Mô tả

Giới thiệu về cuốn sách Riyad as-Sunnah từ Sahih al-Kutub al-Sittah

Tiểu sử của Tiên tri, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, là tiểu sử hay nhất từ trước đến nay, và lời nói của Người, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, là lời nói hay nhất, và sự hướng dẫn của Người là sự hướng dẫn tốt nhất, và lời nói của Người là lời nói chân thật nhất, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người. Do đó, Allah Toàn năng đã ra lệnh cho dân tộc của Người tuân theo luật pháp của Người và cấm họ không được vi phạm luật pháp, vì vậy, Ngài, Đấng Tối cao, đã phán: {Hỡi những người đã tin tưởng, hãy tuân theo Allah và tuân theo Sứ giả và đừng làm mất hiệu lực những việc làm của các ngươi (33)} [Surat Muhammad].

Và Đấng Tối Cao phán: {Hỡi những người có đức tin, hãy tuân lệnh Allah và tuân lệnh Sứ giả và những người có thẩm quyền trong các ngươi. Và nếu các ngươi bất đồng quan điểm về bất cứ điều gì, hãy trình bày với Allah và Sứ giả, nếu các ngươi tin vào Allah và Ngày Phán Xét Cuối Cùng. Đó là kết quả tốt nhất và phù hợp nhất.} (59) [Surat An-Nisa].

Và Đấng Tối Cao phán: {Và bất cứ ai vâng lời Allah và Sứ giả - những người đó sẽ ở cùng với những người mà Allah đã ban ân huệ cho các nhà tiên tri, những người kiên định khẳng định chân lý, những người tử vì đạo và những người công chính. Và những người tuyệt vời là những người bạn đồng hành. (69)} [Surat An-Nisa’].

Điều mà Tiên Tri, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, đã nói: "Sẽ sớm có một người đàn ông đến, nằm dài trên giường, thuật lại một trong những hadith của Ta. Người ấy sẽ nói: 'Giữa chúng tôi và các người là Kinh Sách của Allah, Đấng Toàn Năng và Uy Nghi. Bất cứ điều gì chúng tôi thấy trong đó là hợp pháp, chúng tôi đều coi là hợp pháp, và bất cứ điều gì chúng tôi thấy trong đó là bị cấm, chúng tôi đều coi là bị cấm. Quả thật, điều gì Sứ Giả của Allah, cầu xin sự bình an và phước lành cho Người, đã cấm thì cũng giống như điều mà Allah đã cấm.'"

[Sahih]. Người thuật lại là (H). [Sahih al-Jami’: 8186].

Do đó, Hadith Tiên Tri Cao Quý là nguồn luật Hồi giáo thứ hai sau Kinh Qur'an. Kinh Qur'an chỉ dạy cầu nguyện, đóng zakat, nhịn ăn và hành hương Hajj mà không hề có chi tiết hay giải thích nào, nhưng Hadith Tiên Tri đã đến để giải thích và làm rõ điều này một cách chi tiết.

Những hadith tiên tri cao quý bị làm sai lệch bởi nhiều hadith yếu kém và bịa đặt không thể chứng minh. Tuy nhiên, có một kho tàng hadith xác thực và tốt đẹp dồi dào, đầy đủ và đã được chứng minh từ Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, và từ các Sahaba, cầu xin Allah hài lòng với chúng. Hadith tốt đẹp có thứ hạng thấp hơn hadith xác thực, nhưng nó có thể được sử dụng làm bằng chứng và hành động.

Do đó, tôi đã thu thập trong cuốn sách này những hadith xác thực và hay từ những câu nói xác thực và nổi tiếng nhất của các học giả hadith, và tôi đã sử dụng các nguồn sau đây: (Sahih al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Nasa’i, Sunan Ibn Majah).

Tôi đã chọn lọc từ sáu cuốn sách những hadith chân thực và hay dựa trên những gì đã được chứng thực bởi học giả vĩ đại Sheikh Muhammad Nasir al-Din al-Albani (cầu xin Allah thương xót ngài), một trong những học giả Hồi giáo lỗi lạc nhất của thời hiện đại. Sheikh al-Albani được coi là một trong những học giả hadith lỗi lạc nhất, người có kiến thức độc đáo về khoa học xác thực và làm suy yếu. Sheikh al-Albani là một học giả vĩ đại về thuật ngữ hadith, và các học giả hiện đại đã nói về ông rằng ông đã khôi phục lại khoa học hadith sau khi nó bị lãng quên.

Khi thu thập những hadith cao quý trong cuốn sách này, tôi đã ghi nhớ hadith của Đấng Tiên Tri, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người: "Hãy truyền đạt từ Ta, dù chỉ một câu, và thuật lại từ Con cháu Israel, thì các ngươi sẽ không bị buộc tội. Và bất cứ ai cố ý nói dối về Ta, hãy để hắn ngồi trong Hỏa Ngục."

[Sahih]. Người thuật lại (Kh. T). [Sahih al-Jami’: 2837].

Do đó, tôi đã chọn lọc trong cuốn sách này những hadith xác thực và hay dựa trên những điều sau đây:

A- Nếu chuỗi truyền tải của hadith giống nhau và văn bản của hadith tương tự nhau trong hai hoặc nhiều lời tường thuật tương tự, chẳng hạn như:

Theo lời của Abu Saeed Al-Khudri, cầu xin Allah hài lòng với ông, người đã nói: Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã nói: "Nước hoa tốt nhất của các ngươi là xạ hương."

[Sahih]. Người thuật lại (N). [Sahih al-Jami’: 5914].

Theo lời của Abu Saeed Al-Khudri, cầu xin Allah hài lòng với ông, người đã nói: Sứ giả của Allah, cầu xin Allah ban phước lành và bình an cho Người, đã nói: "Nước hoa tốt nhất là xạ hương."

[Sahih]. Được thuật lại bởi (T, M, N). [Sahih al-Jami’: 1032].

Vì vậy, tôi chọn hadith thứ hai vì nó có nhiều lời tường thuật.

B- Nếu hai hoặc nhiều hadith giống nhau, chẳng hạn như:

Theo lời của Abu Hurairah (cầu xin Allah hài lòng với ông), Sứ giả của Allah (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho ông) đã nói: “Khi vị imam nói: ‘Allah lắng nghe những người ca ngợi Ngài’, thì hãy nói: ‘Lạy Allah, Chúa của chúng con, xin ca ngợi Ngài.’ Vì lời của bất kỳ ai trùng khớp với lời của các thiên thần, thì tội lỗi trước đây của người đó sẽ được tha thứ.”

[Sahih]. Người thuật lại (Kh, M, D, T, N). [Sahih al-Jami': 705].

Theo lời của Abu Sa'id Al-Khudri (cầu xin Allah hài lòng với ông) rằng ông đã nghe Sứ giả của Allah (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho ông) nói: “Khi vị imam nói: ‘Allah lắng nghe những người ca ngợi Ngài’, thì hãy nói: ‘Lạy Allah, Chúa của chúng con, và Ngài là Đấng đáng ca ngợi.’”

[Sahih]. Người thuật lại là (H). [Sahih al-Jami’: 706].

Vì vậy, tôi đã chọn hadith toàn diện có ý nghĩa rõ ràng, như trong hadith đầu tiên.

C- Các hadith được đề cập trong Sahih al-Jami’ al-Saghir và al-Silsilah al-Sahihah của al-Albani [cho Musnad của Imam Ahmad ibn Hanbal, hoặc al-Tabarani, hoặc al-Hakim, hoặc al-Bayhaqi] Tôi thường đưa vào sách này các hadith có cách diễn đạt tương tự như chúng trong các sách của sáu imam.

Ví dụ, hadith do Buraydah al-Aslami (cầu xin Allah hài lòng với ông) thuật lại từ Nhà tiên tri (cầu xin Allah ban phước lành và sự bình an cho ông): "Bất cứ ai ban ơn cho một người nào đó đang gặp khó khăn, người đó sẽ có gấp đôi số tiền bố thí cho mỗi ngày trước khi khoản nợ đến hạn. Khi khoản nợ đến hạn và ông ban ơn cho người đó, người đó sẽ có gấp đôi số tiền bố thí cho mỗi ngày." [Sahih]. Được thuật lại bởi (Ahmad ibn Hanbal, Ibn Majah). Nó được đề cập trong Sahih al-Jami' dưới số [6108]. Vì vậy, tôi đã đưa vào cuốn sách này lời lẽ của hadith được tìm thấy trong Sunan Ibn Majah, như trong hadith này.

Theo Buraydah al-Aslami (cầu xin Allah hài lòng với ông), rằng Nhà tiên tri (cầu xin sự bình an và phước lành cho ông) đã nói: "Bất cứ ai gia hạn cho một người phá sản, sẽ được bố thí cho mỗi ngày, và bất cứ ai gia hạn cho anh ta sau khi ngày đáo hạn đã hết, sẽ được bố thí tương tự cho mỗi ngày." [Sahih]. Được thuật lại bởi (Ibn Majah).

A- Tôi thường hoàn thành các hadith chưa hoàn chỉnh được đề cập trong Sahih al-Jami’ al-Saghir và al-Silsilah al-Sahihah của al-Albani từ sách của sáu vị imam.

Ví dụ, hadith: “Nhịn ăn ba ngày mỗi tháng, từ tháng Ramadan này sang tháng Ramadan khác, cũng giống như nhịn ăn cả đời.”

[Sahih]. Được thuật lại bởi (H.M.M.) theo thẩm quyền của Abu Qatada. [Sahih al-Jami’: 3802].

Hadith này trích từ Musnad của Imam Ahmad ibn Hanbal và chưa đầy đủ, vì vậy tôi đã hoàn thiện nó bằng cách dùng từ ngữ tìm thấy trong Sahih Muslim và đưa vào sách như sau.

Theo lời thuật lại của Abu Qatada Al-Ansari (cầu xin Allah hài lòng về ông), Sứ giả của Allah (cầu xin Allah hài lòng về ông) đã được hỏi về việc nhịn chay của mình. Sứ giả của Allah (cầu xin Allah hài lòng về ông) đã nổi giận. Umar (cầu xin Allah hài lòng về ông) đã nói: "Chúng tôi hài lòng với Allah là Chúa của chúng tôi, Hồi giáo là tôn giáo của chúng tôi, Muhammad là Sứ giả của chúng tôi, và lời thề trung thành là lời thề của chúng tôi." Sau đó, ông được hỏi về việc nhịn chay trong suốt cuộc đời mình. Ông trả lời: "Ông ấy không nhịn chay cũng không phá vỡ sự nhịn chay của mình." Hoặc, "Ông ấy không nhịn chay cũng không phá vỡ sự nhịn chay của mình." Ông nói: Ông được hỏi về việc nhịn chay hai ngày và phá vỡ sự nhịn chay vào ngày hôm sau. Ông nói: "Ai có thể làm điều đó?" Ông nói: Ông được hỏi về việc nhịn chay một ngày và phá vỡ sự nhịn chay hai ngày. Ông nói: "Giá mà Allah ban cho chúng tôi sức mạnh để làm điều đó." Ông nói: Ông được hỏi về việc nhịn chay một ngày và phá vỡ sự nhịn chay vào ngày hôm sau. Ông nói: "Đó là sự nhịn chay của anh trai tôi, David, cầu xin sự bình an cho anh ấy." Ông nói: Khi được hỏi về việc nhịn ăn vào thứ Hai, ông trả lời: "Đó là ngày tôi sinh ra, ngày tôi được phái xuống làm nhà tiên tri, ngày mà mặc khải được ban xuống cho tôi." Ông nói: "Nhịn ăn ba ngày mỗi tháng, và nhịn ăn từ tháng Ramadan này sang tháng Ramadan khác là nhịn ăn suốt đời." Khi được hỏi về việc nhịn ăn vào Ngày Arafah, ông trả lời: "Nó chuộc tội lỗi của năm trước và năm sau." Khi được hỏi về việc nhịn ăn vào Ngày Ashura, ông trả lời: "Nó chuộc tội lỗi của năm trước."

[Sahih]. Người thuật lại là (M). [Sahih al-Jami’: 3802].

E- Cách diễn đạt của bất kỳ hadith nào trong sách đều được lấy từ tên của người thuật lại hadith. Ví dụ, nếu được viết "Được thuật lại bởi (M, Kh, D, T, N, H)", thì cách diễn đạt của hadith tương tự trong sáu cuốn sách và có trong các sách của học giả Sheikh Al-Albani. Tuy nhiên, cách diễn đạt của hadith trong sách này được lấy từ Sahih Muslim, và do đó được viết tắt trước.

Và tôi không đề cập đến chuỗi truyền tải trong hadith, ngoại trừ tên của người bạn đồng hành đã thuật lại hadith một cách nổi bật nhất, để giúp người đọc dễ dàng xem xét cuốn sách mà không làm cho nó quá dài, vì nhiều độc giả chỉ muốn đọc văn bản của hadith.

Z- Tôi không thảo luận về các hadith về tiểu sử của Nhà tiên tri trong cuốn sách này, vì chúng đã được đề cập trong nhiều cuốn sách về tiểu sử của Nhà tiên tri và tiểu sử của các Sahaba, cầu xin Chúa hài lòng với chúng.

H- Ý nghĩa của một số từ khó hiểu trong hadith đã được ghi ở cuối mỗi trang để giúp người đọc hiểu hadith một cách dễ dàng nhất có thể.

T- Tất cả các hadith trong cuốn sách này đều có dấu phụ để có thể đọc chính xác.

Cuốn sách này được bắt đầu vào đầu năm 2009 và hoàn thành vào năm 2019. Đây là những nỗ lực mà chúng tôi đã tìm cách phục vụ tôn giáo vĩ đại của mình và hỗ trợ Nhà tiên tri của chúng tôi, Ấn tín của các Sứ giả, ﷺ, thông qua những gì ông nói và làm vì lợi ích của anh em chúng tôi, phù hợp với lời của Thượng đế toàn năng: {Quả thật, trong Sứ giả của Thượng đế, bạn có một mẫu mực tuyệt vời cho bất kỳ ai có hy vọng vào Thượng đế và Ngày phán xét cuối cùng và [người] thường xuyên nhớ đến Thượng đế.} [Al-Ahzab: 22]. Chúng tôi cầu xin Thượng đế toàn năng làm cho nó có lợi và làm cho công việc của chúng tôi chân thành vì lợi ích của Ngài. {Lạy Chúa của chúng con, xin đừng đổ lỗi cho chúng con nếu chúng con quên hoặc mắc lỗi.} Ngài đủ cho chúng con, và Ngài là Đấng sắp xếp công việc tốt nhất.

Cairo, 18 Sha'ban 1440 AH

Tương ứng với ngày 24 tháng 4 năm 2019

       Tamer Badr