ჩვენ ხალიფატის ზღურბლზე ვართ, წინასწარმეტყველების გზაზე
ან-ნუმან იბნ ბაშირის, ღმერთმა დალოცოს იგი და მიანიჭოს მას მშვიდობა, ავტორიტეტით, რომელმაც თქვა: ღვთის მოციქულმა, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, თქვა: „წინასწარმეტყველება თქვენ შორის იქნება მანამ, სანამ ღმერთი ინებებს, შემდეგ ღმერთი მოხსნის მას, როცა ინებებს. შემდეგ იქნება ხალიფატი წინასწარმეტყველების გზაზე და ის იქნება მანამ, სანამ ღმერთი ინებებს, შემდეგ მოხსნის მას, როცა ინებებს. შემდეგ იქნება მწარე მონარქია და ის იქნება მანამ, სანამ ღმერთი ინებებს, შემდეგ მოხსნის მას, როცა ინებებს. შემდეგ იქნება ტირანული მონარქია და ის იქნება მანამ, სანამ ღმერთი ინებებს, შემდეგ მოხსნის მას, როცა ინებებს. შემდეგ იქნება ხალიფატი წინასწარმეტყველების გზაზე. შემდეგ ის გაჩუმდა.“ აჰმადის მიერ მოთხრობილი და ეს ჰასანურია.
ისლამური ერის ისტორია ხუთ ეტაპად იყოფა, როგორც ამას ალლაჰის მაცნე, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, ამ ჰადისში ახსენებს:
1- წინასწარმეტყველება (კეთილშობილური წინასწარმეტყველური აღთქმა)
2- ხალიფატი წინასწარმეტყველის გზაზე (სწორად მოაზროვნე ხალიფების ეპოქა)
3- მძვინვარე მეფე (ომაიანთა ხალიფატის დასაწყისიდან ოსმალეთის ხალიფატის დასრულებამდე)
4- იძულებითი მონარქია (ქემალ ათათურქის ეპოქიდან, რომელმაც გააუქმა ოსმალეთის ხალიფატი დღემდე)
5- ხალიფატი წინასწარმეტყველების გზაზე
ისლამურმა ერმა გაიარა ოთხი ეტაპი, რომლებიც წინასწარმეტყველმა (დალოცოს და მიანიჭოს ღმერთმა მას მშვიდობა) მოიხსენია და დარჩა მხოლოდ ბოლო ეტაპი, რომლის შემდეგაც ის დუმდა, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ამის შემდეგ დადგება ისლამური ერის დასასრული და აღდგომის დღე.
ცნობილია, რომ ამ ეტაპებიდან ერთსა და მეორეში ყოველ გადასვლაში ერი მძიმე განსაცდელს განიცდის, რაც მას ერთი ეტაპიდან მეორეზე გადასვლის საშუალებას აძლევს.
წინასწარმეტყველის გარდაცვალების შემდეგ, ერი წინასწარმეტყველების მეთოდის მიხედვით ხალიფატის ეტაპზე გადავიდა, აბუ ბაქრ ალ-სიდიკმა ხალიფატი დაიკავა, რასაც თან ახლდა განდგომილების არეულობა და არაბეთის ნახევარკუნძულის უმეტესი ნაწილის ისლამისგან განდგომა, გარდა მედინას, მექასა და ტაიფისა, და რაც ამას მოჰყვა განდგომილების ომებიდან.
ხალიფატი ასევე წინასწარმეტყველური მეთოდის მიხედვით გადაეცა მკბენარ მეფეს დიდგვაროვან თანამგზავრებს შორის დიდი დაპირისპირების შემდეგ, რომელიც თემის წელს დასრულდა მუავიას მიერ ხალიფატის აღებით და ხალიფატის მემკვიდრეობის შემდგომი პერიოდით ოსმალეთის ხალიფატის დასრულებამდე.
მონარქია ასევე ავტორიტარულ მმართველობაზე გადავიდა არაბული აჯანყებისა და დასავლეთთან ოსმალეთის ხალიფატის წინააღმდეგ მისი ალიანსის შემდეგ, რაც ოსმალეთის ხალიფატის დამარცხებით დასრულდა მანამ, სანამ მუსტაფა ქემალ ათათურქმა ხალიფატი საბოლოოდ არ გააუქმა.
და ახლა ჩვენ ტირანული მმართველობის დასასრულის ზღვარზე ვართ და რასაც ახლა ვხედავთ ად-დაჰმას ფიტნას შესახებ, რომლის შესახებაც ალაჰის მოციქულმა, ალაჰმამ დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, თქვა: „შემდეგ იქნება ად-დაჰმას ფიტნა. როდესაც იტყვიან, რომ ის დასრულდა, ის გაგრძელდება მანამ, სანამ არაბების სახლი არ დარჩება და ისინი არ შევა მასში, იბრძოლებენ მასში, არ იციან, იბრძვიან სიმართლისთვის თუ სიცრუისთვის. ისინი ასე გააგრძელებენ მანამ, სანამ ორ ბანაკად არ გადაიქცევიან: რწმენის ბანაკი, რომელშიც არ არის თვალთმაქცობა და თვალთმაქცობის ბანაკი, რომელშიც არ არის რწმენა. როდესაც ისინი შეხვდებიან, მაშინ ანტიქრისტე გამოჩნდება დღეს ან ხვალ“. ჰადისი ნათელია და ეხება ჩვენს ამჟამინდელ სიტუაციას. როდესაც ეს ფიტნა დასრულდება და ერი გაერთიანდება ხალიფატისთვის წინასწარმეტყველების მეთოდით, გამოჩნდება ანტიქრისტე და რაც მას მოჰყვება - მისი მოკვლა ჩვენი მოძღვრის, იესოს, მეშვეობით, შემდეგ ხალიფატის გაგრძელება წინასწარმეტყველების მეთოდით აღდგომის დღემდე და ალაჰმა უკეთ იცის.
ეს ჩემი პირადი ანალიზია, ტამერ ბადრ, იმის შესახებ, თუ რას განვიცდით. შეიძლება მართალიც ვიყო ან ვცდებოდე და ღმერთმა უკეთ იცის.
ჩვენ ვთხოვთ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომ მტკიცედ ვიდგეთ ჭეშმარიტებაზე სიკვდილამდე.
ტამერ ბადრი