ტამერ ბადრი

ტამერ ბადრი

მის შესახებ

მაიორი ტამერ ბადრი ისლამური აზროვნების, პოლიტიკური, სამხედრო და ისტორიული საკითხების მწერალი და მკვლევარია, ასევე ეგვიპტის შეიარაღებული ძალების ყოფილი ოფიცერი. ის მონაწილეობდა ეგვიპტის რევოლუციაში და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შემდგომ რევოლუციურ მოძრაობაში, სადაც მკაფიო პოზიციები დაიკავა ქვეყანაში მიმდინარე პოლიტიკურ მოვლენებთან დაკავშირებით.
მისი პოლიტიკური შეხედულებებისა და 2011 წლის ნოემბერში, მოჰამედ მაჰმუდის მოვლენების დროს, თაჰრირის მოედანზე 17-დღიანი ჯდომის გამო, იგი უსაფრთხოების მიზნით დევნის მსხვერპლი გახდა, შემდეგ კი თაჰრირის მოედანზე ეგვიპტის სამხედრო დაზვერვის წევრებმა დააკავეს. იგი სამხედრო სასამართლომ გაასამართლა და ერთი წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა სამხედრო დაზვერვის ციხეში, შემდეგ კი სამხედრო ციხეში. შემდეგ, 2015 წლის იანვარში, იგი სამხედრო სამსახურიდან პენსიაზე გავიდა.
ინტელექტუალურ ფრონტზე, მაიორ ტამერ ბადრს რვა პუბლიკაცია აქვს. ის ფოკუსირებული იყო რელიგიური, სამხედრო, ისტორიული და პოლიტიკური საკითხების შესწავლაზე იჯტიჰადის პერსპექტივიდან, წარმოადგინა ახალი შეხედულებები, რამაც ფართო დებატები გამოიწვია ინტელექტუალურ წრეებში. ამ მცდელობებიდან ყველაზე აღსანიშნავი იყო მისი წიგნი „ნანატრი გზავნილები“, რომელშიც იგი განიხილავდა წინასწარმეტყველსა და მაცნეს შორის განსხვავებას. ის ამტკიცებდა, რომ წინასწარმეტყველი მუჰამედი, მშვიდობა და კურთხევა იყოს მასზე, არის წინასწარმეტყველთა ბეჭედი, როგორც ეს წმინდა ყურანშია ნახსენები, მაგრამ არა აუცილებლად მაცნეთა ბეჭედი. მან თავისი არგუმენტი დააფუძნა ყურანის მტკიცებულებებისა და ჰადისების ერთობლიობაზე, რომლებიც, მისი აზრით, ადასტურებდა მის არგუმენტს, რამაც წიგნმა მნიშვნელოვანი დავა გამოიწვია მის მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის, განსაკუთრებით ტრადიციულ რელიგიურ წრეებში.
ტამერ ბადრი ფართო კრიტიკის ქარცეცხლში გაეხვა თავისი ინტელექტუალური წინადადებების გამო, ხოლო მისი წიგნი „ნანატრი წერილები“ ისლამური აზროვნების მეინსტრიმული მიმდინარეობიდან გადახვევად მიიჩნიეს. დავის მიუხედავად, ის აგრძელებდა რელიგიური და პოლიტიკური რეფორმების საკითხებზე კვლევას და წერას, ხაზს უსვამდა რელიგიური ტექსტების ხელახლა წაკითხვის მნიშვნელობას თანამედროვე განვითარებასთან თავსებადი ახალი მეთოდოლოგიით.
აზროვნებით დაინტერესების გარდა, თამერ ბადრს პოლიტიკურ სფეროში რეფორმისტული ხედვა აქვს. იგი თვლის, რომ სამართლიანი საზოგადოებების მშენებლობა მოითხოვს პოლიტიკური და რელიგიური სისტემების ყოვლისმომცველ მიმოხილვას და ინტელექტუალური სტაგნაციის დარღვევის აუცილებლობას, რაც ხელს უშლის ისლამური საზოგადოებების განვითარებას. მის წინაშე არსებული გამოწვევების მიუხედავად, ის აგრძელებს თავისი ხედვების წარმოჩენას თავისი ნაშრომებისა და სტატიების მეშვეობით, რადგან მიაჩნია, რომ ინტელექტუალური დიალოგი სასურველი ცვლილების მიღწევის საუკეთესო გზაა.

შინაარსი

ბიოგრაფია

სახელი

თამერ მუჰამედ სამირი მუჰამედ ბადრ მუჰამედ ბადრ ასალი

ცნობილი როგორც

მაიორი ტამერ ბადრი

შეფასება

მისი წარმომავლობა იდრისიდ აშრაფებამდე მიდის, იმამ ჰასან ბინ ალისა და ლედი ფატიმა ალ-ზაჰრას, ჩვენი მოძღვარი მუჰამედის ქალიშვილის, ღმერთმა აკურთხოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, შთამომავლებამდე.

შთამომავლობა

 

მისი სრული სახელია ტამერ ბინ მუჰამედ სამირ ბინ მუჰამედ ბინ ბადრი (დაკრძალულია კაიროში) ბინ მუჰამედ ბინ ბადრი (დაკრძალულია სამადუნში, მენუფია) ბინ ალი ბინ ჰასან ბინ ალი ბინ აბას ბინ მუჰამედ ბინ ასალ ბინ მუსა ბინ ასალ ბინ მუჰამედ ბინ ხატტაბ ბინ ომარ ბინ სულეიმან ბინ ჰასან ბინ აიფალია, ცნობილი როგორც ალ-ბურჰან ბინ ალვანი (დაკრძალულია ალ-ბარანიაში, მენუფია) ბინ იაკუბი (დაკრძალულია ყარქაშანდაში, კალიუბია) ბინ აბდულ მოჰსენ ბინ აბდულ ბარ ბინ მუჰამად ვაჯიჰ ალ-დინი (დაკრძალულია ქალინში, კაფრ ელ-შეიხში) ბინ მუსა ბინ ჰამად (დაკრძალულია ალ იაუდ აუბუში, ცნობილი როგორც ტუნისის მეფე) მარაკეში, დაკრძალულია მარაკეშში) ბინ თურქი (დაკრძალულია ფეზში) ბინ ქარშალა (დაკრძალულია მარაკეშში) ბინ აჰმედი (დაკრძალულია ფეზში) ბინ ალი (დაკრძალულია ფესში) ბინ მუსა ბინ იუნუს ბინ აბდულა ბინ იდრის ალ-ასგარი (მაროკოს მეფე, დაკრძალულია ფეზში) ბინ იდრის ალ-აკბარი (მაროკოს მეფე, დაკრძალულია ზერჰუნში, მაროკო) ბინ აბდულა ალ-მაჰდი (დაკრძალულია ალ-ბაკიში, მედინაში) იმამ ჰასან ალ-მუთანას ვაჟი, იმამ ჰასან ალ-საბტის ვაჟი, იმამ ალი ბინ აბი ტალიბის ვაჟი და ლედი ფატიმა ალ-ზაჰრა, ჩვენი ბატონის, ღვთის მოციქულის, მუჰამედის ქალიშვილი, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა.

ტამერ ბადრი

დაიბადა 6 ოქტომბერს 1974 M შესაბამისი 19 რამადანი 1394

დაქორწინებულია, ჰყავს ვაჟი და ორი ქალიშვილი (იუსეფი, ჯუდი და მარიამი) და ცხოვრობს ეგვიპტეში, გიზას გუბერნატორის მე-3 რაიონში, 6 ოქტომბრის ქალაქში.

პუბლიკაციები

ტამერ ბადრს რვა წიგნი აქვს დაწერილი, რომელთა უმეტესობა 2010 წლის შუა პერიოდამდე დაიწერა. მან ისინი საიდუმლოდ დაწერა და გამოაქვეყნა შეიარაღებული ძალების ოფიცრის თანამდებობის მგრძნობიარეობის გამო და იმ დროს ექსტრემიზმში ბრალდების თავიდან ასაცილებლად. მან თავისი წიგნებიდან არანაირი ფინანსური მოგება არ მიიღო, რადგან ისინი ყოვლისშემძლე ღმერთის გულისთვის დაწერა და გამოაქვეყნა. ეს წიგნებია:

1- მოთმინების სათნოება უბედურების წინაშე; წარმოდგენილია შეიხ მუჰამედ ჰასანის მიერ.

2- დოქტორ რაგებ ალ-სერგანის მიერ წარმოდგენილი „დაუვიწყარი დღეები“ განიხილავს ისლამური ისტორიის გადამწყვეტ ბრძოლებს.

3- დაუვიწყარი ლიდერები, წარმოდგენილი დოქტორი რაღებ ალ-სარჯანის მიერ, განიხილავს ყველაზე ცნობილ მუსლიმ სამხედრო ლიდერებს წინასწარმეტყველის ეპოქიდან ოსმალეთის ხალიფატის ეპოქამდე.

4- დოქტორ რაგებ ალ-სერგანის მიერ წარმოდგენილი „დაუვიწყარი ქვეყნები“ განიხილავს ისლამური ისტორიის ყველაზე ცნობილ ქვეყნებს, რომლებმაც დაიცვეს მუსლიმები და დაიპყრეს ქვეყნები.

5- მწყემსისა და ფარის მახასიათებლები: ეს წიგნი პოლიტიკური პერსპექტივიდან განიხილავს მწყემსსა და ფარას შორის ურთიერთობას, ხოლო ისლამური პერსპექტივიდან - ორივე მხარის მოვალეობებსა და უფლებებს.

6- რიად ას-სუნა საჰიჰ ალ-კუტუბ ალ-სიტას (ექვსი წიგნი) წიგნიდან; ეს წიგნი შეიცავს ავთენტური და კარგი ჰადისების კრებულს, რომელიც დაფუძნებულია შეიხ მუჰამედ ნასირ ალ-დინ ალ-ალბანის მიერ დამოწმებულ ავთენტურობაზე, ღმერთმა შეიწყალოს იგი.

7- ისლამი და ომი: ეს წიგნი ისლამურ სამხედრო დოქტრინას ეხება.

8- მოსალოდნელი გზავნილები: ეს წიგნი ეხება საათის მთავარ ნიშნებს.

ტამერ ბადრი სამხედრო კოლეჯში

როდესაც თამერ ბადრი 1994 წელს სამხედრო კოლეჯში შევიდა, მან მარჯვენა ფეხით შეაღწია და თქვა: „ბრძოლას ვაპირებ“. ის არ შესულა მხრებზე ვარსკვლავების დასადებად ან თანამდებობისთვის, კოსტუმისთვის, ბინის ან მანქანისთვის. ის შეძლებული ოჯახიდან იყო, მაგრამ იმ დროს მას სურდა ბრძოლა ტყვეობაში მყოფი ალ-აქსას მეჩეთის გასათავისუფლებლად.

თამერ ბადრი ეგვიპტის არმიაში

ტამერ ბადრმა დაამთავრა სამხედრო კოლეჯი, #1 კლასი. 91 წელი 1997 წელს, როგორც ქვეითი ოფიცერი

ტამერ ბადრმა მიიღო ოცეულის ლიდერის, ასეულის ლიდერის, ბატალიონის ლიდერის, ჭექა-ქუხილისა და პარაშუტისტის ინსტრუქტორის წოდებები.

ტამერ ბადრს ეგვიპტის შეიარაღებულ ძალებში მექანიზებულ ქვეითთა კორპუსში რამდენიმე თანამდებობა ეკავა, მათ შორის ოცეულის მეთაურის, ასეულის მეთაურის, ქვეითი ბატალიონის ოპერაციების უფროსის თანამდებობა და სხვა თანამდებობები.

რეზალას საქველმოქმედო ასოციაცია

 

ტამერ ბადრი მოხალისეა რეზალას საქველმოქმედო ასოციაციის ფილიალში. 6 ოქტომბერი დაახლოებით 2008 წლიდან აქტიურად ეწევა საქველმოქმედო საქმიანობას.

მისი პოზიცია რევოლუციის შესახებ

მაიორი ტამერ ბადრი ერთ-ერთია იმ ოფიცრებიდან, რომლებიც 2011 წელს მოჰამედ მაჰმუდის მოვლენებში შეუერთდნენ თაჰრირის რევოლუციონერებს რევოლუციის მიმართ სამხედრო საბჭოს პოლიტიკის წინააღმდეგ პროტესტის ნიშნად.

რევოლუციაში შეერთების მიზეზი მან ბრიტანულ გაზეთ The Guardian-თან ინტერვიუში ახსენა, მოჰამედ მაჰმუდის მოვლენების დროს გამართული საპროტესტო აქციის დროს. 2011

მაიორმა ტამერ ბადრმა თაჰრირის მოედანზე მჯდომარე აქცია გამართა. 17 ერთი დღე, სანამ სამხედრო დაზვერვამ ის დააპატიმრა 8 დეკემბერი 2011 ჰარდსის შენობიდან, თაჰრირის მოედნის ხედით

სამხედრო სასამართლო პროცესი

მაიორი ტამერ ბადრი სამხედრო სასამართლომ გაასამართლა და ოთხი წლით თავისუფლების აღკვეთა მიუსაჯა. მას შემდეგი ბრალდებები წაუყენეს:

1- მისთვის გაცემული სამხედრო ბრძანებების შეუსრულებლობა თავის ქვედანაყოფში დაბრუნების შესახებ.

2- პოლიტიკური მოსაზრებების გამოხატვა ინტერნეტისა და მედიის საშუალებით.

3- ის სამხედრო რანგში იმყოფებოდა თაჰრირის მოედანზე დემონსტრანტებთან ერთად და ამ რანგში ინტერვიუ მისცა მედიას.

4- სოციალურ ქსელში (Facebook) შექმენით გვერდი, რომელიც შეიარაღებული ძალების წევრებს მოუწოდებს, თაჰრირის მოედანზე გავიდნენ და დემონსტრანტებს შეუერთდნენ.

5- დანაყოფში არყოფნა 2011 წლის 23 ნოემბრიდან დაკავებამდე, 2011 წლის 8 დეკემბერს. არყოფნის პერიოდი იყო 16 დღე.

6- YouTube-ზე ვიდეოების გავრცელება, სადაც ის სამხედრო თანამდებობაზე ჩნდებოდა, მათ შორის კრიტიკითა და მოსაზრებებით შეიარაღებული ძალების უმაღლესი საბჭოს მიერ ქვეყნის მართვის შესახებ.

7- მან მედიის საშუალებით განახორციელა ქმედებები, რომლებიც შესუსტებდა სამხედრო დისციპლინის, უფროსებისადმი მორჩილებისა და პატივისცემის სულისკვეთებას შეიარაღებულ ძალებში. მისი განცხადებები მოიცავდა სამხედრო საბჭოსადმი წინააღმდეგობას და მათი გათავისუფლების მოთხოვნას, რაც შესუსტებდა სამხედრო დისციპლინის, უფროსებისადმი მორჩილებისა და პატივისცემის სულისკვეთებას.

8- ინტერნეტში YouTube-ზე ნებართვის გარეშე გამოჩენა.

მაიორი ტამერ ბადრი გაათავისუფლეს

ის იანვარში გაათავისუფლეს. 2013 დაზვერვისა და სამხედრო ციხეებში ერთ წელზე მეტი ხნის გატარების შემდეგ, მისი სამართლებრივი მდგომარეობა იანვარში ციხიდან გათავისუფლების შემდეგ 2013 ივლისამდე 2014 ის 

1- მისი სამართლებრივი სტატუსი ჯერ კიდევ გადაუწყვეტელია, რადგან მისი გათავისუფლებიდან 2014 წლის ივლისამდე სამხედრო ციხეში ვიყავი პატიმრობაში.

2- 2013 წლის იანვრიდან ამ დრომდე იგი არ დაწინაურებულა პოდპოლკოვნიკის წოდებაში, რაზეც უნდა დაწინაურებულიყო.

3- ის არ შეწყალებულა და არც სასჯელი შეუჩერებიათ 2014 წლის ივლისამდე.

4- ის არმიის დანაყოფებში არ იყო განაწილებული და ამ დრომდე არ შეუსრულებია თავისი მოვალეობები.

5- მისი უმრას შესასრულებლად მოგზაურობა არ დამტკიცდა.

მისი პოზიცია თამაროდის მოძრაობასა და საძმოსთან დაკავშირებით

 მაიორი ტამერ ბადრი არ იყო მორსის მმართველობის მომხრე, თუმცა ის წინააღმდეგი იყო მისი დამხობისა და მის ნაცვლად სამხედრო საბჭოს დაბრუნებით ჩანაცვლებისა, რომელიც მანამდე მის წინააღმდეგ აჯანყდა. მან რევოლუციონერები გააფრთხილა ტამაროდის მოძრაობისა და იმის შესახებ, თუ რა შედეგებამდე მიიყვანდა ეს სიტუაცია. 30 ჯუნი, თუმცა ბევრი მას „ძმობის“ წევრობაში ადანაშაულებდა და ცოტამ თუ დაუჯერა. მან რევოლუციონერები რამდენიმე სტატიაში გააფრთხილა, მათ შორის შემდეგ სტატიაში:

შეტყობინება „ტამაროდის“ კამპანიის მონაწილეებისთვის

მაიორმა ტამერ ბადრმა დაწერა რამდენიმე სტატია, რომლებშიც აფრთხილებდა „თამაროდის“ მოძრაობის მონაწილეებს მათი პოლიტიკური შეცდომების შედეგებისა და 30 ივნისის შემდეგ მოსალოდნელი მოვლენების შესახებ, მათ შორის შემდეგი სტატია:

შეტყობინება ჩემს მეგობრებსა და თანამებრძოლებს „ტამაროდის“ კამპანიიდან

რომ მძულდეთ, ამ კომენტარებს თქვენს კამპანიაზე არ დაგიწერდით. ვიცი თქვენი პატრიოტიზმისა და რევოლუციისადმი ერთგულების მასშტაბები. ვიმედოვნებთ, რომ ღია გულით მიიღებთ ჩემს კომენტარებს და გაითვალისწინებთ მათ ძმისგან, რომელსაც ქვეყნისთვის საუკეთესო სურს, მაგრამ თქვენგან განსხვავებული ხედვით, რადგან ვიცით, რომ ჩვენი მიზანი ერთია - ჩვენი საყვარელი ეგვიპტის კეთილდღეობა.
შესაძლოა, ჩემი ხედვა მცდარი იყოს და თქვენ მართალი იყოთ, ამიტომ წარმოგიდგენთ ჩემს თვალსაზრისს თქვენი კამპანიის შესახებ იმ იმედით, რომ ჩვენი ხედვა ერთად გაერთიანდება და ჩვენ შევქმნით სწორ გადაწყვეტილებებს ჩვენი კრიზისისთვის. იმედი მაქვს, რომ მიიღებთ ჩემს კომენტარებს, რომლებიც შემდეგია:

1- სამწუხაროდ, ისტორიიდან ვერაფერი ვისწავლეთ. ჩვენ მუბარაქი ჩამოვაგდეთ და სამხედრო საბჭოს მივატოვეთ მმართველობა. ნუთუ იგივე შეცდომას გავიმეორებთ და ველოდებით, რომ სამხედრო საბჭოც ისევე წარგვმართავს, ზოგიერთი ადამიანი კი სხვაგვარად იქცევა?
2- ბევრი ნაშთი უჭერს მხარს თამაროდის კამპანიას და აგრძელებს მას, რადგან დარწმუნებულები არიან, რომ წინა რეჟიმი სხვა ფორმით დაბრუნდება.
3- არალოგიკურია, რომ კამპანიის მიზანია მურსის გადაყენება და სამოქალაქო საპრეზიდენტო საბჭოს დანიშვნა. ვინ არიან ამ საბჭოს წევრები? რომელი პოლიტიკური ძალები შეთანხმდნენ ამაზე? მე მჯერა, რომ სამოქალაქო საპრეზიდენტო საბჭოს იდეა ორი წლის წინ ერთ-ერთი გამოსავალი იყო, რადგან ჩვენ უკვე გარდამავალ პერიოდში ვიყავით. თუმცა, ეს გამოსავალი ახლა არალოგიკურია, რადგან ხალხი არ არის მზად კიდევ ერთი გარდამავალი პერიოდის ასატანად.
4- არალოგიკურია, რომ კამპანიის მიზანი ვადამდელი საპრეზიდენტო არჩევნების ჩატარება იყოს. ვინ უხელმძღვანელებს და დანიშნავს ამ არჩევნებს? პრეზიდენტი მორსი? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ის ვადამდელ არჩევნებს დანიშნავს, რადგან იცის, რომ ეს არჩევნები მუსლიმური საძმობისთვის სიკვდილის მოწმობაა. თუ „თამაროდის“ კამპანიის მიზანი მორსის დამხობა და მის შემდეგ სამხედრო საბჭოს მიერ ხელისუფლების აღება იყო, შემდეგ კი საპრეზიდენტო არჩევნების დანიშვნა, ეს ოცნებად ჩაითვლებოდა, რადგან სამხედრო საბჭოს ხელისუფლებაში დაბრუნება ნიშნავს, რომ ის ხელისუფლებაში მინიმუმ ოცი წლის განმავლობაში დარჩება და ამჯერად ეს ხალხის მხარდაჭერით მოხდება, რადგან რიგითი მოქალაქეები რევოლუციით დაიღალნენ. ამ შემთხვევაში, თაჰრირის მოედნის რევოლუციონერები უმცირესობაში იქნებიან და რევოლუცია ჩაიშლება.
5- არსებობენ რევოლუციონერები, რომლებსაც მუსლიმური საძმობის მხრიდან ღალატის განცდისა და ჯგუფის მიმართ შურისძიების სურვილის გამო, ნებისმიერი საშუალებით სურთ მორსის პრეზიდენტის თანამდებობიდან გადაყენება, რაც მათ აიძულებს, დაუგეგმავი და გაუაზრებელი ნაბიჯები გადადგან შედეგების გაცნობიერების გარეშე. სამწუხაროდ, ყოფილი რეჟიმის ნარჩენები იყენებენ ამ შურისძიების სურვილს და მას ხელისუფლებაში დაბრუნების საკუთარი მიზნებისკენ მიმართავენ.
გამოსავალი
1- კამპანიას უნდა ჰქონდეს მკაფიო მიზანი, რომელიც მურსის დამხობას გულისხმობს, ხელისუფლებაში მოსვლა პოლიტიკური ძალების მიერ შეთანხმებული და რევოლუციის წარმომადგენელი ფიგურის მიერ, რათა სამხედრო საბჭოს ხელახლა ჩვენი მართვის შესაძლებლობა არ მივცეთ და რევოლუცია ჩავარდეს.
2- თუ პოლიტიკური ძალები ახლა ვერ შეთანხმდებიან მორსის შემდეგ ხელისუფლებაში მოსულ ფიგურაზე, ლოგიკურია თუ არა მათთვის ამ ფიგურაზე შეთანხმდნენ რეჟიმის ნარჩენების ან მორსის შემდეგ სამხედრო საბჭოს მმართველობის დროს?! ეს ნაკლებად სავარაუდოა და მხოლოდ წარმოსახვითია. ან შეთანხმდით ახლავე, ან დაელოდეთ სამი წელი, სანამ მომავალ საპრეზიდენტო არჩევნებზე შეთანხმდებით.
3- პირადად ჩემთვის არალოგიკურია სამხედრო საბჭოს დაბრუნებისთვის აჯანყება მას შემდეგ, რაც ადრე აჯანყება მოვაწყვე, სანამ მთავრობა არჩეულ პრეზიდენტს არ გადაეცემა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, წრეზე ვიტრიალებ, თუ არ არსებობს ალტერნატივა, რომელზეც პოლიტიკური ძალები შეთანხმდებიან.
ამ შენიშვნების შემდეგ, ჩემს მეგობრებს აღარ ვურჩევდი, რომლებიც, როგორც ვიცი, ძალიან პატრიოტები არიან და ღმერთმა იცის, რამდენად მიყვარს ისინი. ჩემი სიყვარული რომ არა, არ ვურჩევდი და ჩემს მომავალს რისკზე წავიყვანდი მათი რჩევისთვის.
მე მათ არ ვაფერხებ, მაგრამ ჩემი მოკრძალებული თვალსაზრისით სწორ გზაზე მივყავარ. ჩვენი რევოლუციის ჯერჯერობით წარუმატებლობის მიზეზი დაგეგმვის ნაკლებობაა. დანამდვილებით ვიცი, რომ თაჰრირში არიან რევოლუციონერები, რომლებსაც იგივე შიშები აქვთ კამპანიასთან დაკავშირებით, რაც მე, მაგრამ მათ არ სურთ თავიანთი შიშების გამოხატვა, რადგან ეშინიათ, რომ რევოლუციის ღალატში, მორჩილებასა და ორგულობაში დაადანაშაულონ. თუმცა, მე არ ვარ ისეთი ტიპი, ვინც შეცდომას ხედავს და ღალატში დადანაშაულების შიშით დუმს მასზე და დღეები დაამტკიცებს ჩემი თვალსაზრისის სისწორეს.
მაიორი ტამერ ბადრი

შეტყობინება მუსლიმური საძმობისთვის

მაიორ ტამერ ბადრს რამდენიმე სტატია ჰქონდა, რომლებშიც ის აფრთხილებდა საძმოს მათი პოლიტიკური შეცდომების შედეგებისა და შემდგომი მოვლენების შესახებ. 30 ივნისი, საიდანაც შემდეგი სტატია

მე ყოველთვის მიჩვეული ვიყავი სიმართლის თქმას და რადგან ადრე გავუგზავნე შეტყობინება ჩემს მეგობრებს „ტამაროდის“ კამპანიაში და ვუთხარი მათ შეცდომების შესახებ, აუცილებელი იყო თქვენთვისაც მეთქვა თქვენი შეცდომების შესახებ. მე ვიცნობ ბევრ მეგობარს თქვენი ჯგუფიდან და კარგად ვიცი, რომ მათ შორის არ არსებობს ჯგუფი ან მოძრაობა, რომელიც კარგია და მათ შორის - რომელი - ცუდი, და მსოფლიოში არ არსებობს პოლიტიკური მოძრაობა, რომელსაც აქვს აბსოლუტური სიმართლე ან რომლის გადაწყვეტილებები ყოველთვის გონივრულია, ამიტომ შესაძლებელია, რომ თქვენი გადაწყვეტილებები გარკვეულ მომენტში არასწორი იყოს.
ამიტომ, გულახდილად გეტყვით თქვენი ჯგუფის პოლიტიკასთან დაკავშირებულ ზოგიერთ დაკვირვებას და იმედი მაქვს, რომ ჩემს კრიტიკას ღია გულით მიიღებთ. მაცნე, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა, და მართალი ხალიფები იღებდნენ კრიტიკას მასზე ნაკლებად იღბლიანთაგან და ამ კრიტიკის შემდეგ ყოველთვის იცვლიდნენ გადაწყვეტილებებს.
1- მუსლიმური საძმო რევოლუციამდე ხალხში დიდი პოპულარობით სარგებლობდა, სანამ მუბარაკი არ გადადგებოდა. თქვენ უნდა გადახედოთ საკუთარ თავს, თუნდაც ოდნავ, და ჰკითხოთ საკუთარ თავს, რატომ იკლებს ეს პოპულარობა დღითიდღე მისი გადადგომის შემდეგ, დღემდე?
2- უნდა ვაღიაროთ, რომ ტანტავიმ წარმატებას მიაღწია და მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა თქვენი პოპულარობის შემცირებაში. მან თავისი მმართველობის დროს რამდენჯერმე გისროლათ სატყუარა და სამწუხაროდ, თქვენ ყველა სატყუარა, რომელიც მან გისროლათ, გადაყლაპეთ. ყველა სატყუარამ რევოლუციონერებში პოპულარობა დაგაკარგვინათ იმ დონემდე, რომ ახლა თქვენსა და მათ შორის ნდობა აღარ არსებობს. ნდობის ნაკლებობის მიზეზი ახლა თქვენ ხართ და არა რევოლუციონერები.
3- მორსის მმართველობამდე მიღწეული შეთანხმებები დღემდე მოქმედებს მის მმართველობაზე ქვეყნის მასშტაბით და თქვენ კარგად გესმით, რასაც ვგულისხმობ. თუ ფიქრობთ, რომ ხალხი დროთა განმავლობაში ამას დაივიწყებს, მაშინ ილუზიებში ხართ.
4- მორსის მმართველობის ვადის ბოლომდე მხარდაჭერა არ ნიშნავს მისი ყველა პოლიტიკის მხარდაჭერას, არამედ იმიტომ, რომ დარწმუნებული ვარ, მისი ახლავე დამხობა ნიშნავს ნარჩენების დაბრუნებას ხელისუფლებაში ან სამხედრო საბჭოს ხელახლა დაბრუნებას და ამ დროს რევოლუცია სავალალოდ ჩაიშლება და შესაძლებელია, რომ ჩვენ სამოქალაქო ომში ჩავვარდეთ, რომლის შედეგებიც მხოლოდ ყოვლისშემძლე ღმერთმა იცის.
5- ეგვიპტელთა უმეტესობას შორის შარიათის კანონის გამოყენებასთან დაკავშირებით უთანხმოება არ არსებობს. ყველას გვსურს შარიათის კანონის გამოყენება, მაგრამ რაც არ იცით არის ის, რომ შეზღუდვების გამოყენების საფუძველი სამართლიანობაა. ღმერთი ამკვიდრებს სამართლიან სახელმწიფოს, თუნდაც ის ურწმუნო იყოს, მაგრამ ის არ ამყარებს უსამართლო სახელმწიფოს, თუნდაც ის მუსლიმური იყოს. მაშ, სამართლიანად მართავთ კორუფციის სიმბოლოებით და იმ ადამიანების დახმარებით, რომლებმაც წინა ყველა მოვლენაში რევოლუციონერები მოკლეს, რათა ხალხი დარწმუნდეს თქვენი მოწოდების სერიოზულობაში, რომ შარიათის კანონი ძლიერებისთვის გამოიყენოთ სუსტებზე ადრე?
6- სად არის ფაქტების დამდგენი კომიტეტის ანგარიშის შედეგი, რათა მოწამეთა და დაჭრილთა ოჯახებმა ნუგეში მიიღონ? სანამ ისინი, ვინც მოწამეები მოკლა და დაჭრილები დაჭრა, თავისუფლებაზე დარჩებიან, ქვეყანაში გაუარესებული მდგომარეობა გაგრძელდება.
7- ალლაჰის მოციქულმა (მშვიდობა მასზე) თქვა: „ჰეი, თქვენს წინაშე მყოფნი განადგურდნენ, რადგან თუ მათ შორის რომელიმე კეთილშობილი ადამიანი მოიპარავდა, გაუშვებდნენ, მაგრამ თუ მათ შორის რომელიმე სუსტი ადამიანი მოიპარავდა, მასზე დადგენილ სასჯელს შეასრულებდნენ“. სამართლიანობა წინა რეჟიმის ყველა სიმბოლოს მიმართ გამოიყენეს ისე, რომ ხალხმა იგრძნოს, რომ რევოლუცია წარმატებულია და დასრულდა? და ნურავინ მეტყვის, რომ ამის მიზეზი სასამართლო სისტემაა, რადგან წინა რეჟიმის სიმბოლოები ჯერ სასამართლოშიც კი არ წარდგენილან. არავის მისცეთ მათი სახელების ხსენების უფლება და თქვენ გესმით, რასაც ვგულისხმობ.
8- ის ფაქტი, რომ თქვენ მიეკუთვნებით ე.წ. პოლიტიკური ისლამის მოძრაობას (და მე არ ვცნობ ამ სახელებს), არ ნიშნავს იმას, რომ თქვენ უცდომელი ხართ ან რომ ღმერთი დაგიცავთ და დაამარცხებს თქვენს მოწინააღმდეგეებს. პირიქით, თქვენ უნდა აირჩიოთ წარმატებისა და გამარჯვების საშუალებები და არ დაეყრდნოთ სლოგანებს, რომლებზეც ხალხს ახლა ცუდი წარმოდგენა აქვს მათზე, ვინც ამ სლოგანებს აყენებს. ხალხს ახლა ქმედებები აინტერესებს და არა სლოგანები.
9- კონცეფციას, რომ მიზანი ამართლებს საშუალებებს, ადგილი არ აქვს ამ ეპოქაში, როდესაც მედია უმცირეს შეცდომებსაც კი იყენებს, ოპონენტები კი ამას ხარობენ. ვხედავ, რომ თქვენ პოლიტიკას მისი ნაკლოვანებებით თამაშობთ და სამწუხაროდ, პოლიტიკა თავისი ტყუილებით, თვალთმაქცობითა და ერის მტრებთან ალიანსებით ეწინააღმდეგება ისლამურ ლოზუნგებს, რომელთაკენაც ქვეყნის მართვამდე მოუწოდებდით.
10- დაკავების ადგილას დაბრუნებისა და ჯგუფის დაშლის შიში თქვენს აზრებს ფანტავს, რაც გაიძულებთ მიიღოთ გადაწყვეტილებები, რომლებიც არ შეესაბამება ქვეყნის ინტერესებს და შეესაბამება ჯგუფის ინტერესებს.
გამოსავალი ჩემი მოკრძალებული თვალსაზრისით
1- თქვენ ერთი ბილიკით მიდიხართ, თითქოს უფსკრულისკენ მიმავალ მატარებელს მართავთ. ცოტა ხნით უნდა გაჩერდეთ საკუთარ თავთან, გადახედოთ თქვენს წარსულ შეცდომებს და შეეცადოთ მათ გადასაჭრელად რადიკალური გადაწყვეტილებების მიღწევას. თუმცა, პრობლემების გადაჭრის გადადება ტკივილგამაყუჩებლების მიცემის პოლიტიკით მკურნალობა არ არის, არამედ თქვენ აგროვებთ პრობლემებს მანამ, სანამ ისინი გარკვეულ მომენტში არ აფეთქდება.
2- თქვენ მიმართ ოპოზიციის არსებობის საკითხი გარდაუვალია. წინასწარმეტყველის, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა და კურთხევა მასზე და მის მემკვიდრეთა ეპოქაში არსებობდა სხვადასხვა სექტა: ებრაელები, ქრისტიანები, თვალთმაქცები და სხვები. წინასწარმეტყველი, ღმერთმა დალოცოს და მიანიჭოს მას მშვიდობა და კურთხევა მასზე და მართალ გზამკვლევი ხალიფები იცავდნენ მათ. თუმცა, ვხედავ, რომ თქვენ არ იცავთ ოპოზიციას, არამედ უგულებელყოფთ მათ მოთხოვნებს ან ეწინააღმდეგებით მათ ბევრ მოთხოვნაში. ეს არ არის სწორი პოლიტიკა.
3- ეგვიპტეში ამჟამინდელი არეულობა თქვენი პრეზიდენტობის მთელი ვადის განმავლობაში გაგრძელდება, თუ თქვენს პოლიტიკას არ შეცვლით. თუ ფიქრობთ, რომ ოპოზიცია მოიწყენს, ბოდვაში ხართ. სანამ პრობლემები არ მოგვარდება, არეულობა გაგრძელდება.
4- არიან ისეთებიც, რომლებიც თქვენს სიჯიუტესა და ხელისუფლებაში ხელახლა დაბრუნების წარუმატებლობას ელოდებიან და სამწუხაროდ, თქვენი აქამდე გატარებული პოლიტიკა მათ გეგმებში ეხმარება, ამიტომ თქვენ უნდა გადაუღოთ მათ გზა ხელისუფლებაში ხელახლა დაბრუნებისკენ.
5- ის ფაქტი, რომ თქვენ ხართ რევოლუციის მცველები და რომ რევოლუციის სხვა ფრაქციებს არაფერი აქვთ საერთო იმასთან, რასაც თქვენ აკეთებთ, ერთ-ერთი უდიდესი შეცდომაა, რაც თქვენ დაუშვით. რევოლუციის ყველა ფრაქციამ ამ რთულ დროს მთავრობაში მონაწილეობა უნდა მიიღოს, რათა ქვეყანა დამშვიდდეს.
ჩემი დაკვირვებები გასაგებად მოგახსენეთ და იმედი მაქვს, კარგად გაიგებთ. თქვენი წარმატება მომავალ პერიოდში რევოლუციის წარმატებაა, ხოლო თქვენი წარუმატებლობა რევოლუციის წარუმატებლობაა. იმავე გზით და იმავე პოლიტიკით გაგრძელება საბოლოოდ თქვენ და ეგვიპტეს დააზარალებს. ვიცი, რომ ბევრ თქვენგანს უყვარს ეგვიპტე, ეშინია მისი და გულწრფელად უყვართ ღმერთი და ქვეყანა. იმედი მაქვს, ღია გულით მიიღებთ ჩემს დაკვირვებებს, რადგან ჩვენი მიზანი ერთია და საუკეთესო ერისთვის.
მაიორი ტამერ ბადრი

რაბაას და ნაჰდას მოედანზე მჯდომარეები

 

მაიორი ტამერ ბადრი არ უჭერდა მხარს რაბააში მჯდომარე აქციის მოთხოვნებს, თუმცა ის წინააღმდეგი იყო მჯდომარე აქციის დაშლისა და მშვიდობიანი დემონსტრანტების მკვლელობის. ის ცდილობდა რევოლუციის თანამებრძოლების რიგების გაერთიანებას, იქნებოდნენ ისინი მუსლიმური საძმო, 6 აპრილის მომხრეები, სოციალისტები თუ დამოუკიდებლები. მას რამდენიმე სტატია ჰქონდა, სადაც რევოლუციის თანამებრძოლებს ერთმანეთთან გაერთიანებისკენ მოუწოდებდა.

ვადაზე ადრე პენსიაზე გასვლა

ივლისში 2014 მაიორ ტამერ ბადრს დაკისრებული სასჯელი ოფიციალურად შეუჩერდა და მისი სასჯელი ოთხი წლით თავისუფლების აღკვეთიდან ორ წლამდე პირობით მსჯავრამდე შემცირდა.

მაიორი ტამერ ბადრი 2013 წლის იანვარში ციხიდან გათავისუფლების შემდეგ, მას სურდა ჯარში დაბრუნება, რათა ადმინისტრაციულ თანამდებობაზე ემუშავა მოქალაქეებთან ყოველგვარი კონტაქტისგან მოშორებით. თუმცა, არმიის პოლიტიკაში ჩარევის გამო, რაც რევოლუციის საწინააღმდეგო იყო, მას სხვა გზა არ ჰქონდა, გარდა იმისა, რომ 2014 წლის ივნისში პენსიაზე გასვლა მოეთხოვა. შეიარაღებულმა ძალებმა მისი მოთხოვნა დააკმაყოფილეს და ორწლიანი დაგვიანების შემდეგ, 2015 წლის 1 იანვრიდან პოდპოლკოვნიკის წოდება მიენიჭა. შემდეგ, შეიარაღებულ ძალებში ოც წელზე მეტი ხნის სამსახურის შემდეგ, 2015 წლის 2 იანვარს პენსიაზე გავიდა.

მაიორმა ტამერ ბადრმა პენსიაზე გასვლა შემდეგი მიზეზების გამო მოითხოვა:

1 - მას მუდმივად აკვირდებოდნენ ყველა მისი მოძრაობა და გამოძახება. ის ვერ გაუძლებდა ამ მონიტორინგს, ჯარში სამსახურში დაბრუნების შემთხვევაში და ვერც ამ მონიტორინგის პირობებში შეძლებდა ჯარში არსებული ვითარების შეცვლას.

2- ის დარწმუნებული იყო, რომ რევოლუციაში მისი წინა თანამდებობების გათვალისწინებით, მას ბრიგადის გენერლის ან გენერალ-მაიორის წოდება არ ექნებოდა, თუ არ მიატოვებდა ბევრ პრინციპს, რომელთა დათმობასაც არ აპირებდა.

3 - თუ ის სამსახურში დაბრუნდებოდა, მას მოეთხოვებოდა მოსმენა და მორჩილება და არ აიტანდა დუმილს მის მიერ დანახული ნებისმიერი შეცდომის გამო. ამ შემთხვევაში, პრობლემები წარმოიშობოდა მისი ჯარში სამსახურის განმავლობაში.

4 - მისი უთანხმოება არმიასთან კი არა, არამედ არმიის ლიდერების რევოლუციის მიმართ პოლიტიკასთან იყო დაკავშირებული. მათი პოლიტიკის გარეშე, მას ჯარში სამსახურის გაგრძელება სურდა.

5 - ის არ იყო მზად იმისთვის, რომ ერთ დღეს ეგვიპტელების წინააღმდეგ იარაღით ხელში დავმდგარიყავი. ის სამხედრო კოლეჯში შევიდა, რათა იარაღი ისრაელისკენ მიემართა და არც იმისთვის იყო მზად, რომ მუბარაქის რეჟიმისა და მისი მხარდამჭერების ერთ-ერთი იმპლანტი ვყოფილიყავი.

ხარისხისა და უსაფრთხოების კონსულტანტად მუშაობა

მას შემდეგ, რაც მაიორი ტამერ ბადრი არმიიდან პენსიაზე გავიდა, მან დაცვის კომპანიებში მუშაობა სცადა და აღმოაჩინა, რომ მათი მფლობელი ან მმართველი კომპანიების უმეტესობა პენსიაზე გასული არმიის ოფიცრები იყვნენ. რა თქმა უნდა, როდესაც ის მათ შეხვდა, მათ აღმოაჩინეს მისი არმიიდან წასვლის მიზეზები, იმის გათვალისწინებით, რომ ის ახალგაზრდა ასაკში წავიდა. შედეგად, ის მათთან მუშაობაზე არ მიიღეს.

ამიტომ, ტამერ ბადრმა გადაწყვიტა, შეეცვალა გზა და გაევლო კურსები, რომლებიც მას შრომის ჯანმრთელობისა და უსაფრთხოების სფეროში სამუშაოდ მოსამზადებლად მისცემდა კვალიფიკაციას, რათა მას შეეძლო 6 ოქტომბრის ქალაქში, მის გვერდით მდებარე ქარხანაში მუშათა უსაფრთხოების ოფიცრად მუშაობა.

ამ პერიოდში ტამერ ბადრმა მიიღო რამდენიმე საერთაშორისო სერტიფიკატი, როგორიცაა NEBOSH, OSHA, IOSH, OHSAS და სხვა სერტიფიკატები, რომლებიც მას საშუალებას აძლევდა ემუშავა შრომის უსაფრთხოებისა და ჯანმრთელობის სფეროში მანამ, სანამ კარიერას სხვა სფეროში ხელახლა არ დაიწყებდა. მას მთელი ცხოვრება სახლში უმუშევარი დარჩენა არ შეეძლო.

2015 წლის 1 ოქტომბერს, ტამერ ბადრს საშუალება მიეცა ემუშავა კომპანიაში, რომელიც ამოწმებს ქარხნებსა და კომპანიებს ISO სერტიფიკატის მისაღებად. ის იქ მუშაობდა შრომის ჯანმრთელობისა და უსაფრთხოების კონსულტანტად. დროთა განმავლობაში, ტამერ ბადრმა გამოცდილება დააგროვა ISO 9001 ხარისხის კონსულტაციის სფეროში და გახდა შრომის ჯანმრთელობისა და უსაფრთხოებისა და ხარისხის კონსულტანტი. ამ სამუშაოს წყალობით, ტამერ ბადრმა დიდი გამოცდილება დააგროვა ქარხნებისა და კომპანიების მართვაში და სამოქალაქო სექტორის თანამშრომლებთან ურთიერთობაში. მოგვიანებით, იგი დაწინაურდა აუდიტორად, სადაც ის ამოწმებდა და ამოწმებდა კომპანიებს ISO სერტიფიკატის მიღებამდე.

ლოდინის წერილების წიგნი

2019 წლის 18 დეკემბერს, თამერ ბადრმა გამოაქვეყნა თავისი მერვე წიგნი („მოლოდინი გზავნილები“, რომელიც ეხება საათის მთავარ ნიშნებს. მან განაცხადა, რომ ჩვენი მოძღვარი მუჰამედი მხოლოდ წინასწარმეტყველთა ბეჭედია, როგორც ეს ყურანსა და სუნაშია მოხსენიებული, და არა მოციქულთა ბეჭედი, როგორც ეს მუსლიმებში საყოველთაოდ არის გავრცელებული. მან ასევე განაცხადა, რომ ჩვენ ველოდებით სხვა მოციქულებს, რომლებიც ისლამს ყველა რელიგიაზე აჯობებენ, ყურანის ორაზროვან აიათებს განმარტავენ და ხალხს კვამლის ტანჯვის შესახებ გააფრთხილებენ. მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ ეს მოციქულები ისლამურ კანონს სხვა კანონით არ ჩაანაცვლებენ, არამედ ყურანისა და სუნას მიხედვით მუსლიმები იქნებიან. თუმცა, ამ წიგნის გამო, თამერ ბადრი კიდევ უფრო მეტი ბრალდების წინაშე აღმოჩნდა, როგორიცაა: (მე მუსლიმებს შორის შუღლი გავაღვივე, ანტიქრისტე ან მისი ერთ-ერთი მიმდევარი, შეშლილი, გზააბნეული, ურწმუნო, განდგომილი, რომელიც უნდა დაისაჯოს, სული ჩურჩულებს, რომ ხალხს მივწერო, ვინ ხარ შენ, რომ ეწინააღმდეგები იმას, რაზეც მუსლიმი მეცნიერები შეთანხმდნენ, როგორ წავართვათ ჩვენი რწმენა ეგვიპტის არმიის ოფიცერს და ა.შ.)

ალ-აზჰარის პოზიცია წიგნთან „მოლოდინში მყოფი წერილების“ შესახებ

წიგნის, „მოსალოდნელი წერილების“, ბეჭდვა აიკრძალა პირველი გამოცემის გაყიდვიდან და მეორე გამოცემიდან სულ რაღაც რამდენიმე დღეში. ასევე, მისი გამოცემა აიკრძალა თითქმის სამი თვის განმავლობაში, მას შემდეგ, რაც წიგნი პირველად გამოიცა 2019 წლის დეკემბრის შუა რიცხვებში. წიგნი აკრძალა ალ-აზჰარის უნივერსიტეტმა 2020 წლის მარტის ბოლოს. ტამერ ბადრმა ეს წინასწარ განჭვრიტა, სანამ წიგნის დაწერასა და გამოცემაზე იფიქრებდა.

პროფესიული ცხოვრება

მაიორმა ტამერ ბადრმა სამხედრო კოლეჯი 1997 წლის ივლისში დაამთავრა, როგორც ეგვიპტის შეიარაღებული ძალების მექანიზებული ქვეითი კორპუსის ოფიცერმა.
ის დაესწრო ოცეულის ლიდერების, ასეულის ლიდერების, ბატალიონის ლიდერების, კომანდოსტების და მედესანტეების ინსტრუქტორების კურსებს.
მას ეკავა ოცეულის მეთაურის, ასეულის მეთაურის, ქვეითი ბატალიონის ოპერაციების უფროსის და სხვა თანამდებობები ეგვიპტის შეიარაღებულ ძალებში ეგვიპტის რამდენიმე რეგიონში, მათ შორის სინას, სუეცის, ისმაილიას, კაიროს, სალუმის და სხვა.
პოლიტიკური პოზიციის გამო, იგი 2015 წლის 1 იანვარს პოდპოლკოვნიკის წოდებით გადადგა პენსიაზე.
ეგვიპტის შეიარაღებული ძალებიდან პენსიაზე გასვლის შემდეგ, ტამერ ბადრიმ რამდენიმე კურსი დაასრულა, რამაც მას ხარისხისა და უსაფრთხოების კონსულტანტად მუშაობის კვალიფიკაცია მისცა. სინამდვილეში, 2015 წლის ოქტომბერში ის მუშაობდა კომპანიაში, რომელიც კომპანიებს, ქარხნებსა და საავადმყოფოებს ISO სერტიფიკატის მისაღებად აკვალიფიცირებს.
ISO სერტიფიკატების მისაღებად კომპანიებში, ქარხნებსა და საავადმყოფოებში კვალიფიკაციის ამაღლებაში დიდი გამოცდილების მიღების შემდეგ, ტამერ ბადრი 2022 წლის იანვარში ISO აუდიტორად მუშაობდა, სადაც მან ჩაატარა მრავალი კომპანიის, ქარხნისა და საავადმყოფოს აუდიტი ISO 9001 (ხარისხი), ISO 45001 (უსაფრთხოება) და ISO 14001 (გარემოს დაცვა) სერტიფიკატების მინიჭების მიზნით.

ka_GEKA