အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်-- ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ-- သည် မျိုးရိုးစဉ်ဆက်တွင် အမွန်မြတ်ဆုံးဖြစ်ပြီး အဆင့်အတန်းနှင့် သီလ၌ အကြီးမြတ်ဆုံးဖြစ်သည်။ သူကတော့ Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murrah ibn Ka'b ibn Lu'ay ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn An-Nadr ibn Kinanah ibn Khuzaymah ibn Mudrikah ibn Mudar Ilyas.
တမန်တော်မြတ်၏ဖခင် Abdullah သည် Amina bint Wahb ကိုလက်ထပ်ခဲ့ပြီး၊ တမန်တော်မြတ်အား ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများရရှိစေကာမူ အာဗြဟံအား ဖြိုချဖျက်ဆီးရန် ကြိုးပမ်းသည့်နှစ်ဖြစ်သော ရာဘီအလ်-အောဝေါလ်၏ ဆယ်နှစ်မြောက် တနင်္လာနေ့တွင် မွေးဖွားခဲ့သည်။ Abdul Muttalib သည် အိမ်တွင် ကာကွယ်စောင့်ရှောက်ပေးမည့် အရှင်တစ်ပါးရှိတော်မူကြောင်း အကြောင်းကြားသဖြင့် Abraha သည် ဆင်များနှင့်အတူ လိုက်ပါသွားကာ ၎င်းတို့ကို ပျက်စီးစေသော မီးကျောက်များကို ကိုင်ဆောင်ကာ ငှက်များပေါ်သို့ စေလွှတ်ကာ ဘုရားသခင်သည် အိမ်အား ဘေးဥပဒ်မှ အကာအကွယ်ပေးခဲ့သည်။ အမိဝမ်းတွင်း၌ ရှိစဉ်အခါက ဖခင်သည် ပညာရှင်တို့၏ မှန်ကန်သော ခံယူချက်အတိုင်း ကွယ်လွန်ခဲ့သဖြင့် တမန်တော်မြတ်သည် မိဘမဲ့အဖြစ် မွေးဖွားလာခဲ့သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က မိန့်တော်မူသည်– (သင်တို့အား မိဘမဲ့တစ်ဦးကို ရှာမတွေ့၍ ခိုလှုံရာကို ပေးတော်မူသလော။)
သူ့ကို နို့တိုက်တယ်။
မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းပါစေ) သူမသည် စိုစွတ်သော သူနာပြုတစ်ဦးကို ရှာဖွေရန် Quraysh သို့ ရောက်လာပြီးနောက် Halima al-Sadia မှ နို့တိုက်ခဲ့သည်။ သူမမှာ မွေးကင်းစသားလေးတစ်ယောက်ရှိပြီး သူ့ရဲ့ဆာလောင်မှုကို ကျေနပ်စေဖို့အတွက် ဘာတစ်ခုမှ ရှာမတွေ့ခဲ့ပါဘူး။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဗနုစအဒ်အမျိုးသမီးများသည် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)အား နို့တိုက်ကျွေးရန် ငြင်းဆိုခဲ့သောကြောင့် ဖခင်ဖြစ်သူကို ဆုံးရှုံးခဲ့ရသောကြောင့် နို့ချိုတိုက်ကျွေးခြင်းသည် ၎င်းတို့အား ကောင်းကျိုး သို့မဟုတ် ဆုလာဘ်များ ပေးဆောင်နိုင်မည်မဟုတ်ဟု တွေးဆနေသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ထို့အတွက်ကြောင့် Halima al-Sadia သည် သူမ၏ဘ၀တွင် ကောင်းချီးမင်္ဂလာနှင့် ကြီးမြတ်သောကောင်းမြတ်မှုတစ်ခု ရရှိခဲ့ပြီး၊ သူမသည် ယခင်က မမြင်ဖူးသည့်အရာများဖြစ်သည်။ မုဟမ္မဒ် (ငြိမ်းချမ်းပါစေ) သည် အခြားသော လူငယ်များနှင့် မတူဘဲ ခွန်အားနှင့် ကြံ့ခိုင်မှုဖြင့် ကြီးပြင်းလာခဲ့သည်။ နှစ်နှစ်သားအရွယ်တွင် သူနှင့်အတူ မိခင်ထံပြန်လာပြီး မုဟမ္မဒ်အား မက္ကာတွင် နေမကောင်းဖြစ်မှာကြောက်သောကြောင့် သူမနှင့်အတူ နေခွင့်ပြုရန် ခွင့်တောင်းခဲ့သည်။ သူ သူမနှင့်အတူ ပြန်လာခဲ့သည်။
ဆယ်တန်း
တမန်တော်မြတ်၏ မိခင် အာမီနဘင် ဝါးဘ် (Amina bint Wahb) သည် အသက်ခြောက်နှစ်တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ သူမသည် မက္ကာနှင့် မဒီနာကြားတွင်တည်ရှိသော Abwa' ဒေသမှ သူနှင့်အတူ ပြန်လာခဲ့ပြီး Banu Najjar ၏ Banu Adi မှ ၎င်း၏မိခင် ဦးလေးများထံ အလည်အပတ်ရောက်ရှိနေပါသည်။ ထို့နောက် သူသည် သူ့အဖိုးဖြစ်သူ Abdul Muttalib ၏ စောင့်ရှောက်မှုတွင် နေထိုင်ရန် ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ရန် ပြောင်းရွှေ့လာခဲ့သည်။ ထို့နောက် တမန်တော်မြတ် (၈)နှစ်သားအရွယ်တွင် ၎င်း၏အဘိုး ကွယ်လွန်သွားခဲ့ပြီး ကုန်သွယ်မှုခရီးစဉ်များတွင် သူနှင့်အတူ ခေါ်ဆောင်သွားခဲ့သော ၎င်း၏ဦးလေး အဘူတာလိဘ်၏ စောင့်ရှောက်မှုတွင် နေထိုင်ရန် ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ခဲ့သည်။ ထိုခရီးစဉ်များအနက်မှ ဘုန်းကြီးတစ်ပါးက မုဟမ္မဒ်သည် အလွန်အရေးကြီးကြောင်း ပြောကြားခဲ့ပါသည်။
သိုးထိန်းတစ်ယောက်အနေနဲ့ အလုပ်လုပ်တယ်။
ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် မက္ကာမြို့သားများအတွက် သိုးထိန်းအဖြစ် လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ သူ (သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ) က ဤအကြောင်းကို “ဘုရားသခင်သည် သိုးထိန်းမှတပါး ပရောဖက်တစ်ပါးကို စေလွှတ်တော်မမူ။” သူ့အဖော်တွေက “ဒါဆို မင်းရော?” သူက "ဟုတ်တယ်၊ ငါ သူတို့ကို မက္ကာပြည်သူတွေ အတွက် qirats (dinar သို့မဟုတ် dirham ရဲ့ အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု) မှာ ထားခဲ့ဖူးတယ်။" ထို့ကြောင့် တမန်တော်မြတ်သည် အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းပြုရာတွင် စံနမူနာပြဖြစ်တော်မူခဲ့လေသည်။
သူ့အလုပ်က အရောင်းသွက်တယ်။
Khadija bint Khuwaylid (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် သူမအား နှစ်သက်တော်မူပါစေသော) ချမ်းသာကြွယ်ဝပြီး မြင့်မြတ်သောမျိုးရိုးရှိသည်။ သူမသည် အရောင်းအ၀ယ်လုပ်ကိုင်ပြီး မုဟမ္မဒ်သည် သူ့စကားတွင် သစ္စာရှိသူဖြစ်ပြီး အလုပ်တွင် ယုံကြည်ထိုက်သူဖြစ်ပြီး အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်သူဖြစ်ကြောင်း ကြားသိရသောအခါ မုဟမ္မဒ်သည် အခကြေးငွေဖြင့် ငွေနှင့်လဲလှယ်ကာ Maysarah ဟုခေါ်သော ကျွန်တစ်ဦးနှင့် အပြင်ထွက်ရန် အပ်နှံခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် မြတ်စွာဘုရားသည် မြတ်စွာဘုရားထံသို့ ကုန်သည်တစ်ဦးအဖြစ် ထွက်သွား၍ ရဟန်းတစ်ပါး၏ အနီး သစ်ပင်ရိပ်အောက်တွင် လမ်း၌ ထိုင်နေ၏။ ထိုသစ်ပင်အောက်မှ ဆင်းသက်လာသူသည် ပရောဖက်တစ်ပါးမဟုတ်ကြောင်း ဘုန်းတော်ကြီးက မေဆာရာအား မိန့်ကြားတော်မူခဲ့ရာ မေဆာရာသည် ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား လက်ထပ်ခွင့်တောင်းရခြင်း၏ အကြောင်းအရင်းဖြစ်သော ကာဒီယာအား ပြောပြခဲ့သည်။ သူ့ဦးလေး Hamza က သူမကို အဆိုပြုပြီး လက်ထပ်လိုက်ကြတယ်။
ကဘကို တည်ဆောက်ရာတွင် ပါဝင်ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။
Quraysh မှ Kaaba ကို ရေလွှမ်းမိုးမှုဒဏ်မှ ကာကွယ်ရန် ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်။ အတိုးစား သို့မဟုတ် မတရားမှု ကင်းစင်သော ငွေစင်ဖြင့် တည်ဆောက်သင့်သည်ဟု ၎င်းတို့က သတ်မှတ်ခဲ့သည်။ Al-Walid ibn al-Mughira သည် ၎င်းကိုဖြိုဖျက်ရန် ရဲရဲတောက်ခဲ့ပြီး၊ ထို့နောက် ၎င်းတို့သည် ကျောက်နက်နေရာသို့ ရောက်ရှိသည်အထိ ဖြည်းဖြည်းချင်း တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။ ထိုနေရာ၌ မည်သူက နေရာပေးမည်နှင့်ပတ်သက်၍ ငြင်းခုံမှုများရှိခဲ့ပြီး ၎င်းတို့သည် ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (ရစူလ်) ၏ ပထမဦးဆုံးသော တရားစီရင်ခြင်းကို လက်ခံရန် သဘောတူညီခဲ့ကြပြီး၊ မျိုးနွယ်စုတစ်ခုစီမှ သယ်ဆောင်သွားမည့် အထည်တစ်ခုပေါ်တွင် ကျောက်နက်ကို ထားရန် အကြံပေးခဲ့သည်။ ငြင်းခုံခြင်းမရှိဘဲ သူ၏စီရင်ချက်ကို လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ထို့ကြောင့်၊ ရစူလ်၏အမြင်၊ ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများသည် Quraysh မျိုးနွယ်စုများအကြား အငြင်းပွားမှုများနှင့် ၎င်းတို့အချင်းချင်း သဘောထားကွဲလွဲမှု မရှိခြင်းအတွက် အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။
ဗျာဒိတ်တော်၏အစ
ရစူလ်တမန်တော် - ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းမှုပေးတော်မူပါစေ - ရမ်ဇာန်လတွင် ဟီရာဂူတွင် ပုန်းအောင်းနေကာ အနီးနားရှိလူတိုင်းကို လှည့်စားကာ လှည့်စားခြင်းမှ ကင်းဝေးစေရန်၊ တတ်နိုင်သမျှ နီးစပ်စေရန်၊ ဘုရားသခင်ဖန်ဆင်းခြင်းနှင့် စကြဝဠာရှိ သူ၏ ဉာဏ်ပညာကို ဆင်ခြင်သုံးသပ်ပါ။ သူ၏ အမြင်အာရုံသည် ရှင်းလင်းပြတ်သားပြီး ဂူထဲတွင် ရှိနေစဉ်တွင်၊ ကောင်းကင်တမန်တစ်ပါးသည် အထံတော်သို့ ရောက်ရှိလာသည်- (ဖတ်ရန်) ထို့ကြောင့် ရစူလ်တမန်တော်မြတ်က (ကျွန်ုပ်သည် စာဖတ်သူမဟုတ်ပါ) ဟူသော တောင်းဆိုချက်ကို သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ထပ်ခါတလဲလဲ တောင်းဆိုခဲ့ပြီး နောက်ဆုံးအကြိမ်တွင် ကောင်းကင်တမန်က (ဖန်ဆင်းတော်မူသောအရှင်၏ နာမတော်အား ဖတ်ရှုပါ) ထို့ကြောင့် ခါဒီယာမြို့သို့ ပြန်သွားလေ၏။
ယင်းနှင့်စပ်လျဉ်း၍ ယုံကြည်သူများ၏မိခင် Aisha က “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်၏ ပထမဆုံးသော ဗျာဒိတ်တော်သည် အိပ်ပျော်နေချိန်၌ စစ်မှန်သော ရူပါရုံမှ စ၍ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံမှလွဲ၍ ဗျာဒိတ်ရူပါရုံကို မတွေ့ရတော့ပေ။ထို့ကြောင့် ဟီရာမြို့သို့ သွားရောက်၍ ရှိခိုးပြီးလျှင် ညများစွာ အိပ်ရလေသည်။ Khadija သည် ဟီရဂူ၌ရှိစဉ် သစ္စာတရား မရောက်မှီတိုင်အောင် တူညီသော ဟင်းလျာတို့ကို ပေးတော်မူ၏''ဟု လျှောက်၏။ ငါမမောမပန်းမချင်း ငါကို ဒုတိယအကြိမ် လွှတ်လိုက်ပြီး- ရွတ်ဆိုပါ- ငါမရွတ်ဆိုနိုင်ဘဲ မောပန်းနွမ်းနယ်သည်အထိ သုံးကြိမ်မြောက်အောင် ဖုံးအုပ်ထားလိုက်ပါဟု မိန့်တော်မူ၏။
ထို့နောက် Khadija (သူမအား အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် နှစ်သက်တော်မူပါစေ)၊ ဟေဗြဲဘာသာဖြင့် ခရစ်ဝင်ကျမ်းကို ရေးသားခဲ့သော မျက်မမြင်အဘိုးကြီးဖြစ်သော သူမ၏ဝမ်းကွဲ Waraqa ibn Nawfal ထံသို့ ဆောင်သွားခဲ့သည်။ ရစူလ်တမန်တော်သည် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သမျှတို့ကို ပြောပြပြီး ဝါရကာက “ဤသည်မှာ မောရှေအား ထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သော ပညတ်တရားပင် ဖြစ်သည်။ သင်၏လူတို့သည် မင်းကို နှင်ထုတ်သောအခါ အသက်ရှင်စေခြင်းငှာ ငါသည် ငယ်ရွယ်သော သစ်ပင်ပင်စည်ဖြစ်ပါစေသော။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ် (အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါစေသတည်း) မိန့်တော်မူသည်ကား၊ Waraqa က "ဟုတ်တယ်၊ မင်းဆီ အလည်လာစရာ မလိုဘဲ ယူလာပေးတဲ့အရာနဲ့ တူတဲ့ ဘယ်လူမှ မရောက်ဖူးဘူး။ မင်းရဲ့ နေ့ရက်တွေကို ငါမြင်နေရရင် မင်းကို ပြတ်ပြတ်သားသား အောင်ပွဲခံမယ်"
ထို့နောက် ဝါရကာ (Waraqa) ကွယ်လွန်သွားသဖြင့် ရစူလ်တမန်တော်မြတ်ထံတော်၌ ဗျာဒိတ်တော် (ငြိမ်းချမ်းခြင်းမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ) အချိန်ကာလတစ်ခုအထိ ဖြတ်တောက်လိုက်လေသည်။ ရက်အနည်းငယ်သာ ကြာမြင့်သည်ဟု ဆိုသည်။ ယင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်မှာ ရစူလ်တမန်တော်အား အာမခံချက်ပေးရန်ဖြစ်ပြီး ၎င်းအား ထပ်မံ ပေါ်ထွန်းလာစေရန် တောင့်တစေရန်ဖြစ်သည်။ သို့ရာတွင်၊ တမန်တော်မြတ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ)၊ ဟီရာဂူ၌ မိမိကိုယ်မိမိ တိတ်တဆိတ် မရပ်မနားဘဲ ဆက်လက်လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်။ တစ်နေ့တွင် သူသည် ကောင်းကင်မှ အသံတစ်ခုကြားရပြီး Gabriel (ငြိမ်းချမ်းပါစေ)။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်ဖြင့် ဆင်းသက်လာသည်– “အို သင်၏ရင်ခွင်၌ ရစ်ပတ်ထားလော့။ ထ၍သတိပေးလော့၊ သင်၏သခင်သည် ဘုန်းထင်ရှားစေတော်မူပါ။ သင်၏အဝတ်ကို သန့်ရှင်းစေလော့။ ထို့ကြောင့်၊ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် သူ၏ ပရောဖက်ကို သူ၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ခေါ်ပြီး သူ့အား တစ်ပါးတည်း ကိုးကွယ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။
လျှို့ဝှက်ခေါ်ဆိုမှု
မက္ကာရှိ အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ခေါ်ဆိုမှုသည် ရုပ်ပုံကိုးကွယ်ခြင်းနှင့် ပေါများသောဘုရားများ ပြန့်ပွားမှုကြောင့် မတည်မငြိမ်ဖြစ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အစပိုင်းတွင် monotheism ကို တိုက်ရိုက်ခေါ်ရန် ခက်ခဲသည်။ ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် ခေါ်ဆိုမှုကို လျှို့ဝှက်ထားရန်မှတပါး ရွေးချယ်စရာမရှိပေ။ သူသည် သူ့မိသားစုနှင့် သူမြင်ခဲ့သော ရိုးသားမှုနှင့် အမှန်တရားကို သိလိုသောဆန္ဒဖြင့် စတင်ခဲ့သည်။ သူ၏ဇနီး Khadija၊ ၎င်း၏လွတ်မြောက်သူ Zayd ibn Haritha၊ Ali ibn Abi Talib နှင့် Abu Bakr al-Siddiq တို့သည် သူ၏ခေါ်ဆိုမှုကို ပထမဆုံးယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ထို့နောက် Abu Bakr သည် ၎င်း၏ခေါ်ဆိုမှုတွင် ရစူလ်တမန်တော်အား ထောက်ခံခဲ့ပြီး အောက်ပါတို့ကို ၎င်း၏လက်၌ အစ္စလာမ်သို့ ကူးပြောင်းခဲ့သည်- Uthman ibn Affan, al-Zubayr ibn al-Awwam, Abd al-Rahman ibn Awf, Sa`d ibn Abi Waqqas, and Talhah ibn Ubayd Allah. ထို့နောက် လျှို့ဝှက်ထားခဲ့ပြီး သုံးနှစ်ကြာအောင် အစ္စလမ်ဘာသာသည် မက္ကာမြို့၌ တဖြည်းဖြည်း ပျံ့နှံ့သွားခဲ့သည်။
အများသူငှာခေါ်ဆိုမှု၏အစ
ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က (အသင်တို့၏ အနီးဆုံး ဆွေမျိုးများကို သတိပေးပါ) ထို့ကြောင့် ရစူလ်တမန်တော်သည် ဆာဖာတောင်ပေါ်သို့ တက်ကာ Quraysh မျိုးနွယ်စုများကို ဘုရားသခင်၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုအဖြစ် ခေါ်ဝေါ်ခဲ့သည်။ ၎င်းတို့က သူ့ကို လှောင်ပြောင်ကြသော်လည်း ရစူလ်တမန်တော်သည် ခေါ်ဆိုရာတွင် တုံ့ဆိုင်းခြင်းမရှိခဲ့ဘဲ၊ အဘူတာလစ်ဘ်သည် ၎င်းကို ရစူလ်တမန်တော်အား ကာကွယ်ရန် သူ့ကိုယ်သူ ယူဆောင်သွားကာ ၎င်း၏ခေါ်ဆိုမှုမှ ရစူလ်အား လွဲစေမည့် Quraysh ၏ စကားကို ဂရုမစိုက်ခဲ့ပေ။
သပိတ်မှောက်သည်။
Quraysh မျိုးနွယ်စုများသည် ရစူလ်တမန်တော်အား သပိတ်မှောက်ရန်နှင့် ဘားနူဟာရှမ်ချိုင့်၌ ၎င်းတို့အား ဝိုင်းထားရန် သဘောတူခဲ့ကြသည်။ ဤသပိတ်မှောက်မှုတွင် ၎င်းတို့နှင့်လက်ထပ်ခြင်းမပြုသည့်အပြင် ဝယ်ယူခြင်း သို့မဟုတ် ရောင်းချခြင်းတွင် ဆက်ဆံခြင်းမပြုခြင်း ပါဝင်သည်။ ဤအသုံးအနှုန်းများကို တက်ဘလက်ပေါ်တွင် မှတ်တမ်းတင်ထားပြီး ကဘ၏နံရံတွင် ချိတ်ဆွဲထားသည်။ Hisham bin Amr သည် Zuhair bin Abi Umayya နှင့် အခြားသူများ ဝိုင်းရံထားမှုကို အဆုံးသတ်ရန် တိုင်ပင်ပြီးနောက် သုံးနှစ်ကြာ ဆက်လက်ပြီး ပြီးဆုံးခဲ့သည်။ “အိုဘုရားသခင်၊ ကိုယ်တော်၏နာမတော်၌” မှလွဲ၍ ပျောက်ကွယ်သွားကြောင်းကို တွေ့ရှိမှသာ သပိတ်မှောက်စာတမ်းကို ဖြိုဖျက်ကာ ဝိုင်းရံထားခြင်းကို ရုတ်သိမ်းခဲ့သည်။
ဝမ်းနည်းခြင်းနှစ်
အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်အား မက်ဒီနမြို့သို့ မပြောင်းရွှေ့မီ သုံးနှစ်အလိုတွင် ကာဒီယာသည် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ထိုနှစ်တွင်ပင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော် ကုရ်ရှ်၏ အန္တရာယ်မှ ကာကွယ်ခဲ့သော အဘူတာလိဘ်သည် အပြင်းဖျားခဲ့သည်။ Quraysh သည် ၎င်း၏ရောဂါကို အခွင့်ကောင်းယူကာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား ပြင်းထန်စွာ ထိခိုက်နစ်နာစေခဲ့သည်။ Quraysh မှူးမတ်အဖွဲ့တစ်ဖွဲ့သည် အဘူတာလိဘ်ထံ သွားပြီး ရောဂါပိုဆိုးလာသောအခါ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား ရပ်တန့်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ Abu Talib က သူတို့ လိုချင်တာကို ပြောခဲ့ပေမယ့် လျစ်လျူရှုခဲ့ပါတယ်။ အဘူတာလိဗ် မသေဆုံးမီတွင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် ရှဟာဒကို ရွတ်ဆိုရန် ကြိုးပမ်းခဲ့သော်လည်း မတုံ့ပြန်ခဲ့ဘဲ သေဆုံးသွားခဲ့သည်။ ခါဒီယာ(အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ အသေခံတော်မူခြင်းကို နှစ်သက်တော်မူပါစေ)၊ ၎င်းတို့သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား အထောက်အပံ့၊ ပံ့ပိုးကူညီမှု၊ အကာအကွယ်ပေးခဲ့ကြသောကြောင့် အလွန်စိတ်မကောင်းဖြစ်ခဲ့ကြရသည်။ ထိုနှစ်ကို ဝမ်းနည်းခြင်းနှစ်ဟု ခေါ်သည်။
ဘုရားရှင်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် သူ့ဦးလေးနှင့်သူ၏ဇနီးသေဆုံးပြီးနောက် သာကီ့ဖ်အနွယ်ကို ဘုရားသခင်၏တစ်သားတည်းဖြစ်မှုဟု ခေါ်ရန် Taif သို့သွားခဲ့သည်။ သူသည် Quraysh ထံမှ အန္တရာယ်ပြုခံရပြီး Thaqif မျိုးနွယ်စုအား အထောက်အပံ့နှင့် အကာအကွယ်ပေးရန်၊ သူယူလာသမျှကို ယုံကြည်ရန်၊ ၎င်းတို့ လက်ခံမည်ဟု မျှော်လင့်ပါသည်။ သို့သော် ၎င်းတို့သည် တုံ့ပြန်ခြင်းမပြုဘဲ လှောင်ပြောင်လှောင်ပြောင်မှုများဖြင့် သူ့ကိုတွေ့ခဲ့ကြသည်။
ဘုရားသခင်ရဲ့ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်ဟာ သူ့ရဲ့အပေါင်းအဖော်တွေကို အဘီစီနီးယားပြည်ကို ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ဖို့ တိုက်တွန်းခဲ့ပြီး၊ သူတို့ကြုံတွေ့ခဲ့ရတဲ့ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်မှုတွေကြောင့် မည်သူ့ကိုမျှ အပြစ်မတင်တဲ့ ဘုရင်တစ်ပါးရှိတယ်ဆိုတာကို အသိပေးခဲ့ပါတယ်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ရွှေ့ပြောင်းအခြေချသူများအဖြစ် ထွက်ခွာခဲ့ကြပြီး ယင်းသည် အစ္စလာမ်သာသနာတွင် ပထမဆုံးသော ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်မှုဖြစ်သည်။ သူတို့၏ အရေအတွက်သည် ရှစ်ဆယ့်သုံးယောက်သို့ ရောက်ရှိသွားသည်။ Quraysh မှ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချမှုကို သိရှိသောအခါတွင် Abdullah ibn Abi Rabi'ah နှင့် Amr ibn al-As တို့အား Abyssinia ဘုရင် Negus အား လက်ဆောင်များ နှင့် လက်ဆောင်များ ပေးပို့ကာ ရွှေ့ပြောင်းလာသူ မွတ်စ်လင်မ်များအား ၎င်းတို့၏ သာသနာကို စွန့်လွှတ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ သို့သော် Negus သည် ၎င်းတို့အား မတုံ့ပြန်ခဲ့ပေ။
Negus သည် မွတ်စလင်များအား ၎င်းတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို ဖော်ပြရန် တောင်းဆိုခဲ့သည်။ Ja'far ibn Abi Talib သည် ၎င်းတို့၏ကိုယ်စား ဟောပြောခဲ့ပြီး ရစူလ်တမန်တော်သည် ၎င်းတို့အား ယုတ်ညံ့သောဒုစရိုက်လမ်းနှင့် ဝေးကွာသော ဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့် သမ္မာတရားလမ်းသို့ ပို့ဆောင်ခဲ့ကြောင်း၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့သည် ၎င်းအား ယုံကြည်၍ ဘေးဥပဒ်နှင့် မကောင်းမှုတို့ကို ကြုံတွေ့ခဲ့ကြရကြောင်း ပြောကြားခဲ့သည်။ စူရဟ်မာရီမ်၏အစကို Ja'far က သူ့အား ရွတ်ဆိုခဲ့ပြီး Negus သည် ရှိုက်ကြီးတငင် ငိုကြွေးခဲ့သည်။ သူသည် ၎င်းတို့ထဲမှ တစ်စုံတစ်ဦးကိုမျှ လက်လွှဲခြင်းမပြုရန်နှင့် ၎င်းတို့၏လက်ဆောင်များကို ၎င်းတို့ထံ ပြန်ပေးမည်မဟုတ်ကြောင်း Quraysh ၏တမန်များအား အသိပေးခဲ့သည်။ သို့ရာတွင်၊ နောက်တစ်နေ့တွင် သူတို့သည် နီဂတ်စ်သို့ပြန်လာကြပြီး မာရိ၏သားတော်ယေရှုနှင့်ပတ်သက်ပြီး မွတ်စ်လင်မ်တို့သည် နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပြန်ဆိုနေကြကြောင်း အကြောင်းကြားခဲ့သည်။ မွတ်စ်လင်မ်တို့ထံမှ သခင်ယေရှုအပေါ် ၎င်းတို့၏ ထင်မြင်ယူဆချက်ကို ကြားသိကာ၊ ထိုသူသည် ဘုရားသခင်နှင့် သူ၏ ရစူလ်တမန်တော် ဖြစ်သည်ဟု ပြောဆိုကြသည်။ ထို့ကြောင့် Negus သည် မွတ်စ်လင်မ်များကို ယုံကြည်ပြီး Abdullah နှင့် Amr တို့၏ တောင်းဆိုမှုကို ငြင်းဆိုခဲ့ပြီး မွတ်စလင်များကို ၎င်းတို့ထံ လွှဲပြောင်းပေးခဲ့သည်။
Isra နှင့် Mi'raj ၏ရက်စွဲများ၏ကွဲပြားခြားနားသောအကောင့်များရှိသည်။ အချို့က ပရောဖက်ပြုခြင်း၏ဆယ်နှစ်တွင် ရာဂျပ်၏နှစ်ဆယ့်ခုနစ်ရက်မြောက်ညတွင်ဖြစ်ပြီး အချို့ကမူ မစ်ရှင်ပြီးနောက်ငါးနှစ်ကြာသည်ဟုဆိုကြသည်။ ခရီးစဉ်တွင် မက္ကာမြို့ရှိ မြင့်မြတ်သောအိမ်တော်မှ ဂါဗြေလနှင့်အတူ ဘူရတ်ဟုခေါ်သော သားရဲဖြင့် ယေရုရှလင်မြို့သို့ ပို့ဆောင်ခြင်းခံရသော ခရီးစဉ်တွင် တမန်တော်မြတ်အား ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း။
ထို့နောက် အာဒံကိုတွေ့ရာ အနိမ့်ဆုံးကောင်းကင်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားသည် - ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ - ထို့နောက်တွင် Yahya bin Zakariya နှင့် Jesus bin Maryam တို့တွေ့ဆုံခဲ့သော ဒုတိယကောင်းကင်သို့ ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ - ထို့နောက် ယောသပ်ကိုမြင်သော တတိယကောင်းကင်သို့ - ငြိမ်းချမ်းခြင်းရှိပါစေ - ထို့နောက် Idris နှင့်တွေ့ဆုံခြင်း - ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ - စတုတ္ထကောင်းကင်တွင် Aaron bin Imran - ခြောက်ခုမြောက်ကောင်းကင်တွင် ငြိမ်းချမ်းရေးဖြစ်ပါစေ။ ကောင်းကင်နှင့် အာဗြဟံ - ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေသတည်း - သတ္တမမြောက် ကောင်းကင်တွင် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေကာမူ မုဟမ္မဒ်၏ ပရောဖက်ပြုချက်ကို အသိအမှတ်ပြုကာ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ - ထို့နောက် မုဟမ္မဒ်အား ကန့်သတ်သစ်ပင်ပေါ်သို့ ခေါ်ဆောင်သွားကာ ဘုရားသခင်သည် သူ့အပေါ်၌ ဆုတောင်းချက်ငါးဆယ်ကို ချမှတ်ပြီးနောက် ၎င်းတို့အား ငါးခုသို့ လျှော့ချခဲ့သည်။
အန်ဇာရ်မှ လူတစ်ဆယ့်နှစ်ပါး၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့သည် အမြင့်ဆုံးသောဘုရားသခင်၏ တစ်သားတည်းဖြစ်သော- မြင့်မြတ်တော်မူသော ဘုရားသခင်ကို သစ္စာစောင့်သိရန် ကတိပြုရန်၊ ခိုးခြင်း၊ ဖောက်ပြန်ခြင်း၊ ဒုစရိုက်ကို ကျူးလွန်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ခြင်းငှါ၊ ဤကတိကဝတ်ကို အလ်-အကာဘာ ဟုခေါ်သော နေရာ၌ ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ၎င်းကို အကာဘာ၏ ပဌမအဓိဋ္ဌာန်ဟုခေါ်သည်။ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်အား သင်ကြားပို့ချရန်နှင့် ဘာသာတရားဆိုင်ရာ ကိစ္စရပ်များအား ရှင်းလင်းပြောကြားရန် ၎င်းတို့နှင့်အတူ မူစဗုအိဗ်နုအုမာရ်အား စေလွှတ်ခဲ့သည်။ နောက်တစ်နှစ်တွင် ဟာ့ဂ်ျရာသီတွင် အမျိုးသား ခုနစ်ဆယ့်သုံးဦးနှင့် အမျိုးသမီး နှစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်ထံ သစ္စာခံရန် ကတိသစ္စာပြုရန် တမန်တော်မြတ်ထံ ရောက်ရှိလာပြီး ထို့ကြောင့် အကာဗာ၏ ဒုတိယကတိသစ္စာကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။
မွတ်ဆလင်များသည် ၎င်းတို့၏ ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုကို ထိန်းသိမ်းရန် Medina သို့ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ကြပြီး ခေါ်ဆိုမှု၏ အခြေခံမူများနှင့်အညီ နေထိုင်နိုင်သည့် လုံခြုံသော မွေးရပ်မြေကို ထူထောင်ခဲ့ကြသည်။ Abu Salamah နှင့် သူ့မိသားစုသည် ပထမဆုံးသော ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူဖြစ်ပြီး၊ Suhaib သည် ၎င်း၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာအားလုံးကို Quraysh ထံ စွန့်စားပြီးနောက်တွင် တစ်ခုတည်းသောဘာသာတရားနှင့် သူ၏အကျိုးအတွက် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်ခြင်းအတွက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် မွတ်စ်လင်မ်တို့သည် မက္ကာမြို့၌ မွတ်ဆလင်များ လွတ်လုနီးပါးဖြစ်သည်အထိ အချင်းချင်း ရွှေ့ပြောင်းလာကြပြီး ကုရ်ရှ်မြို့သည် မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ ရွှေ့ပြောင်းခြင်း၏ နောက်ဆက်တွဲအကျိုးဆက်များ ကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်ကို ကြောက်ရွံ့လာစေသည်။ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်အား ဖယ်ရှားပစ်ရန် နည်းလမ်းရှာဖွေရန် ၎င်းတို့အုပ်စုတစ်စုသည် ဒါးအယ်လ်နဒ်ဝမြို့၌ စုရုံးခဲ့ကြပြီး၊ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ သက်ရောက်ပါစေ။ သူတို့သည် မျိုးနွယ်စုတစ်ခုစီမှ လူငယ်တစ်ဦးကို ခေါ်ဆောင်ကာ ရစူလ်တမန်တော်အား ထိုးနှက်ချက်တစ်ချက်စီဖြင့် အဆုံးအဖြတ်ပေးခဲ့ရာတွင် သူ၏သွေးများသည် မျိုးနွယ်စုများကြား ကွဲသွားကာ ဗာနူဟာရှိမ်သည် ၎င်းတို့အား လက်စားချေရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပေ။
ထိုညတွင်ပင် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်သည် ၎င်း၏ရစူလ်တမန်တော်အား ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်ရန် ခွင့်ပြုတော်မူခဲ့သဖြင့် အဘူဘာကာအား ၎င်း၏အဖော်အဖြစ် ခေါ်ဆောင်ကာ အလီအား အိပ်ရာပေါ်တွင် ထားကာ ၎င်းတို့နှင့် ပိုင်ဆိုင်ထားသည့် ယုံကြည်မှုများကို ၎င်းတို့၏ပိုင်ရှင်များထံ ပြန်လည်ပေးအပ်ရန် ညွှန်ကြားခဲ့သည်။ ရစူလ်တမန်တော်သည် အဗ္ဗဒူလာဘင် Urayqit ကို မက်ဒီနာသို့ ပို့ဆောင်ရန် ငှားရမ်းခဲ့သည်။ ရစူလ်တမန်တော်သည် Abu Bakr နှင့် ထွက်ခွာပြီး သော်ရ်ဂူသို့ သွားခဲ့သည်။ Quraysh သည် ၎င်းတို့၏ အစီအစဉ်ပျက်ကွက်မှုနှင့် ရစူလ်တမန်တော်၏ ပြောင်းရွှေ့နေထိုင်မှုကို သိရှိလာသောအခါတွင် ၎င်းတို့အနက်မှ တစ်ဦးသည် ဂူထဲသို့ရောက်သည်အထိ သူ့ကို စတင်ရှာဖွေခဲ့ကြသည်။ Abu Bakr သည် ရစူလ်တမန်တော်အတွက် အလွန်ကြောက်လန့်လာခဲ့သော်လည်း ရစူလ်တမန်တော်က သူ့ကို စိတ်ချစေခဲ့သည်။ ၎င်းတို့သည် ဂူထဲတွင် သုံးရက်ကြာအောင် တည်တည်ငြိမ်ငြိမ်နှင့် ရှာဖွေမှု ရပ်တန့်သွားခဲ့သည်။ ထို့နောက် ရာဘီအလ်-အောဝေါလ၏ ဆယ်နှစ်မြောက်နေ့တွင် မစ်ဒီနာမြို့သို့ ခရီးပြန်လည်ရောက်ရှိကြပြီး သာသနာပြုဆယ်သုံးနှစ်တွင် ရာဘီအလ်-အောဝေါလ၏ ဆယ်နှစ်မြောက်နေ့တွင် ရောက်ရှိလာကြသည်။ သူသည် Bani Amr bin Auf နှင့် ဆယ့်လေးညတာနေထိုင်ခဲ့ပြီး အစ္စလာမ်ဘာသာတွင် ပထမဆုံးတည်ဆောက်ခဲ့သော Quba ဗလီကို တည်ထောင်ခဲ့ပြီး နောက်ပိုင်းတွင် အစ္စလာမ္မစ်နိုင်ငံတော်၏အုတ်မြစ်ကို စတင်တည်ထောင်ခဲ့သည်။
အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် မိဘမဲ့ကလေးနှစ်ယောက်ထံမှ ဝယ်ယူထားသော မြေပေါ်တွင် ဗလီဆောက်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ရစူလ်တမန်တော်နှင့် ၎င်း၏အပေါင်းအဖော်များသည် စတင်တည်ဆောက်ခဲ့ပြီး ကျူလလာ (ဆုတောင်းခြင်း၏ ဦးတည်ချက်) ကို ယေရုရှလင်မြို့သို့ ဦးတည်ခဲ့သည်။ ဗလီဝတ်ကျောင်းတော်သည် အစ္စလာမ့်ပညာရပ်များကို လေ့လာသင်ယူခြင်းအပြင် မွတ်စ်လင်မ်များအကြား ဆက်ဆံရေးနှင့် ဆက်ဆံရေးကို ခိုင်မာစေမည့်အပြင် မွတ်စလင်မ်များအတွက် ဝတ်ပြုဆုတောင်းခြင်းနှင့် အခြားဘာသာရေးတာဝန်များကို ထမ်းဆောင်ရန် အစည်းအဝေးကျင်းပရာနေရာဖြစ်သောကြောင့် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။
တမန်တော်မြတ်သည် တရားမျှတမှုနှင့် သာတူညီမျှမှုအပေါ် အခြေခံ၍ မွတ်စ်လင်မ် ရွှေ့ပြောင်းနေထိုင်သူများနှင့် အန်ဆာကြားတွင် ညီရင်းအစ်ကိုရင်းမြစ်ကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်နှင့် ရစူလ်တမန်တော်တို့၏ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် အစ္စလာမ်သာသနာအတွက် ၎င်းတို့၏ မြှုပ်နှံထားမှုများကို အခြေခံ၍ ၎င်းတို့၏ တစ်ဦးချင်းစီ စည်းလုံးညီညွတ်ပြီး ဆက်ဆံရေး မထူထောင်မချင်း နိုင်ငံတစ်ခု ထူထောင်နိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ထို့ကြောင့်၊ ဘုရားသခင် ၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် ၎င်းတို့၏ ညီရင်းအစ်ကိုများ ကို ၎င်းတို့၏ ယုံကြည်ခြင်း နှင့် ချိတ်ဆက် စေခဲ့ ပြီး ညီအစ်ကို အသင်းအပင်း သည် တစ်ဦး ချင်းစီ အတွက် အချင်းချင်း တာဝန် ပေးအပ် ခဲ့သည်။
Medina သည် ၎င်းအား စုစည်းရန်နှင့် ၎င်း၏လူများ၏အခွင့်အရေးများကို အာမခံရန် တစ်စုံတစ်ရာ လိုအပ်သည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်မြတ်သည် Muhajireen၊ Ansar နှင့် ဂျူးလူမျိုးများအတွက် ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတစ်ရပ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သော စာတမ်းတစ်စောင်ကို ရေးသားခဲ့သည်။ ဤစာတမ်းသည် နိုင်ငံတော်၏ပြည်တွင်းပြည်ပရေးရာများကို ထိန်းညှိပေးသော ဖွဲ့စည်းပုံအခြေခံဥပဒေတစ်ရပ်အဖြစ် ဆောင်ရွက်သောကြောင့် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ တမန်တော်မြတ်သည် အစ္စလာမ့်ဥပဒေပါ ပြဋ္ဌာန်းချက်များနှင့်အညီ ပုဒ်မများကို ချမှတ်ခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် ဂျူးလူမျိုးများအပေါ် ဆက်ဆံပုံနှင့် ကိုက်ညီပါသည်။ ၎င်း၏ ဆောင်းပါးများတွင် အစ္စလာမ့်ဥပဒေပါ အထူးပြဋ္ဌာန်းချက် လေးခုကို ဖော်ပြထားပါသည်။
အစ္စလာမ်သည် မွတ်စ်လင်မ်များ စည်းလုံးညီညွတ်စေရန် လုပ်ဆောင်သော ဘာသာဖြစ်သည်။
အစ္စလာမ့်လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် တစ်ဦးချင်းစီ၏ အပြန်အလှန် ပံ့ပိုးကူညီမှုနှင့် စည်းလုံးညီညွတ်မှုဖြင့်သာ တည်ရှိနိုင်မည်ဖြစ်ပြီး တစ်ဦးတစ်ယောက်ချင်းစီ၏ တာဝန်ကို ထမ်းဆောင်လျက် ရှိသည်။
တရားမျှတမှုကို အကျယ်တဝင့် ဖော်ပြသည်။
သူ၏ Sharia တွင်ဖော်ပြထားသည့်အတိုင်း မွတ်စ်လင်မ်များသည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ အုပ်စိုးမှုဆီသို့ အမြဲပြန်လာကြသည်။
တမန်တော်မြတ်(ဆွ)သည် တရားမျှတမှုကို ထူထောင်ကာ အနန္တတန်ခိုးရှင်၏ တစ်သားတည်းဖြစ်တည်လာစေရန် ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် အောင်ပွဲများနှင့် တိုက်ပွဲများစွာကို တွန်းလှန်ခဲ့ပြီး အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ စည်းလုံးညီညွတ်မှုကို ခေါ်ဆိုခြင်း၊ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)အား တိုက်ခိုက်သိမ်းပိုက်ခဲ့သော အောင်ပွဲများသည် သီလနှင့်ပြည့်စုံသော စစ်သည်တော်၏ လက်တွေ့ကျသော စံနမူနာတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း မှတ်သားထိုက်ပေသည်။
မဒီနာရှိ ဘုရားသခင်ရစူလ်တမန်တော်နှင့် ၎င်းပြင်ရှိ မျိုးနွယ်စုများကြား ဆက်ဆံရေး တင်းမာလာပြီးနောက် ယင်းသည် မတူညီသော ပါတီများကြား ထိပ်တိုက်ရင်ဆိုင်မှုများ အများအပြား ဖြစ်ပွားစေခဲ့သည်။ ရစူလ်မြင်တွေ့ခဲ့သောတိုက်ပွဲကို စီးနင်းတိုက်ခိုက်ခြင်းဟုခေါ်ဆိုကာ သက်သေမပြခဲ့သောအရာအား လျှို့ဝှက်ချက်ဟုခေါ်သည်။ အောက်တွင်ဖော်ပြထားသည်မှာ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်(ဆွ)၏ စီးနင်းတိုက်ခိုက်ခြင်း၏အသေးစိတ်အချက်အလတ်အချို့ကို ဖော်ပြပါရှိစေကာမူ၊ ဘုရားသခင်သည် ၎င်းအား ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းမှုပေးသနားတော်မူပါစေသော။
Badr ၏တိုက်ပွဲ
ရမ်ဇာန်လ ဆယ့်ခုနစ်ရက်နေ့တွင် Hijra ၏ ဒုတိယနှစ်တွင် ကျင်းပခဲ့ပါသည်။ Abu Sufyan ဦးဆောင်သော မက္ကာသို့ ဦးတည်သွားသော Quraysh ယာဉ်တန်းကို မွတ်ဆလင်များက ကြားဖြတ်ဟန့်တားခဲ့ခြင်းကြောင့် ဖြစ်သည်။ Quraysh တို့သည် ၎င်းတို့၏ ကာရာဗန်ကို ကာကွယ်ရန် အလျင်စလို ပြေးခဲ့ကြပြီး မွတ်ဆလင်များအကြား တိုက်ပွဲများ ဖြစ်ပွားခဲ့သည်။ ဘုန်းကြီးဝါဒီအရေအတွက်သည် တိုက်ခိုက်ရေးသမားတစ်ထောင်သို့ရောက်ရှိခဲ့ပြီး မွတ်စလင်ဦးရေမှာ သုံးရာဆယ့်သုံးဖြစ်သည်။ မွတ်စ်လင်မ်တွေရဲ့ အောင်ပွဲနဲ့ အဆုံးသတ်ခဲ့ပြီး၊ polytheists ခုနစ်ဆယ်ကို သတ်ပြီး ပိုက်ဆံနဲ့ လွတ်မြောက်လာတဲ့ အခြား ခုနစ်ဆယ်ကို ဖမ်းဆီးခဲ့ပါတယ်။
Uhud ၏တိုက်ပွဲ
Hijra ၏တတိယနှစ်၊ စနေနေ့၊ Shawwal ၏ဆယ့်ငါးရက်မြောက်နေ့တွင်ကျင်းပခဲ့သည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် Badr နေ့တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော မွတ်စလင်များကို လက်စားချေရန် Quraysh ၏ ဆန္ဒဖြစ်သည်။ ဘုန်းကြီးဝါဒီ အရေအတွက်သည် တိုက်ခိုက်ရေးသမား သုံးထောင်သို့ ရောက်ရှိခဲ့ပြီး မွတ်ဆလင် အရေအတွက်မှာ ခုနစ်ရာခန့် ရှိပြီး ၎င်းတို့အနက် ငါးဆယ်မှာ တောင်ပေါ်၌ နေရာချထားသည်။ မွတ်ဆလင်တွေက သူတို့အနိုင်ရတယ်လို့ ထင်တဲ့အခါ လက်ရဥစ္စာတွေကို စုဆောင်းလာကြတယ်။ Khalid ibn al-Walid (ထိုအချိန်က ခရစ်ယာန်ဘာသာရေးဝါဒီတစ်ဦးဖြစ်သည့်) သည် အခွင့်အရေးကို ဆုပ်ကိုင်ကာ တောင်ပေါ်မှ မွတ်ဆလင်များကို ဝိုင်းရံကာ တိုက်ခိုက်ခဲ့ရာမှ မွတ်စ်လင်မ်တို့အပေါ် သစ္စာစောင့်သိသူများ၏ အောင်ပွဲသို့ ဦးတည်စေခဲ့သည်။
Banu Nadir တိုက်ပွဲ
Banu Nadir သည် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်နှင့် ၎င်းတို့၏ ပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ခဲ့သော ဂျူးအနွယ်ဖြစ်သည်။ ရစူလ်တမန်တော်သည် သူတို့ကို မဒီနာမြို့မှ နှင်ထုတ်ရန် အမိန့်ပေးခဲ့သည်။ ကြောင်သူတော်တွေရဲ့ ခေါင်းဆောင် Abdullah Ibn Ubayy က တိုက်ခိုက်ရေးသမားတွေရဲ့ အထောက်အပံ့နဲ့ လဲလှယ်ပြီး သူတို့ရှိတဲ့နေရာမှာ နေဖို့ ပြောခဲ့ပါတယ်။ စီးနင်းတိုက်ခိုက်မှုသည် Medina မှလူများကိုနှင်ထုတ်ခြင်းနှင့်၎င်းတို့၏ထွက်ခွာမှုနှင့်အတူအဆုံးသတ်ခဲ့သည်။
ကွန်ဖက်ဒရေးရှင်းများ၏တိုက်ပွဲ
Hijra ၏ပဉ္စမနှစ်တွင်ဖြစ်ပွားခဲ့ပြီး၊ Banu Nadir ၏ခေါင်းဆောင်များသည် Quraysh ၏ရစူလ်တမန်တော်အားတိုက်ခိုက်ရန် Quraysh ကိုတိုက်တွန်းခြင်းဖြင့်အစပျိုးခဲ့သည်။ Salman al-Farsi သည် ကတုတ်ကျင်းတူးရန် ရစူလ်တမန်တော်အား အကြံပေးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ဤတိုက်ပွဲကို ကတုတ်ကျင်းတိုက်ပွဲဟုလည်း ခေါ်တွင်ပြီး မွတ်စ်လင်မ်တို့၏အောင်ပွဲဖြင့် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။
Banu Qurayza တိုက်ပွဲ
ဤသည်မှာ ကွန်ဖက်ဒရေးရှင်းတိုက်ပွဲအပြီးတွင် ဝင်ရောက်စီးနင်းခြင်းဖြစ်သည်။ Hijra ၏ပဉ္စမနှစ်တွင်ကျင်းပခဲ့သည်။ ၎င်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ Banu Qurayzah မှ ဂျူးလူမျိုးများသည် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်နှင့် ၎င်းတို့၏ ပဋိညာဉ်ကို ချိုးဖောက်ကာ Quraysh နှင့် မဟာမိတ်ဖွဲ့ခြင်း၊ မွတ်ဆလင်များကို သစ္စာဖောက်လိုသော ဆန္ဒကြောင့် ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် တမန်တော်မြတ်သည် မွတ်စ်လင်မ် တိုက်ခိုက်ရေးသမား သုံးထောင်နှင့်အတူ ၎င်းတို့ထံသို့ ထွက်သွားကာ ၎င်းတို့အား နှစ်ဆယ့်ငါးညတာ ဝိုင်းထားခဲ့သည်။ သူတို့၏ အခြေအနေမှာ ခက်ခဲလာပြီး ဘုရားသခင် ၏ ရစူလ်တမန်တော်၏ အမိန့်ကို တင်သွင်းလာကြသည်။
Hudaybiyyah တိုက်ပွဲ
ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် သူနှင့်သူနှင့်အတူ မြင့်မြတ်သောအိမ်တော်သို့ လုံခြုံစွာ ရိတ်သိမ်းကာ ခေါင်းရိတ်ပြီး ကောင်းကင်ဘုံသို့သွားကြောင်းကို ဟိဂ်ျရဟ်ခြောက်နှစ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ သူသည် မွတ်စလင်များအား Umrah ဖျော်ဖြေရန် ပြင်ထားရန် အမိန့်ပေးကာ ၎င်းတို့သည် ခရီးသွား၏ နှုတ်ဆက်ခြင်းမှလွဲ၍ မည်သည့်အရာမှ မယူဘဲ Dhul-Hulayfah မှ ihram သို့ ဝင်ရောက်ခဲ့ကြသောကြောင့် Quraysh မှ ၎င်းတို့သည် တိုက်ခိုက်ရန်မရှာကြောင်း သိစေရန်။ သူတို့သည် Hudaybiyyah သို့ရောက်ရှိခဲ့သော်လည်း Quraysh မှသူတို့ကိုမဝင်ရန်တားဆီးခဲ့သည်။ တမန်တော်သည် Uthman Ibn Affan ရောက်ရှိလာကြောင်းကို အမှန်အတိုင်း အသိပေးရန် ၎င်းတို့ထံ ပေးပို့ခဲ့ပြီး ၎င်းသည် အသတ်ခံရကြောင်း ကောလာဟလများ ထွက်ပေါ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် ၎င်းတို့အား ပြင်ဆင်တိုက်ခိုက်ရန် ဆုံးဖြတ်ခဲ့သည်၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းတို့နှင့် သဘောတူညီရန် Suhayl Ibn Amr ကို စေလွှတ်ခဲ့သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးစာချုပ်သည် ဆယ်နှစ်ကြာစစ်ပွဲကို တားဆီးခြင်းဖြင့် နိဂုံးချုပ်ခဲ့ပြီး မွတ်ဆလင်များက ၎င်းတို့ထံသို့ Quraysh မှလာသူမည်သူမဆို ပြန်ကြမည်ဖြစ်ပြီး မွတ်စ်လင်မ်မှလာသောမည်သူမဆို ၎င်းတို့ထံသို့ Quraysh မှ ပြန်ပေးမည်မဟုတ်ကြောင်း သိရသည်။ မွတ်စ်လင်မ်တို့သည် ၎င်းတို့၏ အီဟမ်ရမ်မှ လွတ်မြောက်ပြီး မက္ကာသို့ ပြန်လာခဲ့ကြသည်။
Khaybar တိုက်ပွဲ
မုဟရမ်လ၏အဆုံးတွင် Hijra ၏ခုနစ်နှစ်မြောက်နှစ်တွင်ကျင်းပခဲ့သည်။ မွတ်စ်လင်မ်တွေကို ခြိမ်းခြောက်နေတဲ့အတွက် ဂျူးတွေစုဝေးမှုကို ဖယ်ရှားဖို့ ဘုရားသခင်ရဲ့ ရစူလ်တမန်တော်က ဆုံးဖြတ်ပြီးနောက် အခုလို ဖြစ်ပေါ်လာတာပါ။ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် မိမိ၏ပန်းတိုင်ကို အရောက်လှမ်းရန် အမှန်တကယ် ချမှတ်ခဲ့ပြီး၊ ထိုကိစ္စသည် မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ မျက်နှာသာဖြင့် ပြီးဆုံးသွားခဲ့သည်။
Mu'tah တိုက်ပွဲ
ဂျုမဒါ အလ်-အူလာတွင် ဟိဂ်ျရရှစ်နှစ်တွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့ပြီး အလ်-ဟာရတ် အိဗ်နုအူမာ အလ်-အာဇဒီအား သတ်ဖြတ်ခြင်းအပေါ် တမန်တော်မြတ်၏ ဒေါသကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ တမန်တော်မြတ်သည် Zayd Ibn Haritha အား မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ တပ်မှူးအဖြစ် ခန့်အပ်ခဲ့ပြီး အကယ်၍ Zayd အသတ်ခံရပါက Ja'far ကို စစ်သူကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ရန် အကြံပြုထားပြီး၊ ထို့နောက် Abdullah Ibn Rawahah အား Ja'far ၏ စစ်သူကြီးအဖြစ် ခန့်အပ်ရန် အကြံပြုအပ်ပါသည်။ တိုက်ပွဲမစတင်မီ လူများကို အစ္စလာမ်သို့ ဖိတ်ခေါ်ရန် တောင်းဆိုခဲ့ပြီး တိုက်ပွဲများ မွတ်ဆလင်တို့၏ အောင်ပွဲဖြင့် ပြီးဆုံးခဲ့သည်။
မက္ကာ၏အောင်ပွဲ
ရမ်ဇာန်လတွင် ဟိဂ်ျရရှစ်နှစ်၊ မက္ကာကို သိမ်းပိုက်ခဲ့သောနှစ်ဖြစ်သည့် လတွင် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ သိမ်းပိုက်ရခြင်း၏ အကြောင်းရင်းမှာ Banu Bakr ၏ တိုက်ခိုက်မှုကြောင့် Banu Khuza'a နှင့် အများအပြားကို သတ်ဖြတ်ခြင်း ဖြစ်သည်။ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်နှင့် သူနှင့်အတူရှိသူများသည် မက္ကာမြို့သို့ ချီတက်ရန် ပြင်ဆင်ခဲ့ကြသည်။ ထိုအချိန်တွင် Abu Sufyan သည် အစ္စလာမ်သို့ ကူးပြောင်းခဲ့သည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် မိမိအိမ်သို့ဝင်ရောက်လာသူအား မိမိအဆင့်အတန်းကို တန်ဖိုးထား၍ ဘေးလွတ်ရာကို ပေးအပ်ခဲ့သည်။ ရစူလ်တမန်တော်သည် မက္ကာသို့ဝင်ရောက်၍ ရှင်းလင်းစွာအောင်ပွဲအတွက် ဘုရားသခင်အား ချီးမွမ်းဂုဏ်ပြုလျက်၊ သူသည် ကာဗာကို ဝိုင်းရံကာ ရုပ်တုများကို ရိုက်ချိုးကာ ကာဗာတွင် ရက်ခ်နှစ်ပါးကို ဆုတောင်းကာ Quraysh ကို ခွင့်လွှတ်ခဲ့သည်။
Hunayn တိုက်ပွဲ
Hijra နန်းစံရှစ်နှစ်တွင် Shawwal ၏ဆယ်ရက်နေ့တွင်ကျင်းပခဲ့သည်။ အကြောင်းအရင်းမှာ ဟာဝါဇင်နှင့် သာကီ့ဖ် မျိုးနွယ်စုမှ မှူးမတ်များသည် မက္ကာကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ၎င်းတို့အား တိုက်ခိုက်မည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့် တိုက်ပွဲကို စတင်ရန် ဆုံးဖြတ်လိုက်ကြသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်နှင့် အစ္စလမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းသော သူအပေါင်းတို့သည် ၎င်းတို့ထံသို့ Wadi Hunayn သို့ ရောက်သည်တိုင်အောင် ၎င်းတို့ထံ ထွက်သွားလေသည်။ အောင်ပွဲသည် အစပိုင်းတွင် ဟာဝါဇင် နှင့် သာကီ့ဖ်တို့အတွက် ဖြစ်သော်လည်း၊ ထို့နောက်တွင် ဘုရားသခင် ရစူလ်တမန်တော်၏ တည်ကြည်မှု နှင့် သူနှင့်အတူရှိသူများ ၏ တည်ကြည်မှု ပြီးနောက် မွတ်စ်လင်မ်များထံ ကူးပြောင်းသွားခဲ့သည်။
Tabuk တိုက်ပွဲ
Rajab လတွင် ဟိဂ်ျရကိုးနှစ်တွင် ရောမတို့၏ဆန္ဒအရ Medina ၌ အစ္စလာမ်မစ်နိုင်ငံတော်အား ချေမှုန်းရန် ဆန္ဒကြောင့် ဖြစ်ခဲ့သည်။ မွတ်စ်လင်မ်တို့သည် စစ်တိုက်ရန် ထွက်သွားကြပြီး တဗက်ဒေသတွင် ညနှစ်ဆယ်ခန့် နေထိုင်ကြပြီး တိုက်ပွဲမဖြစ်ပွားဘဲ ပြန်လာခဲ့ကြသည်။
ရစူလ်တမန်တော်သည် အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်၏ တညီတညွတ်တည်းဖြစ်သော ဘုရင်များနှင့် မင်းညီမင်းသားများကို ခေါ်ဆောင်ရန် သူ၏အပေါင်းအဖော်များစွာကို သံတမန်များအဖြစ် စေလွှတ်ခဲ့ပြီး အချို့သော ဘုရင်များသည် အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းခဲ့ပြီး အချို့မှာ ၎င်းတို့၏ ကိုးကွယ်ရာဘာသာအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေခဲ့သည်။ ထိုခေါ်ဆိုမှုများထဲတွင်-
Amr ibn Umayya al-Damri၊ Abyssinia ဘုရင် Negus သို့။
Hattab ibn Abi Balta'a မှ Al-Muqawqis၊ အီဂျစ်မင်း
Abdullah bin Hudhafah Al-Sahmi မှ Persia ဘုရင် Khosrau
Dihya bin Khalifa Al-Kalbi ရောမဘုရင် ဆီဇာထံ
Al-Ala'bin Al-Hadrami မှ Al-Mundhir bin Sawi၊ ဘာရိန်းဘုရင်။
Sulayt ibn Amr al-Amri မှ Yamamah အုပ်ချုပ်သူ Hudha Ibn Ali။
Shuja' ibn Wahb သည် Banu Asad ibn Khuzaymah မှ Damascus ၏အုပ်ချုပ်သူ Al-Harith ibn Abi Shammar Al-Ghassani အထိဖြစ်သည်။
Amr ibn al-Aas သည် အိုမန်ဘုရင်၊ Jafar နှင့် သူ၏အစ်ကိုတို့အား။
မက္ကာကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် မျိုးနွယ်စုများမှ ကိုယ်စားလှယ် ခုနစ်ဆယ်ကျော်သည် အစ္စလမ်ဘာသာသို့ ကူးပြောင်းကြောင်း ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်ထံ ရောက်ရှိလာသည်။ ၎င်းတို့ထဲတွင်-
နှစ်ကြိမ်လာရောက်ခဲ့သော Abd al-Qais ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့၊ ဟိဂ်ျရပဉ္စမနှစ်တွင် ပထမအကြိမ်၊ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့နှစ်တွင် ဒုတိယအကြိမ်ဖြစ်သည်။
ဟိဂျရ ခုနစ်နှစ်အစတွင် ခါဗာမြို့၌ ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော် ရောက်ရှိလာသော ဒေါ့စ်၏ ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့ဖြစ်သည်။
Hijra ၏ရှစ်နှစ်တွင် Furwa bin Amr Al-Judhami
Hijra ရှစ်နှစ်တွင် Sada ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့။
Ka'b ibn Zuhair ibn Abi Salma။
Hijra ၏ကိုးနှစ်မြောက် Safar လတွင် Udhra ၏ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့။
Hijra ၏ ကိုးနှစ်မြောက် ရမ်ဇာန်လတွင် Thaqif ကိုယ်စားလှယ်အဖွဲ့။
ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် ၎င်းတို့အား အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ သုံးရက်ကြာ ဖိတ်ကြားရန် ခါလစ်ဒ် အိဗ်နုအလ်-ဝလစ်ဒ်အား နာဂျရန်မြို့ရှိ Banu al-Harith ibn Ka'b သို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ အတော်များများက အစ္စလာမ်ဘာသာကို သက်ဝင်ယုံကြည်ကြပြီး Khalid သည် ၎င်းတို့အား ဘာသာရေးနှင့် အစ္စလမ်ဘာသာ၏ အဆုံးအမများအကြောင်း သင်ကြားပေးခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် အဘူမူဆာနှင့် မူအာဒ် အိဗ်န ယာဗယ်လ်တို့ကို နှုတ်ဆက်ပွဲမတိုင်မီ ယီမင်နိုင်ငံသို့ စေလွှတ်ခဲ့သည်။
ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် ဟဂ်ျပြုလိုသော ဆန္ဒကို ထုတ်ဖော်ပြသပြီး ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် ရည်ရွယ်ချက်ကို ရှင်းလင်းစွာ ဖော်ပြခဲ့သည်။ သူသည် Medina မှထွက်ခွာပြီး Abu Dujana ၏မြို့ဝန်အဖြစ်ခန့်အပ်ခဲ့သည်။ ရှေးဟောက်စ်သို့ လျှောက်သွားကာ နောက်ပိုင်းတွင် နှုတ်ဆက်ပွဲတရားအဖြစ် လူသိများလာခဲ့သည်။
တမန်တော် မုဟမ္မဒ် (ကိုယ်တော်၏ တစ်ပါးတည်းသော ဘုရားဖူးခရီးစဉ်အတွင်း) မိန့်ကြားခဲ့သော နှုတ်ဆက်ပွဲ တရားဒေသနာသည် အခြေတည်သော အစ္စလာမ့်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အုတ်မြစ်ချခဲ့သည့် အကြီးမားဆုံး သမိုင်းဝင် မှတ်တမ်းများထဲမှ တစ်ခုဟု ယူဆပါသည်။ ယင်းသည် မွတ်စ်လင်မ်များအတွက် ၎င်းတို့၏ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် စစ်ပွဲကာလများတွင် လမ်းညွှန်ချက်၏ မီးရှူးတန်ဆောင်ဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့ထံမှ ကိုယ်ကျင့်တရားတန်ဖိုးများနှင့် စံနမူနာပြုမူများ ဆင်းသက်လာခဲ့သည်။ ၎င်းတွင် နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေး၊ မိသားစု၊ ကျင့်ဝတ်၊ လူထုဆက်ဆံရေးနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ စည်းမျဥ်းစည်းကမ်းများတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အခြေခံမူများနှင့် အခြေခံစည်းမျဉ်းများ ပါဝင်သည်။
တရားဒေသနာသည် အစ္စလာမ့်လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အရေးကြီးဆုံး ယဉ်ကျေးမှုဆိုင်ရာ အထင်ကရနေရာများ၊ အစ္စလာမ်၏ အခြေခံအုတ်မြစ်များနှင့် လူသားတို့၏ ပန်းတိုင်များကို လွှမ်းခြုံထားသည်။ ဤစကားသည် ဤလောကနှင့် နောင်တမလွန်လောက၏ ကောင်းကျိုးနှစ်ရပ်လုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည့် ၎င်း၏မိန့်ခွန်းတွင် အမှန်တကယ် ထက်မြက်လှသည်။ တမန်တော်မြတ်သည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ၊ ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ကျေးဇူးတော်ချီးမွမ်းခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့ပြီး၊ ဘုရားသခင်အား ကြောက်ရွံ့နာခံရန်နှင့် ကုသိုလ်ကောင်းမှုများစွာ ပြုလုပ်ရန် သူ၏လူမျိုးကို အကြံပေးခဲ့သည်။ သူကွယ်လွန်ခါနီးနှင့် ချစ်ရသူနှင့် ခွဲခွာရတော့မည့်အကြောင်း အရိပ်အမြွက်ပြောခဲ့သည်– “ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းကြ၊ ချီးမွမ်းကြ၊ ကိုယ်တော်၏အကူအညီကိုရှာကာ ကိုယ်တော်၏ခွင့်လွှတ်မှုကို တောင်းကြပါ။ အိုလူတို့၊ ငါပြောသမျှကို နားထောင်ပါ၊ ငါမသိသောကြောင့်၊ ငါသည် ယခုနှစ်ကုန်လွန်၍ ဤအခြေအနေမျိုး၌ နောက်တစ်ကြိမ် ထပ်မတွေ့နိုင်တော့ပါ။”
ထို့နောက် အသွေး၊ ငွေ၊ ဂုဏ်အသရေတို့ကို အလေးပေးကာ အစ္စလာမ်သာသနာ၌ ၎င်းတို့၏ မြင့်မြတ်မှုကို ရှင်းပြပြီး ၎င်းတို့အား ပြစ်မှားခြင်းမပြုရန် သတိပေးခြင်းဖြင့် တရားဒေသနာကို စတင်ခဲ့သည်။ “အို လူတို့၊ သင်၏အသွေး၊ ငွေ၊ ဂုဏ်အသရေတို့သည် သင်တို့၏ ဤလတွင် (ဒုလ်ဟိဂ်ျဟ်) ၏ ဤလတွင် အသင်တို့၏ (ဒုလ္လဟိဂ်ျ) ၏ မြင့်မြတ်သောနေ့ ဖြစ်သကဲ့သို့၊ သင်တို့၏ အသွေး၊ ငွေ၊ ဂုဏ်အသရေတို့သည် သင်တို့အတွက် မြင့်မြတ်လှပါပေ၏။ ထို့နောက် သူသည် နောက်ဆုံးသောနေ့၏ ယုံကြည်သူများကို သတိပေးပြီး ဖန်ဆင်းခြင်းအားလုံးအတွက် ဘုရားသခင်၏ တာဝန်ခံမှု၊ ယုံကြည်မှုများကို ဂုဏ်တင်ကာ ၎င်းတို့၏ပိုင်ရှင်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးရန် လိုအပ်ကြောင်းနှင့် ၎င်းတို့အား ဖြုန်းတီးခြင်းမပြုရန် သတိပေးခဲ့သည်။ ဖြည့်ဆည်းပေးသည့် ယုံကြည်မှုများ ပါဝင်သည်- ဝတ္တရားများနှင့် အစ္စလာမ့်စီရင်ထုံးများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း၊ အလုပ်ကျွမ်းကျင်ခြင်း၊ လူတို့၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာဂုဏ်ကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်းစသည်ဖြင့် "ဧကန်အမှန်ပင်၊ သင်သည် သင်၏အရှင်သခင်ထံသို့ ရောက်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ သင့်အား အသင်တို့၏ လုပ်ရပ်များအကြောင်းကို မေးမြန်းတော်မူမည်၊ ငါမိန့်ကြားလိုက်ပါသည်။ ထို့ကြောင့် ယုံကြည်သူမည်သူမဆို ၎င်းအား အပ်နှင်းထားသောသူအား ဖြည့်ဆည်းပေးပါစေ။"
ထို့နောက် တမန်တော်မြတ်(ဆွ) သည် အစ္စလာမ့်ခေတ်၏ ဆိုးရွားသော ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ကိုယ်ကျင့်တရားများဆီသို့ မပြန်ကြရန် မွတ်စ်လင်မ်တို့အား သတိပေးခဲ့ပြီး ယင်းတို့အနက် အထင်ရှားဆုံးဖြစ်သော လက်စားချေခြင်း၊ အတိုးစား၊ တယူသန်မှု၊ စီရင်ထုံးဖွဲ့မှုများနှင့် အမျိုးသမီးများအပေါ် အထင်အမြင်သေးခြင်း ... စသည်တို့ကို တားမြစ်ခဲ့သည်။ “အစ္စလာမ့်ခေတ်မတိုင်မီက ကိစ္စရပ်အားလုံးသည် ကျွန်ုပ်၏ခြေအောက်တွင် ပျက်ပြယ်သွားပြီး အစ္စလာမ်မတိုင်မီခေတ်၏သွေးများ ပျက်ပြယ်သွားသည်... သတိထားပါ၊ အစ္စလာမ့်ခေတ်မတိုင်မီက ကိစ္စရပ်အားလုံးသည် ပျက်ပြယ်သွားပြီဖြစ်သည်။” “ဖောင်” ဟူသော စကားလုံးသည် အကျုံးမဝင်သလို ပျက်ပြယ်သွားသည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ထို့နောက် သူသည် စာတန်၏လှည့်ကွက်များကို ဆန့်ကျင်ပြီး ၎င်း၏ခြေရာကို လိုက်လျှောက်ရန်၊ အန္တရာယ်အရှိဆုံးဖြစ်သည့် အပြစ်များကို ရှုတ်ချပြီး ၎င်းတို့၌ တည်မြဲနေခြင်းဖြစ်သည်။ သူဤသို့ပြောခဲ့သည်– “အိုလူများ၊ စာတန်သည် သင်တို့၏ဤပြည်၌ ကိုးကွယ်ခြင်းခံရခြင်းအပေါ် စိတ်ပျက်အားငယ်သွားသော်လည်း၊ ၎င်းမှလွဲ၍ အခြားမည်သည့်အရာတွင်မဆို နာခံပါက၊ သင်တို့၏အကျင့်ကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၌ ကျေနပ်နေ၏၊ ထို့ကြောင့် သင်၏ဘာသာတရားကို သတိပြုပါ။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ သူသည် မက္ကာကိုသိမ်းပိုက်ပြီးနောက် polytheism ကိုပြန်လည်ရယူရန် စိတ်ပျက်သွားသော်လည်း၊ အတင်းအဖျင်း၊ လှုံ့ဆော်မှု၊ ရန်ငြိုးဖွဲ့မှုတို့ဖြင့် သင်တို့တွင် ကြိုးပမ်းနေပါသည်။
ထို့နောက် တမန်တော်မြတ်(ဆွ) သည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ် တားမြစ်ထားတော်မူသည့် တားမြစ်ပိတ်ပင်ထားသော သို့မဟုတ် ခွင့်ပြုထားသည့်အတိုင်း သုံးစွဲနိုင်စေမည့်အရာများကို ခွင့်ပြုရန် မွတ်စ်လင်မ်တို့အား သတိပေးရန်၊ လာဘ်ပေးလာဘ်ယူမှု (လက်ဆောင်) သည် ၎င်းတို့အား ခွင့်မပြုနိုင်စေရန် နိဒါန်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ “အို လူတို့၊ အယူဝါဒ တိုးပွားခြင်းသည် မယုံကြည်သူ တိုးပွားခြင်းသာ ဖြစ်ပေသည်၊ ထို့ကြောင့် မယုံကြည်သူများကို လမ်းလွဲစေသည်…” ထို့နောက် တမန်တော်မြတ်ကြီး (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်း မင်္ဂလာရှိပါစေ) အာရပ်တို့ ကြည်ညိုလေးစားသော လများဖြစ်သည့် မြင့်မြတ်သော လများနှင့် ၎င်းတို့၏ တရားစီရင်ထုံးများကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး၊ “အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်ထံတော်၌ရှိသော လအရေအတွက်သည် တစ်ဆယ့်နှစ်လဖြစ်ပြီး ယင်းတို့အနက် လေးခုသည် မြင့်မြတ်သော၊ သုံးဆက်ဆက်ဖြစ်သော မုဒါရ်ရဂျပ်နှင့် ဂျူမာဒါနှင့် ရှာဘန်းကြားရှိ မုဒါးရာဂျဘ်ဖြစ်သည်။
အမျိုးသမီးများသည် နှုတ်ဆက်ခြင်းအစီအစဉ်၏ ခြင်္သေ့ဝေစုကိုလည်း ရရှိခဲ့သည်။ တမန်တော်မြတ်(ဆွ)သည် သူ့အပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိစေကာမူ အစ္စလာမ်တွင် ၎င်းတို့၏ အခြေအနေကို ရှင်းပြပြီး ၎င်းတို့အား ကောင်းမွန်စွာ ဆက်ဆံပါရန် လူသားတို့အား တောင်းဆိုခဲ့သည်။ ၎င်းတို့၏အခွင့်အရေးနှင့် တာဝန်များနှင့် အိမ်ထောင်ရေး ဆက်ဆံရေးများတွင် လက်တွဲဖော်များအဖြစ် ကြင်ကြင်နာနာဆက်ဆံရန် လိုအပ်ကြောင်း သတိပေးခဲ့ပြီး အမျိုးသမီးများအပေါ် အစ္စလာမ်မတိုင်မီက အမြင်ကို ပျက်ပြားစေပြီး ၎င်းတို့၏ မိသားစုနှင့် လူမှုရေးကဏ္ဍကို အလေးပေးခဲ့သည်။ “အိုလူတို့၊ မိန်းမများနှင့်ဆက်ဆံရာတွင် ဘုရားသခင်ကို ကြောက်ရွံ့ကြလော့။ အကြောင်းမူကား၊ သင်တို့သည် သူတို့ကို ဘုရားသခင်ထံတော်မှ ယုံကြည်ကိုးစားရာအဖြစ် ယူထားသောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်အားဖြင့် သင်တို့အတွက် ၎င်းတို့၏ ကိုယ်ပိုင်အစိတ်အပိုင်းများကို ငါပေးထားသည်။ မိန်းမများကို ကောင်းစွာ ဆက်ဆံပါ၊ အကြောင်းမူကား၊ သူတို့သည် မိမိတို့ကိုယ်ကို မပိုင်သော သင်တို့၌ သိမ်းသွားသကဲ့သို့၊
ထို့နောက် ၎င်းသည် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကျမ်းဂန်တော်နှင့် တမန်တော်မြတ်၏ စွန္နသ်ကို လိုက်နာရမည့် အရေးကြီးသော တာဝန်ဝတ္တရားများကို ရှင်းပြကာ ယင်း၌ပါရှိသော စီရင်ထုံးများနှင့် မွန်မြတ်သော ရည်မှန်းချက်များနှင့်အညီ လိုက်နာဆောင်ရွက်ခြင်း၊ “အသင်တို့သည် စွဲစွဲမြဲမြဲ ဆုပ်ကိုင်ထားလျှင် အသင်တို့သည် မည်သည့်အခါမျှ လမ်းလွဲသွားမည်မဟုတ်ကြောင်း ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သိသာထင်ရှားသော ကိစ္စတစ်ရပ်မှာ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကျမ်းဂန်နှင့် တမန်တော်မြတ်၏ စွန္နသ်တော်တို့ကို အသင်တို့အကြားတွင် ငါထားခဲ့လေပြီ။ ထို့နောက် တမန်တော်မြတ်(ဆွ)သည် မွတ်စ်လင်မ်များအကြား ညီရင်းအစ်ကိုရင်းမြစ် နိယာမကို အလေးပေးပြောကြားခဲ့ပြီး သန့်ရှင်းမြင့်မြတ်မှုကို ချိုးဖောက်ခြင်း၊ လူတို့၏စည်းစိမ်ဥစ္စာများကို တရားမျှတစွာ စားသုံးခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရန်၊ တယူသန်ခြင်းသို့ ပြန်သွားရန်၊ တိုက်ပွဲဝင်ခြင်းနှင့် အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ကောင်းချီးမင်္ဂလာများကို ကတိကဝတ်ပြုခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ရန် သတိပေးခဲ့သည်။ “အို လူတို့၊ ငါ့စကားကို နားထောင်၍ နားလည်ကြကုန်လော့၊ မွတ်ဆလင်တိုင်းသည် အခြားသော မွတ်စ်လင်မ်တို့၏ ညီရင်းအစ်ကို ဖြစ်ရမည်၊ မွတ်စ်လင်မ်တို့သည် ညီအကို ဖြစ်ကြကုန်၏၊ ထိုသူသည် မိမိအလိုဆန္ဒဖြင့် ညီတော်၏ စည်းစိမ်ဥစ္စာကို ယူဆောင်ခြင်းငှာ ခွင့်မပြုပေ။ သို့ဖြစ်ပေရာ မိမိတို့ကိုယ်ကို မပြစ်မှားကြနှင့်။ အိုအလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၊ ငါမိန့်ကြားခဲ့လေသလား၊ အသင်တို့သည် အသင်တို့၏ အရှင်သခင်အား တွေ့ဆုံကြလိမ့်မည်၊ ထို့ကြောင့် တစ်ပါးသူ၏ စည်းစိမ်ကို မယုံကြည်ကြနှင့်။
ထို့နောက်၊ တမန်တော်မြတ် (ငြိမ်းချမ်းမှုနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ) သည် မွတ်စ်လင်မ်များအား ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုနှင့် ၎င်းတို့၏ ပထမဇစ်မြစ်ဖြစ်သော “လူသားစည်းလုံးညီညွတ်မှု” ကို အလေးပေးကာ မွတ်စလင်များအား သတိပေးခဲ့သည်။ ဘာသာစကား၊ ဂိုဏ်းဂဏနှင့် လူမျိုးကိုအခြေခံ၍ ခွဲခြားဆက်ဆံခြင်းကဲ့သို့သော တရားမျှတမှုမရှိသော လူမှုစံနှုန်းများကို ဆန့်ကျင်ရန် သတိပေးခဲ့သည်။ ယင်းအစား၊ လူတို့အကြား ခွဲခြားဆက်ဆံမှုသည် ဘာသာတရားကိုင်းရှိုင်းမှု၊ အသိပညာနှင့် ဖြောင့်မတ်သောအကျင့်များအပေါ် အခြေခံသည်။ "အို လူတို့၊ အသင်တို့၏ အရှင်သခင်သည် တစ်ဆူတည်းဖြစ်၍၊ အသင်တို့၏ဖခင်သည် တစ်ဆူတည်းဖြစ်တော်မူ၏။ အသင်တို့အားလုံးသည် အာဒမ်မှ ဆင်းသက်လာခဲ့ကြပြီး အာဒမ်သည် မြေမှုန့်မှ ဖန်ဆင်းခံခဲ့ရသည်။ အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ မျက်မှောက်တော်တွင် အသင်တို့အနက် အမြင့်မြတ်ဆုံးမှာ အသင်တို့အနက်မှ အမွန်မြတ်ဆုံး ဖြစ်တော်မူ၏။ အာရပ်တစ်ဦးသည် ကိုးကွယ်ယုံကြည်မှုမှတစ်ပါး အာရပ်မဟုတ်သူထက် သာလွန်မြင့်မြတ်မှု မရှိပေ။ အိုအလ္လာဟ်အရှင်မြတ်အား သက်သေခံတော်မူပါ။
နိဂုံးချုပ်အားဖြင့်၊ တရားဒေသနာသည် အမွေဆက်ခံမှု၊ အလိုဆန္ဒ၊ တရားဝင်မျိုးရိုး၊ နှင့် မွေးစားခြင်းဆိုင်ရာ တားမြစ်ချက်အချို့ကို ရည်ညွှန်းသည်။ “ဘုရားသခင်က အမွေဆက်ခံသူတိုင်းကို အမွေခွဲဝေပေးထားပြီးဖြစ်လို့ အမွေဆက်ခံလိုတဲ့ဆန္ဒမရှိပါဘူး… ကလေးဟာ အိမ်ထောင်ရေးခင်းပြီး အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြန်တဲ့သူကို ကျောက်ခဲနဲ့ပစ်ခံရတယ်။ ဖခင်ကလွဲလို့ တခြားသူကိုတောင်းတာ ဒါမှမဟုတ် အုပ်ထိန်းသူမှလွဲလို့ တခြားသူကိုယူရင် ဘုရားသခင်ရဲ့ကျိန်စာက သူ့အပေါ်ကို ရောက်မှာပါ…” ဟူ၍ ဤတရားဒေသနာတော်၏ အရေးကြီးဆုံးအချက်များဖြစ်သည်။
ရစူလ်တမန်တော်မြတ်သည် မိမိအား ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ မွန်မြတ်သော သဒ္ဓါတရားနှင့် ဇနီးမယား၊ သားသမီးများနှင့် အပေါင်းအဖော်များနှင့် မြင့်မြတ်သောဆက်ဆံမှုတို့တွင် စံနမူနာပြအဖြစ် စံနမူနာပြဖြစ်တော်မူ၏။ ထို့ကြောင့်၊ သူသည် ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ၊ လူတို့၏ စိတ်ဝိညာဉ်တွင် အခြေခံမူများနှင့် တန်ဖိုးများကို ထည့်သွင်းနိုင်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် စကြဝဠာရှိ ယောက်ျားနှင့်မိန်းမကြား ထိမ်းမြားလက်ထပ်ခြင်းကို တည်ထောင်ထားပြီး ချစ်ခြင်းမေတ္တာ၊ ကရုဏာနှင့် ငြိမ်သက်ခြင်းတို့ကို အခြေခံ၍ ၎င်းတို့ကြားဆက်ဆံရေးကို ဖန်တီးပေးထားသည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်က ဤသို့ဆိုသည်– “နိမိတ်လက္ခဏာတို့တွင် သင်တို့သည် ငြိမ်သက်ခြင်းရှိစေခြင်းငှာ သင်တို့အဖို့ အချင်းချင်းအပေါင်းအဘော်တို့အဖို့ ဖန်ဆင်းတော်မူသည်ဖြစ်၍၊ သင်တို့ကြား၌ ချစ်ခင်ကြင်နာမှုနှင့် ကရုဏာတို့ကို ထားတော်မူ၏။
ရစူလ်တမန်တော်သည် ယခင်အခန်းငယ်တွင်ဖော်ပြထားသော အဓိပ္ပါယ်များကို ကျင့်သုံးခဲ့ပြီး ၎င်း၏အပေါင်းအဖော်များကို အမျိုးသမီးများအား အကြံပြုခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏အခွင့်အရေးများကို ဂရုစိုက်ကာ ၎င်းတို့အား ကောင်းမွန်စွာဆက်ဆံရန် အခြားသူများကို တိုက်တွန်းခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် သူ့အား ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ- ဇနီးသည်များအား နှစ်သိမ့်ပေးခြင်း၊ ဝမ်းနည်းခြင်းများကို သက်သာစေခြင်း၊ ၎င်းတို့၏ ခံစားချက်များကို တန်ဖိုးထားလေးမြတ်ခြင်း၊ မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း၊ ချီးမွမ်းခြင်းနှင့် ချီးမွမ်းခြင်းတို့ကို ပေးသနားတော်မူပါ။ သူသည် အိမ်မှုကိစ္စများကို ကူညီပေးကာ ဟင်းတစ်မျိုးတည်းဖြင့် စားကာ ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှောင်ကြိုးများ တိုးပွားစေရန်အတွက် အပြင်ထွက်၍ ခရီးထွက်ခဲ့သည်။ တမန်တော်မြတ် (ဆွ) သည် မယား ဆယ့်တစ်ပါးနှင့် ထိမ်းမြားခဲ့ပြီး၊
Khadija bint Khuwaylid-
သူမသည် တမန်တော်မြတ်၏ ပထမဇနီးဖြစ်ပြီး၊ အခြားဇနီးမယားလည်း မရှိပါ။ မာရီယာ ကော့တ်မှ မွေးဖွားခဲ့သော သားဖြစ်သူ အီဘရာဟင်မှလွဲ၍ သူ့တွင် သားသမီးများ အားလုံး ရှိသည်။ Al-Qasim သည် တမန်တော်မြတ်၏ ပထမဆုံးသောကလေးအား မွေးဖွားခဲ့ပြီး ၎င်းအား Al-Qasim ဟု အမည်ပြောင်ပေးခဲ့သည်။ ထို့နောက် Zainab၊ ထို့နောက် Umm Kulthum၊ ထို့နောက် Fatima၊ နှင့် နောက်ဆုံးတွင် Al-Tayeb Al-Tahir ဟူသော အမည်ပြောင်ပေးထားသော Abdullah အား ကောင်းချီးပေးခဲ့သည်။
Sawda bint Zam'a
သူမသည် သူ၏ဒုတိယဇနီးဖြစ်ပြီး၊ တမန်တော်မြတ်အား ချစ်မြတ်နိုးသောအားဖြင့် Aisha အား ဘုရားသခင်ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေသော- Aisha သည် သူမကဲ့သို့ဖြစ်လိုပြီး သူ၏လမ်းညွှန်မှုကို လိုက်လျှောက်ခဲ့သည်။ Sawda Omar Ibn al-Khattab လက်ထက်တွင် သေဆုံးသွားခဲ့သည်။
Aisha bint Abi Bakr Al-Siddiq
သူမသည် Khadija ပြီးနောက် တမန်တော်မြတ်၏ ဇနီးမယားများ ၏ အချစ်ဆုံးဖြစ်ခဲ့ပြီး အဖော်များက သူမအား အစ္စလာမ့်ဥပဒေ ပညာရပ်တွင် အသိပညာ အတတ်ဆုံးလူများထဲမှ တစ်ဦး ဖြစ်သောကြောင့် သူမအား အကိုးအကားအဖြစ် ယူဆခဲ့ကြသည်။ သူမ၏ သီလများထဲမှ တစ်ခုမှာ မြတ်စွာဘုရား၏ ရစူလ်တမန်တော်မြတ်၏ ရင်ခွင်၌ ရှိစဉ်အခါက ဗျာဒိတ်တော် ဆင်းသက်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။
Hafsa bint Umar ibn al-Khattab
ဟိဂ်ျရတတိယနှစ်တွင် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် သူမနှင့် လက်ထပ်ခဲ့ပြီး ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်ကို ပြုစုသောအခါ စောင့်ရှောက်ခဲ့သည်။
Zainab bint Khuzaymah:
သူမအား ကျွေးမွေးပြုစုခြင်းနှင့် ၎င်းတို့၏ လိုအပ်ချက်များကို ဖြည့်ဆည်းပေးခြင်းအတွက် သူမ၏ ကြီးမားသော ပူပန်မှုကြောင့် သူမအား ဆင်းရဲသားများ၏ မိခင်ဟု ခေါ်တွင်ခဲ့သည်။
Umm Salamah Hind bint Abi Umayya
ခင်ပွန်းဖြစ်သူ Abu Salamah ကွယ်လွန်ပြီးနောက်တွင် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် သူမအား လက်ထပ်ခဲ့သည်။ သူသည် သူမအတွက် ဆုတောင်းပြီး သူမသည် ပရဒိသုဘုံ၏လူများထဲတွင် ပါသည်ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည်။
Zainab bint Jahsh-
ရစူလ်တမန်တော်သည် ဘုရားသခင်အမိန့်တော်ဖြင့် သူမကို လက်ထပ်ခဲ့ပြီး၊ သူမသည် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော် ကွယ်လွန်ပြီးနောက် ပထမဆုံးသေဆုံးသွားသော ဇနီးဖြစ်သည်။
Juwayriya bint al-Harith
Banu Mustaliq တိုက်ပွဲတွင် အကျဉ်းကျခံရပြီးနောက် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် သူမအား လက်ထပ်ခဲ့သည်။ သူမ၏အမည်မှာ Barra ဖြစ်သော်လည်း ရစူလ်က သူမအား Juwayriyah ဟု အမည်ပြောင်းခဲ့သည်။ သူမသည် 50 AH တွင်သေဆုံးခဲ့သည်။
Safiyya bint Huyayy ibn Akhtab
ခါဘာတိုက်ပွဲအပြီးတွင် ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်သည် သူမအား ခန်းဝင်ပစ္စည်းဖြင့် လက်ထပ်ခဲ့သည်။
Umm Habiba Ramla bint Abi Sufyan
သူမသည် ၎င်းတို့၏အဘိုး Abd Manaf ၏မျိုးရိုးဖြစ်သော ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်နှင့် အနီးစပ်ဆုံးဇနီးဖြစ်သည်။
Maymunah bint al-Harith
အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ ဘုရားသခင်သည် သူနှင့်သူ၏မိသားစုကို ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းမှု ပေးသနားတော်မူပါ၊ ဟီဂျရ ခုနစ်နှစ်မြောက် Dhul-Qi'dah တွင် ကာဒါ၏ Umrah ကို ပြီးမြောက်စေတော်မူပါ။
ကော့ပတစ် မာရီယာ
ဘုရင် Muqawqis သည် သူမအား 7 AH တွင် Hatib ibn Abi Balta'ah နှင့်အတူ တမန်တော်မုဟမ္မဒ်ထံ စေလွှတ်ခဲ့သည်။ သူမကို အစ္စလာမ်ဘာသာကို ကမ်းလှမ်းပြီး သူမကို ကူးပြောင်းခဲ့ပါတယ်။ တမန်တော်မြတ်သည် သူမအား ကိုယ်လုပ်တော်အဖြစ် ယူဆောင်ကာ သူမနှင့် လက်ထပ်စာချုပ်မချုပ်ဆိုခဲ့ကြောင်း Sunnis က ယုံကြည်သည်။ သို့ရာတွင်၊ တမန်တော် မုဟမ္မဒ်(ဆွ) ကွယ်လွန်ပြီးနောက် မုအ်မင်န်သက်ဝင်ယုံကြည်သူများ၏ မိခင်များအဖြစ် ပေးအပ်ခြင်းခံရသည်ဟု ၎င်းတို့က ယုံကြည်ကြသည်။
ရူပဂုဏ်တော်
အလ္လာဟ်အရှင်မြတ်၏ ရစူလ်တမန်တော်- ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေ-- အပါအဝင် ကျင့်ဝတ်ဆိုင်ရာ အရည်အချင်းများစွာ ရှိပါသည်။
ရင်ပြင်; အရပ်လည်းမတိုဘူး။
အသံဗလံ; ကြမ်းတမ်းခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
Azhar al-Lun; နီညိုရောင်ရှိသော အဖြူရောင်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
ချောမောချောမော; ချောမောလှပခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
Azj မျက်ခုံးမွေး; ပါးလွှာသော အရှည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။
အနက်ရောင် eyeliner
သူ့ရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား အရည်အချင်းတွေ
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်သည် မိမိရစူလ်တမန်တော်အား စေလွှတ်တော်မူပြီး ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ မြင့်မြတ်သော ကိုယ်ကျင့်တရားကို လူတို့အား ရှင်းပြရန်၊ ၎င်းတို့တွင် ကောင်းသောသူများကို အလေးထားရန်နှင့် အကျင့်ပျက်သူများကို ပြုပြင်ရန်၊ သူသည် ကိုယ်ကျင့်တရား၌ အကြီးမြတ်ဆုံးနှင့် အပြည့်စုံဆုံး လူများဖြစ်သည်။
သူ့ရဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရား အရည်အသွေးတွေထဲမှာ
မုစ်လင်မ်များနှင့် အခြားသူများနှင့် ဆက်ဆံရာတွင် ၎င်း၏ အပြုအမူ၊ အပြောအဆို၊ ရည်ရွယ်ချက်များတွင် ရိုးသားမှု၊ မရိုးသားမှုသည် အရေခြုံမှု၏ ဝိသေသလက္ခဏာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သောကြောင့် ၎င်း၏အမည်ပြောင်မှာ "အမှန်တရားနှင့် ယုံကြည်ထိုက်သူ" ဟူသော အထောက်အထားဖြစ်သည်။
လူတွေကို သည်းခံခွင့်လွှတ်ပြီး တတ်နိုင်သမျှ ခွင့်လွှတ်ပေးတယ်။ ယင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် ဇာတ်လမ်းများထဲတွင် အိပ်ပျော်နေစဉ် သတ်ပစ်ချင်သော သူကို ခွင့်လွှတ်ခြင်းလည်း ဖြစ်သည်။ ဘုရားသခင်က သူ့အား ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်သက်ခြင်း ပေးသနားတော်မူပါ-- “ဤသူသည် ငါအိပ်ပျော်နေချိန်၌ ဓားကိုဆွဲ၍ အစွပ်မပါသော လက်၌ ဓားကိုတွေ့၍ နိုးလာသောအခါတွင်၊ “အဘယ်သူသည် ငါ့ကို ကာကွယ်တော်မူမည်နည်း” ဟူ၍ သုံးကြိမ်တိုင်တိုင် ဖြေဆိုခဲ့သည်၊
သူ၏ စေတနာ၊ ဝေငှမှု၊ ပေးကမ်းမှု။ Abdullah Ibn Abbas ၏ အခွင့်အာဏာအပေါ် ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေ- “နဗီတမန်တော်၊ ဘုရားသခင်သည် ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ ကုသိုလ်ကောင်းမှုဖြင့် အမွန်မြတ်ဆုံး ဖြစ်တော်မူပြီး ဂါဗြေလသည် ရမ်ဇာန်လတွင် အမွန်မြတ်ဆုံး ဖြစ်တော်မူပါစေသော၊ ငြိမ်းချမ်းပါစေ။ ဂါဗြေလ၊ ငြိမ်သက်ခြင်းရှိပါစေ၊ ရာမာဒန်သည် ရမဿွာန်ကာလတွင် ဘုရားသခင်နှင့် မတွေ့မှီတိုင်အောင် ချမ်းသာပါစေ၊ ချမ်းသာပေးသနားတော်မူပါ၊ ကုရ်အာန်ကျမ်းတော်မြတ်အား ဂါဗြေလသည် ငြိမ်းချမ်းခြင်းသို့ ရောက်သောအခါ၌ သူသည် မှုတ်လေထက် ကုသိုလ်ကောင်းမှုဖြင့် သာ၍ စေတနာရှိပေ၏။
အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်မှာထားတော်မူသည့်အတိုင်း သူ၏နှိမ့်ချမှု၊ မောက်မာမှုနှင့် မာနကင်းမဲ့မှု၊ သို့မဟုတ် ၎င်းတို့၏တန်ဖိုးကို နှိမ့်ချမှုဖြစ်စေသည်။ နှိမ့်ချခြင်းသည် နှလုံးသားများကို အနိုင်ယူပြီး ၎င်းတို့ကို ပေါင်းစည်းခြင်းအတွက် အကြောင်းရင်းတစ်ခုဖြစ်သည်။ သူသည် မည်သည့်နည်းနှင့်မျှ ခွဲခြားခြင်းမရှိဘဲ အပေါင်းအဖော်များကြားတွင် ထိုင်နေကာ မည်သူတစ်ဦးတစ်ယောက်ကိုမျှ မထီမဲ့မြင်ပြုမည်မဟုတ်ပေ။ သူသည် အသုဘအခမ်းအနားသို့ တက်ရောက်ကာ ဖျားနာသူများကို သွားရောက်ကြည့်ရှုကာ ဖိတ်ကြားချက်များကို လက်ခံပေးမည်ဖြစ်သည်။
သူ့လျှာကို ထိန်းထားပြီး ဆိုးတဲ့၊ ရုပ်ဆိုးတဲ့ စကားလုံးတွေကို မပြောဘူး။ အာန့စ်ဘင်မာလစ်၏ အခွင့်အာဏာကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေ- “ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်၊ ဘုရားသခင်သည် ထိုသူအား ကောင်းကြီးပေး၍ ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားတော်မူပါစေသော၊ ညစ်ညမ်းခြင်းမရှိ၊ ကျိန်ဆဲခြင်း၊ ကဲ့ရဲ့ရှုံ့ချခြင်းလည်း မပြုခဲ့ပါ။ စော်ကားသောအခါ နဖူးက မြေမှုန့်နှင့်ဖုံးလွှမ်းသော သူ၌ အဘယ်အရာဖြစ်သနည်း၊”
သက်ကြီးရွယ်အိုများကို လေးစားပြီး ငယ်ရွယ်သူများအပေါ် သနားကြင်နာတတ်သူ။ သူ - ဘုရားသခင်သည် သူ့ကို ကောင်းချီးပေးပြီး ငြိမ်သက်ခြင်းကို ပေးသနားပါစေ - ကလေးများကို နမ်းပြီး သူတို့ကို ကြင်နာတတ်ပါသည်။
မကောင်းမှု ဒုစရိုက်ကို ကျူးလွန်ခြင်းမှ ရှက်ရွံ့ခြင်းကြောင့် အစေခံသည် မကောင်းသော အကျင့်ကို မကျူးလွန်ရာ။
တမန်တော်မြတ် (မိမိအပေါ်၌ ငြိမ်သက်ခြင်းနှင့် ကောင်းချီးမင်္ဂလာများ ရှိပါစေ)၊ ဟိဂ်ျရဟ်၏ ဆယ့်တစ်နှစ်မြောက် Rabi' al-Awwal ၏ ဆယ်နှစ်မြောက် တနင်္လာနေ့တွင် ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ သူဖျားပြီး ပြင်းထန်သော ဝေဒနာကို ခံစားရပြီးနောက် ဖြစ်၏။ သူသည် ယုံကြည်သူများ၏မိခင် Aisha ၏အိမ်တွင်နေရန် သူ၏ဇနီးများကို တောင်းဆိုခဲ့သည်။ အနန္တတန်ခိုးရှင် ဘုရားသခင်ထံ အသနားခံကာ ရူကွယကို သူ့ကိုယ်သူ ရွတ်ဆိုရန် ဖျားနာနေချိန်၌ (ဘုရားသခင်၏ ရစူလ်တမန်တော်) ၏ ထုံးစံဖြစ်ပြီး Aisha သည်လည်း ၎င်းကို ကျင့်သုံးခဲ့သည်။ နာမကျန်းဖြစ်နေစဉ်အတွင်း သမီးဖြစ်သူ Fatima al-Zahra ရောက်ရှိလာသည်ကို ညွှန်ပြပြီး သူမအား လျှို့ဝှက်စွာ နှစ်ကြိမ်တိုင်တိုင် စကားပြောဆိုခဲ့သည်။ ပထမအကြိမ် ငိုပြီး ဒုတိယ အကြိမ် ရယ်သည်။ Aisha (သူမကို ဘုရားသခင် နှစ်သက်တော်မူပါစေ) ဟု သူမအား မေးမြန်းခဲ့ရာတွင် သူသည် သူ၏ဝိညာဉ်ကို ပထမအကြိမ် ယူဆောင်သွားမည်ဖြစ်ကြောင်း ပြောကြားခဲ့ကြောင်း၊ ဒုတိယ အကြိမ်တွင် သူမသည် သူ၏မိသားစုတွင် ပထမဆုံးဖြစ်လိမ့်မည်ဟု ပြန်လည်ဖြေကြားခဲ့သည်။
ကွယ်လွန်သည့်နေ့တွင် မွတ်စ်လင်မ်များ တန်းစီပြီး ဆုတောင်းနေကြစဉ်တွင် သူ၏အခန်း၏ ကန့်လန့်ကာကို ရုတ်သိမ်းကာ ဘုရားသခင် ကောင်းချီးပေးကာ ငြိမ်းချမ်းစေတော်မူပါ။ သူက ပြုံးပြီး ရယ်တယ်။ အဘူဘာကာသည် ၎င်းတို့နှင့်အတူ ဆုတောင်းလိုသည်ဟု ထင်မြင်ခဲ့သော်လည်း တမန်တော်မြတ်က ၎င်းအား ဆုတောင်းခြင်းကို ပြီးမြောက်စေကာ ကန့်လန့်ကာကို လျှော့ချရန် အကြံပေးခဲ့သည်။ ကွယ်လွန်ချိန်တွင် သူ့အသက်နှင့် ပတ်သက်သော မှတ်တမ်းများသည် ကွဲပြားသည်။ အချို့က ခြောက်ဆယ့်သုံးနှစ်၊ အစည်ကားဆုံးဟု ဆိုကြပြီး အချို့ကလည်း ခြောက်ဆယ့်ငါး၊ ခြောက်ဆယ်ဟု ဆိုကြသည်။ မဒီနာမြို့မှာ သေဆုံးသွားတဲ့ သူ့ခုတင်အောက်မှာ ကျင်းတူးပြီး သေဆုံးသွားတဲ့ နေရာမှာ မြှုပ်နှံထားခဲ့ပါတယ်။
MY 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
KA 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM