Tamer Badr

Tamer Badr

Over hem

Majoor Tamer Badr is schrijver en onderzoeker op het gebied van islamitisch denken, politieke, militaire en historische zaken, en voormalig officier in de Egyptische strijdkrachten. Hij nam deel aan de Egyptische revolutie en speelde een sleutelrol in de daaropvolgende revolutionaire beweging, waarbij hij duidelijke standpunten innam over de politieke gebeurtenissen in het land.
Vanwege zijn politieke standpunten en zijn 17 dagen durende sit-in op het Tahrirplein tijdens de Mohamed Mahmoud-gebeurtenissen in november 2011, werd hij vervolgd en vervolgens gearresteerd op het Tahrirplein door leden van de Egyptische militaire inlichtingendienst. Hij werd berecht door een militaire rechtbank en een jaar lang opgesloten in een gevangenis van de militaire inlichtingendienst en vervolgens in een militaire gevangenis. In januari 2015 werd hij uit militaire dienst ontslagen.
Op intellectueel vlak heeft majoor Tamer Badr acht publicaties op zijn naam staan. Hij concentreerde zich op het bestuderen van religieuze, militaire, historische en politieke kwesties vanuit een ijtihad-perspectief en presenteerde nieuwe inzichten die een breed debat in intellectuele kringen op gang brachten. Het meest opvallende van deze publicaties was zijn boek "The Awaited Messages", waarin hij het verschil tussen een profeet en een boodschapper besprak. Hij betoogde dat de Profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Profeten is, zoals vermeld in de Heilige Koran, maar niet noodzakelijkerwijs het Zegel der Boodschappers. Hij baseerde zijn betoog op een reeks Koranische bewijzen en hadiths die volgens hem zijn argument ondersteunden, wat ertoe leidde dat het boek aanzienlijke controverse veroorzaakte tussen voor- en tegenstanders, met name in traditionele religieuze kringen.
Tamer Badr kreeg brede kritiek op zijn intellectuele stellingen, en zijn boek "The Awaited Letters" werd beschouwd als een afwijking van het gangbare islamitische gedachtegoed. Ondanks de controverse bleef hij onderzoek doen en schrijven over kwesties van religieuze en politieke hervorming, waarbij hij het belang benadrukte van het herlezen van religieuze teksten met een nieuwe methodologie die consistent was met de hedendaagse ontwikkelingen.
Naast zijn interesse in denken, heeft Tamer Badr een hervormingsgerichte visie op politiek gebied. Hij gelooft dat het opbouwen van rechtvaardige samenlevingen een alomvattende herziening van politieke en religieuze systemen vereist en dat de intellectuele stagnatie die de ontwikkeling van islamitische samenlevingen belemmert, moet worden doorbroken. Ondanks de uitdagingen waarmee hij te maken heeft gehad, blijft hij zijn visies presenteren in zijn geschriften en artikelen, in de overtuiging dat intellectuele dialoog de beste manier is om de gewenste verandering te bereiken.

Inhoud

de biografie

de naam

Tamer Mohamed Samir Mohamed Badr Mohamed Badr Asal

Beroemd als

Majoor Tamer Badr

tarief

Zijn afkomst gaat terug tot de Idrisid Ashrafs, afstammelingen van Imam Hassan bin Ali en Lady Fatima Al-Zahra, dochter van onze Meester Mohammed. Moge God hem zegenen en vrede schenken.

afstamming

 

Zijn volledige naam is Tamer bin Muhammad Samir bin Muhammad bin Badr (begraven in Caïro) bin Muhammad bin Badr (begraven in Samadoun, Menoufia) bin Ali bin Hassan bin Ali bin Abbas bin Muhammad bin Asal bin Musa bin Asal bin Muhammad bin Khattab bin Omar bin Suleiman bin Nawfal bin Ayyad bin Nawfal bin Margham, bekend als Mar'i bin Hassan Abu Al-Burhan bin Alwan (begraven in Al-Baraniya, Menoufia) bin Yaqoub (begraven in Qarqashanda, Qalyubia) bin Abdul Mohsen bin Abdul Barr bin Muhammad Wajih Al-Din (begraven in Qallin, Kafr El-Sheikh) bin Musa bin Hammad (begraven in Tunis) bin Dawud (bekend als Abu Yaqoub Al-Mansouri, koning van Marrakesh, begraven in Marrakesh) bin Turki (begraven in Fez) bin Qarshala (begraven in Marrakesh) bin Ahmad (begraven in Fez) bin Ali (begraven in Fez) bin Musa bin Yunus bin Abdullah bin Idris Al-Asghar (koning van Marokko, begraven in Fez) bin Idris Al-Akbar (koning van Marokko, begraven in Zerhoun, Marokko) bin Abdullah Al-Mahd (begraven in Al-Baqi' in Medina) zoon van Imam Hassan Al-Muthanna zoon van Imam Hassan Al-Sabt zoon van Imam Ali bin Abi Talib en Lady Fatima Al-Zahra dochter van onze meester Muhammad, de boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken

Tamer Badr

Geboren op 6 oktober 1974 M corresponderend 19 Ramadan 1394 H

Getrouwd, met een zoon en twee dochters (Youssef, Judy en Mariam) en woonachtig in de stad 6 oktober, district 3, gouvernement Gizeh, Egypte

Publicaties

Tamer Badr heeft acht boeken geschreven, waarvan de meeste vóór medio 2010. Hij schreef en publiceerde ze in het geheim vanwege de gevoeligheid van zijn werk als officier in de strijdkrachten en om te voorkomen dat hij destijds van extremisme werd beschuldigd. Hij ontving geen financiële winst uit zijn boeken, omdat hij ze schreef en publiceerde in naam van God de Almachtige. Deze boeken zijn:

1- De deugd van geduld in het aangezicht van tegenspoed; gepresenteerd door Sjeik Muhammad Hassan.

2- Unforgettable Days, gepresenteerd door Dr. Ragheb Al-Sergani, bespreekt de beslissende veldslagen in de islamitische geschiedenis.

3- Onvergetelijke leiders, gepresenteerd door Dr. Ragheb Al-Sarjani, bespreekt de beroemdste islamitische militaire leiders uit het tijdperk van de Profeet tot het tijdperk van het Ottomaanse kalifaat.

4- Onvergetelijke landen, gepresenteerd door Dr. Ragheb Al-Sergani, bespreekt de beroemdste landen in de islamitische geschiedenis die moslims verdedigden en landen veroverden.

5- De kenmerken van de herder en de kudde: Dit boek behandelt de relatie tussen de herder en de kudde vanuit een politiek perspectief, en de plichten en rechten van beide partijen vanuit een islamitisch perspectief.

6- Riyad as-Sunnah uit de Sahih al-Kutub al-Sittah (De Zes Boeken). Dit boek bevat een verzameling authentieke en goede hadith, gebaseerd op wat is bevestigd door Sjeik Muhammad Nasir al-Din al-Albani, moge God hem genadig zijn.

7- Islam en oorlog: Dit boek gaat over islamitische militaire doctrine.

8- De verwachte berichten: Dit boek behandelt de belangrijkste tekenen van het Uur.

Tamer Badr op de Militaire Academie

Toen Tamer Badr in 1994 de Militaire Academie betrad, deed hij dat met zijn rechtervoet en zei: "Ik ben van plan te vechten." Hij deed dat niet om sterren op zijn schouders te zetten of voor een positie, een pak, een appartement of een auto. Hij kwam uit een welgestelde familie, maar wilde destijds vechten voor de bevrijding van de in beslag genomen Al-Aqsa-moskee.

Tamer Badr in het Egyptische leger

Tamer Badr studeerde af aan de Militaire Hogeschool, klas nr. 91 jaar 1997 als infanterieofficier

Tamer Badr kreeg de rang van pelotonsleider, compagnieleider, bataljonsleider, Thunderbolt- en parachutisteninstructeur.

Tamer Badr bekleedde diverse functies binnen de Egyptische strijdkrachten bij het Gemechaniseerde Infanteriekorps, waaronder die van pelotonscommandant, compagniecommandant en operatiechef van een infanteriebataljon.

Resala liefdadigheidsvereniging

 

Tamer Badr is vrijwilliger bij de Resala Charity Association, afdeling 6 October is sinds ongeveer 2008 actief op het gebied van liefdadigheid.

Zijn standpunt over de revolutie

Majoor Tamer Badr is een van de officieren die zich bij de revolutionairen van Tahrir aansloot tijdens de gebeurtenissen op Mohamed Mahmoud in 2011 om te protesteren tegen het beleid van de militaire raad ten aanzien van de revolutie.

Hij vertelde over zijn deelname aan de revolutie in zijn interview met de Britse krant The Guardian tijdens zijn sit-in tijdens de gebeurtenissen rond Mohamed Mahmoud. 2011

Majoor Tamer Badr organiseerde een sit-in op het Tahrirplein. 17 Eén dag totdat hij werd gearresteerd door de militaire inlichtingendienst op de dag 8 December 2011 Vanuit het Hards-gebouw met uitzicht op het Tahrirplein

militair proces

Majoor Tamer Badr werd door een militaire rechtbank berecht en veroordeeld tot vier jaar gevangenisstraf. De aanklachten tegen hem luidden als volgt:

1- Het niet opvolgen van de militaire bevelen om terug te keren naar zijn eenheid.

2- Het uiten van politieke meningen via internet en de media.

3- Hij was in zijn militaire hoedanigheid aanwezig bij de demonstranten op het Tahrirplein en gaf in die hoedanigheid een interview aan de media.

4- Maak een pagina aan op de sociale netwerksite (Facebook) waarin je leden van de strijdkrachten oproept om naar het Tahrirplein te komen en zich bij de demonstranten aan te sluiten.

5- Afwezigheid van de eenheid van 23-11-2011 tot zijn arrestatie op 8-12-2011. De afwezigheidsperiode bedroeg 16 dagen.

6- Het uitzenden van video's op YouTube waarin hij in zijn militaire hoedanigheid verschijnt, met inbegrip van kritiek en meningen over het bestuur van het land door de Opperste Raad van de Strijdkrachten.

7- Hij ondernam acties die de geest van militaire discipline, gehoorzaamheid en respect voor superieuren binnen de strijdkrachten via de media zouden ondermijnen. Zijn uitlatingen omvatten een bezwaar tegen de Militaire Raad, waarin hij hun ontslag eiste, wat de geest van militaire discipline, gehoorzaamheid en respect voor superieuren zou ondermijnen.

8- Zonder toestemming op YouTube verschijnen op internet.

Majoor Tamer Badr vrijgelaten

Hij werd in januari vrijgelaten. 2013 Nadat hij meer dan een jaar in de inlichtingendienst en de militaire gevangenis had doorgebracht, was zijn juridische positie na zijn vrijlating uit de gevangenis in januari veranderd. 2013 Tot juli 2014 Hij 

1- Zijn juridische status is nog in behandeling, aangezien ik vanaf het moment van zijn vrijlating tot juli 2014 in een militaire gevangenis heb gezeten.

2- Hij is sinds januari 2013 tot dat moment niet bevorderd tot de rang van luitenant-kolonel, waartoe hij eigenlijk bevorderd had moeten worden.

3- Hij kreeg pas in juli 2014 gratie en zijn straf werd ook niet opgeschort.

4- Hij was nog niet over legeronderdelen verdeeld en had zijn taken nog niet op zich genomen.

5- Zijn reis om de Umrah te verrichten werd niet goedgekeurd.

Zijn standpunt over de Tamarod-beweging en de Broederschap

 Majoor Tamer Badr was geen voorstander van Morsi's bewind, maar hij was tegen zijn omverwerping en zijn vervanging door de terugkeer van de militaire raad die eerder tegen hem in opstand was gekomen. Hij waarschuwde de revolutionairen voor een Tamarod-beweging en wat de situatie daarna zou brengen. 30 Juni, maar velen beschuldigden hem ervan lid te zijn van de Broederschap, en weinigen geloofden hem. Hij waarschuwde de revolutionairen in verschillende artikelen, waaronder het volgende:

Een bericht aan de deelnemers aan de Tamarod-campagne

Majoor Tamer Badr schreef verschillende artikelen waarin hij deelnemers aan de Tamarod-beweging waarschuwde voor de gevolgen van hun politieke fouten en voor wat er na 30 juni zou gebeuren. Hij schreef onder andere het volgende artikel:

Een bericht aan mijn vrienden en kameraden van de Tamarod-campagne

Als ik je haatte, had ik je deze opmerkingen over je campagne niet geschreven. Ik ken de omvang van je patriottisme en je loyaliteit aan de revolutie. We hopen dat je mijn opmerkingen met open hart zult aanvaarden en ze zult beschouwen als een broeder die het beste voor het land wil, maar met een andere visie dan jij, wetende dat ons doel één is: het welzijn van ons geliefde Egypte.
Mijn visie is misschien onjuist en u heeft gelijk. Daarom presenteer ik u mijn standpunt over uw campagne, in de hoop dat onze visies samenkomen en dat we de juiste oplossingen voor onze crisis vinden. Ik hoop dat u mijn opmerkingen zult accepteren, die als volgt zijn:

1- Helaas hebben we niets van de geschiedenis geleerd. We hebben Mubarak omvergeworpen en de militaire raad aan het bewind overgelaten. Gaan we dezelfde fout herhalen en verwachten dat de militaire raad ons op dezelfde manier bestuurt, met een aantal andere mensen?
2- Er zijn veel overblijfselen die de Tamarod-campagne steunen en ermee doorgaan, omdat ze er zeker van zijn dat het vorige regime in een andere vorm zal terugkeren.
3- Het is onlogisch dat de campagne erop gericht is Morsi af te zetten en een burgerpresidentiële raad te benoemen. Wie zijn de leden van deze raad? Welke politieke krachten waren het erover eens? Ik denk dat het idee van een burgerpresidentiële raad twee jaar geleden een van de oplossingen was, omdat we al in een overgangsperiode zaten. Deze oplossing is nu echter onlogisch, omdat de bevolking niet bereid is nog een overgangsperiode te doorstaan.
4- Het is onlogisch dat de campagne als doel heeft vervroegde presidentsverkiezingen te houden. Wie zal deze verkiezingen begeleiden en uitschrijven? Is dat president Morsi? Het is onwaarschijnlijk dat hij vervroegde verkiezingen zou uitschrijven, wetende dat deze verkiezingen een doodscertificaat zijn voor de Moslimbroederschap. Als de Tamarod-campagne als doel had Morsi omver te werpen en de Militaire Raad na hem de macht te laten overnemen, en vervolgens presidentsverkiezingen uit te schrijven, zou dat als een droom worden beschouwd, omdat de terugkeer van de Militaire Raad betekent dat hij minstens twintig jaar aan de macht zal blijven, en dit keer met publieke steun, omdat gewone burgers de revolutie zat zijn. In dat geval zullen de revolutionairen van het Tahrirplein een minderheid vormen en zal de revolutie mislukken.
5- Er zijn revolutionairen die Morsi met alle mogelijke middelen uit het presidentschap willen verwijderen vanwege hun gevoel van verraad door de Moslimbroederschap en hun drang naar wraak op de groep, waardoor ze ongeplande en ondoordachte stappen ondernemen zonder de gevolgen te kennen. Helaas exploiteren de restanten van het voormalige regime deze wraakzucht en richten deze op hun eigen doel om opnieuw aan de macht te komen.
de oplossing
1- De campagne moet een duidelijk doel hebben, namelijk Morsi omverwerpen en ervoor zorgen dat een figuur die door de politieke krachten wordt erkend en de revolutie vertegenwoordigt, de macht overneemt. Op die manier geven we de militaire raad niet opnieuw de kans om over ons te heersen en mislukt de revolutie.
2- Als de politieke krachten het nu niet eens zijn over een figuur die na Morsi de macht overneemt, is het dan logisch dat ze het over deze figuur eens worden tijdens het bewind van de restanten van het regime of de Militaire Raad na Morsi?! Dit is onwaarschijnlijk en slechts denkbeeldig. Ga nu akkoord, of wacht drie jaar tot u het eens wordt tijdens de volgende presidentsverkiezingen.
3- Persoonlijk vind ik het onlogisch om in opstand te komen voor de terugkeer van de militaire raad, nadat ik eerder in opstand ben gekomen totdat de regering is overgedragen aan een gekozen president. Anders blijf ik in cirkels ronddraaien, tenzij er een alternatief is waar de politieke krachten het over eens zijn.
Na deze aantekeningen zou ik mijn vrienden, van wie ik weet dat ze erg patriottisch zijn, en God weet hoeveel ik van ze houd, niet hebben geadviseerd. Zonder mijn liefde voor hen zou ik hen niet hebben geadviseerd en mijn toekomst op het spel hebben gezet om hen te adviseren.
Ik ontmoedig ze niet, maar ik leid ze vanuit mijn bescheiden standpunt naar het juiste pad. De reden voor het mislukken van onze revolutie tot nu toe is het gebrek aan planning. Ik weet zeker dat er revolutionairen op Tahrir zijn die dezelfde angsten hebben als ik over de campagne, maar die hun angsten niet willen uiten uit angst beschuldigd te worden van verraad aan de revolutie, onderdanigheid en ontrouw. Ik ben echter niet het type dat een fout ziet en erover zwijgt uit angst beschuldigd te worden van verraad, en de tijd zal de juistheid van mijn standpunt bewijzen.
Majoor Tamer Badr

Een bericht aan de Moslimbroederschap

Majoor Tamer Badr publiceerde meerdere artikelen waarin hij de Broederschap waarschuwde voor de gevolgen van hun politieke fouten en wat er vervolgens zou gebeuren. 30 Juni waarvan het volgende artikel

Ik ben er altijd aan gewend geweest de waarheid te vertellen, en aangezien ik eerder een bericht naar mijn vrienden in de Tamarod-campagne heb gestuurd en hen op hun fouten heb gewezen, was het voor mij noodzakelijk om jou ook op jouw fouten te wijzen. Ik ken veel vrienden uit jouw groep en ik weet heel goed dat er geen groep of beweging onder hen is die goed is en geen slechte, en er is geen politieke beweging ter wereld die absoluut gelijk heeft of waarvan de beslissingen altijd juist zijn. Het is dus mogelijk dat jouw beslissingen op een gegeven moment verkeerd zullen zijn.
Daarom wil ik openhartig zijn over enkele opmerkingen over het beleid van uw groep, en ik hoop dat u mijn kritiek met een open hart zult aanvaarden. De Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, en de rechtgeleide kaliefen accepteerden kritiek van degenen die minder fortuinlijk waren dan hij, en veranderden hun beslissingen na deze kritiek altijd.
1- De Moslimbroederschap genoot vóór de revolutie een grote populariteit onder de bevolking, totdat Mubarak aftrad. U moet uzelf, al is het maar een beetje, afvragen waarom deze populariteit sinds zijn aftreden met de dag is afgenomen, tot nu toe.
2- Het moet erkend worden dat Tantawi erin geslaagd is, en een grote rol heeft gespeeld, om je populariteit te verminderen. Hij heeft je tijdens zijn bewind meerdere keren in de maling genomen, en helaas heb je elke maling die hij je toewierp, geslikt. Elke mal heeft je populariteit bij de revolutionairen doen afnemen, tot het punt dat er nu geen vertrouwen meer is tussen jou en hen. De reden voor het gebrek aan vertrouwen ben jij, niet de revolutionairen.
3- De afspraken die aan Morsi's bewind voorafgingen, hebben nog steeds invloed op zijn heerschappij over het land, en u begrijpt heel goed wat ik bedoel. Als u denkt dat mensen dit met de tijd zullen vergeten, dan dwaalt u af.
4- Het steunen van Morsi’s voortdurende bewind tot het einde van zijn termijn betekent niet dat je al zijn beleid steunt, maar eerder omdat ik ervan overtuigd ben dat hem nu omverwerpen betekent dat de overblijfselen terugkeren naar de macht of dat de militaire raad opnieuw terugkeert, en op dat moment zal de revolutie jammerlijk zijn mislukt en is het mogelijk dat we in een burgeroorlog terechtkomen waarvan alleen de Almachtige God de gevolgen kent.
5- Er bestaat onder de meeste Egyptenaren geen onenigheid over de toepassing van de sharia. We willen allemaal de sharia toepassen, maar wat u niet weet, is dat de basis voor de toepassing van de grenzen rechtvaardigheid is. God vestigt een rechtvaardige staat, zelfs als die ongelovig is, maar Hij vestigt geen onrechtvaardige staat, zelfs niet als die moslim is. Dus, regeert u rechtvaardig met de symbolen van corruptie en degenen die in alle voorgaande gebeurtenissen revolutionairen hebben gedood, zodat mensen overtuigd worden van de ernst van uw oproep om de sharia toe te passen op de sterken vóór de zwakken?
6- Waar is de uitkomst van het rapport van de onderzoekscommissie, zodat de families van de martelaren en gewonden gerustgesteld kunnen worden? Zolang degenen die de martelaren hebben gedood en de gewonden hebben verwond, vrij blijven, zal de verslechterende situatie in het land voortduren.
7- De Boodschapper van Allah (vrede zij met hem) zei: "O mensen, degenen vóór jullie werden vernietigd, want als een nobel persoon onder hen stal, lieten ze hem gaan, maar als een zwak persoon onder hen stal, voerden ze de voorgeschreven straf op hem uit." Werd er rechtvaardigheid toegepast op alle symbolen van het vorige regime, zodat mensen het gevoel kregen dat de revolutie geslaagd en voorbij was? En laat niemand me vertellen dat de rechterlijke macht de reden is, want er zijn symbolen van het vorige regime die nog niet eens voor de rechter zijn gebracht. Laat niemand hun namen noemen, en je weet wel wat ik bedoel.
8- Het feit dat je tot de zogenaamde politieke islambeweging behoort (en ik ken die namen niet), betekent niet dat je onfeilbaar bent of dat God je zal verdedigen en je tegenstanders zal verslaan. Je moet juist de middelen tot succes en overwinning aangrijpen en niet vertrouwen op slogans waar mensen nu slechte gedachten over hebben, over degenen die die slogans verkondigen. Mensen geven tegenwoordig om daden, niet om slogans.
9- Het idee dat het doel de middelen heiligt, hoort niet thuis in dit tijdperk waarin de media de kleinste fouten uitbuiten en tegenstanders dat toejuichen. Ik zie dat u politiek bedrijft met zijn nadelen, en helaas is politiek met zijn leugens, hypocrisie en allianties met de vijanden van het land in tegenspraak met de islamitische slogans die u riep voordat u het land regeerde.
10- Je angst om opnieuw in hechtenis te worden genomen en de groep te ontbinden, zorgt ervoor dat je gedachten verstrooid raken. Hierdoor word je gedwongen beslissingen te accepteren die niet in het belang van het land zijn, maar in het belang van de groep.
De oplossing vanuit mijn bescheiden standpunt
1- Je loopt op één pad alsof je een trein naar de afgrond stuurt. Je moet even stilstaan bij jezelf, je eerdere fouten overdenken en proberen radicale oplossingen te vinden. Het uitstellen van het oplossen van problemen door pijnstillers te geven is echter geen behandeling, maar je laat de problemen zich opstapelen tot ze op een gegeven moment exploderen.
2- Het bestaan van tegenstand tegen u is onvermijdelijk. In het tijdperk van de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) en zijn opvolgers, waren er verschillende sekten van Joden, Christenen, huichelaars en anderen. De Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) en de rechtgeleide kaliefen hielden hen in bedwang. Ik zie echter dat u de tegenstand niet in bedwang houdt, maar dat u hun eisen negeert of hen in veel van hun eisen tegenwerkt. Dit is niet het juiste beleid.
3- De huidige onrust in Egypte zal gedurende uw ambtstermijn voortduren, tenzij u uw beleid verandert. Als u denkt dat de oppositie zich zal vervelen, dan dwaalt u af. Zolang de problemen niet worden opgelost, zal de onrust aanhouden.
4- Er zijn mensen die wachten op jouw koppigheid en onvermogen om weer aan de macht te komen. Helaas heeft jouw beleid hen tot nu toe geholpen bij hun plannen, dus moet je hen blokkeren om weer aan de macht te komen.
5- Het feit dat jullie de hoeders van de revolutie zijn en dat de andere facties van de revolutie niets te maken hebben met wat jullie doen, is een van de grootste fouten die jullie hebben gemaakt. Alle facties van de revolutie moeten in deze moeilijke tijd aan de regering deelnemen, zodat het land tot rust kan komen.
Ik heb mijn observaties duidelijk aan u uitgelegd en ik hoop dat u ze goed begrijpt. Uw succes in de komende periode is een succes voor de revolutie, en uw mislukking is een mislukking voor de revolutie. Doorgaan op dezelfde weg en met hetzelfde beleid zal uiteindelijk schadelijk zijn voor u en Egypte. Ik weet dat velen van u van Egypte houden, er bang voor zijn en oprecht zijn in uw liefde voor God en vaderland. Ik hoop dat u mijn observaties met open hart aanvaardt, want ons doel is één en het beste voor de natie.
Majoor Tamer Badr

Sit-ins op Rabaa en Nahda Square

 

Majoor Tamer Badr steunde de eisen van de sit-in in Rabaa niet, maar was tegen het uiteendrijven van de sit-in en het doden van vreedzame demonstranten. Hij probeerde de gelederen van de kameraden van de revolutie te verenigen, of ze nu Moslimbroeders, aanhangers van de 6 april-partij, socialisten of onafhankelijken waren. Hij publiceerde verschillende artikelen waarin hij de kameraden van de revolutie opriep om zich te verenigen.

Vervroegd pensioen

In juli 2014 De straf die majoor Tamer Badr kreeg opgelegd, werd officieel opgeschort. Zijn straf werd teruggebracht van vier jaar gevangenisstraf naar twee jaar voorwaardelijke gevangenisstraf.

Sinds majoor Tamer Badr in januari 2013 uit de gevangenis werd vrijgelaten, wilde hij terugkeren naar het leger om in een administratieve functie te werken, ver weg van elk contact met burgers. Gezien de voortdurende inmenging van het leger in de politiek, die tegen de revolutie was, had hij echter geen andere keuze dan in juni 2014 zijn pensioen aan te vragen. De strijdkrachten keurden zijn verzoek goed en hij werd per 1 januari 2015, na een vertraging van twee jaar, bevorderd tot luitenant-kolonel. Vervolgens ging hij per 2 januari 2015 met pensioen, na meer dan twintig jaar dienst in de strijdkrachten.

Majoor Tamer Badr verzocht om zijn pensioen om de volgende redenen:

1 - Hij werd constant gecontroleerd op al zijn bewegingen en oproepen. Hij zou deze controle niet hebben kunnen verdragen als hij weer in het leger zou zijn gaan werken, en hij zou de situatie binnen het leger onder deze controle niet hebben kunnen veranderen.

2- Hij was er zeker van dat hij, gezien zijn vorige functies bij de revolutie, niet bevorderd zou worden tot brigadegeneraal of generaal-majoor, tenzij hij een aantal principes zou opgeven die hij niet wilde opgeven.

3 - Als hij terugkeerde naar de dienst, zou hij moeten luisteren en gehoorzamen, en zou hij het niet hebben getolereerd om te zwijgen over een fout die hij zag. In dat geval zouden er tijdens zijn diensttijd in het leger problemen zijn ontstaan.

4 - Zijn onenigheid betrof niet het leger, maar eerder het beleid van de legerleiding ten aanzien van de revolutie. Zonder hun beleid had hij graag in het leger willen blijven dienen.

5 - Hij was er niet op voorbereid dat ik op een dag met mijn wapen tegen de Egyptenaren zou staan. Hij ging naar de Militaire Academie om zijn wapen op Israël te richten, en hij was er niet op voorbereid dat ik een van de aanhangers van het Mubarak-regime en zijn aanhangers zou worden.

Werken als kwaliteits- en veiligheidsadviseur

Nadat majoor Tamer Badr met pensioen was gegaan, probeerde hij bij beveiligingsbedrijven te werken en ontdekte dat de meeste eigenaren of beheerders gepensioneerde legerofficieren waren. Tijdens zijn ontmoeting met hen ontdekten ze de reden voor zijn vertrek uit het leger, aangezien hij al op jonge leeftijd vertrok. Het resultaat was dat hij niet werd aangenomen.

Tamer Badr besloot daarom zijn pad te veranderen en cursussen te volgen om zich te kwalificeren voor werk op het gebied van gezondheid en veiligheid op het werk. Zo kon hij in een fabriek naast hem in 6 oktober in de stad aan de slag als veiligheidsfunctionaris voor werknemers.

In deze periode behaalde Tamer Badr verschillende internationale certificaten, zoals NEBOSH, OSHA, IOSH, OHSAS en andere certificaten die hem in staat stelden om in de sector van veiligheid en gezondheid op het werk te werken totdat hij zijn carrière in een ander vakgebied hervatte. Hij had de rest van zijn leven niet zonder werk thuis kunnen blijven.

Op 1 oktober 2015 kon Tamer Badr aan de slag bij een bedrijf dat fabrieken en bedrijven kwalificeert voor ISO-certificering. Hij werkte daar als adviseur op het gebied van gezondheid en veiligheid op het werk. Na verloop van tijd deed Tamer Badr ervaring op in het ISO 9001-kwaliteitsadvies en werd hij adviseur op het gebied van gezondheid, veiligheid en kwaliteit op het werk. Door deze werkzaamheden deed Tamer Badr uitgebreide ervaring op in het managen van fabrieken en bedrijven en in de omgang met werknemers in de civiele sector. Later werd hij gepromoveerd tot auditor, waarbij hij bedrijven beoordeelde en testte totdat ze de ISO-certificering behaalden.

Het boek met wachtende brieven

Op 18 december 2019 publiceerde Tamer Badr zijn achtste boek (De Verwachte Berichten), dat de belangrijkste tekenen van het Uur behandelt. Hij stelde dat onze Meester Mohammed slechts het Zegel der Profeten is, zoals vermeld in de Koran en de soennah, en niet het Zegel der Boodschappers, zoals algemeen wordt aangenomen onder moslims. Hij stelde ook dat we wachten op andere boodschappers die de islam boven alle religies zullen laten zegevieren, de dubbelzinnige verzen van de Koran zullen interpreteren en mensen zullen waarschuwen voor de kwelling van rook. Hij benadrukte dat deze boodschappers de islamitische wet niet zullen vervangen door een andere wet, maar moslims zullen zijn volgens de Koran en de soennah. Door dit boek kreeg Tamer Badr echter nog meer beschuldigingen te verduren, zoals: (Ik heb onrust veroorzaakt onder moslims, de antichrist of een van zijn volgelingen, een gek, een dwaas, een ongelovige, een afvallige die gestraft moet worden, een geest fluistert mij in dat ik aan de mensen moet schrijven, wie ben jij om in te gaan tegen wat moslimgeleerden het eens zijn, hoe moeten we ons geloof afdwingen van een Egyptische legerofficier, etc.)

Al-Azhar's standpunt over het boek "The Awaited Letters"

Het boek "The Expected Letters" werd al enkele dagen nadat de eerste editie was uitverkocht en de tweede was verschenen, verboden te drukken. Ook de publicatie ervan werd bijna drie maanden lang verboden nadat het boek medio december 2019 voor het eerst verscheen. Eind maart 2020 werd het verboden door de Al-Azhar Universiteit. Tamer Badr had dit al voorzien voordat hij zelfs maar aan het schrijven en publiceren van het boek dacht.

Beroepsleven

Majoor Tamer Badr studeerde in juli 1997 af aan de Militaire Hogeschool als officier in het Gemechaniseerde Infanteriekorps van de Egyptische Strijdkrachten.
Hij volgde cursussen voor pelotonsleiders, compagnieleiders, bataljonsleiders en commando- en parachutisteninstructeurs.
Hij bekleedde de posities van pelotonscommandant, compagniescommandant, operatiechef van een infanteriebataljon en andere functies binnen de Egyptische strijdkrachten in verschillende regio's van Egypte, waaronder Sinaï, Suez, Ismailia, Caïro, Salloum en andere.
Vanwege zijn politieke standpunten werd hij op 1 januari 2015 met pensioen gestuurd met de rang van luitenant-kolonel.
Nadat Tamer Badr met pensioen ging bij de Egyptische strijdkrachten, voltooide hij verschillende cursussen die hem kwalificeerden om als kwaliteits- en veiligheidsadviseur te werken. In oktober 2015 werkte hij voor een bedrijf dat bedrijven, fabrieken en ziekenhuizen kwalificeert voor ISO-certificering.
Nadat hij ruime ervaring had opgedaan in het kwalificeren van bedrijven, fabrieken en ziekenhuizen voor ISO-certificeringen, ging Tamer Badr in januari 2022 aan de slag als ISO-auditor. Hij auditeerde talloze bedrijven, fabrieken en ziekenhuizen om de certificeringen ISO 9001 (Kwaliteit), ISO 45001 (Veiligheid) en ISO 14001 (Milieu) te verkrijgen.

nl_NLNL