მწყემსისა და ფარის მახასიათებლების წიგნი
ეგიდური ფუნტი60.00
აღწერა
წიგნის „მწყემსისა და ფარის მახასიათებლების“ შესავალი
ისლამმა ჩამოაყალიბა მკაფიო და ყოვლისმომცველი მიდგომა მმართველსა და მის ქვეშევრდომებს შორის ურთიერთობის მიმართ. მეცნიერები ამ ურთიერთობას განიხილავენ ისლამური პოლიტიკის შესახებ წიგნებში, მათ შორის თითოეული მხარის მოვალეობებსა და უფლებებზე, რაც აჩვენებს, რომ ისლამს აქვს საკუთარი სისტემა, როგორც ცხოვრების წესი. პოლიტიკური პერსპექტივიდან, მმართველსა და მის ქვეშევრდომებს შორის ურთიერთობის თვალსაზრისით, ისლამურმა ისტორიამ არ იცის მმართველობის კონკრეტული ისლამური სისტემა. ისლამმა, საბოლოო ღვთაებრივმა კანონმა, არ დაადგინა კონკრეტული სისტემა, რომელიც მუსლიმებს ყველა დროსა და ადგილას უნდა დაეკისრათ. პირიქით, მან დაადგინა ზოგადი პრინციპები, რომლებიც შესაფერისია ყველა დროისა და ადგილისთვის, დეტალებში, მეთოდებსა და დეტალებში ჩაღრმავების გარეშე, რომლებიც, თავისი ბუნებით, ვითარდება და იცვლება დროისა და ადგილის ცვალებად გარემოებებთან ერთად, რათა თითოეულ ერს შეეძლოს გაითვალისწინოს, რა შეესაბამება მის გარემოებებს და რას მოითხოვს მისი ინტერესები.
შესაბამისად, სახელმწიფოს თეორიასთან დაკავშირებით, ისლამმა არ შექმნა პოლიტიკური სისტემა, რომელიც არ ექვემდებარება ცვლილებას ან შეცვლას და არც დეტალებში ჩაუღრმავდა აბსოლუტურ, საბოლოო ღირებულებებს. პირიქით, მან უბრალოდ დაადგინა ზოგადი პრინციპები და ყოვლისმომცველი წესები, რომლებზეც ეს თეორია უნდა დაფუძნებულიყო. სახელმწიფოს ისლამური თეორია (დეტალებისა და დეტალების მიმართ), ისევე როგორც ყველა სხვა ისლამური პოლიტიკური თეორია, ექვემდებარება ცვლილებას, შეცვლას და დამატებას. მისი ფორმულირებები არც საბოლოოა და არც აბსოლუტური და არც მკაცრ ფორმაშია ჩასმული. ისლამი იძლევა პოლიტიკური თეორიების განვითარებისა და მოდიფიკაციის საშუალებას, რომელთა ჩამოყალიბებასაც მუსლიმი მეცნიერები ცდილობენ ეპოქის მოთხოვნებისა და დროისა და ადგილის გარემოებების შესაბამისად.
ისლამსა და სამოქალაქო სახელმწიფოზე, ან ისლამსა და მოქალაქეობაზე, ან ისლამსა და აზრისა და რწმენის თავისუფლებაზე საუბარს შორის არანაირი უფსკრული არ არსებობს. ისინი, ვინც ვარაუდობენ უფსკრულს ისლამსა და ყველა ამ თანამედროვე იდეას შორის, თავად ვერ ხვდებიან ისლამის ნამდვილ ბუნებას და ვერც წინასწარმეტყველის (მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე) და მისი კეთილშობილი თანამგზავრების (დაე, ალაჰი კმაყოფილი იყოს მათით) ისტორიას სწორად ან სამართლიანად კითხულობენ. სწორედ ამიტომ აქვს ისლამში სახელმწიფოს თავისი გამორჩეული მახასიათებლები, ისევე როგორც ისლამში მმართველობის სისტემას თავისი საფუძვლები: ღვთისადმი მონობა, სამართლიანობა, კონსულტაცია და მისი ვალდებულება, თანასწორობა, ხელისუფლების მორჩილება, ხელისუფლების მფლობელთათვის კონსულტაციის ვალდებულება, მმართველის ან მწყემსის პასუხისმგებლობა და მისი დაქვემდებარება სასამართლო სისტემისა და ერის ზედამხედველობისადმი, ერის პოლიტიკური ერთიანობა, უფლებებისა და მოვალეობების გარანტია და თავისუფლება. ეს საფუძვლები წარმოადგენს ისლამური სისტემის ბირთვს და საფუძვლებს, რომლებიც ყველაზე მეტად გამოხატავს მის უნიკალურობას. მე ვცდილობდი, რაც შეიძლება მეტი, შემეხო ეს ჩემს წიგნში.
და ბოლოს, ვთხოვ ყოვლისშემძლე ღმერთს, რომ ჩემი საქმე გულწრფელად მისი გულისთვის გააკეთოს, დამაჯილდოოს ყოველი დაწერილი სიტყვისთვის, ჩემი კეთილი საქმეების ბალანსში ჩადოს და დააჯილდოოს ჩემი ძმები, რომლებმაც ყველაფრით დამეხმარნენ ამ წიგნის დასასრულებლად.
„დიდება შენდა, ღმერთო, და დიდება შენდა. მე ვმოწმობ, რომ არ არსებობს ღვთაება შენს გარდა. მე შენს პატიებას გთხოვ და შენს წინაშე ვნანობ. ჩვენი უკანასკნელი ვედრებაა: მთელი დიდება ღმერთს, სამყაროთა უფალს.“
ღარიბი, რომელსაც უფლის პატიება და შეწყალება სჭირდება
ტამერ ბადრი
კვირა, რაჯაბის 3, 1440 AH
2019 წლის 10 მარტი
KA 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
HI 
UR 
BN 
FA 
PS 
KK 
UZ 
HY 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM
მიმოხილვა
მიმოხილვები ჯერ არ არის.