெப்பநிலையில் உள்ள இந்த வேறுபாட்டின் காரணமாக, சுழல்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, இது மலை வடிவ மேகத்தின் உச்சியில் ஆலங்கட்டி மழை உருவாக வழிவகுக்கிறது. இந்த சுழல்கள் மின் வெளியேற்றங்களையும் ஏற்படுத்துகின்றன, அவை திகைப்பூட்டும் தீப்பொறிகளை வெளியிடுகின்றன, இதனால் வானத்தில் உள்ள விமானிகள் தற்காலிகமாக குருடாகிவிடுகிறார்கள். இதைத்தான் வசனம் விவரிக்கிறது. முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் தாங்களாகவே இவ்வளவு துல்லியமான தகவல்களை வழங்கியிருக்க முடியுமா?

இந்த வசனத்தின் அர்த்தம் என்னவென்றால், குகைவாசிகள் தங்கள் குகையில் 300 சூரிய ஆண்டுகளும் 309 சந்திர ஆண்டுகளும் தங்கியிருந்தனர். கணிதவியலாளர்கள் சூரிய ஆண்டு சந்திர ஆண்டை விட 11 நாட்கள் நீளமானது என்பதை உறுதிப்படுத்தியுள்ளனர். 11 நாட்களை 300 ஆண்டுகளால் பெருக்கினால், முடிவு 3300 ஆகும். இந்த எண்ணை வருடத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கையால் (365) வகுத்தால் நமக்கு 9 ஆண்டுகள் கிடைக்கும். சந்திர மற்றும் சூரிய நாட்காட்டிகளின்படி குகைவாசிகள் தங்கியிருந்த காலத்தை நமது எஜமானர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அறிந்து கொள்ள முடியுமா???

நவீன அறிவியல் ஈக்கள் சுரப்புகளைக் கொண்டுள்ளன என்பதை நிரூபித்துள்ளது, அவை ஈக்கள் கைப்பற்றுவதை அவை முதலில் கைப்பற்றியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட பொருட்களாக மாற்றுகின்றன. எனவே, அவை கைப்பற்றிய பொருளை நாம் உண்மையில் அறிய முடியாது, இதனால், அவற்றிலிருந்து அந்தப் பொருளை ஒருபோதும் பிரித்தெடுக்க முடியாது. இதை யார் முகமதுவிடம் சொன்னார்கள்? ஒவ்வொரு விஷயத்தின் நுணுக்கங்களையும் அறிந்த சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் அல்லவா அவருக்குச் சொன்னார்?

குர்ஆனிய புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் எண் சமநிலை: இது இணக்கமான மற்றும் பொருந்தாத சொற்களுக்கு இடையிலான சமமான சமநிலை, மற்றும் வசனங்களுக்கிடையேயான நோக்கம் கொண்ட நிலைத்தன்மை, மேலும் இந்த எண் சமச்சீர்மை மற்றும் டிஜிட்டல் மறுபடியும் இருப்பதால், இது கண்ணைக் கவரும் மற்றும் அதன் வசனங்களை சிந்திக்க அழைப்பு விடுக்கிறது, மேலும் இது புனித குர்ஆனின் சொற்பொழிவு மற்றும் சொல்லாட்சியுடன் தொடர்புடைய அற்புதங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது கட்டளைகள் மற்றும் தடைகளில் ஒரு வழக்கமான எண் உறவைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது எண்கள் மற்றும் புள்ளிவிவரங்களை உள்ளடக்கியது, அதன் அழகு மற்றும் ரகசியங்களை அல்லாஹ்வின் புத்தகத்தின் அறிவியல் கடலில் திறமையான மூழ்காளரால் மட்டுமே வெளிப்படுத்த முடியும், எனவே அல்லாஹ் தனது புத்தகத்தை சிந்திக்க நமக்குக் கட்டளையிட்டான், அவர் மிக உயர்ந்தவர் கூறியது போல்: {அவர்கள் குர்ஆனைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லையா?} (சூரத் அன்-நிசா, வசனம்: 82).

பேராசிரியர் அப்துல் ரசாக் நௌபால் 1959 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது புத்தகமான (இஸ்லாம் என்பது மதம் மற்றும் உலகம்) தயாரித்துக் கொண்டிருந்தபோது, "மறுமை" என்ற வார்த்தை புனித குர்ஆனில் "உலகம்" என்ற வார்த்தை சரியாக மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டதைக் கண்டறிந்தார். மேலும் 1968 இல் வெளியிடப்பட்ட தனது புத்தகமான (ஜின்கள் மற்றும் தேவதைகளின் உலகம்) தயாரித்துக் கொண்டிருந்தபோது, தேவதைகள் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டதைப் போலவே குர்ஆனில் ஷைத்தான்கள் மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டதைக் கண்டறிந்தார்.
பேராசிரியர் கூறுகிறார்: (குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைத்தையும் நல்லிணக்கமும் சமநிலையும் உள்ளடக்கியது என்பது எனக்குத் தெரியாது. ஒவ்வொரு முறையும் நான் ஒரு தலைப்பை ஆராய்ச்சி செய்யும் போதும், அற்புதமான ஒன்றைக் கண்டேன், என்ன ஒரு அற்புதமான விஷயம்... எண் சமச்சீர்மை... எண் மீண்டும் மீண்டும்... அல்லது ஆராய்ச்சிக்கு உட்பட்ட அனைத்து தலைப்புகளிலும் விகிதாச்சாரம் மற்றும் சமநிலை... ஒத்த, ஒத்த, முரண்பாடான அல்லது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட தலைப்புகள்...).
இந்தப் புத்தகத்தின் முதல் பகுதியில், புனித குர்ஆனில் சில வார்த்தைகளின் எண்ணிக்கையை ஆசிரியர் பதிவு செய்துள்ளார்:
- உலகம் 115 முறை, மறுமை 115 முறை.
- சாத்தான் 88 முறை, தேவதைகள் 88 முறை, வழித்தோன்றல்களுடன்.
மரணம் 145 முறை, வாழ்க்கை என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் ஒரு மனிதனின் சாதாரண வாழ்க்கையுடன் 145 முறை தொடர்புடையவை.
பார்வையும் நுண்ணறிவும் 148 முறை, இதயமும் ஆன்மாவும் 148 முறை.
50 மடங்கு நன்மை, 50 மடங்கு ஊழல்.
40 மடங்கு வெப்பம், 40 மடங்கு குளிர்.
இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதலைக் குறிக்கும் "பாத்" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் மற்றும் ஒத்த சொற்களும் 45 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் "சிராத்" 45 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
- நல்ல செயல்களும் அவற்றின் வழித்தோன்றல்களும் 167 முறை, கெட்ட செயல்களும் அவற்றின் வழித்தோன்றல்களும் 167 முறை.
26 முறை நரகம், 26 முறை தண்டனை.
- விபச்சாரம் 24 முறை, கோபம் 24 முறை.
- சிலைகள் 5 முறை, மது 5 முறை, பன்றிகள் 5 முறை.
"மது அருந்துபவர்களுக்கு இன்பமாக இருக்கும் மது ஆறுகள்" என்ற சர்வவல்லமையுள்ளவரின் கூற்றில், பேய் இல்லாத சொர்க்கத்தின் மதுவை விவரிக்கும் போது "மது" என்ற வார்த்தை மீண்டும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. எனவே, இந்த உலகின் மது எத்தனை முறை குறிப்பிடப்பட்டது என்பதில் இது சேர்க்கப்படவில்லை.
- விபச்சாரம் 5 முறை, பொறாமை 5 முறை.
- தட்டம்மை 5 முறை, சித்திரவதை 5 முறை.
5 முறை திகில், 5 முறை ஏமாற்றம்.
- 41 முறை சபி, 41 முறை வெறுப்பு.
- அசுத்தம் 10 முறை, அசுத்தம் 10 முறை.
- துன்பம் 13 முறை, அமைதி 13 முறை.
- தூய்மை 31 முறை, நேர்மை 31 முறை.
- நம்பிக்கை மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 811 முறை, அறிவு மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள், மற்றும் அறிவாற்றல் மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 811 முறை.
"மக்கள்", "மனிதர்", "மனிதர்கள்", "மக்கள்" மற்றும் "மனிதர்கள்" என்ற வார்த்தை 368 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. "தூதர்" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் 368 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
"மக்கள்" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் ஒத்த சொற்களும் 368 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. "ரிஸ்க்", "பணம்" மற்றும் "குழந்தைகள்" மற்றும் அவற்றின் வழித்தோன்றல்கள் 368 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இது மனித இன்பத்தின் கூட்டுத்தொகையாகும்.
பழங்குடியினர் 5 முறை, சீடர்கள் 5 முறை, துறவிகள் மற்றும் பாதிரியார்கள் 5 முறை.
அல்-ஃபுர்கான் 7 முறை, பானி ஆதம் 7 முறை.
- ராஜ்யம் 4 முறை, பரிசுத்த ஆவி 4 முறை.
- முஹம்மது 4 முறை, சிராஜ் 4 முறை.
- 13 முறை குனிந்து, 13 முறை ஹஜ் செய்து, 13 முறை அமைதியுடன்.
"குர்ஆன்" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் 70 முறையும், "வெளிப்பாடு" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் கடவுள் தனது ஊழியர்கள் மற்றும் தூதர்களுக்கு வெளிப்படுத்தியதைப் பற்றி 70 முறையும், "இஸ்லாம்" என்ற வார்த்தையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் 70 முறையும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
இங்கு எத்தனை முறை வஹீ குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது என்பது எறும்புகளுக்கோ அல்லது பூமிக்கோ வஹீ அறிவிக்கப்பட்ட வசனங்களையோ அல்லது தூதர்கள் மக்களுக்கு வஹீ வெளிப்படுத்தியதையோ அல்லது ஷைத்தான்களின் வஹீ வெளிப்படுத்தியதையோ உள்ளடக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
"அந்த நாள்" என்ற வார்த்தை 70 முறை பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது உயிர்த்தெழுதல் நாளைக் குறிக்கிறது.
- கடவுளின் செய்தி மற்றும் அவரது செய்திகள் 10 முறை, சூரா மற்றும் சூராக்கள் 10 முறை.
"நம்பிக்கையின்மை" என்ற வார்த்தை 25 முறையும், "விசுவாசம்" என்ற வார்த்தை 25 முறையும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
நம்பிக்கை மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 811 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, அவநம்பிக்கை, வழிகேடு மற்றும் அவற்றின் வழித்தோன்றல்கள் 697 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் இரண்டு எண்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு 114 ஆகும், இது புனித குர்ஆனில் உள்ள 114 சூராக்களைப் போன்றது.
- அர்-ரஹ்மான் 57 முறை, அர்-ரஹீம் 114 முறை, அதாவது அர்-ரஹ்மான் குறிப்பிடப்படுவதை விட இரண்டு மடங்கு, மேலும் இரண்டும் கடவுளின் அழகான பெயர்களில் ஒன்றாகும்.
"உங்களிடமிருந்து ஒரு தூதர் நிச்சயமாக உங்களிடம் வந்துள்ளார். நீங்கள் அனுபவிக்கும் துன்பம் அவருக்கு மிகவும் வேதனையானது; அவர் உங்கள் மீது அக்கறை கொண்டவர், விசுவாசிகளுக்கு இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர்" என்று எல்லாம் வல்ல இறைவன் கூறுவது இங்கு கணக்கில் சேர்க்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.
துன்மார்க்கன் 3 முறை, நீதிமான் 6 முறை.
குர்ஆன் வானங்களின் எண்ணிக்கை 7 என்று குறிப்பிட்டு, இதை ஏழு முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறியது. வானங்களும் பூமியும் ஆறு நாட்களில் படைக்கப்பட்டதை 7 முறையும், படைப்பை அவற்றின் இறைவனிடம் சமர்ப்பித்ததை 7 முறையும் குறிப்பிட்டது.
நரகத்தின் தோழர்கள் 19 தேவதூதர்கள், பஸ்மலாஹ்வில் உள்ள எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை 19.
பிரார்த்தனையின் வார்த்தைகள் 99 முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, இது கடவுளின் அழகான பெயர்களின் எண்ணிக்கை.
இந்தப் புத்தகத்தின் முதல் பகுதியை வெளியிட்ட பிறகு, ஆராய்ச்சியாளர் புனித குர்ஆனில் உள்ள எண் ஒப்பந்தங்களைப் பின்பற்றுவதை நிறுத்தவில்லை. மாறாக, அவர் ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தார் மற்றும் அவதானிப்புகளைப் பதிவு செய்தார், மேலும் அவர் இரண்டாவது பகுதியை வெளியிட்டார், அதில் பின்வரும் முடிவுகள் அடங்கும்:
புனித குர்ஆனில் சாத்தான் 11 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அடைக்கலம் தேடும் கட்டளை 11 முறை திரும்பத் திரும்பக் கூறப்பட்டுள்ளது.
- மேஜிக் மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 60 முறை, ஃபிட்னா மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 60 முறை.
- துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 75 முறை, நன்றியுணர்வு மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 75 முறை.
செலவு மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 73 மடங்கு, திருப்தி மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 73 மடங்கு.
கஞ்சத்தனமும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் 12 முறை, வருத்தமும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் 12 முறை, பேராசையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் 12 முறை, நன்றியின்மையும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் 12 முறை.
- ஆடம்பரம் 23 மடங்கு, வேகம் 23 மடங்கு.
- வற்புறுத்தல் 10 முறை, வற்புறுத்தல் 10 முறை, கொடுங்கோன்மை 10 முறை.
- ஆச்சரியம் 27 முறை, ஆணவம் 27 முறை.
- தேசத்துரோகம் 16 முறை, தீமை 16 முறை.
- அல்-காஃபிருன் 154 முறை, நெருப்பு மற்றும் எரிதல் 154 முறை.
- இழந்தவர்கள் 17 முறை, இறந்தவர்கள் 17 முறை.
முஸ்லிம்கள் 41 முறை, ஜிஹாத் 41 முறை.
- மதம் 92 முறை, ஸஜ்தா 92 முறை.
சூரா அல்-ஸாலிஹாத் 62 முறை ஓதவும்.
தொழுகை மற்றும் தொழுகை இடம் 68 முறை, இரட்சிப்பு 68 முறை, தேவதூதர்கள் 68 முறை, குர்ஆன் 68 முறை.
ஜகாத் 32 முறை, 32 முறை வணக்கம்.
14 முறை நோன்பு, 14 முறை பொறுமை, 14 முறை பட்டங்கள்.
பகுத்தறிவின் வழித்தோன்றல்கள் 49 முறை, ஒளி மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்கள் 49 முறை.
- நாக்கு 25 முறை, பிரசங்கம் 25 முறை.
உங்கள் மீது 50 முறை சாந்தியும், 50 முறை நற்செயல்களும் உண்டாகட்டும்.
போர் 6 முறை, கைதிகள் 6 முறை, இருப்பினும் அவை ஒரு வசனத்திலோ அல்லது ஒரு சூராவிலோ கூட ஒன்றாக வரவில்லை.
"அவர்கள் சொன்னார்கள்" என்ற வார்த்தை 332 முறை கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது இம்மையிலும் மறுமையிலும் தேவதூதர்கள், ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களின் படைப்பால் கூறப்பட்ட அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. "சொல்லுங்கள்" என்ற வார்த்தை 332 முறை கூறப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது அனைத்து படைப்புகளுக்கும் பேசுவதற்கான கடவுளின் கட்டளையாகும்.
- தீர்க்கதரிசனம் 80 முறை, சுன்னா 16 முறை மீண்டும் மீண்டும் கூறப்பட்டது, அதாவது தீர்க்கதரிசனம் சுன்னாவை விட ஐந்து மடங்கு அதிகமாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது.
- சுன்னா 16 முறை, சத்தமாக 16 முறை.
- குரல் ஓதுதல் 16 முறையும், அமைதியான ஓதுதல் 32 முறையும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது, அதாவது குரல் ஓதுதல் அமைதியான ஓதுதலில் பாதி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.
இந்தப் பகுதியின் இறுதியில் ஆசிரியர் கூறுகிறார்:
(இந்த இரண்டாம் பகுதியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள தலைப்புகளில் உள்ள இந்த எண் சமத்துவம், முதல் பகுதியில் முன்னர் விளக்கப்பட்ட தலைப்புகளில் உள்ள சமத்துவத்துடன் கூடுதலாக, வெறும் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் சான்றுகள்... வெளிப்பாடுகள் மற்றும் அறிகுறிகள். ஒத்த எண்கள் அல்லது விகிதாசார எண்களைக் கொண்ட தலைப்புகள் இன்னும் எண்ண முடியாதவை மற்றும் புரிந்துகொள்ளும் திறனுக்கு அப்பாற்பட்டவை.)
இவ்வாறு, ஆராய்ச்சியாளர் இந்தப் புத்தகத்தின் மூன்றாம் பகுதியை வெளியிடும் வரை தனது ஆராய்ச்சியைத் தொடர்ந்தார், அதில் அவர் பின்வரும் தகவல்களைப் பதிவு செய்தார்:
கருணை 79 முறை, வழிகாட்டுதல் 79 முறை.
அன்பு 83 முறை, கீழ்ப்படிதல் 83 முறை.
- 20 மடங்கு நீதி, 20 மடங்கு வெகுமதி.
- குனுத் 13 முறை, குனிந்து 13 முறை.
ஆசை 8 மடங்கு, பயம் 8 மடங்கு.
- சத்தமாக 16 முறை, பொதுவில் 16 முறை சொல்லுங்கள்.
- சோதனை 22 முறை, தவறு 22 முறை பாவம்.
- அநாகரிகம் 24 முறை, மீறுதல் 24 முறை, பாவம் 48 முறை.
- 75 முறை கொஞ்சம் சொல்லுங்கள், 75 முறை நன்றி சொல்லுங்கள்.
சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள் கூறுவது போல், குறைவுக்கும் நன்றியுணர்வுக்கும் இடையிலான உறவை மறந்துவிடாதீர்கள்: "என் அடியார்களில் நன்றியுணர்வு கொண்டவர்கள் மிகக் குறைவு."
– 14 முறை உழுதல், 14 முறை நடுதல், 14 முறை பலன் அளித்தல், 14 முறை பலன் அளித்தல்.
செடிகள் 26 முறை, மரங்கள் 26 முறை.
- விந்து 12 முறை, களிமண் 12 முறை, துன்பம் 12 முறை.
- அல்-அல்பாப் 16 முறை, அல்-அஃபிதா 16 முறை.
- தீவிரம் 102 மடங்கு, பொறுமை 102 மடங்கு.
- வெகுமதி 117 மடங்கு, மன்னிப்பு 234 மடங்கு, இது வெகுமதியில் குறிப்பிடப்பட்டதை விட இரட்டிப்பாகும்.
இங்கே நாம் கடவுளின் மன்னிப்பின் பரந்த தன்மையைக் கவனிக்கிறோம், சர்வவல்லமையுள்ளவர், அவர் தனது பரிசுத்த புத்தகத்தில் நமக்கு வெகுமதியைப் பற்றி பல முறை குறிப்பிட்டுள்ளார், ஆனால் சர்வவல்லமையுள்ள அவர், அறிவைப் பற்றி அதிக முறை, வெகுமதியைப் பற்றி குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையை விட சரியாக இரு மடங்கு அதிகமாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
விதி 28 முறை, ஒருபோதும் 28 முறை அல்ல, நிச்சயமானது 28 முறை.
- மக்கள், தேவதைகள் மற்றும் உலகங்கள் 382 முறை, வசனம் மற்றும் வசனங்கள் 382 முறை.
வழிகேடும் அதன் வழித்தோன்றல்களும் 191 முறையும், வசனங்கள் 380 முறையும், அதாவது வழிகேட்டைப் போல இரு மடங்கு அதிகமாகவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.
- இஹ்சான், நற்செயல்கள் மற்றும் அவற்றின் வழித்தோன்றல்கள் 382, வசனங்கள் 382 முறை.
குர்ஆன் 68 முறை, தெளிவான சான்றுகள், விளக்கங்கள், அறிவுரை மற்றும் குணப்படுத்துதல் 68 முறை.
- முஹம்மது 4 முறை, ஷரியா 4 முறை.
"மாதம்" என்ற வார்த்தை 12 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, இது வருடத்தில் உள்ள மாதங்களின் எண்ணிக்கையாகும்.
"நாள்" மற்றும் "நாள்" என்ற வார்த்தைகள் ஒருமையில் 365 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, இது வருடத்தில் உள்ள நாட்களின் எண்ணிக்கையாகும்.
- "நாட்கள்" மற்றும் "இரண்டு நாட்கள்" என்பதை பன்மை மற்றும் இரட்டை வடிவங்களில் 30 முறை சொல்லுங்கள், அதாவது மாதத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கை.
- வெகுமதி 108 மடங்கு, செயல் 108 மடங்கு.
- பொறுப்புக்கூறல் 29 முறை, நீதி மற்றும் சமத்துவம் 29 முறை.
இப்போது, புத்தகத்தின் மூன்று பகுதிகளின் சுருக்கமான விளக்கத்திற்குப் பிறகு, ஆராய்ச்சியாளர் இந்த புத்தகத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியையும் தொடங்கிய உன்னதமான குர்ஆன் வசனத்திற்கு நான் திரும்புகிறேன், இது எல்லாம் வல்லவரின் கூற்று:
"இந்தக் குர்ஆன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் படைக்கப்பட்டிருக்க முடியாது, ஆனால் இது இதற்கு முன் இருந்ததை உறுதிப்படுத்துவதாகவும், அகிலங்களின் இறைவனிடமிருந்து வந்த வேதத்தின் விரிவான விளக்கமாகவும் உள்ளது - இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை. அல்லது அவர்கள், 'அவனே இதை இயற்றினான்' என்று கூறுகிறார்களா?' என்று கூறுங்கள், 'நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், இது போன்ற ஒரு சூராவை இயற்றுங்கள், அல்லாஹ்வைத் தவிர உங்களால் முடிந்தவர்களை அழையுங்கள்.'"
இந்த நல்லிணக்கம் மற்றும் சமநிலையைப் பற்றி சிந்திக்க நாம் இடைநிறுத்தப்பட வேண்டும்... இது தற்செயலானதா? இது ஒரு தன்னிச்சையான சம்பவமா? அல்லது ஒரு சீரற்ற நிகழ்வா?
இன்றைய அறிவியலில் சிறிதளவும் முக்கியத்துவம் பெறாத இத்தகைய நியாயப்படுத்தல்களை நியாயமான பகுத்தறிவும் அறிவியல் தர்க்கமும் நிராகரிக்கின்றன. இந்த விஷயம் இரண்டு அல்லது சில வார்த்தைகளின் எண்ணிக்கையிலான இணக்கத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், அது ஒரு திட்டமிடப்படாத ஒப்பந்தத்தைத் தவிர வேறில்லை என்று ஒருவர் நினைப்பார்... இருப்பினும், இணக்கமும் நிலைத்தன்மையும் இந்த பரந்த நிலை மற்றும் தொலைநோக்கு அளவை எட்டுவதால், இது விரும்பத்தக்க ஒன்று மற்றும் சமநிலை நோக்கம் கொண்டது என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.
"அல்லாஹ்வே இந்த வேதத்தையும், தராசையும் உண்மையுடன் இறக்கி வைத்தான்." "எங்களிடம் அதன் சேமிப்புப் பெட்டிகள் இருப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை. மேலும், நாம் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவின்படி மட்டுமே இறக்கி வைக்கிறோம்."
புனித குர்ஆனின் எண் அற்புதம், வார்த்தைகளை எண்ணும் இந்த மட்டத்துடன் நின்றுவிடவில்லை, மாறாக அதைத் தாண்டி எழுத்துக்கள் என்ற ஆழமான மற்றும் துல்லியமான நிலைக்குச் செல்கிறது, இதைத்தான் பேராசிரியர் ரஷாத் கலீஃபா செய்தார்.
குர்ஆனில் முதல் வசனம்: (அளவற்ற அருளாளனும், அளவற்ற அருளாளனுமான கடவுளின் பெயரால்). இது 19 எழுத்துக்களைக் கொண்டுள்ளது. "பெயர்" என்ற வார்த்தை குர்ஆனில் 19 முறை வருகிறது, மேலும் "அல்லாஹ்" என்ற வார்த்தை 2698 முறை வருகிறது, அதாவது (19 x 142), அதாவது 19 என்ற எண்ணின் மடங்குகள். "அளவற்ற அருளாளர்" என்ற வார்த்தை 57 முறை வருகிறது, அதாவது (19 x 3), அதாவது 19 என்ற எண்ணின் மடங்குகள். "அளவற்ற அருளாளர்" என்ற வார்த்தை 114 முறை வருகிறது, அதாவது (19 x 6), இது 19 என்ற எண்ணின் மடங்குகள்.
சூரத் அல்-பகரா மூன்று எழுத்துக்களுடன் தொடங்குகிறது: A, L, M. இந்த எழுத்துக்கள் சூராவில் மற்ற எழுத்துக்களை விட அதிக விகிதத்தில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, அதிக அதிர்வெண் அலிஃப், அதைத் தொடர்ந்து லாம், பின்னர் மிம்.
அதேபோல், சூரா அல் இம்ரான் (A. L. M.), சூரா அல் அரஃப் (A. L. M. S.), சூரா அர் ரத் (A. L. M. R.), சூரா காஃப் மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட எழுத்துக்களுடன் தொடங்கும் அனைத்து சூராக்களிலும், சூரா யா சீன் தவிர, இந்த சூராவில் யா மற்றும் சீன் குர்ஆனின் அனைத்து மெக்கான் மற்றும் மதீனா சூராக்களை விட குறைந்த விகிதத்தில் நிகழ்கின்றன. எனவே, யா என்பது சீனுக்கு முன் வந்தது, அகரவரிசையில் உள்ள எழுத்துக்களின் எதிர் வரிசையில்.

புனித குர்ஆன் காணொளியில் அறிவியல் அற்புதங்களுக்கான சில உதாரணங்கள்

அல்லாஹ் கூறினான்: "மேலும் வானத்தை நாம் சக்தியால் கட்டினோம், நிச்சயமாக நாம் அதை விரிவுபடுத்துபவராக இருக்கிறோம்." அத்-தாரியாத்: 47

கடவுள் கூறினார்: "சூரியன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலவரையறை வரை அதன் பாதையில் செல்கிறது. அதுவே வல்லமை மிக்கவரும், நன்கறிந்தவருமான அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும்." யா-சின்: 38

அல்லாஹ் கூறினான்: “யாரை அவன் வழிதவறச் செய்ய நாடுகிறானோ, அவருடைய நெஞ்சை, வானத்தில் ஏறுவது போல் இறுக்கமாகவும், சுருங்கவும் ஆக்குகிறான்.” அல்-அன்ஆம்: 125

"இரவு அவர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியாகும். அதிலிருந்து பகலை நாம் அகற்றுகிறோம், உடனே அவர்கள் இருளில் மூழ்கி விடுகிறார்கள்" என்று அல்லாஹ் கூறினான். யா-சின்: 37

கடவுள் கூறினார்: "சூரியன் ஒரு குறிப்பிட்ட காலவரையறை வரை அதன் பாதையில் செல்கிறது. அதுவே வல்லமை மிக்கவரும், நன்கறிந்தவருமான அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும்." யா-சின்: 38

அல்லாஹ் கூறினான்: "மேலும் நாம் வானத்தைப் பாதுகாக்கப்பட்ட மேற்கூரையாக ஆக்கினோம்." அல்-அன்பியா: 32

அல்லாஹ் கூறினான்: (மலைகள் ஆணிகளைப் போன்றவை) அந்நபா: 7

"நீ மலைகளைப் பார்த்து அவற்றைக் கடினமாகக் கருதுவாய், ஆனால் அவை மேகங்கள் கடந்து செல்வது போல் கடந்து போகும். [இது] எல்லாவற்றையும் முழுமையாக்கிய அல்லாஹ்வின் செயல்" என்று கடவுள் கூறினார். (அந்நம்ல்: 88)

"இரண்டு கடல்களையும் ஒன்று சந்திக்கும்படி அவனே அனுமதித்தான். அவற்றுக்கிடையே ஒரு தடுப்பு உள்ளது, அதனால் அவை மீறாது." அர்-ரஹ்மான்: 19-20

"அவர்களுடைய தோல்கள் கருகும் போதெல்லாம், அவர்கள் வேதனையை அனுபவிப்பதற்காக நாம் அவர்களுக்குப் பதிலாக வேறு தோல்களைப் பயன்படுத்துவோம்" என்று அல்லாஹ் கூறினான். (அந்நிஸா: 56)

அல்லாஹ் கூறினான்: (அல்லது அது ஒரு ஆழ்கடலுக்குள் இருக்கும் இருளைப் போன்றது, அது அலைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது, மேகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது - ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக இருள்கள். அவன் தன் கையை நீட்டினால், அதை அவனால் பார்க்க முடியாது. அல்லாஹ் யாருக்கு ஒளியை ஏற்படுத்தவில்லையோ - அவனுக்கு ஒளி இல்லை.) அந்நூர்: 40

கடவுள் கூறினார்: "ரோமானியர்கள் தாழ்ந்த நிலத்தில் தோற்கடிக்கப்பட்டனர்." அர்-ரம்: 2-3

கடவுள் கூறினார்: "உங்கள் தாய்மார்களின் கர்ப்பப்பைகளில், படைப்புக்குப் படைப்பு, மூன்று இருள்களுக்குள் அவர் உங்களைப் படைக்கிறார்." அஸ்-ஜுமர்: 6

அல்லாஹ் கூறினான்: “நிச்சயமாக நாம் மனிதனை களிமண்ணின் சத்தினால் படைத்தோம். பின்னர் நாம் அவனை ஒரு விந்துத் துளியாக ஒரு உறுதியான இடத்தில் வைத்தோம். பின்னர் விந்துத் துளியை ஒட்டிக்கொள்ளும் கட்டியாக ஆக்கினோம், பின்னர் அந்த உறைவை சதைத் துளியாக ஆக்கினோம், பின்னர் சதைத் துளியை எலும்புகளாக ஆக்கினோம், பின்னர் எலும்புகளை சதையால் மூடினோம். பின்னர் நாம் அவனை வேறொரு படைப்பாக உருவாக்கினோம். படைப்பாளர்களில் மிகச் சிறந்தவனான அல்லாஹ் பாக்கியவான்.” (அல்-முஃமினூன்: 11-13)

அல்லாஹ் கூறினான்: “அல்லாஹ் மேகங்களை ஓட்டுகிறான் என்பதை நீங்கள் பார்க்கவில்லையா? பின்னர் அவற்றை ஒன்றாக இணைத்து, பின்னர் அவற்றை ஒரு கூட்டமாக ஆக்குகிறான், அதிலிருந்து மழை வெளிப்படுவதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். மேலும் வானத்திலிருந்து மலைகளிலிருந்து ஆலங்கட்டி மழையை இறக்கி, அதன் உள்ளே ஆலங்கட்டி மழை பொழிகிறது, மேலும் தான் நாடியவர்களை அதன் மூலம் தாக்குகிறான், மேலும் தான் நாடியவர்களிடமிருந்து அதைத் தடுக்கிறான். அதன் மின்னல் பார்வையை கிட்டத்தட்ட பறிக்கப் போகிறது.” (அன்-நூர்: 43)

"ஒரு ஈ அவர்களிடமிருந்து எதையாவது திருடிவிட்டால், அதை அவர்களால் மீட்டெடுக்க முடியாது. துரத்துபவரும் துரத்தப்படுபவரும் பலவீனமானவர்கள்" என்று கடவுள் கூறினார். அல்-ஹஜ்: 73

"நிச்சயமாக, ஒரு கொசுவையோ அல்லது அதை விடப் பெரியதையோ உதாரணமாகக் காட்ட கடவுள் வெட்கப்படுவதில்லை" என்று கடவுள் கூறினார். [அல்-பகரா: 26]

அல்லாஹ் கூறினான்: (பின்னர் எல்லா பழங்களிலிருந்தும் சாப்பிட்டு, உங்கள் இறைவன் உங்களுக்கு எளிதாக்கிய வழிகளைப் பின்பற்றுங்கள். அவற்றின் வயிறுகளிலிருந்து பல்வேறு வண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு பானம் வெளிப்படுகிறது, அதில் மக்களுக்கு சிகிச்சை உண்டு. நிச்சயமாக இதில் சிந்திக்கும் மக்களுக்கு ஒரு அத்தாட்சி இருக்கிறது.) [அன்-நஹ்ல்: 69]

புனித குர்ஆனின் சில சூராக்களைக் கேளுங்கள்.

எறும்பு வளையங்களும் கதையின் தொடக்கங்களும்

குர்ஆன் மொழிபெயர்ப்பு அத்தியாயம் 19 மேரி # மக்கா

சூரத் மர்யம், மஸ்ஜித் அல் ஹராமின் இமாம்களின் ஓதுதல்கள்: பிரெஞ்சு மொழியில் மொழிபெயர்ப்பு

எஸ்பானோலில் மொழிபெயர்ப்பு: 12. சூரா யூசுஃப்: ட்ராடுசியன் எஸ்பானோலா (காஸ்டெல்லானோ)

புனித குர்ஆனை ஓதுதல் மற்றும் அதன் அர்த்தங்களை சீன மொழியில் மொழிபெயர்த்தல்

சூரா அஸ்-ஜூமரின் ஒரு கிளிப் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - சூரா «AZ-ZUMAR» ("TOLPY")

ஹிந்தி மொழிபெயர்ப்புடன் சூரா அர்-ரஹ்மான் | முஹம்மது சித்திக் அல்-மின்ஷாவி | புனித குர்ஆனை ஓதுதல்🌹சூரா அர் ரஹ்மான் அல்மின்ஷாவி

குர்ஆன் போர்த்துகீசிய மொழிபெயர்ப்பு

ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்புடன் குர்ஆன் பாராயணம்

எங்களை தொடர்பு கொள்ள தயங்க வேண்டாம்

வேறு ஏதேனும் கேள்விகள் இருந்தால் எங்களுக்கு அனுப்புங்கள், கடவுள் நாடினால், விரைவில் நாங்கள் உங்களுக்கு பதிலளிப்போம்.

    ta_INTA