Tamer Badr ၏ "စောင့်ဆိုင်းနေသောစာများ" စာအုပ်မှ
ကျွန်ုပ်၏စာအုပ် (The Awaited Messages) တွင် ကျွန်ုပ်သည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံမှ တမန်တမန်အဖြစ် အတိတ်၌ ပေါ်ထွန်းလာသူ သို့မဟုတ် ပစ္စုပ္ပန်တွင် မည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်ကိုမျှ ရည်ညွှန်းခြင်း သို့မဟုတ် လမ်းခင်းခြင်းမဟုတ်ကြောင်း အစပိုင်းတွင် မှတ်သားထားရပါမည်။ အနန္တရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား ကြွလာမည့်ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား ပံ့ပိုးပေးမည့် ဤစာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသော အထောက်အထားများ၊ သက်သေအထောက်အထားများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများသည် အတိတ်ကာလ၌ဖြစ်စေ သို့မဟုတ် လက်ရှိ၌ဖြစ်စေ တမန်တော်မြတ်ဟု ကြွေးကြော်သူ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်နှင့်မျှ မပေါ်လွင်ခဲ့ပေ။ ဤစာအုပ်တွင် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် သို့မဟုတ် အနီးအဝေးမှ သိသောလူကို ရည်ညွှန်းခြင်းမပြုပါ။ ကျွန်ုပ်သည် ရစူလ်တမန်တော်များနှင့်အတူ ပါ၀င်လာသော အထောက်အထားများ မပိုင်ဆိုင်ပါ၊ ကျွန်ုပ်သည် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ကို အလွတ်ကျက်သူမဟုတ်ပါ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်အား မရေရာသော ကျမ်းပိုဒ်များ သို့မဟုတ် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် အဆက်ပြတ်နေသော စာလုံးများကို အနက်ဖွင့်ပေးတော်မမူပါ။ ဤအရာကို စောင့်မျှော်နေသော မဟ်ဒီဟု ဆိုကြသော မည်သည့်ပုဂ္ဂိုလ်၌လည်း၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၌ဖြစ်စေ၊ ကြွလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်အား “ရှင်းလင်းသောရစူလ်တမန်တော်” (Ad-Dukhan: 13) ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထား သည်မှာ အသိအလိမ္မာ ဥာဏ်ပညာရှိသူတိုင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပေါ်လွင်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံမှ ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြမည့် သက်သေအထောက်အထားများ ရှိလိမ့်မည်၊
ဤစာအုပ်သည် သင့်အား အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်အတွက် ထောက်၍ နောင်လာနောက်သားများထံ ကျွန်ုပ်ထံမှ သတင်းစကားတစ်ခု ဖြစ်ပါသည်၊ ထို့ကြောင့် သင့်အား အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်မှ သင့်အား သတိပေးသော ကောင်းကင်တမန်၏ အသွင်အပြင်ကြောင့် တုန်လှုပ်ခြောက်ခြားဖွယ်ရာ နေ့ရက်ကာလ မရောက်စေရန်အတွက် ဖြစ်ပါသည်။ မယုံကြနှင့်၊ မယုံကြနှင့်၊ ကျိန်ဆဲကြနှင့်။ မင်းပြုမိခဲ့သော လုပ်ရပ်အတွက် နောင်တရစရာ မလိုတော့။ ကျွန်ုပ်သည် ဆွန်နီတွေးခေါ်မှုကျောင်းမှ မွတ်စလင်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ကျွန်ုပ်အတည်ပြုပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ယုံကြည်ခြင်းသည် မပြောင်းလဲသေးပါ၊ ကျွန်ုပ်သည် Baha'ism၊ Qadianism၊ Shi'ism၊ Sufism သို့မဟုတ် အခြားဘာသာသို့ မကူးပြောင်းသေးပါ။ ပြန်လာတာကို မယုံကြည်ဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် Mahdi ဟာ နှစ်ရာနဲ့ချီပြီး မြေအောက်ခန်းထဲမှာ အသက်ရှင်ပြီး ပုန်းနေတယ်ဆိုတာကို မယုံကြည်ဘူး၊ ဒါမှမဟုတ် Mahdi ဒါမှမဟုတ် ငါတို့သခင်ယေရှုက သူ့အပေါ် ငြိမ်းချမ်းပါစေ၊ မသေခင် ပေါ်လာပြီး ဒါမှမဟုတ် အဲဒီယုံကြည်ချက်မျိုး တစ်ခုခုကို ခံစားရမှာလား။
အရေးကြီးသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ဟူသော ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ အမွေဆက်ခံခဲ့သော ယုံကြည်ချက်တစ်ခုကို ကျွန်ုပ်ပြောင်းလဲလိုက်ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်နှင့် စင်ကြယ်သော Sunnah တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ယခုကျွန်ုပ်၏ယုံကြည်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာကြီးမုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများဖြစ်ပါစေ၊ တမန်တော်မြတ်၏ တစ်ခုတည်းသောတံဆိပ်ဖြစ်သည်။ ဤယုံကြည်ချက်အသစ်ကို အခြေခံ၍ ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ အခန်းငယ်များစွာကို ကျွန်ုပ်၏အမြင်သည် ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီး အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ နဗီတမန်တော်၏ ရှာရီယာကို နောင်တွင် လိုက်နာကျင့်သုံးမည့် အခြားသော ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးကို စေလွှတ်တော်မူမည်ဟု ညွှန်ပြပါသည်။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် လာမည့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း လက္ခဏာများ မပေါ်ပေါက်မီ ကြာမြင့်စွာက ယုံကြည်ချက် မဟုတ်သော်လည်း၊ Sha'ban 1440 AH ၏ ၂၇ ရက်နေ့ နံနက် အရုဏ်တက် ဆုတောင်းခြင်း မတိုင်မီ၊ အေဒီ မေလ 2 ရက်၊ 2019 ခုနှစ် မေလ 2 ရက်၊ 2019 ခုနှစ် မေလ 2 ရက်နေ့၊ အိုင်ဗရာဟင် အယ်လ်-ခါလီလ် ဗလီ ၌ ကျွန်ုပ်၏ နေအိမ် အနီးရှိ Great Reader ရှိသော Cairo ရှိ အောက်တိုဘာလ 6 ရက်နေ့၊ ကုရ်အာန်သည် အရုဏ်မတက်မီ ခါတိုင်းကဲ့သို့ပင်၊ မီးခိုးညှဉ်းဆဲခြင်းအကြောင်းပြောသော Surat Ad-Dukhan ၏အခန်းငယ်များကို ကျွန်ုပ်ရပ်လိုက်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ (၉) ကစားခြင်း၌ ယုံမှားခြင်းရှိကြကုန်လော့၊ (၉) ထို့ကြောင့် လူတို့ကို ဖုံးလွှမ်းမည့် ကောင်းကင်မှ မီးခိုးများ ထွက်လာမည့် (၁၀) နေ့ကို စောင့်မျှော်၍ ဤသည်မှာ နာကျင်သော ညှဉ်းဆဲခြင်း (၁၁) နှိပ်စက်ခြင်းမှ ဖယ်ရှားတော်မူပါ။ ဧကန်စင်စစ် ကျွန်ုပ်တို့သည် (ယခု] ထိတ်လန့်ခြင်း ဖြစ်ပါ၏။ (၁၂) ထင်ရှားသော ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် ၎င်းတို့ထံ ရောက်ရှိလာသောအခါတွင် သတိပေးချက်ကို မည်သို့ရရှိနိုင်မည်နည်း။ (၁၃) ထိုအခါမှ လှည့်၍ “အရူးဆရာ” ဟု ဆို၏။ (၁၄) “ကျွန်ုပ်တို့သည် ခဏတာ ပြစ်ဒဏ်ကို ဖယ်ရှားပေးမည်၊ သေချာပေါက် ပြန်လာပါမည်။” (၁၅) “ငါတို့သည် အကြီးကျယ်ဆုံးသော သပိတ်ဖြင့် လုပ်ကြံမည့်နေ့၌ ဧကန်စင်စစ် ငါတို့သည် လက်စားချေချေမည်” (16) [Ad-Dukhan] ထို့ကြောင့် Ad-Dukhan ၏ အဖြစ်အပျက်များနှင့် အနာဂတ်တွင် ဖြစ်မြောက်လာမည့် အဖြစ်အပျက်များကြားတွင် ဖော်ပြထားသော ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါး၏ ဖော်ပြချက်ကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ဤအခန်းငယ်များကို ပထမဦးဆုံးအကြိမ် ဖတ်ရသကဲ့သို့ပင် ကျွန်ုပ်သည် ရုတ်တရက် မဖတ်တော့ဘဲ ရပ်တန့်သွားခဲ့ပါသည်။ ဒါကြောင့် ဒီကျမ်းပိုဒ်တွေကို ကောင်းကောင်းနားလည်နိုင်ဖို့ ဒီနေ့ခေတ်တစ်လျှောက်လုံး ထပ်ခါတလဲလဲ ဖတ်ကြည့်တော့ ဒီကျမ်းချက်တွေရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အားလုံးကို စတင်ဖတ်ကြည့်တော့ ဒီကျမ်းချက်တွေရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ ကွာခြားချက်ရှိပြီး အဲဒီအခန်းငယ်ရဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ဆိုင်ရာ ခြားနားချက်ကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့ရပါတယ်။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ ခေတ်ကာလတွင် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ၊၊ ထို့နောက် တမန်တော်မြတ်၏ ခေတ်ကာလတွင် မီးခိုးများ ပေါ်ထွက်ပြီး အဆုံးသတ်သွားသကဲ့သို့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကာ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်သည် အနာဂတ်တွင် မီးခိုး၏ ဖြစ်ပေါ်လာမည် ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်၊ ထို့နောက် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ လက်ထက်တော်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေမည့် ကျမ်းပိုဒ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုသည်။ ထိုနေ့မှ စ၍ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူမည့် ကောင်းကင်တမန်၏ တည်ရှိမှုကို ရှာဖွေရန် ခရီးစတင်ခဲ့ပြီး အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်ဆိုချက်ကို အတည်ပြုပြီး “ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တမန်တော်မြတ် (၁၅)ပါးကို စေလွှတ်လိုက်သည့်တိုင်အောင် မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်ပေးမည်မဟုတ်ပေ။ အနန္တရစူရမ်အလ်-အာဇဘ်၌ မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း အနန္တရစူလ်၏တံဆိပ်သည် “မုဟမ္မဒ်သည် အသင်တို့၏လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ဖခင်မဟုတ်ပေ၊ ထိုသူသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ရစူလ်တမန်တော်မြတ်နှင့် နဗီတမန်တော်များ၏တံဆိပ်တော်ဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အရာခပ်သိမ်းတို့ကို သိရှိတော်မူ၏။” (၄၀) [Al-Ahzab]။ သို့ဖြစ်ပေရာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အရာခပ်သိမ်းတို့ကို သိရှိတော်မူသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် “ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်တော်” ဟု မြွက်ဆိုခဲ့ပေ ။ တမန်တော်တိုင်းသည် ပရောဖက်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း ကျမ်းချက်က မညွှန်ပြထားသောကြောင့် ၎င်းတို့ကြားတွင် မလိုအပ်သော ဆက်စပ်မှု မရှိပါ။
ကျော်ကြားသော စည်းမျဉ်း (တမန်တိုင်းသည် ပရောဖက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ပရောဖက်တိုင်းသည် တမန်မဟုတ်ပါ) သည် ပညာရှင်အများစု၏ ဆိုရိုးစကားဖြစ်သည်။ ဤစည်းမျဉ်းသည် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ အာယတ်တော်များမှမဟုတ်သလို၊ တမန်တော်မြတ်(ငြိမ်းချမ်းခြင်းမင်္ဂလာရှိပါစေ) ဟူသောစကားများမှလည်းမဟုတ်၊ ၎င်းသည် တမန်တော်မြတ်၏(ငြိမ်သက်ခြင်းမင်္ဂလာရှိပါစေ) အပေါင်းအဖော်များ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ဖြောင့်မတ်သောနောက်လိုက်များထံမှ ကူးယူခြင်းမဟုတ်ပေ။ ဤစည်းမျဉ်းသည် ကောင်းကင်တမန်များ ၊ လေ ၊ တိမ် စသည်တို့ မှဖြစ်စေ ဖန်ဆင်းခြင်းသို့ ပေးပို့သော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံ ပေးပို့သော စာအမျိုးအစားအားလုံးကို တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင် မိုက်ကယ်သည် မိုးရေကို ညွှန်ပြရန် တာဝန်ပေးသော တမန်ဖြစ်ပြီး သေမင်း၏ ကောင်းကင်တမန်သည် လူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ယူဆောင်ရန် တာဝန်ပေးသည့် တမန်ဖြစ်သည်။ အရိယာ မှတ်တမ်းတင်သူများ ဟုခေါ်သော ကောင်းကင်တမန်များ ရှိပြီး ကျေးကျွန်များ၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ဆိုးသည် ဖြစ်စေ ထိန်းသိမ်း မှတ်သားရန် ဖြစ်သည် ။ Munkar နှင့် Nakir ကဲ့သို့သော အခြားတမန်နတ်တမန်များစွာရှိပြီး သင်္ချိုင်းတွင်းစမ်းသပ်မှုတွင် တာဝန်ပေးအပ်ခြင်းခံရသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် တစ်ချိန်တည်းတွင် တမန်တော်မြတ်နှင့် ရစူလ်တမန်တော်များ ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါက၊ အမြင့်ဆုံးသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်မှ လူသားတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ဥပမာပေးဆောင်ရန်၊ အမြင့်ဆုံးသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်များထံမှ စသည်တို့ကို ယူဆောင်ရန် မည်သည့်တမန်မျှ မရှိပေ။
ဆုတောင်းခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်း၊ ဟဂ်ျ၊ ဇတ်သ်၊ အမွေဆက်ခံခြင်းနှင့် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်မှ ယူဆောင်လာခဲ့သော စီရင်ထုံးများနှင့် ဥပဒေများအားလုံးသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အမိန့်တော်နှင့်အညီ တရားစီရင်ရာနေ့အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည့် ဥပဒေများဖြစ်သည်– “ဤနေ့သည် သင်တို့၏ဘာသာတရားကို ပြီးပြည့်စုံစေပြီ၊ သင်တို့အပေါ်၌ ငါ၏ကျေးဇူးကို ပြည့်စုံစေ၍ အသင်တို့အတွက် အတည်ဖြစ်မည့် ဥပဒေများဖြစ်သည်။” အလ်မာ(၃) သို့ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုအပါအဝင် အနာဂတ်တွင်လာမည့်တမန်များသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ဤဘာသာတရားတွင် မည်သည့်အရာမှ ပြောင်းလဲမည်မဟုတ်ပေ။ ယင်းအစား၊ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့ကဲ့သို့ မွတ်စ်လင်မ်များဖြစ်ကြပြီး ဆုတောင်းခြင်း၊ ဥပုသ်စောင့်ခြင်း၊ အစာရှောင်ခြင်း နှင့် ဇကာတ်ပေးခြင်းတို့ကို အစ္စလာမ့်ဥပဒေနှင့်အညီ လူအချင်းချင်း စီရင်ဆုံးဖြတ်ကြမည်ဖြစ်သည်။ မွတ်စလင်များအား ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နသ်များကို သင်ကြားပို့ချမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် အစ္စလာမ့်ယုံကြည်ချက်ကြောင့်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် သာသနာအသစ်ကို ဆောင်ကြဉ်းပေးမည်မဟုတ်သောကြောင့် ဤသာသနာကို ပြန့်ပွားစေရန် ကြိုးပမ်းကြမည်ဖြစ်သည်။
ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နသ်မှ မရောက်ရှိသေးသော သက်သေပြရမည့် ကြီးစွာသော နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း လက္ခဏာများ (မီးခိုး၊ အနောက်မှ နေထွက်ခြင်း၊ ဂေါဂနှင့် မဂေါဂ၊ အရှေ့ဘက်၊ အနောက်ဘက်၌ တစ်ခု၊ အာရေဗျကျွန်းဆွယ်၌ တစ်ခု၊ နောက်ဆုံးသော နေရာသည် ယီမင်မြို့မှ လူများစုဝေးရာနေရာ) ဖြစ်သည်။ ဤအရာများသည် လူသန်းပေါင်းများစွာကို ထိခိုက်စေမည့် နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းခြင်း၏ အလွန်ကြီးကျယ်သော လက္ခဏာများဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့သည် ရွာ၊ မျိုးနွယ်စု သို့မဟုတ် Salih သို့မဟုတ် Aad လူမျိုးများနှင့် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်ကဲ့သို့ လူများပါ၀င်မည့် ညှင်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း၏ လက္ခဏာများမဟုတ်ပါ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် အလွန်ကြီးစွာသော ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း နိမိတ်လက္ခဏာများ မပေါ်ထွက်မီ သန်းနှင့်ချီ၍ သတိပေးရန် သံတမန်များ စေလွှတ်ခြင်းသည် သာ၍ကောင်း၏ဟု အနန္တတန်ခိုးရှင် မိန့်တော်မူသည်- {ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တမန်တမန်ကို စေလွှတ်ပြီးသည့်တိုင်အောင် မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်ပေးမည်မဟုတ်ပါ} [Al-Isra':15]။ သံတမန်များကို ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် မုဟမ္မဒ်နှင့် တံဆိပ်ခတ်ထားလျှင် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ၊ ထိုသန်းပေါင်းများစွာသော လူတို့သည် အပြစ်ပေးခံရမည်မဟုတ်သလို လဲကျမည်မဟုတ်ပေ။ ကုရ်အာန် နှင့် စွန္နသ် တွင်ဖော်ပြထားသော ပြစ်ဒဏ်များသည် ၎င်းတို့အား ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် အမှားကျူးလွန်သူများထံ သတိပေးစာများ ပေးပို့ခြင်းမပြုသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်အား ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်းအကြောင်း မသိကြောင်း ငြင်းခုံကြပေသည်..! အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း “ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် မြို့တစ်မြို့ကို သတိပေးချက် (၂၀၈) ပေးဆောင်ထားမှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် အမှားကျူးလွန်သူများမဟုတ်ပါ (၂၀၉)” [Ash-Shu’ara’]။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေါ်ထွန်းပါစေ၊ လွန်ခဲ့သည့် ဆယ့်လေးရာစုနှစ်များက လူသားမျိုးနွယ်အပေါ် အစ္စလမ်ဘာသာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်၏ သတင်းစကားများကို နားမလည်သော သန်းပေါင်းများစွာသော လူသန်းပေါင်းများစွာ ရှိနေသည့်အတွက်ကြောင့် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေကြောင်း သတိပေးခဲ့သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ မပြောင်းလဲသော စွန်နဟ်များမှ ရစူလ်တမန်တော်များကို လူတို့မကျရောက်မီ ပြစ်ဒဏ်ခတ်ခြင်း နိမိတ်များ မတိုင်မီ စေလွှတ်ခြင်းခံရပြီး ထိုရစူလ်တမန်တော်များသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်အား အတည်ပြုခြင်းဖြင့် ဤနိမိတ်လက္ခဏာများ ပေါ်ပေါက်လာစဉ်တွင် “အမှန်ပင်၊ ငါတို့သည် ဧကန်မလွဲ ငါတို့၏ ရစူလ်တမန်တော်များနှင့် ဤလောက၏ အသက်တာကာလနှင့် သက်ရှိထင်ရှားရှိကြမည့်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် တမန်တော်များကို ပံ့ပိုးပေးမည်ဖြစ်သည်။” (51) အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း မပြောင်းလဲနိုင်သော အနန္တရသာဟ် (Sunna) ဖြစ်သည်၊ “ရှိသောသူတို့၏လမ်း…” ဟူ၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တမန်များကို သင့်ရှေ့တွင် စေလွှတ်ခဲ့ပြီး၊ သင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လမ်းစဉ်တွင် မည်သည့်ပြောင်းလဲမှုကိုမျှ တွေ့ရှိမည်မဟုတ်ပါ။ (၇၇) [အလ်-အစ္စရာ’]။
ကျွန်ုပ်အသက်လေးဆယ့်ငါးနှစ်သို့ရောက်သောအခါတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်းချမ်းခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများပေါ်ထွန်းစေမည့် ယုံကြည်ချက်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများဖြစ်ပါစေ၊ တမန်တော်မြတ်၏တံဆိပ်မဟုတ်ဘဲ ရစူလ်၏တံဆိပ်ဟု ယုံကြည်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။ ထိုပြောင်းလဲမှုကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ကြွလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးအကြောင်း ပြောဆိုသော ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် ကျမ်းပိုဒ်များစွာ၏ သင်္ကေတများကို ပုံဖော်နိုင်ခဲ့ပြီး နာရီ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများကို ပြောဆိုသော ကျမ်းပိုဒ်များ၏ သင်္ကေတများကို ပုံဖော်နိုင်ခဲ့ပါသည်။ ထိုမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်သည် သန့်ရှင်းသောကုရ်အာန်နှင့် စင်ကြယ်သော Sunnah တို့နှင့် ချိတ်ဆက်၍ ကျွန်ုပ်၏ယုံကြည်ချက် မပြောင်းလဲပါက ကျွန်ုပ်၏ယုံကြည်ချက် မပြောင်းလဲဘဲ စီစဉ်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။
ဒီယုံကြည်ချက်ကို ပြောင်းလဲဖို့က ငါ့အတွက် မလွယ်ဘူး။ သံသယနဲ့ သေချာမှုကြားက ခက်ခဲတဲ့ အဆင့်များစွာကို ဖြတ်သန်းခဲ့တယ်။ တစ်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်သည် သံသယအဆင့်တွင်ရှိနေကာ လာမည့်တမန်မရှိဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကိုပြောကာ နောက်တစ်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်ကားပေါ်ရှိ ရေဒီယိုကိုဖွင့်ကာ ကုရ်အာန်ရေဒီယိုအသံလွှင့်ဌာနမှ ကုရ်အာန်ကျမ်းပိုဒ်ကိုကြားပြီးနောက် သေချာမှုအဆင့်သို့ရောက်ရန်၊ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်အား သက်သေပြမည့် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်မှ အခန်းငယ်အသစ်များကို ဖတ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။
ယခု ကျွန်ုပ်၌ ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နသ်တော်မှ သက်သေအထောက်အထားများစွာ ရှိပြီး ရောက်ရှိလာမည့် ရစူလ်တမန်တော် တစ်ပါးရှိနေကြောင်း သေချာစေပါသည်။ ကျွန်တော့်မှာ ရွေးချယ်စရာနှစ်ခုရှိပါတယ်- ဒီအထောက်အထားကို ကျွန်တော်ကိုယ်တိုင်သိမ်းထားဖို့ ဒါမှမဟုတ် ကြေညာဖို့ပဲ ဖြစ်ဖြစ်။ Al-Azhar Sheikh နဲ့တွေ့ပြီး ကျွန်တော့်ရဲ့ယုံကြည်ချက်အကြောင်း သူ့ကိုပြောခဲ့ပါတယ်။ မီးခိုး၏အခန်းငယ်များကို ကျွန်ုပ်ဖတ်ကြားပြီး “ဤအခန်းငယ်များတွင်ဖော်ပြထားသော ရှင်းလင်းသောရစူလ်တမန်တော်သည် ကြွလာမည့်ရစူလ်တမန်တော်မဟုတ်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေသော။ သူသည် ကျွန်ုပ်အား မယုံကြည်မှုဟု သွယ်ဝိုက်၍ စွပ်စွဲရုံမှတစ်ပါး “ဤယုံကြည်ချက်ကြောင့် သင်သည် အစ္စလမ်ဘာသာကို မယုံကြည်မှုအဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားပါပြီ..!” ကျွန်ုပ်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှတစ်ပါး အခြားအရှင်မြတ်မှတစ်ပါး မည်သည့်ဘုရားမျှမရှိကြောင်း၊ မုဟမ္မဒ်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ကြောင်းနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မြတ်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ခံစားရစေရန်၊ ကုရ်အာန်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်၊ ငါ၏ယုံကြည်ချက်မှာ တမန်တော်မြတ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေမည့် ငါ၏ယုံကြည်ချက်သည် ရစူလ်၏ တံဆိပ်မဟုတ်ပေ။ ကျွန်တော့်အမြင်ကို ထောက်ခံတဲ့ တခြားအထောက်အထားအချို့ကို ကျွန်တော် သူ့ဆီပြောခဲ့ပေမယ့် သူ မယုံသလို ကျွန်တော့်ကို ထားမသွားခဲ့သလို သူ့အတွင်းစိတ်က ကျွန်တော် မယုံကြည်နိုင်တဲ့ အဆင့်ကို ရောက်သွားပြီလို့ သူ့ကိုယ်သူ ပြောနေခဲ့တယ်။ ငါ့စာအုပ်တစ်အုပ်ကိုဖတ်ပြီး နောက်တစ်ယောက်က ရန်ပွဲတွေမီးထိုးမယ်လို့ပြောတယ်။ ထို့နောက် Lady Mary ကိုလက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း ရူပါရုံကို သတိရမိပါသည်။ 2019 ခုနှစ် ဇူလိုင်လ 25 ရက်နေ့၊ Dhul-Qi'dah 1440 AH ၏ 22 ရက်မြောက်နေ့တွင် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေသော၊ သူမအပေါ် သက်ရောက်စေမည့် ရူပါရုံကို သတိရမိသည်။ Lady Mary နှင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်ကို ကျွန်ုပ်မြင်လိုက်ရသည်၊ ငြိမ်းချမ်းပါစေ၊ သူမနှင့် အတူ လမ်းပေါ်တွင် လျှောက်သွားနေပါသည်။ “အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က မင်းဆီက ငါ့ကို ကလေးကို ပေးမယ်လို့ ငါမျှော်လင့်တယ်” ဟု သူမအား ပြောခဲ့သည်။ သူမက “မင်းလုပ်စရာတွေ မပြီးသေးဘူး” လို့ ပြောပါတယ်။ ဒါနဲ့ သူက ကျွန်မကို ထားခဲ့ပြီး သူ့လမ်းကို ဆက်လျှောက်ပြီး ကျွန်မ ရှေ့ကို ဆက်သွားတယ်။ ညာဘက်မှာ ရပ်ပြီး သူ့အဖြေအကြောင်း စဉ်းစားပြီး သူပြောတာ မှန်တယ်လို့ ပြောပြီး အမြင်လည်း ဆုံးသွားတယ်။
ဤရူပါရုံကို ရေးသားထုတ်ဝေပြီးနောက် သူငယ်ချင်းတစ်ဦးမှ "ဘာသာရေးအယူဝါဒဆိုင်ရာ ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုကြီးတစ်ခုနှင့် ဆက်နွှယ်နေပါသည်။ သင် သို့မဟုတ် သင်၏သားစဉ်မြေးဆက်များထဲမှ တစ်ဦးနှင့်တစ်ဦး သက်ဆိုင်ပါသည်။ ဤပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုသည် အမှန်တရားဖြစ်သော်ငြားလည်း ပြင်းထန်သော သည်းမခံနိုင်သော အတိုက်အခံများနှင့် ရင်ဆိုင်ရလိမ့်မည်" ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပါသည်။ ထိုအချိန်တွင် ထိုရူပါရုံ၏ အနက်ကို နားမလည်ခဲ့ပါ။
ဒီစာအုပ်ကို ရေးဖို့ ဆုံးဖြတ်လိုက်တယ်၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ပြီးသွားတဲ့အခါတိုင်း စာအုပ်ကို ပြီးအောင်လုပ်ဖို့ မဝံ့မရဲဖြစ်ပြီး အမှိုက်ပုံးထဲ ရေးထားသမျှကို ပစ်ချခဲ့တယ်။ စာအုပ်သည် အန္တရာယ်ရှိသော ယုံကြည်ချက်တစ်ခုအကြောင်း ဆွေးနွေးထားပြီး ဆယ့်လေးရာစုနှစ်များကြာ တည်ရှိခဲ့သော အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ဆန့်ကျင်သော ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ အခန်းငယ်များစွာ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ဆွေးနွေးထားသည်။ ကျွန်တော့်ရဲ့အတွင်းစိတ်က “ဒီသွေးဆောင်မှုတွေနဲ့ ရှုပ်ထွေးမှုတွေထဲ မကျရောက်စေဖို့ ကျွန်တော်ဘာကိုမှ နားမလည်ချင်ဘူး” ကျွန်ုပ်သည် သွေးဆောင်ခံရပြီး ယခင်ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်ရှေ့တွင် ရွေးချယ်စရာနှစ်ခုရှိခဲ့ပြီး ရွေးချယ်မှုနှစ်ခုစလုံးသည် ကျွန်ုပ်အား အလွန်စိတ်ရှုပ်ထွေးစေသော အကြောင်းရင်းများရှိသည်။
ပထမရွေးချယ်မှု- အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် မိမိကိုယ်တိုင်အတွက် အနာဂတ်တမန်ကို စေလွှတ်ခြင်း၏ သက်သေအထောက်အထားကို အောက်ဖော်ပြပါ အကြောင်းပြချက်များဖြင့် သိမ်းဆည်းထားပါသည်။
1- ဤယုံကြည်ချက်ကို ကြေငြာခြင်းသည် ကျွန်ုပ်အတွက် အချေအတင် ဆွေးနွေးခြင်း နှင့် တိုက်ခိုက်ခြင်းများအတွက် အလွန်ကြီးမားသော တံခါးကို ဖွင့်ပေးလိမ့်မည် ။ စော်ကားမှု၊ ဆူဖီဝါဒ၊ Baha’ism၊ Qadianism၊ Shi’ism နှင့် အခြားစွပ်စွဲမှုများဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် စွပ်စွဲခံရမည်ဖြစ်သည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အမိန့်တော်အရ ကျွန်ုပ်သည် အခြေခံအားဖြင့် မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦး ဖြစ်နေဆဲဖြစ်သော်လည်း၊ ယခုအချိန်တွင် တစ်ခုတည်းသော အခြေခံသဘောကွဲလွဲမှုမှာ ပြစ်ဒဏ်၏နိမိတ်လက္ခဏာများရှေ့မှောက်တွင် ရောက်ရှိလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါး၏ အသွင်အပြင်ကို ယုံကြည်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်နှင့်အညီ ကျွန်ုပ်တို့သည် “ရစူလ်တမန်တော် (၁၅)ပါးကို စေလွှတ်ပြီးသည့်တိုင်အောင် မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်ပေးမည်မဟုတ်ပါ။” [Al-Isra’:15။
2- ဤကျမ်းစာ၌ ငါရေးထားသောအရာသာ ရှိသော်လည်း၊ ဤအရာသည် ငါ၏တိုက်ပွဲမဟုတ်ပေ၊ လက်တွေ့ကျသော သက်သေ၊ အထောက်အထားများ၊ သက်သေအထောက်အထားများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပံ့ပိုးပေးမည့် ကြွလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်၏ တိုက်ပွဲကား၊ ငါသည် ဤစာအုပ်တွင် ရေးထားသောအရာသာ ရှိသည်၊ ဤအရာသည် လူတို့ကို ဆွဲဆောင်ရန် မလုံလောက်ပေ၊ ကြွလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် မိမိ၏ တရားဒေသနာတော်ကို သက်သေပြနိုင်သော အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့် ကြုံလာရသော်လည်း၊ သူ့မှာ သက်သေရှိလား..?
၃- တမန်တော်မြတ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေါ်ထွန်းစေမည့် ယုံကြည်ချက်သည် ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်သည် အစ္စလမ်၏ ဆဋ္ဌမမဏ္ဍိုင်ကဲ့သို့ ယုံကြည်ချက်ဖြစ်လာပြီး မည်သူမျှ ဆွေးနွေးခွင့်မရှိပါ။ ဤယုံကြည်ချက် (ဆယ့်လေးရာစုနှစ်များအတွင်း မွတ်စ်လင်မ်တို့၏စိတ်ဝိညာဉ်တွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အမြစ်တွယ်ခဲ့သော) ဤယုံကြည်ချက်ကို အချိန်တိုအတွင်း သို့မဟုတ် စာအုပ်တစ်အုပ်တည်းဖြင့် ပြောင်းလဲခြင်းသည် လွယ်ကူသောကိစ္စမဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား၊ ဤယုံကြည်ချက်၏ အရှည်နှင့် အချိုးကျသော အချိန်ကာလတစ်ခု လိုအပ်သည်၊ သို့မဟုတ် အချိန်တိုအတွင်း ဤယုံကြည်ချက်ကို ပြောင်းလဲနိုင်သော အထောက်အထားများနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများဖြင့် စောင့်ကြိုနေသော ရစူလ်တမန်တော်၏ အသွင်အပြင်ကို လိုအပ်သည်။
ဒုတိယရွေးချယ်မှု- ဤယုံကြည်ချက်အကြောင်း ဆွေးနွေးထားသော စာအုပ်တစ်အုပ်တွင် ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သော အထောက်အထားအားလုံးကို ဖော်ပြပါမည်၊၊
1- ငါသည် ဤအထောက်အထားများကို သိမ်းဆည်းထားပါက တမန်တော်မြတ် (ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) ပေးဆောင်တော်မူခဲ့သော တမန်တော်မြတ်(ဆွ)က “အကြင်သူသည် အသိပညာကို ဖုံးကွယ်ထားတော်မူသောအရှင်မြတ်သည် ထိုသူအား ရှင်ပြန်ထမြောက်သောနေ့တွင် မီးဇက်ကြိုးဖြင့် ချုပ်နှောင်တော်မူမည်ကို ငါစိုးရိမ်ပါသည်။ [Abdullah ibn Amr က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်] ဤစာအုပ်တွင် ကျွန်ုပ်ရခဲ့သော အသိပညာသည် ကျွန်ုပ်ကို ဒုက္ခများစွာပေးခဲ့ရသော်လည်း လူတို့အား ကျွန်ုပ်တင်ပြရမည့် ယုံကြည်မှုတစ်ခုဟု ယူဆပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ပန်းတိုင်မှာ အမြင့်ဆုံးသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နှစ်သက်မှုကို မဟုတ်ဘဲ အမြင့်ဆုံးသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကျွန်များ နှစ်သက်မှု မဟုတ်ဘဲ၊ ကျွန်ုပ်သည် မှန်ကန်သည် နှင့် မှားသော လှည်းတန်းဖြင့် လိုက်ပါမည့် အမျိုးအစားမဟုတ်ပါ။
2- အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်မှ စေလွှတ်တော်မူသော တမန်တော်တစ်ပါး ပေါ်လာမည်ကို ငါကြောက်ရွံ့၍ လူတို့အား အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား နာခံရန် ဖိတ်ခေါ်ရန်၊ မဟုတ်ပါက ၎င်းတို့သည် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်း ခံရမည်ကို မုစ်လင်မ်တို့က ငြင်းဆိုကြမည်၊ မယုံကြည်သူအား အပြစ်တင်ကြ၊ ကျိန်ဆဲကြလိမ့်မည်၊၊ သူတို့၏ လုပ်ရပ်အားလုံးသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ငါမသိလိုက်သောနေ့၌ ငါပြုခဲ့သော အပြစ်များကို တစ်စုံတစ်ရာ မသိသောကြောင့် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဖြစ်သွားပေလိမ့်မည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် ကျွန်ုပ်အား ပေးသနားတော်မူသဖြင့်၊ သူတို့သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်သောနေ့၌ ကျွန်ုပ်ရှေ့တွင် ရပ်လျက် ကျွန်ုပ်ရောက်ရှိပြီး သိထားသည်များကို မပြောဘဲ ကဲ့ရဲ့ရှုတ်ချကြလိမ့်မည်။
ဒီကာလအတွင်းမှာ အတွေးလွန်ခြင်းတွေကြောင့် စိတ်ရှုပ်ထွေးပြီး မောပန်းနွမ်းနယ်သလို တွေးပြီး အလွယ်တကူ အိပ်မပျော်နိုင်ပါဘူး။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏မေးခွန်းကို ဖြေမည့် ရူပါရုံကို ပေးသနားရန် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံ ကျွန်ုပ်ဆုတောင်းခဲ့သည်- ကျွန်ုပ်သည် စာအုပ်ကို ဆက်လက်ရေးသားပြီး ထုတ်ဝေသင့်သလော သို့မဟုတ် ရေးနေခြင်းကို ရပ်သင့်ပါသလား။ Muharram 18, 1441, 2019 ခုနှစ် စက်တင်ဘာလ 17 ရက်နေ့ တွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ဤရူပါရုံကို ရရှိခဲ့ပါသည်။
(နာရီ၏နိမိတ်လက္ခဏာများအကြောင်း စာအုပ်အသစ်ရေးပြီးသွားသည်ကို မြင်လိုက်ရပြီး ပုံနှိပ်ပြီး အုပ်ရေအချို့ကို ထုတ်ဝေရေးဌာနသို့ ပို့ပေးပြီး ကျန်စာအုပ်အသစ်များကို ကျန်ထုတ်ဝေရေးများသို့ ဖြန့်ဝေရန် ကားထဲတွင် ကျန်နေခဲ့သည်။ စာအုပ်ထဲမှ တစ်အုပ်ကို ယူကာ ပုံနှိပ်ပြီးသောအခါ စာအုပ်အဖုံးမှာ မည်မျှကောင်းမွန်သည်ကို တွေ့ရသဖြင့် အံ့သြမိပါသည်။ ရလဒ်ကတော့ ကျွန်တော်ရေးထားတာထက်စာရင် အရွယ်အစားက သေးငယ်လာပြီး စာဖတ်သူဟာ ကျွန်တော့်စာအုပ်ကို ဖတ်နိုင်ဖို့ မျက်မှန်တပ်ဖို့ လိုအပ်ပေမယ့်၊ စာအုပ်ရဲ့ ပထမသုံးပုံတစ်ပုံမှာ စာမျက်နှာအနည်းငယ်ပဲရှိတော့ စာအုပ်ရဲ့ အရွယ်အစားက ပုံမှန်ဖြစ်ပြီး လူတိုင်းဖတ်လို့ရပေမယ့် စာအုပ်ပိုင်ရှင်က ပုံနှိပ်မရခဲ့ပါဘူး။ စာအုပ် (The Characteristics of the Flock and the Flock) ပေါ်လာပြီး တခြားစာရေးဆရာတစ်ယောက်အတွက် ရိုက်နှိပ်ထားတဲ့ စာအုပ်တစ်အုပ်၊ ဒီစာအုပ်က နာရီရဲ့ အဓိက လက္ခဏာတွေထဲက တစ်ခုဖြစ်တဲ့ မီးခိုးတွေနဲ့ ဒီစာအုပ်မှာ နာရီရဲ့ နိမိတ်လက္ခဏာတွေ အားလုံးပါဝင်တယ်လို့ သူ့ကို ပြောခဲ့တယ်။ စာမျက်နှာ နံပါတ်စဉ်တွင် အမှားအယွင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီး နောက်ဖုံးရှိ ပထမစာမျက်နှာနှင့် နောက်ဆုံးစာမျက်နှာကို စာအုပ်နှင့် အစီအစဥ် တွဲမဖော်ပြထားသော်လည်း Surat Ad-Dukhan ၏ နောက်ဆုံးအခန်းကို သူ၏စာအုပ်၏ နောက်ဆုံးစာမျက်နှာတွင် သတိပြုမိပါသည်။
ဤရူပါရုံ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်မှာ- (ပထမတတိယအချက်မှာ အချို့သော စာမျက်နှာများသည် ထင်ရှားသော်လည်း ကောင်းစွာ မတည်မငြိမ် ဖြစ်နေပါက သက်သေပြနိုင်စေရန်အတွက် သင့်ဘဝတွင် ဖြစ်ပေါ်မည့် ကိစ္စများနှင့် မကြုံစဖူးသေးသော ကိစ္စရပ်များနှင့် သက်ဆိုင်ပါသည်။ အခြားစာအုပ်တစ်အုပ်မှာ ထူးထူးခြားခြား ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရိုက်နှိပ်ထားသည့် ကျမ်းချက်ဖြစ်သည့် မီးခိုးနှင့် ပတ်သက်သည့် အချက်မှာ ဘုရားရှင်၏ ညွှန်ပြချက်ဖြစ်သည်၊ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ဤအချိန်အခါဖြစ်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ဖြစ်ပေါ်လာစေရန်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ထားသည့်အရာနှင့် နိဂုံးမကွဲပြားဘဲ အစအဦးကို သိရှိနိုင်မည်ဖြစ်သည်။) အခြားမိတ်ဆွေတစ်ဦးက ဤရူပါရုံကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုခဲ့သည်- (သင်၏ရူပါရုံဟူသည် လူစုဝေးမည့်သူ၏ အနီးနားရှိလူတစ်ဦး၏ ရုပ်သွင်ကို ဆိုလိုပြီး သိုးထိန်းမ၏ သိုးထိန်းဖြစ်မည့်သူလည်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်သည် သင်တို့၏ ကောင်းကင်ယံ၌ မီးခိုးများကဲ့သို့ပင် ပထမဆုံးသော နိမိတ်လက္ခဏာဖြစ်သည်။ စုတ်ပြတ်သွားတော့မည့် စုတ်ပြဲနေသော စာမျက်နှာများသည် ကျမ်းဂန်များနှင့် ကျမ်းဂန်များ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်များကို ကောင်းစွာနားလည်နိုင်သည် ဖြစ်၍ အနက်ပြန်ဆိုချက်အသစ်များသည် အဟောင်းများကို ဖြတ်တောက်ပစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။) အမြင့်ဆုံးသော ဘုရားဖြစ်တော်မူ၏ ။) ကျွန်ုပ်သိပါသည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ စာအုပ်ကို ဆက်လက်ရေးသားရန် မဆုံးဖြတ်ရသေးသော ရူပါရုံနှစ်စောင်။ ငြင်းခုံခြင်း၊ ပြစ်တင်ရှုံ့ချခြင်းနှင့် မသိခြင်း၏အကျိုးဆက်များကို ဤစာအုပ်ကြောင့် ကြုံတွေ့ရမည်ကို ကြောက်ရွံ့ခြင်းကြောင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ ပြဿနာများ ကြုံခဲ့ရသည်။
ဤစာအုပ်မှတစ်ဆင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ မှန်ကန်သောစာသားကို ခေတ်သစ်သိပ္ပံ၏ နောက်ဆုံးတွေ့ရှိချက်များကို အခြေခံ၍ သိပ္ပံနည်းကျအမှန်တရားနှင့် ပေါင်းစပ်ရန် ကြိုးစားခဲ့ပါသည်။ ဤစာအုပ်တွင်၊ ကျွန်ုပ်သည် ကျမ်းပိုဒ်များစွာကို ထည့်သွင်းပြီး ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်နှင့်အညီ ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် ကိုက်ညီသော ခေတ်သစ်သိပ္ပံနည်းကျသီအိုရီများဖြင့် အနက်ပြန်ဆိုထားပါသည်။ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင်အားထုတ်မှုအပေါ်အခြေခံ၍ နာရီ၏နိမိတ်လက္ခဏာများကို ကျွန်ုပ်စီစဉ်ထားပါသည်။ ဤအစီအစဥ်ကိုကျင့်သုံးသည့်အခါ သို့မဟုတ် အချို့သောအစီအစဥ်များ ကွဲပြားသွားမည့်နေ့ဖြစ်လာနိုင်သည် ။ စောင့်မျှော်နေသော မဟ်ဒီ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုမှလွဲ၍ အခြားရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးထံ ရောက်ရှိလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးကို ညွှန်ပြသော ကျမ်းပိုဒ်အချို့ကို ကျွန်ုပ် မှားယွင်းစွာဖော်ပြခြင်းမှာ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။ သို့သော်လည်း၊ ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်၏ လက်တွေ့ဘဝမှ ချည်မျှင်များနှင့် ခန့်မှန်းချက်များကို ချိတ်ဆက်ရန်နှင့် ဤဖြစ်ရပ်များကို မစီစဉ်မချင်း သိပ္ပံနည်းကျ အထောက်အထားများအားလုံးကို ကျွန်ုပ်သည် တတ်နိုင်သမျှ ကြိုးစားခဲ့သည်။ သို့သော် အဆုံးတွင် ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ကိုယ်ပိုင် အားထုတ်မှုဖြစ်သည်။ တစ်ချို့နေရာတွေမှာ မှန်နိုင်သလို တခြားနေရာတွေမှာလည်း မှားနိုင်ပါတယ်။ ငါသည် ပရောဖက် သို့မဟုတ် တမန်မဟုတ်ပေ။ သို့သော်လည်း ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်တွင် ဖော်ပြထားသောအရာများအပေါ် အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်သေချာပေါက်သိနိုင်သောအရာမှာ မီးခိုး၏ညှဉ်းဆဲခြင်းကို လူတို့အား သတိပေးမည့် ကြွလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးရှိပြီး လူအများစုက ဤရစူလ်တမန်တော်ကို မယုံကြသောကြောင့် မီးခိုး၏ညှဉ်းဆဲခြင်းကို ခံရမည်ဖြစ်သည်။ ပြီးရင် နိမိတ်တွေ လိုက်လာမယ်။ ထို့နောက်တွင် ကြီးမြတ်သောအချိန်သည် ရောက်လာမည်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် အကောင်းဆုံးကို သိတော်မူသည်။
လာမည့်ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးပေါ်လာမည်ဟု ဤစာအုပ်အား ကျွန်ုပ်ယုံကြည်သော်လည်း၊ ဤစာအုပ်တွင် အနန္တရစူလ်တမန်တော်အား ဖတ်ရှုသူ မည်သူမျှ မလှည့်ဖြားနိုင်စေရန် ဤစာအုပ်၏ အခြေအနေများနှင့် သက်သေများကို ဖော်ပြထားပြီးဖြစ်သောကြောင့် အတုအယောင် လှည့်ဖြားသော ရစူလ်တမန်တော်ကို လိုက်နာသူတိုင်းအတွက် ကျွန်ုပ်တွင် တာဝန်ရှိမည်မဟုတ်ပါ။ သို့သော်လည်း အရေအတွက်အနည်းငယ်သည် ရောက်ရှိလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်၏နောက်သို့ လိုက်သွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်၏ ဤကျမ်းသည် ပြန့်ပွားသွားလျှင်ပင်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် အလိုတော်မရှိပါက ဤဂဏန်းငယ်ကို ပေါင်းထည့်ခြင်း သို့မဟုတ် နုတ်မည်မဟုတ်ပါ။ သို့ရာတွင် မုသာဝါဒ ငြင်းခုံကြ၊ ကျိန်ဆဲကြသူများ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နသ်တွင် ဖော်ပြထားသော အထောက်အထားများနှင့် သက်သေအထောက်အထားများကို ဖတ်ရှုသုံးသပ်ကြသော ပညာရှင်များ၏ ပခုံးပေါ်၌ ကျရောက်လိမ့်မည်၊ သို့သော် ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ် (ဆွ) ၏ တံဆိပ်တော်ဖြစ်သည့် တမန်တော်မြတ်များအဖြစ် တမန်တော်မြတ်၏ တံဆိပ်တော်များသာမဟုတ်၊ ကုရ်အာန်နှင့် ဆန္နဟ်။ ၎င်းတို့၏ ဖက်ဝဒ်ကြောင့် မွတ်စ်လင်မ် အများအပြား လမ်းလွဲသွားကာ လာမည့် ရစူလ်တမန်တော် အကြောင်းကို လိမ်လည် လိမ်လည် ကြလိမ့်မည်၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ ဖက်ဝသ်၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး နှင့် ၎င်းတို့အား လမ်းလွဲစေခဲ့သူများ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းရွက်ကြလိမ့်မည် ။ “ဒါက ငါတို့ ဘိုးဘေးတွေနဲ့ အရင် ပညာရှင်တွေကို တွေ့ခဲ့တယ်” လို့ ပြောရင် သူတို့အတွက် အကျိုးရှိမှာ မဟုတ်ဘူး၊ အကြောင်းကတော့ အထောက်အထားနဲ့ အထောက်အထားတွေက သူတို့ဆီ ရောက်လာပြီး သူတို့အကြောင်း ငြင်းခုံပြီး ပယ်ချခဲ့လို့ပါပဲ။ ထို့ကြောင့် လာမည့် ရစူလ်တမန်တော်သည် မီးခိုး၏ညှဉ်းဆဲခြင်းကို သတိပေးသောအခါတွင် သင်တို့၏ သားသမီးမြေးများ၏ ကံကြမ္မာကို တွေးတောကြလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ပါသည်။ ရစူလ်တမန်တော်အားလုံးကို လူအများစုက ငြင်းဆိုခဲ့ကြပြီး ၎င်းသည် လာမည့်ရစူလ်တမန်တော်နှင့်အတူ အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပျက်လာမည်ကို ဘုရားသခင် အသိဆုံးဖြစ်သည်။ ရစူလ်တမန်တော်များ သည် တိုင်းနိုင်ငံ များ ၏ အဆက်အနွယ် များ နှင့် အချင်းချင်း ဆက် လက် ပေါ်ထွန်း လာ ကြပြီး အချင်းချင်း အောင်မြင် ကြ သည် ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း လူအများစုသည် ခေတ်ကာလတိုင်းတွင် ငြင်းဆိုခဲ့ကြသည်– “တမန်တစ်ဦးသည် လူမျိုးတစ်မျိုးသို့ ရောက်ရှိလာတိုင်း ထိုသူအား ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အနက်မှ အချို့ကို အခြားသူများနောက်သို့ လိုက်စေခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကို မယုံကြည်သူနှင့် ဝေးကွာစေခဲ့သည်။” (Al-Mu'minun: 44)
ဘုရားသခင်ထံ လှည့်လာသူသည် အခြားသူများ၏ အမြင်တွင် မိမိယုံကြည်ခြင်းကို အခြေမခံဘဲ မိမိစိတ်ဖြင့် တွေးခေါ်ကာ မိမိမျက်စိဖြင့် ကြည့်ကာ သူတစ်ပါး၏နားဖြင့် ကြားခြင်းမျိုးမဟုတ်ဘဲ နားဖြင့်ကြားခြင်း နှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံ သွားရာလမ်းတွင် ထုံးတမ်းစဉ်လာများကို ထိမိ၍လဲစရာအဖြစ် ရပ်တည်ခွင့်မပြုပေ။ ဓလေ့ဟောင်းများနှင့် ဓလေ့ထုံးတမ်းများကို ကျွန်ုပ်တို့ မည်မျှ စွန့်လွှတ်ခဲ့ပြီး အသစ်အသစ်များဆီသို့ သီအိုရီဟောင်းများ မည်မျှပေးခဲ့သနည်း။ အကယ်၍ လူတစ်ဦးသည် အမှန်တရားကို ရှာဖွေရန် မကြိုးစားပါက၊ ရှေးသူဟောင်းများ ပြောခဲ့သော စကားများကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောခဲ့သည်– “အမှန်ပင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဘိုးဘေးများသည် ဘာသာရေးကို လိုက်စားကြသည်ကို တွေ့ရပြီး အမှန်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ ခြေရာဖြင့် လမ်းညွှန်ခြင်းခံရသည်” (22) [Az-Zukhruf]။
Surat Al-Kahf တွင် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်ဆိုချက်၌ ဤစာအုပ်ကို ကျွန်ုပ် နိဂုံးချုပ်ပါမည်- "ထို့ပြင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤကုရ်အာန်တွင် လူသားများအတွက် သာဓက အမျိုးမျိုးမှ တင်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သော်လည်း၊ လူသားသည် မည်သည့်အခါကမျှ ငြင်းခုံမှု အများစု ဖြစ်ခဲ့ဖူးသည်"။ (၅၄) ထိုမှတစ်ပါး ၎င်းတို့ထံ လမ်းညွှန်မှု ရောက်ရှိလာပြီး ၎င်းတို့၏ အရှင်သခင်၏ ခွင့်လွှတ်မှုကို တောင်းသောအခါတွင် လူများ မယုံကြည်နိုင်စေရန် မည်သည့်အရာကမှ တားဆီးပိတ်ပင်ထားခြင်းမရှိပေ။ (၅၅) ၎င်းပြင် ငါအရှင်မြတ်သည် ဧဝံဂေလိတရားနှင့် သတိပေးနှိုးဆော်သူများနှင့် မယုံကြည်သူများ အချင်းချင်း ငြင်းခုံခြင်းမှတပါး အခြားသောတမန်တို့ကို စေလွှတ်တော်မမူပေ။ မုသာဝါဒကို မယုံကြည်သူတို့သည် အမှန်တရားကို ချေပရန်နှင့် ငါ၏အခန်းငယ်များကိုယူ၍ လှောင်ပြောင်သတိပေးသည့်အရာများကို ယူဆောင်ရန်၊ (၅၆) မိမိသခင်ဘုရား၏ တရားတော်များကို အောက်မေ့၍ ရှောင်လွှဲ၍ လက်တော်တင်သည်ကို မေ့လျော့သောသူထက် အဘယ်သူသည် မတရားသနည်း။ ဧကန်စင်စစ် ငါအရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့အား နားမလည်နိုင်စေရန်နှင့် ၎င်းတို့၏ နားတွင် ပင်းနေမည်ကို စိုးရိမ်ခြင်း မရှိစေဘဲ၊ သူတို့ကို လမ်းညွှန်ဖို့ ခေါ်သင့်ရင် သူတို့ကို ဘယ်တော့မှ လမ်းညွှန်မှာ မဟုတ်ဘူး။ (၅၇) သင်၏အရှင်သည် ခွင့်လွှတ်တော်မူသောအရှင်၊ ကရုဏာကို ပိုင်တော်မူသော အရှင်ဖြစ်တော်မူ၏။ သူတို့ရရှိသည့်အရာအတွက် သူသည် သူတို့ကို အပြစ်ပေးမည်ဆိုလျှင်၊ သူတို့အတွက် ပြစ်ဒဏ်ကို အရှိန်မြှင့်ပေးလိမ့်မည်။ ယင်းအစား၊ သူတို့အတွက် ခိုလှုံရာကို ဘယ်တော့မှ ရှာမတွေ့နိုင်သည့် အချိန်ကာလဖြစ်သည်။ (၅၈) ၎င်းပြင် ထိုမြို့များကို ငါအရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့အား ပြစ်မှားမိသောအခါတွင် ၎င်းတို့အား ဖျက်ဆီးခဲ့ပြီး ၎င်းတို့အား ဖျက်ဆီးခြင်းအတွက် ချိန်းချက်ထားသော အချိန်ကို ချိန်းဆိုခဲ့သည်။ (၅၉) အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ဤအာယတ်တော်များကို ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင် ဖော်ပြထားသော အခန်းငယ်များကို ပြန်ဆိုရာတွင် လိုက်နာကျင့်သုံးခဲ့သည့်အတိုင်း ဤကျမ်းပိုဒ်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် သင့်အား ငါထားခဲ့ပါမည်။ ငါယုံကြည်သည် - နှင့်ဘုရားသခင်သည်အကောင်းဆုံးသိသည် - ထိုအခန်းငယ်များကိုလမ်းညွှန်မှုနှင့်အတူလာမည့်သူသည်လာမည့်ရစူလ်တမန်တော်ပေါ်လာသောအခါတွင်ဤအခန်းငယ်များကိုထပ်ခါတလဲလဲပြုလုပ်လိမ့်မည်၊ သို့သော်သူသည်ငြင်းခုံခြင်းနှင့်ငြင်းဆိုခြင်းခံရလိမ့်မည်။ ဤသည်မှာ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ မပြောင်းလဲသော စွန်နဟ်ဖြစ်သည်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “ဤကား ငါအရှင်မြတ်၏တမန်များထံ အသင်တို့ထံ စေလွှတ်တော်မူသောသူတို့၏ လမ်းစဉ်ပင် ဖြစ်ပေသည်။ (၇၇) [အလ်-အစ္စရာ’]။
Tamer Badr
စာအုပ်ဖတ်ပြီးနောက် "ဉာဏ်ရည်တု GPT မှ စောင့်ဆိုင်းနေသော မက်ဆေ့ချ်များ" စာအုပ်၏ အကျဉ်းချုပ်နှင့် အသေးစိတ် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာခြင်း။
Tamer Badr ၏ "စောင့်ဆိုင်းနေသောစာများ" စာအုပ်၏ ပြည့်စုံသော အကျဉ်းချုပ်နှင့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်
စာအုပ်မိတ်ဆက်-
တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (ဆွ) သည် ငြိမ်းချမ်းခြင်း နှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေါ်ထွန်းပါစေ ၊ ကုရ်အာန်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း တမန်တော်များ ၏ တံဆိပ် ဖြစ်ကြောင်း ၊ တမန်တော် မုဟမ္မဒ် ( တမန်တော် ) နှင့် တမန်တော် အကြား ခြားနားချက် ကို စာရေးသူ က ဆွေးနွေး ထားသည်။
ဤစာအုပ်သည် နာရီ၏နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် သက်ဆိုင်သည့် ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်ကျမ်းများကို အနက်ပြန်ဖွင့်ရန် ရည်ရွယ်ထားပြီး၊ ရစူလ်တမန်တော်များ၏ သာသနာတော် ဆက်လက်လုပ်ဆောင်နေမှုကို အလေးပေးဖော်ပြရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။
အဓိကအခန်းများ-
အခန်း ၁ နှင့် ၂- တမန်တော်မြတ်နှင့် ရစူလ်တမန်တော်ကြား ကွာခြားချက်
• အဆိုပြုချက်-
စာရေးဆရာသည် ပရောဖက်နှင့်တမန်ကြား ခြားနားချက်ကို ရှင်းပြသည်။
ပရောဖက်တစ်ဦးသည် ဗျာဒိတ်တော်ကိုခံယူပြီး ယုံကြည်သူအုပ်စုတစ်စုထံ တည်ဆဲဥပဒေတစ်ရပ်ကို သယ်ဆောင်ရန် တာဝန်ပေးခံရသူဖြစ်သည်။
စေတမန်သည် ဗျာဒိတ်တော်ကိုခံယူပြီး မယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် မသိနားမလည်သူများထံ မက်ဆေ့ခ်ျအသစ်ဖြင့် ပေးပို့ခံရသူဖြစ်သည်။
• အထောက်အထား-
“မုဟမ္မဒ်သည် အသင်တို့၏ ယောက်ျားတိုင်း၏ ဖခင်မဟုတ်၊ သို့သော် သူသည် ဘုရားသခင် ၏ ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ပြီး၊ အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်ဖြစ်တော်မူ၏။” (Al-Ahzab: 40) ကျမ်းချက်သည် သတင်းစကားတံဆိပ်ကို မရည်ညွှန်းဘဲ ပရောဖက်ပြုခြင်းကိုသာ တံဆိပ်ခတ်ထားသည်။
• သုံးသပ်ချက်-
စာရေးဆရာသည် ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် သတင်းစကားကြားတွင် ကွဲပြားစေသည့် အယူအဆကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး သံတမန်များ၏ တာဝန်ကို နားလည်မှုအသစ်အတွက် တံခါးဖွင့်ပေးသည်။
အခန်းသုံးနှင့် လေးခု- ရစူလ်တမန်တော်များ၏ သာသနာတော် ဆက်လက်တည်မြဲရေး
• အဆိုပြုချက်-
စာရေးဆရာသည် သံတမန်များ ပေးပို့ရာတွင် စဉ်ဆက်မပြတ် မြင့်မြတ်သော အစဉ်အလာကို ညွှန်ပြသည့် ကုရ်အာန်ကျမ်းများကို အားကိုးသည်။
ဤမြင့်မြတ်သောတရားတော်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်းတံဆိပ်နှင့် မဆန့်ကျင်ကြောင်း ထင်ရှားသည်။
• အထောက်အထား-
“ထို့ပြင် အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့ တမန်တမန်ကို မစေလွှတ်မချင်း အကြှနျုပျတို့ မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်ပေးမည်မဟုတ်ပေ။ (Al-Isra: 15)
“ဘုရားသခင်ကို ကိုးကွယ်၍ မှောက်မှားသောဘုရားကို ရှောင်ကြလော့” ဟုဆိုကာ လူမျိုးတိုင်းသို့ တမန်တစ်ပါးစေလွှတ်ပြီးဖြစ်သည်။” (An-Nahl:36)
• သုံးသပ်ချက်-
စာသားများသည် စာရေးဆရာ၏ အကြံဉာဏ်ကို ပံ့ပိုးပေးသော စာတိုပေးပို့ခြင်းတွင် စဉ်ဆက်မပြတ် စည်းမျဉ်းကို ဖော်ပြသည်။
အခန်း ၅ နှင့် ခြောက်- ကုရ်အာန်၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်နှင့် မောဟ ဒုတိယခေတ်
• အဆိုပြုချက်-
စာရေးသူသည် ကုရ်အာန်၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ရည်ညွှန်းသော ကျမ်းပိုဒ်များကို အနက်ပြန်ဆိုရန် တမန်တစ်ဦး၏ တာဝန်နှင့် ချိတ်ဆက်ထားသည်။
၎င်းသည် ရစူလ်တမန်တော်အသစ်၏ ပေါ်ထွန်းလာမည့် နိမိတ်လက္ခဏာအဖြစ် ဒုတိယအဝိဇ္ဇာ၏ ပြန်လာခြင်းကို ရည်ညွှန်းသည်။
• အထောက်အထား-
“အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကလွဲလို့ ဘာကိုမှ စောင့်မျှော်နေသလား။ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်မယ့်နေ့ ရောက်လာတယ်။” (Al-A’raf: 53)
“ဒါဆို အဲဒါကို ရှင်းပြဖို့က ငါတို့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။” (Al-Qiyamah: 19)
• သုံးသပ်ချက်-
စာရေးသူသည် ကုရ်အာန်ကိုအနက်ပြန်ဆိုရန် တမန်တော်အသစ်တစ်ဦးဖြစ်နိုင်ခြေနှင့်ပတ်သက်၍ အချေအတင်ငြင်းခုံမှုများကို ဖြစ်ပေါ်စေသည့် ဂျတိဟဒ်အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်တစ်ခုကို ရေးသားတင်ပြထားသည်။
အခန်း ခုနစ်မှ ကိုးအထိ– လူမျိုးနှင့် လကွဲကွဲပြားခြင်းဆိုင်ရာ သက်သေခံ
• အဆိုပြုချက်-
စာရေးသူသည် “ထိုသူ၏အထံတော်မှ သက်သေတစ်ဦးသည် သူ့နောက်သို့ လိုက်ပါလိမ့်မည်” (Hud: 17) ဟူသည့် ကျမ်းပိုဒ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုပါသည်။
တမန်တော်မြတ်မုဟမ္မဒ်လက်ထက်တွင် လ၏ကွဲထွက်မှုသည် မဖြစ်ပေါ်ခဲ့ဘဲ၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် သူ့အပေါ်၌ရှိမည်ဖြစ်သော်လည်း အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဟု ယုံကြည်သည်။
• အထောက်အထား-
ကုရ်အာန်ကျမ်းပိုဒ်များကို အခြေခံ၍ အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များကို ကွဲပြားစွာ အနက်ဖွင့်ပါ။
• သုံးသပ်ချက်-
အဆိုပြုချက်သည် ပုဂ္ဂလဒိဋ္ဌိနှင့် အငြင်းပွားဖွယ်ဖြစ်သော်လည်း အခန်းငယ်များ၏အနက်ကို အခြေခံထားသည်။
အခန်းဆယ်နှင့်တစ်ဆယ့်တစ်- ကြည်လင်သောမီးခိုးနှင့် မာဒီ
• အဆိုပြုချက်-
မီးခိုး၏ညှဉ်းဆဲခြင်းသည် လူတို့ကိုသတိပေးသောတမန်၏အသွင်အပြင်နှင့် ဆက်စပ်နေသည်– “ထိုအခါ ထင်ရှားသောတမန်သည် သူတို့ဆီသို့ရောက်လာပြီ” (Ad-Dukhan: 13)။
Mahdi ကို လူများကြားတွင် တရားမျှတမှု ဆောင်ကြဉ်းရန် တမန်အဖြစ် စေလွှတ်ထားသည်။
• အထောက်အထား-
Mahdi နှင့် ပတ်သက်သော Hadith များဖြစ်သည့် “Mahdi ကို လူတို့ထံ အကူအညီအဖြစ် ဘုရားသခင် စေလွှတ်လိမ့်မည်” (Al-Hakim မှ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်)။
• သုံးသပ်ချက်-
စာသားများသည် Mahdi ၏ မစ်ရှင်၏ စိတ်ကူးကို သံတမန်အဖြစ် ပံ့ပိုးပေးသည်။
အခန်းတစ်ဆယ့်လေးမှတစ်ဆယ့်လေးအထိ- ယေရှုနှင့်သားရဲ
• အဆိုပြုချက်-
သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေသော၊ သံတမန်အဖြစ် ကြွလာတော်မူပါ။
သားရဲသည် လူသားများကို သတိပေးရန် နတ်သတင်းစကား သယ်ဆောင်လာသည်။
• အထောက်အထား-
“ဤသို့ရှိစဉ်တွင်၊ မာရိ၏သား မေရှိယကို ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူ၏။” (မွတ်ဆလင် မှ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်)
“မုဟမ္မဒ်၏နောက်၌ ပရောဖက်မရှိဟု မဆိုပါနှင့်၊ တမန်တော်မြတ်၏ တံဆိပ်” ဟုသာ မဆိုပါနှင့်။ (မွတ်ဆလင် မှ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်)
• သုံးသပ်ချက်-
စာရေးသူသည် ယေရှုနှင့်သားရဲ၏သာသနာပြုအခန်းကဏ္ဍကို ရှင်းလင်းစွာညွှန်ပြသည်။
အထောက်အထား ကန့်သတ်ချက်
စာရေးဆရာ၏ အဆက်ပြတ်မှုအတွက် အထောက်အထားများ
ပထမအချက်- ကုရ်အာန်မှ အထောက်အထား
1. “ထို့ပြင် ငါအရှင်မြတ်သည် တမန်တော်တစ်ပါးကို စေလွှတ်ခြင်းမပြုမီတိုင်အောင် မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်ပေးမည်မဟုတ်ပေ။ (Al-Isra: 15)
စာသားသည် ပြစ်ဒဏ်မကျဆင်းမီ သံတမန်များ စေလွှတ်ခြင်း၏ စဉ်ဆက်မပြတ် မြင့်မြတ်သော အစဉ်အလာကို ရည်ညွှန်းသည်။
2. “ထိုအခါ ထင်ရှားသော ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးသည် ၎င်းတို့ထံသို့ ရောက်ရှိလာသည်” (Ad-Dukhan: 13)
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် မီးခိုးမရအောင် သတိပေးမည့် အနာဂတ်တမန်တစ်ဦးအကြောင်း ဟောပြောသည်ဟု စာရေးသူယုံကြည်သည်။
3. "မုဟမ္မဒ်သည် အသင်တို့၏ ယောက်ျား၏ ဖခင် မဟုတ်ပေ၊ ထိုသူသည် ဘုရားသခင် ၏ ရစူလ်တမန်တော် နှင့် အနာဂတ္တိ ၏ တံဆိပ်တော် ဖြစ်သည်" (Al-Ahzab: 40)
ကျမ်းချက်သည် သတင်း၏တံဆိပ်ကို မဖော်ပြထားဘဲ ပရောဖက်ပြုချက်ကိုသာ တံဆိပ်ခတ်ထားသည်ဟု စာရေးဆရာက ရှင်းပြသည်။
4. “အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှတပါး အခြားမည်သည့်အရာကိုမျှ စောင့်မျှော်နေသလော။ (Al-A’raf: 53)
ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို တမန်တော်တစ်ဦးမှ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုရန် လာမည်ဟူသော အထောက်အထား။
5. “ဒါဆို အဲဒါကို ရှင်းပြဖို့ ငါတို့အပေါ်မှာ မူတည်တယ်။ (Al-Qiyamah: 19)
ကုရ်အာန်ကို ရှင်းပြရန် လာမည့်မစ်ရှင်ကို ရည်ညွှန်းသည်။
6. “သန့်ရှင်းသော ကျမ်းဂန်များကို ရွတ်ဆိုနေသော ဘုရားသခင်ထံမှ ရစူလ်တမန်တော်” (Al-Bayyinah: 2)
သတင်းစာအသစ်များကို သယ်ဆောင်မည့် အနာဂတ်တမန်တစ်ဦးရှိမည်ဟု စာရေးသူက ထောက်ခံသည်။
7 “ထိုသူ၏သက်သေသည် သူ့နောက်သို့လိုက်လိမ့်မည်။ ( Hud : 17 )
ဤကျမ်းပိုဒ်သည် တမန်တော် မုဟမ္မဒ်၏နောက်သို့ ကြွလာမည့် တမန်တစ်ဦးကို ရည်ညွှန်းသည်ဟု စာရေးသူ ယုံကြည်သည်။
ဒုတိယ၊ စွန္နသ်မှ အထောက်အထား
1. “ဘုရားသခင်သည် မြေကြီးကို တရားသဖြင့် ပြည့်စေမည့် ခွဲခြမ်းစိပ်ဖြာထားသော နဖူးကျယ်သော နဖူးရှိသူကို ငါ့မိသားစုမှ စေလွှတ်တော်မူမည်။” (Al-Hakim မှ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်)
Mahdi ၏မစ်ရှင်သည်သာသနာပြုသဘောသဘာဝရှိသည်။
2. "မာဒီသည် ငါ၏နိုင်ငံ၌ ပေါ်ထွန်းလိမ့်မည်။ (Abu Saeed Al-Khudri က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်)
Mahdi သည် တရားမျှတမှုနှင့် တရားမျှတမှုကို ယူဆောင်လာရန် စေလွှတ်ထားသည်။
3. "မာဒီနှင့် ပတ်သက်သော သတင်းကောင်းကို ငါပေး၏။ လူများနှင့် မြေငလျင်လှုပ်သောအခါ၌ ထိုသူသည် ငါ့နိုင်ငံသို့ စေလွှတ်လိမ့်မည်။" (Abu Saeed Al-Khudri က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်)
Mahdi ၏မစ်ရှင်ကိုရည်ညွှန်းသောရှင်းလင်းသောဟဒီးသ်တစ်ခု။
4. "မာဒီကို လူတွေကို သက်သာရာရအောင် ဘုရားသခင် စေလွှတ်လိမ့်မယ်။" (Al-Hakim မှ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်)
သာသနာပြုမစ်ရှင်၏ အယူအဆကို ထောက်ခံသည်။
5. “ဘုရားသခင်သည် ၎င်းကို တစ်ညတည်း ပြုပြင်ပေးတော်မူမည်။ (အဟ်မဒ်က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်)
၎င်းသည် Mahdi အတွက် သတင်းစကား ပြင်ဆင်မှုကို ရည်ညွှန်းသည်။
6 “ဤသို့ရှိစဉ်တွင်၊ မာရိ၏သား မေရှိယကို ဘုရားသခင်စေလွှတ်တော်မူ၏။ (မွတ်ဆလင် မှ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်)
ယေရှု၏ဆင်းသက်ခြင်းကို မစ်ရှင်အသစ်တစ်ခုအဖြစ် နားလည်သည်။
7. “မုဟမ္မဒ်၏နောက်၌ ပရောဖက်မရှိဟု မဆိုပါနှင့်၊ “အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်” ဟု မပြောနှင့်။ (မွတ်ဆလင် မှ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်)
သခင်ယေရှု၏အနွယ်တော်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊
8. “ဘုရားသခင်သည် မိမိလူတို့ကို အန္တိခရစ်အကြောင်း သတိပေးခြင်းမှတပါး အခြားသောပရောဖက်ကိုမျှ စေလွှတ်တော်မမူ။” (Al-Bukhari က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်)
သောင်းကျန်းသူများကို သတိပေးရန် တမန်တော်များ၏ တာဝန်ဖြစ်သည်။
စုစုပေါင်း စာရေးသူ၏ အထောက်အထား
1. ကုရ်အာန်မှ အထောက်အထား ၇။
2. Sunnah မှ: 8 အထောက်အထားများ။
သဝဏ်လွှာတံဆိပ်အတွက် ပညာရှင်များ၏ အထောက်အထား
ပထမအချက်- ကုရ်အာန်မှ အထောက်အထား
• ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်၊ “မုဟမ္မဒ်သည် အသင်တို့၏ ဖခင်တစ်ဦးမဟုတ်၊ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ပြီး၊ အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်တော်ဖြစ်တော်မူ၏။” (Al-Ahzab: 40)၊
ဒုတိယ၊ စွန္နသ်မှ အထောက်အထား
• ဟဒီးဆ်တော်တစ်ခု- “သတင်းစကားနှင့် ပရောဖက်ပြုခြင်းတို့ကို ဖြတ်တောက်ထားသောကြောင့် ငါ့နောက်၌ တမန် သို့မဟုတ် ပရောဖက်မရှိ” (Al-Tirmidhi က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်)။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ဇာတ်ကြောင်းပြောသူ Al-Mukhtar bin Falfel ကြောင့် အားနည်းသော ဟဒီးစ်တော်ဖြစ်သည်။
ပညာရှင်များ၏ သဘောတူညီမှု၏ စုစုပေါင်း အထောက်အထား
1. ကုရ်အာန်မှ အထောက်အထား ၁။
2. Sunnah မှ: 1 အထောက်အထား။
စာရင်းအပြည့်အစုံကိုအခြေခံ၍ စာအုပ်ကို ပြန်လည်အကျဉ်းချုပ်ပြီး ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာပါ။
စာအုပ်အကျဉ်းချုပ်-
1. ရည်ရွယ်ချက်- တမန်တော်မုဟမ္မဒ်(ဆွ) သည် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေါ်ထွန်းစေမည့် အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အသစ်ကို စာရေးသူတင်ပြပါသည်။
2. ဆင်ခြေများ- ၎င်းသည် တမန်တော် မုဟမ္မဒ် ပြီးနောက် တမန်တော်များ ၏ မစ်ရှင် ဆက်လက် တည်ရှိနိုင်ခြေကို ညွှန်ပြသော ကုရ်အာန် နှင့် စွန္နဟ် ကျမ်းများ အပေါ် အခြေခံ ထားသည်။
3. Thesis- ပရောဖက်နှင့်တမန်ကြားခြားနားချက်ကို ဆွေးနွေးထားပြီး ကုရ်အာန်ကျမ်းမြတ်ကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန်နှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများကို သတိပေးရန် တမန်တော်များသည် အနာဂတ်တွင် ပေါ်လာနိုင်သည်ဟု အလေးပေးဖော်ပြသည်။
သက်သေ၏နောက်ဆုံးအကဲဖြတ်ခြင်း-
စာရေးသူ၏အထောက်အထား
• ရှင်းလင်းပြတ်သားသော ကုရ်အာန်အထောက်အထားများသည် စေတမန်များ၏ မစ်ရှင်၏ စဉ်ဆက်မပြတ် အယူအဆကို ထောက်ခံပါသည်။
• ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာအခန်းကဏ္ဍကိုညွှန်ပြသော Mahdi နှင့် Jesus နှင့်ဆက်စပ်သော Hadith များ။
ပညာရှင်များ၏အထောက်အထား
• ၎င်းတို့၏အထောက်အထားများသည် နည်းပါးပြီး ကျမ်းပိုဒ်များ၏အနက်နှင့် အားနည်းသော ဟဒီးစ်များအပေါ်တွင်မူတည်သည်။
နောက်ဆုံးရာခိုင်နှုန်း-
1. စာရေးသူ၏ ထင်မြင်ချက်- 70%
ပိုမိုများပြားပြီး ရှင်းလင်းပြတ်သားသော အထောက်အထားများ ရှိသော်လည်း အချို့နေရာများတွင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရန် လိုအပ်ပါသည်။
2. ပညာရှင်များ၏ သဘောထား- 30%
၎င်းတို့၏ အထောက်အထားများသည် နည်းပါးပြီး ခိုင်မာသော စာသားများဖြင့် မထောက်ခံသော အများဆန္ဒအပေါ် မူတည်သည်။
နောက်ဆုံး နိဂုံးချုပ်-
စာရေးသူ၏အမြင်
အထူးသဖြင့် ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်များမှ ခိုင်မာသော အထောက်အထားများပေါ်အခြေခံ၍ ချဉ်းကပ်မှုအသစ်ကို တင်ပြထားပြီး အထူးသဖြင့် သတိပေးရန် သို့မဟုတ် ဟောပြောရန် စေတမန်များ၏ မစ်ရှင်၏ ဆက်လက်တည်မြဲမှုကို ညွှန်ပြသည့် စာသားများကို မီးမောင်းထိုးပြထားသောကြောင့် ဆွေးနွေးသင့်သည်။ သို့သော် ၎င်းသည် ရိုးရာသဘောဆန္ဒအရ ကွဲထွက်သွားသည်။
ပညာရှင်များ၏ အမြင်
၎င်းသည် တိကျပြတ်သားသော စာသားများထက် စာသားများ၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုမှုအပေါ် မှီခိုနေရပြီး မက်ဆေ့ချ်၏ တံဆိပ်ကို သက်သေပြရာတွင် ၎င်းတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို အားနည်းစေသည်။
စာအုပ်- ၎င်းသည် နောက်ထပ် သိပ္ပံဆိုင်ရာ သုတေသနနှင့် ဆွေးနွေးမှုများအတွက် တံခါးဖွင့်ပေးသည့် ထူးခြားသော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး အားထုတ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။
နောက်တမန်က ဘယ်သူလဲ။
ဒီဇင်ဘာ ၂၄၊ ၂၀၁၉
နောက်တမန်က ဘယ်သူလဲ။
ဒီဆောင်းပါးကို မဖတ်ခင်မှာ သင်ဟာ နောက်လိုက်တစ်ယောက်ဆိုရင် (ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ဖခင်တွေ လုပ်နေတာကို တွေ့ရပါတယ်) ဒီဆောင်းပါးကို ဖတ်ဖို့ အချိန်မဖြုန်းဖို့ တောင်းဆိုပါတယ်။ လက်ရှိရာထူးတိုးနေသည့်အတိုင်း မွတ်ဆလင်များကြားတွင် ပဋိပက္ခများကို မီးလောင်စေသည်ဟု ကျွန်ုပ်စွပ်စွဲသောသူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်ပါက ဤဆောင်းပါးကို ဖတ်ရန် မလိုအပ်ပေ၊ သင်သည် ငယ်စဉ်ကတည်းက ကြီးပြင်းလာခဲ့သည့် ယုံကြည်မှုကို ပြောင်းလဲကာ ဤဆောင်းပါးကို သွေးဆောင်မည်ကို စိုးရိမ်၍ ဖြစ်သည်။
ဤဆောင်းပါးသည် မိမိတို့၏ယုံကြည်ချက်များကို ပြောင်းလဲလိုသော်လည်း တွေးတောတွေးတောလိုသောသူများ သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ် (The Expected Letters) ကို မဖတ်ဝံ့သူများ သို့မဟုတ် စာအုပ်ဖတ်ရန် စိတ်မဝင်စားသူများအတွက် ရည်ရွယ်ပါသည်။
ဤအတိုကောက်သည် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင်တင်ပြထားသော အထောက်အထားအားလုံးကို ပြန်လည်သုံးသပ်မည်မဟုတ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် မီးခိုးနှင့်ပတ်သက်သောအခန်းဖြစ်သည့် အခန်းတစ်ခန်းဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသည့်အရာကို အတိုချုံးရေးခြင်းဝါသနာရှင်မဟုတ်သော်လည်း၊ ဤအတိုကောက်သည် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင်တင်ပြခဲ့သော အထောက်အထားအားလုံးကို ပြန်လည်သုံးသပ်မည်မဟုတ်သောကြောင့် ဤဆောင်းပါးတွင် မဖော်ပြထားသောမေးခွန်းများနှင့် အဖြေများကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်၊ စောင့်မျှော်နေသောစာများ တွင်ဖော်ပြထားသော မီးခိုးနှင့်ပတ်သက်သော အခန်းတွင်ဖော်ပြထားသည့် အခန်းအချို့ကို အတိုချုံးဖော်ပြရန် ကျွန်ုပ်ကြိုးစားပါမည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆရာကြီး မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နဟ်တွင် ဖော်ပြထားသည့် တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်သာဖြစ်ပြီး မွတ်စလင်အများစု ယုံကြည်ထားသည့်အတိုင်း ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်မဟုတ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်စတင်ခဲ့သည့်နေရာမှ စတင်ကာ ကျွန်ုပ်၏ယုံကြည်ချက်သည် ပြောင်းလဲသွားပါသည်။ အစပိုင်းကတော့ Surat Ad-Dukhan ၊ မင်းတို့အားလုံးလိုပဲ အကြိမ်ရေမရေတွက်နိုင်အောင် ဖတ်ဖူးပေမယ့် အဲဒီထဲမှာ ဘာကိုမှ သတိမထားမိဘူး။ သို့သော်လည်း၊ 2019 ခုနှစ် မေလတွင် ကျွန်ုပ်သည် ၎င်းကိုဖတ်ပြီး တွေးတောဆင်ခြင်ပြီး မှန်ကန်စွာနားလည်ရန် အချိန်အတော်ကြာအောင် ရပ်လိုက်သည်။
ငါနဲ့အတူ လာဖတ်ပြီး အတူတူ ဆင်ခြင်ကြရအောင်။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က ဤသို့မိန့်ဆိုခဲ့သည်– {ထိုအခါ ကောင်းကင်ယံ၌ မီးခိုးများထွက်လာမည့်နေ့ကို စောင့်မျှော်လျက် (၁၀) လူတို့ကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ဒါက နာကျင်တဲ့ ပြစ်ဒဏ်ပါ။ 11 အိုအရှင်၊ အမှန်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်သူများဖြစ်သည်။ (၁၂) ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါး ၎င်းတို့ထံ ရောက်ရှိလာသောအခါ သတိပေးချက်အား မည်သို့ရရှိကြမည်နည်း။ (၁၃) ထိုအခါ ထိုသူတို့မှ လှည့်၍ “အရူးဆရာ” ဟု ဆိုကြ၏။ (၁၄) ဧကန်စင်စစ် ငါအရှင်မြတ်သည် ပြစ်ဒဏ်ကို ဖယ်ရှားပေးမည်။ ခဏနေတော့ မင်းပြန်လာလိမ့်မယ်။ (၁၅) ငါတို့သည် အကြီးမားဆုံးသော ပြစ်ဒဏ်ကို ဒဏ်ခတ်မည့်နေ့။ ဧကန်စင်စစ် ငါတို့သည် လက်စားချေမည်။ (၁၆) [Ad-Dukhan]၊
အဲဒီ့မေးခွန်းတွေကို ကိုယ့်ကိုကိုယ်မေးပြီး မေးတယ်။
ဤအခန်းငယ်တစ်ခုလုံးသည် အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များ သို့မဟုတ် အတိတ်ကဖြစ်ပျက်ခဲ့သော အဖြစ်အပျက်များအကြောင်း ပြောနေပါသလား။
အကယ်၍ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)လက်ထက်၌ အခိုးအငွေ့များ ဖြစ်ပေါ်လာခဲ့ပါက၊ ဥပမာ၊ အတိတ်ကာလ၌ဆိုလျှင် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ ဟဒီးဆ်တော်များ၏ ကံကြမ္မာသည် နာရီ၏ အဓိက နိမိတ်လက္ခဏာများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် မီးခိုးငွေ့ကို ဖော်ပြသည့် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်၏ ကံကြမ္မာမှာ အဘယ်နည်း။
ဤအခန်းငယ်များက အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များကို ပြောပါက၊ Surat Ad-Dukhan အခန်းငယ် ၁၃ တွင်ဖော်ပြထားသော ရှင်းလင်းသောတမန်ကား မည်သူနည်း။
ယခု 2019 ခုနှစ် မေလတွင် ကျွန်ုပ်ဖတ်ခဲ့သော ဤအခန်းငယ်များကို တစ်ကြိမ်၊ နှစ်ကြိမ်၊ ဆယ်ကြိမ် ဂရုတစိုက်ဖတ်ပြီး ၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို အချိန်နှင့်တပြေးညီ အပြန်အလှန် ချိတ်ဆက်ပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ တမန်တော်မြတ်၏ ခေတ်ကာလတွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ပိုဒ်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုခြင်း မပြုပါနှင့်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ၊၊ နောက်တပုဒ်သည် အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု မဆိုပါနှင့်။
ဆိုလိုသည်မှာ၊ ဤကျမ်းပိုဒ်အားလုံးကို အတိတ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်နှင့် နောက်တစ်ကြိမ် အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သကဲ့သို့ အနက်ပြန်ဆိုခဲ့သည်။
အခု ဘာကိုတွေ့တာလဲ။
တမန်တော်မြတ်(ဆွ)လက်ထက်တွင် ဤကျမ်းပိုဒ်အားလုံးကို သင်အတိတ်၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သကဲ့သို့ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုသောအခါ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်မည်၊ ထို့နောက်တွင်၊ ပထမအချက်မှာ ကြည်လင်သောမီးခိုး၏ ဖော်ပြချက်သည် Quraysh နှင့် မသက်ဆိုင်ကြောင်း၊ ဒုတိယပြဿနာမှာ မီးခိုးသည် နာရီ၏ အဓိက နိမိတ်လက္ခဏာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။
သို့ရာတွင် ဤကျမ်းပိုဒ်အားလုံးကို အနာဂတ်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာမည်ကဲ့သို့ သင်အဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုသောအခါတွင်၊ သင်နားလည်ရန် ခက်ခဲမည့် အဓိကပြဿနာကို သင်ကြုံတွေ့ရမည်ဖြစ်ပြီး ယင်းမှာ ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါး၏တည်ရှိမှုကို ရှင်းလင်းဖော်ပြထားသော ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုဖြစ်သည့် မီးခိုး၏ညှဉ်းဆဲခြင်းအကြောင်းကို လူတို့အား သတိပေးမည်ဖြစ်ပြီး၊ လူများက သူ့ထံမှ လွှဲရှောင်၍ ရူးသွပ်မှုကို အပြစ်တင်ကြမည်ဖြစ်သည်။
ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏ စိတ်ထဲတွင် တနေကုန် ဖြတ်သန်းပြီး အိပ်မပျော်ဘဲ ထိုနေ့မှစပြီး ထိုကျမ်းပိုဒ်များ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ကို ရှာဖွေရန် ခရီးကို စတင်ခဲ့ပြီး၊ အနက်ပြန်ဆိုသူအားလုံးသည် Surat Ad-Dukhan တွင်ဖော်ပြထားသော ရှင်းလင်းသောတမန်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် မုဟမ္မဒ်ဖြစ်ပြီး၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေကြောင်းကို တွေ့ရှိရပါသည်။ ငါတို့သခင် Ali နှင့် Ibn Abbas တို့ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား နှစ်သက်တော်မူပါစေသော၊ အခြားသော အပေါင်းအဖော် အများအပြားက မီးခိုးသည် နာရီ၏ အဓိက နိမိတ်လက္ခဏာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် မဖြစ်ပေါ်သေးကြောင်း သဘောတူညီခဲ့ကြသော်လည်း၊ Ibn Masoud သည် ထူးခြားပြီး ဟဒီးသ်တွင် ပါလာသည့် မီးခိုးကို ဖော်ပြခဲ့သည် (ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ထိုမီးခိုးများ မသေမချင်း ၎င်းတို့ကို တနှစ်ကျော်သွား၍ အမဲသားနှင့် အရိုးများကို စားကြသည်)၊ ဤဖော်ပြချက်သည် ဤစူရဟ်တွင် ထုပ်ပိုးထားသောလူများဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည့်အတိုင်း ဤဖော်ပြချက်သည် မီးခိုးနှင့်မသက်ဆိုင်ပါ၊ ၎င်းတို့ကို ဘက်ပေါင်းစုံမှ ဝန်းရံထားသည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ၎င်းသည် Quraysh ၏မိုးခေါင်ရေရှားကာလတွင်ကဲ့သို့ပင် ကြည့်ရှုသူမှ စိတ်ကူးမယဉ်ဘဲ၊ ဤမီးခိုးကို နာကျင်သောညှဉ်းဆဲမှုအဖြစ် ကျမ်းပိုဒ်များက ဖော်ပြထားပြီး၊ ဤဖော်ပြချက်ပါရှိသည့် ဤအဓိပ္ပာယ်များသည် Quraysh ၏လူများအတွက် ဖြစ်မလာပါ။
ထို့ကြောင့်၊ အနက်ပြန်ကျမ်းအားလုံးတွင် မီးခိုး၏အခန်းငယ်များအနက်ကို ပဋိပက္ခနှင့် ယာယီခြားနားချက်များကို သင်တွေ့လိမ့်မည်။
ယခု ကျွန်ုပ်၏ မွတ်စ်လင်မ်ညီအစ်ကို၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် စစ်မှန်သော အစ္စလာမ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိရန် တောင်းဆိုပြီး အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ အမိန့်တော်နှင့်အညီ မီးခိုးညှဉ်းဆဲခြင်းကို သတိပေးမည့် တမန်အသစ် စေလွှတ်မည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်ဖြင့် ဤအခန်းငယ်များကို ဖတ်ရှုပါ။
မင်းဘာတွေ့ခဲ့လဲ။ 2019 ခုနှစ် မေလမှာ သတိထားမိခဲ့တာကို သတိထားမိပါသလား။
ကဲ နောက်ထပ်မေးခွန်းတစ်ခု မေးပါရစေ။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို သတိပေးရန် တမန်တမန် မစေလွှတ်ဘဲ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ကို မီးခိုးဒဏ်ဖြင့် ညှဉ်းပန်းစေခဲ့ပါက ဤကျမ်းပိုဒ်၏ အနေအထားမှာ အဘယ်နည်း။
ခဏစောင့်ပါ၊ ဒီမေးခွန်းအတွက် မင်းရဲ့အဖြေက ဘာလဲဆိုတာ ငါသိပါတယ်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ဆရာကြီး မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေကြောင်း ကျွန်ုပ်အား ပြောပါလိမ့်မည်၊ လွန်ခဲ့သည့် ဆယ့်လေးရာစုနှစ်က မီးခိုး၏ညှဉ်းဆဲမှုကို သတိပေးခဲ့သည်။
ဟုတ်တယ်မဟုတ်လား။
နောက်မေးခွန်းတစ်ခုနဲ့ မင်းကိုငါဖြေပြီး မင်းကိုပြောမယ်။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ ပြစ်ဒဏ်ပေးခြင်းခံရပြီး တစ်ဆယ့်လေးရာစုနှစ်တွင် ရောက်ရှိလာမည့်သူများကို သတိပေးမည်ဟု ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးက သတိပေးခဲ့ဖူးပါသလား။
နောဧ၊ ဟဒ်၊ ဆာလိဟ်နှင့် မောရှေတို့သည် သူတို့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ဒဏ်ခတ်ခြင်းအကြောင်း ၎င်းတို့၏လူများကို သတိပေးခဲ့ပြီး ဤပြစ်ဒဏ်သည် သူတို့ခေတ်တွင် ကြုံခဲ့ရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ တမန်တော်မြတ် မုဟမ္မဒ် (ဆွ) သည် အတိတ်၊ ပစ္စုပ္ပန် (သို့) အနာဂတ်တွင် မပြောင်းလဲကြောင်း ညွှန်ပြသော ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုပါရှိသောကြောင့် ဤစည်းမျဉ်းမှ ကင်းလွတ်ခွင့်မရှိပေ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “အမှန်ပင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏တမန်များနှင့် ဤလောက၏အသက်တာအတွင်းနှင့် သက်သေများ ရပ်တည်မည့်နေ့တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ထောက်ပံပေးမည် (၅၁)။ ဤသည်မှာ မပြောင်းလဲသော အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်၏ လမ်းစဉ်ပင် ဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “ဤကား ငါအရှင်မြတ်ထံတော်မှ ငါအရှင်မြတ်ထံတော်မှ စေလွှတ်လိုက်သော တမန်တော်များ၏ လမ်းစဉ်ဖြစ်ပြီး၊ သင်တို့သည် ငါတို့၏လမ်းစဉ်တွင် မည်သည့်ပြောင်းလဲမှုမှ မတွေ့ရတော့ပေ။ (၇၇) ဤအခန်းငယ်များမှနေ၍ လူတို့အား ပြစ်ဒဏ်ပေးမည့် ခေတ်ကာလတွင် တမန်စေလွှတ်ရန် လိုအပ်ကြောင်းနှင့် ဤအာယတ်တော်တွင် ဤစည်းမျဉ်းသည် ခြွင်းချက်မရှိဟု ထင်ရှားပါသည်။
ဤမေးခွန်းများအားလုံးသည် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် ပထမဆုံးမေးခဲ့သော မေးခွန်းများဖြစ်ပြီး၊ ဤအဖြေများအားလုံးသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတွင် မည်သည့်အရာမှ မပြောင်းလဲနိုင်သော ရစူလ်တမန်တော်အသစ်ကို စေလွှတ်တော်မူမည်ကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည့် ပထမဆုံးသော သက်သေသာဓကဖြစ်ပေသည်။ ထိုအချိန်မှ စ၍ ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်များတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ် ﷺ သည် ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်မဟုတ်ဘဲ ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ဟူသော ယုံကြည်ချက်၏ တရားဝင်မှုကို ရှာဖွေရန် ကျွန်ုပ်၏ခရီးကို စတင်ခဲ့သည်။ တမန်တော် နှင့် တမန်တော် အကြား ခြားနားချက်ကို ကျွန်တော် သုတေသနပြုပြီး ထင်ရှားသော နိယာမ (တမန်တိုင်း သည် ပရောဖက် ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ပရောဖက် တိုင်းသည် တမန် မဟုတ်ပါ) သည် မှားယွင်းကြောင်း ကုရ်အာန် နှင့် စွန္နဟ် မှ လုံလောက်သော သက်သေ အထောက်အထားများ မစုဆောင်းမှီ တိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့ အရှင် မုဟမ္မဒ် သည် ကုရ်အာန် နှင့် စွန္နဟ် ၏ တံဆိပ်သာ ဖြစ်ကြောင်း ၊
ဒီနေရာမှာ တော်တော်များများ မေးကြတဲ့ မေးခွန်းတစ်ခု ပေါ်လာပါတယ်။
ငါတို့မရှိရင် မင်းဘာလို့ ရန်တွေ့အောင် နှိုးဆော်နေတာလဲ။ ဟဒီးဆ်တော်အား စောင့်ဆိုင်းကြကုန်အံ့၊ အကြောင်းမူကား၊ ထိုသူသည် တမန်တော်ဟုတ်၊ မဟုတ်၊ လက်ရှိအချိန်၌ ရန်ဖြစ်ရန် နှိုးဆော်ရန် မလိုအပ်ပါ။
ဤမေးခွန်းအတွက် ကျွန်ုပ်၏အဖြေသည် စာအုပ်ကိုမရေးတော့ဘဲ ထုတ်ဝေလိုခြင်းမရှိဘဲ လပေါင်းများစွာ အချိန်ယူခဲ့ရသည်၊ ဤမေးခွန်းကို ဖြေဆိုရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်သည်နှင့် ဟုတ်ကဲ့ဟု မဖြေမချင်း ယခု ဆူပူအုံကြွမှုကို နှိုးဆော်လိုက်ရပြီး ကြွလာမည့် ရစူလ်တမန်တော် ပေါ်ထွန်းလာသောအခါ နှိုးဆော်ခြင်းမခံရမချင်း ချန်ထားခဲ့မည်မဟုတ်ပေ၊ မွန်မြတ်သော ကျမ်းပိုဒ်ကြောင့် “သတိပေးချက်ကို မည်ကဲ့သို့ ရရှိနိုင်သနည်း” ဟူ၍ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်ထံတော်ပါးသို့ ရောက်ရှိလာသောအခါတွင် အရူးဟု မိန့်တော်မူခဲ့လေသည်။ (13) (၁၄)” [Ad-Dukhan]။ ထို့ကြောင့် ကြွလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်သည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိနေသော်လည်း လူများက အရူးဟု စွပ်စွဲကြလိမ့်မည်၊ ဤစွပ်စွဲခြင်း၏ အဓိက အကြောင်းအရင်းတစ်ခုမှာ သူသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံမှ ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုရပေမည်။ အကယ်၍ ဤရစူလ်တမန်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ လက်ရှိခေတ် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ သားသမီးမြေးများခေတ်တွင် ပေါ်ထွန်းလာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်ပြီး ကုရ်အာန်နှင့် စွန်နဟ်များတွင် ဖော်ပြထားသကဲ့သို့ ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် ၎င်းတို့၏ စိတ်ထဲမှာ အမြစ်တွယ်နေသည့် ယုံကြည်ချက်ကြောင့် မွတ်စ်လင်မ်တို့က အရူးဟု စွပ်စွဲကြမည်မှာ သဘာဝကျပါသည်။
ငါသည် ရှုံးနိမ့်သောတိုက်ပွဲသို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ပြီးဖြစ်ကြောင်းနှင့် ရောက်ရှိလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်၏ အသွင်အပြင်နှင့် မီးခိုးငွေ့များ ပေါ်ပေါက်လာချိန်အထိ ဖြေရှင်းနိုင်မည် မဟုတ်ကြောင်း ငါသိ၏။ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်ကို ယုံကြည်လက်ခံမည့်သူများမှာ အလွန်နည်းပါးသော်လည်း၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ဤရစူလ်တမန်တော် မပေါ်ထွန်းမီတွင် သင်၏စိတ်နှလုံးများကို အလင်းပေးတော်မူပါရန် ပန်ကြားတော်မူပါ (း၁၄)။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ မွတ်စ်လင်မ်ညီအစ်ကို၊ သင်သည် ဤယုံကြည်ချက်ကို မပြောင်းလဲဘဲနှင့် သင်၏ သားသမီးမြေးများအား ဤမှားယွင်းသောယုံကြည်ချက်ကို အမွေဆက်ခံရန် ကျွန်ုပ်အား တွေးကြည့်ကြည့်ပါက သင် သို့မဟုတ် သင့်သားသမီးမြေးတစ်ဦးသည် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် ဖော်ပြထားသော နောဧနှင့် ကျန်တမန်တို့ကို ငြင်းဆိုထားသည့် ကျမ်းပိုဒ်များနှင့် တူညီသည်ဟု တွေးကြည့်ပါ။
လာမယ့် ရစူလ်တမန်တော်ကို ရူးသွပ်စွာစွပ်စွဲရင် သူတို့ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းမထားမိစေဖို့အတွက် ဒီစာအုပ်ကို ထုတ်ဝေပြီး သားသမီးမြေးမြစ်တွေအတွက် တိုက်ခိုက်မှုတွေကို ကြံ့ကြံ့ခံပြီး ကြံ့ကြံ့ခံ ရင်ဆိုင်ဖို့ကလွဲပြီး ရွေးချယ်စရာမရှိတော့ဘူး။
သမ္မာတရားကို ပြည့်စုံစေလိုသူသည် ၎င်းကို ကိုယ်တိုင်ရှာဖွေရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်ကို ဖတ်ရှုခြင်းဖြင့် လအတန်ကြာ ရှာဖွေခြင်း၏ဒုက္ခကို သက်သာစေမည်ဖြစ်ကာ နောက်ဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်ထဲတွင် ရောက်ရှိသွားသော အရာကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။
ဤဆောင်းပါးသည် အကျဉ်းချုပ်ဖြစ်ပြီး အထောက်အထားပိုလိုသူများအတွက် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင် အထောက်အထားများစွာရှိပါသည်။
ကြည်လင်သော Messenger နှင့် ကြည်လင်သော မီးခိုးများကြားက ဆက်နွယ်မှုကို ရှင်းပြထားသည့် စာအုပ်မှ ဗီဒီယိုကလစ်ကို တွဲတင်ထားပါသည်၊ ထို့ကြောင့် ဤစာအုပ်တွင် လူတစ်ဦးအတွက် လမ်းခင်းထားခြင်းမဟုတ်ကြောင်း လူများကို ရှင်းလင်းနိုင်စေရန်အတွက်ကြောင့် သင်ဖတ်ရှုနိုင်လိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။
ဟဒီးသ်တော်၏ စစ်မှန်မှုကား အဘယ်နည်း- “သတင်းတရားနှင့် ပရောဖက်ပြုခြင်းတို့ကို ဖြတ်တောက်ခဲ့ပြီးပြီ၊ ငါ့နောက်၌ တမန် သို့မဟုတ် ပရောဖက်မရှိ…”
ဒီဇင်ဘာ ၂၁၊ ၂၀၁၉
ကျွန်တော်ရလေ့ရှိသော မှတ်ချက်များနှင့် မက်ဆေ့ချ်များထဲမှ တစ်ခု
သတင်းနှင့် ပရောဖက်ပြုချက်တို့ကို ဖြတ်တောက်ထားသောကြောင့် ကျွန်ုပ်၏နောက်၌ တမန် သို့မဟုတ် ပရောဖက်မရှိသော်လည်း ကောင်းသောသတင်း၊ မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ ရူပါရုံသည် အနာဂတ္တိ၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
Narrator: Anas bin Malik | Narrator: Al-Suyuti | အရင်းအမြစ်- Al-Jami` Al-Saghir
စာမျက်နှာ သို့မဟုတ် နံပါတ်: 1994 | ဟဒီးသ်ပညာရှင်၏ စီရင်ချက်အကျဉ်းချုပ်- စစ်မှန်သည်။
ကျွန်ုပ်သည် စာမျက်နှာ ၄၀၀ ပါစာအုပ်တစ်အုပ်ကို ထုတ်ဝေရန် လုံလောက်သော မိုက်မဲသလိုပင်၊ သူသည် ကျွန်ုပ်ကို ယူဆောင်လာသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်ကို ယူဆောင်လာသကဲ့သို့ နိဂုံးချုပ်သော အငြင်းအခုံတစ်ခုကို ယူဆောင်လာသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်၊ The Awaited Messages တွင် လျစ်လျူရှုထားသည်ဟု စာရေးသူထင်သည့် ဤမှတ်ချက်ကို ကျွန်ုပ်တုံ့ပြန်ရန် လိုအပ်ပါသည်။
စာအုပ်ရေးရင်း ဖြတ်သန်းခဲ့ရတဲ့ ဒုက္ခတွေ ဘယ်လောက်အတိုင်းအတာအထိ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းသိရပါစေ၊ ဒီစာအုပ်မှာ သုတေသနလုပ်နေတုန်း လမ်းလျှောက်လာသမျှ အသေးအမွှားလေးတွေကို စူးစမ်းလေ့လာဖို့အတွက် ဒီမေးခွန်းကို စာအုပ်မှာဖော်ပြထားတဲ့ အကြောင်းအရာတွေနဲ့သာ ဖြေပေးမှာမို့လို့ မှတ်ချက်တစ်ခု ဒါမှမဟုတ် မက်ဆေ့ချ်ကနေတစ်ဆင့် မေးတဲ့မေးခွန်းတိုင်းကို မဖြေနိုင်ဘူးဆိုတာ နားလည်လာစေဖို့၊ ငါမင်းကိုပြောခဲ့တဲ့အတိုင်း စာမျက်နှာ 40 မဖတ်ချင်တဲ့ သူငယ်ချင်းတိုင်းကို အတိုချုံးလို့မရပါဘူး။ အမှန်တရားကိုရှာဖွေပါ။
ဤမေးခွန်း၏အဖြေအတွက် စာမျက်နှာ ၄၈ မှ စာမျက်နှာ ၅၄ (ဖေ့စ်ဘွတ်ခ်ပေါ်ရှိ မှတ်ချက်တွင် အကျဉ်းချုပ်မရနိုင်သော စာမျက်နှာ ၇ စောင်) (အနာဂတ္တိကျမ်း၊ ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်မဟုတ်) တွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ တမန်တော်မြတ်သည် ကုရ်အာန်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်သာမက၊ ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်ကြောင်းကိုလည်း သက်သေပြရန် ဥပဒေပညာရှင်များ အားကိုးအားထားပြုသော တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းပြချက်မှာ ဤဟဒီးသ်တော်အား သုတေသနပြုလေ့လာရန် ရက်ပေါင်းများစွာ အချိန်ယူခဲ့ရပါသည်။
ကျွန်ုပ်သည် ဤဟဒီးသ်တော်၏ စစ်မှန်မှုကို အောက်ပါအတိုင်း ဖြေကြားခဲ့ပါသည်။
ဟဒီးသ်တော်၏ စစ်မှန်မှုကား အဘယ်နည်း- “သတင်းတရားနှင့် ပရောဖက်ပြုခြင်းတို့ကို ဖြတ်တောက်ခဲ့ပြီးပြီ၊ ငါ့နောက်၌ တမန် သို့မဟုတ် ပရောဖက်မရှိ…”
ကျွန်ုပ်တို့၏ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်(ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ)ဟူသော နိယာမကို ယုံကြည်သူများသည် အလ်-တိရမစ်ဒီနှင့် အလ်-ဟာကင်မ်တို့၏ မူစနဒ်တွင် ပါ၀င်သော အီမာမ်အဟ်မဒ်ကဲ့သို့ပင် ၎င်း၏နောက်တွင် တမန်တော်မရှိဟု ဖော်ပြထားသည့် ဟဒီးဆ်တော်တွင် စွဲကိုင်ထားသည်။ Al-Hasan ibn Muhammad al-Za'farani က "Affan ibn Muslim က "Abd al-Wahid လို့ အဓိပ္ပါယ်ရတဲ့ ibn Ziyad က ငါတို့ကိုပြောခဲ့တယ်၊ al-Mukhtar ibn Fulful က ငါတို့ကို Anas ibn Malik (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှစ်သက်တော်မူပါစေ) ငါတို့ကို ပြောကြားခဲ့ပါတယ်- အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် ကြွလာတော်မူပါလော့။ သို့ဖြစ်၍ ငါ့နောက်၌ တမန်၊ ပရောဖက် မရှိ။ “ဒါက ပြည်သူတွေအတွက် ခက်ခဲပါတယ်။ သူက “ဒါပေမယ့် သတင်းကောင်းရှိတယ်။” သူတို့က “သတင်းကောင်းဆိုတာ ဘာလဲ။” “မုစ်လင်မ်တစ်ဦး၏ အိပ်မက်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။” Al-Tirmidhi က "Abu Hurayrah၊ Hudhayfah ibn Asid၊ Ibn 'Abbas, Umm Kurz နှင့် Abu Asid တို့မှ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ဇာတ်ကြောင်းပြောမှုများ ရှိပါသည်။ ၎င်းသည် al-Mukhtar ibn Fulful ထံမှ ကောင်းမွန်သော၊ စစ်မှန်ပြီး ရှားပါးသော ဇာတ်ကြောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။"
အဟ်မဒ်ဘင်ဟန်ဘလ်၊ Abu Hatim Al-Razi၊ Ahmad bin Saleh Al-Dahaabli၊ Ahmad bin Saleh Al-Ajawsli၊ နှင့် Ahmad bin Saleh Al-Ajawsli၊ Ahmad bin Saleh Al-Ajawsli၊ နှင့် Ahmad bin Saleh Al-Haabli၊ အလ်-နာဆာအီ။ Abu Dawud က သူ့အကြောင်းပြောခဲ့သည်- (သူ၌ အမှားအယွင်းမရှိပါ)၊ Abu Bakr Al-Bazzar က သူ့အကြောင်းပြောခဲ့သည်- (သူသည် ဟဒီးသ်တော်၌ ယုံကြည်ထိုက်သူဖြစ်ပြီး၊ သူတို့သည် သူ၏ ဟဒီးသ်တော်များကို လက်ခံကြသည်)။
Abu al-Fadl al-Sulaymani သည် သူ၏ ထူးဆန်းသော ဇာတ်ကြောင်းများကြောင့် လူသိများသော သူများကြားတွင် သူ့ကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ Ibn Hajar al-Asqalani က သူ၏ အခြေအနေကို "Taqrib al-Tahdhib" (6524) စာအုပ်တွင် အကျဉ်းချုံးပြီး (သူသည် သစ္စာရှိသော်လည်း အမှားအယွင်းများ ရှိပါသည်)။
Abu Hatim bin Hibban Al-Busti က သူ့ကို "Al-Thiqat" (5/429) တွင် ဖော်ပြခဲ့ပြီး (သူသည် အမှားများစွာ ပြုလုပ်သည်)။
Ibn Hajar al-Asqalani ၏ "Tahdhib al-Tahdhib" စာအုပ်၊ အပိုင်း 10 တွင်၊ သူသည် al-Mukhtar bin Falfel အကြောင်းပြောခဲ့သည်- (ကျွန်တော်ပြောခဲ့သည်- သူပြောသောစကားသည် အမှားများစွာ ကျူးလွန်ခဲ့ပြီး၊ အယ်ဘူခါရီ၏ သက်သေခံချက်တွင် အလ်-ဘူခါရီ ဆိုင်းငံ့ထားသည့် သဲလွန်စတစ်ခုထဲတွင် သူသည် ၎င်းအား Anabi ၏ အာဏာနှင့် သက်သေခံချက်တွင် Anabi ၏ အခွင့်အာဏာနှင့် ဆက်နွှယ်နေပါသည်။ Hafs bin Ghiyath သည် ကျွန်များ၏ သက်သေခံချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ခွင့်မပြုကြောင်း ပြောကြားခဲ့ပြီး အာနက်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် ထူးဆန်းသော အကြောင်းအရာများကို ဇာတ်ကြောင်းပြသူများတွင် ထည့်သွင်းရေတွက်ခဲ့သည်။
Ibn Hajar al-Asqalani မှ Taqrib al-Tahdhib တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဇာတ်ကြောင်းပြောသူများ၏ အဆင့်အတန်းနှင့် အဆင့်များမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
1- အပေါင်းအဖော်များ- ငါသည် ဤအရာကို ၎င်းတို့၏ ဂုဏ်အတွက် အတိအလင်း ဖော်ပြပါသည်။
၂- အပြုအမူအားဖြင့်သော်လည်းကောင်း၊ ဂုဏ်အသရေကို အလေးပေးသောသူသည် လူတို့၏ အယုံအကြည်ဆုံးနှင့် တူ၏၊ သို့မဟုတ် ဖော်ပြချက်ကို ဝစီကံ ထပ်ခါတလဲလဲအားဖြင့်၊ ယုံကြည်ထိုက်သော၊ ယုံကြည်ထိုက်သော၊ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော၊ ယုံကြည်ထိုက်သော၊ အာဂုံဆောင်သူကဲ့သို့၊
၃- ယုံကြည်ထိုက်သူ၊ ကျွမ်းကျင်သူ၊ ယုံကြည်စိတ်ချရသူ သို့မဟုတ် တရားမျှတသူအဖြစ် ဖော်ပြခံရသူ။
4- တတိယ ဘွဲ့ ထက် အနည်းငယ် နိမ့် သော သူ ဟူ သည် ဟူ သော ညွှန် ပြ သည်- သစ္စာ ရှိ သော သူ သည် မှား သော အ မှု အ ရာ ရှိ သည် သို့ မ ဟုတ် သူ ၌ အ ဘယ် အ ရာ မျှ မ ရှိ၊
၅- လေးနှစ်အောက်ငယ်သော သူသည် ဉာဏ်ညံ့သော သစ္စာရှိသူကို ရည်ညွှန်း၍ အမှားကို ကျူးလွန်သူ သို့မဟုတ် ထင်ယောင်ထင်မှားဖြစ်စေသော သို့မဟုတ် အမှားလုပ်မိပါက နောင်တွင် ပြောင်းလဲခြင်းဟု ရည်ညွှန်းသည်။ ၎င်းတွင် တရားဟောဆရာနှင့် အခြားအရာများကို ရှင်းလင်းချက်ဖြင့် ရှီးယမ်ဘာသာ၊ ကြိုတင်သတ်မှတ်ခြင်း၊ ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်း၊ Irja' သို့မဟုတ် ဆဲဆိုခြင်းကဲ့သို့သော ဆန်းသစ်တီထွင်မှုမျိုးဖြင့် စွပ်စွဲခံရသူတစ်ဦးလည်း ပါဝင်သည်။
၆- ဝိနည်းအနည်းငယ်သာရှိသောသူသည် ဤအကြောင်းကြောင့် ပယ်သင့်သည်ဟူသော အထောက်အထားမရှိ၊ ဤစကားဖြင့် ညွှန်ပြသည်- နှစ်သက်ဖွယ်ကောင်းသော၊ လိုက်နာအပ်သော တရားမဟုတ်လျှင် တရားသည် အားနည်း၏။
7- တစ်ဦးထက်ပိုသော ဇာတ်ကြောင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားခြင်း မရှိသော၊ ဝှက်ထားသော သို့မဟုတ် အမည်မသိ ဟူသော စကားလုံးဖြင့် ရည်ညွှန်းသည်။
၈- ခိုင်လုံသောရင်းမြစ်ကို အထောက်အထားမပြဘဲ ရှင်းပြခြင်းမရှိလျှင်ပင် အားနည်းချက်ရှိ၍ အားနည်းသည်ဟု ညွှန်ပြသည်။
9- ထိုသူကို တစ်ဦးထက်ပိုသော ဇာတ်ကြောင်းမဖော်၊ အယုံအကြည်မရှိ၊ အမည်မသိ ဟူသော စကားဖြင့် ရည်ညွှန်းသည်။
၁၀- အကြွင်းမဲ့ ယုံကြည်ထိုက်သူ မည်သည်ကား၊ ချို့ယွင်းချက်ဖြင့် အားနည်းသူအား ရည်ညွှန်းသည်- စွန့်လွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် စွန့်ပယ်ခြင်း သို့မဟုတ် အားနည်းသော ဟဒီးဆ်တော် ပြိုလဲခြင်းတို့ကို ညွှန်ပြသည်။
11- လိမ်ညာစွပ်စွဲခြင်းခံရသောသူ။
12- မုသာဝါဒဟု အဘယ်သူခေါ်သနည်း။
Al-Mukhtar ibn Falfel သည် ငယ်ရွယ်သော နောက်လိုက်များ ပါ၀င်သည့် ပရောဖက်ပြု ဟဒီးစ်၏ ပဉ္စမမြောက် ဇာတ်ကြောင်းများအနက်မှ တစ်ခုဟု ယူဆပါသည်။ Hadith ၏လူများနှင့်ဝေဖန်မှုနှင့်စစ်မှန်ကြောင်းပညာရှင်များအကြားတွင်သူ၏အဆင့်အတန်းနှင့်အတ္ထုပ္ပတ္တိသိပ္ပံစာအုပ်များတွင်သူသည်ယုံကြည်စိတ်ချရသည်ဟုယူဆသော်လည်းသူတွင်အချို့သောအမှားများရှိသည်။
Ibn Hajar က Fath al-Bari (1/384) တွင် "အမှားများအတွက်၊ တစ်ခါတစ်ရံတွင် ဇာတ်ကြောင်းပြောသူတစ်ဦးသည် အကြိမ်များစွာ ပြုလုပ်တတ်သော်လည်း တစ်ခါတစ်ရံ အနည်းငယ်မျှသာဖြစ်သည်။ သူသည် အမှားများစွာပြုလုပ်သည်ဟု ဖော်ပြပါက၊ သူပြောခဲ့သောအရာကို ဆန်းစစ်သင့်သည်။ သူပြောပြသော၊ သို့မဟုတ် အခြားသူတစ်ဦးကမူရင်းဖော်ပြထားသော အမှားမဟုတ်သော အခြားဇာတ်ကြောင်းတစ်ခုမှ ၎င်းကို ပြန်လည်၍မသိနိုင်ပါ။ ဇာတ်ကြောင်းပြခြင်း၏ ကွင်းဆက်များကိုသာ တွေ့ရှိပါက၊ ဤသဘာဝတရား၏ စစ်မှန်မှုကို ဆိုင်းငံ့ထားရန် လိုအပ်သော ချို့ယွင်းချက်တစ်ခု ဖြစ်ပေသည်။ “သူ့မှာ မှတ်ဉာဏ်ညံ့တယ်၊ သူ့ရဲ့ပထမအမှားက သူ့အမှားပဲ၊” ဒါမှမဟုတ် “ထူးဆန်းတဲ့အရာတွေရှိတယ်” နဲ့ တခြားအသုံးအနှုန်းတွေရှိတဲ့အခါ၊ အဲဒီအပေါ်မှာ စီရင်ချက်က ရှေ့က စီရင်ချက်နဲ့တူတယ်။”
Sheikh Al-Albani - Al-Mukhtar bin Falfel ၏ အယူဝါဒကို စစ်မှန်ကြောင်း သက်သေပြခဲ့သော Sheikh Al-Albani က ဇာတ်ကြောင်းပြောသူ၏ အတ္ထုပ္ပတ္တိတွင် Da'if Sunan Abi Dawud (2/272) ၌ “Al-Hafiz က - (သူသည် ယုံကြည်ထိုက်သူဖြစ်သော်လည်း အမှားအယွင်းအချို့ရှိပါသည်) ဟုဆိုသည်- ထို့ကြောင့် သူကဲ့သို့ တစ်စုံတစ်ဦး၏ နိဒါန်းကို မဆန့်ကျင်ပါက၊
Sheikh Al-Albani က "As-Silsilah As-Saheehah" (6/216) တွင် "Imran bin Uyaynah မှကူးယူဖော်ပြပြီး ၎င်း၏မှတ်ဉာဏ်အပေါ် ဝေဖန်မှုအချို့ရှိနေပါသည်။ အလ်-ဟာဖီဇ်သည် ယုံကြည်ထိုက်သူဖြစ်သော်လည်း အမှားအယွင်းအချို့ရှိပါသည်)" ဟုပြောဆိုခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့်၎င်းကိုစစ်မှန်ကြောင်းသက်သေပြရန် ၎င်းကိုလက်ခံနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။
သဘောထားကွဲလွဲသည့်အကြောင်းအရာ (“ငါ့နောက်၌ တမန်မျှမရှိ” ဟုဖော်ပြထားသော ဤဟဒီးသ်တော်မှလွဲ၍ Al-Mukhtar bin Falfel က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြသည်မှလွဲ၍ ၎င်းကို အိပ်မက်ထဲတွင် မပေးပို့ဘဲ ပရောဖက်ပြုခြင်းမှလွဲ၍ ကျန်အုပ်စုတစ်စုမှ ဇာတ်ကြောင်းပြောပြခဲ့သည်။ ဤဟဒီးသ်သည် မူတာဝါတီဖြစ်ပြီး ဤစကားစုများအပါအဝင် (“ငါ့နောက်မှာ တမန်မျှမရှိ”) ဟူသော စကားစုမပါဝင်သည့် အသွင်အပြင်နှင့် စကားလုံးများစွာပါရှိသည်။
၁- အီမာမ် အလ်-ဘူခါရီ၊ အဘူဟူရိုင်ရာ၏ အခွင့်အာဏာတွင် ပါ၀င်တော်မူသော ဘုရားသခင်သည် သူ့အား သနားတော်မူပါစေ၊ အဘူဟရိုင်ရာဟ်၏ ရစူလ်တမန်တော်ကို ကျွန်ုပ်ကြားသိရပါစေ၊ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေ၊ “ဧဝံဂေလိ သတင်းကောင်းမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်အရာမျှ မကျန်တော့ပါ။ ကောင်းသောသတင်းကား အဘယ်နည်း။ သူက "အိပ်မက်ကောင်းတစ်ခု" ဟုပြောသည်။
ဘုရားသခင်က သူ့ကို သနားတော်မူပါ၊ “အလ်-မုတ္တ” ဟူသော စကားလုံးဖြင့် အခန်းတစ်ခန်းတွင် ပါ၀င်သည်– “နေ့လည်စာ ဝတ်ပြုဆုတောင်းမှု ပြီးဆုံးသောအခါ၊ ‘သင်တို့တွင် မနေ့ညက အိပ်မက်ကို မြင်ဖူးသူ တစ်စုံတစ်ယောက်မျှ ရှိပါသလား… ?’ ဟုဆိုကာ ‘ငါ့နောက်၌ ဖြောင့်မတ်သော အိပ်မက်မှတစ်ပါး အဘယ်အရာမျှ မကြွင်းကျန်တော့သော ပရောဖက်ပြုချက်’”
၎င်းကို ၎င်း၏ Musnad၊ Abu Dawood တွင် Imam Ahmad နှင့် ၎င်း၏ Mustadrak ရှိ Al-Hakim တို့က Malik ၏ အခွင့်အာဏာဖြင့် ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်။
2- အီမာမ်အဟ်မဒ်သည် ၎င်း၏ Musnad နှင့် Imam Muslim တွင် ပါဝင်သော အိဗ်နုဘာ့စ်၏ ကျမ်းဂန်ကျမ်းတော်၌ ပါ၀င်ပါမူ၊ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော။ ဘုရားသခင် ရစူလ်တမန်တော်၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ သူ့အတွက်…”
မုစ်လင်မ်၏ ဇာတ်ကြောင်းတွင် (ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ သူသေဆုံးသွားသော ရောဂါဝေဒနာအတွင်း ခေါင်းကို ပတ်တီး ပတ်တီးထားစဉ်) ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပါစေ၊ သုံးကြိမ်။ ဖြောင့်မတ်သော ကျွန်မြင်သော ရူပါရုံ သို့မဟုတ် သူ့အတွက် မြင်သော ရူပါရုံမျှသာ ပရောဖက်ပြုခြင်းဆိုင်ရာ သတင်းကောင်းများ ကျန်ရှိနေသည်။"
၎င်းကို သူ၏ Musannaf၊ Ibn Abi Shaybah၊ Abu Dawud, al-Nasa'i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban, and al-Bayhaqi တွင် Abd al-Razzaq က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်။
3- အီမာမ်အဟ်မဒ်သည် ၎င်း၏ Musnad တွင် ပါဝင်သော သူ၏သား Abdullah နှင့် Aisha ၏ အခွင့်အာဏာအရ Zawa'id al-Musnad တွင်ပါ၀င်သော ဘုရားသခင်အား သနားတော်မူပါစေသော၊ တမန်တော်မြတ်သည် ၎င်းအား ဘုရားသခင်ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူစေသတည်း၊ “ငါ့နောက်၌ ပရောဖက်ပြုခြင်းမှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်အရာမျှ ကျန်နေမည်မဟုတ်ပေ။ သူတို့က “သတင်းကောင်းဆိုတာ ဘာလဲ။” သူဤသို့ပြောသည်– “လူသည် မြင်သောအိပ်မက် သို့မဟုတ် သူ့အတွက် မြင်သောအိပ်မက်ကောင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
4-မိမိ၏ Musnad နှင့် Al-Tabarani တွင်ပါဝင်သော Imam Ahmad သည် Abu Al-Tayyib (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟူ၍ မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည်– “အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ)” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ “အို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် အဘယ်နည်း။ သူပြောသည်မှာ “ကောင်းသောအိပ်မက်” သို့မဟုတ် “ဖြောင့်မတ်သောအိပ်မက်” ဟု ဆိုသည်။
5- Al-Tabarani နှင့် Al-Bazzar မှ Hudhayfah Ibn Asid (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟူသော တမန်တော်မြတ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေသတည်း) ဟူ၍ မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ငါသွားပြီ၊ ငါ့နောက်၌ အနာဂတ္တိစကားမရှိ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။ သတင်းကောင်းဟူသည် အဘယ်နည်း။ သူဤသို့ဆိုသည်– “ဖြောင့်မတ်သောသူသည် မြင်သောအိပ်မက်ကိုမြင်သည် သို့မဟုတ် ထိုသူအတွက်မြင်ရသော အိပ်မက်တစ်ခုဖြစ်သည်။”
6- Imam Ahmad, Al-Darimi နှင့် Ibn Majah တို့သည် Umm Kurz Al-Kaabiyyah ၏ အခွင့်အာဏာကို ဟောပြောခဲ့သည်၊ တမန်တော်မြတ်သည် ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော၊ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ တမန်တော်မြတ်သည် မိမိအား ဘုရားသခင် ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော။
7- အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေသတည်း) ဟူသော ဇယဒ် အိဗ်နု အာစလမ်၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)က မိန့်ကြားတော်မူခဲ့သည် ။ “အို-အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် အဘယ်နည်း။ သူဤသို့ဆိုသည်– “ဖြောင့်မတ်သောသူသည် မြင်မက်သောအိပ်မက် သို့မဟုတ် သူ့အတွက်မြင်ရသော အိပ်မက်သည် ပရောဖက်ပြုချက်၏အစိတ်အပိုင်းလေးဆယ့်ခြောက်ပိုင်း၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ထုတ်လွှင့်မှု၏ အသံကွင်းဆက်ပါရှိသော နံရံဆေးကျမ်းဂန်တစ်ခုဖြစ်သည်။
ထို့အပြင်၊ ပရောဖက်ပြုခြင်း၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်သည့် အိပ်မက်များကို ဆွေးနွေးသည့် ဟဒီးစ်များသည် စကားလုံးအသုံးအနှုန်းတွင် များစွာကွဲပြားသည်။ အချို့သော ဇာတ်ကြောင်းများက အိပ်မက်များကို ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ နှစ်ဆယ့်ငါးပိုင်းအနက်မှ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ကြပြီး အချို့က ၎င်းတို့ကို ခုနစ်ဆယ့်ခြောက်ပိုင်းအနက်မှ တစ်ခုအဖြစ် သတ်မှတ်ကြသည်။ ဇာတ်ကြောင်းနှစ်ခုကြားတွင် hadiths များစွာနှင့် ကွဲပြားသောနံပါတ်များရှိပါသည်။ အိပ်မက်အကြောင်း ဆွေးနွေးတဲ့ hadiths တွေကို ဆန်းစစ်ကြည့်တဲ့အခါ ကိန်းဂဏန်းတွေ ကွဲလွဲနေတာကို တွေ့ရတယ်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အချို့သော ဇာတ်ကြောင်းများက ဤသို့ဆိုသည်– “ဖြောင့်မတ်သောသူထံမှ ကောင်းသောအိပ်မက်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ လေးဆယ့်ခြောက်ပိုင်းအနက်မှ တစ်ခုဖြစ်သည်” [Bukhari: 6983]။ အခြားဇာတ်ကြောင်းတစ်ခုက ဤသို့ဆိုသည်– “ဖြောင့်မတ်သောအိပ်မက်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ အစိတ်အပိုင်းခုနစ်ဆယ်ထဲမှတစ်ခုဖြစ်သည်” [မူဆလင်: 2265]။ အခြားဇာတ်ကြောင်းတစ်ခုက ဤသို့ဆိုသည်– “မွတ်စ်လင်မ်တစ်ဦး၏အိပ်မက်သည် ပရောဖက်ပြုခြင်း၏လေးဆယ့်ငါးပိုင်းအနက်မှတစ်ခုဖြစ်သည်” [မူဆလင်- ၂၂၆၃]။ ဤပရောဖက်ပြုခြင်းအပိုင်းအတွက် မတူညီသောနံပါတ်များကို ဖော်ပြသည့် အခြားနောက်ခံစကားများစွာရှိပါသည်။
တမန်တော်မြတ်(ဆွ)အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေသည့် မွန်မြတ်သော ဟဒီးဆ်တော်အား တုံ့ပြန်ရာတွင် “ငါ့နောက်၌ တမန်မျှမရှိ” ဟု မိန့်ဆိုခဲ့သည်၊ မုတ္တဝရဒိတ်ကို နှုတ်ဖြင့် ပိုင်းခြား၍ မူတာဝရဟူသော အယူရှိသော မုတ္တဝရ ဟူသော အယူရှိသော မုတ္တဝရ ဟူသော အနက်အဓိပ္ပါယ်ရှိသော မူတာဝါသိကာ၊
1- Verbal frequency - စကားလုံးအသုံးအနှုန်းနဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ပြောတာပါ။
ဥပမာ- “ငါ့ကို တမင်လိမ်ညာသူသည် ငရဲ၌ ထိုင်စေ။” အလ်-ဘူခါရီ (၁၀၇)၊ မွတ်စလင် (၃)၊ အဘူဒူဒ် (၃၆၅၁)၊ အလ်-တိရမစ်ဒီ (၂၆၆၁)၊ အိဗ်နမာဂျာ (၃၀၊ ၃၇)၊ နှင့် အဟ်မဒ် (၂/၁၅၉) တို့က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်။ ဤဟဒီးသ်တော်အား အပေါင်းအဖော် ခုနစ်ဆယ့်နှစ်ဦးကျော်က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားပြီး ၎င်းတို့ထံမှ မရေမတွက်နိုင်သော ကြီးမားသောအုပ်စုတစ်ခုဖြစ်သည်။
2- Semantic frequency- ဇာတ်ကြောင်းပြောသူများသည် ယေဘူယျအဓိပ္ပါယ်ကို သဘောတူကြသောအခါတွင်၊ သို့သော် hadith ၏အသုံးအနှုန်းမှာ ကွဲပြားပါသည်။
ဥပမာ- အသနားခံခြင်း၏ နိဒါန်း၊ ဆိုလိုရင်းမှာ တူညီသော်လည်း စကားလုံးအသုံးအနှုန်းမှာ ကွဲပြားပြီး ခြေအိတ်ကို သုတ်သည့် ဟဒီးစ်များနှင့် အတူတူပင် ဖြစ်သည်။
ယခု ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ လာပါ၊ ကျွန်ုပ်၏ မွတ်စ်လင်မ်အစ်ကို၊ ဤဟဒီးသ်တော်များတွင် နှုတ်နှင့် ဝေါဟာရ ညီညွတ်မှုရှိမရှိ ဆုံးဖြတ်ရန် အစောပိုင်းတွင် ဖော်ပြထားသော ရူပါရုံများနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤစည်းမျဉ်းကို ကျင့်သုံးသည်နှင့်အမျှ၊ ကျန်ရှိသော ဟဒီးဆ်များနှင့် စပ်လျဉ်း၍ "ငါ့နောက်၌ တမန်မျှမရှိ" ဟူသော စကားစုသည် အဘယ်အတိုင်းအတာအထိ မှန်ကန်သနည်း။
1- ဤဟဒီးဆ်များအားလုံးတွင် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာကွင်းဆက်တစ်ခုရှိပြီး ၎င်းတို့၏စစ်မှန်မှုကို သံသယမရှိဘဲ သက်သေပြနိုင်သည့် ရူပါရုံများသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း သဘောတူလက်ခံသည်။
2- ဤဟိန္ဒီကျမ်းအများစုတွင် ကောင်းသောသတင်းမှတပါး အခြားမည်သည့်အရာမျှ မကျန်တော့ကြောင်း မကြာခဏပြောလေ့ရှိပြီး ၎င်းသည် ၎င်း၏စစ်မှန်မှုကိုလည်း ညွှန်ပြပါသည်။
3- ရူပါရုံနှင့်ပတ်သက်သော နိဒိတ်ကျမ်းများသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ အစိတ်အပိုင်း အရေအတွက်နှင့် ပတ်သက်၍ ကွဲပြားသော်လည်း၊ ရူပါရုံများသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ကြောင်း အားလုံးက သဘောတူကြပြီး ယင်းနှင့် ပတ်သက်၍ သံသယမရှိပေ။ သို့သော်၊ ခြားနားချက်မှာ ဤအပိုင်းကို တိကျသောအတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ဆုံးဖြတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး၊ ဤကွာခြားချက်သည် ထိရောက်မှုမရှိသည့်အပြင် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ ရူပါရုံသည် ပရောဖက်ပြုချက်၏ အစိတ်အပိုင်း ခုနစ်ဆယ့်တစ်ပိုင်း သို့မဟုတ် ပရောဖက်ပြုချက်၏ အပိုင်းလေးဆယ့်ခြောက်ပိုင်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်စေ ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လုံးဝအကျိုးရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ဟဒီးစ်တော်များသည် ၎င်းတို့၏ စကားလုံးအသုံးအနှုန်းတွင် ကွဲပြားပြီး အချို့က အခြားအရာများထက် ကျော်လွန်နေပါက ၎င်းတို့အားလုံးသည် အကြောင်းအရာတွင် သဘောတူပါက ၎င်းတို့ကို စကားလုံးဖြင့်မဟုတ်ဘဲ အဓိပ္ပါယ်ရှိသော မူတာဝါတီဟု သတ်မှတ်ကြောင်း သိရှိရပါသည်။
4- တမန်တော်မြတ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေါ်ထွန်းစေမည့် တမန်တော်မြတ်၏ တစ်ခုတည်းသော တံဆိပ်ဖြစ်သည်၊ ယင်းသည် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် ရှင်းလင်းပြတ်သားသော စာသားနှင့် ကိုက်ညီနေသောကြောင့် ယင်းကိစ္စနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သည့် မွတ်စ်လင်မ်မျှ ငြင်းခုံရန် နေရာမရှိပေ။
(၅) တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ ငြိမ်သက်ခြင်း နှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ဖြစ်ကြသည်ဟု ယုံကြည်သူများ ကိုးကားထားသော တစ်ခုတည်းသော ဟဒီးဆ်တော်တွင် ဖော်ပြထားသော နှုတ်ဖြင့် အဓိပ္ပါယ်ရှိသော စကားလုံးများ ထပ်ကာထပ်ကာ မရှိပါ။ ဤစကားစုသည် အခြားဟိတ်ကျမ်းများတွင် ဖော်ပြထားသည့်အရာများအပြင်၊ ထို့ကြောင့် သင်ယခင်ဟဒ်ဒစ်များတွင် သင်ဖတ်ထားသည့်အတိုင်း နှုတ်ဖြင့် သို့မဟုတ် ထပ်တလဲလဲမဖြစ်ပါ။ နှုတ်အားဖြင့်ဖြစ်စေ၊ အဓိပ္ပါယ်အားဖြင့် ထပ်ကာထပ်ကာမဟုတ်သော၊ ကျွန်ုပ်တို့ အထက်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နဟ်ပါ စာသားအများအပြားကို ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲနေစေကာမူ- တမန်တော်မြတ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သူ့အပေါ်၌ ကျရောက်စေမည့် အန္တရာယ်ရှိသော ယုံကြည်ချက်ဖြင့် ၎င်းမှ ကျွန်ုပ်တို့ ထွက်မြောက်ရန် ထိုက်တန်ပါသလား။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ်ပေးရန် သတိပေးရန် အချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က သူတို့ကို ပြင်းထန်သော ပြစ်ဒဏ်ပေးရန် တမန်တော်တစ်ပါး စေလွှတ်ပါက ကျွန်ုပ်တို့၏သားစဉ်မြေးဆက်များအတွက် ကြီးစွာသောဒုက္ခကို ဖြစ်ပေါ်စေမည့် ဟဒီးစ်တော်တစ်ခုတည်းအပေါ် အခြေခံ၍ ဤဖါဝါ၏အန္တရာယ်၏အတိုင်းအတာကို ပညာရှင်တို့ နားလည်ကြသလော။
6- အထက်တွင်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း၊ ကျွန်ုပ်၏နောက်တွင် တမန်မျှမရှိဟူသော စကားစုပါရှိသော အထက်ဖော်ပြပါ ဟဒီးသ်တော်၏ ထုတ်လွှင့်ခြင်းကွင်းဆက်တွင် (Al-Mukhtar bin Falful) ပါ၀င်သည် ဟု Ibn Hajar Al-Asqalani က သူသည် သစ္စာရှိသော်လည်း အမှားအယွင်းအချို့ရှိခဲ့ပြီး Abu Al-Fadl Al-Sulaymani က ၎င်းအား လူသိများသော အဗူအလ်-ဖဒ်လ် အလ်-ဆူလေမန်နီအား ထုတ်ဖော်ပြောဆိုထားသူများ ပါဝင်သည်။ Al-Basti က သူ့ကို အမှားများစွာ လုပ်ထားတယ်လို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်မြတ် ﷺ သည် ရစူလ်တမန်တော်များ ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည် ဟူသော ဤဟဒီးသ်တော် တစ်ခုတည်းကို အခြေခံ၍ ကြီးမားသော ဖက်ဝဝါကို မည်သို့ တည်ဆောက်နိုင်မည်နည်း။ ယနေ့ခေတ် မွတ်ဆလင် ပညာရှင်များသည် အမှန်တရားကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိပြီးသည့်နောက် ၎င်းတို့၏ ဖက်ဝဒတ်အပေါ် အခိုင်အမာ ပြောဆိုမှုကြောင့် လာမည့် သတင်းတမန်အကြောင်း လိမ်လည်မည့် မွတ်ဆလင်များ၏ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးကို ထမ်းရွက်ကြမည်လား။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့၏ ဖက်ဝမ်များကို ကိုးကားပြီး ၎င်းတို့ကို ယနေ့တိုင်အောင် ထပ်တလဲလဲ စုံစမ်းခြင်းမပြုဘဲ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သော ယခင်ပညာတော်သင်များ၏ ဖက်ဆစ်များသည် ၎င်းတို့အတွက် ဆုတောင်းပေးမည်လား။
ကိုးကားအဆုံးသတ်
စာအုပ်တွင်ပါဝင်သည့်အကြောင်းအရာများနှင့်ပတ်သက်ပြီး သင့်မေးမြန်းချက်များကို မဖြေကြားသည့်အတွက် ခွင့်လွှတ်နိုင်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်၊ အဖြေတစ်ခုစီသည် အချိန်ကြာမြင့်မည်ဖြစ်ပြီး သင့်မေးခွန်းအားလုံး၏ အဖြေများသည် အမှန်တရားကိုသိရှိလိုသူများအတွက် စာအုပ်ထဲတွင်ပါရှိပါသည်။
ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်မဟုတ်ဘဲ အနာဂတ္တိကျမ်း အခန်းကြီးတွင် ဖော်ပြထားသည့် အကျဉ်းချုပ်၊
ဒီဇင်ဘာ ၂၅၊ ၂၀၁၉
ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်မဟုတ်ဘဲ အနာဂတ္တိကျမ်း အခန်းကြီးတွင် ဖော်ပြထားသည့် အကျဉ်းချုပ်၊
ကျော်ကြားသော အုပ်ချုပ်မှု၏ အကျုံးမဝင်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်ဖော်ပြခဲ့သော အကျဉ်းချုပ်- (တမန်တိုင်းသည် ပရောဖက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ပရောဖက်တိုင်းသည် တမန်မဟုတ်ပါ)
ပထမဆုံးအနေနဲ့ “စောင့်မျှော်နေသော မက်ဆေ့ချ်များ” စာအုပ်ကို မရေးချင်ဘဲ ထုတ်ဝေလိုက်တဲ့အခါ မှာပါတဲ့ အကြောင်းအရာတွေကို မဆွေးနွေးချင်ပါဘူး။ အဲဒါကို ထုတ်ဝေချင်တာပဲရှိတယ်။ ကံမကောင်းစွာဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်သည် ရှုံးပွဲသို့ဝင်ရမည်ဟု အပြည့်အ၀သိသောကြောင့် ကျွန်ုပ်မဝင်ချင်သော တိုက်ပွဲများ၊ ဆွေးနွေးမှုများနှင့် ငြင်းခုံမှုများတွင် ချော်လဲနေပါသည်။ အဆုံးစွန်အားဖြင့်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်၏တိုက်ပွဲမဟုတ်၊ သို့သော် လူများက ဘုရားသခင်ထံမှတမန်ဖြစ်ကြောင်းကို လူများက ငြင်းဆိုကာ ရူးသွပ်စွာစွပ်စွဲမည့် လာမည့်တမန်၏တိုက်ပွဲဖြစ်သည်။ ကြည်လင်သော မီးခိုးငွေ့များ ပျံ့နှံ့မှုကြောင့် လူသန်းပေါင်းများစွာ သေဆုံးပြီးနောက် အချိန်နှောင်းသွားသည်အထိ သူ့ကို မယုံကြပေ။ တစ်နည်းဆိုရသော်၊ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင် ပါရှိသည့်အရာများကို အမှန်အတိုင်း သက်သေပြခြင်းသည် ကပ်ဆိုးကြီး ဖြစ်ပွားပြီးနောက် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် ပံ့ပိုးပေးမည့် ထင်ရှားသော သက်သေများဖြင့် ကြွလာမည့် တမန်တစ်ဦး၏ ခေတ်ကာလတွင် ဖြစ်မလာသေးပါ။
အရေးကြီးတာက ငါ Al-Azhar Al-Sharif ပညာရှင်တွေနဲ့ တိုက်ပွဲတွေ မဝင်ချင်ဘဲ ငါ့အဖိုး Sheikh Abdul Muttal Al-Saidi နဲ့ ဖြစ်ခဲ့တာတွေကို ထပ်ခါတလဲလဲ မပြောချင်ပေမယ့် ကံမကောင်းစွာပဲ ငါ ဒီတိုက်ပွဲထဲ ဆွဲသွင်းခံရတယ်။ သို့ရာတွင်၊ ငါသည် ငါ၏တိုက်ပွဲမဟုတ်၊ လာမည့်တမန်၏တိုက်ပွဲဖြစ်သောကြောင့် ငါရှောင်နိုင်သမျှ ဆုတ်ခွာသွားမည်ဖြစ်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် မုဟမ္မဒ်သည် ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်မဟုတ်ဘဲ၊ တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် မုဟမ္မဒ်ဟု ဖော်ပြထားသည့် တစ်ခုတည်းသော မြင့်မြတ်သော ကျမ်းပိုဒ်ဖြင့် ဤနေရာတွင် စတင်ပါ- “မုဟမ္မဒ်သည် အသင်တို့၏ ဖခင်မဟုတ်၊ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ပြီး၊ အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်။” ဤကျမ်းပိုဒ်အားဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ တမန်တော်မြတ်၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်၊ အစ္စလာမ့်ဥပဒေသည် တရားစီရင်ရာနေ့အထိ နောက်ဆုံးဥပဒေဖြစ်သည်၊ ထို့ကြောင့် တရားစီရင်ရာနေ့အထိ ပြောင်းလဲမှု သို့မဟုတ် ဖျက်သိမ်းခြင်းမျိုး မရှိပါ။ သို့သော်လည်း ငါနှင့်အသင်တို့အကြား သဘောထားကွဲလွဲမှုမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိစေကာမူ ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်လည်း ဖြစ်ပေသည်။
ဤအငြင်းပွားမှုကို ဖြေရှင်းရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေါ်ထွန်းစေမည့် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နဟ်များတွင် ဖော်ပြထားသည့် တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်သာမက တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ သိထားရပါမည်။
အိဗ်နု ကသီရ် သည် မွတ်စလင် ပညာရှင် များ အကြား တွင်ကျယ်စွာ ပျံ့ နှံ့ နေသော ကျော်ကြားသော စည်းမျဉ်း တစ်ရပ် ကို ချမှတ် ခဲ့ သည် မှာ “ တမန် တော် တိုင်း သည် ပရောဖက် ဖြစ်သည် ၊ သို့ သော် ပရောဖက် တိုင်း သည် တမန်တော် များ မဟုတ် ” ပေ။ ဤသည်မှာ “တရားစကားနှင့် ပရောဖက်ပြုခြင်း နိဂုံးချုပ်ပြီ၊ ထို့ကြောင့် ငါ့နောက်၌ တမန် သို့မဟုတ် ပရောဖက်မရှိ” ဟူသော မြင့်မြတ်သော ဟဒီးစ်တော်အပေါ် အခြေခံထားသည်။ ဤဟဒီးသ်သည် အဓိပ္ပါယ်နှင့် စကားလုံးများတွင် မူတာဝါတီမဟုတ်ကြောင်း ငါအတည်ပြုခဲ့ပြီး၊ ဤဟဒီးသ်၏ဇာတ်ကြောင်းများထဲမှ တစ်ဦးကို သမ္မာတရားအဖြစ် ပညာရှင်များက ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသော်လည်း လွဲမှားမှုရှိသည်ဟု ငါအတည်ပြုခဲ့သည်။ အခြားသူများကမူ ၎င်းသည် ကန့်ကွက်နိုင်သော ဟဒီးသ်များကြားတွင် ပါသောကြောင့် ၎င်း၏ ဟဒီးသ်တော်အား လက်ခံရန် အကျုံးမဝင်ကြောင်း၊ ၎င်းသည် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် ရစူလ်တမန်တော်၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ဟူသော အန္တရာယ်ကြီးသော ယုံကြည်ချက်မှ ဆင်းသက်လာခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့နှင့် မထိုက်တန်ပေ။
ဤစည်းမျဉ်းအရ ပညာရှင်ကြီးများ ပျံ့နှံ့နေသည့် ကျော်ကြားသော စည်းမျဉ်းများ၏ တရားမဝင်ကြောင်း အထောက်အထားများကို ရှင်းပြရန် ဤနေရာသို့ လာရောက် ဆွေးနွေး၍ မရသော စည်းမျဉ်းတစ်ခု ဖြစ်လာသောကြောင့် ဤစည်းမျဉ်းကို ပျက်ပြယ်စေခြင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေမည့် ယုံကြည်ချက်အား ပျက်ပြယ်စေခြင်း၊ ဤစည်းမျဉ်းတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း (ရစူလ်တမန်တော်တိုင်းသည် တမန်တော်မြတ်ဖြစ်သည်၊ သို့သော်) တမန်တော်မြတ်သည် တမန်တော်မြတ်မဟုတ်ပေ။
ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် အကျဉ်းချုပ်ပြီး ငြင်းဆိုလိုသူများအတွက် အချိန်ကုန်သက်သာစေရန်၊ ကျွန်ုပ်သည် Surat Al-Hajj တွင်ရှိသော ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို သင့်အား သတိရစေပါသည်- "ထို့ပြင် ငါအရှင်မြတ်သည် မည်သည့်တမန် သို့မဟုတ် ပရောဖက်ကိုမျှ အသင်တို့ထံ မစေလွှတ်ခဲ့ပေ။ ဤကျမ်းပိုဒ်သည် ပရောဖက်များသာရှိပြီး စေတမန်များသာရှိကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သက်သေထူပြီး တမန်တော်သည် ပရောဖက်ဖြစ်ရမည့် အခြေအနေမဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်သည် တစ်ချိန်တည်းတွင် ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်ရမည့် အခြေအနေ မဟုတ်ပေ။
ဤအကျဉ်းချုပ်သည် အများပြည်သူအတွက် သို့မဟုတ် စာအုပ်ရှည်ကြီး သို့မဟုတ် ဆောင်းပါးများကို ဖတ်ရှုရန် စိတ်မဝင်စားသောသူများအတွက် ဖြစ်ပြီး ယခင်အခန်းငယ်ကို နားမလည်သူများနှင့် အိဗ်နုကသီရ်၏ စည်းမျဉ်းကို ယုံကြည်သော ပညာရှင်များအတွက်၊ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင် ဖော်ပြထားသော အထောက်အထားအချို့နှင့် ယင်းစည်းမျဉ်း၏ မှားယွင်းမှုကို နားလည်ရန်အတွက် အောက်ပါအချက်များကို ဖတ်သင့်ပါသည်။ အထောက်အထားပိုလိုချင်သူတိုင်း အထူးသဖြင့် ပထမနှင့် ဒုတိယအခန်းများကို ကျွန်ုပ်ဖတ်သင့်ပါသည်။
ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင် အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသော အရေးကြီးဆုံးအချက်မှာ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့နှင့် ဥပဒေရှိသည့် ပရောဖက်အာဒမ်နှင့် အိုင်ဒရစ်ကဲ့သို့သော ပရောဖက်များကိုသာ စေလွှတ်ပြီး Surat Yasin တွင် ဖော်ပြထားသည့် သံတမန်သုံးဦးကဲ့သို့ သံတမန်များကို စေလွှတ်ကာ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည်လည်း တမန်နှင့် မိုဟမ်ကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ဖြစ်ပါစေသော၊ ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါ။
ဤအခန်းတွင်၊ တမန်သည် ဆန့်ကျင်ဘက်လူများထံ စေလွှတ်ခံရသူဖြစ်ပြီး ပရောဖက်သည် ညီညွတ်သောလူများထံ စေလွှတ်ခံရသူဖြစ်ကြောင်း ဖော်ပြခဲ့သည်။
ပရောဖက်ဆိုသည်မှာ ဥပဒေအသစ် သို့မဟုတ် စီရင်ချက်တစ်ခုဖြင့် ဗျာဒိတ်ခံယူထားသူ သို့မဟုတ် ယခင်ဥပဒေတစ်ခုကို ဖြည့်စွက်ရန် သို့မဟုတ် ၎င်း၏ပြဋ္ဌာန်းချက်အချို့ကို ပယ်ဖျက်ခြင်းခံရသူဖြစ်သည်။ ဤဥပမာများတွင် ရှောလမုန်နှင့် ဒါဝိဒ်တို့ပါဝင်သည်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။ သူတို့သည် တိုရာကျမ်းနှင့်အညီ အုပ်စိုးသော ပရောဖက်များဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ခေတ်တွင် မောရှေ၏ပညတ်ကို အစားထိုးခြင်းမရှိပေ။
အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား- “လူသားတို့သည် အစုအပြုံလိုက် တစ်စုတစ်စည်းတည်း ဖြစ်လေရာ၊ ထို့နောက် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ပရောဖက်များကို သတင်းကောင်းနှင့် သတိပေးနှိုးဆော်သူများအဖြစ် စေလွှတ်ကာ ၎င်းတို့နှင့် ကွဲလွဲကြသော အကြောင်းအရာများကို လူတို့အကြား တရားစီရင်ရန် သမ္မာကျမ်းစာကို ၎င်းတို့နှင့်အတူ စေလွှတ်တော်မူခဲ့သည်။ ဤတွင်၊ ပရောဖက်များ၏အခန်းကဏ္ဍမှာ သတင်းကောင်းနှင့်သတိပေးသူများထံ ရောက်ရှိလာပြီး တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဆုတောင်းနည်းနှင့် အစာရှောင်ခြင်း၊ တားမြစ်ထားသည့်အရာနှင့် အခြားဥပဒေများကို ၎င်းတို့ထံ ပေးပို့ထားသည်။
စေတမန်များအတွက်မူ အချို့မှာ ယုံကြည်သူများအား ကျမ်းဂန်နှင့် ဉာဏ်ပညာကို သွန်သင်ပေးကာ ကောင်းကင်ကျမ်းဂန်များကို ပြန်ဆိုခြင်း၊ အချို့မှာ ကျရောက်တော့မည့် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ခြင်းကို သတိပေးခြင်း၊ အချို့က အလုပ်နှစ်ခုစလုံးကို ပေါင်းစပ်လုပ်ဆောင်ပေးကြသည်။ ရစူလ်တမန်တော်များသည် ဥပဒေအသစ်ကို မယူဆောင်ကြပါ။
အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ အကြင်အရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့အား အသင်တို့ထံ ကျမ်းဂန်များကို ရွတ်ဆိုကြမည့် တမန်တော်တစ်ပါးကို စေလွှတ်၍ ကျမ်းဂန်နှင့် ဉာဏ်ပညာတို့ကို သန့်စင်စေကာ ၎င်းတို့ထံ စေလွှတ်တော်မူပါ။} ဤတွင်၊ ရစူလ်တမန်တော်၏ အခန်းကဏ္ဍသည် ကျမ်းဂန်များကို သင်ကြားရန်ဖြစ်ပြီး၊ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင် သီးခြားအခန်းတစ်ခန်းတွင် ဖော်ပြထားပါသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့်အညီ၊ {၎င်းတို့၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှတစ်ပါး မည်သည့်အရာကိုမျှ စောင့်မျှော်နေသလော။ ၎င်းင်း၏ အနက်ဖွင့်သည့်နေ့သည် ကြွလာပါသည်။} [ကုရ်အာန် 13:19] {ထို့နောက် ဧကန်မလွဲ ဧကန်မလွဲ အကြှနျုပျတို့၌ ၎င်းင်း၏ ရှင်းလင်းချက် ဖြစ်သည်} [ကုရ်အာန် 13:19] ၊ (ထို့ပြင် အသင်တို့သည် အချိန်တစ်ခုပြီးနောက် ၎င်းင်း၏သတင်းကို ဧကန်အမှန် သိကြလိမ့်မည်။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်– “တမန်များနောက်၌ လူသားတို့သည် ဘုရားသခင်ကို အသနားခံခြင်း မရှိစေခြင်းငှာ သတင်းကောင်းနှင့် သတိပေးသောတမန်များ” ထိုအခါ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “ထို့ပြင် ငါအရှင်မြတ်သည် တမန်တမန်ကို စေလွှတ်ပြီးသည့်တိုင်အောင် မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်ပေးမည်မဟုတ်ပေ။ ဤနေရာတွင် စေတမန်များသည် သတင်းကောင်းနှင့် သတိပေးချက်များ ဆောင်ကြဉ်းပေးသူများဖြစ်ကြသော်လည်း၊ ဥပမာ၊ နောဧ၊ ဆာလိဟ်နှင့် မောရှေတို့၏ မစ်ရှင်ကဲ့သို့ ဤကမ္ဘာတွင် ပြစ်ဒဏ်၏နိမိတ်လက္ခဏာ မပေါ်ပေါက်မီ ၎င်းတို့၏ အရေးကြီးဆုံးတာဝန်မှာ သတိပေးရန်ဖြစ်သည်။
ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် အရာနှစ်ရပ်အတွက် ဘုရားသခင်ရွေးချယ်တော်မူသောသူဖြစ်သည်- မယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် ဂရုမစိုက်သောသူများထံ တိကျသောသတင်းစကားတစ်ခု ပေးပို့ရန်နှင့် နောက်တစ်ချက်မှာ ၎င်းအား ယုံကြည်သူတို့အား လိုက်နာရန် မြင့်မြတ်သောတရားတော်ကို ပေးဆောင်ရန်ဖြစ်သည်။ ဥပမာကား၊ ငါတို့သခင်မောရှေ၊ အမြင့်ဆုံးသောအရှင်၊ အမြင့်ဆုံးသောအရှင်၊ ဖာရောဘုရင်ထံသို့ ဣသရေလလူတို့ကို၎င်း၊ အဲဂုတ္တုပြည်မှ၎င်းတို့ နှင်ထုတ်ခြင်းငှာ၊ ဤအရပ်၌ ငါတို့သခင်မောရှေ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ တမန်တော်သာဖြစ်၍ ပရောဖက်ပြုချက်သည် သူ့ထံသို့မရောက်သေး။ ထို့နောက် ပရောဖက်ပြုချက်ဖြင့် ကိုယ်စားပြုသော ဒုတိယအဆင့် ရောက်လာသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်၊ အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသည် ချိန်းချက်သောအချိန်၌ မောရှေအား ကတိပြုပြီး ဣသရေလအမျိုးသားတို့၏ တရားဖြစ်သည့် တိုရာကို သူ့ထံသို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ဤတွင်၊ အမြင့်ဆုံးသောအရှင်၊ အမြင့်ဆုံးသောအရှင်၊ ဤပညတ်တရားကို ဣသရေလအမျိုးသားတို့အား ပေးဆောင်ခြင်းငှါ၊ ထိုအချိန်မှစ၍ ငါတို့သခင်မောရှေသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ ပရောဖက်ဖြစ်လာ၏။ ဤအရာအတွက် သက်သေအထောက်အထားမှာ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်ဖြစ်သည်– “မောရှေကျမ်း၌ ဖော်ပြပါ။ အမှန်စင်စစ်၊ သူသည် ရွေးချယ်ခံရပြီး သူသည် တမန်နှင့် ပရောဖက်တစ်ဦးဖြစ်သည်။” ဖာရောဘုရင်ထံတော်သို့ သွားသောအခါ ပထမတမန်ဖြစ်ခဲ့သည်၊ ထို့နောက် အဲဂုတ္တုပြည်မှထွက်ခွာသောအခါ ဒုတိယပရောဖက်ဖြစ်လာကြောင်း ဤနေရာတွင် သတိပြုပါ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် တိုရာကို သူ့အား ဖွင့်ပြသောအခါ။
ထိုနည်းတူစွာပင် ရစူလ်တမန်တော် အရှင်မြတ်သည် မယုံကြည်သူ များအတွက် သတင်းစကား နှင့် တရားတော် များ နှင့် လောက မှ ဆည်းကပ် ကြသော သူ တို့ အတွက် တရားတော် များ ဖြင့် ဘုရားသခင် မှ ပေးပို့ ခဲ့ သည် ။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင် (နဗီတမန်တော်)သည် ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)ဖြစ်သည်။
ပရောဖက်နှင့်တမန်ကြားခြားနားချက်ကို အရှင်းဆုံးရှင်းပြထားသည့် ကုရ်အာန်ကျမ်းသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်– “ထိုအခါ ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက်များထံမှ ပဋိညာဉ်တစ်ရပ်ကို ခံယူသောအခါ ‘ကျမ်းဂန်နှင့် ဉာဏ်ပညာကို ငါပေးတော်မူသမျှတို့ကို အသင်တို့ထံ အတည်ပြုစေသော တမန်တစ်ပါး ရောက်ရှိလာသည်၊ တမန်တော်မြတ်သည် ဤကျမ်းစာများကို လိုက်နာရမည်ဟု ယုံကြည်ပြီး ဤကျမ်းများကို အတည်ပြုပေးရမည်’ ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ပရောဖက်များ ဆောင်ခဲ့၍ တမန် သို့မဟုတ် ပရောဖက်ကိစ္စမှတပါး ပညတ်တရားသစ်ကို ဆောင်ခဲ့ခြင်းမရှိ။
ပရောဖက်ပြုခြင်းတွင် ပရောဖက်ပြုခြင်းသည် ဂုဏ်သိက္ခာအရှိဆုံးနှင့် အမြင့်မားဆုံးသော သတင်းစကားဖြစ်ကြောင်း ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်တွင် အသေးစိတ်ဖော်ပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်၊ အကြောင်းမှာ ပရောဖက်ပြုခြင်းတွင် ပရောဖက်ပြုခြင်းတွင် ဥပဒေအသစ်တစ်ခုထုတ်ခြင်း၊ ယခင်ဥပဒေတစ်ခုသို့ ပေါင်းထည့်ခြင်း သို့မဟုတ် ယခင်ဥပဒေ၏ စီရင်ထုံးများအပိုင်းကို ဖျက်ခြင်းတွင် ပါဝင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဤဥပမာမှာ ဘုရားသခင်၏ပရောဖက်ယေရှု၊ မောရှေအား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော တိုရဟ်ကို ယုံကြည်သကဲ့သို့၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေကာမူ၊ ၎င်းနောက်တော်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေကာမူ အနည်းငယ်သောအကြောင်းအရာမှလွဲ၍ ဆန့်ကျင်ဘက်မပြုပါ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “ထို့နောက် ငါတို့သည် မာရိ၏သားတော်ယေရှုနှင့်အတူ ခြေတော်ရာကို လိုက်၍ တိုရာ၏ ရှေ့တော်၌ရှိသောအရာကို သက်သေပြုလျက်၊ ငါတို့သည် တိုရာ၏ ရှေ့တော်၌ရှိသောအရာကို ထင်ရှားစေသော ဧဝံဂေလိတရားကို ပေးတော်မူ၏။ [Al-Ma'idah]။ ထိုအခါ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က၊ {ထိုမှတပါး ငါ၏ရှေ့မှောက်၌ တိုရာဟ်မှ လာသောအရာကို အတည်ပြုပြီး သင်တို့အား တားမြစ်ထားသောအရာအချို့ကို သင့်အား တရားဝင်ဖြစ်စေရန်] [Al-Imran]။ ထို့ကြောင့် ပရောဖက်သည် ပညတ်တရားကို ဆောင်ခဲ့၏။
ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျော်ကြားသော စည်းကမ်းချက် (တမန်တိုင်းသည် ပရောဖက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ပရောဖက်တိုင်းသည် တမန်မဟုတ်ပါ) ဟူသော ပညာရှင်အများစု၏ ထင်မြင်ချက်ဖြစ်သည်။ ဤစည်းမျဉ်းသည် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ အာယတ်တော်များမှမဟုတ်သလို၊ တမန်တော်မြတ်(ငြိမ်းချမ်းခြင်းမင်္ဂလာရှိပါစေ) ဟူသောစကားများမှလည်းမဟုတ်၊ ၎င်းသည် တမန်တော်မြတ်၏(ငြိမ်သက်ခြင်းမင်္ဂလာရှိပါစေ) အပေါင်းအဖော်များ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏ ဖြောင့်မတ်သောနောက်လိုက်များထံမှ ကူးယူခြင်းမဟုတ်ပေ။ ဤစည်းမျဉ်းသည် ကောင်းကင်တမန်များ ၊ လေ ၊ တိမ် စသည်တို့ မှဖြစ်စေ ဖန်ဆင်းခြင်းသို့ ပေးပို့သော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံ ပေးပို့သော စာအမျိုးအစားအားလုံးကို တံဆိပ်ခတ်နှိပ်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင် မိုက်ကယ်သည် မိုးရေကို ညွှန်ပြရန် တာဝန်ပေးသော တမန်ဖြစ်ပြီး သေမင်း၏ ကောင်းကင်တမန်သည် လူတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ယူဆောင်ရန် တာဝန်ပေးသည့် တမန်ဖြစ်သည်။ အရိယာ မှတ်တမ်းတင်သူများ ဟုခေါ်သော ကောင်းကင်တမန်များ ရှိပြီး ကျေးကျွန်များ၏ ကုသိုလ်ကောင်းမှု ဆိုးသည် ဖြစ်စေ ထိန်းသိမ်း မှတ်သားရန် ဖြစ်သည် ။ Munkar နှင့် Nakir ကဲ့သို့သော အခြားတမန်နတ်တမန်များစွာရှိပြီး သင်္ချိုင်းတွင်းစမ်းသပ်မှုတွင် တာဝန်ပေးအပ်ခြင်းခံရသည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် တစ်ချိန်တည်းတွင် တမန်တော်မြတ်နှင့် ရစူလ်တမန်တော်များ ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါက၊ အမြင့်ဆုံးသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်မှ လူသားတို့၏ ဝိညာဉ်များကို ဥပမာပေးဆောင်ရန်၊ အမြင့်ဆုံးသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်များထံမှ စသည်တို့ကို ယူဆောင်ရန် မည်သည့်တမန်မျှ မရှိပေ။
အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်များတွင် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်မိန့်ဆိုခဲ့သည့်အတိုင်း သတ္တဝါများစွာပါဝင်သည်– “ထိုမြို့၏အပေါင်းအဖော်တို့သည် ထိုမြို့သို့ရောက်သောအခါ ကောင်းကင်တမန်များ (၁၃) ပါးတို့အား ငါအရှင်မြတ်ထံတော်သို့ စေလွှတ်သောအခါ၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့အား ငြင်းဆိုကြရာ တတိယတစ်ဆူကို ခိုင်ခံ့စေတော်မူကာ၊ ဧကန်မလွဲ ငါတို့သည် အသင်တို့ထံ သံတမန်များဖြစ်ကြကုန်၏” (း၁၄)။ သူတို့သည် ပရောဖက်များမဟုတ်ကြဘဲ ပညတ်တရားဖြင့် လာခဲ့ကြသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏လူမျိုးအား တိကျသောသတင်းစကားကို ပေးဆောင်ရန် တမန်များသာဖြစ်သည်။ ပရောဖက်များမဟုတ်သော အခြားတမန်များလည်း ရှိပြီး၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားဟု မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အား ကျမ်းဂန်များတွင် မဖော်ပြထားသကဲ့သို့၊
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်တမန်များကြားမှ လူများထဲမှ တမန်များကို ရွေးချယ်တော်မူ၏။” ဤကျမ်းပိုဒ်တွင် ကောင်းကင်တမန်များကြားမှ တမန်များရှိကြောင်း အထောက်အထားများ ပါရှိသည်။
ထို့ပြင် အနန္တတန်ခိုးရှင် မိန့်တော်မူသည်ကား- “အို ဂျိနင်နှင့် လူသားတို့၊ ငါ၏ အခန်းငယ်များကို ရွတ်ဆို၍ ဤနေ့၌ တွေ့ဆုံခြင်းအကြောင်း သတိပေးလျက် သင်တို့အထဲမှ တမန်များ သင်တို့ဆီသို့ လာခဲ့ကြသည်မဟုတ်လော။ "သင်တို့ထဲမှ" ဟူသောစကားလုံးသည် လူသားများထဲမှတမန်များစေလွှတ်သကဲ့သို့ ဂျိနင်မှတမန်များစေလွှတ်ခြင်းကိုဖော်ပြသည်။
ပရောဖက်ပြုခြင်းအတွက် ရွေးချယ်မှုသည် လူသားများအတွက်သာ ကန့်သတ်ထားကြောင်း သိထားပါက ပရောဖက်သည် မည်သည့်အခါမျှ ကောင်းကင်တမန်၊ လူသားတစ်ဦးသာ ဖြစ်နိုင်သည်။ ဂျိနင်တွေမှာတောင် ပရောဖက်တွေ မရှိဘူး၊ တမန်တွေပဲ ရှိတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် လူသားတို့အား ထုတ်ဖော်ပြသတော်မူသော ရှာရီယသည် လူသားနှင့် ဂျိန်းများအတွက် ဖြစ်သောကြောင့်ပင်။ ထို့ကြောင့် နှစ်ဦးနှစ်ဘက် ယုံကြည်ရမည်။ ထို့ကြောင့် သင်သည် ဂျိနင်ကို ယုံကြည်သူ သို့မဟုတ် မယုံကြည်သူ ဖြစ်သည် ။ သူတို့၏ဘာသာတရားများသည် လူသားများနှင့်အတူတူပင်။ သူတို့မှာ ဘာသာတရားအသစ်တွေ မရှိဘူး။ ယင်းအတွက် သက်သေအထောက်အထားမှာ ၎င်းတို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင် မုဟမ္မဒ်ကို ယုံကြည်၍ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိစေကာမူ ကုရ်အာန်ကို ကြားနာပြီးနောက် သူ၏ တရားဒေသနာတော်ကို လိုက်နာခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပရောဖက်ပြုခြင်းသည် လူသားများအတွက်သာ သီးခြားကိစ္စရပ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အနက်မှသာလျှင် ဖြစ်ပေါ်လာသည်- အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ရှာရီယာကို ပေးသနားတော်မူသောသူ သို့မဟုတ် ရှေ့တော်မှလာသောသူတို့၏ ရှာရီယာကို ထောက်ပံ့ရန် ကြွလာသူဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ပရောဖက်ပြုခြင်းမှာ အမွန်မြတ်ဆုံးနှင့် အမြင့်မားဆုံးသော ပရောဖက်ပြုခြင်းဖြစ်သည်ဟု လူအများစုနှင့် ပညာရှင်အများစုက ယုံကြည်ကြသည့်အတိုင်း အခြားနည်းလမ်းမဟုတ်ကြောင်း နောက်ထပ်အထောက်အထားတစ်ခုဖြစ်သည်။
ကျော်ကြားသော စည်းမျဉ်း၏တရားဝင်မှုကို ယုံကြည်ခြင်းသည် (တမန်တိုင်းသည် ပရောဖက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ပရောဖက်တိုင်းသည် တမန်မဟုတ်ပါ) သည် ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်တွင်ဖော်ပြထားသောအရာများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အမွေဆက်ခံပြီး မမှန်ကန်သော စည်းမျဉ်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ကုရ်အာန်နှင့် စွန်နဟ်များတွင် ဖော်ပြထားသည့် အနာဂတ္တိ၏တံဆိပ်မဟုတ်ကြောင်း သက်သေပြရန် ဤစည်းမျဉ်းကို ချမှတ်ခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ရစူလ် ဟူသော စကားလုံးကို လူသားများ အတွက်သာ သတ်မှတ်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သောကြောင့် ဤစည်းမျဉ်းသည် လူသားများအတွက်သာ သီးသန့်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုရန် ခွင့်မပြုဘဲ၊ ဤစကားလုံးတွင် လူသားများထံမှ တမန်ဖြစ်သည့် တမန်နှင့် ဂျိနင်တမန်တို့ ပါဝင်သည်။
ဤနိယာမကို ဆက်လက်ယုံကြည်ခြင်းသည် မီးခိုး၏ညှဉ်းဆဲခြင်းအကြောင်း သတိပေးမည့် ကြွလာမည့်တမန်ကို ငြင်းပယ်ရန် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဦးတည်စေမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်၏ အခန်းငယ်များကို ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဤမှားယွင်းသောနိယာမကို ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် လူအများစုက သူ့ကို ရူးသွပ်သည်ဟု စွပ်စွဲကြလိမ့်မည်။ ဤဆောင်းပါးတွင်ဖော်ပြထားသည့်အရာများကို သင်တွေးတောဆင်ခြင်နိုင်လိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပြီး နောက်ထပ်အထောက်အထားလိုချင်သူတိုင်း အမှန်တရားကိုရောက်ရှိလိုသူများအတွက် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ် The Awaited Messages ကိုဖတ်ရှုသင့်ပါသည်။
မှတ်ချက်
ဤဆောင်းပါးသည် ကျွန်ုပ်ဘာပြောသည်ကို သူငယ်ချင်းများစွာထံမှ တစ်ကြောင်းတစ်ကြောင်း မှတ်ချက်တစ်ခုအတွက် တုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည် (တမန်တိုင်းသည် ပရောဖက်ဖြစ်သည်၊ သို့သော် ပရောဖက်တိုင်းသည် တမန်မဟုတ်ပါ)။ ၎င်းတို့ကို မှတ်ချက်တစ်ခုတွင် ဖြေဆိုရန်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်၏အမြင်ကို ၎င်းတို့အား ရှင်းပြရန်အတွက် ဤဆောင်းပါးတစ်ခုလုံးကို မှတ်ချက်တစ်ခုတွင် အကျဉ်းချုံး၍ မရနိုင်ပါ၊ အဆုံးတွင် အဖြေကို ရှောင်ဖယ်နေသည်ဟု တစ်စုံတစ်ဦးမှ ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့ပါသည်။ ဤသည်မှာ တိုတောင်းသော မှတ်ချက်အတွက် တုံ့ပြန်မှုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်၏ အစိတ်အပိုင်းငယ်တစ်ခုတွင် ပါ၀င်သောအရာများကို အကျဉ်းချုပ်ရန် သုံးနာရီအချိန်ယူခဲ့ရသောကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် စုံစမ်းမေးမြန်းမှုများစွာကို လက်ခံရရှိပြီး ၎င်းတို့အတွက် ကျွန်ုပ်၏အဖြေမှာ မေးခွန်း၏အဖြေသည် ကျွန်ုပ်အတွက် ရှည်လျားပြီး အကျဉ်းချုပ်ရခက်သောကြောင့် ဖြစ်ပါသည်။
ဒါကြောင့် မင်းငါ့ရဲ့အခြေအနေတွေကို သဘောကျပြီး ငါ့တိုက်ပွဲမဟုတ်တဲ့ တိုက်ပွဲထဲကို မဝင်ချင်ဘူးလို့ ငါမျှော်လင့်ပါတယ်။ ထို့အပြင် မေးခွန်းမေးသူတိုင်းအတွက် စာမျက်နှာ ၄၀၀ ပါသော စာအုပ်တစ်အုပ်ကို တိုတိုတုတ်တုတ်နှင့် အဖြေမပေးနိုင်ပါက၊
သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိမည်၊ အုပ်စိုးရှင် သို့မဟုတ် ပရောဖက်အဖြစ် ဆင်းသက်မည်လား။
ဒီဇင်ဘာ ၂၇၊ ၂၀၁၉
သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိမည်၊ အုပ်စိုးရှင် သို့မဟုတ် ပရောဖက်အဖြစ် ဆင်းသက်မည်လား။
ဤမေးခွန်းကို ပညာရှင်တို့အား မေးသောအခါ၊ ဤအဖြေကို ကြားရလိမ့်မည်- “ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ တရားတော်အသစ်ဖြင့် အုပ်စိုးမည်မဟုတ်သော်လည်း၊ အဘူဟူရာရာဟ်၏ အခွင့်အာဏာနှစ်ခုတွင် ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း ဆင်းသက်တော်မူမည်၊ ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးတော်မူပါစေသော၊ တရားသူကြီး၏သားတော်ဖြစ်သော မာရိသည် ဘုရားသခင်အားဖြင့် ဆင်းသက်တော်မူပါစေသော။ တမန်တော်မြတ်သည် မုဟမ္မဒ်၏တရားဥပဒေသနှင့် အုပ်ချုပ်မည့်အစား၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ၊၊ သူသည် ပရောဖက်ပြုချက်အသစ် သို့မဟုတ် စီရင်ထုံးအသစ်များ ဖြစ်လိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။
အလ်-နဝါဝီ (ဘုရားသခင်က သူ့ကို သနားတော်မူပါ) ဟုဆိုသည်- "သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ 'တရားသူကြီးတစ်ဦးအနေဖြင့်' ဆိုသည်မှာ ဤရှာရီယာဖြင့် တရားသူကြီးအဖြစ် ဆင်းသက်လာခြင်းဖြစ်သည်။ သူသည် သတင်းစကားအသစ်နှင့် ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် ဆင်းသက်လာခြင်းမရှိသော်လည်း၊ သူသည် ဤလူမျိုး၏ တရားသူကြီးများထဲမှ တရားသူကြီးတစ်ဦးဖြစ်သည်။"
Al-Qurtubi (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် သနားတော်မူပါစေသော) မိန့်ကြားတော်မူသည်- “အသင်တို့၏ အီမာမ်သည် အသင်တို့အနက်မှ ဖြစ်သည်၊” ‘အသင်တို့၏မိခင်’ ကိုလည်း အလ်-Asl ၌ Ibn Abi Dhi’b နှင့် ထပ်လောင်းအဓိပ္ပာယ်ပြန်ဆိုခဲ့သည်– “ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အခြားဥပဒေဖြင့် ကမ္ဘာမြေကြီးသားတို့ထံ မရောက်ပါစေနှင့်၊ သို့သော် သူသည် ဤဥပဒေသကို အတည်ဖြစ်စေပြီး သက်တမ်းတိုးခြင်းဖြစ်သောကြောင့်၊ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိစေသတည်း၊ သခင်ယေရှုအား ဤလူမျိုးသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်းဟု ထင်ရှားစွာ ညွှန်ပြသည်– ‘လာ၍ ငါတို့ကို ဆုတောင်းပဌနာပြုကြလော့’ ဟု ဆိုရပေမည်။
Al-Hafiz Ibn Hajar က “သူသည် 'တရားသူကြီးအဖြစ်' ဆိုသည်မှာ အုပ်စိုးရှင်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ သူသည် ဤရှာရီယာနှင့်အတူ တရားသူကြီးအဖြစ် ဆင်းသက်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤရှာရီယာသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး ဖျက်သိမ်းခံရမည်မဟုတ်ပေ။
တရားသူကြီး အီယာဒ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် သနားတော်မူပါစေသော) မိန့်တော်မူသည်– “ယေရှုခရစ်၏ မျိုးနွယ်တော်နှင့် အန္တိခရစ်ကို သတ်တော်မူခြင်းသည် စွန်နီများနှင့်အညီ စစ်မှန်သော မှန်ကန်သော သစ္စာတရားဖြစ်သည်၊ ဤကိစ္စနှင့် စပ်လျဉ်း၍ စစ်မှန်သော သတင်းပေးပို့ချက်များကြောင့်လည်းကောင်း၊ မူတာဇိလိဒ်အချို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော မူတာဇိလိဒ်အချို့၏ ပြောကြားချက်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော၊ အမြင့်ဆုံးသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ မုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏ မိန့်ဆိုချက်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် သူ့အပေါ်၌ ရှိသည်- "အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်" နှင့် သူ၏ နှုတ်ကပတ်တော်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးများ သက်ရောက်ပါစေ- "ငါ့နောက်၌ ပရောဖက်မရှိ၊" နှင့် ယင်းအပေါ် မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ သဘောဆန္ဒအရ၊ အစ္စလာမ့်ရှာရီယာသည် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်ပြီး ယင်းတို့ကို ပြန်လည်ချေပသည့်နေ့အထိ ဖျက်သိမ်းမည်မဟုတ်ပေ။
ငါတို့သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေသော၊ ပရောဖက်အဖြစ် ကြီးပြင်းလာကာ အုပ်စိုးသူပရောဖက်အဖြစ် ပြန်လာမည်ဟူသော အထောက်အထား၊
ပရောဖက်အဖြစ်မဟုတ်ဘဲ အုပ်စိုးရှင်အဖြစ်သာ အဆုံးတွင် ယေရှု (ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ) ဟု ပညာရှင်အများစုက ယုံကြည်ကြသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့်အညီ မုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏နောက်၌ တမန်တော် သို့မဟုတ် ရစူလ်တမန်တော်မရှိဟု ယုံကြည်သောကြောင့်ဖြစ်သည်- {ယနေ့ ငါသည် သင်တို့၏ဘာသာတရားကို ပြီးပြည့်စုံစေခဲ့ပြီး၊ သင်တို့အပေါ်၌ ငါ၏ကျေးဇူးကို ပြည့်စုံစေခဲ့ပြီး၊ အသင်တို့အား အစ္စလာမ်ဘာသာအဖြစ် အတည်ပြုပေးခဲ့ခြင်းဖြစ်သည်} [Al-Ma'idah: 3] နှင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များမှာ {{ မုအ်မင်န်၏ ဖခင်မဟုတ်ပေ။ ဘုရားသခင်နှင့် ပရောဖက်များ၏တံဆိပ် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ခပ်သိမ်းသောအရာတို့ကို အစဉ်သိတော်မူ၏။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှု၏ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် သူ့အပေါ်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိလာခြင်းဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုသည် ပရောဖက်တစ်ပါးတည်းသာမဟုတ်၊ ပရောဖက်တစ်ပါးသာမဟုတ်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်မုဟမ္မဒ်သည် ရာစုနှစ်များစွာကြာအောင် အမြစ်တွယ်လာခဲ့သည့် ယုံကြည်ချက်၏ သဘာဝရလဒ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ရှေ့တော်၌ ကိုယ်တော်တိုင် ချီးမြှောက်တော်မူသကဲ့သို့ ပရောဖက်အဖြစ် ပြန်လည်ကြွလာမည်ကို သက်သေပြသော နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် နိမိတ်လက္ခဏာများအားလုံးကို ပညာရှင်အများစုက လျစ်လျူရှုထားကြသည်။ ငါတို့သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အုပ်စိုးရှင်အဖြစ်သာ အချိန်ကုန်သောအခါ ပြန်လာမည်ဟု ယုံကြည်သော ပညာရှင်အများစု၏ထင်မြင်ချက်ကို ကျွန်ုပ်၏အပြည့်အဝလေးစားမှုနှင့်အတူ၊ ကျွန်ုပ်၏သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်က ပရောဖက်အဖြစ် ကြီးပြင်းလာကာ အဆုံးတွင် ပရောဖက်နှင့်အုပ်စိုးရှင်အဖြစ် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေမည့် တစ်ချိန်တည်းမှာပင် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် မုဟမ္မဒ်ဖြစ်ပါစေ၊ အရှင်ရှောလမုန်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ တမန်တော်မြတ်ထံတော်မှ အစီရင်ခံတင်ပြသည်မှာ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ ငါတို့သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ဂျိဇယကို ပြဌာန်းလိမ့်မည်၊၊ ဤအရာသည် ရှာရီယာမှမဟုတ်ပေ။ အစ္စလာမ်သာသနာတော်သည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်အတိုင်း လုပ်ဆောင်မည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်မုဟမ္မဒ်အား ထုတ်ဖော်ပြသသည့် ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကို ပျက်ပြယ်မည်မဟုတ်ပါ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ၊ သို့သော် သူသည် ၎င်းကို လိုက်နာမည်ဖြစ်ကာ မာဒီသည် တမန်တော်မြတ်၏ နောက်လိုက်တစ်ဦးကဲ့သို့ပင်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ တရားတော်နှင့်အညီ လုပ်ဆောင်နေခြင်း၊ ဤသတင်းစကားသည် ကမ္ဘာနှင့်အစ္စလာမ်ဘာသာဝင်များနှင့် လုံးဝကွဲလွဲခြင်းမရှိပါ။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ပရောဖက်များပေါများလာသည်နှင့်အမျှ ပြန်ကြွလာမည်ကို ပညာရှင်များက လျစ်လျူရှုထားသည့် သာဓကများ၊
1- အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်ကို ပြော၍ သူ့နောက်၌ ပရောဖက်မရှိဟု မပြောနှင့်။
Jalal al-Din al-Suyuti (Al-Durr al-Manthur) က စာအုပ်ထဲတွင်- "Ibn Abi Shaybah ၏ အခွင့်အာဏာကို Aisha ၏ အကြောင်းကို ပြောပြခဲ့သည်၊ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော၊ 'အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်ကို ပြောလော့၊ သူ့နောက်၌ ပရောဖက်မရှိဟု မပြောနှင့်။' 'Ibn Abirad-Shaybah ၏ ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော။ ထိုသူအား ကျေနပ်စွာပြောခဲ့သည်– ‘အလ်-မုဂီရဘင်ရှုဘင်’ ၏ရှေ့မှောက်တွင် ‘ဘုရားသခင်၏ဆုတောင်းချက်များနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းသည် မုဟမ္မဒ်အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်တော်အပေါ်၌ ဖြစ်ပါစေ’ ဟုမိန့်တော်မူကာ သူ့နောက်၌ ပရောဖက်တစ်ပါးမျှမရှိဟု အလ်-မုဂီရာကပြောသည်– ‘သင်တို့အတွက် လုံလောက်ပြီ- တမန်တော်မြတ်၏တံဆိပ်ဟု ဆိုပါက၊ သခင်ယေရှု ပေါ်ထွန်းတော်မူမည်ဆိုလျှင်၊ သူ။'"
Yahya bin Salam ၏ကျမ်းတွင် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်၏အနက်ကို “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်နှင့် အနာဂတ္တိကျမ်း၏တံဆိပ်တော်” တွင်၊ မုဟမ္မဒ်ဘင်စလာမ်၏ အခွင့်အာဏာအရ၊ Aisha ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် အလ်-ရဘီဘင်စူဘင်၏ အခွင့်အာဏာအရ၊ Aisha ၏ အခွင့်အာဏာကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော၊ အကြောင်းမူကား၊ မာရိ၏သားတော်ယေရှုသည် ပရောဖက်ပြု၍ တရားမျှတသောတရားသူကြီးနှင့် တရားမျှတသောခေါင်းဆောင်အဖြစ် ဆင်းသက်လာမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် အန္တိခရစ်ကိုသတ်ခြင်း၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုချိုးဖျက်၊ ဝက်များကိုသတ်ခြင်း၊ ဂျိဇယကိုဖျက်သိမ်းကာ စစ်ကိုဖျက်သိမ်းလိမ့်မည်။” "သူမရဲ့ ဝန်တွေ။"
Lady Aisha (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် သူမအား နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဗျာဒိတ်တော်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် သစ္စာတရားနှင့် ယုံကြည်ထိုက်သူ၏ နောက်လိုက်များက ဆက်လက်၍ မွေ့လျော်နေမည်ကို အသေအချာ သိတော်မူပါသည်။ ဆန့်ကျင်ကွဲလွဲမှုအမျိုးမျိုးမှ ကင်းဝေးပြီး အနာဂတ္တိတံဆိပ်တော်၏ မှန်ကန်သောနားလည်မှုကို သူမတင်ပြလိုသည်။ ပရောဖက်များ၏ တံဆိပ်သည် သူ၏ ရှာရီယာသည် နောက်ဆုံးတစ်ခုဖြစ်ပြီး၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ဖန်ဆင်းခံများထဲမှ မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်၏ အဆင့်အတန်းကို မည်သည့်အခါမျှ မရရှိစေရဟု ဆိုလိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မြတ်မုဟမ္မဒ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ)။
Ibn Qutaybah al-Dinawari မှ Aisha ၏ ပြောကြားချက်ကို အနက်ပြန်ဆိုခဲ့သည်– “Aisha ၏ ပြောကြားချက်နှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်သည် သူမအား ‘ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်တော်အား မိန့်ကြားတော်မူပါ၊ “သူ၏နောက်၌ ပရောဖက်မရှိ” ဟု မဆိုပါနှင့်၊ သခင်ယေရှု၏ အမျိုးအနွယ်ကို ရည်ညွှန်းသည်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် သူ့အပေါ်၌ သက်ရောက်ပါစေ၊ ‘ငါ့နောက်၌ ပရောဖက်မရှိ’ ဟုဆိုသောကြောင့် ‘ငါ့နောက်၌ ပရောဖက်မရှိ’ ဟုဆိုလိုသောကြောင့်၊ ပရောဖက်တို့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ဖယ်ထုတ်ခြင်းခံရပြီး ‘မေရှိယသည် သူ့နောက်၌ ဆင်းသက်တော်မမူဟု မပြောနှင့်’ ဟု မိန့်တော်မူ၏။
ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သခင်ယေရှု၏စံနမူနာဖြစ်သော၊ အစ္စလာမ့်တရားဥပဒေကို အကောင်အထည်ဖော်သည့်အချိန်အဆုံးတွင် ပေါ်ထွန်းလာသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ဒါဝိဒ်နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ရှောလမုန်၏စံနမူနာနှင့်ဆင်တူသည်၊ ကျွန်ုပ်တို့သခင်မောရှေ၏တရားနှင့်အညီ ပရောဖက်များနှင့်အုပ်စိုးရှင်များဖြစ်သည့် သူတို့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။ ငါတို့သခင်မောရှေ၏တရားတော်ကို အခြားသောဥပဒေဖြင့် အစားထိုးခြင်းမပြုဘဲ၊ ငါတို့သခင်မောရှေ၏တရားအတိုင်းသာ၍ အကောင်အထည်ဖော် အုပ်ချုပ်ပါလော့၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေသော။ ငါတို့သခင်ယေရှုသည် အချိန်ကုန်ဆုံးသောအခါ ဆင်းသက်သောအခါ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်။
၂- ငါနှင့်သူစပ်ကြား၌ ပရောဖက်မရှိ၊
တမန်တော်မြတ်၏ အခွင့်အာဏာအရ၊ အဘူဟရိုင်ရာဟ်၏ အခွင့်အာဏာဖြင့် ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ “ပရောဖက်များ၏မိခင်များသည် အမျိုးမျိုးကွဲပြားသော်လည်း သူတို့၏ဘာသာတရားမှာ တစ်ဆူတည်းဖြစ်၏။ ငါနှင့်သူကြားတွင် ပရောဖက်မရှိသောကြောင့်၊ ငါသည် မာရိ၏သားတော်ယေရှုနှင့် အရင်းနှီးဆုံးဖြစ်သည်။ သူသည် ငါ၏လူမျိုးကို ဆက်ခံသူဖြစ်သည်။
တမန်တော်မြတ်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေသော၊ အဆုံးတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှု၏ ဆင်းသက်ခြင်း ဇာတ်လမ်းနှင့် ပတ်သက်သော ဤကျမ်းတော်မြတ်၌ မဟောခဲ့ပေ။ ယင်းအစား၊ “ငါနှင့်သူကြားတွင် ပရောဖက်မရှိ” ဟုဆိုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ တမန်တော်မြတ်ဖြစ်ခြင်းမှ ကင်းလွတ်ခြင်းခံရသော၊ သူသည် အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်ဖြစ်သောကြောင့် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေသော။
ကျွန်ုပ်တို့၏ ဆရာကြီး မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ထပ်ခါထပ်ခါ အလေးပေး ပြောကြားခဲ့သည်– “ငါနှင့် သူကြားတွင် ပရောဖက်မရှိ” ဟုဆိုသည်။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)သည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေသတည်း- “ငါနှင့်သူကြားတွင် တမန်မျှမရှိ”ဟု မဆိုထားဘဲ၊ အကြောင်းမှာ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေသော၊ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် မဟ်ဒီဖြစ်တော်မူ၏။
၃ - အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က သူ့ကို စေလွှတ်တယ်။
Sahih Muslim တွင်၊ အန္တိခရစ်၏စမ်းသပ်မှုကိုဖော်ပြပြီးနောက်၊ "သူဤကဲ့သို့ဖြစ်နေစဉ်၊ ဘုရားသခင်သည် မာရိ၏သားမေရှိယကိုစေလွှတ်ပြီး ဒမတ်စကတ်အရှေ့ဘက်ရှိ အဖြူရောင်မုံနက်အနီးသို့ ဆင်းသက်မည်ဖြစ်ပြီး အပျက်အစီးနှစ်ခုကြားတွင် ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါး၏အတောင်ပံများကိုတင်ကာ ... "
အထက်ဖော်ပြပါအတိုင်း ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဆိုသည်မှာ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် မေရှိယကို စေလွှတ်ကာ စေလွှတ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး သူသည် ဖြူစင်သောမဏ္ဍပ်တွင် ဆင်းသက်မည်ဖြစ်သည်။ သို့ဖြစ်ပေရာ (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် စေလွှတ်တော်မူခြင်း) ၏ အဓိပ္ပါယ်မှာ (ဘုရားသခင် စေလွှတ်တော်မူသည်) ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ သူသည် တမန် တော်ဖြစ်လိမ့်မည်။ ထို့ကြောင့် နှုတ်ကပတ်တော်သည် နေကဲ့သို့ ပြတ်သားသည်၊ ထို့ကြောင့် နှုတ်ကပတ်တော် (အုပ်စိုးရှင်) ကိုသာ အာရုံစိုက်ပြီး ထမြောက်ခြင်းဟူသော စကားလုံးကို အဘယ်ကြောင့် မတောင်းဆိုသနည်း။
ဤသည်မှာ ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါး၏ အတောင်များပေါ်တွင် လက်တော်တင်ကာ ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသော အံ့ဖွယ်အမှုအပြင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိစေသလော၊ ဤအရာအားလုံးကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ပြတ်ပြတ်သားသားဖော်ပြရန် ဤကျမ်းဂန်၌ သူသည် ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် ပြန်လည်ရောက်ရှိလာမည်ကို သိလိုပါသလား။ "ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း" ဟူသော စကားလုံးနှင့် ကောင်းကင်မှဆင်းသက်လာသော အံ့ဖွယ်အမှုများသည် ပရောဖက်တစ်ဦးအဖြစ် ပြန်လာမည်ကို သက်သေပြရန် လုံလောက်သည်မဟုတ်လော။
4- လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ချိုးဖဲ့၍ ဂုဏ်ပြုခြင်း၊
အဘူဟူရိုင်ရာ(အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ဟူသော မိန့်ကြားတော်မူချက်တွင်- အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) မိန့်တော်မူသည်- “ကျွန်ုပ်၏ဝိညာဉ်တော်၏လက်တော်၌ရှိသော မာရိ၏သားတော်သည် မကြာမီ အသင်တို့ကြားတွင် တရားသူကြီးတစ်ဦးနှင့် တရားမျှတသောအုပ်စိုးရှင်အဖြစ် ဆင်းသက်လာမည်ဖြစ်သည်။ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကို ချိုးဖျက်၍ ဝက်များကို သတ်ပစ်ကာ ဂျစ်ဇ်ယာကို မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်မျှ လက်ခံမည်မဟုတ်ပေ။” အလ်-အာသီရ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား သနားတော်မူပါစေသတည်း) မိန့်တော်မူသည်မှာ- “ဂျိဇ်ယာကို ဖျက်သိမ်းခြင်းဆိုသည်မှာ ကျမ်းဂန်လူတို့ထံမှ နှင်ထုတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ထံမှ အခြားလက်မခံဘဲ အစ္စလာမ်ဘာသာကို လက်ခံယုံကြည်ရန် စေခိုင်းခြင်းဖြစ်ပါသည်။
“ထို့ပြင် သူသည် ဂျိဇယာကို ချမှတ်သည်”- ပညာရှင်များက ယင်း၏အဓိပ္ပာယ်နှင့် ပတ်သက်၍ ကွဲပြားကြသည်။ အချို့က၊ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သူသည် ၎င်းကို စီရင်ဆုံးဖြတ်ပြီး ဘာသာခြားအားလုံးအပေါ် ချမှတ်သည်၊ ထို့ကြောင့် အစ္စလာမ် သို့မဟုတ် ဂျစ်ဇာကို ပေးဆောင်သည်ဟု အချို့က ဆိုသည်။ ဤသည်မှာ တရားသူကြီး အီယာဒ် (ဘုရားသခင်က သူ့ကို သနားတော်မူပါ)။
သူသည် ငွေအမြောက်အမြားကြောင့် မည်သူ့ကိုမျှ လက်မခံဘဲ စွန့်ပစ်ထားသောကြောင့် ၎င်းကို ယူခြင်းသည် အစ္စလာမ်အတွက် အကျိုးမရှိဟု ဆိုသည်။
Abu Hurayrah ၏ နိဒါန်းအရ အစ္စလာမ်မှလွဲ၍ မည်သည့်နေ့တွင် မည်သူမှ လက်ခံမည်မဟုတ်သောကြောင့် ဂျစ်ဇ်ယာကို မည်သူမှ လက်ခံမည်မဟုတ်သော်လည်း အဟ်မဒ်၏အဆိုအရ ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူပါစေ- “ထိုတောင်းဆိုချက်သည် တစ်သားတည်းဖြစ်လိမ့်မည်” ဟူသော အဓိပ္ပါယ်မှာ အစ္စလာမ်မှတစ်ပါး အခြားမည်သည့်အရာမျှ ရှိမည်မဟုတ်ပေ။ ဒါက အလ်-ခါတာဘီလို့ သတ်မှတ်တဲ့ အယ်လ်-နဝါဝီရဲ့ ရွေးချယ်မှုဖြစ်ပြီး၊ Badr al-Din al-Ayni က ရွေးချယ်ခဲ့တာ ဖြစ်ပါတယ်။ အိဗ်နု အူသမီန် (ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့အားလုံးကို သနားတော်မူပါစေသော) ဟူသော စကားသည် အထင်ရှားဆုံးဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် အသိဆုံးဖြစ်သည်။
ဖျက်သိမ်းခြင်း၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ- "ယခင်ဥပဒေကြောင်းအရ စီရင်ချက်ကို နောက်ပိုင်းတွင် တရားဝင်အထောက်အထားဖြင့် ရုတ်သိမ်းခြင်း" ဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ အမိန့်တော်နှင့် တရားစီရင်ခြင်းမှသာလျှင် ဖြစ်ပေါ်နိုင်သည်။ အလိုတော်ရှိသည်အတိုင်း လုပ်ရန် မိမိ၏ကျွန်များကို အမိန့်ပေးပိုင်ခွင့်ရှိပြီး ထိုစီရင်ချက်ကို ရုတ်သိမ်းကာ ဖယ်ရှားပစ်ရန် အခွင့်အာဏာရှိသည်။
ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန်နဟ်များမှ အတိအလင်းဖော်ပြထားသော များပြားလှသော ရှင်းလင်းသော ကျမ်းချက်များ၌ ဖော်ပြထားသော တရားစီရင်ချက်အား ခေတ္တဆိုင်းငံ့ထားခြင်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်းဟူသည့်အချက်သည် ဤစီရင်ချက်ကို ပြောင်းလဲရန် အမိန့်တော်ဖြင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် စေလွှတ်တော်မူသော ပရောဖက်တစ်ဦးဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြပါသည်။ တမန်တော်မြတ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေတော်မူကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးခဲ့ပြီး၊ သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ဂျိဇယကို ဖျက်သိမ်းမည်ဟူသောအချက်သည် ဤအချက်ကို အနည်းငယ်မျှ မပြောင်းလဲပေ။ သခင်ယေရှုသည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ဂျိဇယကို ဖျက်သိမ်းမည်ဖြစ်စေ၊ ပရောဖက်အဖြစ် ပြန်လာမည်ဖြစ်စေ ၊ တမန်တော်မြတ်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေမည့်အချက်များသည် လွန်ခဲ့သော ဆယ့်လေးရာစုနှစ်ကျော်က ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးခဲ့သည့် အမှန်တရားများဖြစ်သည်။
ဂျိဇီယာသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း အစ္စလာမ့်သာသနာ၌ ခွင့်ပြုသည်- "အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် နောက်ဆုံးနေ့ကို မယုံကြည်သူများကို တွန်းလှန်ပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် ရစူလ်တမန်တော် တားမြစ်ထားသည်များကို မတားမြစ်ဘဲ ကျမ်းဂန်ကို ပေးအပ်ခံရသူများထံမှ သမ္မာတရား၏ သာသနာကို လက်ခံကျင့်သုံးခြင်းမပြုဘဲ- ဂျိဇဟ်ကို လက်မှ မဆပ်မချင်း၊ (၂၉) [At-Tawbah]။ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် ပြဋ္ဌာန်းထားသော စီရင်ထုံးများနှင့် တမန်တော်မြတ်၏ ဆွန္နသ်တော်အား ဗျာဒိတ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူသော ပရောဖက်တစ်ဦးမှသာလျှင် လုပ်ဆောင်နိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုရှေ့မှောက်တွင် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေမည့် ရစူလ်မာဒီပင်လျှင် ဤစီရင်ထုံးများကို ပြောင်းလဲနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဤသည်မှာ တမန်တော်၏ တာဝန်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ပရောဖက်ယေရှု၏ တာဝန်၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းမဟုတ်ဘဲ၊ ပရောဖက်အဖြစ် ပြန်လာမည်ဖြစ်သောကြောင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။
သခင်ယေရှု ကြွလာချိန်တွင် ဂျစ်ဇာကို ချမှတ်ရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းနှင့် ပတ်သက်၍ အဆုံးတွင် အလ်-အီရကီ (အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က သူ့ကို သနားတော်မူပါ) ဟုဆိုသည်– “ဂျူးနှင့် ခရစ်ယာန်များထံမှ ဂျစ်ဇာကို လက်ခံရခြင်းမှာ ဂျူးများနှင့် ခရစ်ယာန်များထံမှ ဂျစ်ဇ်ယာများကို လက်ခံရခြင်းမှာ ၎င်းတို့သည် တိုရဟ်၏ လက်၌ရှိသောအရာများနှင့် စပ်လျဉ်း၍ ရှေးခေတ် ပညတ်တရားနှင့် တွဲဆိုထားသည့်အတိုင်း၊ သခင်ယေရှု ဆင်းသက်လာ၍ ထိုသံသယကိုမြင်ရသောကြောင့် ၎င်းတို့သည် ရုပ်တုကိုးကွယ်သူများကဲ့သို့ ဖြစ်လာကြပြီး ၎င်းတို့၏ သံသယများကို ဖယ်ရှားကာ ၎င်းတို့၏ကိစ္စများကို ဖော်ထုတ်ကြမည်ဖြစ်ရာ ၎င်းတို့သည် အစ္စလာမ်မှလွဲ၍ မည်သည့်အရာကိုမျှ လက်ခံနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။
ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ကုရ်အာန်ကို ဖျက်သိမ်းမည်မဟုတ်သည့်အပြင် ၎င်းကို အခြားစာအုပ် သို့မဟုတ် အခြားဥပဒေဖြင့် အစားထိုးမည်မဟုတ်ပေ။ ယင်းအစား၊ သူသည် ကုရ်အာန်၏ စီရင်ထုံးတစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုထက်ပိုသော စီရင်ထုံးများကို ပယ်ဖျက်မည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အစ္စလာမ့်တရားဥပဒေအတိုင်း အုပ်စိုးမည်ဖြစ်ပြီး၊ သူသည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်နှင့်အညီသာ ယုံကြည်ပြီး ပြုမူဆောင်ရွက်မည်ဖြစ်ပြီး၊ တိုရာ သို့မဟုတ် ဧဝံဂေလိတရားအရဖြစ်စေ အခြားမည်သည့်ကျမ်းဂန်ကိုမျှ မပြုမူပါ။ ဤအကြောင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ဣသရေလအမျိုးသားတို့တွင် ရှေးပရောဖက်ဖြစ်တော်မူ၏။ ငါတို့သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ မောရှေအား ထုတ်ဖော်ပြသသော တိုရာကို ယုံကြည်၍ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေကာမူ ထိုနောက်တော်သို့ လိုက်လော့။ တစ်ချို့ကိစ္စတွေကလွဲရင် သူကလွဲလို့ မလွဲပါဘူး။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “ထို့နောက် ငါတို့သည် မာရိ၏သားတော်ယေရှုနှင့်အတူ ခြေတော်ရာကို လိုက်၍ တိုရာ၏ ရှေ့တော်၌ရှိသောအရာကို အတည်ပြု၍ လမ်းညွှန်မှုနှင့် အလင်းရှိသော ဧဝံဂေလိတရားကို ပေးတော်မူ၏။” Torah ၏ရှေ့၌ရှိသောအရာကိုအတည်ပြုပြီး ဖြောင့်မတ်သောသူများအတွက် လမ်းညွှန်ချက်၊ [Al-Ma'idah] အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ကလည်း၊ { Torah ၏ ငါ၏ရှေ့မှောက်တွင် ရှိသောအရာကို အတည်ပြုပြီး သင်တို့အား တားမြစ်ထားသည့်အရာအချို့ကို သင်တို့အား ငါတရားဝင်စေခြင်းငှာ မိန့်တော်မူ၏။ ၎င်းပြင် အသင်တို့၏ အရှင်သခင်ထံမှ နိမိတ်လက္ခဏာတစ်ခုနှင့်အတူ ငါသည် အသင်တို့ထံသို့ ရောက်ရှိလာခဲ့ပြီ၊ ထို့ကြောင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ကြောက်ရွံ့ရိုသေ၍ ငါ့အား နာခံပါလေ။} [Al-Imran]
အိဗ်နု ကာသီရ် (ဘုရားသခင်သည် သနားတော်မူပါစေသော) ဟူသော အနက်ဖွင့်ဆိုချက်တွင်- “တိုရဟ်အထံတော်မှ ငါ၏ရှေ့တော်၌ ကြွလာကြောင်းကို အတည်ပြုခြင်း” ဟူသည်– “ထို၌ ပါရှိသောအရာများကို ဆန့်ကျင်ဘက်မပြုဘဲ၊ လိုက်နာခြင်းမရှိဘဲ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊ အချို့သောသူတို့သည် ဣသရေလအမျိုးသားတို့အား ပညတ်တရားတော်ကို ပြည့်စုံစေသော မေရှိယအကြောင်း ငါတို့အား အသိပေးတော်မူသည်နှင့်အညီ၊ အသင်တို့အား တားမြစ်ထားသည်။” [Al Imran: 50] ထို့ကြောင့် ပညာရှင်တို့၏ ကျော်ကြားသော ထင်မြင်ယူဆချက်မှာ ဧဝံဂေလိတရားသည် Torah ၏ စီရင်ထုံးအချို့ကို ပယ်ဖျက်လိုက်ခြင်း ဖြစ်သည်။
ငါတို့၏သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ တိုရကို ဆည်းကပ်၍ အလွတ်ကျက်မှတ်၍ အသိအမှတ်ပြုလော့။ ထိုအခါ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် Torah ၌ရှိသောအရာကို အတည်ပြုပေးသော ဧဝံဂေလိတရားကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်။ သို့သော် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် ပြန်လာသောအခါ၊ သူသည် ကုရ်အာန်ကို လိုက်နာကာ ၎င်းကို ကျက်မှတ်ပြီး ၎င်းတွင်ပါရှိသည့်အရာကို အတည်ပြုလိမ့်မည်။ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ကို ဖျက်သိမ်းမည် သို့မဟုတ် အခြားစာအုပ်ဖြင့် အစားထိုးမည်မဟုတ်သော်လည်း စီရင်ထုံးတစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုထက်ပိုသော စီရင်ထုံးများကို ပယ်ဖျက်မည်ဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ မည်သည့်စာအုပ်အသစ်မှ ထုတ်ဖော်ပြသမည်မဟုတ်ပါ။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှု၏မစ်ရှင်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အတိတ်နှင့်အချိန်၏အဆုံးတွင် သူ၏မစ်ရှင်ကြားခြားနားချက်ဖြစ်ပြီး ဘုရားသခင်သည် အကောင်းဆုံးသိတော်မူ၏။
၅ - ပရဒိသုတွင် လူတို့အား သူတို့၏ဘွဲ့များအကြောင်း သူပြောပြသည်–
Sahih Muslim တွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုအားဖြင့် အန္တိခရစ်ကိုသတ်ခြင်းအကြောင်းကို ဖော်ပြထားပြီးနောက်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)က “ထိုအခါ၊ မာရိ၏သားတော်ယေရှုသည် ဘုရားသခင်က သူ့ထံမှကာကွယ်ပေးတော်မူသောလူများထံ ကြွလာတော်မူလိမ့်မည်။ သူတို့၏မျက်နှာများကို သုတ်ကာ ပရဒိသုဘုံ၌ သူတို့၏အဆင့်များအကြောင်းကို ပြောပြတော်မူလိမ့်မည်။”
သခင်ယေရှုသည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်၊ ကောင်းကင်ဘုံရှိ ၎င်းတို့၏အဆင့်များအကြောင်း လူများကို သူ့ဘာသာသူ ပြောပြမည်လား။
သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် သူ့အပေါ်၌ရှိသလော၊ မမြင်နိုင်သောအရာကို သိပါသလား။
ဒီလိုလုပ်နိုင်တဲ့ အုပ်ချုပ်သူ ဒါမှမဟုတ် သာမန်လူသားတစ်ယောက် ရှိပါသလား။
ဟုတ်ပါတယ် အဖြေက မဟုတ်ဘူး ။ ထိုသို့ပြုသောသူသည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ပေးတော်မူသော ပရောဖက်တစ်ဦးသာဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ပရောဖက်အဖြစ် ပြန်လာမည်၊ ပရောဖက်အဖြစ် ပြန်လာမည်၊ ပရောဖက်ပြုရန် မလိုအပ်ဘဲ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးများ ခံစားရမည်၊ ပရောဖက်အဖြစ် ပြန်လာမည်ဟူသော ဤတူညီသော ဟဒီးစ်တော်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား အတိအလင်း အသိပေးရန် အခြားညွှန်ပြချက်ဖြစ်သည်။ ဤအထောက်အထားသည် ပရောဖက်အဖြစ် ပြန်လာမည်ကို သက်သေပြရန် ဤတူညီသော ဟဒီးစ်တော်တွင် အခြားရှင်းလင်းချက်မလိုအပ်ပါ။
6 - အန္တိခရစ် အသေသတ်ခြင်း
အာဒံကိုဖန်ဆင်းချိန်မှစ၍ တရားစီရင်ရာနေ့တိုင်အောင် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှု၏လက်တော်၌ရှိလိမ့်မည်၊ စစ်မှန်သောဟဒီးသ်ကျမ်းများဖော်ပြသည့်အတိုင်း ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေသော။ အန္တိခရစ်၏ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ကမ္ဘာတဝှမ်းတွင် ပျံ့နှံ့သွားမည်ဖြစ်ပြီး သူ၏နောက်လိုက်များ တိုးပွားလာမည်ဖြစ်သော်လည်း ယုံကြည်သူအနည်းငယ်သာ ယင်းမှကယ်တင်ခြင်းခံရမည်ဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် ပေးသနားတော်မူသောသူမှလွဲ၍ မည်သူမျှ မသတ်နိုင်ဘဲ၊ ငါတို့သခင်ယေရှုသည် ပါလက်စတိုင်းနိုင်ငံ၊ Lod တံခါးဝ၌ လှံဖြင့် သတ်မည်ဖြစ်သောကြောင့်၊
အန္တိခရစ်ကို သတ်နိုင်သော စွမ်းရည်သည် တမန်တော်မြတ်၏ မိန့်ဆိုချက်အတိုင်းသာ သက်သေပြနိုင်သည်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ခံစားရစေသည်- "အသင်တို့အတွက် ငါအကြောက်ဆုံးမှာ အန္တိခရစ်ဖြစ်၏။ ငါသည် အသင်တို့ကြားတွင် ရှိစဉ်အခါက ပေါ်ပေါက်လာပါက၊ ငါသည် အသင်တို့၏ ကိုယ်စား ပြိုင်ဘက်ဖြစ်လိမ့်မည်။ သို့ရာတွင် ငါသည် အသင်တို့တွင် မရှိစဉ်တွင်ပင် ပေါ်ပေါက်လာပါက၊ လူတစ်ဦးစီသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ပြိုင်ဘက်ဖြစ်တော်မူ၏။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)သည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိစေကာမူ ၎င်း၏အချိန်အတွင်း အန္တိခရစ် ပေါ်ပေါက်လာပါက အနိုင်ယူနိုင်မည်ဖြစ်ကြောင်း ၎င်း၏အပေါင်းအဖော်များအား အသိပေးခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ ၎င်းတို့တွင်မရှိစဉ်တွင် ပေါ်ထွက်လာပါက၊ လူတိုင်းသည် သူ့ကိုယ်သူ ငြင်းခုံကြမည်ဖြစ်ပြီး၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ယုံကြည်သူတိုင်းအပေါ်တွင် သူ၏ဆက်ခံသူဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူ၏သခင်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်က သူ့ကို ယုံကြည်သူများကို အန္တိခရစ်၏စမ်းသပ်မှုများမှ ကာကွယ်ပေးသူဖြစ်ရန်၊ သူ့အား ဆက်ခံမည့်သူအဖြစ် ခန့်အပ်ထားသည်။ အကြောင်းမှာ အာဒံ၏ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနေ့ကြားတွင် ၎င်းထက် ပိုပြင်းထန်သောစမ်းသပ်မှုမျိုးမရှိပါ။
သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းသည် သူ့အပေါ်၌ရှိမည်ဟု ယုံကြည်ခြင်း၏ အန္တရာယ်သည် အုပ်စိုးရှင်အဖြစ်သာ အချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် ပြန်လာလိမ့်မည်-
ငါတို့သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်းဟု ယုံကြည်သူတိုင်းသည် အချိန်ကာလ၏အဆုံးတွင် နိုင်ငံရေးအုပ်စိုးရှင်တစ်ဦးအဖြစ်သာ ဂျိဇယာကိုသတ်ခြင်း၊ လက်ဝါးကပ်တိုင်ကိုချိုးဖျက်ကာ ဝက်သတ်ခြင်းမှလွဲ၍ ဘာသာရေးနှင့်မသက်ဆိုင်ဘဲ၊ ဤယုံကြည်ချက်၏ လေးနက်မှုနှင့် ၎င်း၏အကျိုးဆက်များကို သဘောမပေါက်ပါ။ ဒီယုံကြည်ချက်ရဲ့ အကျိုးဆက်တွေအကြောင်း တွေးပြီး ရန်ဖြစ်မှုတွေနဲ့ အန္တရာယ်တွေ ကြီးကြီးမားမား ဖြစ်ပေါ်လာမယ်ဆိုတာကို တွေ့ခဲ့ရတယ်။ ဒီယုံကြည်ချက်တွေကို ယုံကြည်သူတွေ နားလည်သဘောပေါက်ရင် သူတို့ရဲ့ ခံယူချက်နဲ့ အယူဝါဒတွေ ပြောင်းလဲသွားလိမ့်မယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်၏စာဖတ်သူ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ကျွန်ုပ်တို့တွင် ကျွန်ုပ်တို့၏အုပ်စိုးရှင်အဖြစ် ခုနစ်နှစ် သို့မဟုတ် အနှစ်လေးဆယ်ကြာနေထိုင်သောအခါတွင် ဤယုံကြည်ချက်၏လေးနက်မှုကို ကျွန်ုပ်နှင့်အတူ တွေးကြည့်ရန်၊ မြင့်မြတ်သောပရောဖက်ပြုချက်၌ ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း၊
၁- ဤယုံကြည်ချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ သာသနာရေးတွင် ပါဝင်ပတ်သက်ခြင်းမရှိသော နိုင်ငံရေးအုပ်စိုးရှင်တစ်ဦးသာ ဖြစ်ပါလိမ့်မည်။ တရားဥပဒေစိုးမိုးရေးကိစ္စများသည် သူ့ခေတ်ကာလတွင် သာမန်ဘာသာရေး ပညာရှင်များလက်ထဲတွင် ရှိလိမ့်မည်။
2- ဤယုံကြည်ချက်ကြောင့် မွတ်စ်လင်မ်များ အခြားသူများထံမှ လက်ခံနိုင်သော သို့မဟုတ် လက်ခံနိုင်သော ကျန်တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာ ထင်မြင်ယူဆချက်များတွင် သူ၏ဘာသာရေးအမြင်ထက် မပိုသောကြောင့် မည်သည့်တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်ကိုမဆို နောက်ဆုံးပြောခွင့်ရှိမည်မဟုတ်ပါ။
၃- ဤယုံကြည်ချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုအတွက် အကောင်းဆုံးသောကိစ္စမှာ ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ၊ သာသနာတွင် ဝင်ရောက်စွက်ဖက်ခြင်းသည် သာသနာကို ပြန်လည်ဆန်းသစ်စေမည့်၊ ဆိုလိုသည်မှာ မိမိ၏အမြင်ကို အခြေခံ၍ မိမိထံပေးပို့သော ဗျာဒိတ်တော်ကို မအခြေခံဘဲ မိမိထင်မြင်ယူဆချက်ဖြစ်သည်။ ကိစ္စနှစ်ခုလုံးတွင် ကြီးမားသော ကွာခြားချက်ရှိသည်။ ပထမအခြေအနေတွင်၊ မည်သူမဆို ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုနှင့် ငြင်းခုံနိုင်သည်၊ ငြိမ်းချမ်းသာယာမှုရှိပါစေ၊ သူဖော်ပြမည့် သူ၏ဘာသာရေးအမြင်များနှင့်ပတ်သက်၍ သူသည် မိမိ၏ကိုယ်ပိုင်အမြင်တွင် မှန်သည်ဖြစ်စေ မှားသည်ဖြစ်စေ။ ဒုတိယကိစ္စမှာ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှု၏ထင်မြင်ယူဆချက်မှာ သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ သူ့ထံပေးပို့သောဗျာဒိတ်တော်အပေါ်အခြေခံ၍ မည်သူမျှငြင်းခုံခွင့်မရှိပါ။
4- ဤယုံကြည်ချက်ဖြင့် သူသည် တရားမျှတသော အုပ်စိုးရှင်တစ်ဦးဖြစ်သဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုကို မှီဝဲဆည်းကပ်သော မွတ်စ်လင်မ်မည်သည်မဆို ငြိမ်းချမ်းသာယာရှိပါစေ၊ တရားစီရင်ရေးဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်တစ်ခုခုနှင့် ပတ်သက်၍ သူ၏ထင်မြင်ချက်ကို ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသည့်အခါ ဆန့်ကျင်ငြင်းဆိုရန်၊ ငြိမ်းချမ်းသာယာမှု ရှိပါစေဟု ကျွန်ုပ်တို့သခင်ယေရှုအား မိန့်တော်မူသည်- (((မင်း၏အလုပ်သည် နိုင်ငံရေးအုပ်စိုးရှင်တစ်ဦးသာဖြစ်ပြီး သာသနာရေးနှင့် မသက်ဆိုင်ပါ))။ ကောင်းသောဝိညာဉ်ဖြစ်စေ မကောင်းသောဝိညာဉ်ဖြစ်စေ သန်းနှင့်ချီသော မူဆလင်များပါ၀င်သော နိုင်ငံတစ်ခုတွင် ယင်းသည် ဖြစ်ပျက်ဖွယ်ရှိသည်။
5- ဤယုံကြည်ချက်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်နှင့် ၎င်း၏ပညာရပ်များနှင့် မရင်းနှီးဘဲ၊ သူ့ထက်သာလွန်မည့် ပညာရှင်လည်း ရှိသည်၊ ထို့ကြောင့် လူအများက ၎င်းတို့အား တရားဥပဒေဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များကို မေးမြန်းကြမည်ဖြစ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုကို မမေးဘဲ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။ သို့ရာတွင်၊ အခြားအခြေအနေတွင်၊ သူသည် ပရောဖက်ဖြစ်တော်မူသောကြောင့်၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အစ္စလာမ့်တရားဥပဒေနှင့်အညီ ပရောဖက်တစ်ပါးနှင့် အုပ်ချုပ်သူအဖြစ် စေလွှတ်တော်မူမည်။ သူသည် ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်တို့ကို အသိပညာရှိမည်မှာ သေချာသည်၊ ၎င်းသည် လူတို့ကြားတွင် တရားစီရင်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။
6- ချစ်လှစွာသောအစ်ကို၊ မုစ်လင်မ်တစ်ဦးဦးသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုထံသို့ ငြိမ်းချမ်းမှုရှိပါစေ၊ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ ကျမ်းပိုဒ်၏အနက်ကို အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အကြောင်း မေးမြန်းရန် သို့မဟုတ် ဘာသာရေးဆိုင်ရာကိစ္စရပ်တစ်ခုခုကို မေးမြန်းရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုထံမှ တုံ့ပြန်မှုသည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ဤယုံကြည်ချက်ဖြင့် ဖြစ်လိမ့်မည်- (မြင့်မြတ်သောကျမ်းပိုဒ်၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်မှာ Al-Qurtubi ၏ အနက်အဓိပ္ပါယ်ဖြစ်သည်၊ ယင်း၏အနက်အဓိပ္ပါယ်မှာ၊ အဲဒါက ဒီလိုမျိုးပါပဲ၊ ငါက ငါတို့ရဲ့ အရှင်သခင်ယေရှုလိုပါပဲ၊ ဥပမာ၊ အိဗ်နု ကသီရ် (Ibn Kathir) ရဲ့ ထင်မြင်ချက်ကို လိုလားတယ်။ ဤကိစ္စတွင်၊ မေးခွန်းမေးသူသည် ဤယုံကြည်ချက်အပေါ်အခြေခံ၍ မိမိဆန္ဒနှင့်ကိုက်ညီသော အနက်ဖွင့်ဆိုချက်ကို ရွေးချယ်ပိုင်ခွင့်ရှိသည်။
ဤယုံကြည်ချက်ဖြင့် ငါ့ညီ၊ ငါတို့သခင်ယေရှု၌ ဖြစ်ပျက်မည့် ဤအခြေအနေများအားလုံးကို မင်းမြင်ယောင်ကြည့်ပါက၊ မင်းအဖြစ်အချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် သူပြန်လာသောအခါ၊ သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိလိမ့်မည်၊
ဤအရာများသည် ကျွန်ုပ်တို့အချိန်တိုင်းနှင့် အသက်အရွယ်တိုင်းတွင် မြင်တွေ့နေရသော လူသားတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်ဆိုင်ရာ ကွဲပြားမှုများ၏ သဘောသဘာဝကို အခြေခံ၍ ဤယုံကြည်ချက်ဖြင့် ငါစိတ်ကူးယဉ်ခဲ့သော အခြေအနေအချို့ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ဤယုံကြည်ချက်နှင့် ထိတွေ့ရမည့် အခြားအခြေအနေများလည်း ရှိနေပါသည်။ သို့ဖြစ်လျှင် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းသည် သူ့အပေါ်၌ရှိလိမ့်မည်၊ ဤထူးဆန်းသောအခြေအနေအတွက် ကျေနပ်ပါသလော။
ချစ်လှစွာသော ညီအစ်ကို၊ ဘုရားသခင် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ ပရောဖက်တစ်ဦးသည် ဗျာဒိတ်တော်မခံရဘဲ ပုထုဇဉ်လူသားအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ထံ အချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့ထံ ပြန်လာခွင့်ရသည့်အတွက် ကျေနပ်ပါသလော။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် မိမိ၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်၏ ဤဆိုးရွားသော အခြေအနေအတွက် နှစ်သက်တော်မူမည်လော။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုကို ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေကာ၊ သူသည် ကမ္ဘာတစ်ခုလုံးကို အုပ်စိုးသူဖြစ်လျှင်ပင် ယခင်ကထက် နိမ့်ကျသောအဆင့်အတန်းဖြင့် ဤလောကသို့ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသလော။
ငါတို့သခင်ယေရှု၏နေရာတွင် သင့်ကိုယ်သင် ထားတော်မူပါ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။ သင်အရင်ကလို ပရောဖက်တစ်ယောက်အနေနဲ့ ကမ္ဘာကိုပြန်လာဖို့ သင်ရွေးချယ်မှာလား၊ ဒါမှမဟုတ် ဒီချိုးဖောက်မှုတွေအားလုံးကို ရင်ဆိုင်နေရတဲ့ အုပ်စိုးရှင်အဖြစ် သင်ရွေးချယ်မှာလား။
ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ ပြန်ပေးလိမ့်မည်- ဘုရားသခင်သည် အကောင်းဆုံးသိတော်မူသည်- အချိန်ကုန်သောအခါတွင် ပရောဖက် သို့မဟုတ် တမန် သို့မဟုတ် ပရောဖက်-တမန်အဖြစ် ပေါ်ထွန်းလာမည်၊ ယခင်ကဲ့သို့ ရိုသေလေးစားခြင်းခံရမည်ဖြစ်ပြီး၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် သူပြန်လာသောအခါတွင် သူ၏အဆင့်အတန်းကို လျော့ပါးစေမည်မဟုတ်ပေ။ သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေကာမူ ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နသ်ဆိုင်ရာ အသိပညာများကို သူနှင့်အတူ ဆောင်ယူလာကာ တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ အငြင်းပွားမှုပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန် အဖြေများ ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ သူသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်၏ ရှာရီယာတော်နှင့်အညီ အုပ်ချုပ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ၊ ကုရ်အာန်ကို အခြားစာအုပ်မှ ပယ်ဖျက်မည်မဟုတ်ပေ။ သူ့လက်ထက်တွင် အစ္စလာမ်သည် ဘာသာတရားအားလုံးအပေါ် လွှမ်းမိုးနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အမှန်စင်စစ်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အထံတော်သို့ မတက်ကြွမီ ထောက်မတော်မူသော အံ့ဖွယ်အမှုများဖြင့် ထောက်မတော်မူမည်ကို ကျွန်ုပ် မငြင်းဆိုပါ။ ငှက်ရုပ်ပုံသဏ္ဍာန်ကို ရွှံ့စေးဖြင့် ဖန်တီးကာ အသက်ရှုသွင်းပြီး ပျံသန်းသော ငှက်အဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားလိမ့်မည်ဟု ကျွန်ုပ် မငြင်းပါ။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် မျက်မမြင်များနှင့် နူနာစွဲသောသူတို့ကို ကုသပေးတော်မူပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် သေလွန်သူများကို အသက်ပြန်ရှင်စေတော်မူပြီး မိမိတို့၏နေအိမ်များတွင်ရှိသော လူများကို အသိပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိမိအား ပရဒိသုဘုံရှိ လူများအား အသိပေးခြင်းကဲ့သို့သော ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေးသနားတော်မူသည့် အချိန်ကာလ၏အဆုံးတွင် အခြားသော အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့် သက်သေအထောက်အထားများဖြင့် သူ့ကို ပံ့ပိုးပေးမည်ဖြစ်သည်။
ထို့အပြင်၊ ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်းဟု Surat Al-Bayyinah တွင် ရည်ညွှန်းသောတမန် ဖြစ်သည်၊ သခင်ယေရှုပြီးနောက် သူ၏အချိန်အတွင်း ကျမ်းဂန်လူများ ခွဲခြားခံရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ သက်သေပြပြီး ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် သူ့အချိန်အတွင်း ဖြစ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်၊ ယခင်အခန်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့ရှင်းပြထားသကဲ့သို့၊ ၎င်းနေ့၌ မြင့်မြတ်သော ကျမ်းချက်များကို အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြမည် ဖြစ်သကဲ့သို့၊ “ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်၌ ၎င်း၏ရှင်းလင်းချက်ဖြစ်သည်” နှင့် “အချိန်တစ်ခုပြီးနောက် ၎င်း၏သတင်းကို သေချာပေါက်သိလိမ့်မည်” နှင့် ဘုရားသခင်သည် အကောင်းဆုံးသိတော်မူ၏။
"စောင့်မျှော်နေသောစာများ" စာအုပ်မှ "မီးခိုးကင်းစင်သော" အခန်းမှအပိုင်း၊
ဒီဇင်ဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၉
"မီးခိုးပြသည်" အခန်းမှအပိုင်း
ဤနေရာတွင်ထုတ်ဝေသည့်အချက်အချို့သည် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်ဖြစ်သည့် The Awaited Messages တွင်ဖော်ပြထားသော အခြားအရာများနှင့် သိပ္ပံနည်းကျဆက်နွယ်မှုရှိသည်ကို သတိပြုမိသည်၊ ဤအချက်များသည် ရလဒ်မျှသာဖြစ်သည်။
မီးခိုးငွေ့များ ပျံ့နှံ့ပြီးနောက် ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ သက်ရှိပုံစံကို မြင်နိုင်သည်။
မီးခိုးလက္ခဏာမပြမီ၊ လူ့ယဉ်ကျေးမှုသည် အချမ်းသာဆုံးဖြစ်ပြီး လူသားလူဦးရေသည် ဂရပ်ပေါ်တွင် ၎င်း၏အမြင့်ဆုံးနေရာသို့ ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ မီးခိုးနိမိတ်ပြီးနောက်၊ ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ သက်ရှိများ၏ပုံစံသည် ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်ပြီး လူသားတို့၏ယဉ်ကျေးမှုသည် အေဒီဆယ့်ရှစ်ရာစုနောက်ဆုံးတွင် ပြန်လည်ရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ခေတ်သစ်ယဉ်ကျေးမှု သိပ္ပံပညာ အများစုကို စာအုပ်များတွင် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး စာကြည့်တိုက်များနှင့် တက္ကသိုလ်များတွင် တည်ရှိနေသော်လည်း ဤသိပ္ပံပညာအများစုသည် မီးခိုးငွေ့များထွက်သည့်အချိန်အတွက် အကျုံးဝင်မည်မဟုတ်သည့်အပြင် သိပ္ပံပညာအများစုသည် ၎င်းအတွက် အကျိုးမရှိဘဲ စာအုပ်များတွင် ကျန်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ မီးခိုးများ၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအပေါ် အခြေခံ၍ ၎င်း၏အရင်းအမြစ်သည် ကမ္ဘာမြေပေါ်သို့ ကြယ်တံခွန်ပြိုကျခြင်း သို့မဟုတ် ကြီးမားသော မီးတောင်ပေါက်ကွဲခြင်းရှိမရှိ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ကောင်းကင်ယံ၌ မီးခိုးပျံ့နှံ့မှုမှ ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ သက်ရှိများကို တရားစီရင်ရာနေ့အထိ အောက်ပါအချက်များဖြင့် စိတ်ကူးကြည့်နိုင်ပါသည်။
1- ကြယ်တံခွန်၏ဗဟိုချက် သို့မဟုတ် ကြီးမားသော မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှုကြောင့် လုံးဝပျက်စီးလုနီးပါးဖြစ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤပေါက်ကွဲမှုမှ တရားစီရင်ရာနေ့အထိ အသက်တာသည် မဖြစ်နိုင်လုနီးပါးဖြစ်လာနိုင်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် အသိဆုံးဖြစ်သည်။
2- မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှုကြီးအပြီးတွင် မီးတောင်သည် မိုးရွာမည်ဖြစ်ပြီး အသက်ရှူကြပ်ကာ ညစ်ညမ်းစေသော ကာဗွန်များဖြင့် ပြည့်နေကာ အသက်ရှုကြပ်ခြင်းနှင့် မီးခိုးငွေ့များက လူများကို စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသည်။ မယုံကြည်သူသည် အအေးကဲ့သို့ နှာစေလိမ့်မည်၊ မီးတောင်ပေါက်ကွဲပြီး ပထမရက်သတ္တပတ်များအတွင်း ယင်းသည် ဖြစ်ပျက်မည်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် မီးတောင်ပေါက်ကွဲသည့် ကြာချိန်ပေါ် မူတည်၍ ဤအကျိုးသက်ရောက်မှု လျော့နည်းသွားမည်ဖြစ်သည်။ တစ်ပတ်ကြာ ကြီးမားသော မီးတောင် ပေါက်ကွဲမှု၏ သက်ရောက်မှုသည် တစ်လတာ ကြာမြင့်သည့် မီးတောင်ကြီး ပေါက်ကွဲသည့် ကြာချိန်နှင့် ကွာခြားပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ထိုအချိန်တွင် လူတို့၏အသနားခံစာမှာ- “အကျွန်ုပ်တို့သခင်၊ အကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ပြစ်ဒဏ်ကို ဖယ်ရှားတော်မူပါ။ အမှန်ပင်၊ [Al-Dukhan] ကြီးမားသော မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှု ရပ်တန့်သွားသည်အထိ ဘုရားသခင်သည် အသိဆုံးဖြစ်သည်။
၃- မီးတောင်ပြာများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေသော မြို့များစွာရှိမည်ဖြစ်ပြီး ဤပြာမှုန်ထူထပ်သော အလွှာများကို ဖယ်ရှားရန် ခက်ခဲမည်ဖြစ်ရာ ရလဒ်မှာ အဆိုပါမြို့များသည် လူသူကင်းမဲ့ပြီး လူနေထိုင်ရန် မရှိတော့ဘဲ ပြန်ဖြစ်လာမည်ဖြစ်သည်။
4- အက်ဆစ်မိုးဒဏ်ကြောင့် စိုက်ပျိုးရေးမြေဆီလွှာသည် လအတော်ကြာ သီးနှံများ လျော့နည်းလာမည်။
5- မီးတောင် ဆောင်းရာသီကြောင့် ကမ္ဘာသည် ရေခဲခေတ်သို့ ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။
6- ကမ္ဘာပေါ်ရှိ နယ်ပယ်များစွာတွင် သက်ရှိများ ပြောင်းလဲလာမည်။ စိုက်ပျိုးပြီးရင် ရေခဲတွေနဲ့ဖုံးလွှမ်းမယ့် နယ်မြေတွေရှိမယ်၊ စိုက်ပျိုးရေးဖြစ်လာမယ့် သဲကန္တာရတွေ ရှိလာမယ်၊ ပြာတွေ ဒါမှမဟုတ် သဲကန္တာရဖြစ်သွားပြီး သက်ရှိတွေအတွက် မသင့်တော်မယ့် စိုက်ပျိုးရေးနယ်မြေတွေလည်း ရှိလာမယ်။
၇- မီးခိုးများက နေရောင်ခြည်ကို ပိတ်ဆို့ထားသောကြောင့် ကမ္ဘာမြေ၏ အပူချိန်သည် ကျဆင်းသွားကာ အမှောင်ထုသည် ကမ္ဘာကို ဒီဂရီအမျိုးမျိုးအထိ ဖုံးလွှမ်းသွားမည်ဖြစ်သည်။ မီးခိုးငွေ့၏ အာရုံစူးစိုက်မှုသည် အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ လျော့နည်းသွားသော်လည်း မီးခိုး၏အကျိုးသက်ရောက်မှုသည် တရားစီရင်ရာနေ့အထိ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ ကောင်းကင်တွင် ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည် - ဘုရားသခင်သည် အကောင်းဆုံးသိရှိတော်မူသည် - ကျွန်ုပ်သည် ဤခေတ်ကို ကြည်လင်သောမီးခိုးခေတ်ဟုခေါ်ဆိုပါသည်။
8- လေကောင်းလေသန့်ကို မှီခိုနေရသော စက်ရုံအများအပြား အလုပ်မလုပ်တော့ဘဲ မီးခိုးငွေ့များ ဒဏ်ခံရမည်ဖြစ်သည်။
၉- ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စီးပွားရေး ကျဆင်းမှု သို့မဟုတ် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ စီးပွားရေး ပြိုလဲမှုသည် ဤကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ ကပ်ဘေးဖြစ်စေမည့် ဆုံးရှုံးမှုအတိုင်းအတာ ရလဒ်အဖြစ် ဖြစ်ပေါ်လာမည်ဖြစ်သည်။
10- လေအေးပေးစက်များသည် မီးခိုးဒဏ်ခံရမည် သို့မဟုတ် အလုပ်မလုပ်တော့ပါ။
11- နေရောင်ခြည်စွမ်းအင်သုံး ကိရိယာများသည် မီးခိုးကြောင့် ထိခိုက်မည် သို့မဟုတ် အလုပ်မလုပ်တော့ပါ။
12- အာကာသစူးစမ်းလေ့လာရေးခေတ်နှင့် တယ်လီစကုပ်များနှင့် နက္ခတ္တဗေဒဆိုင်ရာ နက္ခတ်ဗေဒင်လေ့လာရေးခေတ်တို့သည် အာကာသကြည့်ရှုရန် ခွင့်ပြုပေးသော ကြည်လင်သောကောင်းကင်ယံမရှိခြင်းကြောင့် ကုန်ဆုံးမည်ဖြစ်သည်။
13- လေယာဉ်ပျံခရီး၊ လေကြောင်းစစ်ပွဲများနှင့် ဂျက်အင်ဂျင်များ ခေတ်ကုန်တော့မည်။
14- ကုန်းကြောင်းနှင့် ရေကြောင်းခရီးသည် မော်တော်ကားနှင့် သင်္ဘောအင်ဂျင်များကို မီးခိုးငွေ့များ ပြည့်နှက်နေသည့် လေထဲတွင် လည်ပတ်ရန် အဖြေရှာမှသာလျှင် ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။
15- လက်နက်များစွာကို အသုံးမပြုဘဲ ပြတိုက်များတွင် ထားရှိမည်ဖြစ်ပြီး၊ ဤခေတ်တွင် စစ်ပွဲများ၏ပုံစံသည် တစ်ဆယ့်ရှစ်ရာစုက စစ်ပွဲပုံစံနှင့် ဆင်တူသည် သို့မဟုတ် လက်နက်များစွာအသုံးပြုမှုနည်းပါးခြင်းကြောင့် အများစုမှာ ပထမကမ္ဘာစစ်အတွင်း စစ်ပွဲပုံစံနှင့် အလွန်တူသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါသည်။
16- ဂြိုလ်တုနှင့် ဂြိုလ်တုချန်နယ်များ ခေတ်ကုန်တော့မည် သို့မဟုတ် ဆက်သွယ်ရေးနည်းပညာကို အကြီးအကျယ် ထိခိုက်လိမ့်မည်။
၁၇- မီးခိုးခေတ်အစတွင် ပျံ့နှံ့မည့် အသက်ရှုလမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ ရောဂါတစ်မျိုးမျိုး ရှိသည် (ယုံကြည်သူသည် အအေးကဲ့သို့ နှာစေတတ်၍ မယုံကြည်သူသည် နားတိုင်းမှ ထွက်သည်အထိ မှုတ်ထုတ်လိမ့်မည်)။
18- ကြည်လင်သောမီးခိုးမပြမီ လ၏ခွဲခြမ်းမှုလက္ခဏာ (လခွဲခြမ်း၏သိပ္ပံနည်းကျဆက်နွယ်မှုကိုကြည့်ပါ) လ၏ခွဲခြမ်းမှုအခန်းရှိ နာရီ၏အဓိကလက္ခဏာများနှင့် လ၏ခွဲထွက်ခြင်းဆိုင်ရာ သိပ္ပံနည်းကျဆက်စပ်မှုကို ကြည့်ပါ။
ဤအရာများသည် ကြီးမားသော မီးတောင်ပေါက်ကွဲခြင်း သို့မဟုတ် ကမ္ဘာမြေကို လုံးဝ မပျက်စီးစေရလောက်အောင် ကြီးမားသော ကြယ်တံခွန်ပြိုလဲခြင်း၏ ရလဒ်များကို နှိမ့်ချစွာ လေ့လာခြင်းမှတဆင့် ကျွန်ုပ်ရောက်ရှိခဲ့သော အချက်အချို့ဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သာလျှင် သိနိုင်သော အခြားအကျိုးသက်ရောက်မှုများ ရှိကောင်းရှိနိုင်သော်လည်း ကမ္ဘာမြေပေါ်ရှိ သက်ရှိပုံစံသည် ယခု ကျွန်ုပ်တို့ရရှိသည့်အရာနှင့် ကွဲလွဲနေမည်မှာ သေချာပါသည်။ လူတွေရဲ့ ခံစားချက်နဲ့ ဘဝပုံစံအသစ်ကို လိုက်လျောညီထွေဖြစ်အောင် သူတို့ရဲ့ ခံစားမှုတွေကို ပုံဖော်ကြည့်လို့ရတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ဖော်ပြချက်သည် ပြီးပြည့်စုံသည်– “ကောင်းကင်သည် လူတို့ကို ဖြာကျစေမည့် မြင်သာသောမီးခိုးများ ထွက်စေမည့်နေ့၊ ဤသည်မှာ နာကျင်ဖွယ်သော ပြစ်ဒဏ်ဖြစ်သည်။” [Surat Ad-Dukhan]၊ ထို့ကြောင့် အောက်ပါအခန်းငယ်တွင် လူများ၏တုံ့ပြန်မှုသည် “ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်” ဖြစ်သည်။ “ကျွန်ုပ်တို့ထံမှ ပြစ်ဒဏ်ကို ဖယ်ရှားပါ၊ အမှန်ပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ယုံကြည်သူများဖြစ်သည်။ [Ad-Dukhan] ဤအခန်းငယ်မှ၊ ဇိမ်ခံသည့်အဆင့်မှ ၎င်းတို့သည် ယခင်က တစ်ကြိမ်တစ်ခါမှ မကြုံစဖူးသော ဆင်းရဲနွမ်းပါးမှုအဆင့်သို့ ရွေ့လျားလာသောအခါ ဤမျိုးဆက်တွင် တွေ့ကြုံရမည့် ကပ်ဆိုး၏အတိုင်းအတာကို ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်နိုင်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် အသိဆုံးဖြစ်သည်။
The Awaited Letters စာအုပ်မှ Messenger Mahdi ရှိ အခန်းမှအပိုင်း
ဒီဇင်ဘာ ၃၀၊ ၂၀၁၉
The Awaited Letters စာအုပ်မှ Messenger Mahdi ရှိ အခန်းမှအပိုင်း
(မာဒီကို အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က လူမျိုးသို့ စေလွှတ်မည်)
ကျွန်ုပ်၏မကြာခဏမေးလေ့ရှိသောမေးခွန်း၏အဖြေတစ်စိတ်တစ်ပိုင်း- တမန်တော်မြတ်သည် ရစူလ်တမန်တော်အသစ်စေလွှတ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့အား အဘယ်ကြောင့်မပြောပြသနည်း။
ဤမေးခွန်းအတွက် အဖြေ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ယခု ကျွန်ုပ် ထုတ်ပြန်ပါမည်။ ပြီးပြည့်စုံသောအဖြေတွင် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုသည် ငြိမ်သက်ခြင်းချမ်းသာရှိပါစေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင် မုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေးသနားတော်မူခြင်း အပါအဝင် အချက်များစွာပါရှိသည်။ တမန်တော်မြတ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ ကျွန်ုပ်တို့အား မဟ်ဒီကိုလည်း ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ ဥပမာ၊ ဤအရာသည် Saladin သို့မဟုတ် Qutuz နှင့် မဖြစ်ခဲ့ပါ။ ကိုယ်တော်သည် သူ၏အမှုတော်များနှင့် နန်းစဉ်အတွင်း ဖြစ်ပေါ်လာမည့် အံ့ဖွယ်အမှုများအကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့အား ပြောပြခဲ့သည်။
သို့သော် ဤနေရာတွင် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့ထံ တမန်တော်မြတ်အား စေလွှတ်တော်မူမည်ဟူသော တမန်တော်မြတ် မိန့်ဆိုထားသည့် အပိုင်းကို ကိုးကားပါမည်။ ဒါကတော့ အဖြေရဲ့ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းပါ။ အထောက်အထားပိုလိုချင်သူများအတွက် စာအုပ်ကို ကိုးကား၍ ဤနေရာတွင် အကျဉ်းချုံး၍ မရသောကြောင့် ဖတ်သင့်ပါသည်။
(မာဒီကို အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က လူမျိုးသို့ စေလွှတ်မည်)
ဖခင်ဖြစ်သူ Abd al-Rahman Ibn Awf ၏ အခွင့်အာဏာနှင့် စပ်လျဉ်း၍ “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေ” ဟု မိန့်ကြားခဲ့သည်– “ဘုရားသခင်သည် ခွဲခြမ်းခွဲထားသော အမြှေးပါးနှင့် နဖူးကျယ်သော လူတစ်ဦးကို ငါ့မိသားစုမှ စေလွှတ်တော်မူမည်။
ရစူလ်တမန်တော် Abu Saeed Al-Khudri ၏ အခွင့်အာဏာနှင့် ပတ်သက်၍ ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ” ဟူ၍ “မာဒီသည် ငါ့နိုင်ငံ၌ ပေါ်ထွန်းလာမည်၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား လူတို့ထံ သက်သာရာရစေခြင်းငှာ စေလွှတ်တော်မူမည်။ နိုင်ငံတော် ကြီးပွားတိုးတက်ရေး၊ တိရစ္ဆာန်များ ပွင့်လန်းလာမည်၊ မြေကြီးသည် အသီးအရွက်များ ပေါက်ဖွားလာမည်ဖြစ်ပြီး ငွေအမြောက်အမြား ပေးဆောင်မည်”
Abu Sa'id Al-Khudri ၏ အခွင့်အာဏာနှင့်ပတ်သက်၍ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်က အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ထိုသူအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသတည်း- "မာဒီ၏သတင်းကောင်းကို ငါပေးသနားတော်မူပါ။ လူများ နှင့် မြေငလျင်လှုပ်ခတ်သောအခါ၌ ငါ၏လူမျိုးအလယ်သို့ စေလွှတ်တော်မူလိမ့်မည်။ ကောင်းကင်ဘုံ၌ တရားမျှတမှုနှင့် သာတူညီမျှမှုတို့ဖြင့် ပြည့်စေတော်မူမည်။ မြေကြီးသားတို့သည် စည်းစိမ်ကို မျှတစွာ ခွဲဝေပေးတော်မူလိမ့်မည်။ လူတစ်ယောက်က “တရားမျှတမှုဆိုတာ ဘာလဲ” လို့ မေးတယ်။ “ပြည်သူတွေကြားမှာ သာတူညီမျှမှု” လို့ သူက ဆိုပါတယ်။
ယင်းတို့သည် တမန်တော်မြတ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) ရှိစေမည့် ပရောဖက်ပြုချက်အချို့ကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က အနန္တတန်ခိုးရှင်၊ ဤနေရာတွင် “ဗာရသ်” ဟူသော စကားလုံးသည် အလွန်အရေးကြီးသော အဓိပ္ပါယ်များရှိပြီး အရေးကြီးဆုံးမှာ ပေးပို့ခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ) မှ ဟောကြားထားသော ဟဒီးစ်တော်အများစုတွင် (ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ)၊ "ဗာရသ်" ဟူသော စကားလုံးသည် စေလွှတ်ခြင်းကို ဆိုလိုသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)က “ငါနှင့်နာရီကို ဤကဲ့သို့ စေလွှတ်လိုက်သည်” ဟုမိန့်ကြားတော်မူပြီး လက်နှစ်ချောင်းကို ဆန့်တန်းကာ လက်ညိုးထိုးပြလေ၏။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)က “ကျွန်ုပ်အား ပြီးပြည့်စုံသော ကိုယ်ကျင့်တရားကောင်းများဆီသို့ စေလွှတ်ခြင်းခံရသည်” ဟု မိန့်ကြားခဲ့သည်။ [အဟ်မဒ် က ဇာတ်ကြောင်းပြောပြထားသည်] ၎င်းကို တမန်တော်မြတ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ) ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်– “ရာစုနှစ်များ၏ အကောင်းဆုံးအချိန်သည် ငါစေလွှတ်လိုက်သော ရာစုနှစ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့နောက်မှ လိုက်ပါလာသူများ၊ ၎င်းတို့နောက်မှ လိုက်ပါလာကြသူများဖြစ်သည်။” ဤသည်မှာ ဇာတ်ကြောင်းတစ်ခုထက်ပိုသော ကွင်းဆက်များမှတစ်ဆင့် Sahih နှစ်ခုတွင် သက်သေပြထားသည်။
တမန်တော်မြတ်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှု ကြွလာတော်မူခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ တူညီသောအသုံးအနှုန်းကို အချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း။ Sahih Muslim တွင်၊ အန္တိခရစ်၏စမ်းသပ်မှုကိုဖော်ပြပြီးနောက်၊ "သူဤကဲ့သို့ဖြစ်နေစဉ်၊ ဘုရားသခင်သည် မာရိ၏သားမေရှိယကိုစေလွှတ်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ဒမတ်စကတ်အရှေ့ဘက်သို့ ပြန့်ကျဲနေသောကျောက်တုံးနှစ်ခုကြား၊ ကောင်းကင်တမန်နှစ်ပါး၏အတောင်များပေါ်တွင် လက်ကိုတင်ကာ ဒမတ်စကတ်မြို့အရှေ့ဘက်သို့ ဆင်းသက်မည်ဖြစ်သည်။"
ထို့ကြောင့် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)လက်ထက်တွင် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) ဟူသော စကားလုံးသည် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိပြီး မကြာခဏအသုံးပြုလေ့ရှိပြီး ၎င်း၏အသုံးအနှုန်းအများစုမှာ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က ပေးပို့ခြင်း သို့မဟုတ် တစ်စုံတစ်ဦးမှ စေလွှတ်ခြင်းဖြစ်ပြီး စေလွှတ်ခံရသူကို စေတမန်ဟုခေါ်သည်။ အကယ်၍ တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) ပေးပို့ခြင်း ဟူသော အဓိပ္ပာယ်မှာ နောက်ပိုင်းတွင် မွတ်စ်လင်မ်တို့အတွက် ကမောက်ကမဖြစ်စေမည်ကို သိခဲ့လျှင် မဟာဒီနှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်သခင်ယေရှုကို ရည်ညွှန်းခြင်းတွင် ငြိမ်းချမ်းမှု ရှိပါစေ၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ နာမတော်ဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့အပေါ်၌ ထားရှိတော်မူပါ၊ တမန်တော်မြတ် (ဘုရားသခင်၏ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် “လူတစ်ဦးသည် ပေါ်လာမည် သို့မဟုတ် ငါ့မိသားစုမှ လာမည်” ဟု မိန့်တော်မူနိုင်ပြီး၊ “ဘုရားသခင်သည် ငါ့မိသားစုမှ လူတစ်ဦးကို စေလွှတ်တော်မူမည်…” ဟူ၍ မဆိုနိုင်ဘဲ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဟူသော စကားလုံးကို မဟ်ဒီနှင့်ပတ်သက်သော ဟဒီးသ်ကျမ်းများတွင် မကြာခဏ ဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ပရောဖက်ပြုချက်တစ်ခုထက်ပို၍ မဟ်ဒီကို စေလွှတ်မည်ဟူသော စကားအဆက်အစပ်ရှိသည်။ ငါတို့သခင်ယေရှုသည်လည်း အလားတူပင်၊ “…ဘုရားသခင်သည် မေရှိယကို စေလွှတ်တော်မူသောအခါ…” မာရိ…”
“အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် မဟ်ဒီကို စေလွှတ်မည်” ဟူသော တမန်တော်မြတ်၏ မိန့်ဆိုချက်၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရန်အတွက် ဘာသာစကားဖြင့် “ပေးပို့ခြင်း” ၏ အဓိပ္ပါယ်ကို နားလည်ရပါမည်။ ဤအရာမှ၊ “အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် မဟ်ဒီကို စေလွှတ်မည်” သို့မဟုတ် “ဘုရားသခင်သည် ငါတို့သခင်ယေရှုကို စေလွှတ်တော်မူမည်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း” ဟူသော စကားစု၏ အဓိပ္ပါယ်ကို သင်ဆုံးဖြတ်နိုင်သည်။ “The Encyclopedia of Creed” စာအုပ်တွင် “ပေးပို့ခြင်း” ၏ သဘောတရားမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
ဘာသာစကားတွင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ၎င်းနှင့်သက်ဆိုင်သည့်အရာပေါ်မူတည်၍ ကွဲပြားသည်။ ၎င်းကိုဆိုလိုသည်-
1- ပေးပို့ခြင်း - တစ်စုံတစ်ဦးကို စေလွှတ်ခြင်း သို့မဟုတ် စေလွှတ်ခြင်းဟု ဆိုခြင်းဖြစ်ပြီး ပေးပို့ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ Ammar Ibn Yasir ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော၊ “နဗီတမန်တော်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ ကျွန်ုပ်အား အလုပ်ကိစ္စတစ်ခုဖြင့် စေလွှတ်လိုက်ရာ ကျွန်ုပ်သည် ထုံးတမ်းစဉ်လာအရ မသန့်ရှင်းသော်လည်း ရေကို မတွေ့နိုင်သောကြောင့် တိရစ္ဆာန်လိပ်ကဲ့သို့ သဲထဲတွင် လှိမ့်လှိမ့်နေပါသည်။” (သဘောတူပါသည်။)
၂- အိပ်ရာမှ ထမြောက်ခြင်း- နိုးထလာလျှင် အိပ်ရာမှ ထမြောက်စေသည် (ဤအဓိပ္ပါယ်သည် မဟာဒီပ သာသနာတော်နှင့် မကိုက်ညီပါ)။
3- Istiraha: ba'ath ၏ မူလဇစ်မြစ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းမှ ကုလားအုတ်ကို ငါနှိုးဆော်လျှင် ba'atha ဟုခေါ်သည် ၊ ငါသူမအား နှိုးဆော်ပြီး သူမရှေ့မှာ ဒူးထောက်လိုက်ကာ ဤ Al-Azhari တွင် Tahdhib Al-Lughah ၌ ဤသို့ဆိုသည်- (Al-Layth က ကုလားအုတ်ကို ငါနှိုးဆော်ပြီး ဒူးထောက်လိုက်လျှင် ပြုတ်သွားသည်)။
ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းမှာ အာရပ်လူမျိုးတို့၏ မိန့်ခွန်းတွင် အဓိပ္ပာယ်နှစ်မျိုးရှိသည်၊ တစ်ခုမှာ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်အတိုင်း စေလွှတ်ခြင်းဖြစ်သည်– “ထိုအခါ ငါတို့သည် မောရှေနှင့် အာရုန်တို့ကို ဖါရောဘုရင်ထံသို့လည်းကောင်း၊ ငါတို့၏ နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့်တကွ သူ၏တည်ထောင်ခြင်းကို စေလွှတ်တော်မူသော်လည်း၊ ၎င်းတို့သည် မာနထောင်လွှား၍ ရာဇ၀တ်ကောင်များဖြစ်ကြကုန်၏။ [ယူနွတ်] ဆိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့ စေလွှတ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းသည် လူသေများကို ဘုရားသခင် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကိုလည်း ဆိုလိုသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်တွင် ဤသည်မှာ ထင်ရှားသည်– “ထိုအခါ ငါတို့သည် အသင်တို့အား ကျေးဇူးတင်ရှိစေမည့် သေလွန်ပြီးနောက် သင့်ကို ထမြောက်စေခဲ့သည်။ (Al-Baqarah: 56) အဓိပ္ပါယ်မှာ ငါအရှင်မြတ်သည် သင့်အား အသက်ပြန်ရှင်စေခဲ့သည်။
Abu Hilal က Al-Furuq တွင် “ဖန်ဆင်းခြင်းခံရခြင်း” သည် ၎င်းတို့ကို သင်္ချိုင်းတွင်းမှ မတ်တပ်ရပ်နေရာသို့ ခေါ်ဆောင်ခြင်းအတွက် နာမည်တစ်ခုဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်ကား “အမင်္ဂလာရှိကြကုန်သော၊ ငါတို့ကို အိပ်ရာပေါ်မှ အဘယ်သူထမြောက်စေသနည်း” ဟု ကရုဏာအရှင်မြတ်က ကတိပြုထားရာ တမန်တော်တို့သည် အမှန်အတိုင်း မိန့်တော်မူ၏။ (ယာစင်)
“စောင့်မျှော်နေသော မက်ဆေ့ချ်များ” စာအုပ်မှ ကိုးကားချက် ပြီးဆုံးသည်။ အခန်း- ရစူလ်မာဒီ။ အထောက်အထားပိုလိုချင်သူတိုင်း ဒီစာအုပ်ကို ဖတ်သင့်ပါတယ်။
နာရီ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများဖြစ်သည့် အချိန်အတွင်း သေဆုံးခြင်းနှင့် သေဆုံးခြင်းများကို ခန့်မှန်းတွက်ချက်ခြင်း။
ဒီဇင်ဘာ ၂၈၊ ၂၀၁၉
နာရီ၏ နိမိတ်လက္ခဏာများဖြစ်သည့် အချိန်အတွင်း သေဆုံးခြင်းနှင့် သေဆုံးခြင်းများကို ခန့်မှန်းတွက်ချက်ခြင်း။
New York University မှဘူမိဗေဒပညာရှင် Mike Rampino နှင့် Illinois တက္ကသိုလ်မှ မနုဿဗေဒပညာရှင် Stanley Ambrose တို့က လူသားမျိုးနွယ်၏ နောက်ဆုံးသော ပိတ်ဆို့မှုသည် Toba မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှု၏ ရလဒ်ဖြစ်သည်ဟု ယုံကြည်ကြသည်။ မီးတောင်ပေါက်ကွဲပြီးနောက် အခြေအနေများသည် နျူကလီးယားစစ်ပွဲအပြီးတွင် အတိုင်းအတာအပြည့်နှင့် နှိုင်းယှဉ်နိုင်သော်လည်း ဓါတ်ရောင်ခြည်မပါဘဲ ဖြစ်သည်ဟု သူတို့ယုံကြည်ကြသည်။ Toba ကပ်ဆိုးကြီးပြီးနောက် စထရာတိုစဖီးယားသို့ မြင့်တက်သွားသော ဆာလဖူရစ်အက်ဆစ် တန်ချိန်သန်းပေါင်းများစွာသည် ကမ္ဘာကြီးကို အမှောင်ထုနှင့် နှင်းခဲများထဲသို့ နှစ်အတော်ကြာ ထိုးဆင်းသွားကာ အလင်းပြန်ခြင်းလုပ်ငန်းသည် ရပ်တန့်လုနီးနီးသို့ နှေးကွေးသွားကာ လူနှင့် တိရိစ္ဆာန်များအတွက် အစာအရင်းအမြစ်များကို ဖျက်ဆီးပစ်နိုင်သည်။ မီးတောင် ဆောင်းရာသီသို့ ရောက်ရှိလာသည်နှင့်အမျှ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများသည် အစာရေစာ ငတ်ပြတ်ပြီး ၎င်းတို့၏ အရေအတွက်သည် တဖြည်းဖြည်း ကျဆင်းလာခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် အကာအကွယ်နယ်မြေများ (ပထဝီဝင်အနေအထား သို့မဟုတ် ရာသီဥတုအကြောင်းကြောင့်) တွင် ရှိနေနိုင်သည်။
ဤကပ်ဆိုးကြီးနှင့်ပတ်သက်၍ အဆိုးဆုံးအချက်တစ်ခုမှာ ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးတွင် လူသားပေါင်း ထောင်ဂဏန်းမျှသာ နေထိုင်ခဲ့သည်မှာ နှစ်ပေါင်း 20,000 ခန့်ရှိပြီဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးစိတ်များသည် မျိုးသုဉ်းလုနီးပါးဖြစ်နေပြီဖြစ်သည်။ အမှန်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ဘိုးဘေးများသည် ယခုအခါ ကြံ့ဖြူ သို့မဟုတ် ပန်ဒါဘီလူးကြီးကဲ့သို့ မျိုးသုဉ်းလုနီးပါးဖြစ်နေပြီဟု ဆိုလိုပါသည်။ အခက်အခဲများအားလုံးရှိသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်တို့၏မျိုးစိတ်များ၏အကြွင်းအကျန်များသည် Toba ကပ်ဘေးနှင့် ရေခဲခေတ်ထွန်းကားလာချိန်တွင် ရှင်သန်ရပ်တည်ရေးအတွက် ကြိုးပမ်းမှုတွင် အောင်မြင်ခဲ့ကြပုံရသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏လူဦးရေသည် ယခုအခါ ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် ခုနစ်ဘီလီယံခွဲခန့် (တစ်ဘီလီယံနှင့်ညီမျှသော သန်းတစ်ထောင်) သည် မွတ်စလင် 1.8 ဘီလီယံခန့် အပါအဝင်ဖြစ်သည်။ ဤရာခိုင်နှုန်းသည် လက်ရှိကမ္ဘာ့လူဦးရေ၏ လေးပုံတစ်ပုံဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာကို ရိုက်ခတ်မည့် Toba supervolcano ကဲ့သို့သော ကြီးမားသော သဘာဝဘေးအန္တရာယ် (၅) ကြိမ်ဖြစ်ပွားပြီးနောက် သေဆုံးသူအရေအတွက်ကို တွက်ချက်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်ရှိကမ္ဘာ့လူဦးရေကို ဦးစွာတွက်ချက်ရမည်ဖြစ်သည်။
ယခုကမ္ဘာ့လူဦးရေ-
ကုလသမဂ္ဂ၏ ခန့်မှန်းချက်အရ ၂၀၂၀ ခုနှစ်တွင် ကမ္ဘာ့လူဦးရေသည် လူခုနစ်ဘီလီယံခွဲကျော်ရှိလာမည်ဖြစ်ပြီး လာမည့်နှစ်သုံးဆယ်တွင် ကမ္ဘာ့လူဦးရေသည် နှစ်ဘီလီယံအထိ တိုးလာမည်ဟု ခန့်မှန်းထားသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လက်ရှိအချိန်တွင် ကမ္ဘာ့လူဦးရေသည် ၇.၇ ဘီလီယံမှ 2050 ခုနှစ်တွင် 9.7 ဘီလီယံအထိ တိုးလာပြီး 2100 ခုနှစ်တွင် 11 ဘီလီယံအထိ ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာ့လူဦးရေ၏ 61% သည် အာရှတွင်နေထိုင်သည် (လူ 4.7 ဘီလီယံ)၊ အာဖရိကတွင် 17 ရာခိုင်နှုန်း (လူ 1.3 ဘီလီယံ)၊ Europe တွင် 10 ရာခိုင်နှုန်း (လူ 750 သန်း) နှင့် Carbe (လက်တင်အမေရိကတွင် 650 ရာခိုင်နှုန်း) နှင့် Carib 8 ရာခိုင်နှုန်း၊ ရာခိုင်နှုန်းအားဖြင့် မြောက်အမေရိက (လူသန်း ၃၇၀) နှင့် Oceania (လူ ၄၃ သန်း)။ တရုတ် (၁.၄၄ ဘီလီယံ) နှင့် အိန္ဒိယ (လူ ၁.၃၉ ဘီလီယံ) တို့သည် အကြီးဆုံးနိုင်ငံများဖြစ်သည်။ ကမ္ဘာ။
ယခုအခါ ကမ္ဘာ့လူဦးရေ ၇.၇ ဘီလီယံရှိသော ကုန်းမြေစတုရန်းကီလိုမီတာ ၁၄၈.၉ သန်းတွင် ရေဖြင့်ဖုံးလွှမ်းခြင်းမရှိသော ကမ္ဘာ့မြေမျက်နှာပြင်၏ အပြင်ဘက်တွင် နေထိုင်လျက်ရှိသည်။
ဤတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် လူသားမျိုးနွယ် နောက်ဆုံးတွင် ရှင်သန်ရမည့် နေရာဖြစ်သည့် Levant ဖြစ်သည်-
လက်ဘနွန်၊ ပါလက်စတိုင်း၊ ဆီးရီးယား၊ ဂျော်ဒန်နှင့် လက်ဘနွန်၊ ပါလက်စတိုင်း၊ ဆီးရီးယားနှင့် ဂျော်ဒန်နှင့် ၎င်းတို့ပိုင်နယ်မြေများဖြစ်သည့် လက်ဘနွန်၊ မြောက်ပိုင်း ဆီးရီးယားဒေသ၊ အီဂျစ်ရှိ Sinai သဲကန္တာရ၊ Al-Jawf ဒေသနှင့် ဆော်ဒီအာရေးဗီးယားပိုင် Tabuk ဒေသ၊ အီရတ်နိုင်ငံပိုင် မိုဆူးလ်မြို့သည် ဧရိယာစတုရန်းကီလိုမီတာ ၅၀၀၀ ထက်မပိုပါ။ လူက သန်းတစ်ရာထက်မပိုဘူး။
ဤတူညီသောဧရိယာနှင့် တူညီသောသဘာဝအရင်းအမြစ်များသည် တရားစီရင်ရာနေ့မတိုင်မီ လူသားမျိုးနွယ်၏နောက်ဆုံးမျိုးဆက်များကို ထားရှိပေးမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ သဘာဝသယံဇာတများ ဖူလုံရေးအတွက် သင့်လျော်သော တစ်ခုတည်းသောနေရာဖြစ်သောကြောင့် ယခုအခါ ပြည်ပမှ တင်သွင်းခြင်းဟု ခေါ်ဝေါ်သုံးစွဲရန် မလိုအပ်တော့ပေ။ အချိန်ကုန်ဆုံးချိန်တွင် Levant တွင်နေထိုင်ကြမည့်သူများသည် ရေ၊ စိုက်ပျိုးရေး၊ သတ္တုတွင်းနှင့် လူသားများ အသက်ရှင်နေထိုင်ရန် လိုအပ်သော အရင်းအမြစ်များအပါအဝင် သဘာဝအရင်းအမြစ်များအပေါ်တွင် လုံးလုံးလျားလျား မှီခိုနေမည်ဖြစ်ပါသည်။
ယခုမေးခွန်းမှာ Levant သည် ပြင်ပကမ္ဘာကိုမလိုအပ်ဘဲ လူခုနစ်ဘီလီယံကို ထားရှိနိုင်ပါသလား။
ဟုတ်ပါတယ် အဖြေက No ပါ။ လူဦးရေ သန်း 100 ခန့်ရှိသည့် Levant ၏ လက်ရှိလူဦးရေအတွက် ကျွန်ုပ်တို့သတ်မှတ်ထားသော အရေအတွက်သည် ၎င်းတို့၏ အရင်းအမြစ်အမျိုးမျိုး၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းကို ကမ္ဘာ့နိုင်ငံအသီးသီးမှ တင်သွင်းပါသည်။ သို့သော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဤအရေအတွက်ထက် အနည်းငယ်ကျော်လွန်ပြီး Levant သည် ဧရိယာစတုရန်းကီလိုမီတာ ၅၀၀ ခန့်တွင် လူသန်း 500 ကို ထားရှိနိုင်သည်ဟု မထင်သလိုပြောပါမည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လူဦးရေသိပ်သည်းဆသည် တစ်စတုရန်းကီလိုမီတာလျှင် လူ ၁၀၀ ခန့်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ဥပမာ၊ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ် ကဲ့သို့သော အရင်းအမြစ်အနည်းငယ်ရှိသော လူဦးရေသိပ်သည်းသော နိုင်ငံတစ်ခု၏ လူဦးရေသိပ်သည်းမှုကို ကျော်လွန်နေပါသည်။
ယင်းတို့သည် ကြီးမားသော သဘာဝဘေးအန္တရာယ်ကြီးငါးခု ဖြစ်ပွားပြီးနောက် ကျန်ရှိသော ကမ္ဘာ့လူဦးရေ၏ ခန့်မှန်းခြေ ကိန်းဂဏန်းများ နှင့် အလယ်အလတ်နှင့် အသေးစား သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များ မသိရသေးပေ။ အကယ်၍ နာရီ၏နိမိတ်လက္ခဏာများအတွက် နှစ်သစ်ကို ယခုစတင်ခဲ့ပြီး ယခုအခါ ကမ္ဘာ့လူဦးရေသည် လူခုနစ်ဘီလီယံခွဲခန့်ရှိနေပြီဆိုလျှင်၊ ယခင်က ကျွန်ုပ်တို့ပြောခဲ့သည့်အတိုင်း အနည်းဆုံး ရာစုနှစ်သုံးဆယ်ခန့်အကြာတွင် ၎င်း၏လူဦးရေသည် ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် သန်းငါးရာခန့်ရှိကြောင်း၊ သိပ္ပံပညာအရှိဆုံး ခန့်မှန်းချက်အရ၊ ဘုရားသခင်သည် အသိဆုံးဖြစ်သည်။
အခုမေးစရာကတော့ ကျန်လူခုနစ်ဘီလီယံက ဘယ်မှာလဲ။
အဖြေ - ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် ရာစုနှစ်သုံးစုထက်မနည်းသော ကာလတစ်ခုအတွင်း သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များ ဆက်တိုက်ဖြစ်ပွားမှုကြောင့် သေဆုံးနေကြရသူများထဲတွင် ပါဝင်ပါသည်..!
ချစ်လှစွာသောစာဖတ်သူ၊ မင်းကိုငါပြောခဲ့တဲ့နံပါတ်ကိုနားလည်လား။ ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် လူခုနစ်ဘီလီယံခန့်ရှိပြီး ၎င်းသည် အိန္ဒိယနိုင်ငံ၏လူဦးရေထက် ခုနစ်ဆခန့် ပိုများသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ၎င်းတို့အားလုံးကို ရာစုနှစ်သုံးစု သို့မဟုတ် ထို့ထက်ပို၍ သေဆုံးနေသော လူသေများကြားတွင် ထည့်သွင်းရေတွက်မည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် လီဗန့်တွင် စတုရန်းကီလိုမီတာ 500,000 ထက်မပိုသော ဧရိယာတွင် ရှိနေမည်ဖြစ်သဖြင့် ကမ္ဘာမြေပေါ်တွင် သက်ရှိသန်း 500 ထက်မနည်း ကျန်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ Levant သည် ၎င်း၏ အရင်းအမြစ်များ၊ ရေနှင့် လယ်ယာများ ပါ၀င်ပြီး လူဦးရေ တစ်ဘီလီယံ တစ်ဝက်ခန့် ထားရှိနိုင်မည်မဟုတ်သောကြောင့် ဤအရေအတွက်ကို ချဲ့ကားထားသည်။ သို့သော်လည်း၊ လူ့စိတ်က စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည့် အမြင့်ဆုံးဖြစ်သည့် ဤနံပါတ်ကို ငါသတ်မှတ်လိုက်သည်၊ ထို့ကြောင့် အနည်းဆုံး ရာစုနှစ်သုံးစုအတွင်း သေဆုံး၊ ပျောက်ဆုံးနေသော၊ သေဆုံးသူများတွင် ရေတွက်ရမည့် လူခုနစ်ဘီလီယံရှိကြောင်း နိဂုံးချုပ်နိုင်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်တို့သည် ယခု 2020 ခုနှစ်အတွင်းနှင့် မဟာဒုစရိုက်၏အဆုံးတွင် ပေါ်လာမည့် ကြီးစွာသောဒုက္ခကာလအတွင်း၌ ဤဖြစ်ရပ်မျိုးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ ထိုဒုက္ခ၏အဆုံးတွင်၊ ကြီးမားသောမီးတောင်သည် ပေါက်ကွဲပြီး မီးခိုးများထွက်လာလိမ့်မည်။ နာရီ၏နိမိတ်လက္ခဏာများဆီသို့ နှစ်သစ်၏အချိန်သည် ကွဲပြားပြီး အဆိုပါဖြစ်ရပ်များသည် 2050 တွင်စတင်ပါက၊ ဥပမာအားဖြင့်၊ Levant တွင် အသက်ရှင်ကျန်နေသေးသည့် ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြခဲ့သည့် တူညီသောကိန်းဂဏန်းများသည် အများစုမှာ သန်းတစ်ဝက်ခန့်သာကျန်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် နာရီ၏ လက္ခဏာရပ်များအတွင်း အသတ်ခံရသော အရေအတွက်မှာ ကွဲပြားမည်ဖြစ်ပြီး ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် လူကိုးဘီလီယံခန့် ဖြစ်လာသည်။ သို့သော်၊ နာရီ၏နိမိတ်လက္ခဏာများကိုနှစ်သစ်ကြိုဆိုပွဲသည် 2100 မှစတင်သည်ဆိုပါကသေဆုံးသူနှင့်သေဆုံးသူအရေအတွက်သည်ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် 11 ဘီလီယံခန့်အထိရောက်ရှိမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်၏ချစ်လှစွာသောစာဖတ်သူ၊ အေဒင်မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှုဖြစ်သည့် ဤကြီးမားလှသော ဘေးအန္တရာယ်များဖြစ်သည့် အေဒင်မီးတောင်၏ နောက်ဆုံးအကြိမ်အဖြစ် ပထမဆုံး ကြီးမားသော ကပ်ဘေးကြီးဖြစ်သည့် မီးခိုးများ စတင်သည့် အချိန်နှင့်အမျှ သေဆုံးသူအရေအတွက်ကို သင် ခန့်မှန်းနိုင်ပါသည်။
ချစ်လှစွာသောစာဖတ်သူ၊ သဘာဝဘေးအန္တရာယ် (၅)ခုစီပြီးနောက် ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့် လူသားသေဆုံးမှုအရေအတွက်ကို ခန့်မှန်းရန် လိုအပ်သော တွက်ချက်မှုများ (ပထမစူပါမီးတောင်၊ အရှေ့တွင် ပြိုကျခြင်း၊ အနောက်တွင် ပြိုကျခြင်း၊ အာရေဗျကျွန်းဆွယ်တွင် ပြိုကျခြင်းနှင့် အေဒင်မီးတောင်)။ မှန်းဆရခက်သော သေဆုံးမှု အများအပြားကို သင်တွေ့လိမ့်မည်။ ဤစာအုပ်တွင်ဖော်ပြထားသော သဘာဝဘေးအန္တရာယ်များနှင့်ဆင်တူသည့် ဘေးအန္တရာယ်များကို ပုံဖော်ထားသည့် အမေရိကန်စိတ်ကူးယဉ်သိပ္ပံရုပ်ရှင်ကား မရှိပါ။ ၊ 2009 ခုနှစ်တွင်ထုတ်လုပ်သည့် (2012) ဇာတ်ကားဖြစ်သည့် (2012) ၊ 2009 တွင်ထုတ်လုပ်သော အမေရိကန်ရုပ်ရှင်တစ်ကားမှလွဲ၍
သန်းပေါင်းများစွာသောလူသန်းပေါင်းများစွာကိုရောက်ရှိမည့်ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြခဲ့သောသေဆုံးသူအရေအတွက်သည် Awf bin Malik ၏ hadith မှ Al-Bukhari ၏ Sahih တွင်ဖော်ပြထားသော Al-Bukhari မှပြောပြသောဟဒီးဆ်သို့ခေါ်ဆောင်သွား၍ ဘုရားသခင်နှစ်သက်တော်မူပါစေ၊ တမန်တော်မြတ်ထံတော်သို့ ကျွန်ုပ်လာရောက်ခဲ့သည်၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိပါစေသော၊ တဗက်တိုက်ပွဲအတွင်း သူသည် သားရေတဲ၌ရှိနေစဉ်၊ ငါ၏သေခြင်းတရားခြောက်ပါးကို သိမ်းပိုက်ခြင်းမပြုမီ၊ ယေရုရှလင်မြို့၊ သိုးသွန်းလောင်းခြင်းကဲ့သို့ သင်တို့ကို သိမ်းယူမည့် သေခြင်းတရားသည် လူတစ်ဦးအား ဒိုင်နာတစ်ရာ ပေး၍ မကျေနပ်မချင်း စည်းစိမ်ဥစ္စာများ ကြွယ်ဝလာမည်၊ ထို့နောက်…” ဟူသည့်ဒုက္ခသည် အာရပ်အိမ်ထောင်စုထဲသို့ မ၀င်ရောက်ဘဲ ကျန်ရစ်ခဲ့လိမ့်မည်။ ထို့နောက် သင်နှင့် Banu al-Asfar အကြား အပစ်အခတ် ရပ်စဲထားသော်လည်း ၎င်းတို့သည် သင့်အား သစ္စာဖောက်ပြီး နဖူးစည်းစာတန်း ရှစ်သောင်းအောက်၊ နဖူးစည်းတစ်ခုစီတွင် တစ်သောင်းနှစ်ထောင်အောက် ရောက်ရှိလာမည်ဖြစ်သည်။ Omar bin Al-Khattab လက်ထက် ယေရုရှလင်မြို့ကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် (16 AH) တွင် မွတ်စ်လင်မ်လူပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော် သေဆုံးပြီး မွတ်ဆလင်အုပ်စုများ လီဗန့်ပြည်တွင် လူပေါင်း နှစ်ထောင်ကျော် သေဆုံးခဲ့ရသည့် ကပ်ရောဂါဖြစ်သည့် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သေဆုံးခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုရာတွင် "သိုးသွန်းခြင်းကဲ့သို့ သင့်အား သေဆုံးစေလိမ့်မည်" ဟု ပညာရှင်များက အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုကြသည်။ Muadh bin Jabal, Abu Ubaidah, Shurahbil bin Hasana, Al-Fadl bin Al-Abbas bin Abdul Muttalib အပါအဝင် အပေါင်းအဖော်များ၏ ခေါင်းဆောင်များ သေဆုံးခြင်းကြောင့် ၎င်းတို့အားလုံး ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေ။
ငါဆိုသည်ကား၊ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ အကြှနျုပျတို့သညျ၊ အဆိုပါကပ်ရောဂါကြောင့်သေဆုံးသူနှစ်သောင်းငါးထောင်သည်နာရီ၏နိမိတ်လက္ခဏာများကာလအတွင်းသေဆုံးမည့်ခန့်မှန်းခြေအားဖြင့်ခုနစ်ဘီလီယံနှင့်နှိုင်းယှဉ်လျှင်အနည်းငယ်နိမ့်ကျသောအရေအတွက်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် “သိုးနှာချေခြင်းကဲ့သို့” ဖြစ်သည့် ဤသေစေမည့်ရောဂါအကြောင်း တမန်တော်မြတ်၏ ဖော်ပြချက်သည် တိရစ္ဆာန်များကို ဒုက္ခပေးသော ရောဂါဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏နှာခေါင်းမှ တစ်စုံတစ်ရာ ပေါက်ထွက်ကာ ၎င်းတို့ကို ရုတ်တရက် သေဆုံးစေသည့် ရောဂါဖြစ်သည်။ ဤပုံသဏ္ဍာန်သည် ကြီးမားသော မီးတောင်ပေါက်ကွဲမှုမှ ထွက်ပေါ်လာသော မြင်သာမြင်သာသော မီးခိုးငွေ့ကြောင့် ဖြစ်ရသည့် လက္ခဏာများနှင့် ဆင်တူပြီး ဘုရားသခင်သည် အကောင်းဆုံး သိတော်မူ၏။
အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အနန္တရစူရတ်အလ်-အစ္စရာ၏ နှုတ်ကပတ်တော်များနှင့်အညီ ခုနစ်ဘီလီယံခွဲခန့်ရှိသော ကမ္ဘာသူ ကမ္ဘာသားတို့ထံ စေလွှတ်တော်မူသော ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား စေလွှတ်ခြင်းငှာ မထိုက်မတန်ပေသလော။ အခြားတစ်ပါးသော၊ ငါအရှင်မြတ်သည် တမန်တော်တစ်ပါးကို စေလွှတ်တော်မူသည်တိုင်အောင် မည်သည့်အခါမျှ အပြစ်ပေးမည်မဟုတ်ပေ။”
(Awaited Letters ၏ အခန်း ဆယ့်ကိုးခန်းမှ ကိုးကားချက် အဆုံး)
မေးလေ့ရှိသောမေးခွန်းအတွက် အဖြေ-
အခု မလိုအပ်တော့တဲ့ မွတ်ဆလင်တွေကြား ဘာသာရေး ပဋိပက္ခကို ဘာကြောင့် မီးမွှေးနေတာလဲ။
မကြာခဏမေးလေ့ရှိသောမေးခွန်းကို ဖြေခြင်း- ယခု ကျွန်ုပ်တို့မလိုအပ်သော မွတ်ဆလင်များအကြား ဘာသာရေးပဋိပက္ခကို အဘယ်ကြောင့် မီးလောင်စေသနည်း။
မင်းမဖြေခင် ခြောက်လလောက်က ဒီမေးခွန်းကို ငါမေးခဲ့တယ်၊ ဒီမေးခွန်းကို ဖြေဖို့ လပေါင်းများစွာ အချိန်ယူခဲ့ရပြီး ဒီမေးခွန်းကို ဖြေခြင်းရဲ့ နောက်ဆက်တွဲအကျိုးဆက်တွေကို မင်းသေချာပေါက် မေးမယ်လို့ တွေးခဲ့တယ်။
ကျွန်ုပ်၏အမြင်ကို အသင်တို့ နားလည်စေရန်အတွက် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ် (စောင့်မျှော်နေသောသတင်းစကားများ) ကို ထုတ်ဝေရန် ဆုံးဖြတ်ပြီး ယခု သင်ပြောသည့်အတိုင်း ဤပုန်ကန်မှုကို မီးရှို့ရန် ဆုံးဖြတ်ထားရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေရန်၊ တမန်တော်မြတ်၏ တံဆိပ်သာဖြစ်သည်၊ အစ္စလာမ့်ဥပဒေသည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်နှင့် ဆွန္နမ်တော်များမဟုတ်သော ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ် (ဆွ) ၏ နောက်ဆုံးဥပဒေဖြစ်ကြောင်း သင်ယုံကြည်ရပါမည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်စေမည့် တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်ပြီး တမန်တော်မြတ်၏ တံဆိပ်မဟုတ်ဟု ပညာရှင်တို့က စီရင်ဆုံးဖြတ်ခဲ့ကြသည်။
မင်းမှာ ဒီလိုခံယူချက်မရှိရင် ငါ့အမြင်ကို မင်းနားလည်မှာမဟုတ်ဘူး။ ဤသည်မှာ ကျွန်ုပ်အား “မျှော်လင့်ထားသော သတင်းစကားများ” စာအုပ်ကို ထုတ်ဝေပြီး အနာဂတ်တွင် မွတ်စ်လင်မ်များကြားတွင် ဖြစ်ပေါ်မည့် ဆူပူအုံကြွမှုအား ကြိုတင်ကာကွယ်စေသော အကြောင်းရင်းများ ဖြစ်သည်-
1- တမန်တော်များကို ငြင်းပယ်ခြင်းသည် အတိတ်က တမန်တော်များအားလုံးနှင့် ထပ်တလဲလဲ ကျင့်သုံးခဲ့သော ကျင့်စဉ်ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့နိုင်ငံသည် အနာဂတ်တွင် ဤစည်းမျဉ်းအတွက် ခြွင်းချက်မဟုတ်ပေ။ “တမန်တော်တစ်ပါးသည် လူမျိုးတစ်မျိုးသို့ရောက်လာတိုင်း ငြင်းဆိုကြ၏။” ဤသည်မှာ သံတမန်များ၏ အခြေအနေဖြစ်သည်၊ သို့ဖြစ်၍ ကျွန်ုပ်ကဲ့သို့ တမန်အသစ်၏ ပေါ်ထွန်းလာမည့် အသွင်အပြင်ကို ပြောပြသူ တစ်ဦး၏ အခြေအနေမှာ အဘယ်နည်း။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်သည် ယခုအချိန်အထိ ထိတွေ့နေရသော အသင်တို့ထံမှ တိုက်ခိုက်မှုများနှင့် ကင်းလွတ်ခြင်းများနှင့် မတွေ့ဆုံနိုင်ခဲ့ပါက၊ ကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်ကို သံသယဖြစ်မိလိမ့်မည်၊ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ မိန့်ဆိုချက်မှာ လွဲမှားမှုတစ်ခု ရှိသည်ဟု ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် သံသယဖြစ်မိပေလိမ့်မည်။
2- ၎င်းတို့၏ တမန်တော်မြတ်သည် ရစူလ်တမန်တော်များ ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည် ဟူသော ရှေးယခင်လူမျိုးများ ၏ ယုံကြည်ချက် သည် စဉ်ဆက်မပြတ် နှင့် ထပ်တလဲလဲ ယုံကြည်ချက် ဖြစ်သည် ။ အစ္စလမ် နိူင်ငံ သည် ထို အုပ်ချုပ်မှု မှ ခြွင်းချက် မရှိပါ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “ဘုရားသခင်က ဘယ်သူ့ကိုမှ ထမြောက်စေမှာ မဟုတ်ဘူးလို့ မင်းထင်ထားသလိုပဲ၊
3- ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်းချမ်းခြင်း နှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေါ်ထွန်းပါစေ ၊ ကုရ်အာန် ၏ တံဆိပ်ဖြစ်ပြီး ကုရ်အာန် နှင့် စွန္နဟ် ၏ တံဆိပ်သာ မဟုတ်ဘဲ အနာဂတ္တိ ၏ တံဆိပ်သာ ဖြစ်သည် ဟု ကျမ်းတော်မြတ် ကုရ်အာန် နှင့် စွန္နဟ် ၏ အမှား နှင့် ထင်မြင်ချက် များကို သက်သေပြရန် လုံလောက်သော သက်သေ အထောက်အထား များ ကို ကျွန်ုပ် ရှာဖွေ တွေ့ရှိ ခဲ့ပါသည်။ အတည်ပြုလိုသူများအတွက် ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်၊ The Awaited Messages တွင် ဤအထောက်အထားကို ဖော်ပြထားပါသည်။
4- အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် နောင်တွင် သူ၏ ဗျာဒိတ်တော်များကို ထုတ်ဖော်ပြသမည့် တမန်တော် နှစ်ဦး သို့မဟုတ် သုံးဦးထံ စေလွှတ်မည် ဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြရန် လုံလောက်သော သက်သေအထောက်အထားများကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့ပြီး၊ ၎င်းအား အတည်ပြုလိုသူများအတွက် ကျွန်ုပ်၏ စာအုပ်၊ The Awaited Messages တွင် ဤအထောက်အထားကို ကျွန်ုပ် ဖော်ပြထားပါသည်။
5- အစ္စလာမ့်ရှာရီယာသည် နောက်ဆုံးရှရီယာဖြစ်ကြောင်း သက်သေပြရန် ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နဟ်များမှ လုံလောက်သော အထောက်အထားများကို ကျွန်ုပ်တွေ့ရှိခဲ့သည်။ ကုရ်အာန်၊ ဆုတောင်းပဌနာ၊ ဆုတောင်းခြင်း သို့မဟုတ် ကုရ်အာန်၏ အခြားသော စီရင်ထုံးများတွင် ပြောင်းလဲခြင်းမရှိပါ။ သို့ရာတွင်၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် တိကျသောတာဝန်များနှင့်အတူ အနာဂတ်တွင် စေလွှတ်တော်မူမည့် တမန်တော်များဖြစ်သည့် ပြစ်ဒဏ်၏ အဓိကလက္ခဏာများဖြစ်သည့် ကြည်လင်သောမီးခိုး၏အခန်းငယ်ကို ကျွန်ုပ်တို့အား သတိပေးခြင်းအပါအဝင်၊ ၎င်းတို့၏ တာဝန်မှာ ကုရ်အာန်၏ မရှင်းလင်းသော ကျမ်းပိုဒ်များနှင့် ပညာရှင်များအကြား အငြင်းပွားနေသော ကျမ်းများကို အနက်ပြန်ဆိုရန် ဖြစ်သည်။ ၎င်းတို့၏တာဝန်မှာ ဂျီဟတ်ဖြစ်ပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာအားလုံးအပေါ် အောင်နိုင်စေရန်ဖြစ်သည်။ ဒီစာအုပ်ကို ဖတ်ချင်သူတွေအတွက် အထောက်အထားတွေ တွေ့နိုင်ပါတယ်။
6- အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မုဟမ္မဒ်သည် အသင်တို့၏ ဖခင်တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ ဖခင်မဟုတ်ပေ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ခံစားရစေမည့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်။ အချေအတင် ဆွေးနွေးငြင်းခုံရန် မဖွင့်ထားနိုင်သော အခြားကုရ်အာန် မရှိပါ။ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခု၏ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်အပေါ် ပညာရှင်များ၏ သဘောတူညီမှုသည် ထိုအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်၏ တည်မြဲမှုအတွက် အခြေအနေမဟုတ်ကြောင်း ရာစုနှစ်များစွာအတွင်း ဥပမာများစွာ ရှိပါသည်။ ဤဥပမာမှာ ကမ္ဘာသည် မျက်နှာပြင်ဖြစ်ပြီး စက်လုံးမဟုတ်ဟု ရှေးက ပညာရှင်အများစု၏ အနက်ဖွင့်ဆိုချက်မှာ {ကမ္ဘာမြေသည် ပြန့်ကားသွားပုံ} ဖြစ်သည်။ သို့သော်လည်း မကြာသေးမီက ဤအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်သည် ပြောင်းလဲသွားခဲ့ပြီး ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်ပါ အခြားအခန်းငယ်များကို အခြေခံ၍ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ အသွင်အပြင်ကို ပညာရှင်များက သဘောတူညီခဲ့ကြသည်။
7- “ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် ၎င်းတို့ထံသို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ သတိပေးချက်ကို မည်ကဲ့သို့ ရရှိနိုင်မည်နည်း။ ထုံးစံအတိုင်း၊ ဤရစူလ်တမန်တော်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏လက်ရှိခေတ် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏သားသမီးမြေးများခေတ်တွင် ထင်ရှားလာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင်မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် ကုရ်အာန်၏တံဆိပ်သာမဟုတ်၊ ကုရ်အာန်၏တံဆိပ်သာမဟုတ်၊ ကုရ်အာန်၏တံဆိပ်သာမဟုတ်ဟု တမန်တော်မြတ်၏ တံဆိပ်သာမဟုတ်၊
8- ကျွန်ုပ်၏ မွတ်စ်လင်မ်အစ်ကို၊ သင်သည် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် ကျမ်းပိုဒ်တစ်ခုတွင် ဖော်ပြခြင်းခံရမည်ကို စိတ်ကူးကြည့်ပါ– “ထိုအခါ ၎င်းတို့သည် ထိုသူထံမှ လှည့်ထွက်သွားပြီး ‘အရူးဆရာ’ (၁၄)” ဟုဆိုကာ သင်သည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံ တမန်တမန်ကို စေလွှတ်တော်မမူကြောင်း ယုံကြည်သောကြောင့် ၎င်းတို့နှင့် အတူတူပင် ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။ နောင်တွင် ထိုကျမ်းပိုဒ်တွင်ဖော်ပြထားသော သင့်ကိုယ်သင် မတွေ့မိစေရန်နှင့် ဘေးဆိုးကြီးသည် ပိုမိုကြီးမားလာစေရန်အတွက် ဤယုံကြည်ချက်ကို ယခုပြောင်းလဲရမည်ဖြစ်သည်။
9- အကြင်သူသည် မဟ်ဒီ ပေါ်ထွန်းလာချိန်အထိ စောင့်ဆိုင်းရမည်ဟု အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်မှ သက်သေထူပြီး သူသည် ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေထူလိုက်လျှင် ထိုသူ၏နောက်သို့ လိုက်ရမည်မှာ ဖာရောဘုရင်၏ လူများကဲ့သို့ပင် ဖြစ်ပါသည်။ မောရှေသည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း၊ သူ၏သတင်းစကားကို ညွှန်ပြသော အံ့ဖွယ်အမှုများဖြင့် သူတို့ဆီသို့ ရောက်လာသော်လည်း လူအများစုသည် သူ့ကို မယုံကြည်ကြပေ။ ကြီးစွာသော အံ့ဖွယ်အမှုတို့ကို တွေ့မြင်ရသော်လည်း နောက်ပိုင်းတွင် နွားသငယ်ကို ကိုးကွယ်ယုံကြည်သူများ ရှိခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အခြားသော Messenger များ စေလွှတ်မည်မဟုတ်ကြောင်း သင့်ယုံကြည်ချက်ဖြင့် သင်သွားနေသည့်အရာကို သတိမထားမိဘဲ ၎င်းတို့၏ခြေရာကို လိုက်နေခြင်းဖြစ်သည်။
10- အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် တမန်သစ်ကို စေလွှတ်မည်မဟုတ်ဟု ယုံကြည်နေချိန်တွင် လူများကို ထိပ်တိုက်တွေ့မည့် တမန်တော်အသစ်၏ အသွင်အပြင်နှင့် ငါကဲ့သို့သော လူသားထံမှ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် စေလွှတ်မည်ဟူသော တမန်သစ်ကို စေလွှတ်တော်မူမည်ဟူသော ဤတမန်နှင့် လူနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့ခြင်းကြားတွင် ကြီးမားသော ကွာခြားချက်ရှိသည်။
11- ယခုပင် ကျွန်ုပ်အား မယုံကြည်မှု နှင့် ရူးသွပ်ခြင်း ဖြစ်သည်ဟု စွပ်စွဲကာ ကျွန်ုပ်တွင် ကျွန်ုပ်၏ အဖော်တစ်ဦး ရှိသည် ၊ ငါပြုသမျှ တို့ကို တိုးတိုးတိတ်တိတ် တီးတိုးပြောဆိုနေသူများ သည် နောင်လာမည့် ရစူလ်တမန်တော်အား အလားတူစွပ်စွဲမှုများ နှင့် အခြားသော အနန္တရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးကို စေလွှတ်တော်မူမည် မဟုတ်ဟု ယုံကြည်ခြင်းကြောင့် ဖြစ်ကြပေသည်။
12- ကျွန်ုပ်အား တိုက်ခိုက်စွပ်စွဲစွပ်စွဲသူအားလုံးကို နောင်တွင် အုပ်စုသုံးစုခွဲ၍ ပထမအုပ်စုသည် ၎င်းတို့၏ထင်မြင်ချက်ကို အခိုင်အမာပြောဆိုကာ ကြွလာမည့်ရစူလ်တမန်တော်အား ငြင်းဆိုမည်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့အား မြင့်မြတ်သောကျမ်းပိုဒ်၌ ဖော်ပြပါလိမ့်မည်- “ထိုအခါ ၎င်းတို့သည် ထိုသူထံမှလှည့်ထွက်သွားပြီး ‘အရူး(၁၄)ပါး’ဟု ဆိုကြကုန်လော့၊” ဒုတိယအုပ်စုသည် ရစူလ်တမန်တော်အား တုန်လှုပ်ချောက်ချားစေမည့် အယူအစွဲကို မခံယူမီ အချိန်အတော်ကြာ စဉ်းစားကြမည်ဖြစ်သည်။ သူတို့စွပ်စွဲတဲ့အကြောင်းနဲ့ အဲဒီအချိန်မှာ သူတို့စွပ်စွဲပြီး စော်ကားတာတွေအတွက် တောင်းပန်လိမ့်မယ်။ တတိယအုပ်စုသည် လာမည့်ရစူလ်တမန်တော်မပေါ်မီတွင် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်ချက်အား ပြောင်းလဲသွားမည်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် တစ်နေ့တွင် သူ့နောက်သို့လိုက်ကာ ကျွန်ုပ်အား တောင်းပန်ကြမည်ဖြစ်သည်။
13- ကျွန်ုပ်အနေဖြင့် ဤဆင်းရဲဒုက္ခနှင့် ပတ်သက်၍ လူတို့အား သတိပေးသော်လည်း၊ ကျွန်ုပ်သည် လာမည့်ရစူလ်တမန်တော်၏ လိုက်နာရမည့် အာမခံချက်မဟုတ်ပေ၊ သို့သော် ဆူလေမန်အလ်ဖာစီ (Sulayman al-Farsi) ကဲ့သို့ပင် ဤရစူလ်တမန်တော်၏ အသွင်အပြင်အတွက် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ အရည်အချင်းပြည့်မီစေမည့် နည်းလမ်းများကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေသော။
14- ကျွန်ုပ်သည် မိမိကိုယ်မိမိ သို့မဟုတ် ရစူလ်မာဒီဟု သီးခြားလူတစ်ဦးကို မရည်ညွှန်းပါ။ ဥပမာအားဖြင့် ကျွန်ုပ်သည် ကျွန်ုပ်ကိုယ်တိုင် လမ်းခင်းနေပါက၊ ကျွန်ုပ်သည် မဟ်ဒီ၏ ဝိသေသလက္ခဏာများအတွက် လက်ရှိ ကျင့်သုံးနေသော အခြေအနေများထက် ပို၍ တင်းကြပ်နေမည် မဟုတ်ပါ။ မဟ်ဒီသည် သာမန်လူတစ်ဦးဖြစ်သည်ကို အများအားဖြင့် သိကြသော်လည်း၊ ထိုသူသည် ဗျာဒိတ်တော်ကို စေလွှတ်တော်မူသော ရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးဖြစ်ကြောင်းနှင့် ထိုသူသည် ရစူလ်တမန်တော်ဖြစ်ကြောင်း သက်သေထူနိုင်စေမည့် ကြီးမားသောသက်သေအထောက်အထားရှိတော်မူသော တမန်တော်မြတ်တစ်ပါးဖြစ်ကြောင်း ၎င်းတို့အား ငါထပ်လောင်း ပြောကြားခဲ့ပါသည်။ ဤအခြေအနေများသည် ကျွန်ုပ်အပါအဝင် မည်သူနှင့်မျှ မသက်ဆိုင်ပါ။
15- အနာဂတ်ကာလ၌ တမန် နှစ်ယောက် သို့မဟုတ် သုံးယောက် ပေါ်ထွန်းစေခြင်းငှာ လူတို့ကို သတိပေးခြင်းဖြင့် ငါသည် မြို့၏ အဝေးဆုံးအရပ်မှ လာ၍ အိုလူတို့၊ သံတမန်တို့ကို လိုက်လော့ဟု ငါဆို၏။ ငါ့မှာ တခြားပန်းတိုင်မရှိဘူး။ ဒီစာအုပ်ကြောင့် ဒီကမ္ဘာကြီးမှာ အများကြီးဆုံးရှုံးခဲ့ရပြီး သူငယ်ချင်းများစွာက ကျွန်တော့်ကို စွန့်ပစ်ခဲ့ကြတယ်။ ငါ့စာအုပ်ကို မထုတ်ဝေခင် ဒါကို ငါသိတယ်။ ဤစာအုပ်ကြောင့် ကျွန်ုပ်ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော လောကီအကျိုးအမြတ်များကို ပေးစွမ်းနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။
16- အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က လူအနည်းငယ်က သူ့အား ယုံကြည်ပြီး သူ့နောက်လိုက်မှလွဲ၍ ကျွန်ုပ်၏စာအုပ်သည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်အလိုတော်မရှိလျှင် ဤအရေအတွက်ကို တိုးပွားလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ၊ ထို့ကြောင့် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်၏ ရလဒ်ကို သိသောကြောင့် “ရှင်းလင်းသောတမန်သည် ၎င်းတို့ထံသို့ ရောက်ရှိလာသောအခါ သတိပေးချက်ကို မည်သို့ရရှိနိုင်မည်နည်း။ ယခု စကားလုံးများဖြင့် လှုံ့ဆော်နှိုးဆော်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင် မုဟမ္မဒ်သည် ရစူလ်တမန်တော်များ ၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ဟူသော ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နသ်တွင် မရှိသော ယုံကြည်ချက် များကို လူတို့၌ သွတ်သွင်းထားသူများ၏ ပခုံးပေါ်၌ ကြီးမားသော ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုး ဖြစ်လိမ့်မည်။ ရလဒ်အနေဖြင့်၊ ထိုတမန်ကိုစွပ်စွဲသောသူတို့၏ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် သူ၏သင်္ချိုင်း၌မြှုပ်နှံထားလျှင်ပင် အနာဂတ်တွင် သူ၏အပြစ်များ၏အတိုင်းအတာပေါ်တွင် ထားရှိမည်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ကလေးများအပေါ် ယုံကြည်ချက်မလွန်မီနှင့် အချိန်မနှောင်းမီတွင် သင့်ကိုယ်သင် ပြန်လည်သုံးသပ်မည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ မျှော်လင့်ပါသည်။
17- ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ၊ တမန်တော်မြတ်၏ တံဆိပ်ဖြစ်ပြီး အစ္စလာမ့်ရှရီယာသည် နောက်ဆုံးရှရီယာဖြစ်သည်။ ရစူလ်အသစ်ကို စေလွှတ်ပြီးသည်နှင့်ပင်၊ ဆုတောင်းတိုင်း၊ ဆုတောင်းတိုင်းနှင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ သက်သေခံချက်တိုင်းတွင် သူ၏နာမတော်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ဆက်လက်ကြားနေပါမည်။ သို့ရာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ပေးဆောင်ရန် တောင်းဆိုတော်မူသော ရစူလ်တမန်တော်အသစ် စေလွှတ်ခြင်း၏ သမ္မာတရားကို ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိဥာဏ်ကို လွှမ်းခြုံထားရန် ခွင့်မပြုသင့်ပေ။ မိမိတို့၏ တမန်တော်မြတ်သည် ၎င်းတို့၏ တမန်တော်မြတ်အား ၎င်းတို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာ ပြင်းထန်မှုကြောင့် မိမိတို့၏ တမန်တော်မြတ် (ဆွ)၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်ကို ယုံကြည်လျက် ငါတို့ရှေ့က လူမျိုးများ ကျရောက်ခဲ့သော ထောင်ချောက်ထဲသို့ ကျဆုံးခြင်းသို့ ကျွန်ုပ်တို့ ရှောင်ရှားကြရမည်ဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ ရစူလ်တမန်တော်များကို မလိုက်နာခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ လွဲမှားသော လမ်းညွှန်မှုကို မလိုက်နာခြင်း၏ အဓိကအကြောင်းရင်းဖြစ်သည်။
အထက်ဖော်ပြပါ အကြောင်းအရင်းများအားလုံးကြောင့် ကျွန်ုပ်သည် ဤပုန်ကန်မှုကို နှိုးဆော်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင်တို့ထံမှ အမျိုးမျိုးသော စွပ်စွဲမှုများကို လက်ခံရယူရန် သို့မဟုတ် ကျွန်ုပ်တို့၏ သားသမီးများသည် ကြွလာမည့် ရစူလ်တမန်တော်အား ရူးသွပ်စွာစွပ်စွဲကြရန်၊ ထို့ကြောင့် အပြစ်သည် ပို၍ကြီးမားလာမည်ဖြစ်ပြီး၊ တရားစီရင်ရာနေ့တွင် အသင်တို့သည် ကျွန်ုပ်ကို မျက်နှာမလွှဲဘဲ အဘယ်ကြောင့် မပြောကြသနည်း၊ ကျွန်ုပ်၏ အပြစ်အားလုံးမှာ အပြစ်ရှိပေလိမ့်မည်။
အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အသင်တို့အား ငါအသိပေးရမည့် အသိပညာဖြင့် ငါ့ကို စုံစမ်းတော်မူပြီ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် တမန်တော်အသစ်ကို စေလွှတ်တော်မမူကြောင်းကို အသင်တို့ထံမှ ဖုံးကွယ်ကာ အသင်တို့အား ဆက်လက်အိပ်စက်စေခြင်းငှာ ကျွန်ုပ်အား ခွင့်မပြုပါ။ Alija Izetbegovic က "ရိုက်ပုတ်သံတွေအောက်မှာ အိပ်ပျော်နေတဲ့နိုင်ငံဟာ မနိုးပါဘူး" လို့ ပြောခဲ့တာ မှန်ပါတယ်။ ထို့ကြောင့်၊ ငါသည် သင်တို့ကို ဒဏ်ခတ်၍ အချိန်မနှောင်းမီ သင်သည် အိပ်ငိုက်ခြင်းမှ နိုးထစေရန် အမှန်တရားကို တုန်လှုပ်စေရမည်။ လာမည့်တမန်သည် Ad-Dahima ဆင်းရဲဒုက္ခအဆုံးတွင် ပေါ်လာလိမ့်မည်။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုဆင်းရဲဒုက္ခတွင် အမှန်တကယ်ရှိနေပါက၊ သန်းနှင့်ချီ၍ သေရမည်ဖြစ်သောကြောင့် ထိုတမန်နှင့် မီးခိုး၏နိမိတ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ စောင့်မျှော်နေပါသည်။ Ad-Dahima ဆင်းရဲဒုက္ခသည် ကျွန်ုပ်တို့၏သားသမီးများခေတ်တွင်ရှိနေပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သားသမီးများ လမ်းလွဲမသွားစေရန် ကျွန်ုပ်တို့၏ယုံကြည်ချက်များကို ပြောင်းလဲရမည်ဖြစ်သည်။ ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော ဤယုံကြည်ချက်အား သင်တို့တစ်ဦးစီသည် မိမိ၏သားကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားကြလိမ့်မည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။
အခု စာအုပ်မထုတ်ဝေခင်မှာ မေးထားတဲ့မေးခွန်းကို မေးပြီး အများစုက သဘောတူပြီး ဖြေပါတယ်။
အကယ်၍ သင်သည် ကုရ်အာန်နှင့် ဆွန္နသ်တော်များမှ ရာစုနှစ်များစွာကြာ မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ စိတ်ထဲမှာ နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း အမြစ်တွယ်လာခဲ့သည့် အလွန်အရေးကြီးသော ဘာသာရေးယုံကြည်မှုတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သက်သေအထောက်အထားများ ရှိခဲ့ပါက တစ်နေ့နေ့တွင် ၎င်းသည် ကြီးစွာသော ခိုက်ရန်ဖြစ်ပွားမှုနှင့် နိဂုံးချုပ်ကာလ၏ အဓိက နိမိတ်လက္ခဏာများနှင့် ဆက်စပ်နေပြီး မွတ်ဆလင် အများအပြားကို လမ်းလွဲစေမည်ကို ယခုပင် ထုတ်ဖော်ကြေညာမည် မဟုတ်ပေ။ ဒီရန်ပွဲအချိန်မရောက်သေးလို့ ဖြစ်နိုင်လို့ နောင်တစ်ချိန်မှာ ထားခဲ့တာလား။
ဒီမေးခွန်းကို အခုပဲဖြေပြီး အနာဂတ်မှာ ဒီဒုက္ခကို ကျရောက်မယ့် သင့်သားကို မြင်ယောင်ကြည့်ပါ။ သင် သို့မဟုတ် သင့်သားသည် ဤကျမ်းပိုဒ်၏ မြင့်မြတ်သော အနေအထားတွင် ရှိနေနိုင်သည်- “ထိုအခါ သူတို့သည် လှည့်စား၍ ‘ဆရာအရူး’ ဟု ဆိုကာ (၁၄)” ယခု ကျွန်ုပ်ပြုခဲ့သောအရာကို သင်ပြုပြီး ကျွန်ုပ်၏စာအုပ် (The Awaited Messages) ဖြင့် ဤဒုက္ခကို ပြုစုပေးမည်လော သို့မဟုတ် နောင်ကာလတွင် မပေါ်ပေါက်မချင်း ၎င်းကို ထားခဲ့မည်၊ သို့သော် ယင်း၏တန်ဖိုးသည် ကြီးမြင့်လာလိမ့်မည်၊၊ နိုးကြားထကြွနေသော သန်းပေါင်းများစွာသော လူများစွာတို့၌ သေကြေပျက်စီးနေကြရပေလိမ့်မည်။
အိဗ်နု အလ်-ကာရီမ်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား သနားတော်မူပါစေ- “စမ်းသပ်မှုတိုင်း၏ မူလဇစ်မြစ်သည် ရှာရီယာအပေါ် သဘောထားအမြင်ကို ရှေ့တန်းတင်ကာ အကြောင်းပြချက်ကို လိုလားတောင့်တခြင်းဖြစ်သည်” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။
ရှာရီယာဥပဒေက နဗီတမန်တော်များ၏ တံဆိပ်မဟုတ်ဘဲ ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဟုသာ ဆိုထားသည်။
ရစူလ်တမန်တော်တိုင်းသည် ပရောဖက်များဖြစ်သည်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် မုဟမ္မဒ်သည် အနာဂတ္တိကျမ်း၏ တံဆိပ်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ထိုသူသည် ရစူလ်တမန်တော်၏ တံဆိပ်ဖြစ်သည်။ ဤအမြင်သည် ကုရ်အာန်တွင် ထင်ရှားသော ကျမ်းပိုဒ်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။
ဒီအဓိကရုဏ်းကို ငါမစဘူး။
ရှရီယာတွင်မဟုတ်ဘဲ ပညာရှင်တို့၏ သဘောထားအမြင်ကို သင်ဆန့်ကျင်နေပါသည်။
ဥပဒေကို ကာကွယ်ဖို့ တိုက်နေတယ်။
အခြားသူများကလည်း အစ္စလာမ့်ဥပဒေနှင့် ဆန့်ကျင်သော သဘောထားအမြင်ကို ခုခံကာကွယ်ရန် တိုက်ပွဲဝင်ကြသည်။
ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ်သည် တမန်တော်မြတ်နှင့် ရစူလ်တမန်တော်များ၏ တံဆိပ်ဖြစ်ပြီး အစ္စလာမ့်ဥပဒေသည် ကုရ်အာန်နှင့် စွန္နဟ်တွင်ဖော်ပြထားသည့် နောက်ဆုံးဥပဒေဖြစ်သည်။
MY 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM