ဂျီဟဒ်ဆိုသည်မှာ အပြစ်များမှ ရှောင်ကြဉ်ရန် ကြိုးပမ်းခြင်း၊ ကိုယ်ဝန်ဆောင်ခြင်းဝေဒနာကို ခံနိုင်ရည်ရှိရန် မိခင်တစ်ဦး၏ ကြိုးပမ်းမှု၊ စာသင်သားများ၏ လုံ့လဝီရိယ၊ စည်းစိမ်၊ ဂုဏ်၊ သာသနာကို ကာကွယ်ရန် ရုန်းကန်မှု၊ အစာရှောင်ဆုတောင်းခြင်းစသည့် အချိန်မီ ဝတ်ပြုခြင်းစသည့် ဇွဲလုံ့လကိုပင် ဂျီဟတ်အမျိုးအစားဟု သတ်မှတ်သည်။
ဂျီဟတ်၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ အပြစ်မဲ့ ငြိမ်းချမ်းသော မွတ်ဆလင် မဟုတ်သူများကို သတ်ဖြတ်ခြင်းဟု အချို့က နားလည်ထားသကဲ့သို့ မဟုတ်ပါ။
အစ္စလာမ်က အသက်ကို တန်ဖိုးထားတယ်။ ငြိမ်းချမ်းသော ပြည်သူများနှင့် အရပ်သားများကို တိုက်ခိုက်ရန် ခွင့်မပြုပါ။ စစ်ပွဲကာလအတွင်းမှာပင် ပိုင်ဆိုင်မှု၊ ကလေးများနှင့် အမျိုးသမီးများကို အကာအကွယ်ပေးရမည်။ ၎င်းသည် အစ္စလာမ့်ကျင့်ဝတ်၏ အစိတ်အပိုင်းမဟုတ်သောကြောင့် လူသေများကို ဖြတ်တောက်ခြင်း သို့မဟုတ် ဖြတ်တောက်ခြင်းကိုလည်း ခွင့်မပြုပါ။
တမန်တော်မြတ်(ဆွ)အား ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ မွတ်စ်လင်မ်တို့အား ဂျီဟဒ်၏ အမြင့်မြတ်ဆုံး အယူအဆဆီသို့ ဦးတည်ကာ ရည်မှန်းချက်များ ချမှတ်ကာ ၎င်း၏ စီရင်ထုံးများနှင့် ထိန်းချုပ်မှုများကို အောက်ပါအတိုင်း ယေဘုယျအားဖြင့် ညွှန်ပြနေပါသည်။

ပထမအချက်- ဂျီဟတ်အယူအဆ၏ နယ်ပယ်ကို ချဲ့ထွင်ခြင်း။

ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရောဖက်ပြုဆွန်နဟ်ကျမ်းတွင် ဂျီဟဒ်၏ ကျယ်ပြန့်ပြီး အမျိုးမျိုးသော အဓိပ္ပါယ်များကို အလေးပေးဖော်ပြထားသည်ကို တွေ့ရသည်၊ ထို့ကြောင့် အယူအဆသည် စစ်မြေပြင်တွင် ရန်သူနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့ခြင်း၏ ပုံသဏ္ဍာန်တွင် အကန့်အသတ်မရှိစေရန် ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ဂျီဟဒ်၏ အဓိပ္ပါယ်သက်ရောက်သည့် ပိုမိုကျယ်ပြန့်သောနယ်ပယ်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းသည် ဤအခန်းတွင်ဖော်ပြထားသည့် ကျမ်းချက်အများစုတွင် ရည်ရွယ်ထားသောအဓိပ္ပာယ်ဖြစ်သော်လည်း၊ ပရောဖက်ပြုချက် Sunnah သည် ဤပုံသို့ရောက်ရှိနိုင်သည့် နိဒါန်းများအဖြစ် ဂျီဟဒ်၏အခြားသဘောတရားများကို ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသည်။
ယင်းတို့အနက် တစ်ခုမှာ- အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား နာခံမှုဖြင့် မိမိကိုယ်မိမိ ဆန့်ကျင်သည့် ဂျီဟဒ်ဖြစ်သည်။ “အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား နာခံမှု၌ မိမိကိုယ်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူ” ဟူသော အခန်းကြီးတွင် အလ်-ဘူခါရီ ပါ၀င်ပြီး ဖာဒါလ အိဗ်နု ဘိုင်ဒ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား နှစ်သက်တော်မူပါစေ) ဟူသော ကျမ်းပိုဒ်တွင် “အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ)” ဟူ၍ မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည် ။ ယင်းအစား သူသည် နာခံမှု၌ မိမိကိုယ်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုကာ ဂျီဟဒ်အဖြစ် မနာခံခြင်းမှ တားမြစ်ရန် စဉ်းစားထားသောကြောင့်၊ နာခံမှု၌ ပျင်းရိခြင်းနှင့် မနာခံလိုသော စိတ်ဆန္ဒတို့၌ ပျင်းရိခြင်းသို့ ဦးတည်ခြင်းမှာ လက်တွေ့တွင် လူသား၏ရန်သူဟု ယူဆထားသည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်မြတ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်း) သည် ဤမိမိကိုယ်ကို အလိုဆန္ဒများ လွန်မြောက်ရန် ခက်ခဲခြင်းကြောင့် ဤကိုယ်ကို ဂျီဟဒ်အဖြစ် ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်ခြင်းဟု ယူဆပါသည်။ တကယ်တော့ စစ်မြေပြင်မှာ ရန်သူကို ကျော်ဖြတ်ဖို့ထက် ပိုခက်ခဲနိုင်ပါတယ်။ တကယ်တော့ ဂျီဟဒ်ဆိုတာ ရန်သူကို ဆန့်ကျင်တဲ့ ဂျီဟဒ်ရဲ့ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ပြီး၊ မိမိကိုယ်မိမိ ဆန့်ကျင်တဲ့ ဂျီဟဒ်မပါဘဲနဲ့ အဲဒါကို အောင်မြင်နိုင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။
ယင်းတို့အနက်မှ- အမှန်ကိုပြောဆိုခြင်း၊ မှန်ကန်သောအရာကို လိုက်နာခြင်း နှင့် အမှားကိုတားမြစ်ခြင်း ၊ အထူးသဖြင့် အခွင့်အာဏာရှိသူများကြားတွင် ကြောက်ရွံ့မှုရှိသောသူ၏ရှေ့မှောက်တွင် ထိုသို့ပြုလုပ်ပါက၊ Abu Sa'id al-Khudri (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) မိန့်ကြားတော်မူသည်မှာ- အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် ဂျိဟာဟ်၏ ရှေ့မှောက်တွင် သာလွန်မြတ်မြတ်သော တရားစကားဖြစ်သည်။ အုပ်စိုးသူ။" သူ၏ Sunan တွင် al-Tirmidhi က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) ဟု မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်– “ရှင်ပြန်ထမြောက်သောနေ့၌ အာဇာနည် အရှင်သူမြတ်သည် ဟမ်ဇာ အိဘ်နုရ် အဗ္ဗဒအလ်-မုတ္တလိဗ် ဖြစ်လိမ့်မည်၊၊ ထိုသူအား ဖိနှိပ်ချုပ်ချယ်၍ အုပ်ချုပ်ရန် ကြံ့ကြံ့ခံရပ်တည်သောသူ” အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အဖိနှိပ်ခံလူကို ထောက်ပံ့ရန် သို့မဟုတ် အခွင့်ကောင်းကို ထူထောင်ရန် သို့မဟုတ် မကောင်းမှုကို တားမြစ်ရန် အမှန်တရားကို ပြောဆိုရန် အားနည်းသူသည် အခြားကိစ္စများတွင်ပင် အားနည်းသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ မွတ်စ်လင်မ်များသည် ဤဂျီဟဒ်အမျိုးအစားတွင် အားနည်းလာပြီး၊ လောကီအမြတ်အစွန်းကို တောင့်တခြင်း သို့မဟုတ် ၎င်းတို့အပေါ် ကျရောက်မည့် အန္တရာယ်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းတို့ကြောင့် အားနည်းလာသည်။ ၎င်းပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အကူအညီကို တောင်းခံတော်မူသောအရှင်ဖြစ်သည်။
လက်ခံထားသော ဟာ့ဂ်ျသည် မွတ်စလင်အမျိုးသမီးများအတွက် ဂျီဟဒ်ပုံစံတစ်ခုဖြစ်ပြီး တမန်တော်မြတ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် မုစ်လင်မ်အမျိုးသမီးများအတွက် ဂျီဟဒ်ပုံစံဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏မိခင် Aisha (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား နှစ်သက်တော်မူပါစေ) မိန့်ကြားတော်မူသည်မှာ “အို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဂျီဟဒ်ကို အကောင်းဆုံး လုပ်ရပ်အဖြစ် မြင်သင့်ပါသည်။” “မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် အကောင်းဆုံး ဂျီဟတ်ကတော့ လက်ခံထားတဲ့ Hajj” လို့ ဆိုပါတယ်။ Al-Bukhari က သူ၏ Sahih တွင် ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် လက်ခံထားသော ဟဂ်ျတစ်ခုသည် မိမိနှင့် စာတန်ကို ဆန့်ကျင်ဘက်ပြု၍ အမျိုးမျိုးသော အခက်အခဲများကို ကြံ့ကြံ့ခံကာ စည်းစိမ်ဥစ္စာနှင့် ကိုယ်ခန္ဓာကို စွန့်လွှတ်ခြင်းအတွက် လိုအပ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။
သို့ဖြစ်ရာ တမန်တော်မြတ်(ဆွ) သည် မိဘများကို စေခိုင်းခြင်း ဟုခေါ်သော ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးသနားတော်မူစေကာမူ၊ မိမိနှင့် မိသားစု ဂျီဟဒ်ကို ဘုရားသခင်လမ်းတော်၌ ထောက်ပံ့ရန် ကြိုးပမ်းခြင်း ၊ အချို့သောသူများ၏ စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပုံသဏ္ဍာန်ထက် များစွာ ကျယ်ပြန့်စေသော ဂျီဟဒ် များကို ပေးစွမ်းနိုင်ပါစေ။ အမှန်စင်စစ်၊ ယေဘူယျသဘောအရ၊ ဤလူမျိုးအတွက် စစ်တပ်၊ စက်မှု၊ နည်းပညာနှင့် အခြားသော ကဏ္ဍပေါင်းစုံတွင် ဖူလုံမှုရရှိစေရန် အတိအလင်းဖော်ပြထားသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတာဝန်များဟု အဓိပ္ပာယ်ရှိသော အရာအားလုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ထည့်သွင်းနိုင်ပါသည်၊ မွတ်စလင်များ၏ ယဉ်ကျေးမှု ပြန်လည်ဆန်းသစ်မှု၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ကမ္ဘာမြေကြီးပေါ်ရှိ ဘုရားသခင်၏သာသနာကို ဆက်ခံရန် ရည်ရွယ်ချက်ရှိသရွေ့၊ ၎င်းကို jiha တွင် ထည့်သွင်းထားပါသည်။

ဒုတိယ- ဂျီဟတ်၏ ကိရိယာများနှင့် နည်းလမ်းများကို ချဲ့ထွင်ခြင်း။

အထက်ဖော်ပြပါအချက်များမှနေ၍ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏လမ်းတော်၌ ဂျီဟဒ်၏အယူအဆသည် ကျယ်ပြန့်ပြီး ကောင်းမြတ်ခြင်း၏ကဏ္ဍများစွာကို လွှမ်းခြုံထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိမြင်လာပါသည်။ ကျန်ရှိနေသည့်အရာမှာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏လမ်းတော်၌ ဂျီဟဒ်ပြုလုပ်သည့် ကျယ်ပြန့်သော အယူအဆနှင့် အဓိပ္ပါယ်များကို ရှင်းလင်းရန်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် မည်သူမျှ ဂျီဟဒ်ကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာအရ မစွမ်းဆောင်နိုင်ပါက ၎င်း၏တာဝန်ကို ကျေပွန်ရန် ပျက်ကွက်သည်ဟု မထင်မိစေရန်ဖြစ်သည်။ ယင်းအစား ဂျီဟတ်၏ ကိရိယာများသည် ဂျီဟဒ်ကိုယ်တိုင်၏ သဘောတရားကဲ့သို့ ကျယ်ပြန့်သည်။ ၎င်းတို့သည် အဗ္ဗဒူလာ အိဗ်နုမာစူဒ်၏ နိဒါန်းတွင် ပါ၀င်သည့် အခြေအနေများ အရ မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦးမှ အဆင့်အတန်းတစ်ခုသို့ ရွေ့လျားစေသည့် အဆင့်များ ဖြစ်ကြသည့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် က အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ထိုသူအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးသနားတော်မူပါစေသော။ မကျင့်၊ မကျင့်စေနှင့်။ ထို့ကြောင့် လက်နှင့်တိုက်သောသူသည် ယုံကြည်သူဖြစ်၏၊၊ လျှာဖြင့်တိုက်သောသူသည် ယုံကြည်သူဖြစ်၏၊၊ စိတ်နှလုံးနှင့်တိုက်သော သူသည် ယုံကြည်သူဖြစ်၍၊ ယုံကြည်ခြင်း၏ မုန်ညင်းစေ့မျှမရှိ၊ သူ၏ Sahih တွင် Muslim က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည် ။
အလ်-နဝါဝီက မွတ်စ်လင်မ်နှင့်ပတ်သက်သည့် ၎င်း၏ဝေဖန်ချက်တွင်- အထက်ဖော်ပြပါ (တပည့်တော်များ) နှင့် ပတ်သက်၍ သဘောထားကွဲလွဲမှုများ ရှိသည်ဟု ဆိုသည်။ အလ်-အဇာရီနှင့် အခြားသူများကလည်း၊ ၎င်းတို့သည် ပရောဖက်များ၏ စိတ်ရင်းမှန်နှင့် ရွေးချယ်ခံရသူများဖြစ်ပြီး စိတ်ရင်းမှန်သူများသည် အပြစ်အနာအဆာအားလုံးမှ ကင်းစင်သွားသူများဖြစ်သည်။ တခြားသူတွေက သူတို့ရဲ့ ထောက်ခံသူတွေ၊ မူဂျာဟစ်ဒင်ဟုလည်း ဆိုကြသည်။ ၎င်းတို့နောက်မှ caliphate အတွက် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်သူများဟုလည်း ဆိုခဲ့သည်။ (Al-Khuluf) သည် kha တွင် ဒမ်မာ ပါ၀င်သည် မှာ ကလိဖ် ၏ အများကိန်း သည် လ္တွင် ဆူကူ နှင့် ဒုစရိုက် ကို ဆန့်ကျင်သော သူ ဖြစ်သည် ။ အကြင်သူသည် အကြင်သူသည် ကောင်းမှုသဘောကို ဆန့်ကျင်သောသူဖြစ်၏။ ဒါက လူသိအများဆုံး အမြင်ပါ။
ကျွန်ုပ်တို့ ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းနေသည့် ဟဒီးသ်တော်တွင် သက်သေအထောက်အထားမှာ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ အဆင့်အတန်းနှင့် ကိရိယာတန်ဆာပလာများကို ဘုရားသခင်က ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေကြောင်း ညွှန်ပြပြီး ၎င်းတို့အားဖြင့် ဂျီဟဒ်များကို စွမ်းရည်နှင့် စွမ်းရည်အလိုက် စီစဥ်ပြီး အောင်နိုင်သည်ဟု မိန့်တော်မူသည်– “ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့အား လက်ဖြင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသောသူသည် ယုံကြည်သူဖြစ်၏၊ ယုံကြည်သူအား ဆန့်ကျင်ဘက်ပြုသူမည်သည်ကား၊ ယုံကြည်သူသည် ယုံကြည်ခြင်း၏ မုန်ညင်းစေ့မျှ မရှိ။”
ဂျီဟဒ်၏ ပထမဆုံးသော အောင်မြင်မှုမှာ- အာဏာရှိသူ သို့မဟုတ် အခွင့်အာဏာရှိသူ အချင်းချင်း သို့မဟုတ် အကြံဉာဏ်နှင့် မီဒီယာသမားများအကြား တတ်နိုင်သူ မည်သူမဆို လျှာဖြင့် ဂျီဟဒ်ကို ယနေ့ခေတ် ဂျီဟဒ်၏ ကျယ်ပြန့်ဆုံးသော နယ်ပယ်နှင့် လက်နက်ကိရိယာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်လာပြီး ယင်းမှာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် အလိုရှိတော်မူသော ဖန်ဆင်းခံများထံမှ သာသနာတော်ကို ရှင်းလင်းပြသပြီး အဆုံးစွန်သော နှလုံးသားဖြင့် နိယာမတရားများကို ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ခြင်း ဖြစ်သည်။ လုံးဝ မတတ်နိုင်ပါ။ ငြင်းဆိုမှုအဆင့်သည် ရှေ့ကဖြစ်လာသော အရာများကို လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိသောအခါ၊ ဘာကြောင့်လဲဆိုတော့ လူတိုင်းလုပ်နိုင်ပြီး ကျွန်ရဲ့နှလုံးသားထဲမှာ ယုံကြည်ခြင်းကျန်ရှိနေသေးတဲ့ သက်သေပဲလေ။
တမန်တော်မြတ်(ဆွ)အား ဘုရားသခင်က ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းမှုကို ပေးသနားတော်မူစေကာမူ၊ ဂျီဟဒ်၏ အကျယ်အဝန်းနှင့် ဂျီဟဒ်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို အလေးပေးဖော်ပြသော အရာများထဲတွင် အာန့စ်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် အလ်-မက်စ်နဒ်တွင် ဖော်ပြခဲ့သည်- “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပါစေ၊ ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးသနားတော်မူပါစေ” ဟူ၍ မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “မင်း၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာ၊ သင်၏ အသက်နှင့် သင့်လျှာတို့ကို စစ်တိုက်ကြလော့” ဟု ပြောဆိုခဲ့သည်။ ၎င်း၏ ထုတ်လွှင့်မှုကွင်းဆက်သည် မုစ်လင်မ်တို့၏ စံနှုန်းအတိုင်း စစ်မှန်သည်။

တတိယ-အစ္စလာမ့်တိုက်ပွဲ၏ ရည်ရွယ်ချက်များ။

တမန်တော်မြတ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် အာရပ်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အသက်တာတွင် တိုက်ပွဲဝင်ခြင်းဆိုင်ရာ အယူအဆကို ပြုပြင်ရန် ကြွလာခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတို့ကြားတွင် အစ္စလာမ့်မ၀င်မီ အုတ်မြစ်များပေါ်တွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော လူမျိုးစုများ၏ စီးနင်းတိုက်ခိုက်မှုအပေါ် အခြေခံခဲ့သည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် တစ်ပါးတည်း၏ သာသနာတော်ကို မြှင့်တင်ရန် အကြီးမားဆုံးသော ရည်ရွယ်ချက်မှာ တိုက်ပွဲကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ သူသည် အစ္စလာမ့်မတိုင်မီက လက်စားချေရန်၊ ဝါကြွားခြင်း၊ ဝမ်းကွဲများကို ထောက်ပံ့ခြင်း၊ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို သိမ်းယူခြင်းနှင့် ပိုင်ဆိုင်ခြင်းနှင့် အရှက်ရစေသော ကျွန်များကို ပိုင်ဆိုင်ခြင်းစသည့် ရည်ရွယ်ချက်များအားလုံးကို ၎င်းတို့၏ နှလုံးသားများမှ ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။ ဤရည်ရွယ်ချက်များသည် ကောင်းကင်ပေါ်ထွန်းခြင်းမှ ဆင်းသက်လာသော ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ ယုတ္တိဗေဒတွင် တန်ဖိုးမရှိတော့ပါ။ အဘူမူဆာ အလ်-အာရှအာရီ (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ကျမ်းတော်မြတ်၌ ဘီဒိုအင်းအမျိုးသားတစ်ဦးသည် တမန်တော်မြတ်ထံတော်သို့ ချဉ်းကပ်၍ အိုအလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ လုယူခြင်းအမှုကို လုယူခြင်းငှါ ရန်ဖြစ်၏၊ လူသည် အောက်မေ့ရန် ရန်ဖြစ်၏၊ လူသည် ထင်ရှားစေရန် ရန်ဖြစ်၏၊ ထို့ကြောင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား အဘယ်သူသည် လုပ်ကြံသနည်း။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)က “အကြင်သူသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အမိန့်တော်မြတ်ကို ချီးမြှောက်ခြင်းငှာ စစ်တိုက်သောသူဖြစ်လျှင် ထိုသူသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ သာသနာတော်၌ တိုက်ပွဲဝင်နေ၏။ သူ၏ Sahih တွင် Muslim က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည် ။
ဤပန်းတိုင်သည် လူများကို အစ္စလာမ်သို့ ခေါ်ဆိုခြင်း နှင့် ဤခေါ်ဆိုမှုတွင် အတားအဆီးများကို ဖယ်ရှားခြင်းဖြင့် အောင်မြင်သည် ၊ သို့မှသာ လူများသည် အစ္စလာမ်အကြောင်း ကြားနိုင်ပြီး ၎င်းအကြောင်းကို လေ့လာနိုင်စေရန် ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် ၎င်းကိုလက်ခံပြီး ယင်းထဲသို့ဝင်ရန် သို့မဟုတ် ၎င်း၏အရိပ်တွင် ငြိမ်းချမ်းစွာနေထိုင်ရန် ရွေးချယ်ခွင့်ရှိသည်။ သို့ရာတွင် လူများကို အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ခေါ်ဆိုခြင်းမှ တားမြစ်ရန် ရွေးချယ်ပါက၊ ၎င်းတို့အား တိုက်ခိုက်ရန်မှတပါး အခြားရွေးချယ်စရာ မရှိတော့ကြောင်း အလ်-နဝါဝီ၊ ဘုရားသခင်က သူ့အား သနားတော်မူပါစေကြောင်း Rawdat al-Talibin တွင် “ဂျီဟတ်သည် အတင်းအကြပ်ခေါ်ဆိုခြင်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် မွတ်ဆလင် သို့မဟုတ် ငြိမ်းချမ်းသောလူမှလွဲ၍ မည်သူမျှ မကျန်မချင်း တတ်နိုင်သမျှ ဆောင်ရွက်ပေးရမည်” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။
အစ္စလမ်ဘာသာတွင် တိုက်ခိုက်ခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ စကြဝဠာအလိုတော်နှင့် ဆန့်ကျင်နေသောကြောင့် ကမ္ဘာမြေကြီးမှ ဘာသာခြားများကို ချေမှုန်းရန် ညွှန်ကြားထားခြင်း မရှိပါ။ ထို့ကြောင့် အစ္စလမ်ဘာသာသည် သစ္စာမရှိသူဟု သတ်မှတ်ခံရသူ မည်သူကိုမျှ သတ်ဖြတ်ခြင်းကို လုံးဝခွင့်မပြုပါ။ ယင်းအစား ထိုသူသည် တိုက်ပွဲဝင်သူ၊ ရန်လိုသူ၊ မွတ်စလင်များကို ထောက်ခံသူဖြစ်ရမည်။ Ibn Taymiyyah က ဤသို့ဆိုသည်– “တမန်တော်မြတ်၏ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ- ‘ဘုရားသခင်မှတစ်ပါး အခြားဘုရားသခင်မရှိ၊ ငါသည်ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေမပြမချင်း လူများကို တိုက်ခိုက်ရန် ငါအမိန့်ပေးထားသည်။’ ထိုသို့ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် မှန်ကန်သောအကြောင်းတရားတစ်ခုမှလွဲ၍ သူတို့၏သွေးနှင့် ဥစ္စာပစ္စည်းများကို ကျွန်ုပ်ထံမှ အကာအကွယ်ပေးထားပြီး ၎င်းတို့သည် ဘုရားသခင်နှင့် သက်ဆိုင်သည်ဟူ၍ ၎င်းတို့အား တိုက်ခိုက်ရန် ရည်ရွယ်ချက်မှာ လွဲမှားနေပါသည်။ တားမြစ်ခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ ဤရည်ရွယ်ချက်မှတစ်ပါး ကျွန်ုပ်အား တိုက်ခိုက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့ခြင်း မဟုတ်ဘဲ၊ ဤရည်ရွယ်ချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး၊ ဤအရာသည် မည်သည့်အခါကမျှ မပြုလုပ်ခဲ့ပါ။
ထို့ကြောင့်၊ ပရောဖက်ပြုချက်ယုတ္တိအရ ဂျီဟတ်၏အယူအဆသည် စီရင်ထုံးများ၊ သွန်သင်ချက်များ၊ မြင့်မြတ်သောရည်မှန်းချက်များ၊ ကွဲပြားသောကိရိယာများနှင့် အခြေအနေများအလိုက် အဓိပ္ပါယ်များကို ပေါင်းစပ်ထားသော စနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် စိတ်အားထက်သန်မှုနှင့် နိုင်ငံရေးအရ စိတ်ကူးယဉ်ဆန်သော လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုမဟုတ်သော်လည်း ၎င်းသည် ကောင်းမွန်စွာဖွဲ့စည်းထားသော Sharia နှင့် ခိုင်မာသောတာဝန်တစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ စင်ကြယ်သော ပရောဖက်ပြုချက် Sunnah တွင် ၎င်း၏ ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အယူအဆ၊ ၎င်း၏ ကျယ်ပြန့်သော ကိရိယာများနှင့် ၎င်း၏ လေးနက်သော ရည်မှန်းချက်များဖြင့် ဂျီဟဒ်၏ အမြင့်ဆုံး အသုံးချမှု ဖြစ်သည်။ ဤကြီးစွာသောတာဝန်ဝတ္တရား၏ ဖြောင့်မတ်သောပရောဖက်ပြုချက်အသုံးချမှုမှ အုပ်ချုပ်မှုမခံရပါက မည်သည့်ဂျီဟတ်အတွေ့အကြုံမှ အသီးမသီးနိုင်ပါ။