ეს აიატები წაიკითხეს კაიროში გამართულ ყურანის სასწაულისადმი მიძღვნილ სამეცნიერო კონფერენციაზე. როდესაც იაპონელმა პროფესორმა იოშიჰიდე კოზაიმ ეს აიათი მოისმინა, გაოცებული წამოდგა და თქვა: „მეცნიერებამ და მეცნიერებმა ეს საოცარი ფაქტი მხოლოდ ახლახან აღმოაჩინეს მას შემდეგ, რაც ძლიერმა თანამგზავრულმა კამერებმა გადაიღეს ცოცხალი სურათები და ფილმები, რომლებიც აჩვენებენ ვარსკვლავის ფორმირებას სქელი, მუქი კვამლის დიდი მასისგან“.

შემდეგ მან დაამატა, რომ ამ ფილმებამდე და პირდაპირ ეთერში გადაღებულ კადრებამდე ჩვენი წინა ცოდნა ცრუ თეორიებს ეფუძნებოდა, რომ ცა ნისლიანი იყო.

მან თქვა, რომ ამით ყურანის სასწაულებს ახალი საოცარი სასწაული დავამატეთ, რაც ადასტურებს, რომ ამის შესახებ ღმერთი საუბრობდა, რომელმაც მილიარდობით წლის წინ შექმნა სამყარო.

1979 წელს ერ-რიადში გამართულ ისლამურ ახალგაზრდულ კონფერენციაზე მეცნიერების გაოცებამ პიკს მიაღწია, როდესაც მათ მოისმინეს კეთილშობილური აიათი და თქვეს: ჭეშმარიტად, სამყარო თავიდანვე იყო უზარმაზარი, კვამლიანი, აირისებრი ღრუბელი, რომელიც ერთმანეთთან ახლოს იყო და შემდეგ თანდათანობით გადაიქცა მილიონობით ვარსკვლავად, რომლებიც ავსებენ ცას.

შემდეგ ამერიკელმა პროფესორმა (პალმერმა) განაცხადა, რომ ნათქვამი არანაირად არ შეიძლება მივაწეროთ 1400 წლის წინ გარდაცვლილ ადამიანს, რადგან მას არ ჰქონდა ტელესკოპები ან კოსმოსური ხომალდები ამ ფაქტების აღმოსაჩენად, ამიტომ ის, ვინც მუჰამედს უთხრა, ღმერთი უნდა ყოფილიყო. პროფესორმა (პალმერმა) კონფერენციის ბოლოს ისლამზე მოქცევა გამოაცხადა.

მაგრამ მოდით, ერთი წუთით შევჩერდეთ ყოვლისშემძლე ღმერთის სიტყვებზე: {ნუთუ არ უფიქრიათ ურწმუნოებს, რომ ცა და დედამიწა ერთიანი არსებაა და ჩვენ გავაცალკევეთ ისინი და წყლისგან შევქმენით ყოველი ცოცხალი არსება? ნუთუ არ ირწმუნებენ?} [ალ-ანბია: 30]. ენაში (რატკ) (ფატკ) საპირისპიროა. ლექსიკონში ალ-კამუს ალ-მუჰიტი: ფატკა ნიშნავს მის გახლეჩას. ეს ორი სიტყვა გამოიყენება ქსოვილთან დაკავშირებით. როდესაც ქსოვილი იშლება და მისი ძაფები ერთმანეთისგან არის გამოყოფილი, ჩვენ ვამბობთ (ფატკ ალ-სავბ), ხოლო საპირისპიროა ამ ქსოვილის შეკრება და შეერთება.

იბნ კათირის ინტერპრეტაციით: „განა არ უნახავთ, რომ ცა და დედამიწა დახურული არსებაა?“ ანუ, თავიდან ყველაფერი ერთმანეთთან დაკავშირებული იყო, ერთმანეთზე იყო მიკრული, ერთმანეთზე დაწყობილი.

ამგვარად, იბნ ქათირი ამ ლექსიდან მიხვდა, რომ სამყარო (ცა და დედამიწა) შედგებოდა ერთმანეთთან მჭიდროდ შეკრული, ერთმანეთზე დაწყობილი მატერიისგან. რა თქმა უნდა, ეს ასე იყო შექმნის დასაწყისში. შემდეგ ღმერთმა გააცალკევა ცა და დედამიწა და გააცალკევა ისინი.

თუ წინა კვლევის შინაარსს განვიხილავთ, დავინახავთ, რომ მკვლევრები ზუსტად აღწერენ იბნ კატირის მიერ განხილულ საკითხებს! ისინი ამბობენ, რომ სამყარო თავდაპირველად მატერიის რთული, ერთმანეთზე გადაჯაჭვული ქსოვილი იყო, რომლის ნაწილიც სხვებზე იყო დაწყობილი. შემდეგ, მილიარდობით წლის განმავლობაში, ამ ქსოვილის ძაფებმა ერთმანეთისგან განცალკევება დაიწყეს.

საოცარი ის არის, რომ მათ ეს პროცესი (ანუ ქსოვილის ძაფების გახევისა და გამოყოფის პროცესი) სუპერკომპიუტერის გამოყენებით გადაიღეს და თითქმის დანამდვილებით იმ დასკვნამდე მივიდნენ, რომ კოსმოსური ქსოვილის ძაფები მუდმივად შორდება ერთმანეთს, ისევე როგორც ქსოვილის ძაფები შორდება მისი გახევის შედეგად!

თანამედროვე მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ ნებისმიერი ცოცხალი ორგანიზმი წყლის მაღალი პროცენტისგან შედგება და თუ ის ამ წყლის 25 პროცენტს დაკარგავს, ის გარდაუვლად მოკვდება, რადგან ნებისმიერი ცოცხალი ორგანიზმის უჯრედებში ყველა ქიმიური რეაქცია მხოლოდ წყალხსნარში შეიძლება მიმდინარეობდეს. მაშ, საიდან მიიღო მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, ეს სამედიცინო ინფორმაცია?

თანამედროვე მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ ცა მუდმივად ფართოვდება. ვინ უთხრა მუჰამედს (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) ამ ფაქტის შესახებ იმ წარსულ ეპოქებში? ჰქონდა თუ არა მას ტელესკოპები და თანამგზავრები? თუ ეს ღვთისგან, ამ დიდი სამყაროს შემოქმედისგან გამოცხადებაა??? განა ეს არ არის დამაჯერებელი მტკიცებულება იმისა, რომ ეს ყურანი ღვთისგან მომდინარე ჭეშმარიტებაა???

თანამედროვე მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ მზე საათში 43,200 მილის სიჩქარით მოძრაობს და რადგან ჩვენსა და მზეს შორის მანძილი 92 მილიონი მილია, ჩვენ მას უძრავად და უმოძრაოდ აღვიქვამთ. ერთი ამერიკელი პროფესორი გაოცდა, როდესაც ყურანის ეს აიათი მოისმინა და თქვა: „ძალიან ძნელი წარმოსადგენია, რომ ყურანის მეცნიერებამ ისეთ სამეცნიერო ფაქტებამდე მივიდა, რომელთა მიღწევაც მხოლოდ ახლახან შევძელით“.

ახლა, როდესაც თვითმფრინავში ჯდებით და ის დაფრინავს და ცაში ადის, რას გრძნობთ? არ გრძნობთ გულმკერდში შებოჭილობას? როგორ ფიქრობთ, ვინ უთხრა მუჰამედს (მშვიდობა მასზე) ამის შესახებ 1400 წლის წინ? ჰქონდა თუ არა მას საკუთარი კოსმოსური ხომალდი, რომლის მეშვეობითაც შეძლო ამ ფიზიკური ფენომენის აღმოჩენა? თუ ეს ყოვლისშემძლე ღმერთის გამოცხადება იყო???

და თქვა ღმერთმა: „და ჩვენ უეჭველად, უახლოესი ცა ლამპრებით მოვრთეთ“ (ალ-მულქ, 5).

როგორც ორი კეთილშობილური აიათი მიუთითებს, სამყარო სიბნელეშია ჩაფლული, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ დედამიწის ზედაპირზე დღისით ვართ. მეცნიერებმა დააკვირდნენ დედამიწას და მზის სისტემის დანარჩენ პლანეტებს, რომლებიც დღისით განათებულები იყვნენ, მაშინ როცა მათ გარშემო ცა სიბნელეში იყო ჩაფლული. ვინ იცოდა მუჰამედის (მშვიდობა მასზე) დროს, რომ სიბნელე სამყაროში დომინანტური მდგომარეობაა? და რომ ეს გალაქტიკები და ვარსკვლავები მხოლოდ პატარა, სუსტი ნათურებია, რომლებსაც ძლივს შეუძლიათ მათ გარშემო არსებული სამყაროს სიბნელის გაფანტვა, ამიტომ ისინი დეკორაციებად და ნათურებად გვევლინებიან და სხვა არაფერი? როდესაც ეს აიატები ამერიკელ მეცნიერს წაუკითხეს, ის გაოცდა და მისი აღფრთოვანება და გაოცება ამ ყურანის დიდებულებითა და სიდიადით გაიზარდა და მან ამის შესახებ თქვა: „ეს ყურანი არ შეიძლება იყოს სხვა არაფერი, თუ არა ამ სამყაროს შემოქმედის, მისი საიდუმლოებებისა და სირთულეების ყოვლისმცოდნის სიტყვები“.

თანამედროვე მეცნიერებამ დაამტკიცა დედამიწის გარშემო ატმოსფეროს არსებობა, რომელიც იცავს მას მავნე მზის სხივებისა და დამანგრეველი მეტეორიტებისგან. როდესაც ეს მეტეორიტები ეხება დედამიწის ატმოსფეროს, ისინი აალდებიან მასთან ხახუნის გამო. ღამით, ისინი ჩვენთვის პატარა მანათობელ მასებად გვეჩვენებიან, რომლებიც ციდან დიდი სიჩქარით ვარდება, დაახლოებით 150 მილის წამში. შემდეგ ისინი სწრაფად ქრება და ქრება. ეს არის ის, რასაც ჩვენ მეტეორებს ვუწოდებთ. ვინ უთხრა მუჰამედს (მშვიდობა მასზე), რომ ცა სახურავის მსგავსია, რომელიც დედამიწას მეტეორიტებისა და მავნე მზის სხივებისგან იცავს? განა ეს არ არის დამაჯერებელი მტკიცებულება იმისა, რომ ეს ყურანი ამ დიდი სამყაროს შემოქმედისგანაა???

და თქვა ღმერთმა: (და მან მიწაზე მყარი მთები ჩაყარა, რათა ის თქვენთან ერთად არ შეირყეს) ლუკმანი: 10

ვინაიდან დედამიწის ქერქი და მასზე არსებული მთები, პლატოები და უდაბნოები მდებარეობს თხევადი და რბილი მოძრავი სიღრმეების ზემოთ, რომლებიც ცნობილია როგორც (სიმას ფენა), დედამიწის ქერქი და მასზე ყველაფერი მუდმივად ირყევა და იმოძრავებს, ხოლო მისი მოძრაობა გამოიწვევს ბზარებს და უზარმაზარ მიწისძვრებს, რომლებიც ყველაფერს გაანადგურებენ... მაგრამ ეს არაფერი მომხდარა... მაშ, რა არის მიზეზი?

ახლახან გაირკვა, რომ ნებისმიერი მთის ორი მესამედი ღრმად არის ჩაფლული დედამიწაზე, (სიმას ფენაში) და მხოლოდ ერთი მესამედი ამოდის დედამიწის ზედაპირიდან. ამიტომ, ყოვლისშემძლე ღმერთმა მთები შეადარა ქინძისთავებს, რომლებიც კარავს მიწაზე ამაგრებენ, როგორც ეს წინა ლექსშია. ეს ლექსები წაიკითხეს 1979 წელს ერ-რიადში გამართულ ისლამურ ახალგაზრდულ კონფერენციაზე. ამერიკელი პროფესორი (პალმერი) და იაპონელი გეოლოგი (სეარდო) გაოცებულები იყვნენ და თქვეს: „არანაირად არ არის გონივრული, რომ ეს ადამიანის მეტყველებაა, მით უმეტეს, რომ ეს 1400 წლის წინ ითქვა, რადგან ამ სამეცნიერო ფაქტებამდე მხოლოდ მეოცე საუკუნის ტექნოლოგიების დახმარებით ჩატარებული ფართომასშტაბიანი კვლევების შემდეგ მივედით, რაც არ არსებობდა იმ ეპოქაში, როდესაც უმეცრება და ჩამორჩენილობა სუფევდა მთელ დედამიწაზე“. დისკუსიას ასევე დაესწრო მეცნიერი (Frank Press), ამერიკის პრეზიდენტის (კარტერის) მრჩეველი, რომელიც სპეციალიზირებულია გეოლოგიასა და ოკეანოგრაფიაში, რომელმაც გაოცებულმა თქვა: „მუჰამედს არ შეეძლო სცოდნოდა ეს ინფორმაცია. ის, ვინც მას ეს ასწავლა, უნდა იყოს ამ სამყაროს შემოქმედი, ის, ვინც იცის მისი საიდუმლოებები, კანონები და გეგმები“.

ყველამ ვიცით, რომ მთები ფიქსირებულია, მაგრამ თუ დედამიწის ზემოთ ავიწევით, მისი გრავიტაციისა და ატმოსფეროსგან შორს, დავინახავთ დედამიწის ბრუნვას უზარმაზარი სიჩქარით (100 მილი საათში). შემდეგ მთებს დავინახავთ, თითქოს ღრუბლებივით მოძრაობენ, რაც იმას ნიშნავს, რომ მათი მოძრაობა არ არის შინაგანი, არამედ დაკავშირებულია დედამიწის მოძრაობასთან, ისევე როგორც ღრუბლები, რომლებიც თავისით არ მოძრაობენ, არამედ ქარის მიერ უბიძგებენ მათ. ეს დედამიწის მოძრაობის დასტურია. ვინ უთხრა მუჰამედს (მშვიდობა მასზე) ამის შესახებ? განა ღმერთმა არ თქვა??

თანამედროვე კვლევებმა აჩვენა, რომ თითოეულ ზღვას აქვს საკუთარი მახასიათებლები, რომლებიც მას სხვა ზღვებისგან განასხვავებს, როგორიცაა მარილიანობის ინტენსივობა, წყლის წონა და მისი ფერიც კი, რომელიც ერთი ადგილიდან მეორეზე იცვლება ტემპერატურის, სიღრმისა და სხვა ფაქტორების სხვაობის გამო. ამაზე კიდევ უფრო უცნაურია ორი ზღვის წყლების შეერთების შედეგად გავლებული თხელი თეთრი ხაზის აღმოჩენა და სწორედ ეს იყო ნახსენები წინა ორ ლექსში. როდესაც ყურანის ეს ტექსტი განიხილეს ამერიკელ ოკეანოგრაფთან, პროფესორ ჰილთან და გერმანელ გეოლოგ შრაიდერთან, მათ უპასუხეს, რომ ეს მეცნიერება ასი პროცენტით ღვთაებრივია და შეიცავს აშკარა სასწაულებს და რომ შეუძლებელია მუჰამედის მსგავსი უბრალო, გაუნათლებელი ადამიანისთვის იცნობდეს ამ მეცნიერებას ისეთ ეპოქაში, სადაც ჩამორჩენილობა და უმეცრება სუფევდა.

თანამედროვე მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ ტკივილსა და სიცხეზე პასუხისმგებელი სენსორული ნაწილაკები მხოლოდ კანის შრეშია. მიუხედავად იმისა, რომ კანი კუნთებთან და მის სხვა ნაწილებთან ერთად იწვოდა, ყურანი მათ არ ახსენებს, რადგან ტკივილის შეგრძნება კანის შრისთვის დამახასიათებელია. მაშ, ვინ უთხრა მუჰამედს ეს სამედიცინო ინფორმაცია? განა ღმერთმა არა?

ძველად ადამიანს 15 მეტრზე მეტ სიღრმეზე ჩაყვინთვა არ შეეძლო, რადგან მას ორ წუთზე მეტხანს სუნთქვის გარეშე ყოფნა არ შეეძლო და წყლის წნევისგან ვენები ეხეთქებოდა. მას შემდეგ, რაც მეოცე საუკუნეში წყალქვეშა ნავები გამოჩნდა, მეცნიერებმა აღმოაჩინეს, რომ ზღვის ფსკერი ძალიან ბნელია. მათ ასევე აღმოაჩინეს, რომ ყველა ღრმა ზღვას წყლის ორი ფენა აქვს: პირველი ღრმა და ძალიან ბნელია და დაფარულია ძლიერი მოძრავი ტალღებით, ხოლო მეორე ზედაპირული ფენაა, რომელიც ასევე ბნელია და დაფარულია ზღვის ზედაპირზე არსებული ტალღებით.

ამერიკელი მეცნიერი (ჰილი) გაოცებული იყო ამ ყურანის სიდიადით და მისი გაოცება გაიზარდა, როდესაც მასთან განიხილეს აიათის მეორე ნახევარში მოცემული სასწაული ((სიბნელის ღრუბლები, ერთი მეორეს ზემოთ. როდესაც ის ხელს გაიწვდის, ძლივს ხედავს მას)). მან თქვა, რომ ასეთი ღრუბლები არასდროს უნახავთ კაშკაშა არაბეთის ნახევარკუნძულზე და ეს ამინდის პირობები მხოლოდ ჩრდილოეთ ამერიკაში, რუსეთსა და პოლუსთან ახლოს მდებარე სკანდინავიის ქვეყნებში გვხვდება და რომლებიც მუჰამედის დროს არ აღმოაჩინეს, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა. ეს ყურანი ღვთის სიტყვა უნდა იყოს.

დედამიწის ზედაპირზე ყველაზე დაბალი წერტილი. რომაელები დამარცხდნენ პალესტინაში, მკვდარი ზღვის მახლობლად. როდესაც ეს ლექსი ცნობილ გეოლოგ პალმერთან ერთად განიხილეს 1979 წელს რიადში გამართულ საერთაშორისო სამეცნიერო კონფერენციაზე, მან მაშინვე უარყო ეს საკითხი და საზოგადოებას გამოაცხადა, რომ დედამიწის ზედაპირზე ბევრი ადგილია, რომლებიც უფრო დაბალია. მეცნიერებმა მას ინფორმაციის დადასტურება სთხოვეს. გეოგრაფიული რუკების განხილვის შემდეგ, მეცნიერი პალმერი გაოცებული დარჩა პალესტინის ტოპოგრაფიის ამსახველი ერთ-ერთი რუკით. მასზე სქელი ისარი იყო დახატული, რომელიც მკვდარი ზღვის ტერიტორიისკენ მიუთითებდა, ხოლო მის ზედა ნაწილში ეწერა (დედამიწის ზედაპირზე ყველაზე დაბალი წერტილი). პროფესორი გაოცებული დარჩა, გამოხატა თავისი აღტაცება და მადლიერება და დაადასტურა, რომ ეს ყურანი ღვთის სიტყვა უნდა იყოს.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი არ იყო ექიმი და არც ორსულ ქალზე აუტოფსიის ჩატარება შეეძლო და არც ანატომიისა და ემბრიოლოგიის გაკვეთილები მიიღო. სინამდვილეში, ეს მეცნიერება მეცხრამეტე საუკუნემდე არ იყო ცნობილი. აიატის მნიშვნელობა სრულიად ნათელია და თანამედროვე მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ ნაყოფს სამი გარსი აკრავს გარს, რომლებიც: პირველი:

ნაყოფის გარშემო არსებული გარსები შედგება ენდომეტრიუმის შემადგენელი მემბრანისგან, ქორიონული მემბრანისგან და ამნიონური მემბრანისგან. ეს სამი მემბრანა ერთმანეთთან მიმაგრებისას ქმნის პირველ სიბნელეს.

მეორე: საშვილოსნოს კედელი, რომელიც მეორე სიბნელეა. მესამე: მუცლის კედელი, რომელიც მესამე სიბნელეა. მაშ, საიდან მიიღო მუჰამედმა, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, ეს სამედიცინო ინფორმაცია?

ღმერთმა თქვა: „ჰეი, ადამიანებო, თუ ეჭვი გეპარებათ აღდგომაში, მაშინ ჩვენ შეგქმენით თქვენ მტვრისგან, შემდეგ სპერმის წვეთისგან, შემდეგ სისხლის შედედებისგან, შემდეგ კი ხორცის გროვისგან - ჩამოყალიბებული და უფორმო - რათა გაგიმჟღავნოთ ნათელი“ (ალ-ჰაჯ, 5).

წინა კეთილშობილური აიათებიდან ირკვევა, რომ ადამიანის შექმნა ეტაპობრივად ხდება შემდეგნაირად:

1- მტვერი: ამის დასტურია ის, რომ ადამიანის სხეულის შემადგენელი ყველა მინერალური და ორგანული ელემენტი მტვერსა და თიხაშია. მეორე დასტურია ის, რომ მისი სიკვდილის შემდეგ ის მტვრად იქცევა, რომელიც არაფრით განსხვავდება მტვრისგან.

2- სპერმატოზოიდი: სწორედ სპერმატოზოიდი აღწევს კვერცხუჯრედის კედელში, რის შედეგადაც წარმოიქმნება განაყოფიერებული კვერცხუჯრედი (სპერმატოზოიდის გამეტები), რაც ასტიმულირებს უჯრედების დაყოფას, რაც იწვევს სპერმატოზოიდის გამეტების ზრდას და გამრავლებას მანამ, სანამ ისინი სრულ ნაყოფად არ გადაიქცევიან, როგორც ეს ყოვლისშემძლე ღმერთის გამონათქვამშია ნათქვამი: „ჭეშმარიტად, ჩვენ შევქმენით ადამიანი სპერმატოზოიდის წვეთების ნარევისგან“ (ალ-ინსანი: 2).

3- წურბელა: განაყოფიერებულ კვერცხუჯრედში უჯრედების დაყოფის შემდეგ წარმოიქმნება უჯრედების მასა, რომელიც თავისი მიკროსკოპული ფორმით კენკრას (წურბელას) წააგავს, რომელიც გამოირჩევა საშვილოსნოს კედელზე მიმაგრების საოცარი უნარით, რათა მასში არსებული სისხლძარღვებიდან მიიღოს საჭირო საკვები ნივთიერებები.

4- ემბრიონი: ემბრიონის უჯრედები იქმნება კიდურების კვირტებისა და სხეულის სხვადასხვა ორგანოებისა და სისტემების წარმოსაქმნელად. ამიტომ, ისინი შედგება ჩამოყალიბებული უჯრედებისგან, ხოლო ემბრიონის გარშემო არსებული მემბრანები (ქორიონული მემბრანა და ხაოები, რომლებიც მოგვიანებით ლორწოდ გადაიქცევა) ჩამოუყალიბებელი უჯრედებია. მიკროსკოპული კვლევის შედეგად დადგინდა, რომ ემბრიონის სტადიაში მყოფი ნაყოფი ჰგავს დაღეჭილი ხორცის ან საღეჭი რეზინის ნაჭერს, რომელსაც დაღეჭილი კბილებისა და მოლარების კვალი აქვს.

განა ეს არ ადასტურებს ყოვლისშემძლე ღმერთის ნათქვამს (ხორცის ერთიანობისგან, ჩამოყალიბებული და ჩამოუყალიბებელი)? ჰქონდა თუ არა მუჰამედს, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, ექოკარდიოგრამა, რომლის მეშვეობითაც მას შეეძლო ამ ფაქტის გაგება?!

5- ძვლების გარეგნობა: მეცნიერულად დამტკიცებულია, რომ ძვლები ემბრიონის სტადიის ბოლოს იწყებენ გამოჩენას და ეს შეესაბამება აიათში მოხსენიებულ თანმიმდევრობას (ასე რომ, ჩვენ შევქმენით ემბრიონი ძვლებად).

6- ძვლების ხორცით დაფარვა: თანამედროვე ემბრიოლოგიამ დაამტკიცა, რომ კუნთები (ხორცი) ძვლებიდან რამდენიმე კვირაში ყალიბდება და კუნთოვან საფარს თან ახლავს ნაყოფის კანის საფარი. ეს სრულიად შეესაბამება ყოვლისშემძლეის გამონათქვამს: „ასე რომ, ჩვენ ძვლები ხორცით დავფარეთ“.

როდესაც ორსულობის მეშვიდე კვირა დასასრულს უახლოვდება, ნაყოფის განვითარების ეტაპები დასრულებულია და მისი ფორმა თითქმის ნაყოფის მსგავსია. მას გარკვეული დრო სჭირდება, რომ გაიზარდოს და დაასრულოს ზრდა, სიგრძე და წონა და მიიღოს ჩვეული ფორმა.

ახლა: შესაძლებელი იყო თუ არა მუჰამედისთვის, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, ამ სამედიცინო ინფორმაციის მიწოდება, როდესაც ის უმეცრებისა და ჩამორჩენილობის ეპოქაში ცხოვრობდა???

ეს შესანიშნავი აიატები 1982 წელს წმინდა ყურანის სამედიცინო სასწაულებისადმი მიძღვნილ მეშვიდე კონფერენციაზე წაიკითხეს. როგორც კი ტაილანდელმა ემბრიოლოგმა (ტაჯასმა) ეს აიატები მოისმინა, მან მაშინვე, ყოყმანის გარეშე განაცხადა, რომ არ არსებობს ღმერთი, გარდა ალაჰისა და მუჰამედი ალაჰის მოციქულია. კონფერენციას ასევე დაესწრო ცნობილი პროფესორი (კით მური), ამერიკისა და კანადის უნივერსიტეტების უფროსი პროფესორი, რომელმაც თქვა: „შეუძლებელია, რომ თქვენს წინასწარმეტყველს დამოუკიდებლად სცოდნოდა ნაყოფის შექმნისა და ჩასახვის ეტაპების შესახებ ყველა ეს ზუსტი დეტალი. ის ალბათ კონტაქტში იყო დიდ მეცნიერთან, რომელმაც ამ სხვადასხვა მეცნიერებების შესახებ აცნობა, კერძოდ, ალაჰთან“. მან ისლამზე მოქცევა 1983 წელს ჩატარებულ კონფერენციაზე გამოაცხადა და ყურანის სასწაულები არაბულ ენაზე ჩაწერა თავის ცნობილ უნივერსიტეტის წიგნში, რომელსაც ამერიკისა და კანადის კოლეჯების სამედიცინო სტუდენტები ასწავლიან.

მეცნიერები ამბობენ: კუმულუსის ღრუბლები იწყება რამდენიმე უჯრედით, რომლებიც ბამბის ფუმფულას ჰგავს, რომლებსაც ქარი უბიძგებს ერთმანეთთან შერწყმისკენ და ქმნის მთის მსგავს გიგანტურ ღრუბელს, რომლის სიმაღლე 45 000 ფუტს აღწევს. ღრუბლის ზედა ნაწილი ძირთან შედარებით უკიდურესად ცივია. ტემპერატურის ამ სხვაობის გამო, წარმოიქმნება მორევები, რაც მთის ფორმის ღრუბლის თავზე სეტყვის მარცვლების წარმოქმნას იწვევს. ეს მორევები ასევე იწვევს ელექტრულ განმუხტვებს, რომლებიც გამოყოფენ კაშკაშა ნაპერწკლებს, რაც ცაში მფრინავების დროებით დაბრმავებას იწვევს. სწორედ ეს არის აღწერილი ამ ლექსში. შეეძლო მუჰამედს (მშვიდობა მასზე) ასეთი ზუსტი ინფორმაციის დამოუკიდებლად მოწოდება?

ლექსში იგულისხმება, რომ გამოქვაბულის მაცხოვრებლები თავიანთ გამოქვაბულში 300 მზის და 309 მთვარის წელიწადი დარჩნენ. მათემატიკოსებმა დაადასტურეს, რომ მზის წელიწადი მთვარის წელზე 11 დღით მეტია. თუ 11 დღეს 300 წელზე გავამრავლებთ, შედეგი 3300-ია. ამ რიცხვის გაყოფა წელიწადში დღეების რაოდენობაზე (365) 9 წელს გვაძლევს. შესაძლებელი იყო თუ არა ჩვენს ბატონ მუჰამედს, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, სცოდნოდა გამოქვაბულის მაცხოვრებლების ყოფნის ხანგრძლივობა მთვარის და მზის კალენდრების მიხედვით???

თანამედროვე მეცნიერებამ დაამტკიცა, რომ ბუზებს აქვთ სეკრეტები, რომლებიც მათ მიერ დაჭერილ ნივთიერებას გარდაქმნიან სრულიად განსხვავებულ ნივთიერებებად, ვიდრე თავდაპირველად დაიჭირეს. ამიტომ, ჩვენ არ შეგვიძლია ჭეშმარიტად ვიცოდეთ, რა ნივთიერება დაიჭირეს მათ და ამგვარად, ვერასდროს გამოვიყენებთ მათგან ამ ნივთიერებას. ვინ უთხრა ეს მუჰამედს? განა ყოვლისშემძლე ღმერთმა არ უთხრა მას, რომელმაც იცის ყველა საკითხის დახვეწილობა?

ყურანის სტატისტიკა და რიცხვითი ბალანსი: ეს არის თავსებადი და შეუთავსებელი სიტყვების თანაბარი ბალანსი და აიათებს შორის განზრახული თანმიმდევრულობა, და ამ რიცხვითი სიმეტრიითა და ციფრული გამეორებით, ის თვალისმომჭრელია და მოითხოვს მისი აიათების დაფიქრებას. ეს არის სასწაულების ერთ-ერთი სახეობა, რომელიც დაკავშირებულია წმინდა ყურანის მჭევრმეტყველებასა და რიტორიკასთან, რადგან ის შეიცავს რეგულარულ რიცხვით ურთიერთობას მცნებებსა და აკრძალვებში და მოიცავს რიცხვებსა და სტატისტიკას, რომელთა სილამაზისა და საიდუმლოებების გამოვლენა მხოლოდ ალაჰის წიგნის მეცნიერებათა ზღვაში გამოცდილ მყვინთავს შეუძლია და ამიტომ ალაჰმა გვიბრძანა, რომ ჩავფიქრდეთ მის წიგნზე, როგორც უზენაესმა თქვა: {განა ისინი არ ფიქრობენ ყურანზე?} (სურა ან-ნისა, აიათი: 82).

როდესაც პროფესორი აბდულ რაზაკ ნუფალი 1959 წელს გამოცემულ წიგნს (ისლამი რელიგია და სამყაროა) ამზადებდა, აღმოაჩინა, რომ სიტყვა „სამყარო“ წმინდა ყურანში ზუსტად ისევე მეორდებოდა, როგორც სიტყვა „საიქიო“. ხოლო როდესაც 1968 წელს გამოცემულ წიგნს (ჯინებისა და ანგელოზების სამყარო) ამზადებდა, აღმოაჩინა, რომ ყურანში ეშმაკები ზუსტად ისევე მეორდებოდნენ, როგორც ანგელოზები.
პროფესორი ამბობს: (მე არ ვიცოდი, რომ ჰარმონია და ბალანსი მოიცავს ყველაფერს, რაც წმინდა ყურანშია ნახსენები. ყოველ ჯერზე, როცა რომელიმე თემას ვიკვლევდი, რაღაც საოცარს ვპოულობდი და რა საოცარი რამ იყო ეს... რიცხვითი სიმეტრია... რიცხვითი გამეორება... ან პროპორცია და ბალანსი ყველა იმ თემაში, რომელიც კვლევის საგანი იყო... იდენტური, მსგავსი, წინააღმდეგობრივი ან ურთიერთდაკავშირებული თემები...).
ამ წიგნის პირველ ნაწილში ავტორმა ჩაწერა წმინდა ყურანში ზოგიერთი სიტყვის გამოყენების რაოდენობა:
- 115-ჯერ სამყარო, 115-ჯერ საიქიო.
- სატანა 88-ჯერ, ანგელოზები 88-ჯერ, წარმოებულებით.
სიკვდილი 145-ჯერ, სიტყვა სიცოცხლე და მისი წარმოებულები ადამიანის ნორმალურ ცხოვრებასთან მიმართებაში 145-ჯერ.
მხედველობა და გამჭრიახობა 148-ჯერ, გული და სული 148-ჯერ.
50-ჯერ მეტი სარგებელი, 50-ჯერ მეტი კორუფცია.
40-ჯერ ცხელი, 40-ჯერ ცივი.
სიტყვა „ბაათ“, რომელიც მკვდრეთით აღდგომას ნიშნავს, მისი წარმოებულები და სინონიმები 45-ჯერ არის ნახსენები, ხოლო „სირატი“ - 45-ჯერ.
- კარგი საქმეები და მათი წარმოებულები 167-ჯერ, ცუდი საქმეები და მათი წარმოებულები 167-ჯერ.
ჯოჯოხეთი 26-ჯერ, სასჯელი 26-ჯერ.
- სიძვა 24-ჯერ, რისხვა 24-ჯერ.
- კერპები 5-ჯერ, ღვინო 5-ჯერ, ღორები 5-ჯერ.
აღნიშნულია, რომ სიტყვა „ღვინო“ კვლავ ნახსენებია სამოთხის ღვინის აღწერისას, რომელშიც არ არის ღორი, ყოვლისშემძლეის გამონათქვამში: „და ღვინის მდინარეები, სიამოვნება მათთვის, ვინც სვამს“. ამიტომ, ის არ შედის იმ რიცხვში, როდესაც ამქვეყნიური ღვინო იყო ნახსენები.
- პროსტიტუცია 5-ჯერ, შური 5-ჯერ.
- წითელა 5-ჯერ, წამება 5-ჯერ.
5-ჯერ საშინელება, 5-ჯერ იმედგაცრუება.
- 41-ჯერ წყევლა, 41-ჯერ სიძულვილი.
- სიბინძურე 10-ჯერ, სიბინძურე 10-ჯერ.
- გასაჭირი 13-ჯერ, სიმშვიდე 13-ჯერ.
- სიწმინდე 31-ჯერ, გულწრფელობა 31-ჯერ.
- რწმენა და მისი წარმოებულები 811-ჯერ, ცოდნა და მისი წარმოებულები და შემეცნება და მისი წარმოებულები 811-ჯერ.
სიტყვა „ხალხი“, „ადამიანი“, „ადამიანები“, „ხალხი“ და „ადამიანები“ 368-ჯერ არის ნახსენები. სიტყვა „მაცნე“ და მისგან წარმოებული სიტყვები 368-ჯერ არის ნახსენები.
სიტყვა „ხალხი“, მისი წარმოებულები და სინონიმები 368-ჯერ არის ნახსენები. სიტყვები „რიზკი“, „ფული“ და „ბავშვები“ და მათგან წარმოებულები 368-ჯერ არის ნახსენები, რაც ადამიანური სიამოვნების ჯამს წარმოადგენს.
ტომები 5-ჯერ, მოწაფეები 5-ჯერ, ბერები და მღვდლები 5-ჯერ.
ალ-ფურქანი 7-ჯერ, ბანი ადამი 7-ჯერ.
- სამეფო 4-ჯერ, სულიწმიდა 4-ჯერ.
- მუჰამედი 4-ჯერ, სირაჯი 4-ჯერ.
- 13-ჯერ თაყვანისცემა, 13-ჯერ ჰაჯი და 13-ჯერ სიმშვიდე.
სიტყვა „ყურანი“ და მისი წარმოებულები 70-ჯერ არის ნახსენები, სიტყვა „გამოცხადება“ და მისი წარმოებულები 70-ჯერ არის ნახსენები ღვთის გამოცხადებასთან დაკავშირებით მისი მსახურებისა და მაცნეებისთვის, სიტყვა „ისლამი“ და მისი წარმოებულები 70-ჯერ არის ნახსენები.
აღსანიშნავია, რომ აქ გამოცხადების მოხსენიების რაოდენობა არ მოიცავს ჭიანჭველებისთვის ან დედამიწაზე გამოცხადების, ან მაცნეების ადამიანებისთვის გამოცხადების ან ეშმაკების გამოცხადების ლექსებს.
სიტყვა „იმ დღეს“ 70-ჯერ გამოიყენება და აღდგომის დღეს აღნიშნავს.
- ღვთის გზავნილი და მისი გზავნილები 10-ჯერ, სურა და სურები 10-ჯერ.
სიტყვა „ურწმუნოება“ 25-ჯერ არის ნახსენები, ხოლო სიტყვა „რწმენა“ - 25-ჯერ.
რწმენა და მისი წარმოებულები 811-ჯერ არის ნახსენები, ურწმუნოება, შეცდომაში შეყვანა და მათი წარმოებულები - 697-ჯერ, ხოლო ორ რიცხვს შორის სხვაობა 114-ია, რაც იგივე რიცხვია, რაც წმინდა ყურანის 114 სურა.
- არ-რაჰმანი 57-ჯერ, არ-რაჰიმი 114-ჯერ, ანუ არ-რაჰმანი ორჯერ მეტჯერ არის ნახსენები და ორივე ღმერთის მშვენიერ სახელებს შორისაა.
აღსანიშნავია, რომ მოწყალე ღმერთის ხსენება, როგორც მაცნეს, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, აქ არ შედის აღრიცხვაში, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: „უეჭველად, თქვენთან მოვიდა მაცნე თქვენი წრიდან. მას ამძიმებს თქვენი ტანჯვა; ის თქვენზე ზრუნავს და მორწმუნეების მიმართ კეთილი და მოწყალეა“.
ბოროტები - 3-ჯერ, მართალნი - 6-ჯერ.
ყურანში ცათა რიცხვის 7-ის ხსენება და ეს შვიდჯერ მეორდება. მასში შვიდჯერ არის ხსენებული ცათა და დედამიწის შექმნა ექვს დღეში და შვიდჯერ არის ხსენებული შექმნის წარდგენა მათი უფლისთვის.
ცეცხლის თანამგზავრები 19 ანგელოზია, ხოლო ბასმალაში ასოების რაოდენობა 19-ია.
ლოცვის სიტყვები 99-ჯერ მეორდება, რაც ღვთის ულამაზესი სახელების რაოდენობაა.
მას შემდეგ, რაც მკვლევარმა ამ წიგნის პირველი ნაწილი გამოაქვეყნა, მან არ შეწყვიტა წმინდა ყურანში მოცემული რიცხვითი შეთანხმებების დაცვა. პირიქით, მან განაგრძო კვლევა და დაკვირვებების ჩაწერა და გამოაქვეყნა მეორე ნაწილი, რომელიც მოიცავდა შემდეგ შედეგებს:
სატანა წმინდა ყურანში 11-ჯერ არის მოხსენიებული და თავშესაფრის ძიების ბრძანება 11-ჯერ მეორდება.
- მაგია და მისი წარმოებულები 60-ჯერ, ფიტნა და მისი წარმოებულები 60-ჯერ.
- უბედურება და მისი წარმოებულები 75-ჯერ, მადლიერება და მისი წარმოებულები 75-ჯერ.
ხარჯვა და მისი წარმოებულები 73-ჯერ, კმაყოფილება და მისი წარმოებულები 73-ჯერ.
ძუნწი და მისი წარმოებულები 12-ჯერ, სინანული და მისი წარმოებულები 12-ჯერ, სიხარბე და მისი წარმოებულები 12-ჯერ, უმადურობა და მისი წარმოებულები 12-ჯერ.
- ექსტრავაგანტულობა 23-ჯერ, სიჩქარე 23-ჯერ.
- იძულება 10-ჯერ, იძულება 10-ჯერ, ტირანია 10-ჯერ.
- გაოცება 27-ჯერ, ამპარტავნება 27-ჯერ.
- ღალატი 16-ჯერ, ბოროტება 16-ჯერ.
- ალ-კაფირუნი 154-ჯერ, ცეცხლი და წვა 154-ჯერ.
- დაკარგულები 17-ჯერ, მკვდრები 17-ჯერ.
მუსლიმები 41-ჯერ, ჯიჰადი 41-ჯერ.
- რელიგია 92-ჯერ, 92-ჯერ თაყვანი სცეს.
წაიკითხეთ სურა ალ-სალიჰატი 62-ჯერ.
ლოცვა და ლოცვის ადგილი 68-ჯერ, ხსნა 68-ჯერ, ანგელოზები 68-ჯერ, ყურანი 68-ჯერ.
32-ჯერ ზექათი, 32-ჯერ კურთხევა.
14-ჯერ მარხვა, 14-ჯერ მოთმინება და 14-ჯერ ხარისხები.
გონების წარმოებულები 49-ჯერ, სინათლისა და მისი წარმოებულები 49-ჯერ.
- ენა 25-ჯერ, ქადაგება 25-ჯერ.
50-ჯერ მშვიდობა იყოს შენზე, 50-ჯერ კეთილი საქმეები.
6-ჯერ ომი, 6-ჯერ ტყვეები, თუმცა ისინი ერთ აიათში ან თუნდაც ერთ სურაში არ არიან გაერთიანებული.
სიტყვა „მათ თქვეს“ 332-ჯერ არის ნათქვამი და მოიცავს ყველაფერს, რაც ანგელოზების, ჯინებისა და ადამიანების შექმნით ითქვა ამქვეყნად და საიქიოში. სიტყვა „თქვი“ 332-ჯერ არის ნათქვამი და ეს არის ღვთის ბრძანება მთელი ქმნილებისთვის, ისაუბრონ.
- წინასწარმეტყველება 80-ჯერ განმეორდა, სუნა 16-ჯერ, რაც ნიშნავს, რომ წინასწარმეტყველება ხუთჯერ მეტჯერ განმეორდა, ვიდრე სუნა.
- სუნა 16-ჯერ, ხმამაღლა 16-ჯერ.
- გახმოვანებული წაკითხვა 16-ჯერ მეორდება, ხოლო ჩუმი წაკითხვა 32-ჯერ, რაც ნიშნავს, რომ გახმოვანებული წაკითხვა ჩუმი წაკითხვის ნახევარზე მეორდება.
ავტორი ამ ნაწილის ბოლოს ამბობს:
(ამ მეორე ნაწილში შემავალ თემებში არსებული ეს რიცხვითი თანასწორობა, პირველ ნაწილში ადრე ახსნილ თემებში არსებული თანასწორობის გარდა, მხოლოდ მაგალითები და მტკიცებულებებია... გამოთქმები და მითითებები. მსგავსი რიცხვების ან პროპორციული რიცხვების მქონე თემები კვლავ დათვლას და გაგებას სცილდება.)
ამრიგად, მკვლევარმა განაგრძო კვლევა მანამ, სანამ არ გამოაქვეყნა ამ წიგნის მესამე ნაწილი, რომელშიც მან ჩაწერა შემდეგი ინფორმაცია:
79-ჯერ წყალობა, 79-ჯერ ხელმძღვანელობა.
სიყვარული 83-ჯერ, მორჩილება 83-ჯერ.
- 20-ჯერ სიმართლე, 20-ჯერ ჯილდო.
- 13-ჯერ ქუნუტი, 13-ჯერ თავის დახრა.
8-ჯერ სურვილი, 8-ჯერ შიში.
- თქვით ხმამაღლა 16-ჯერ, საჯაროდ 16-ჯერ.
- 22-ჯერ ცდუნება, 22-ჯერ შეცდომა და ცოდვა.
- უზნეობა 24-ჯერ, დანაშაული 24-ჯერ, ცოდვა 48-ჯერ.
- 75-ჯერ თქვი პატარა, 75-ჯერ მადლობა გადაუხადე.
ნუ დაგავიწყდებათ მცირერიცხოვანობასა და მადლიერებას შორის კავშირი, როგორც ყოვლისშემძლე ღმერთი ამბობს: „და ჩემი მსახურთაგან ცოტანი არიან მადლიერნი“.
– 14-ჯერ ხვნა, 14-ჯერ დარგვა, 14-ჯერ ნაყოფის მოცემა, 14-ჯერ მოცემა.
მცენარეები 26-ჯერ, ხეები 26-ჯერ.
- სპერმა 12-ჯერ, თიხა 12-ჯერ, უბედურება 12-ჯერ.
- ალ-ალბაბ 16-ჯერ, ალ-აფიდა 16-ჯერ.
- ინტენსივობა 102-ჯერ, მოთმინება 102-ჯერ.
- ჯილდო 117-ჯერია, პატიება კი 234-ჯერ, რაც ჯილდოში ნახსენების ორჯერ მეტია.
აქ ჩვენ ვხედავთ ღვთის, ყოვლისშემძლის, მიტევების სიგანის კარგ მინიშნებას, რადგან მან თავის წმინდა წიგნში არაერთხელ ახსენა ჯილდო, მაგრამ მან, ყოვლისშემძლემ, ცოდნა უფრო მეტჯერ ახსენა, ზუსტად ორჯერ მეტჯერ, ვიდრე ჯილდო ახსენა.
ბედისწერა 28-ჯერ, 28-ჯერ არასდროს, 28-ჯერ დარწმუნებულობა.
- ადამიანები, ანგელოზები და სამყაროები 382-ჯერ, ლექსი და ლექსები 382-ჯერ.
შეცდომაში შეყვანა და მისი წარმოებულები 191-ჯერ, 380-ე ლექსში კი - ორჯერ მეტჯერ, ვიდრე შეცდომაში შეყვანა.
- იჰსანი, კეთილი საქმეები და მათგან წარმოებულები 382, ლექსი 382-ჯერ.
ყურანი 68-ჯერ, ნათელი მტკიცებულებები, განმარტებები, შეგონებები და განკურნება 68-ჯერ.
- მუჰამედი 4-ჯერ, შარიათი 4-ჯერ.
სიტყვა „თვე“ 12-ჯერ არის ნახსენები, რაც წელიწადში თვეების რაოდენობას უდრის.
სიტყვა „დღე“ და „დღე“ მხოლობით რიცხვში 365-ჯერ არის მოხსენიებული, რაც წელიწადში დღეების რაოდენობას წარმოადგენს.
- 30-ჯერ წარმოთქვით „დღეები“ და „ორი დღე“ მრავლობით და ორეულ რიცხვში, რაც თვის დღეების რაოდენობას უდრის.
- ჯილდო 108-ჯერ არის, მოქმედება 108-ჯერ.
- ანგარიშვალდებულება 29-ჯერ, სამართლიანობა და თანასწორობა 29-ჯერ.
ახლა, წიგნის სამი ნაწილის ამ მოკლე პრეზენტაციის შემდეგ, დავუბრუნდები ყურანის იმ კეთილშობილ ლექსს, რომლითაც მკვლევარმა დაიწყო ამ წიგნის თითოეული ნაწილი, რაც ყოვლისშემძლეის ნათქვამია:
„ეს ყურანი ვერ იქნებოდა შექმნილი ალაჰის გარდა სხვა ადამიანის მიერ, მაგრამ ის არის დადასტურება იმისა, რაც იყო მის წინ და დაწვრილებითი განმარტება წმინდა წერილისა, რომელშიც ეჭვი არ ეპარება, სამყაროთა უფლისგან. ან იქნებ ამბობენ: „მან შექმნა იგი?“ უთხარი: „მაშინ წარმოადგინე მისი მსგავსი სურა და მოუხმე ვისაც შეგიძლია ალაჰის გარდა, თუ მართალი ხარ!““
უნდა გავჩერდეთ და დავფიქრდეთ ამ ჰარმონიასა და ბალანსზე... დამთხვევაა ეს? სპონტანური ინციდენტი? თუ შემთხვევითი მოვლენა?
საღი აზრი და სამეცნიერო ლოგიკა უარყოფს ასეთ გამართლებებს, რომლებსაც დღევანდელ მეცნიერებაში ოდნავი წონაც აღარ აქვთ. თუ საკითხი ორი ან რამდენიმე სიტყვის ჰარმონიით შემოიფარგლება, ვიფიქრებდით, რომ ეს მხოლოდ გაუთვალისწინებელი შეთანხმებაა... თუმცა, რადგან ჰარმონია და თანმიმდევრულობა ამ ფართო დონეს და შორსმიმავალ მასშტაბს აღწევს, მაშინ ეჭვგარეშეა, რომ ეს არის ის, რაც სასურველია და ბალანსი იგულისხმება.
„ალაჰია, რომელმაც წიგნი ჭეშმარიტებითა და სასწორით მოავლინა. ჩვენთანაა მისი საცავი და ჩვენ მას მხოლოდ გარკვეული ზომით ვავლენთ.“
წმინდა ყურანის რიცხვითი სასწაული სიტყვების დათვლის ამ დონეზე არ მთავრდება, არამედ მის მიღმა უფრო ღრმა და ზუსტ დონეზე, ასოებში გადადის და სწორედ ეს გააკეთა პროფესორმა რაშად ხალიფამ.
ყურანის პირველი სტროფია: (ღმერთის სახელით, მოწყალე, მოწყალე). ის 19 ასოსგან შედგება. სიტყვა „სახელი“ ყურანში 19-ჯერ გვხვდება, ხოლო სიტყვა „ალაჰი“ 2698-ჯერ, ანუ (19 x 142), ანუ რიცხვი 19-ის ჯერადი. სიტყვა „მოწყალე“ 57-ჯერ, ანუ (19 x 3), ანუ რიცხვი 19-ის ჯერადი. სიტყვა „მოწყალე“ 114-ჯერ, ანუ (19 x 6), გვხვდება, რაც რიცხვი 19-ის ჯერადი ნაწილია.
სურა ალ-ბაქარა იწყება სამი ასოთი: A, L, M. ეს ასოები სურაში უფრო ხშირად მეორდება, ვიდრე დანარჩენი ასოები, ყველაზე მაღალი სიხშირით კი ალიფი, შემდეგ ლამი და შემდეგ მიმი.
ასევეა სურა „ალ იმრანში“ (A. L. M.), სურა „ალ ა’რაფში“ (A. L. M. S.), სურა „არ რა’დში“ (A. L. M. R.), სურა „ქაფში“ და ყველა სხვა სურაში, რომლებიც იწყება ერთმანეთისგან გამოყოფილი ასოებით, გარდა სურა „ია სინისა“, სადაც „ია“ და „სინდ“ ამ სურაში უფრო ნაკლები სიხშირით გვხვდება, ვიდრე ყურანის ყველა მექურ და მედინელ სურაში. ამრიგად, „ია“ „სინდ“-ზე წინ იყო, ანბანის ასოების საპირისპირო თანმიმდევრობით.