ကုရ်အာန်၏အံ့ဖွယ်အမှု

ကျွန်ုပ်တို့သည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ရိုးသားအေးဆေးပြီး လေးစားဖွယ်ကောင်းသော ပြတင်းပေါက်တစ်ခုကို ဖွင့်လှစ်ရန် ဤနေရာတွင် ရှိနေပါသည်။

ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် အစ္စလမ်ဘာသာ၏ ထာဝရအံ့ဖွယ်ဖြစ်သည်။ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်(ဆွ)အား ဘုရားသခင်က ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ၊၊ လောကအတွက် လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုအဖြစ် ၎င်း၏ နှုတ်ကပတ်တော်၊ ရှင်းလင်းပြတ်သားမှုနှင့် သမ္မာတရားများဖြင့် လူသားမျိုးနွယ်အတွက် စိန်ခေါ်မှုတစ်ခု ဖြစ်စေရန်၊
ကုရ်အာန်ကို အံ့ဖွယ်သွင်ပြင်မျိုးစုံဖြင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်ထားသည်၊
• Rhetorical miracle- ထက်မြက်သော အာရပ်လူမျိုးများသည် ၎င်း၏ထူးခြားသောပုံစံဖြင့် ၎င်းကဲ့သို့ မည်သည့်အရာကိုမျှ မထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့ပါ။
• သိပ္ပံနည်းကျ အံ့ဖွယ်အမှုများ- ၎င်းတို့တွင် သန္ဓေဗေဒ၊ နက္ခတ္တဗေဒနှင့် သမုဒ္ဒရာဗေဒဆိုင်ရာ နယ်ပယ်များတွင်သာ မကြာသေးမီကမှ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သော သိပ္ပံဆိုင်ရာ အချက်အလက်များကို တိကျသော ကိုးကားချက်များ ပါဝင်သည်။
• ကိန်းဂဏာန်းအံ့ဖွယ်နည်း- ၎င်း၏ပြီးပြည့်စုံမှုကို အတည်ပြုသည့် အံ့သြဖွယ်နည်းလမ်းများဖြင့် စကားလုံးများနှင့် နံပါတ်များကို ညီညွတ်စွာ ထပ်ခါတလဲလဲလုပ်ပါ။
• ဥပဒေပြုအံ့ဖွယ်အမှု- နာမ်ဝိညာဉ်နှင့် ကိုယ်ခန္ဓာအကြား မျှတသော ပေါင်းစပ်စနစ်ဖြင့်၊ သစ္စာနှင့် ကရုဏာ။
• စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာနှင့် လူမှုရေးအံ့ဖွယ်အမှု- ၎င်း၏ ပေါ်ထွန်းချိန်မှစ၍ ယနေ့အချိန်အထိ နှလုံးသားနှင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းများအပေါ် လေးနက်သော သက်ရောက်မှုရှိသည်။

ဤစာမျက်နှာတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မွတ်စလင်မဟုတ်သူများနှင့် ဤထူးခြားသောစာအုပ်၏ကြီးမြတ်မှုကို နားလည်ရန်ရှာဖွေနေသူများဆီသို့ ရိုးရှင်း၍ ယုံကြည်စိတ်ချရသောပုံစံဖြင့် ဤအံ့ဖွယ်အမှု၏အသွင်အပြင်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် သင့်အား ခရီးတစ်ခုတွင် ပို့ဆောင်ပေးပါသည်။

ကုရ်အာန်သည် တမန်တော်မုဟမ္မဒ်၏ အံ့ဖွယ်အမှုဖြစ်သည်။

အံ့ဖွယ်အဓိပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်

မုစ်လင်မ် ပညာရှင်တို့က ယင်းကို “ပြုလုပ်သူသည် ဘုရားသခင်ထံတော်မှ ပရောဖက်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကာ တူညီသည့်အရာတစ်ခုကို ထုတ်လုပ်ရန် စိန်ခေါ်သည့် ထူးကဲသော ဖြစ်ရပ်ဖြစ်သည်။”

ပရောဖက်ပြုခြင်းကို လျှောက်ထားသူသည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့်ပတ်သက်သော သူ၏ပြောဆိုချက်ကို အထောက်အထားအဖြစ် ပြသသည့် ထူးခြားသောအဖြစ်အပျက်ကို အံ့ဖွယ်အမှုများဟုခေါ်သည်။ ထို့ကြောင့်၊ အံ့ဖွယ်အမှုများ—တရားဝင်စကားဖြင့်—မိမိ၏တောင်းဆိုချက်ကို အတည်ပြုရန် ပရောဖက်ပြုချက်အား တောင်းဆိုသူတစ်ဦးက တင်ပြသည့် အထောက်အထားဖြစ်သည်။ ဤသက်သေသည် ယခင်ပရောဖက်များ၏ အံ့ဖွယ်အမှုများကဲ့သို့ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်နိုင်သည်။ လူသားများသည် တစ်ဦးချင်းဖြစ်စေ၊ အစုလိုက်ဖြစ်စေ ယင်းကဲ့သို့ မည်သည့်အရာကိုမျှ မထုတ်လုပ်နိုင်ပေ။ ဘုရားသခင်သည် သူ၏သစ္စာတရားနှင့် သူ၏သတင်းတရား၏တရားဝင်မှုကို သက်သေအဖြစ် ပရောဖက်ပြုခြင်းအတွက် သူရွေးချယ်သောသူ၏လက်ဖြင့် ဘုရားသခင်က ၎င်းကိုလုပ်ဆောင်ရန် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသည်။

ကုရ်အာန်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အံ့ဖွယ်ကောင်းသော ကျမ်းဖြစ်သည်၊ ယင်းကဲ့သို့ တစ်စုံတစ်ရာကို ထုတ်လုပ်ရန် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် လူသားများနှင့် ဂျိနင်တို့ကို ပထမနှင့် နောက်ဆုံးသော စိန်ခေါ်တော်မူခဲ့သော် ယင်းတို့ကို မလုပ်ဆောင်နိုင်ခဲ့သည်မှာ ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပင် ဖြစ်သည်။ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်(ဆွ)၏ အံ့ဖွယ်အမှုတော်ဖြစ်ပေသည်၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ပရောဖက်ပြုချက်များနှင့် တရားဒေသနာတော်ကို သက်သေထူနိုင်ပါစေ၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိမိလူမျိုးထံသို့ စေလွှတ်တော်မူသော ပရောဖက်တိုင်းအား အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခု သို့မဟုတ် တစ်ခုထက်ပိုသော အံ့ဖွယ်အမှုများဖြင့် ထောက်ခံခဲ့သည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ကုလားအုတ်၏ နိမိတ်လက္ခဏာနှင့် အံ့ဖွယ်အမှုများအဖြစ် ထိုသူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မောရှေအား စေလွှတ်တော်မူသောအခါ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေသော၊ ဖါရောဘုရင်ထံသို့ လှံတံ၏ အံ့ဖွယ်အမှုတို့ကို ပေးတော်မူ၏။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် သခင်ယေရှုအား အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် လူသေများအား ကုသပေးခြင်း၊ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းအပါအဝင် နိမိတ်လက္ခဏာများ ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း။

ရစူလ်တမန်တော်မြတ်၏ အံ့ဖွယ်အမှုတော်အတွက်၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ ဤအံ့ဖွယ်ကောင်းသော ကုရ်အာန်သည် တရားစီရင်ရာနေ့အထိ ဆက်လက်တည်ရှိနေမည်ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏သခင် မုဟမ္မဒ် မတိုင်မီက ပရောဖက်များ၏ အံ့ဖွယ်အမှုများအားလုံးသည် ၎င်းတို့သေဆုံးခြင်းနှင့်အတူ ပြီးဆုံးသွားသော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့၏ အရှင်မုဟမ္မဒ် (ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်) ၏ အံ့ဖွယ်အမှုသည် သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် သတင်းစကားများကို သက်သေခံလျက် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ယခုအချိန်အထိ ကျန်ရှိနေသည့် အံ့ဖွယ်အမှုများဖြစ်သည်။

အာရပ်လူမျိုးများသည် နှုတ်ကပတ်တော်၊ စကားအပြောအဆိုနှင့် နှုတ်ကပတ်တော်တို့၏ အရှင်သခင်ဖြစ်သောကြောင့်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နဗီတမန်တော်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများကို ပြုလုပ်တော်မူပြီး ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်။ သို့ရာတွင်၊ သူ၏အံ့ဖွယ်အမှုမှာ၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ-၊ အာရပ်လူမျိုးတို့၏ စကားအပြောအဆိုနှင့် အညီဖြစ်သည်ဟူသောအချက်အပြင်၊ အခြားသော အံ့ဖွယ်အမှုများနှင့် ကွဲပြားနေသည်-

ပဌမ- အာရုံပြုခြင်းမဟုတ်၊

ဒုတိယအချက်- လူသားအားလုံးအတွက် ရောက်ရှိလာပြီး အချိန်ကာလနှင့် လူများအဖြစ် ထာဝရဖြစ်လာသည်။

ကုရ်အာန်၏ အံ့ဖွယ်သွင်ပြင်လက္ခဏာများနှင့်ပတ်သက်၍ ကုရ်အာန်ကို ထုတ်ဖော်ပြသတော်မူသောအရှင်သာလျှင် အမြင့်ဆုံးသော ဘုန်းအသရေရှိစေကာမူ ဤရှုထောင့်များကို နားလည်သဘောပေါက်နိုင်ပါသည်။ ဤရှုထောင့်များထဲတွင် အောက်ပါတို့ ပါဝင်ပါသည်။

1- ဘာသာစကားနှင့် ဝေါဟာရ အံ့ဖွယ်များ။

၂- ဥပဒေပြုရေး အံ့ဖွယ်။

၃- မမြင်ရသောအရာကို သိခြင်း၏ အံ့ဖွယ်အမှု။

4-သိပ္ပံပညာအံ့ဖွယ်။

ဘာသာဗေဒနှင့် စကားအသုံးအနှုန်း အံ့ဖွယ်များ

ဘာသာဗေဒဆိုင်ရာ အံ့ဖွယ်အမှုသည် အံ့ဖွယ်အမှု၏ အသွင်အပြင်များထဲမှ တစ်ခုဖြစ်ပြီး “အံ့ဖွယ်တစ်ပါး” ဟူသော စကားလုံး၏ အဓိပ္ပာယ်တိုင်းကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အံ့ဖွယ်အမှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ စကားနှင့် ပုံစံဖြင့် အံ့ဖွယ်ဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ အာဝဇ္ဇန်းနှင့် အဖွဲ့အစည်းတွင် အံ့ဖွယ်ဖြစ်သည်။ စာဖတ်သူသည် စကြဝဠာ၊ သက်ရှိနှင့် လူသားဖြစ်တည်မှုတို့၏ ကွက်ကွက်ကွင်းကွင်း ပုံရိပ်ကို ၎င်းတွင် တွေ့နိုင်သည်။ လူတစ်ဦးသည် ကုရ်အာန်ကိုကြည့်လျှင် ဘာသာဗေဒဆိုင်ရာ အံ့ဖွယ်အမှုများ၏ လျှို့ဝှက်ချက်များကို တွေ့ရှိသည် ။

ပထမအချက်- ၎င်း၏ လှပသော အသံထွက်စနစ်တွင် ၎င်းတို့၏ သရများနှင့် ခေတ္တနားချိန်၊ ၎င်းတို့၏ တိုးချဲ့မှုနှင့် အသံထွက်၊ ခေတ္တနားချိန်နှင့် သင်္ကေတများကို ကြားသည့်အခါ ၎င်း၏ စာလုံးများ၏ အသံနှင့်အတူ၊

ဒုတိယ- ၎င်း၏နေရာ၌ အဓိပ္ပာယ်တိုင်းကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် ၎င်း၏အသုံးအနှုန်းများတွင်၊ ၎င်းကို ပြောစေမည့် စကားလုံးမှာ မလိုအပ်တော့သလို၊ ပြောရမည့်နေရာလည်း မရှိပါ- မပြည့်စုံသော စကားလုံး လိုအပ်ပါသည်။

တတိယအချက်- အမျိုးမျိုးသောလူတို့သည် မိမိတို့၏စိတ်၌ ခံနိုင်ရည်ရှိမှုနှင့်အညီ စည်းလုံးညီညွတ်သော ဟောပြောချက်အမျိုးအစားများတွင်၊ လူတစ်ဦးစီသည် မိမိတို့၏စိတ်စွမ်းရည်နှင့် မိမိလိုအပ်ချက်နှင့်အညီ နားလည်နိုင်စွမ်းရှိသည်ဟု မြင်သည်။

စတုတ္ထ- လူ့စိတ်၏ လိုအပ်ချက်ဖြစ်သော တွေးခေါ်ကြံဆမှုကို ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် စိတ်နှင့် စိတ်ခံစားမှုများကို မျှတအောင် မျှခြေဖြင့် စွဲဆောင်ခြင်း ၊ သို့မှသာ တွေးခေါ်မှု စွမ်းအားသည် ဆင်ခြင်တုံတရား၏ စွမ်းအားကို မလွှမ်းမိုးနိုင်စေရန် ၊ စိတ်၏ စွမ်းအားသည် တွေးခေါ်မှု၏ စွမ်းအားကို မလွှမ်းမိုးနိုင်ပေ။

ကုရ်အာန်သည် ၎င်း၏စကားလုံးများဖြင့် ၎င်း၏စိန်ခေါ်မှုကို ထုတ်ဝေသည့် တစ်ခုတည်းသောစာအုပ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် တမန်တော်မုဟမ္မဒ်၏ တရားဒေသနာတော်ကို မယုံကြည်သူ polytheists များကို စိန်ခေါ်ပြီး ကုရ်အာန်သည် မှန်ကန်ပါက ၎င်းနှင့်ဆင်တူသည့်အရာတစ်ခုကို ထုတ်လုပ်ရန် ကုရ်အာန်ကို တီထွင်ဖန်တီးခဲ့သည်ဟု ဆိုကြသည်။

စိန်ခေါ်မှုကို ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်တွင် တဖြည်းဖြည်းချင်း တင်ပြထားပါသည်။ ကုရ်အာန်သည် ၎င်းနှင့်တူသောအရာကို ထုတ်လုပ်ရန် ပထမဦးစွာ စိန်ခေါ်ခဲ့သည်၊

«﴿အကယ်၍ လူသားများနှင့် ဂျိနင်များသည် ဤကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်ကို ပြုစုပျိုးထောင်ရန် စုဝေးကြမည်ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် အချင်းချင်း အထောက်အကူပြုကြသော်လည်း ယင်းကဲ့သို့ပင် မထုတ်လုပ်နိုင်ကြပေ။ ၈၈﴾ [Isra':88]»

ကုရ်အာန်တစ်ခုလုံးပါရှိသော စိန်ခေါ်မှုသည် ပထမစိန်ခေါ်မှုအဆင့်များထဲမှ တစ်ခုဟု ယူဆပါသည်။ ထို့နောက် ကုရ်အာန်သည် စိန်ခေါ်မှုအဆင့်သို့ နိမ့်ကျလွယ်သော အဆင့်သို့ တိုးလာသည်။ မိန့်တော်မူသည်အတိုင်း၊

«﴿ဒါမှမဟုတ် “သူက လုပ်ကြံဖန်တီးထားတာလား” လို့ ဆိုကြသလား။ “ထို့နောက် ၎င်းကဲ့သို့ လုပ်ကြံဖန်တီးထားသော စူရဟ် ဆယ်ပါးကို ယူဆောင်လာကာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှတပါး အသင်မည်သူမဆို သစ္စာရှိရမည်ဆိုလျှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှတပါး အခြားမည်သူ့ကိုမဆို တောင်းဆိုပါ။ ၁၃﴾ [ပါးပျဉ်း:13]»

ထို့နောက် ၎င်းကဲ့သို့ စူရဟ်တစ်ခု ယူဆောင်လာရန် ၎င်းတို့အား စိန်ခေါ်သည့်တိုင်အောင် ၎င်းတို့အား ဝန်ခံခဲ့၏။

«﴿ဒါမှမဟုတ် “သူက အဲဒါကို တီထွင်ခဲ့တာလား။” “ထို့နောက် ၎င်းကဲ့သို့ စူရဟ်တစ်ခုကို ယူဆောင်လာကာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှတပါး အသင်မည်သူမဆို သစ္စာရှိရမည်ဆိုလျှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှတပါး တတ်နိုင်သမျှ တောင်းလျှောက်ပါ။ ၃၈﴾ [Younes:38]»

«﴿၎င်းပြင် အသင်တို့သည် ငါအရှင်မြတ်ထံတော်သို့ စေလွှတ်တော်မူခဲ့သော အရာကို ယုံမှားသံသယရှိလျှင် ယင်းကဲ့သို့ စူရဟ်တစ်ရပ်ကို ဖန်တီးကာ အသင်တို့သည် သစ္စာရှိကြမည်ဆိုလျှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှတစ်ပါး အခြားသော သက်သေများကို ခေါ်ဆိုကြကုန်လော့။ ၂၃﴾ [နွား:23]»

ထို့နောက် ထိုကဲ့သို့သော ဟဒီးဆ်တော်များ ယူဆောင်လာရန် သူတို့ကို စိန်ခေါ်ခဲ့သည် ။

«﴿သစ္စာရှိသင့်ရင် ကြိုက်တဲ့ ကြေငြာချက်ထုတ်ပါစေ။ ၃၄﴾ [ဇာတ်ခုံ:34]»

ကုရ်အာန်သည် ၎င်း၏ဟောပြောချက်ကို တဖြည်းဖြည်းချင်း ချဉ်းကပ်ခဲ့သည်။ ယင်းကဲ့သို့ တစ်ခုခုထုတ်လုပ်ရန် ၎င်းတို့ကို စိန်ခေါ်ပြီးနောက်၊ ၎င်းတို့ကို စူရဟ်ဆယ်ခုဖြင့် စိန်ခေါ်ခဲ့ပြီး ၎င်းတို့ကို စူရဟ်တစ်ခုဖြင့် စိန်ခေါ်ခဲ့သည်။ စည်းလုံးညီညွတ်ပါက စိန်ခေါ်မှုကို ရင်ဆိုင်ရန် ၎င်းတို့အား တိုက်တွန်းခဲ့ပြီး တရားစီရင်ရာနေ့အထိ ၎င်းတို့သည် ယခုရော အနာဂတ်တွင်ပါ လုပ်ဆောင်နိုင်စွမ်းမရှိဟု ဖော်ပြကာ သူတို့ကို အားပေးကာ ၎င်း၏စိန်ခေါ်မှုကို တိုးချဲ့ခဲ့သည်။

ဥပဒေပြုရေးအံ့ဖွယ်

ဤဆိုလိုသည်မှာ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများဖြစ်ပြီး၊ အလုံးစုံပြီးပြည့်စုံသောပုံစံဖြင့် ဆင်းသက်လာကာ ချို့ယွင်းချက်၊ ချို့ယွင်းချက်၊ ကွဲလွဲမှု ကင်းစင်ပြီး ဘဝ၏ကဏ္ဍပေါင်းစုံကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ဘာသာရေး၊ စီးပွားရေး၊ လူမှုရေးနှင့် နိုင်ငံရေးနယ်ပယ်အားလုံးတွင် လူတစ်ဦးချင်း၊ လူအုပ်စု၊ နှင့် လူမျိုးများ၏ ဘဝများကို ထိန်းညှိပေးသည်။

အစ္စလာမ့်ဥပဒေများသည် ယေဘုယျအားဖြင့် ခိုင်လုံသော အခြေခံမူများပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။ ခေတ်တိုင်းတွင် လူ့အသိုက်အဝန်း၏ လိုအပ်ချက်များနှင့် ကိုက်ညီသော လိုက်လျောညီထွေရှိသော ဥပဒေတစ်ရပ်ဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် စိတ်ဝိညာဉ်၏လိုအပ်ချက်များကို ခန္ဓာကိုယ်၏တောင်းဆိုမှုများနှင့် ပေါင်းစပ်ထားသော မျှတပြီး ပေါင်းစပ်ထားသော ဥပဒေတစ်ခုဖြစ်သည်။

ကုရ်အာန်သည် လူမှုရေး၊ စီးပွားရေး၊ နိုင်ငံရေး၊ ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေ၊ နိုင်ငံတကာနှင့် ရာဇ၀တ်မှုဆိုင်ရာ ဥပဒေများအပါအဝင် အမျိုးမျိုးသော တရားရေးစနစ်များအတွက် အခြေခံအုတ်မြစ်များကို ရိုးရှင်းပြီး အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်စေသော သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာဌာနအား လွတ်လပ်သောဆင်ခြင်တုံတရားနှင့် စည်းကမ်းရှိမှုတို့ကို အခြေခံ၍ ခေတ်ပြိုင်အခြေအနေများနှင့် လူသားအားလုံး၏ လိုအပ်ချက်များကို သဟဇာတဖြစ်အောင် ပြင်ဆင်ပေးထားသည်။

ဥပဒေပြုရေးဆိုင်ရာ အံ့ဖွယ်အမှုများ ဥပမာများ ပါဝင်သည်။

အိမ်ထောင်ပြုခြင်းသည် အမျိုးသားနှင့်အမျိုးသမီးကြား ဆက်ဆံရေးကို ထိန်းညှိရန်နှင့် အမျိုးအနွယ်များ စဉ်ဆက်မပြတ် နှင့် ဘဝ၏ စဉ်ဆက်မပြတ်ဖြစ်တည်မှုကို သေချာစေရန်အတွက် လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်းကို တရားဝင်ခွင့်ပြုထားသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့ကြားရှိ ဘဝလမ်းစဉ်ကို ထိန်းကျောင်းရန် ခင်ပွန်းနှင့် ဇနီးနှစ်ဦးစလုံးအပေါ်တွင် တာဝန်ရှိသော အခွင့်အရေးများနှင့် တာဝန်များကို ဥပဒေပြုခဲ့သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က ဤသို့ဆိုသည်– (တရားမျှတမှုနှင့်အညီ အမျိုးသမီးများသည် ၎င်းတို့၏ခင်ပွန်းများနှင့် အလားတူအခွင့်အရေးများရှိသည်။ သို့သော် အမျိုးသားများသည် ၎င်းတို့အပေါ်တွင် အတိုင်းအတာတစ်ခုအထိ ရှိသည်။)

မမြင်ရသောအရာများကို အသိပေးခြင်း၏ အံ့ဖွယ်အမှု

ကုရ်အာန်၏ အံ့ဖွယ်သွင်ပြင်များထဲမှ တစ်ခုမှာ မမြင်နိုင်သော အရာများ ၏ အံ့ဖွယ် ပေါ်ထွန်းခြင်း ဖြစ်သည်။ ဤမမြင်နိုင်သောကိစ္စရပ်များသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ သက်သေမပြခဲ့သော ဝေးကွာသောအတိတ်နှင့်ဆက်စပ်နေပေမည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အသင်တို့အား ငါအရှင်မြတ်သည် (အို-နဗီတမန်တော်) ငါအရှင်မြတ်အား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော မမြင်ဖူးသောသတင်းစကားပင်ဖြစ်ပြီး၊ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၌ ဖောင်တိန်များချသောအခါ ၎င်းတို့နှင့် အတူရှိမနေဘဲ မာရိအတွက် မည်သူက တာဝန်ယူရမည်နည်းဟု မိန့်တော်မူ၏။ (Al Imran: 44) ဤသည်မှာ Imran ၏ဇနီးဖြစ်သူ၏ဇာတ်လမ်းနှင့် Mary အကြောင်းဆွေးနွေးခြင်းအတွက် နိမိတ်ဖတ်ချက်ဖြစ်ပြီး၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။

၎င်းတို့ထဲမှ အချို့သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ် ပေါ်ထွန်းချိန်တွင် ပစ္စုပ္ပန်နှင့်စပ်လျဉ်းပြီး သဝဏ်လွှာခေတ်ရှိသူများ မမြင်နိုင်သော အရာများနှင့် ပတ်သက်သည့် ကိစ္စရပ်များနှင့် ပတ်သက်သည်။

၎င်းတို့ထဲမှ အချို့သည် သူ၏အချိန်အတွင်း ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော မမြင်နိုင်သော အနာဂတ်ဖြစ်ရပ်များနှင့် သက်ဆိုင်သည်၊ ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ၊ နှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်သောနေ့တွင် ဖြစ်ပျက်မည့်အရာများနှင့် ဆက်စပ်နေပါသည်။

ဖြေ- အတိတ်က မမြင်ရတဲ့ အဖြစ်အပျက်တွေ ၊

♦ Surat Al-Baqarah တွင်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ဣသရေလကလေးများ၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော မမြင်နိုင်သော အဖြစ်အပျက်များအကြောင်း မိန့်တော်မူခဲ့ပြီး၊ မောရှေ၌ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှ၊ သူတို့နှင့်အတူ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။ နွားပုံပြင်၊ သူတို့၏ နွားသငယ်ကို မွေးစားသည့် ဇာတ်လမ်း၊ အာဗြဟံနှင့် ဣရှမေလတို့၏ ကဘတည်ဆောက်ပုံ ဇာတ်လမ်းတို့ ဖြစ်သည်။

♦ Surah Al-Baqarah တွင် Talut နှင့် Goliath ဇာတ်လမ်း၊ အစ္စရေးလ်ကလေးများ၏ ရန်သူများကို အနိုင်ယူပြီး ဒါဝိဒ်၏နိုင်ငံတော် တည်ထောင်ခြင်း ၊ ငြိမ်းချမ်းမှု ရှိပါစေ။

♦ Surat Al Imran တွင် Imran ၏ဇနီး၏ဇာတ်လမ်း၊ မာရိနှင့်သူမ၏သားတော်ယေရှု၏ဇာတ်လမ်း၊ မာရိ၏သားတော်ယေရှု၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ နှင့်သူ၏ပရောဖက်ပြုချက်နှင့်သတင်းစကားများရှိသည်။

♦ Surat Al-A'raf တွင်- Aad နှင့် Thamud ဇာတ်လမ်း၊ အာဒံ၏ဖန်ဆင်းခြင်းဇာတ်လမ်း၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ စာတန်၏လက်ချက်ဖြင့် အာဒံကိုဖြစ်ပျက်ခဲ့သောဇာတ်လမ်း၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကိုကျိန်ဆဲပါစေ၊ သူ၏တိုးတိုးပြောမှုကြောင့် အာဒံ၏ပရဒိသုမှနှင်ထုတ်ခြင်းနှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ငြိမ်သက်ခြင်း၏ ဇာတ်လမ်းမှာ မောရှေ၏သားသမီးများဖြစ်ပါစေ၊

♦ Surat Yusuf တွင်၊ ယောသပ်၏ဇာတ်လမ်းသည် တစ်နေရာတည်းတွင် ပြီးပြည့်စုံပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ။

♦ Surat Al-Qasas တွင် မောရှေ မွေးဖွားချိန်မှ အီဂျစ်ပြည်မှ ထွက်ခွာပြီး ၎င်းပြည်သို့ ပြန်လည်ရောက်ရှိချိန်အထိ မောရှေ၏ ဇာတ်လမ်း၊ မောရှေနှင့် သူ၏ခေါ်ဆိုမှုကြားတွင် ဖြစ်ပွားခဲ့သော ပဋိပက္ခများနှင့် မောရှေအား ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးဆောင်ခဲ့သော ဖာရောဘုရင် နှင့် မောရှေအား ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးဆောင်ခဲ့သော အစ္စလာမ်၏ ခေါ်ဆိုမှုကို ငြင်းပယ်သော ဖာရောဘုရင်တို့ ပါဝင်သည်။

♦ ထို့အပြင် ကာရွန်၏ ဇာတ်လမ်းနှင့် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ရက်စက်ကြမ်းကြုတ်မှုနှင့် မောက်မာမှုကြောင့် သူ့ကို ဖျက်ဆီးခဲ့ပုံ၊

♦ ကုရ်အာန်၏စူရဟ်များစွာတွင်၊ အတိတ်မှမမြင်ရသောအရာများအကြောင်းပြောပြသော ဇာတ်လမ်းအမျိုးအစားများစွာရှိပါသည်၊ ဘုရားသခင်ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် ထိုသူအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းမှုပေးသနားတော်မူပါစေ၊ Surat Al-Qasas ရှိ မောရှေ၏ ဇာတ်လမ်းနှင့် ပတ်သက်၍ မှတ်ချက်ပေးရာတွင် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က “ငါအရှင်မြတ်သည် မောရှေအား ဤအမှုကို စီရင်ဆုံးဖြတ်သောအခါ အနောက်ဘက်ခြမ်းတွင် မရှိသကဲ့သို့ သက်သေများထဲတွင်လည်း သင်မပါဝင်ခဲ့ပေ။ သို့ရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် သားစဉ်မြေးဆက် ထွန်းကားခဲ့ကာ ၎င်းတို့အတွက် အသက်တာ တာရှည်ခဲ့ပေပြီ။ ထို့ပြင် အသင်တို့သည် မဒျန်လူမျိုးများကြားတွင် မနေခဲ့ကြပေ။ ခေါ်ဝေါ်ကြသော်လည်း၊ အသင်တို့သည် သတိမပြုမိကြသော လူများကို သတိပေးခြင်းငှာ အသင်တို့၏ အရှင်သခင်၏ ကရုဏာတော်ဖြစ်ပေသတည်း။ (Al-Qasas: 44-46)

ဤအရာအားလုံးမှ၊ ကုရ်အာန်သည် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံမှဖြစ်ကြောင်း ထင်ရှားသော အကြီးမားဆုံးသော အထောက်အထားမှာ ဤဇာတ်လမ်းမှာ၊ ဘုရားသခင်ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် ထိုသူအား ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်းချမ်းမှုပေးသနားတော်မမူသော ဝေးကွာသောအတိတ်ကဖြစ်ရပ်များကို အသေးစိတ်တင်ပြထားသည့် ဤဇာတ်လမ်းဖြစ်သည်ကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိလာရသည်။ သို့ရာတွင်၊ မြေကြီး သို့မဟုတ် ကောင်းကင်၌ မည်သည့်အရာမှ ဝှက်ထားခြင်းမရှိသော အရှင်၏အသိပညာဖြစ်သည်။

(ခ) ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ် ပေါ်ထွန်းချိန်၌ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော မမြင်နိုင်သော အဖြစ်အပျက်များ ၊

ကုရ်အာန်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများထဲမှတစ်ခုမှာ တမန်တော်မြတ်လက်ထက်တွင် ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သော မမြင်နိုင်သော အဖြစ်အပျက်များကို ပေါ်လွင်စေကာ၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ မုစ်ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည့်အတိုင်း မုစ်စကာများ၏ ကြံစည်မှုနှင့် ကြံစည်ကြံစည်မှုများကို ထုတ်ဖော်ပြသခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ (မုအ်မင်န်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မုအ်မင်န်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား မုအ်မင်န်သက်ဝင်ယုံကြည်သူများကြားတွင် ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်တစ်ခုအဖြစ်လည်းကောင်း၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် ၎င်း၏ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်ခဲ့ကြသူများအဖို့ ၎င်းတို့အား မုအ်မင်န်အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား မုအ်မင်န်သက်ဝင်ယုံကြည်သူများကြားတွင် ထိခိုက်နစ်နာစေမည့် ဗလီတစ်ခုအဖြစ် ယူဆောင်လာသူများသည် ဧကန်မုချ ကျိန်ဆိုကြပေလိမ့်မည်။ ၎င်းပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့သည် မုသာများဖြစ်ကြောင်း သက်သေခံတော်မူသည်။ * ဘယ်တော့မှ မရပ်ပါနဲ့။ ပထမနေ့မှစ၍ ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းစေသော ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်သည် ထိုနေရာ၌ ရပ်တည်ရန် ပို၍ထိုက်တန်ပါသည်။ သန့် ရှင်း ခြင်း ကို နှစ်သက် သော သူ တို့ သည် ထို အ ခါ ၌ ရှိ ကြ ၏။ ၎င်းပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် သမ္မာတရားကို သိရှိတော်မူ၏။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား သနားညှာတာမှုနှင့် မွေ့လျော်မှုတို့ဖြင့် ၎င်း၏ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံအား တည်ထောင်သူသည် သာ၍ကောင်းသလော သို့မဟုတ် ပြိုကျနေသော ချောက်ကမ်းပါးအစွန်းတွင် ၎င်း၏ဖွဲ့စည်းပုံအား တည်ထောင်ခဲ့သောကြောင့် ၎င်းသည် သူနှင့်အတူ ငရဲမီးထဲသို့ ပြိုကျသွားခဲ့သည်။ ထို့ပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မှားယွင်းသော လူတို့ကို လမ်းညွှန်တော်မမူပေ။ သူတို့တည်ဆောက်ထားတဲ့ ဖွဲ့စည်းပုံဟာ သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားတွေ ကွဲမသွားဘူးဆိုရင် သူတို့ရဲ့ နှလုံးသားထဲမှာ သံသယဖြစ်စရာ ရင်းမြစ်တစ်ခု ဖြစ်လာမှာ မဟုတ်ပါဘူး။ ၎င်းပြင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အသိဉာဏ်ပညာရှိတော်မူ၏။ (At- Tawba: ၁၀၇-၁၁၀)

မုစ်လင်မ်အုပ်စုတစ်စုသည် တမန်တော်မြတ်(အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ)နှင့် ၎င်း၏အပေါင်းအဖော်များကို ဆန့်ကျင်ရန် ကြံစည်ရန် ဤဗလီကိုတည်ဆောက်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်ထံသို့ ရောက်ရှိလာကြပြီး (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်အဖြစ် ဝတ်ပြုဆုတောင်းနိုင်စေရန်အတွက် ရောက်ရှိလာကြသည်။ “အို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိုးရာသီတွင် ဖျားနာသူများ၊ လိုအပ်နေသူများ နှင့် မိုးရွာသောညတွင် ဗလီတစ်လုံးကို ဆောက်လုပ်ပေးခဲ့ပြီး ဖြစ်သည့်အတွက် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသင်တို့ထံ လာ၍ ဆုတောင်းစေလိုပါသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ငြိမ်းချမ်းသာယာမှု နှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) က “ကျွန်ုပ်သည် ခရီးတစ်ခုတွင် အလုပ်များနေပြီး အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့ ရောက်ရှိလာပါက အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အလိုရှိတော်မူပါလျှင်၊

ထို့နောက် ကုရ်အာန်ကျမ်းမြတ်ကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး၊ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ ဖြိုချရန် တဗက်မြို့မှ လမ်းခရီးတွင် လူတစ်ဦးကို စေလွှတ်လိုက်သောကြောင့် ဖြိုချမီးရှို့ခြင်းခံခဲ့ရသည်။

♦ ထိုနည်းတူစွာ၊ Surat At-Tawbah တွင် တမန်တော်မြတ်သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ် ပေါ်ထွန်းချိန်တွင် မမြင်နိုင်သော အရာများစွာကို ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသော်လည်း ၎င်းတို့အား ကုရ်အာန်မှ ထုတ်ဖော်မပြမချင်း ၎င်းတို့အကြောင်းကို မသိခဲ့ပေ။ ယင်းတို့အနက် ကုရ်အာန်က လျှို့ဝှက်ထားသူများ၏ ရာထူးများဖြစ်သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ (ထိုသူတို့အထဲတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်နှင့် ပဋိညာဉ်ဖွဲ့ထားသူများထဲတွင်၊ "ထိုအရှင်မြတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မိမိကျေးဇူးတော်အားဖြင့် ပေးသနားတော်မူမည်ဆိုလျှင်၊ ငါတို့သည် ဧကန်မုချ စေတနာဖြင့် ပေးလှူကြကုန်သော၊ သို့ရာတွင်၊ သူ၏ကျေးဇူးတော်အားဖြင့် သူတို့အား ပေးတော်မူသောအခါ၊ သူတို့သည် တွန့်တို၍ လှည့်ထွက်သွားကြသည်၊ သို့ဖြစ်ပေရာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က ကတိပြုထားသောအရာများကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် ပျက်ကွက်ခဲ့ခြင်းကြောင့်လည်းကောင်း၊ ၎င်းတို့သည် မုသာစကားကို လိုက်နာကျင့်သုံးခဲ့သောကြောင့် ၎င်းတို့အား ၎င်းတို့၏ စိတ်နှလုံးထဲတွင် လျှို့ဝှက်ထားစေခဲ့သည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ၎င်းတို့၏လျှို့ဝှက်ချက်များနှင့် ၎င်းတို့၏လျှို့ဝှက်ပြောဆိုမှုများကို သိရှိပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မမြင်နိုင်သောအရှင်ဖြစ်ကြောင်းကို ၎င်းတို့မသိကြသလော။ (At-Tawbah: ၇၅-၇၈)

ကုရ်အာန်က ကျွန်ုပ်တို့အား လျှို့ဝှက်ထားသူများနှင့်ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသောအရာများထဲတွင် Abdullah Ibn Ubayy Ibn Salul ၏ ရပ်တည်ချက်ဖြစ်သည်၊ ကုရ်အာန်က '၎င်းတို့ကား 'အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်နှင့် အတူရှိနေသူတို့အား စွန့်ကြဲခြင်းမပြုမီ' ဟူ၍ ဆိုကြကုန်၏။ ထို့ပြင် ၎င်းတို့သည် 'ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး၏ ဘဏ္ဍာတော်များကို အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်၌ ဆည်းပူးကြပေ'ဟု သာ၍ နားမလည်ကြပေ။ ရိုသေထိုက်သူသည် သာ၍နှိမ့်ချသောသူတို့ကို ဧကန်မုချ နှင်ထုတ်တော်မူလိမ့်မည်။” သို့ရာတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိမိရစူလ်တမန်တော်နှင့် ယုံကြည်သူများ၏ ဂုဏ်အသရေကို ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင် ရှိစေကာမူ မုစ်လင်မ်တို့သည် နားမလည်ကြပေ။” သူတော်ကောင်းတို့ မသိ။ (Al-Munafiqun: ၇-၈)

Abdullah Ibn Ubayy က ဘုရားသခင်ရဲ့ ရစူလ်တမန်တော် အကြောင်းကို ပြောခဲ့တာပါ၊ ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးပါစေ၊ ဒါကြောင့် Zayd ibn Arqam က ဘုရားသခင်ရဲ့ ရစူလ်တမန်တော်ကို အသိပေးပြီး ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးပါစေ။ Abdullah Ibn Ubayy သည် ထိုစကားကို ပြောကြားခြင်း နှင့် ပတ်သက်၍ မေးမြန်းသောအခါတွင် သူက ငြင်းဆိုခဲ့သည်။ ထို့နောက် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် Zayd ibn Arqam ၏ အတည်ပြုချက်ကို ကုရ်အာန်တွင် ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး ကုရ်အာန်တွင် အခြားအရာများစွာလည်း ရှိသေးသည်။

ဂ- ကုရ်အာန်က ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသည့် အနာဂတ် မမြင်နိုင်သော ကိစ္စများထဲတွင်-

အနာဂတ်မှာ မမြင်နိုင်တဲ့ အရာတွေ အကြောင်းကို သူ ကျွန်တော်တို့ကို အသိပေးတဲ့ နေရာမှာ သူတို့ အများကြီး ရှိပါတယ်။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်က ရောမတို့ သည် နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း ပါရှန်းတို့အပေါ် အောင်ပွဲခံကြမည်ဟု ကုရ်အာန်က ဖော်ပြထားသည် - "ရောမတို့သည် နိမ့်ပါးသောပြည်၌ ရှုံးကြပြီ။ သို့သော်လည်း နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း ရှုံးနိမ့်ပြီးမှ အောင်နိုင်လိမ့်မည်" ဟု မိန့်တော်မူ၏။ ရှေ့နှင့်နောက်၌ မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ထိုနေ့၌ ယုံကြည်သူတို့သည် ဝမ်းမြောက်ကြလိမ့်မည်။ တန်ခိုးတော်အားဖြင့် ချီးမြှောက်တော်မူသော၊ သနားကြင်နာတော်မူသော * ဘုရားသခင်သည် သူ၏ကတိတော်၌ ပျက်ကွက်ခြင်းမရှိပေ။ သူတို့သိတယ်။ (Ar-Rum: 2-6) အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ ကတိတော်သည် အမှန်တကယ်ပင် ပြည့်စုံလာခဲ့သည်။ ရောမတို့ ရှုံးနိမ့်ပြီး နှစ်အနည်းငယ်အကြာတွင် ရောမဧကရာဇ်ကြီး Heraclius သည် ပါရှန်တို့၏ အမာခံနယ်မြေများကို တိုက်ခိုက်ခဲ့သည်။ ပါရှန်တို့သည် ထွက်ပြေးကြပြီး ပြင်းထန်စွာ ရှုံးနိမ့်ခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် Heraclius သည် ရောမတို့၏မြို့တော် ကွန်စတန်တီနိုပယ်သို့ ပြန်သွားကာ ကုရ်အာန်တွင် ဖော်ပြထားသည့် နှစ်အနည်းငယ်အတွင်း ၎င်းကို ပြီးမြောက်စေခဲ့သည်။

၎င်းတွင် အစ္စလာမ့်ခေါ်ဝေါ်ခြင်း၏အောင်ပွဲနှင့် အစ္စလာမ်သာသနာပြန့်ပွားခြင်းအကြောင်း ကုရ်အာန်က ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသောအရာများ ပါဝင်သည်။ ဤအကြောင်းအရာနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်က ကျွန်ုပ်တို့အား အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကဲ့သို့ ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်– “မယုံကြည်သူများ မကြိုက်ကြသော်လည်း ဘုရားသခင်၏အလင်းကို ပါးစပ်ဖြင့် ငြိမ်းသတ်လိုကြသော်လည်း ဘုရားသခင်သည် ၎င်း၏အလင်းကို ပြီးပြည့်စုံစေရန်မှတပါး ငြင်းဆန်တော်မူသည်။ (At- Tawba: ၃၂-၃၃)

ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် သိပ္ပံနည်းကျ အံ့ဖွယ်များ

ခေတ်ပြိုင်ပညာရှင်များပြောခဲ့သော အံ့ဖွယ်သွင်ပြင်များထဲမှတစ်ခုမှာ ကုရ်အာန်၏ သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ အံ့ဖွယ်အမှုဖြစ်သည်။ ဤသိပ္ပံနည်းကျ အံ့ဖွယ်အမှုသည် ကုရ်အာန်၏ သိပ္ပံနည်းကျ သီအိုရီများ ပါ၀င်မှုတွင် ထင်ရှားစွာ မတွေ့ရဘဲ၊ ၎င်းသည် လူသားတို့၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှု၏ အသီးအပွင့်များ ဖြစ်သည်။ ယင်းအစား၊ ကုရ်အာန်၏ အံ့ဖွယ်အမှုသည် လူသားတို့၏ တွေးခေါ်မှုနှင့် သုတေသနပြုမှုကို အားပေးမှု၌ ပေါ်လာပြီး ယင်းသီအိုရီများနှင့် နိယာမတရားများဆီသို့ လူသား၏စိတ်ကို ပို့ဆောင်ပေးသည်။

ကုရ်အာန်သည် စကြာဝဠာကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် လူ့စိတ်ကို တိုက်တွန်းထားသည်။ ၎င်းသည် ၎င်း၏တွေးခေါ်မှုကို မထိခိုက်စေသည့်အပြင် တတ်နိုင်သမျှ အသိပညာဆည်းပူးခြင်းမှလည်း တားဆီးပိတ်ပင်ထားသည်။ ကုရ်အာန်ကဲ့သို့ အာမခံချက်ပေးသော ယခင်ဘာသာတရားများ၏ စာအုပ်များထဲတွင် မည်သည့်စာအုပ်မျှ မရှိပါ။

ထို့ကြောင့် အခိုင်အမာ သက်သေပြပြီး သေချာကြောင်း သက်သေပြနိုင်သော သိပ္ပံဆိုင်ရာ ပြဿနာ သို့မဟုတ် စည်းမျဉ်းမှန်သမျှသည် ကုရ်အာန်မှ တိုက်တွန်းထားသော သိပ္ပံနည်းကျ မှန်ကန်သော တွေးခေါ်မှုနှင့်အညီ ဖြစ်လိမ့်မည်။

ဤခေတ်တွင် သိပ္ပံပညာသည် အလွန်တိုးတက်လာပြီး ၎င်း၏ပြဿနာများသည် မြောက်မြားစွာဖြစ်လာပြီး ယင်း၏အခြေခံအချက်များသည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်၏ မည်သည့်အခန်းငယ်နှင့်မျှ ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်ပြီး ယင်းကို အံ့ဖွယ်နည်းဟု ယူဆကြသည်။

ကုရ်အာန်၏ သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ အံ့ဖွယ်အမှုများသည် ကျယ်ပြန့်သောအကြောင်းအရာဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် သုတေသနနှင့် ထည့်သွင်းစဉ်းစားနေဆဲဖြစ်သည့် သီအိုရီများနှင့် အယူအဆများအကြောင်းကို မပြောပါ။ ယင်းအစား၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် Noble Quran တွင် သိပ္ပံပညာမျိုးဆက်အလိုက် သက်သေပြခဲ့သည့် ခိုင်လုံသော သိပ္ပံနည်းကျ အချက်အလက်အချို့ကို ကိုးကား၍ တွေ့ရှိရပါသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကုရ်အာန်သည် လမ်းညွှန်ချက်နှင့် သင်ကြားပို့ချသော စာအုပ်တစ်အုပ်ဖြစ်သောကြောင့် သိပ္ပံနည်းကျအချက်ကို ရည်ညွှန်းသောအခါတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် သုတေသနပြုလေ့လာပြီးနောက် ပညာရှင်များ အသိအမှတ်ပြုသည့် တိုတိုနှင့် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် လုပ်ဆောင်သည်။ ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့၏ အသိပညာ အတိမ်အနက်နှင့် လေ့ကျင့်ရာတွင် ရှည်လျားသော အတွေ့အကြုံများကြားမှ ကုရ်အာန်ကျမ်းကိုးကျမ်းတွင် ပါဝင်နေသည်ကို သတိပြုမိကြသည်။ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် စမ်းသပ်သိပ္ပံများဖြင့် သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)လက်ထက်က လူသားများအားဖြင့် နားမလည်နိုင်သော စကြာဝဠာနှင့် သိပ္ပံဆိုင်ရာ အချက်အလက်များနှင့် ဖြစ်စဉ်များကို ကျွန်ုပ်တို့အား အသိပေးထားသည်။ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ သစ္စာတရားနှင့် လူသားဖန်တီးမှုမဟုတ်ကြောင်း ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာက သက်သေပြခဲ့ပြီးဖြစ်သည်။

အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များအပါအဝင် ဤအံ့ဖွယ်အမှုအမျိုးအစားများပါရှိသော ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် ကျမ်းပိုဒ်များစွာ ရှိပါသည်။ (ထိုသူသည် သူ၏ခွင့်ပြုချက်မှတပါး မြေကြီးပေါ်သို့ ကောင်းကင်ဘုံကို မကျရောက်စေရန် ထိန်းထားတော်မူ၏။ အမှန်စင်စစ်၊ ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား ကြင်နာသနားတတ်သူဖြစ်သည်)။ ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာသည် စကြဝဠာဂြိုဟ်များကြားရှိ စကြဝဠာ ဆွဲဆောင်မှုဥပဒေအား သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ ကောင်းကင်ခန္ဓာနှင့် ဂြိုဟ်များ၏ ရွေ့လျားမှုကို ရှင်းပြကာ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ခွင့်ပြုချက်ဖြင့် ဤနိယာမများကို အချိန်ကုန်ပိုင်းတွင် ရပ်ဆိုင်းမည်ဖြစ်ပြီး စကြာဝဠာ၏ ချိန်ခွင်လျှာကို နှောင့်ယှက်မည်ဖြစ်သည်။

အဆိုပါ အံ့ဖွယ်နိမိတ်များထဲတွင် အောက်ပါတို့ ပါဝင်သည်။

ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် သိပ္ပံနည်းကျ အံ့ဖွယ်အမှုများ ဥပမာအချို့

(ထိုအခါ မီးခိုးရှိနေစဉ် ကောင်းကင်သို့ ပို့ဆောင်တော်မူ၏) Fussilat: 11

ဤအခန်းငယ်များကို ကိုင်ရိုတွင်ကျင်းပသည့် ကုရ်အာန်၏အံ့ဖွယ်အမှုများဆိုင်ရာ သိပ္ပံဆိုင်ရာညီလာခံတွင် ရွတ်ဆိုခဲ့သည်။ ဂျပန်ပါမောက္ခ Yoshihide Kozai က ဒီစာပိုဒ်ကိုကြားတော့ အံ့သြတကြီး မတ်တပ်ထရပ်ပြီး “အားကောင်းလှတဲ့ ဂြိုလ်တုကင်မရာတွေက ပြင်းပြတဲ့ မီးခိုးမည်းကြီးတွေနဲ့ ထူထပ်တဲ့ မီးခိုးတွေ ထူထပ်နေတဲ့ ကြယ်တစ်ပွင့်ကနေ ထွက်လာတဲ့ ကြယ်တစ်ပွင့်ကို ပြသတဲ့ အံ့သြစရာကောင်းတဲ့ အချက်အလက်ကို သိပ္ပံနဲ့ သိပ္ပံပညာရှင်တွေက မကြာသေးမီကမှ ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့တာပါ” ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။

အဲဒီရုပ်ရှင်တွေ မတိုင်ခင်က ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အရင်အသိပညာဟာ ကောင်းကင်မှာ မြူမှိုင်းနေတယ်ဆိုတဲ့ လွဲမှားတဲ့ သီအိုရီတွေအပေါ် အခြေခံခဲ့တာလို့ ဆိုပါတယ်။

ဤအရာဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကုရ်အာန်၏ အံ့ဖွယ်အမှုများတွင် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသော အံ့ဖွယ်အမှုအသစ်တစ်ခုကို ထပ်လောင်းပြောကြားခဲ့ပြီး ယင်းအကြောင်းကို ပြောဆိုခဲ့သူမှာ လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း ဘီလီယံပေါင်းများစွာက စကြဝဠာကို ဖန်ဆင်းခဲ့သော ဘုရားသခင်ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုပြောဆိုခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်က “ထို့ပြင် ငါအရှင်မြတ်သည် လေကို ဓာတ်မြေသြဇာအဖြစ် စေလွှတ်တော်မူ၏။ Al-Hijr: ၂၂

အပင်များတွင် ၀တ်မှုန်ကူးခြင်းသည် မိမိဘာသာ ၀တ်မှုန်ကူးခြင်း သို့မဟုတ် ရောစပ်ထားသော ဝတ်မှုန်ကူးခြင်း ဖြစ်သည်။ ၀တ်မှုန်ကူးခြင်းဆိုသည်မှာ ပန်းပွင့်တွင် အထီးနှင့်အမ နှစ်မျိုးလုံးပါဝင်နေချိန်ဖြစ်ပြီး ၀တ်မှုန်ကူးခြင်းသည် အထီးအပိုင်းဖြစ်သည့် စွန်ပလွံပင်ကဲ့သို့ အမျိုးသမီးအစိတ်အပိုင်းနှင့် ခွဲထွက်၍ ပြောင်းရွှေ့ခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်သည်။ ဤအရာ၏ အဓိပ္ပာယ်တစ်ခုမှာ လေဖြစ်ပြီး၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်၌ ဤသို့ဖော်ပြထားသည်– “ထို့ပြင် ငါအရှင်မြတ်သည် လေကို ဓာတ်မြေသြဇာအဖြစ် စေလွှတ်တော်မူ၏” (Al-Hijr: 22)။

ဘုရားသခင်က “ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးသည် ပေါင်းစည်းထားသည့်အရာဖြစ်သည်ကို မယုံကြည်သောသူများသည် ၎င်းတို့ကို ခွဲထုတ်လိုက်ကြပြီလော။” (Al-Anbiya: 3)

1979 ခုနှစ်တွင် Riyadh တွင်ကျင်းပသော အစ္စလာမ့်လူငယ်များညီလာခံ၌ သိပ္ပံပညာရှင်များ၏ အံ့ဩခြင်းမှာ အထွတ်အထိပ်သို့ရောက်ရှိသွားခဲ့ပြီး မြင့်မြတ်သောကျမ်းပိုဒ်ကိုကြားသောအခါ- အမှန်ပင်၊ စကြဝဠာကြီးသည် ကြီးမားသော မီးခိုးငွေ့များ၊ ဓာတ်ငွေ့များနှင့်အတူ နီးကပ်စွာတည်ရှိနေသည့် တိမ်တိုက်ကြီးတစ်ခု၏အစမှ စတင်ကာ ကောင်းကင်ယံတွင် သန်းပေါင်းများစွာသော ကြယ်သန်းပေါင်းများစွာမှ တဖြည်းဖြည်းအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲသွားသည်။

ထို့နောက် အမေရိကန် ပါမောက္ခ (Palmer) မှ ပြောကြားခဲ့သော စကားများသည် လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၁၄၀၀ က သေဆုံးခဲ့သော လူတစ်ဦးအား တယ်လီစကုပ်များ သို့မဟုတ် အာကာသယာဉ်များ မရှိသောကြောင့် အဆိုပါ အဖြစ်မှန်များကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် မဖြစ်နိုင်သောကြောင့် မုဟမ္မဒ်ကို ပြောကြားခဲ့သူမှာ ဘုရားသခင် ဖြစ်ရပါမည်။ ပရော်ဖက်ဆာ (Palmer) သည် ညီလာခံအပြီးတွင် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ပြောင်းလဲကြောင်း ကြေညာခဲ့သည်။

သို့ရာတွင် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်များကို ခဏရပ်ထားကြပါစို့- { ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို မယုံကြည်သူများသည် ပေါင်းစည်းထားသည့်အရာဖြစ်သည်ဟု မမှတ်ယူကြဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သည် ၎င်းတို့အား ပိုင်းခြား၍ သက်ရှိအားလုံး ရေမှဖန်ဆင်းခဲ့သလော။ သို့ဆိုလျှင် ၎င်းတို့သည် မယုံကြမည်လော။} [Al-Anbiya: 30]။ ဘာသာစကားတွင် (ratq) သည် (fatq) နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။ အဘိဓာန်တွင် Al-Qamoos Al-Muhit: Fatqah သည် ၎င်းကို ခွဲထုတ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ဤစကားလုံးနှစ်လုံးကို အထည်နှင့်သုံးသည်။ အထည်တစ်ထည် စုတ်ပြဲပြီး ချည်မျှင်များ ကွဲသွားသောအခါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် (fatq al-thawb) ဟု ဆိုကြပြီး ဆန့်ကျင်ဘက်မှာ ဤအထည်ကို စုစည်း၍ ပေါင်းစည်းရန် ဖြစ်သည်။

Ibn Kathir ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်တွင် “ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးသည် တံခါးပိတ်တစ်ခုဖြစ်ကြောင်း သူတို့မမြင်ခဲ့ကြသလော။” ဆိုလိုသည်မှာ အရာအားလုံးသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ချိတ်ဆက်ထားပြီး၊ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တွယ်ကပ်ကာ အစပိုင်းတွင် တစ်ခုနှင့်တစ်ခုထိပ်တွင် စုပုံထားသည်။

ထို့ကြောင့် စကြဝဠာ (ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီး) သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အပေါ်ထပ်တွင် အနီးကပ် ပေါင်းစည်းထားသော အရာဝတ္ထုများဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသည်ဟု အိဗ်နု ကသီရ်သည် ကျမ်းပိုဒ်မှ နားလည်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဖန်ဆင်းခြင်းအစတွင် ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်ဖြစ်သည်။ ထို့နောက် ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ပိုင်းခြားကာ ပိုင်းခြားခဲ့သည်။

ယခင် သုတေသန၏ အကြောင်းအရာများကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေးတောကြည့်မည်ဆိုလျှင်၊ သုတေသီများသည် Ibn Kathir ဆွေးနွေးခဲ့သည်များကို တိကျစွာ ဖော်ပြနေကြသည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့မြင်ရပါသည်။ စကြာဝဠာသည် ၎င်း၏အစတွင် ရှုပ်ထွေးပြီး ပေါင်းစပ်ထားသော အရာဝတ္ထုတစ်ခုဖြစ်ပြီး အချို့အရာများသည် အခြားအရာများ၏အပေါ်တွင် စုပုံနေသည်ဟု ဆိုကြသည်။ ထို့နောက် နှစ်ဘီလီယံပေါင်းများစွာကြာလာသည်နှင့်အမျှ ဤအထည်အလိပ်များသည် ကွဲကွာလာသည်။

အံ့သြစရာကောင်းတာက သူတို့ဟာ စူပါကွန်ပြူတာသုံးပြီး ဒီဖြစ်စဉ်ကို (ဆိုလိုသည်မှာ အထည်၏ချည်မျှင်များကို စုတ်ပြဲခြင်းနှင့် ခွဲထုတ်ခြင်း) ကို ဓာတ်ပုံရိုက်ခဲ့ကြပြီး စုတ်ပြဲခြင်း၏ရလဒ်အဖြစ် အထည်၏ချည်မျှင်များသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အဆက်မပြတ်ကွဲကွာနေကြောင်း သေချာလုနီးပါး ကောက်ချက်ချခဲ့ကြသည်။

ဘုရားသခင်က “ကျွန်ုပ်တို့သည် ရေမှဖန်ဆင်း၍ သက်ရှိအားလုံးတို့ကို ဖန်ဆင်းခဲ့လျှင် ၎င်းတို့သည် မယုံကြမည်လော။ (Al-Anbiya: 30)

သက်ရှိဇီဝရုပ်တိုင်းတွင် ရေရာခိုင်နှုန်းမြင့်မားစွာပါဝင်ကြောင်း ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာက သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ ၎င်းတွင် ရေ၏ 25% ဆုံးရှုံးသွားပါက သက်ရှိဆဲလ်များအတွင်းရှိ ဓာတုဗေဒတုံ့ပြန်မှုအားလုံးသည် ရေနေကြားခံတွင်သာ ဖြစ်ပွားနိုင်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးများ သူ့အပေါ် ဘယ်မှာရှိသနည်း၊ ဤဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အချက်အလက်ကို ရယူပါ။

ဘုရားသခင်က “ကောင်းကင်ဘုံကို ငါတို့သည် တန်ခိုးနှင့်တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး အမှန်ပင်၊ ငါတို့သည် [၎င်း၏] ချဲ့ထွင်မှုဖြစ်သည်။” Adh-Dhariyat: ၄၇

ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာက ကောင်းကင်သည် အဆက်မပြတ် ချဲ့ထွင်နေကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ) ဟူသော နောက်ကျသော ခေတ်ကာလတွင် ဤအချက်ကို မည်သူက ပြောကြားသနည်း။ သူ့မှာ တယ်လီစကုပ်နဲ့ ဂြိုလ်တုတွေ ရှိပါသလား။ ဒါမှမဟုတ် ဒီစကြဝဠာကြီးကို ဖန်ဆင်းရှင် ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုလား။ ဤကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် ဘုရားသခင်ထံမှ သမ္မာတရားဖြစ်ကြောင်း ခိုင်လုံသောအထောက်အထားမဟုတ်ပါလား။

ဘုရားရှင်က “နေမင်းကြီးသည် မြဲမြံသော သက်တမ်းသို့ ပြေးသွား၏၊ တန်ခိုးတော်ဖြင့် သိတော်မူသော အရှင်မြတ်၏ အမိန့်တော် ဖြစ်၏။ Ya-Sin: ၃၈

ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာအရ နေသည် တစ်နာရီလျှင် မိုင်ပေါင်း ၄၃၂၀၀ နှုန်းဖြင့် ရွေ့လျားနေကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး ကျွန်ုပ်တို့နှင့် နေကြားအကွာအဝေးသည် မိုင်ပေါင်း ၉၂ သန်းရှိသောကြောင့် ၎င်းကို လှုပ်မလှုပ်ဘဲ ငုတ်တုတ်အဖြစ် မြင်နိုင်သည်။ အမေရိကန် ပါမောက္ခတစ်ဦးသည် ဤကုရ်အာန်ကျမ်းပိုဒ်ကို ကြားသောအခါ အံ့အားသင့်သွားပြီး “ကုရ်အာန်သိပ္ပံသည် ကျွန်ုပ်တို့ မကြာသေးမီကမှ တတ်နိုင်ခဲ့သော သိပ္ပံနည်းကျ ဖြစ်ရပ်မှန်များကို တွေးကြည့်ရန် အလွန်ခက်ခဲသည်ဟု ကျွန်ုပ်ထင်မြင်မိပါသည်။”

ဘုရားသခင်က “အကြင်သူသည် လမ်းလွဲချင်တိုင်း ကောင်းကင်သို့တက်သွားသကဲ့သို့ မိမိရင်သားကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ်ဖြစ်စေသည်။” အလ်-အန်းမ်- ၁၂၅

အခု လေယာဉ်ပေါ်တက်ပြီး ကောင်းကင်ပေါ်ပျံတက်သွားတဲ့အခါ ဘယ်လိုခံစားရလဲ။ ရင်ဘတ်မှာ တင်းတင်းကျပ်ကျပ် မခံစားရဘူးလား။ လွန်ခဲ့သော နှစ်ပေါင်း ၁၄၀၀ က ဤအကြောင်းကို မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းပါစေ) ကို မည်သူအား ပြောပြသည်ဟု သင်ထင်သနည်း။ ဒီရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖြစ်စဉ်ကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ခဲ့တဲ့ သူ့ရဲ့ကိုယ်ပိုင်အာကာသယာဉ်ကို ပိုင်ဆိုင်ခဲ့တာလား။ ဒါမှမဟုတ် အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ရဲ့ ဗျာဒိတ်တော်တစ်ခုလား???

ဘုရားသခင်က “ထိုသူတို့အတွက် နိမိတ်လက္ခဏာသည် ညဖြစ်၏။ နေ့အချိန်၌ ငါတို့သည် ထိုနေရာမှ ဖယ်ခွာ၍ တပြိုင်နက် မှောင်မိုက်၌ရှိကြ၏” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ Ya-Sin: ၃၇

ထို့ပြင် ဘုရားသခင်က “ကျွန်ုပ်တို့သည် အနီးဆုံးကောင်းကင်ကို မီးခွက်များဖြင့် စင်စစ် တန်ဆာဆင်ခဲ့ကြသည်” ဟုဆိုခဲ့သည်။ Al-Mulk: ၅

မြင့်မြတ်သောအခန်းငယ်နှစ်ခုက ဖော်ပြသည့်အတိုင်း စကြဝဠာကြီးသည် ကျွန်ုပ်တို့ ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် နေ့ခင်းကြောင်တောင် ရှိနေသော်လည်း စကြဝဠာသည် အမှောင်ထဲတွင် နှစ်မြှုပ်နေပါသည်။ သိပ္ပံပညာရှင်များသည် ကမ္ဘာနှင့် နေအဖွဲ့အစည်း၏ ကျန်ဂြိုလ်များကို နေ့ခင်းကြောင်တောင်တွင် လင်းထိန်နေချိန်တွင် ၎င်းတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ ကောင်းကင်များသည် အမှောင်ထဲတွင် နှစ်မြှုပ်နေလျက်ရှိသည်ကို သိပ္ပံပညာရှင်များက လေ့လာတွေ့ရှိခဲ့သည်။ မုဟမ္မဒ်(ငြိမ်းချမ်းမှု) လက်ထက်၌ အမှောင်ထုသည် စကြဝဠာတွင် ကြီးစိုးသော အခြေအနေဖြစ်သည်ကို မည်သူသိသနည်း။ ထိုဂလက်ဆီများနှင့် ကြယ်များသည် ၎င်းတို့ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ စကြဝဠာကြီး၏ မှောင်မိုက်မဲမှောင်မှုကို တွန်းလှန်နိုင်လောက်အောင် သေးငယ်ပြီး အားနည်းသော မီးချောင်းများသာ ဖြစ်သောကြောင့် ၎င်းတို့ကို အလှဆင်ခြင်းနှင့် မီးအိမ်များအဖြစ် ပေါ်လာခြင်း၊ ဤအခန်းငယ်များကို အမေရိကန်သိပ္ပံပညာရှင်တစ်ဦးအား ရွတ်ဆိုသောအခါတွင် သူသည် အံ့ဩသွားပြီး ဤကုရ်အာန်၏ ဘုန်းအာနုဘော်နှင့် ကြီးမြတ်မှုတို့ကြောင့် အံ့သြထိတ်လန့်မှု တိုးလာကာ “ဤကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် ဤစကြဝဠာကို ဖန်ဆင်းရှင်၏ လျှို့ဝှက်ချက်များနှင့် ရှုပ်ထွေးနက်နဲသောအရာများကို သိရှိခြင်းမှတစ်ပါး မည်သည့်အရာမျှ မဖြစ်နိုင်ပါ။”

ဘုရားသခင်က “ထို့ပြင် ငါတို့သည် ကောင်းကင်ကို ကာရံထားသော မျက်နှာကျက်အဖြစ် လုပ်ထားပြီ” ဟုဆိုခဲ့သည်။ အလ်-အန်ဘီယာ- ၃၂

မျက်မှောက်ခေတ် သိပ္ပံပညာက နေရောင်ခြည်ကို အန္တရာယ်ဖြစ်စေသော ဥက္ကာခဲများမှ ကာကွယ်ပေးသည့် ကမ္ဘာနှင့် ပတ်ပတ်လည်တွင် လေထုရှိကြောင်း သက်သေပြခဲ့သည်။ ဤဥက္ကာခဲများသည် ကမ္ဘာ့လေထုနှင့် ထိတွေ့သောအခါတွင် ၎င်းနှင့် ပွတ်တိုက်မှုကြောင့် မီးလောင်ကျွမ်းသည်။ ညဘက်တွင်၊ တစ်စက္ကန့်လျှင် မိုင် ၁၅၀ ခန့် အရှိန်ဖြင့် ကောင်းကင်မှ သေးငယ်သော အလင်းတန်းများ ကျဆင်းလာသကဲ့သို့ ကျွန်ုပ်တို့အား မြင်တွေ့ရသည်။ ထို့နောက် အမြန်ထွက်သွားကြပြီး ပျောက်ကွယ်သွားကြသည်။ ဒါကို ဥက္ကာပျံလို့ ခေါ်တယ်။ ကောင်းကင်သည် ကမ္ဘာမြေအား ဥက္ကာခဲများနှင့် အန္တရာယ်ရှိသော နေရောင်ခြည်များမှ ကာကွယ်ပေးသော အမိုးနှင့်တူကြောင်း မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းပါစေ) မိန့်ကြားတော်မူခဲ့ပါသည်။ ဤကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်သည် ဤစကြဝဠာကြီးကို ဖန်ဆင်းရှင်ထံမှဖြစ်ကြောင်း ခိုင်လုံသောအထောက်အထားမဟုတ်ပါလား။

(ထိုတောင်တို့သည် တံစို့ကဲ့သို့) An-Naba: ၇

တဖန် ဘုရားသခင်က၊ (သင်နှင့် မတုန်လှုပ်မည်ကို စိုးရိမ်၍ မြေကြီးပေါ်၌ ခိုင်မာသော တောင်များထဲသို့ ချပစ်တော်မူပြီ) Luqman: 10

ကမ္ဘာမြေလွှာနှင့် တောင်များ၊ ကုန်းပြင်များနှင့် သဲကန္တာရများသည် အရည်နှင့် ရွေ့လျားနေသော အနက်ရှိုင်း (Sima အလွှာ) ၏ အထက်တွင် တည်ရှိသောကြောင့် ကမ္ဘာကြီး၏ အပေါ်ယံလွှာနှင့် ၎င်းပေါ်ရှိအရာအားလုံးသည် အဆက်မပြတ် ရွေ့လျားကာ ရွေ့လျားလာကာ အရာခပ်သိမ်းကို ပျက်စီးစေမည့် အက်ကွဲကြောင်းများနှင့် ကြီးမားသော ငလျင်ကြီးများ ဖြစ်ပေါ်လိမ့်မည်... သို့သော် ဤအရာတစ်ခုမျှ ဖြစ်မလာသေးပါ။

မကြာသေးမီကပင် မည်သည့်တောင်၏ သုံးပုံနှစ်ပုံသည် မြေကြီး (Sima အလွှာ) တွင် နစ်မြုပ်နေပြီး သုံးပုံတစ်ပုံသာ ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်အထက်တွင် ပေါက်နေပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ယခင်ကျမ်းပိုဒ်များတွင်ကဲ့သို့ မြေပေါ်တဲထိုးထားသော တံစို့များနှင့် တောင်များကို နှိုင်းယှဉ်ခဲ့သည်။ ဤအခန်းငယ်များကို 1979 ခုနှစ်တွင် Riyadh တွင်ကျင်းပသောအစ္စလာမ့်လူငယ်ညီလာခံတွင်ရွတ်ဆိုခဲ့ပါသည်။ အမေရိကန်ပါမောက္ခ (Palmer) နှင့် ဂျပန်ဘူမိဗေဒပညာရှင် (Seardo) တို့သည် အံ့အားသင့်ပြီး “ဤသည်မှာ လူသားတစ်ဦး၏မိန့်ခွန်းဖြစ်သည်၊ အထူးသဖြင့် လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 1400 ကတည်းက ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်လေ့လာခဲ့သော သိပ္ပံပညာ၏အကူအညီမှလွဲ၍ မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်မှုမရှိပေ။ မြေကြီးတပြင်လုံးတွင် မသိနားမလည်မှုနှင့် ခေတ်နောက်ကျကျန်ခဲ့သော ခေတ်တွင် မရှိခဲ့သည့် နှစ်ဆယ်ရာစုနည်းပညာ။” ဘူမိဗေဒနှင့် အဏ္ဏဝါဗေဒ အထူးပြု အမေရိကန် သမ္မတ (ကာတာ) ၏ အကြံပေး သိပ္ပံပညာရှင် (Frank Press) မှလည်း ဆွေးနွေးပွဲသို့ တက်ရောက်ခဲ့ပြီး "မိုဟာမက်သည် ဤအချက်အလက်ကို မသိနိုင်ခဲ့ပါ။ ၎င်းအား သွန်သင်ပေးသူသည် ၎င်း၏ လျှို့ဝှက်ချက်များ၊ နိယာမများနှင့် ဒီဇိုင်းများကို သိရှိသူသည် ဤစကြဝဠာကို ဖန်ဆင်းရှင် ဖြစ်ရမည်" ဟု ပြောကြားခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်– “တောင်များကိုမြင်ရ၍ တောင့်တင်းသည်ဟုထင်ရသော်လည်း၊ တိမ်သွားသည်နှင့်အမျှ ရွေ့သွားလိမ့်မည်။ An-Naml: ၈၈

တောင်တွေကို နေရာချထားတယ်ဆိုတာ အားလုံးသိကြပေမယ့် ကမ္ဘာ့ဆွဲငင်အားနဲ့ လေထုနဲ့ အလှမ်းဝေးနေရင်တော့ ကမ္ဘာမြေကြီးဟာ တစ်နာရီကို မိုင် ၁၀၀ (တစ်နာရီ မိုင် ၁၀၀) နှုန်းနဲ့ လည်ပတ်နေတာကို မြင်တွေ့ရမှာပါ။ အဲဒီအခါမှာ တောင်တန်းတွေဟာ တိမ်တွေလို ရွေ့လျားနေသလိုပဲ၊ သူတို့ရဲ့ ရွေ့လျားမှုဟာ ပင်ကိုယ်မဟုတ်ပေမယ့် ရွေ့လျားနေတဲ့ တိမ်တိုက်တွေလိုပဲ ကမ္ဘာမြေရဲ့ ရွေ့လျားမှုနဲ့ ဆက်စပ်နေတယ်လို့ ဆိုလိုပါတယ်။ ဤသည်မှာ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ ရွေ့လျားမှု၏ သက်သေဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းကို မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းရေး) ကို မည်သူက ပြောကြားသနည်း။ ဘုရားမဟုတ်ဘူးလား??

ဘုရားသခင်ဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ပင်လယ်နှစ်ဘက်ဆုံစည်းခြင်းကို လွှတ်မြောက်စေတော်မူပြီ။ မလွန်ကျူးရန်အတားအဆီးတစ်ခုရှိသည်။” Ar-Rahman: ၁၉-၂၀

ခေတ်သစ်လေ့လာမှုများအရ ပင်လယ်ရေပြင်တစ်ခုစီတွင် ဆားဓာတ်ပြင်းထန်မှု၊ ရေအလေးချိန်နှင့် အပူချိန်၊ အတိမ်အနက်နှင့် အခြားအချက်များကြောင့် တစ်နေရာမှတစ်နေရာသို့ ပြောင်းလဲသွားသည့် ဆားဓာတ်ပြင်းထန်မှုကဲ့သို့သော အခြားပင်လယ်များနှင့် ကွဲပြားသည့် လက္ခဏာများရှိကြောင်း ခေတ်သစ်လေ့လာမှုများက ဖော်ပြခဲ့သည်။ ဒီ့ထက်တောင် ပိုထူးဆန်းတာက ပင်လယ်ရေပြင်နှစ်ခုရဲ့ ဆုံစည်းမှုရလဒ်ကြောင့် ရေးဆွဲထားတဲ့ ပါးလွှာတဲ့ အဖြူရောင်မျဉ်းကြောင်းကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့ပြီး ဒါဟာ ယခင်အခန်းငယ်နှစ်ခုမှာ ဖော်ပြခဲ့တဲ့ အတိအကျပါပဲ။ ဤကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်ကျမ်းကို အမေရိကန် သမုဒ္ဒရာဗေဒပညာရှင်၊ ပရော်ဖက်ဆာဟေးလ်၊ ဂျာမန်ဘူမိဗေဒပညာရှင် Schreider တို့နှင့် ဆွေးနွေးသောအခါ၊ ဤပညာရပ်သည် ရာနှုန်းပြည့်မြင့်မြတ်ပြီး ရှင်းလင်းသော အံ့ဖွယ်အမှုများပါရှိကြောင်း၊ မိုဟာမက်ကဲ့သို့သော ရိုးရှင်းသော စာမတတ်သူသည် နောက်ကျကျန်နေပြီး မောဟများ ကြီးစိုးနေသည့်ခေတ်တွင် ဤသိပ္ပံပညာနှင့် ရင်းနှီးရန် မဖြစ်နိုင်ကြောင်း တုံ့ပြန်ခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်က “သူတို့ရဲ့အရေခွံတွေကို ကင်ပြီးတိုင်း၊ သူတို့အရေခွံတွေနဲ့ အစားထိုးပြီး ပြစ်ဒဏ်ကို မြည်းစမ်းနိုင်စေမယ်။” An-Nisa: ၅၆

နာကျင်မှုနှင့် အပူအတွက် တာဝန်ရှိသော အာရုံခံအမှုန်အမွှားများကို အရေပြားအလွှာတွင်သာ တွေ့ရှိကြောင်း ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာက သက်သေပြခဲ့သည်။ အရေပြားသည် ကြွက်သားများနှင့် အခြားအစိတ်အပိုင်းများနှင့်အတူ ပူလောင်နေသော်လည်း နာကျင်မှု၏ ခံစားမှုသည် အရေပြားအလွှာအတွက် ထူးခြားသောကြောင့် ၎င်းတို့အား ကုရ်အာန်က မဖော်ပြထားပေ။ ဒါဆို မိုဟာမက်က ဒီဆေးဘက်ဆိုင်ရာအချက်အလက်ကို ဘယ်သူပြောတာလဲ။ ဘုရားသခင် မဟုတ်ဘူးလား?

အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ (သို့မဟုတ်) လှိုင်းလုံးများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေသော တိမ်များဖုံးလွှမ်းနေသော ပင်လယ်နက်အတွင်း အမှောင်နှင့်တူသည် ။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အပေါ်က အမှောင်ထုသည် မိမိလက်ကို ဆန့်ထုတ်လိုက်သောအခါ မမြင်နိုင်လောက်အောင်ပင် အလင်းကို ခန့်ထားတော်မမူသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အလင်းမရှိပေ။) An-Nur: 40

ရှေးကလူသည် နှစ်မိနစ်ထက်ပို၍ အသက်မရှူဘဲ နေနိုင်သောကြောင့် 15 မီတာထက် ပိုမငုပ်နိုင်ဘဲ ရေဖိအားကြောင့် သွေးပြန်ကြောများ ပေါက်ထွက်လာသည်။ နှစ်ဆယ်ရာစုတွင် ရေငုပ်သင်္ဘောများ ရရှိနိုင်ပြီးနောက် ပင်လယ်ကြမ်းပြင်သည် အလွန်မှောင်နေကြောင်း သိပ္ပံပညာရှင်များက ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ပင်လယ်နက်တိုင်းတွင် ရေအလွှာနှစ်ထပ်ရှိသည်- ပထမတစ်ခုသည် နက်ရှိုင်းပြီး အလွန်နက်မှောင်ပြီး အားပြင်းသော ရွေ့လျားနေသော လှိုင်းလုံးများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေပြီး နောက်တစ်ခုသည် ပင်လယ်မျက်နှာပြင်တွင် ကျွန်ုပ်တို့မြင်နေရသော လှိုင်းလုံးများဖြင့် ဖုံးအုပ်ထားသည်ကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။

အမေရိကန်သိပ္ပံပညာရှင် (ဟေးလ်) သည် ဤကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်၏ ကြီးမြတ်မှုအား အံ့အားသင့်ပြီး ကျမ်းပိုဒ်၏ ဒုတိယပိုင်း၌ အံ့ဖွယ်အမှုများ တိုးပွားလာသောအခါ ((((အမှောင်တိမ်တိုက်များ၊ အခြားတစ်ခုထက်တစ်ခု။ လက်ကိုထုတ်လိုက်သောအခါ မမြင်ရသလောက်ပင်)) တောက်ပသော အာရေဗျကျွန်းဆွယ်တွင်သာ ရုရှားနိုင်ငံနှင့် ရာသီဥတုနီးကပ်သော မြောက်ဝင်ရိုးစွန်းနိုင်ငံများ၌ ထိုတိမ်တိုက်များကို တစ်ခါမှမမြင်ဖူးကြောင်း ပြောခဲ့သည်။ ၎င်းပြင် မုဟမ္မဒ်လက်ထက်၌ ရှာဖွေတွေ့ရှိခြင်းမရှိခဲ့သော၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ။ ဤကုရ်အာန်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ရမည်။

ဘုရားသခင်က “ရောမလူတို့သည် အနိမ့်ဆုံးပြည်၌ ရှုံးကြပြီ။” Ar-Rum: 2-3

ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်ပေါ်ရှိ အနိမ့်ဆုံးအမှတ်။ ပင်လယ်သေအနီး ပါလက်စတိုင်းတွင် ရောမတို့ ရှုံးနိမ့်ခဲ့သည်။ 1979 ခုနှစ်တွင် Riyadh တွင်ကျင်းပသော နိုင်ငံတကာသိပ္ပံကွန်ဖရင့်တွင် ကျော်ကြားသောဘူမိဗေဒပညာရှင် Palmer နှင့် ဤကျမ်းပိုဒ်ကို ဆွေးနွေးသောအခါ၊ ၎င်းက ဤကိစ္စကို ချက်ချင်းငြင်းဆိုခဲ့ပြီး ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်ပေါ်တွင် နေရာများစွာရှိကြောင်း လူသိရှင်ကြားကြေညာခဲ့သည်။ သိပ္ပံပညာရှင်တွေက သူ့အချက်အလက်တွေကို အတည်ပြုခိုင်းတယ်။ သူ၏ ပထဝီဝင်မြေပုံများကို ပြန်လည်သုံးသပ်ပြီးနောက်၊ သိပ္ပံပညာရှင် Palmer သည် ပါလက်စတိုင်း၏ မြေမျက်နှာသွင်ပြင်ကို ပြသသည့် သူ၏မြေပုံတစ်ခုကြောင့် အံ့သြသွားခဲ့သည်။ ပင်လယ်သေဧရိယာကို ညွှန်ပြသော မြှားအထူတစ်ခုကို ဆွဲယူပြီး ၎င်း၏အပေါ်ဘက်တွင် (ကမ္ဘာမြေမျက်နှာပြင်ရှိ အနိမ့်ဆုံးအမှတ်) ဟု ရေးထားသည်။ ပါမောက္ခကြီးသည် အံ့အားသင့်ပြီး လေးမြတ်လေးစားမှုကို ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့ပြီး၊ ဤကုရ်အာန်သည် ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြစ်ရမည် ဖြစ်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။

ဘုရားသခင်က “သင်တို့ကို အမိဝမ်းတွင်း၌ ဖန်ဆင်း၍၊ ဖန်ဆင်းပြီးနောက် ဖန်ဆင်းခံ၊ အမှောင်သုံးပါးအတွင်း၌ သင်တို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။” Az-Zumar: ၆

တမန်တော် မုဟမ္မဒ်သည် ဆရာဝန်တစ်ဦးမဟုတ်သလို ကိုယ်ဝန်ဆောင်အမျိုးသမီးတစ်ဦးကို ခွဲစိတ်စစ်ဆေးခြင်းကိုလည်း မပြုလုပ်နိုင်ခဲ့သည့်အပြင် ခန္ဓာဗေဒနှင့် သန္ဓေဗေဒဆိုင်ရာ သင်ခန်းစာများကိုလည်း မရရှိခဲ့ပေ။ တကယ်တော့ ဒီပညာရပ်ကို ဆယ့်ကိုးရာစုမတိုင်ခင်က မသိခဲ့ပါ။ ကျမ်းချက်၏အဓိပ္ပာယ်မှာ လုံးဝရှင်းရှင်းလင်းလင်းရှိပြီး သန္ဓေသားပတ်ပတ်လည်တွင် အမြှေးပါးသုံးချောင်းရှိကြောင်း ခေတ်သစ်သိပ္ပံက သက်သေပြခဲ့ပြီး၊

သန္ဓေသား၏ပတ်ဝန်းကျင်ရှိ အမြှေးပါးများသည် endometrium၊ chorionic အမြှေးပါးနှင့် ရေမြွှာအမြှေးပါးတို့ ပေါင်းစပ်ဖွဲ့စည်းထားသည်။ ဤအမြှေးပါး သုံးခုသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တွယ်ကပ်နေသောကြောင့် အမှောင်၏ ပထမအလွှာကို ဖွဲ့စည်းသည်။

ဒုတိယ အမှောင်ထုဖြစ်သည့် သားအိမ်နံရံ၊ တတိယ - တတိယအမှောင်ဖြစ်သည့် ဝမ်းဗိုက်နံရံ။ ထို့ကြောင့် မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးများ သူ့အပေါ် ဘယ်မှာရှိသနည်း၊ ဤဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အချက်အလက်ကို ရယူပါ။

အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါအရှင်မြတ်သည် ဧကန်မုချ ရွှံ့နွံထဲမှ လူကို ဖန်ဆင်းခဲ့လေပြီ။ ထို့နောက် ငါအရှင်မြတ်သည် ထိုသူအား သုတ်ရည်အစက်အပြောက်အဖြစ် ထားရှိကာ သုတ်ပိုးကို တွယ်ကပ်နေသော သွေးခဲအဖြစ်သို့ ထားရှိကာ၊ ထို့နောက် ငါအရှင်မြတ်သည် ထိုသွေးခဲကို အသားစိုင်ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ ငါအရှင်မြတ်သည် ထိုအသားစိုင်ကို အရိုးအဖြစ်သို့ ဖန်ဆင်းခဲ့ကာ၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသူအား အကြွင်းမဲ့ ဖန်ဆင်းခံအရိုးများနှင့် ဖုံးအုပ်ထားကာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ပေသည်။ (Al-Mu'minun: 11-13)

ဘုရားသခင်က “အို လူသားတို့၊ အသင်တို့သည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ သံသယရှိကြလျှင် ဧကန်မလွဲ ငါအရှင်မြတ်သည် အသင်တို့အား မြေမှုန့်မှလည်းကောင်း၊ သုတ်ပိုးတစ်စက်မှလည်းကောင်း၊ တွယ်ကပ်နေသောသွေးခဲမှလည်းကောင်း ၊ ထို့နောက်တွင် ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော အသားစိုင်တစ်ခုမှလည်းကောင်း ငါအရှင်မြတ်သည် အသင်တို့အား ရှင်းလင်းစေတော်မူမည် ။ (Al-Hajj: 5)

ရှေးယခင်က မြင့်မြတ်သော ကျမ်းပိုဒ်များမှ လူကို ဖန်ဆင်းခြင်းမှာ အောက်ပါအတိုင်း အဆင့်ဆင့် လုပ်ဆောင်ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။

1- ဖုန်မှုန့်- ဤအတွက် သက်သေပြချက်မှာ လူ့ခန္ဓာကိုယ်တွင် သတ္တုဓာတ်နှင့် အော်ဂဲနစ်ဒြပ်စင်များ အားလုံးသည် ဖုန်မှုန့်နှင့် ရွှံ့စေးများတွင် ရှိနေကြောင်း သိရသည်။ ဒုတိယအထောက်အထားမှာ သူသေဆုံးပြီးနောက်တွင် ဖုန်မှုန့်နှင့် မည်သို့မျှမတူသော ဖုန်မှုန့်များဖြစ်လာမည် ဖြစ်သည်။

2- သုက်ပိုး : သုတ်ပိုးသည် မျိုးအောင်ပြီးသော မျိုးဥ (သုက်ပိုး gametes) ကို ဖြစ်ပေါ်စေသော မျိုးအောင်သော မျိုးဥ (သုက်ပိုး gametes) ကို ဖြစ်ပေါ်စေသော သုတ်ပိုးများ သည် သုတ်ပိုး gametes များ ကြီးထွား ပွားများ ကာ ပြီးပြည့်စုံသော သန္ဓေသား ဖြစ်လာ သည် အထိ အနန္တ တန်ခိုးရှင် ၏ ဆိုရိုးစကား အတိုင်း "အမှန်ပင်၊ ငါတို့ သည် သုတ်ရည် တစ်မျိုး မှ လူကို ဖန်ဆင်း သည်" (၂)။

3- မျှော့များ- မျိုးအောင်ပြီးသော မျိုးဥတွင် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆဲလ်များ ကွဲလွဲပြီးနောက်တွင် ၎င်း၏ သေးငယ်သော ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ဆင်တူသော ဆဲလ်များ အစုလိုက် အပြုံလိုက် ဖြစ်ပေါ်လာကာ ၎င်းတွင်ရှိသော သွေးကြောများမှ လိုအပ်သော အဟာရဓာတ်များ ရရှိရန် သားအိမ်နံရံသို့ ကပ်သွားနိုင်သည့် အံ့သြဖွယ်ကောင်းသည့် စွမ်းရည်ဖြင့် ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ကာ ၎င်း၏ အဏုကြည့်ပုံသဏ္ဍာန်နှင့် ဆင်တူသော ဘယ်ရီသီး (မျှော့) ဖြစ်သည်။

4- သန္ဓေသားလောင်း- သန္ဓေသားလောင်း၏ ဆဲလ်များသည် ခြေလက်အဖုများနှင့် ခန္ဓာကိုယ်၏ အင်္ဂါများနှင့် စနစ်အမျိုးမျိုးကို ကြီးထွားစေရန် ဖန်တီးထားသည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ဖွဲ့စည်းထားသောဆဲလ်များဖြင့် ဖွဲ့စည်းထားသော်လည်း သန္ဓေသားလောင်းအနီးရှိ အမြှေးပါးများ (နောက်ပိုင်းတွင် ချွဲအဖြစ်သို့ပြောင်းလဲမည့် villi) များသည် ပုံစံမပြနိုင်သောဆဲလ်များဖြစ်သည်။ အဏုကြည့်လေ့လာမှုအရ သန္ဓေသားလောင်းအဆင့်ရှိ သန္ဓေသားသည် ဝါးထားသောသွားများနှင့် အံသွားအမှတ်အသားပါရှိသော ဝါးထားသောအသား သို့မဟုတ် ပီကေနှင့်တူကြောင်း ပြသထားသည်။

ဤအရာသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ (အသားစိုင်တစ်ခုမှ ဖြစ်ပေါ်လာပြီး ပုံသဏ္ဍာန်မရှိသော) ဟူသော စကားကို အတည်မပြုနိုင်သလော။ မုဟမ္မဒ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးများ သူ့အပေါ်၌ ရှိပါသလား၊ ဤအချက်ကို သိရှိနိုင်စေရန် ဓာတ်မှန်ရိုက်ခြင်း ရှိပါသလား။

5- အရိုးများ၏ အသွင်အပြင်- သန္ဓေသားလောင်း အဆင့်၏ အဆုံးတွင် အရိုးများ စတင်ပေါ်လာကြောင်း သိပ္ပံနည်းကျ သက်သေပြခဲ့ပြီး၊ ယင်းသည် ကျမ်းပိုဒ်တွင် ဖော်ပြထားသည့် အစီအစဥ်နှင့်အညီ (ထို့ကြောင့် ငါအရှင်မြတ်သည် သန္ဓေသားလောင်းကို အရိုးအဖြစ် ဖန်ဆင်းခဲ့သည်)၊

6- အရိုးများကို အသားဖြင့် ဖုံးအုပ်ခြင်း- ခေတ်သစ်သန္ဓေတည်ခြင်းပညာသည် အရိုးများပြီးနောက် ရက်သတ္တပတ်အနည်းငယ်အကြာတွင် ကြွက်သားများဖြစ်ပေါ်လာကြောင်း သက်သေပြခဲ့ပြီး ကြွက်သားများဖုံးအုပ်ခြင်းသည် သန္ဓေသား၏အရေပြားကိုဖုံးအုပ်ထားခြင်းဖြစ်သည်။ ဤသည်မှာ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်နှင့် လုံးဝကိုက်ညီသည်– “ထို့ကြောင့် ငါတို့သည် အရိုးတို့ကို အသားဖြင့် ဖုံးအုပ်ထား၏”။

ကိုယ်ဝန် ခုနစ်ပတ် ကုန်ဆုံးတော့မည် ဆိုလျှင် သန္ဓေသား၏ ဖွံ့ဖြိုးမှု အဆင့်များ ပြီးမြောက်သွားကာ ၎င်း၏ ပုံသဏ္ဍာန်သည် သန္ဓေသားကဲ့သို့ ဖြစ်လာသည်။ ၎င်းသည် ၎င်း၏ကြီးထွားမှု၊ အလျားနှင့် အလေးချိန်တို့ကို ပြီးမြောက်ရန် အချိန်အနည်းငယ် လိုအပ်ပြီး ၎င်း၏ပုံမှန်ပုံစံကို ခံယူပါ။

ယခု- မုဟမ္မဒ်သည် မောဟနှင့် ခေတ်နောက်ကျနေသော ခေတ်တွင် နေထိုင်စဉ် ဤဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အချက်အလက်ကို ပေးဆောင်ရန် ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်နိုင်ပါသလား။

ဤကျမ်းပိုဒ်များကို 1982 ခုနှစ် ကုရ်အာန်၏ သတ္တမအကြိမ်မြောက် ဆေးဘက်ဆိုင်ရာ အံ့ဖွယ်များညီလာခံတွင် ရွတ်ဆိုခဲ့ပါသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်များကို ထိုင်းသန္ဓေသားဆရာဝန် (Tajas) က ကြားသိသည်နှင့် တပြိုင်နက် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှတပါး မည်သည့်ဘုရားမျှ မဆိုင်းမတွ ကြေငြာခဲ့သည်။ အမေရိကန်နှင့် ကနေဒါ တက္ကသိုလ်များမှ အကြီးတန်း ပါမောက္ခ (Keith Moore) သည် ညီလာခံသို့ တက်ရောက်ခဲ့ပြီး “အသင်တို့၏ တမန်တော်မြတ်သည် သန္ဓေသား၏ သန္ဓေသား၏ ဖန်ဆင်းခြင်း အဆင့်များနှင့် သန္ဓေတည်ခြင်း အဆင့်များအကြောင်း အတိအကျ သိထားရန် မဖြစ်နိုင်ပေ။ သူသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား ဤအမျိုးမျိုးသော ပညာရပ်များကို အသိပေးခဲ့သော ပညာရှင်ကြီးတစ်ဦးနှင့် အဆက်အသွယ် ရှိရပေမည်။ 1983 ခုနှစ်တွင်ကျင်းပသောကွန်ဖရင့်တွင်သူသည်အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ကူးပြောင်းကြောင်းကြေငြာခဲ့ပြီး၎င်း၏ကျော်ကြားသောတက္ကသိုလ်စာအုပ်တွင်သူ၏ကျော်ကြားသောကုရ်အာန်ကျမ်းကိုအမေရိကန်နှင့်ကနေဒါရှိကောလိပ်များတွင်ဆေးဘက်ဆိုင်ရာကျောင်းသားများအားသင်ကြားပို့ချပေးသောကုရ်အာန်၏အံ့ဖွယ်အမှုများကိုရေးသားခဲ့သည်။

အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က “အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိုဃ်းတိမ်များကို နှင်ထုတ်တော်မူသည်ကို သင်မမြင်ဖူးသလော၊ ထို့နောက် ၎င်းတို့ကို ပေါင်းစည်းကာ အစုလိုက်အပြုံလိုက်ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပေးကာ ၎င်းအတွင်းမှ မိုးသီးများ ထွက်လာသည်ကို သင်တွေ့မြင်တော်မူပြီး ကောင်းကင်မှ မိုးသီးများကျသော တောင်များမှ လွှတ်ချလိုက်ပြီး အလိုတော်ရှိတော်မူသော ယင်းကို တွန်းလှန်တော်မူ၏။ (An-Nur: 43)

သိပ္ပံပညာရှင်များ၏ ပြောကြားချက်အရ- Cumulus တိမ်တိုက်များသည် အမြင့်ပေ 45,000 မြင့်သော တောင်ကဲ့သို့ တိမ်တိုက်ကြီးတစ်ခုအဖြစ် ပေါင်းစည်းရန် လေဖြင့် တွန်းပို့သော ဝါဂွမ်းအမှုန်အမွှားများကဲ့သို့ ဆဲလ်အနည်းငယ်မှ အစပြုပါသည်။ တိမ်တိုက်၏ထိပ်သည် ၎င်း၏အခြေခံနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါက အလွန်အေးသည်။ အပူချိန် ကွာခြားမှုကြောင့် တောင်ပုံသဏ္ဍာန် တိမ်တိုက်၏ ထိပ်တွင် မိုးသီးများ ကြွေကျခြင်းများ ဖြစ်ပေါ်ခဲ့သည်။ အဆိုပါ မီးချောင်းများသည် ကောင်းကင်မှ လေယာဉ်မှူးများကို ခေတ္တမျက်စိကွယ်စေသည့် ပြိုးပြိုးပြက်ပြက် မီးပွားများ ထွက်လာသည့် လျှပ်စစ်ထုတ်လွှတ်မှုကိုလည်း ဖြစ်စေသည်။ ဤကျမ်းပိုဒ်က အတိအကျဖော်ပြသည်။ မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းမှု) သည် သူ့ဘာသာသူ ဤကဲ့သို့တိကျသောအချက်အလက်များကို ပေးစွမ်းနိုင်ပါသလား။

ဘုရားသခင်က “အနှစ်သုံးရာပတ်လုံး သူတို့လိုဏ်ဂူထဲမှာ နေခဲ့ပြီး ကိုးယောက်တိုးလာတယ်။” Al-Kahf: ၂၅

ကျမ်းပိုဒ်တွင် ဆိုလိုသည်မှာ ဂူတွင်းနေသူများ ဂူထဲတွင် နေနှစ် ၃၀၀ နှင့် ၃၀၉ စန္ဒြနှစ်တို့ နေထိုင်ခဲ့ကြခြင်း ဖြစ်သည်။ သင်္ချာပညာရှင်များက ဆိုလာနှစ်သည် စန္ဒြနှစ်ထက် ၁၁ ရက် ပိုရှည်ကြောင်း အတည်ပြုခဲ့သည်။ 11 ရက်ကို အနှစ် 300 နဲ့ မြှောက်ရင် ရလဒ်က 3300 ပါ။ ဒီကိန်းကို ဒီနှစ် (365) နဲ့ တွက်ရင် 9 နှစ်ပေါ့။ ကျွန်ုပ်တို့၏ သခင် မုဟမ္မဒ်သည် လနှင့် နေရောင်ခြည် ပြက္ခဒိန်များ အရ ဂူအတွင်း လူများ နေထိုင်မှု အရှည်ကို သိရှိရန် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်နိုင်ပါ့မလား???

ဘုရားသခင်က “ယင်ကောင်သည် ၎င်းတို့ထံမှ တစ်စုံတစ်ခုကို ခိုးယူပါက ၎င်းထံမှ ပြန်လည်ရယူ၍ မရနိုင်ပါ။ အားနည်းသောသူသည် လိုက်ရှာသူဖြစ်ပြီး လိုက်ရန်ဖြစ်သည်။ အလ်ဟဂ်ျ- ၇၃

ယင်ကောင်များသည် ၎င်းတို့ဖမ်းယူရရှိသည့်အရာများကို မူလဖမ်းယူထားသည့်အရာများနှင့် လုံးဝကွဲပြားသည့်အရာများအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲပေးသည့် လျှို့ဝှက်အဆိပ်များပါရှိကြောင်း ခေတ်သစ်သိပ္ပံပညာက သက်သေပြခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့်၊ သူတို့ဖမ်းမိသော အရာဝတ္ထုကို ကျွန်ုပ်တို့ အမှန်တကယ် မသိနိုင်သောကြောင့် ၎င်းတို့ထံမှ မည်သည့်အရာမှ ထုတ်ယူမရနိုင်ပါ။ ဒါကို ဘယ်သူက မုဟမ္မဒ်ကို ပြောတာလဲ။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် ကိစ္စတိုင်း၏ ပရိယာယ်များကို သိတော်မူသည်မဟုတ်လော၊

ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် ကိန်းဂဏာန်းအံ့ဖွယ်များ

ကုရ်အာန်စာရင်းဇယားနှင့် ဂဏန်းလက်ကျန်- ၎င်းသည် ကိုက်ညီမှုမရှိသော စကားလုံးများနှင့် ကျမ်းပိုဒ်များကြား ရည်ရွယ်ထားသော ညီညွတ်မှု ညီမျှသည့် ချိန်ခွင်လျှာဖြစ်ပြီး ၎င်းတွင် ကိန်းဂဏာန်းများ အချိုးညီညီနှင့် ဒစ်ဂျစ်တယ် ထပ်တလဲလဲ ပါရှိသဖြင့်၊ ၎င်းသည် မျက်စိမှိတ်ပြီး ၎င်း၏အခန်းငယ်များကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် တောင်းဆိုထားပြီး ၎င်းသည် ကုရ်အာန်နှင့် ပတ်သက်သည့် အံ့ဖွယ်အမှုအမျိုးအစားများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်။ တားမြစ်ချက်များနှင့် ကိန်းဂဏန်းများနှင့် စာရင်းဇယားများ ပါ၀င်ပြီး အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကျမ်းဂန်များကို ကျွမ်းကျင်သော ရေငုပ်သမားမှသာလျှင် ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်သော အလှတရားများနှင့် လျှို့ဝှက်ချက်များကို ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်သောကြောင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား အမြင့်ဆုံးသော မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း သူ၏ကျမ်းများကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ရန် မိန့်ကြားတော်မူသည်- {ထိုအခါ ၎င်းတို့သည် ကုရ်အာန်ကို မဆင်ခြင်ကြသလော။} (Surat An-Nisa, verse: 82)။

ပါမောက္ခ Abdul Razzaq Noufal သည် ၁၉၅၉ ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော (Islam is Religion and World) စာအုပ်ကို ပြင်ဆင်နေချိန်တွင် “ကမ္ဘာ” ဟူသော စကားလုံးသည် ကုရ်အာန်တွင် “နောင်တမလွန်” ဟူသော စကားလုံးကို အတိအကျ ထပ်ခါထပ်ခါ ထပ်ခါတလဲလဲ တွေ့ရှိခဲ့သည်။ 1968 ခုနှစ်တွင် ထုတ်ဝေခဲ့သော (The World of the Jinn and Angels) စာအုပ်ကို ပြင်ဆင်နေစဉ်တွင် နတ်ဆိုးများသည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတွင် ကောင်းကင်တမန်များ ထပ်ခါတလဲလဲ ဖြစ်နေသည်နှင့်အမျှ အတိအကျ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်နေကြောင်း တွေ့ရှိခဲ့သည်။
ပါမောက္ခက ဤသို့ဆိုသည်– (ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် ဖော်ပြထားသည့်အရာအားလုံးကို ညီညွတ်မှုနှင့် ချိန်ခွင်လျှာက လွှမ်းခြုံထားသည်ကို ကျွန်တော်မသိခဲ့ပါ။ ခေါင်းစဉ်တစ်ခုကို သုတေသနပြုတိုင်း အံ့ဩစရာတစ်ခုနှင့် အံ့သြဖွယ်အရာတစ်ခုကို တွေ့ရှိခဲ့ရသည်… ကိန်းဂဏာန်းအချိုးအစား… ကိန်းဂဏာန်းထပ်ခါတလဲလဲ… သို့မဟုတ် သုတေသနပြုသည့်အကြောင်းအရာအားလုံးတွင် အချိုးအစားနှင့် ချိန်ခွင်လျှာ… ထပ်တူထပ်မျှ၊ တူညီသော၊ ဆန့်ကျင်ဘက် သို့မဟုတ်…) ဆက်စပ်နေပါသည်။
ဤစာအုပ်၏ပထမပိုင်း၌၊ စာရေးသူသည် ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် အချို့သောစကားလုံးများ၏ ဖြစ်ပျက်မှုအရေအတွက်ကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည်။
- ကမ္ဘာ ၁၁၅ ကြိမ်၊ နောင်တမလွန် ၁၁၅ ကြိမ်။
- စာတန် ၈၈ ကြိမ်၊ ကောင်းကင်တမန် ၈၈ ကြိမ်၊ ဆင်းသက်လာမှု။
သေဆုံးခြင်း ၁၄၅ ကြိမ်၊ လူ့ဘဝနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှု စကားလုံး ၁၄၅ ကြိမ်။
အမြင်အာရုံ ၁၄၈ ကြိမ်၊ နှလုံးနှင့် ဝိညာဉ် ၁၄၈ ကြိမ်။
အဆ ၅၀၊ လာဘ်စားမှု အဆ ၅၀။
အပူ အဆ ၄၀၊ အအေး ၄၀။
သေလွန်သူများ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရပြီး ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှုနှင့် ထပ်တူထပ်မျှ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်များကို ၄၅ ကြိမ် ဖော်ပြပြီး Sirat သည် ၄၅ ကြိမ်ဖြစ်သည်။
- ကုသိုလ်နှင့်၎င်းတို့၏ ဆင်းသက်မှု ၁၆၇ ကြိမ်၊ မကောင်းမှု နှင့်၎င်းတို့၏ ဆင်းသက်မှု ၁၆၇ ကြိမ်။
ငရဲ ၂၆ ကြိမ်၊ ဒဏ် ၂၆ ကြိမ်။
- မတရားမေထုန် ၂၄ ကြိမ်၊ ဒေါသ ၂၄ ကြိမ်။
- Idols 5 ကြိမ်၊ ဝိုင် 5 ကြိမ်၊ ဝက် 5 ကြိမ်။
အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်တွင် “စပျစ်ရည်” ဟူသော စကားလုံးသည် ပရဒိသုစပျစ်ရည်ကို ဖော်ပြရာတွင် တဖန်ဖော်ပြခြင်းခံရကြောင်း မှတ်သားရပါသည်။ ထို့ကြောင့် ဤကမ္ဘာ၏ စပျစ်ရည်ကို ဖော်ပြသည့်အကြိမ်အရေအတွက်တွင် မပါဝင်ပါ။
ပြည့်တန်ဆာ ၅ ကြိမ်၊ မနာလိုမှု ၅ ကြိမ်။
- ဝက်သက် ၅ ကြိမ်၊ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှု ၅ ကြိမ်။
ထိတ်လန့်စရာ ၅ ကြိမ်၊ စိတ်ပျက်စရာ ၅ ကြိမ်။
- ကျိန်စာ ၄၁ ကြိမ်၊ အမုန်း ၄၁ ကြိမ်။
- အညစ်အကြေး ၁၀ ကြိမ်၊ အညစ်အကြေး ၁၀ ကြိမ်။
- ဒုက္ခ ၁၃ ကြိမ်၊ ငြိမ်းအေးမှု ၁၃ ကြိမ်။
- သန့်ရှင်းမှု ၃၁ ကြိမ်၊ ကြည်ဖြူမှု ၃၁ ကြိမ်။
- ယုံကြည်ခြင်းနှင့်၎င်း၏ဆင်းသက်လာမှု 811 ကြိမ်, အသိပညာနှင့်၎င်း၏ဆင်းသက်လာ, နှင့်အသိဥာဏ်နှင့်၎င်း၏ဆင်းသက်လာ 811 ကြိမ်။
“လူ”၊ “လူသား”၊ “လူသား”၊ “လူ” နှင့် “လူသား” ဟူသော စကားလုံးကို ၃၆၈ ကြိမ် ဖော်ပြသည်။ “တမန်” ဟူသော စကားလုံးနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှုများကို ၃၆၈ ကြိမ် ဖော်ပြခဲ့သည်။
“လူများ” ဟူသော စကားလုံးနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှုနှင့် အဓိပ္ပါယ်တူကွဲများကို ၃၆၈ ကြိမ် ဖော်ပြခဲ့သည်။ “rizq” “ပိုက်ဆံ” နှင့် “ကလေးများ” ဟူသော စကားလုံးများနှင့် ၎င်းတို့၏ ဆင်းသက်လာမှုများကို လူသားတို့ ပျော်ရွှင်မှု၏ ပေါင်းစုဖြစ်သည့် 368 ကြိမ် ဖော်ပြထားပါသည်။
အနွယ်တော် ၅ ကြိမ်၊ တပည့် ၅ ကြိမ်၊ ရဟန်းသံဃာ ၅ ကြိမ်၊
Al-Furqan 7 ကြိမ်၊ Bani Adam 7 ကြိမ်။
- နိုင်ငံတော် ၄ ကြိမ်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော် ၄ ကြိမ်။
- မိုဟာမက် ၄ ကြိမ်၊ Siraj ၄ ကြိမ်။
- ဦးညွှတ် ၁၃ ကြိမ်၊ ဟဂ်ျ ၁၃ ကြိမ်၊ ငြိမ်းချမ်းမှု ၁၃ ကြိမ်။
“ကုရ်အာန်” ဟူသော စကားလုံးနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာခြင်းကို အကြိမ် 70 ဖော်ပြထားပြီး၊ “ဗျာဒိတ်တော်” ဟူသော စကားလုံးနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှုများကို အကြိမ် 70 တွင် ဖော်ပြထားပြီး ၎င်း၏ ကျွန်များနှင့် စေတမန်များထံ အကြိမ် 70 ဖော်ပြထားကာ “အစ္စလာမ်” ဟူသော စကားလုံးနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှုများကို အကြိမ် 70 ဖော်ပြခဲ့သည်။
ဤနေရာတွင် ဗျာဒိတ်တော်ဖော်ပြသည့်အကြိမ်အရေအတွက်သည် ပုရွက်ဆိတ်များ သို့မဟုတ် မြေကြီးပေါ်ရှိ ဗျာဒိတ်ကျမ်းများ သို့မဟုတ် လူတို့အား တမန်များပေါ်ထွန်းခြင်း သို့မဟုတ် နတ်ဆိုးများ၏ ပေါ်ထွန်းခြင်းမပါဝင်ကြောင်း မှတ်သားထားသည်။
“ထိုနေ့” ဟူသော စကားလုံးသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းနေ့ကို ရည်ညွှန်းပြီး အကြိမ် ၇၀ အသုံးပြုသည်။
-ဘုရားသခင်၏သတင်းစကားနှင့် သူ၏သတင်းစကား ၁၀ ကြိမ်၊ စူရဟ် ၁၀ ကြိမ်။
“မယုံကြည်ခြင်း” ဟူသော စကားလုံးကို ၂၅ ကြိမ် ဖော်ပြပြီး “ယုံကြည်ခြင်း” ဟူသော စကားလုံးကို ၂၅ ကြိမ် ဖော်ပြသည်။
ယုံကြည်မှုနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှုများကို 811 ကြိမ် ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ မယုံကြည်မှု၊ လွဲမှားသော လမ်းညွှန်မှုများနှင့် ၎င်းတို့၏ ဆင်းသက်လာမှုများကို 697 ကြိမ် ဖော်ပြခဲ့ပြီး နံပါတ်နှစ်ခု၏ ကွာခြားချက်မှာ 114 ဖြစ်ပြီး ယင်းသည် ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန်ရှိ စူရဟ် 114 နှင့် တူညီသော နံပါတ်ဖြစ်သည်။
- Ar-Rahman 57 ကြိမ်၊ Ar-Raheem 114 ကြိမ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ Ar-Rahman အကြိမ်ရေနှစ်ဆဖြစ်ပြီး၊ နှစ်ခုစလုံးသည်ဘုရားသခင်၏လှပသောအမည်များဖြစ်သည်။
အနန္တရစူလ်တမန်တော်၏ ဖော်ပြချက်အဖြစ် ဘုရားသခင်က သူ့ကို ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း ဤနေရာ၌ မပါဝင်ကြောင်း မှတ်သားရပေသည်- “အနန္တရစူလ်တမန်တော်တစ်ပါးသည် အသင်တို့ဆီသို့ ဧကန်မုချ ရောက်ရှိလာပေပြီ။ အသင်တို့သည် ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံရကြကုန်၏၊ ထိုသူသည် သင်တို့အပေါ် ပူပန်စေသတည်း၊
မတရားသောသူ ၃ ကြိမ်၊ ဖြောင့်မတ်သောသူ ၆ ကြိမ်၊
ကုရ်အာန်တွင် ကောင်းကင်အရေအတွက်သည် 7 ဟုဖော်ပြထားပြီး ယင်းကို ခုနစ်ကြိမ်ထပ်ခါထပ်ခါဆိုသည်။ ၎င်းသည် ခြောက်ရက်အတွင်း ကောင်းကင်နှင့်မြေကြီးကို ဖန်ဆင်းခြင်း ၇ ကြိမ်နှင့် ၎င်းတို့၏သခင်အား ဖန်ဆင်းခြင်းအကြောင်းကို ၇ ကြိမ်ဖော်ပြခဲ့သည်။
မီး၏အပေါင်းအဖော်များမှာ ကောင်းကင်တမန် ၁၉ ပါးဖြစ်ပြီး ဗာမာလတွင် စာလုံးအရေအတွက်မှာ ၁၉ လုံးဖြစ်သည်။
ဆုတောင်းစကား 99 ကြိမ် ထပ်ခါတလဲလဲ ၊ ဘုရားသခင် ၏ လှပသော နာမတော် အရေအတွက်။
သုတေသီသည် ဤစာအုပ်၏ ပထမပိုင်းကို ထုတ်ဝေပြီးနောက်၊ ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်ပါ ကိန်းဂဏာန်းသဘောတူချက်များကို လိုက်နာရန် မရပ်တန့်ခဲ့ပေ။ ယင်းအစား၊ သူသည် သုတေသနပြုခြင်းနှင့် မှတ်တမ်းတင်ခြင်းများကို ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့ပြီး အောက်ပါရလဒ်များ ပါဝင်သော ဒုတိယအပိုင်းကို ထုတ်ဝေခဲ့သည်။
စာတန်ကို ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်တွင် ၁၁ ကြိမ်ဖော်ပြထားပြီး ခိုလှုံရန်အမိန့်တော်မှာ ၁၁ ကြိမ် ထပ်ခါထပ်ခါဖြစ်သည်။
- မှော်ပညာနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှု အကြိမ် ၆၀၊ အံဝင်ခွင်ကျနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှု အဆ ၆၀။
- ကံဆိုးခြင်း ၇၅ ကြိမ်၊ ကျေးဇူးတရားနှင့် ဆင်းသက်လာမှု ၇၅ ကြိမ်။
အသုံးစရိတ်နှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှု 73 ကြိမ်၊ ကျေနပ်မှုနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှု 73 ကြိမ်။
တပ်မက်မှု ၁၂ ကြိမ်၊ နောင်တ ၁၂ ကြိမ်၊ လောဘနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်မှု ၁၂ ကြိမ်၊ လောဘနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်မှု ၁၂ ကြိမ်။
- Extravagance ၂၃ ကြိမ်၊ အရှိန် ၂၃ ကြိမ်။
- အတင်းအကြပ် ၁၀ ကြိမ်၊ အတင်းအကြပ် ၁၀ ကြိမ်၊ အာဏာရှင် ၁၀ ကြိမ်။
- အံ့ဩခြင်း ၂၇ ကြိမ်၊ မာန ၂၇ ကြိမ်။
- နိုင်ငံတော်သစ္စာဖောက်မှု ၁၆ ကြိမ်၊ အဓမ္မ ၁၆ ကြိမ်။
- Al-Kafirun 154 ကြိမ်၊ မီးနှင့် 154 ကြိမ်။
- ရှုံး ၁၇ ကြိမ်၊ သေဆုံး ၁၇ ကြိမ်။
မွတ်စလင် ၄၁ ကြိမ်၊ ဂျီဟတ် ၄၁ ကြိမ်။
- သီလ ၉၂ ကြိမ်၊ ဝပ် ၉၂ ကြိမ်။
Surah Al-Salihat 62 ကြိမ်ရွတ်ဆိုပါ။
ဆုတောင်းချက် ၆၈ ကြိမ်၊ ကယ်တင်ခြင်း ၆၈ ကြိမ်၊ ကောင်းကင်တမန် ၆၈ ကြိမ်၊ ကုရ်အာန် ၆၈ ကြိမ်။
ဇကာတ် ၃၂ ကြိမ်၊ ကောင်းချီး ၃၂ ကြိမ်။
အစာရှောင်ခြင်း ၁၄ ကြိမ်၊ သည်းခံခြင်း ၁၄ ကြိမ်၊ ဒီဂရီ ၁၄ ကြိမ်။
အကြောင်းတရား၏ ဆင်းသက်လာမှု ၄၉ ကြိမ်၊ အလင်းနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာမှု ၄၉ ကြိမ်။
- လျှာ ၂၅ ကြိမ်၊ တရားဒေသနာ ၂၅ ကြိမ်။
ကုသိုလ် အဆ ၅၀၊ ကုသိုလ် အဆ ၅၀ ချမ်းသာပါစေ။
စစ်ပွဲ ၆ ကြိမ်၊ အကျဉ်းသား ၆ ကြိမ်၊ တစ်ပိုဒ်တည်း သို့မဟုတ် စူရဟ်တစ်ခုတွင်ပင် အတူတကွ မပါဝင်ကြပေ။
“သူတို့ပြောသည်” ဟူသော စကားလုံးသည် ၃၃၂ ကြိမ် ပြောဆိုခဲ့ပြီး၊ ဤတွင် ကောင်းကင်တမန်များ၊ ဂျိနင်၊ လူသားများ ဖန်ဆင်းခြင်းခံရသော ဤလောကနှင့် နောင်တမလွန်ဘဝတို့၌ ပြောဆိုခဲ့သမျှ ပါဝင်သည်။ “ပြောပါ” ဟူသော စကားလုံးကို ၃၃၂ ကြိမ် ပြောဆိုခဲ့ပြီး ၎င်းသည် ဖန်ဆင်းခံအားလုံးအတွက် ဘုရားသခင်ထံမှ မိန့်မှာချက်ဖြစ်သည်။
- ပရောဖက်ပြုချက်ကို အကြိမ် ၈၀ ၊ ဆန္န ၁၆ ကြိမ် ထပ်ခါတလဲလဲ ၊ အဓိပ္ပါယ်မှာ ပရောဖက်ပြုချက်သည် စွန္နသ်ကဲ့သို့ ငါးဆ ထပ်ခါထပ်ခါ ဖြစ်သည် ။
- Sunnah ၁၆ ကြိမ်၊ အသံထွက် ၁၆ ကြိမ်။
- ဃောသဂါထာကို ၁၆ ကြိမ် ထပ်ခါထပ်ခါရွတ်ပြီး အသံတိတ်ရွတ်ဆိုခြင်း ၃၂ ကြိမ် ထပ်ခါထပ်ခါ ရွတ်ဆိုခြင်းသည် အသံတိတ်ရွတ်ဆိုခြင်း၏ ထက်ဝက်ကို ထပ်ခါတလဲလဲ ဆိုလိုပါသည်။
စာရေးသူက ဒီအပိုင်းရဲ့အဆုံးမှာ
(ဤဒုတိယအပိုင်းတွင်ပါရှိသော ခေါင်းစဉ်များတွင် ဤကိန်းဂဏာန်းတန်းတူညီမျှမှု၊ ပထမအပိုင်းတွင် ယခင်ရှင်းပြခဲ့သော ခေါင်းစဉ်များတွင် သာတူညီမျှမှုအပြင်၊ သာတူညီမျှမှုများသည် ဥပမာများနှင့် သက်သေသာဓကများသာဖြစ်သည်... စကားအသုံးအနှုန်းများနှင့် ညွှန်ပြချက်များဖြစ်သည်။ အလားတူဂဏန်းများ သို့မဟုတ် အချိုးကျကိန်းဂဏန်းများပါသည့် အကြောင်းအရာများသည် ရေတွက်ခြင်းထက်ကျော်လွန်ပြီး နားလည်နိုင်စွမ်းကို ကျော်လွန်နေပါသည်။)
ထို့ကြောင့် သုတေသီသည် အောက်ပါအချက်အလက်များကို မှတ်တမ်းတင်ထားသည့် ဤစာအုပ်၏ တတိယအပိုင်းကို ထုတ်ဝေသည်အထိ ဆက်လက်သုတေသနပြုခဲ့ပါသည်။
ကရုဏာ ၇၉ ကြိမ်၊ လမ်းညွှန်မှု ၇၉ ကြိမ်။
မေတ္တာ ၈၃ ကြိမ်၊ နာခံမှု ၈၃ ကြိမ်။
- ကုသိုလ် အဆ ၂၀၊ ဆုငွေ အဆ ၂၀။
- Qunut ၁၃ ကြိမ်၊ ဦးညွှတ် ၁၃ ကြိမ်။
ဆန္ဒ ၈ ကြိမ်၊ ကြောက်ရွံ့မှု ၈ ကြိမ်။
- ၁၆ ကြိမ်၊ လူသိရှင်ကြား ၁၆ ကြိမ် အသံကျယ်ကျယ်ပြောပါ။
- သွေးဆောင်မှု ၂၂ ကြိမ်၊ အမှားအယွင်း ၂၂ ကြိမ်။
ယုတ်ညံ့မှု ၂၄ ကြိမ်၊ ဒုစရိုက် ၂၄ ကြိမ်၊ ဒုစရိုက် ၄၈ ကြိမ်။
- 75 ကြိမ် ၊ 75 ကြိမ် ကျေးဇူးတင်စကားပြောပါ။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည့်အတိုင်း “အနည်းငယ်မျှသာနှင့် ကျေးဇူးသိတတ်ခြင်းကြားက ဆက်နွယ်မှုကို မမေ့ပါနှင့်။
လယ်ထွန်ခြင်း ၁၄ ကြိမ်၊ စိုက် ၁၄ ကြိမ်၊ အသီး ၁၄ ကြိမ်၊ ၁၄ ကြိမ် ပေးရသည်။
အပင် ၂၆ ကြိမ်၊ သစ်ပင် ၂၆ ကြိမ်။
- သုက်ရည် ၁၂ ကြိမ်၊ ရွှံ့ ၁၂ ကြိမ်၊ စိတ်ဆင်းရဲမှု ၁၂ ကြိမ်။
- အလ်-အလ်ဘဘ် ၁၆ ကြိမ်၊ အလ်-အဖ’ဒဟ် ၁၆ ကြိမ်။
- ပြင်းထန်မှု ၁၀၂ ကြိမ်၊ သည်းခံမှု ၁၀၂ ကြိမ်။
- ဆုကြေးမှာ ၁၁၇ ကြိမ်၊ ခွင့်လွှတ်ခြင်းမှာ ၂၃၄ ကြိမ်ဖြစ်ပြီး ဆုကြေးတွင်ဖော်ပြထားသော နှစ်ဆဖြစ်သည်။
အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် သူ၏သန့်ရှင်းသောကျမ်းတွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ဆုလာဘ်ကိုအကြိမ်ကြိမ်ဖော်ပြခဲ့သည့်အတိုင်း ဘုရားသခင်၏ခွင့်လွှတ်ခြင်း၏အကျယ်အဝန်းကို ကျွန်ုပ်တို့သတိပြုမိသော်လည်း၊ အနန္တတန်ခိုးရှင်သည် အသိပညာကိုအကြိမ်ကြိမ်ထပ်၍ဖော်ပြခဲ့ပြီး ဆုလာဘ်ကိုဖော်ပြသည့်အကြိမ်အရေအတွက်ထက် နှစ်ဆပိုများသည်။
ကံကြမ္မာ ၂၈ ကြိမ်၊ ဘယ်တော့မှ ၂၈ ကြိမ်၊ သေချာပေါက် ၂၈ ကြိမ်။
- လူ, ကောင်းကင်တမန်, သောတာပန် ၃၈၂ ကြိမ်၊ ဂါထာ ၃၈၂ ကြိမ်။
လွဲမှားခြင်းနှင့် ၎င်း၏ ဆင်းသက်လာခြင်းများကို ၁၉၁ ကြိမ်၊ အခန်းငယ် ၃၈၀ ကြိမ်၊ ဆိုလိုသည်မှာ လမ်းလွဲခြင်းထက် နှစ်ဆပိုများသည်။
- Ihsan, ကောင်းသောအကျင့်နှင့်၎င်းတို့၏ဆင်းသက်လာ 382, အပိုဒ်ငယ် 382 ကြိမ်။
ကုရ်အာန် ၆၈ ကြိမ်၊ ရှင်းလင်းသက်သေပြချက်များ၊ ရှင်းလင်းချက်၊ သတိပေးချက် ၆၈ ကြိမ်။
- မုဟမ္မဒ် ၄ ကြိမ်၊ ရှာရီယာ ၄ ကြိမ်။
“လ” ဟူသော စကားလုံးကို တစ်နှစ်လျှင် လအရေအတွက် ၁၂ ကြိမ် ဖော်ပြသည်။
"နေ့" နှင့် "နေ့" ဟူသော စကားလုံးကို အနည်းကိန်း ၃၆၅ ကြိမ်၊ တစ်နှစ်အတွင်း ရက်အရေအတွက်ကို ဖော်ပြထားပါသည်။
- အများကိန်းနှင့် နှစ်ထပ်ပုံစံများတွင် "ရက်" နှင့် "နှစ်ရက်" ဟုပြောပါ အကြိမ် 30၊ လတွင် ရက်အရေအတွက်။
- ဆုငွေ 108 ကြိမ်၊ လုပ်ဆောင်ချက် 108 ကြိမ်။
- တာဝန်ခံမှု ၂၉ ကြိမ်၊ တရားမျှတမှု ၂၉ ကြိမ်။
ယခု ဤစာအုပ်၏ အပိုင်းသုံးပိုင်းကို အကျဉ်းချုံးတင်ပြပြီးနောက် ကျွန်ုပ်သည် အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ မိန့်တော်မူချက်ဖြစ်သည့် ဤစာအုပ်၏ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုစီကို စတင်လေ့လာခဲ့သော မြင့်မြတ်သောကုရ်အာန်ကျမ်းပိုဒ်သို့ ပြန်သွားရန်။
“ဤကုရ်အာန်သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာမှ မထုတ်လုပ်နိုင်ခဲ့ပေ၊ သို့သော် ယင်းမတိုင်မီက ဖြစ်ခဲ့သောအရာများကို အတည်ပြုခြင်းဖြစ်ပြီး၊ လောကီအရှင်အရှင်မြတ်ထံမှ ယုံမှားသံသယမရှိသော ကျမ်းဂန်အသေးစိတ်ရှင်းပြချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့က ‘ဖန်ဆင်းတော်မူပြီ’ ဟု ဆိုကြသလော၊ “ထို့နောက် ၎င်းကဲ့သို့ စူရဟ်တစ်ခုကို ထုတ်၍ အသင်တို့သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်မှတပါး အခြားမည်သူ့ကိုမဆို ပဌနာပြုကြလော့” ဟု မှန်ကန်စွာပြောဆိုပါ။
ဤသဟဇာတဖြစ်မှုနှင့် ဟန်ချက်ညီမှုအပေါ် တွေးတောဆင်ခြင်ရန် ခေတ္တရပ်ရပါမည်... တိုက်ဆိုင်မှုတစ်ခုလား။ သူ့အလိုလို အဖြစ်အပျက်လား။ ဒါမှမဟုတ် ကျပန်းဖြစ်ရပ်လား။
ခိုင်လုံသောအကြောင်းပြချက်နှင့် သိပ္ပံပညာဆိုင်ရာ ယုတ္တိဗေဒသည် ယနေ့ခေတ်သိပ္ပံပညာတွင် အနည်းငယ်မျှသော အလေးချိန်မရှိတော့သည့် ထိုမျှတမှုမျိုးကို ငြင်းပယ်သည်။ စကားလုံးနှစ်လုံး သို့မဟုတ် အနည်းငယ်မျှသော စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ကန့်သတ်ထားပါက ၎င်းသည် မလိုလားအပ်သော သဘောတူညီချက်တစ်ခုထက် မပိုကြောင်း တစ်စုံတစ်ယောက်က တွေးထင်လိမ့်မည်... သို့သော်၊ ညီညွတ်မှုနှင့် ညီညွတ်မှုသည် ဤကျယ်ပြန့်သောအဆင့်သို့ ရောက်ရှိသွားသောကြောင့် ဤအရာသည် လိုလားတောင့်တပြီး ဟန်ချက်ညီမှုဖြစ်သည်ကို သံသယဖြစ်စရာမရှိပါ။
“အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ကျမ်းဂန်များကို သမ္မာတရားနှင့် မျှတအောင် စေလွှတ်တော်မူသောအရှင် ဖြစ်တော်မူ၏။ "ကျွန်ုပ်တို့ထံတွင် ၎င်း၏ အပ်နှံထားမှုများမှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမျှ မရှိပါ။ သိရှိထားသည့်အတိုင်းအတာတစ်ခုမှလွဲ၍ ၎င်းကို ကျွန်ုပ်တို့ မလွှတ်လိုက်ပါ။"
ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ ကိန်းဂဏာန်းအံ့ဖွယ်အမှုသည် စကားလုံးရေတွက်ခြင်းအဆင့်တွင် မရပ်တန့်ဘဲ၊ စာလုံးများဖြစ်သည့် ပိုမိုနက်နဲပြီး တိကျသောအဆင့်သို့ ကျော်လွန်သွားကာ ပါမောက္ခ Rashad Khalifa က ဤသို့ဆိုသည်။
ကုရ်အာန်၏ ပထမအပိုဒ်မှာ- (အကြင်နာဆုံး၊ ကရုဏာအရှိဆုံး) ဘုရားသခင်၏နာမတော်ဖြင့်။ ၎င်းတွင် စာလုံး 19 လုံးရှိသည်။ “နာမ” ဟူသော စကားလုံးသည် ကုရ်အာန်တွင် ၁၉ ကြိမ် ပေါ်လာပြီး “အလ္လာဟ်” ဟူသော စကားလုံးသည် ၂၆၉၈ ကြိမ် ပေါ်လာသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ (၁၉ x ၁၄၂)၊ ဆိုလိုသည်မှာ နံပတ် ၁၉ ၏ အမြှောက်များ ဖြစ်သည်။ “အကြင်နာဆုံး” ဟူသော စကားလုံးသည် ၅၇ ကြိမ် ပေါ်လာသည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ (၁၉ x ၃)၊ ဆိုလိုသည်မှာ (၁၉ x ၁၄၂) ဟူသော ကိန်းဂဏာန်းပေါင်း ၁၉ ကြိမ် ပေါ်လာသည်။ (19 x 6) သည် 19 ၏ မြှောက်ကိန်းဖြစ်သည်။
Surat Al-Baqarah သည် အက္ခရာသုံးလုံးဖြင့် အစပြုသည်- A, L, M. ဤစာလုံးများကို အခြားစာလုံးများထက် ပိုမိုမြင့်မားသောနှုန်းဖြင့် စူရာဟ်တွင် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ထားပြီး ကြိမ်နှုန်းအများဆုံးမှာ Alif ဖြစ်ပြီး၊ ထို့နောက်တွင် Lam၊ ထို့နောက် Mim ဖြင့် ထပ်ခါတလဲလဲ ပြုလုပ်ထားသည်။
ထိုနည်းတူ Surah Al Imran (A. L. M.), Surah Al A'raf (A. L. M. S.), Surah Ar Ra’d (A. L. M. R.), Surah Qaf နှင့် Surah Qaf နှင့် အဆက်ပြတ်နေသော စာလုံးများဖြင့် အစပြုသော စူရဟ်များအားလုံး၊ Ya နှင့် Seen သည် ဤစူရာဟ်တွင် ဖြစ်ပေါ်သည့်နှုန်းထက် နည်းပါးပြီး ကုရ်အာန်၏ စူရဟ်အားလုံးထက် နိမ့်ကျသော စာလုံးများဖြင့် အစပြုပါသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ယာသည် မြင်သူရှေ့၊

ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန် ဗီဒီယိုတွင် သိပ္ပံနည်းကျ အံ့ဖွယ်အမှုများ ဥပမာအချို့

ဘုရားသခင်က “ကောင်းကင်ဘုံကို ငါတို့သည် တန်ခိုးနှင့်တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး အမှန်ပင်၊ ငါတို့သည် [၎င်း၏] ချဲ့ထွင်မှုဖြစ်သည်။” Adh-Dhariyat: ၄၇

ဘုရားရှင်က “နေမင်းကြီးသည် မြဲမြံသော သက်တမ်းသို့ ပြေးသွား၏၊ တန်ခိုးတော်ဖြင့် သိတော်မူသော အရှင်မြတ်၏ အမိန့်တော် ဖြစ်၏။ Ya-Sin: ၃၈

ဘုရားသခင်က “အကြင်သူသည် လမ်းလွဲချင်တိုင်း ကောင်းကင်သို့တက်သွားသကဲ့သို့ မိမိရင်သားကို တင်းတင်းကျပ်ကျပ်ဖြစ်စေသည်။” အလ်-အန်းမ်- ၁၂၅

ဘုရားသခင်က “ထိုသူတို့အတွက် နိမိတ်လက္ခဏာသည် ညဖြစ်၏။ နေ့အချိန်၌ ငါတို့သည် ထိုနေရာမှ ဖယ်ခွာ၍ တပြိုင်နက် မှောင်မိုက်၌ရှိကြ၏” ဟုမိန့်တော်မူ၏။ Ya-Sin: ၃၇

ဘုရားရှင်က “နေမင်းကြီးသည် မြဲမြံသော သက်တမ်းသို့ ပြေးသွား၏၊ တန်ခိုးတော်ဖြင့် သိတော်မူသော အရှင်မြတ်၏ အမိန့်တော် ဖြစ်၏။ Ya-Sin: ၃၈

ဘုရားသခင်က “ထို့ပြင် ငါတို့သည် ကောင်းကင်ကို ကာရံထားသော မျက်နှာကျက်အဖြစ် လုပ်ထားပြီ” ဟုဆိုခဲ့သည်။ အလ်-အန်ဘီယာ- ၃၂

(ထိုတောင်တို့သည် တံစို့ကဲ့သို့) An-Naba: ၇

ဘုရားသခင်မိန့်တော်မူသည်– “တောင်များကိုမြင်ရ၍ တောင့်တင်းသည်ဟုထင်ရသော်လည်း၊ တိမ်သွားသည်နှင့်အမျှ ရွေ့သွားလိမ့်မည်။ An-Naml: ၈၈

ဘုရားသခင်ဤသို့မိန့်တော်မူသည်– “ပင်လယ်နှစ်ဘက်ဆုံစည်းခြင်းကို လွှတ်မြောက်စေတော်မူပြီ။ မလွန်ကျူးရန်အတားအဆီးတစ်ခုရှိသည်။” Ar-Rahman: ၁၉-၂၀

ဘုရားသခင်က “သူတို့ရဲ့အရေခွံတွေကို ကင်ပြီးတိုင်း၊ သူတို့အရေခွံတွေနဲ့ အစားထိုးပြီး ပြစ်ဒဏ်ကို မြည်းစမ်းနိုင်စေမယ်။” An-Nisa: ၅၆

အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ (သို့မဟုတ်) လှိုင်းလုံးများဖြင့် ဖုံးလွှမ်းနေသော တိမ်များဖုံးလွှမ်းနေသော ပင်လယ်နက်အတွင်း အမှောင်နှင့်တူသည် ။ တစ်ခုနှင့်တစ်ခု အပေါ်က အမှောင်ထုသည် မိမိလက်ကို ဆန့်ထုတ်လိုက်သောအခါ မမြင်နိုင်လောက်အောင်ပင် အလင်းကို ခန့်ထားတော်မမူသော အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် အလင်းမရှိပေ။) An-Nur: 40

ဘုရားသခင်က “ရောမလူတို့သည် အနိမ့်ဆုံးပြည်၌ ရှုံးကြပြီ။” Ar-Rum: 2-3

ဘုရားသခင်က “သင်တို့ကို အမိဝမ်းတွင်း၌ ဖန်ဆင်း၍၊ ဖန်ဆင်းပြီးနောက် ဖန်ဆင်းခံ၊ အမှောင်သုံးပါးအတွင်း၌ သင်တို့ကို ဖန်ဆင်းတော်မူ၏။” Az-Zumar: ၆

အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် မိန့်တော်မူသည်ကား၊ ငါအရှင်မြတ်သည် ဧကန်မုချ ရွှံ့နွံထဲမှ လူကို ဖန်ဆင်းခဲ့လေပြီ။ ထို့နောက် ငါအရှင်မြတ်သည် ထိုသူအား သုတ်ရည်အစက်အပြောက်အဖြစ် ထားရှိကာ သုတ်ပိုးကို တွယ်ကပ်နေသော သွေးခဲအဖြစ်သို့ ထားရှိကာ၊ ထို့နောက် ငါအရှင်မြတ်သည် ထိုသွေးခဲကို အသားစိုင်ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ခဲ့ပြီး၊ ငါအရှင်မြတ်သည် ထိုအသားစိုင်ကို အရိုးအဖြစ်သို့ ဖန်ဆင်းခဲ့ကာ၊ ထို့နောက် ကျွန်ုပ်တို့သည် ထိုသူအား အကြွင်းမဲ့ ဖန်ဆင်းခံအရိုးများနှင့် ဖုံးအုပ်ထားကာ အကောင်းဆုံးဖြစ်ပေသည်။ (Al-Mu'minun: 11-13)

အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်က “အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် မိုဃ်းတိမ်များကို နှင်ထုတ်တော်မူသည်ကို သင်မမြင်ဖူးသလော၊ ထို့နောက် ၎င်းတို့ကို ပေါင်းစည်းကာ အစုလိုက်အပြုံလိုက်ဖြစ်အောင် ပြုလုပ်ပေးကာ ၎င်းအတွင်းမှ မိုးသီးများ ထွက်လာသည်ကို သင်တွေ့မြင်တော်မူပြီး ကောင်းကင်မှ မိုးသီးများကျသော တောင်များမှ လွှတ်ချလိုက်ပြီး အလိုတော်ရှိတော်မူသော ယင်းကို တွန်းလှန်တော်မူ၏။ (An-Nur: 43)

ဘုရားသခင်က “ယင်ကောင်သည် ၎င်းတို့ထံမှ တစ်စုံတစ်ခုကို ခိုးယူပါက ၎င်းထံမှ ပြန်လည်ရယူ၍ မရနိုင်ပါ။ အားနည်းသောသူသည် လိုက်ရှာသူဖြစ်ပြီး လိုက်ရန်ဖြစ်သည်။ အလ်ဟဂ်ျ- ၇၃

ဘုရားသခင်က “အမှန်ပင်၊ ခြင်တစ်ကောင်၏ သို့မဟုတ် ထိုထက်ကြီးသောအရာကို ဥပမာတစ်ခုတင်ပြရန် ဘုရားသခင်သည် ရှက်ရွံ့ခြင်းမရှိပါ။” [Al-Baqarah: 26]

(ထိုအခါ အသီးအနှံရှိသမျှတို့မှ စား၍ အသင်တို့အတွက် လွယ်ကူသော အရှင်သခင်၏ ကျင့်စဉ်များကို လိုက်နာကြကုန်လော့။ လူတို့အဖို့ သက်သာရာရစေသော အရောင်အမျိုးမျိုးရှိသော ဝမ်းတွင်းမှ ထွက်လာကြကုန်၏။

ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်၏ စူရဟ်အချို့ကို နားထောင်ပါ။

ပုရွက်ဆိတ်ကွင်းများနှင့် ဇာတ်လမ်းအဖွင့်များ

ကုရ်အာန်ဘာသာပြန်ကျမ်း အခန်း 19 မာရိ # မက္ကာ

Surah Maryam၊ Masjid Al Haram ၏ Imams ရွတ်ဆိုချက်များ- ပြင်သစ်ဘာသာဖြင့် ဘာသာပြန်ခြင်း။

Español တွင်ဘာသာပြန်ချက် 12. Sura YUSUF: Traducción española (castellano)

ကျမ်းတော်မြတ်ကုရ်အာန်မှ ရွတ်ဆိုခြင်းနှင့် ၎င်း၏အဓိပ္ပါယ်များကို တရုတ်ဘာသာသို့ ပြန်ဆိုခြင်း။

ရုရှားဘာသာသို့ ဘာသာပြန်ထားသော Surah Az-Zumar မှ အပိုင်းတစ်ပိုင်း - Surah «AZ-ZUMAR» («TOLPY»)

ဟိန္ဒီဘာသာပြန်ဖြင့် Surah Ar-Rahman | Muhammad Siddiq Al-Minshawi | ကျမ်းမြတ်ကုရ်အာန် 🌹SURAH AR RAHMAN ALMINSHAWI ရွတ်ဆိုခြင်း။

ကုရ်အာန် ပေါ်တူဂီဘာသာပြန်

ဂျာမန်ဘာသာပြန်ဖြင့် Quran ရွတ်ဆိုခြင်း။

ကျွန်ုပ်တို့ထံ ဆက်သွယ်ရန် အားမနာပါနှင့်

သင့်တွင် အခြားမေးခွန်းများရှိပါက ကျွန်ုပ်တို့ထံ ပေးပို့ပါ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် သင့်အား တတ်နိုင်သမျှ အမြန်ဆုံးဖြေကြားပေးမည်၊ ဘုရားသခင်အလိုတော်ရှိပါ။

MY