Beschrijving

Uit het boek "The Waiting Letters" van Tamer Badr

Het moet allereerst worden opgemerkt dat ik in mijn boek (De Verwachte Berichten) niet verwijs naar, of de weg vrijmaak voor, enig persoon die in het verleden of heden is verschenen als een boodschapper van de Almachtige God. De bewijzen, getuigenissen en wonderen die ik in dit boek heb genoemd, waarmee de Almachtige God de komende Boodschapper zal ondersteunen, verschenen niet bij enig persoon die beweerde de Mahdi of een Boodschapper te zijn, noch in het verleden noch in het heden. Ik verwijs in dit boek ook niet naar mezelf of naar enig persoon die ik van dichtbij of ver ken. Ik bezit de bewijzen die met de Boodschappers komen niet, en ik ben geen memoriseerder van de Heilige Koran. De Almachtige God heeft mij geen interpretatie gegeven van de dubbelzinnige verzen of de onsamenhangende letters in de Heilige Koran. Ik heb dit ook niet gevonden bij enig persoon die beweert de verwachte Mahdi te zijn, noch in het heden noch onder degenen die in het verleden beweerden de Mahdi te zijn. De komende Boodschapper wordt beschreven als “Een duidelijke Boodschapper” [Ad-Dukhan: 13] wat betekent dat het duidelijk en evident zal zijn voor iedereen die kennis en inzicht heeft, en hij zal tastbare bewijzen hebben die zullen aantonen dat hij een Boodschapper van God de Almachtige is en niet slechts visioenen, dromen en verbeeldingen, en de bewijzen die hij heeft zullen duidelijk zijn voor de hele wereld en niet specifiek voor een bepaalde groep mensen.

Dit boek is een boodschap van mij aan jou en aan toekomstige generaties ter wille van God de Almachtige, zodat de dag niet zal komen waarop je geschokt bent door de verschijning van een boodschapper van God de Almachtige die je waarschuwt voor Zijn straf. Geloof hem niet, verwerp hem niet en vervloek hem niet, anders krijg je spijt van wat je hebt gedaan. Ik bevestig ook dat ik een moslim ben van de soennitische stroming. Mijn geloof is niet veranderd en ik heb me niet bekeerd tot het bahá'í-geloof, het qadianisme, het sjiisme, het soefisme of enige andere religie. Ik geloof niet in de wederkomst, of dat de Mahdi leeft en honderden jaren verborgen zit in een kelder, of dat de Mahdi of onze Meester Jezus, vrede zij met hem, eerder zijn verschenen en gestorven zijn, of welke andere overtuiging dan ook.

Het enige wat telt, is dat ik een eeuwenoude overtuiging heb veranderd, namelijk dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Boodschappers is. Mijn overtuiging nu, zoals vermeld in de Heilige Koran en de zuivere soenna, is dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het enige Zegel der Profeten is. Gebaseerd op deze nieuwe overtuiging is mijn visie op veel verzen in de Heilige Koran veranderd, wat erop wijst dat God de Almachtige in de toekomst een andere Boodschapper zal sturen die de sharia van onze Profeet zal volgen en implementeren.

Mijn geloof dat God de Almachtige een nieuwe Boodschapper zou sturen vóór de komende tekenen van kwelling was geen geloof van lang geleden, maar eerder vóór het ochtendgebed op de 27e van Sha'ban 1440 AH, overeenkomend met 2 mei 2019 AD, in de Ibrahim Al-Khalil-moskee vlakbij mijn huis in de wijk van 6 oktober in Groot-Caïro, waar ik zoals gewoonlijk de Koran las vóór het ochtendgebed, en ik stopte bij de verzen van Soera Ad-Dukhan die spreken over het vers van de kwelling van rook. God de Almachtige zei: "Integendeel, zij twijfelen, spelen (9) Dus wacht op de Dag waarop de hemel een zichtbare rook zal voortbrengen (10) die de mensen zal bedekken. Dit is een pijnlijke kwelling (11) Onze Heer, verwijder de kwelling van ons. Waarlijk, wij zijn [nu] doodsbang." Gelovigen (12) Hoe kunnen zij de herinnering ontvangen als er een duidelijke Boodschapper tot hen is gekomen? (13) Toen keerden ze zich van hem af en zeiden: "Een waanzinnige leraar." (14) "Wij zullen de straf voor een korte tijd opheffen. Je zult zeker terugkeren." (15) "Op de Dag waarop Wij met de grootste slag zullen toeslaan. Waarlijk, Wij zullen wraak nemen." (16) [Ad-Dukhan] Dus stopte ik plotseling met lezen alsof ik deze verzen voor het eerst in mijn leven las vanwege de vermelding van een Boodschapper die werd beschreven als "een duidelijke Boodschapper" te midden van verzen die spreken over de gebeurtenissen van Ad-Dukhan en die in de toekomst zullen gebeuren. Dus ik herhaalde het lezen van deze verzen vandaag de hele dag door, om het goed te begrijpen, begon ik alle interpretaties van deze verzen te lezen en ontdekte dat er een verschil is in de interpretatie van deze verzen, en ook een verschil in de temporele verbinding van de interpretatie van deze verzen. Een vers wordt geïnterpreteerd alsof het vers van rook verscheen en eindigde tijdens het tijdperk van de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, dan volgt er een vers op dat wordt geïnterpreteerd alsof het vers van rook in de toekomst zal verschijnen, dan keert de interpretatie van het vers dat erop volgt terug naar dat het tijdens het tijdperk van de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, was. Vanaf die dag begon ik een reis op zoek naar het bestaan van een boodschapper die God de Almachtige vóór het vers van rook zou sturen, waarmee de uitspraak van de Almachtige werd bevestigd: "En Wij straffen niet totdat Wij een boodschapper hebben gezonden (15)" [Al-Isra': 15], totdat ik er volledig van overtuigd raakte dat de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, slechts het Zegel der Profeten is, en niet het Zegel der Boodschappers, zoals God de Almachtige zei in Soera Al-Ahzab: "Mohammed is niet de vader van één van jullie mannen, maar hij is de Boodschapper van Allah en het Zegel der Profeten. En Allah is Alwetend over alle zaken." (40) [Al-Ahzab]. Allah, de Allerhoogste, die Alwetend is, heeft dus in dit vers niet gezegd: "en het Zegel der Boodschappers." Het vers geeft ook niet aan dat elke boodschapper een profeet is, dus er is geen noodzakelijk verband tussen hen.

De beroemde regel (dat elke boodschapper een profeet is, maar niet elke profeet een boodschapper) is de uitspraak van de meerderheid van de geleerden. Deze regel komt niet uit de verzen van de Heilige Koran, noch uit de uitspraken van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem), en is, voor zover wij weten, niet doorgegeven door een van de metgezellen van de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) of een van hun rechtschapen volgelingen. Deze regel vereist ook de verzegeling van alle soorten berichten die Allah, de Allerhoogste, naar de schepping zendt, of ze nu afkomstig zijn van engelen, wind, wolken, enz. Onze meester Michaël is een boodschapper die is aangesteld om de regen te leiden, en de Engel des Doods is een boodschapper die is aangesteld om de zielen van mensen te nemen. Er zijn boodschappers van de engelen, de Edele Verslaggevers genaamd, wier taak het is om de daden van de dienaren te bewaren en vast te leggen, of ze nu goed of slecht zijn. Er zijn vele andere boodschapper-engelen, zoals Munkar en Nakir, die zijn aangesteld om het graf te berechten. Als we aannemen dat onze meester Mohammed (vrede en zegeningen zij met hem) tegelijkertijd het Zegel der Profeten en Boodschappers is, dan is er geen boodschapper van Allah, de Allerhoogste, die bijvoorbeeld de zielen van mensen kan wegnemen, enzovoorts, van de boodschappers van Allah, de Allerhoogste.

De islamitische wet, inclusief gebed, vasten, hadj, zakat, erfrecht en alle regels en wetten die de Heilige Koran heeft gebracht, zijn wetten die zullen blijven bestaan tot de Dag des Oordeels, in overeenstemming met de uitspraak van de Almachtige: "Vandaag heb Ik jullie religie voor jullie vervolmaakt, Mijn gunst aan jullie voltooid en de islam als religie voor jullie goedgekeurd (3)" [Al-Ma'idah: 3]. De boodschappers die in de toekomst zullen komen, waaronder onze meester Jezus, vrede zij met hem, zullen echter niets aan deze religie veranderen. Integendeel, zij zullen moslims zijn zoals wij, die bidden, vasten en zakat betalen, en zij zullen tussen mensen oordelen volgens de islamitische wet. Zij zullen moslims de Koran en de soennah onderwijzen en ernaar streven deze religie te verspreiden, omdat zij tot het islamitische geloof behoren en geen nieuwe religie zullen brengen.

Er zijn grote tekenen van kwelling die worden verwacht en bewezen vanuit de Koran en de soennah die nog niet zijn gekomen, waaronder (de rook, de opkomst van de zon uit het westen, Gog en Magog, en drie aardverschuivingen: één in het oosten, één in het westen en één op het Arabisch schiereiland, en de laatste daarvan is een vuur dat uit Jemen komt en mensen naar hun verzamelplaats drijft). Dit zijn zeer grote tekenen van kwelling die miljoenen mensen zullen treffen, en het zijn geen tekenen van kwelling die een dorp, stam of volk zullen treffen zoals wat er gebeurde met de mensen van Salih of Aad. Het is beter voor de Almachtige God om boodschappers te sturen om miljoenen te waarschuwen voordat de zeer grote tekenen van kwelling worden onthuld, ter bevestiging van Zijn Almachtige woorden: {En Wij straffen niet totdat Wij een boodschapper hebben gezonden} [Al-Isra': 15]. Als de boodschappers verzegeld zijn met onze meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, dan zullen die miljoenen mensen niet gestraft worden en niet vallen. De verzen van bestraffing die in de Koran en de soennah worden genoemd, zijn tegen hen, omdat het feit dat God de Almachtige geen waarschuwers naar de onrechtplegers stuurde, hen een argument tegen God de Almachtige geeft dat ze niet van Zijn bestraffing wisten! Zoals God de Almachtige zegt: "En Wij hebben geen stad vernietigd zonder dat er waarschuwers (208) als herinnering waren, en Wij waren geen onrechtplegers (209)" [Ash-Shu'ara']. Het is niet toegestaan om te zeggen dat de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, de mensheid veertien eeuwen geleden waarschuwde voor de tekenen van het Uur, aangezien er momenteel miljoenen mensen zijn die niets begrijpen van de islam of de boodschap van onze Profeet Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem. Het is van de onveranderlijke Sunnah van God de Almachtige dat de Boodschappers worden gezonden voordat de tekenen van bestraffing de mensen overkomen en dat deze Boodschappers leven tijdens het optreden van deze tekenen, ter bevestiging van de woorden van Zijn Almachtige: "Waarlijk, Wij zullen Onze boodschappers en degenen die geloven steunen tijdens het leven van deze wereld en op de Dag waarop de getuigen zullen staan (51)" [Ghafir]. Het is de onveranderlijke Sunnah van God de Almachtige, zoals God de Almachtige zei: "De weg van degenen die..." Wij hebben Onze boodschappers voor jullie uit gezonden, en jullie zullen geen verandering in Onze weg vinden. (77) [Al-Isra'].

Toen ik de leeftijd van vijfenveertig jaar bereikte, veranderde de overtuiging die diep in mijn geest geworteld was dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Profeten en Boodschappers was, in de overtuiging dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, slechts het Zegel der Profeten was en niet het Zegel der Boodschappers. Door die verandering kon ik de symbolen ontcijferen van veel verzen in de Heilige Koran die spreken over een komende Boodschapper, en ik kon de symbolen ontcijferen van verzen die spreken over de tekenen van het Uur. Daardoor kon ik de tekenen van het Uur verbinden en ordenen met wat er in de Heilige Koran en de zuivere soennah stond, iets wat ik niet had kunnen verbinden, ordenen en begrijpen als mijn geloof niet was veranderd.

Het was niet makkelijk om deze overtuiging van mij te veranderen. Ik heb veel moeilijke fasen doorlopen, van twijfel naar zekerheid. De ene dag twijfelde ik en zei ik tegen mezelf dat er geen boodschapper zou komen, en de andere dag bereikte ik een fase van zekerheid nadat ik de radio in mijn auto had aangezet en een Koranvers op de radiozender van de Heilige Koran had gehoord dat me terugbracht naar die fase van zekerheid, of ik las nieuwe verzen uit de Koran die me bewezen dat er een boodschapper zou komen.

Ik heb nu een grote hoeveelheid bewijs uit de Koran en de soennah die me ervan overtuigen dat er een boodschapper komt. Ik had twee keuzes: dit bewijs voor mezelf houden of het bekendmaken. Ik ontmoette een sjeik van Al-Azhar en sprak met hem over mijn geloof. Ik las hem de rookverzen voor en zei tegen hem: "De duidelijke boodschapper die in deze verzen wordt genoemd, is een komende boodschapper en niet de profeet, vrede en zegeningen zij met hem." Hij deed niets anders dan mij indirect van ongeloof beschuldigen en zei tegen mij: "Met dit geloof ben je in een stadium van ongeloof in de islamitische religie terechtgekomen..." Ik vertelde hem dat ik bid en vast en getuig dat er geen god is dan Allah en dat Mohammed de boodschapper van Allah is, en dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Profeten is zoals vermeld in de Koran, en dat mijn geloof dat de profeet, vrede en zegeningen zij met hem, niet het Zegel der Boodschappers is, mij niet tot een ongelovige maakt. Ik noemde hem nog wat ander bewijs dat mijn standpunt ondersteunde, maar hij was niet overtuigd en verliet me. Zijn innerlijke stem zei tegen zichzelf dat ik het stadium van ongeloof was ingegaan. Iemand anders die een deel van mijn boek had gelezen, vertelde me dat ik onrust zou veroorzaken. Toen herinnerde ik me het visioen van het trouwen met Vrouwe Maria, vrede zij met haar, dat plaatsvond op de 22e van Dhul-Qi'dah 1440 AH, wat overeenkomt met 25 juli 2019. Ik zag dat ik met Vrouwe Maria, vrede zij met haar, was getrouwd en ik liep met haar over de weg, en zij liep rechts van mij. Ik zei tegen haar: "Ik hoop dat God de Almachtige mij een kind van u schenkt." Ze zei tegen mij: "Niet voordat je klaar bent met wat je moet doen." Dus verliet ze me en vervolgde haar weg, en ik liep verder. Rechts van mij stopte ik, dacht na over haar antwoord en zei dat ze gelijk had met wat ze zei, en het visioen eindigde.

Nadat ik dit visioen had gepubliceerd, interpreteerde een vriend het als volgt: "De interpretatie heeft betrekking op een belangrijke hervorming van de religieuze doctrine, mogelijk specifiek voor jou of een van je nakomelingen. Hoewel deze hervorming de waarheid is, zal ze op intense, ondraaglijke tegenstand stuiten." Destijds begreep ik de interpretatie van dat visioen niet.

Ik besloot dit boek te schrijven, en telkens als ik een deel ervan af had, aarzelde ik om het af te maken en gooide ik wat ik had geschreven in de prullenbak. Het boek bespreekt een gevaarlijke overtuiging en behandelt de interpretatie van vele verzen uit de Heilige Koran die de interpretaties die al veertien eeuwen bestaan, tegenspreken. Mijn innerlijke stem zegt: "Ik wou dat ik niets had begrepen, zodat ik niet in die verleiding en verwarring was gevallen." Ik ben in de verleiding gekomen, en ik had twee opties voor me, zoals ik al eerder zei, en beide opties hebben redenen die me enorm in de war brengen.

De eerste optie: Ik bewaar het bewijs dat de Almachtige God in de toekomst een boodschapper stuurt voor mezelf, om de volgende redenen:

1- Het verkondigen van dit geloof opent voor mij een grote deur naar debat, discussie en aanvallen die niet zullen ophouden tot mijn dood. Ik zal beschuldigd worden van godslastering, soefisme, baha'isme, qadianisme, sjiisme en andere beschuldigingen die ik beter had kunnen vermijden. Ik ben in principe nog steeds een moslim volgens de leer van Ahl al-Soennah wal-Jama'ah, maar het enige fundamentele meningsverschil is nu het geloof in de verschijning van een komende Boodschapper vóór de tekenen van bestraffing, in overeenstemming met de uitspraak van de Almachtige: "En Wij straffen niet voordat Wij een Boodschapper hebben gezonden (15)" [Al-Isra': 15].

2- Dit is niet mijn strijd, maar de strijd van de komende Boodschapper die met praktisch bewijs, bewijzen, aanwijzingen en wonderen zal komen die zijn argument zullen ondersteunen. Ik heb alleen wat ik in dit boek heb geschreven en dat zal niet genoeg zijn om mensen te overtuigen. En ook al zal de komende Boodschapper met bewijzen en wonderen komen die zijn boodschap staven, zal hij worden geconfronteerd met ontkenning en verdraaiing. Dus wat denk ik over wat er met mij zal gebeuren in vergelijking met de komende Boodschapper en de bewijzen die hij heeft..?!

3- Het geloof dat de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Boodschappers is, is een geloof geworden als de zesde zuil van de islam, waarover niemand mag discussiëren. Het veranderen van dit geloof (dat al veertien eeuwen diepgeworteld is in de zielen van moslims) in een korte periode of door middel van één enkel boek is geen gemakkelijke opgave. Het vereist veeleer een zeer lange tijd, evenredig aan de duur van de periode van dit geloof, of het vereist de verschijning van de verwachte Boodschapper met de bewijzen en wonderen waardoor dit geloof in korte tijd kan worden veranderd.

De tweede optie: Ik zal alle bewijzen die ik heb gevonden publiceren in een boek dat deze overtuiging bespreekt, om de volgende redenen:

1- Ik vrees dat als ik deze bewijzen voor mezelf houd, ik tot degenen zal behoren over wie de Profeet (vrede en zegeningen zij met hem) zei: "Wie kennis verbergt, Allah zal hem op de Dag des Oordeels met een vuurwapen beteugelen." [Overgeleverd door Abdullah ibn Amr] De kennis die ik in dit boek heb opgedaan, wordt beschouwd als een taak die ik aan mensen moet overdragen, zelfs als het me veel moeite kost. Mijn doel is het genoegen van Allah, de Allerhoogste, en niet het genoegen van Allah's dienaren, de Allerhoogste, en ik ben niet het type dat met de karavaan meegaat, zowel in goed als in kwaad.

2- Ik ben bang dat ik zal sterven en dat er dan een boodschapper zal verschijnen, gezonden door Allah de Almachtige, om de mensen op te roepen om Allah de Almachtige weer te gehoorzamen. Anders zullen ze bedekt worden met kwelling en zullen de moslims hem ontkennen, hem van ongeloof beschuldigen en hem vervloeken. Al hun daden zullen op de Dag des Oordeels op de schaal van mijn zonden staan, omdat ik hen niets heb verteld van de kennis die Allah de Almachtige mij heeft gegeven. Op de Dag des Oordeels zullen zij voor mij staan en mij beschuldigen dat ik hen niet heb verteld wat ik heb bereikt en geweten.

Ik voelde me verward en uitgeput door het overdenken in die periode, en ik kon niet gemakkelijk slapen van het piekeren. Dus bad ik tot God de Almachtige om een visioen dat mijn vraag zou beantwoorden: Moet ik doorgaan met het schrijven en publiceren van het boek, of moet ik ermee stoppen? Op Muharram 18, 1441, wat overeenkomt met 17 september 2019, had ik dit visioen.

(Ik zag dat ik klaar was met het schrijven van mijn nieuwe boek over de tekenen van het Uur, en het was gedrukt en een aantal exemplaren waren afgeleverd bij de uitgeverij, en de rest van de exemplaren van mijn nieuwe boek lag nog in mijn auto om te worden verspreid onder de overige uitgeverijen. Ik nam een van de exemplaren van het boek om te zien hoe goed het was gedrukt, en ik vond dat de omslag uitstekend was, maar nadat ik het boek had geopend, was ik verrast dat de afmetingen kleiner waren dan ik had ontworpen. Het resultaat was dat het schrift klein was geworden, en de lezer moest zijn ogen dicht bij de pagina's houden of een bril gebruiken om mijn boek te kunnen lezen. Er waren echter een klein aantal pagina's in het eerste derde deel van mijn boek met de normale afmetingen van elk boek, en het schrift erin was normaal en iedereen kon het lezen, maar het zat niet goed vast in het boek. Daarna verscheen de eigenaar van de drukpers die een eerder boek voor mij had gedrukt, namelijk het boek (De kenmerken van de herder en de kudde), aan mij, en met hem een boek dat hij voor een andere auteur had gedrukt, en dit boek gaat over rook, een van de belangrijkste tekenen van het Uur. Ik vertelde hem dat dit boek van mij alle tekenen van het Uur bevat. De klok en de rook. De eigenaar van deze drukpers onderzocht zijn boek dat hij had gedrukt en vond het in uitstekende staat, behalve dat er een fout in de paginanummering zat. De eerste en de laatste pagina op de achterkant waren niet in de juiste volgorde genummerd met het boek. Ik zag echter op de laatste pagina van zijn boek het laatste vers van Soera Ad-Dukhan, dat luidt: "Wacht dus, want ze wachten."

De interpretatie van dit visioen, zoals een van mijn vrienden me vertelde, was: (Wat betreft het eerste derde deel, waarvan sommige pagina's duidelijk zijn maar niet goed vastgesteld, het heeft betrekking op zaken die tijdens je leven zullen gebeuren en nog niet hebben plaatsgevonden om bewezen te kunnen worden. Wat betreft het andere boek, dat op een uitstekende en duidelijke manier werd gedrukt, en betrekking heeft op het vers van rook, het is een indicator - en God weet het het beste - van de op handen zijnde gebeurtenis van dit vers. Dit is zijn tijd, en God weet het het beste. Om dit vers te laten gebeuren, zal het een ander begin hebben dan we verwachten en een einde dat we ons niet hadden voorgesteld.) Een andere vriend interpreteerde dit visioen en zei: (Uw visioen betekent de op handen zijnde verschijning van een persoon rond wie mensen zich zullen verzamelen en die de herder van de herderin zal zijn. Het eerste teken is de verschijning van rook in de lucht. Wat betreft uw boek, alleen zij met groot inzicht van God de Almachtige zullen het kunnen begrijpen om te begrijpen wat u zult schrijven. Ik geloof dat de versleten pagina's die op het punt staan te scheuren interpretaties zijn van verzen en Hadith die goed ingeburgerd zijn onder de geleerden van interpretatie, en de nieuwe interpretaties zullen de oude vervangen. En God is de Allerhoogste.) En ik weet) en de twee mensen die dat visioen interpreteerden, wisten niet waar mijn boek over ging. Daarom besloot ik door te gaan met het schrijven van het boek, ondanks de psychologische problemen die ik ondervond vanwege mijn angst voor wat ik door dit boek zou tegenkomen in termen van argumenten, aanklachten en problemen waarvan ik de gevolgen niet kende.

Met dit boek heb ik geprobeerd de correcte tekst van de Koran en de soennah te combineren met wetenschappelijke waarheid, gebaseerd op de nieuwste bevindingen van de moderne wetenschap. In dit boek heb ik vele verzen opgenomen en geïnterpreteerd in overeenstemming met de Koran en de soennah en met moderne wetenschappelijke theorieën die aansluiten bij deze interpretatie. Ik heb de tekenen van het Uur naar eigen inzicht gerangschikt. Het is mogelijk dat er een dag komt waarop deze indeling van toepassing zal zijn, of dat de indeling van sommige ervan zal afwijken. Het is mogelijk dat ik een fout maak door sommige verzen die wijzen op een komende boodschapper te projecteren op een andere boodschapper dan de verwachte Mahdi of onze Meester Jezus, vrede zij met hem. Ik heb echter zoveel mogelijk geprobeerd alle draden en projecties van de realiteit van de Koran en de soennah en het wetenschappelijk bewijs met elkaar te verbinden, totdat ik deze gebeurtenissen heb gerangschikt. Uiteindelijk is dit echter mijn eigen inspanning. Ik kan op sommige punten gelijk hebben en op andere punten ongelijk. Ik ben geen profeet of boodschapper die onfeilbaar is. Het enige waar ik echter zeker van ben op basis van wat er in de Koran en de soennah staat, is dat er een boodschapper komt die de mensen zal waarschuwen voor de straf van rook. De meeste mensen zullen deze boodschapper niet geloven, dus de straf van rook zal hen treffen. Dan zullen de tekenen volgen. Daarna komt het Grote Uur, en God weet het het beste.

Hoewel ik in dit boek geloof dat er een toekomstige Boodschapper zal verschijnen, ben ik niet verantwoordelijk voor iedereen die een valse, bedrieglijke Boodschapper volgt. Ik heb in dit boek namelijk voorwaarden en bewijzen uiteengezet waarmee God de toekomstige Boodschapper zal steunen, zodat niemand die dit boek van mij leest door hem zal worden misleid. Een klein aantal zal de toekomstige Boodschapper echter volgen, en dit boek van mij, zelfs als het zich verspreidt, zal niets toevoegen aan of afdoen aan dit kleine aantal, tenzij God de Almachtige anders wil. Maar de last van degenen die liegen, argumenteren en de toekomstige Boodschapper vervloeken, zal rusten op de schouders van de geleerden die de bewijzen en bewijzen in de Koran en de soennah hebben gelezen en overwogen die de komst van een toekomstige Boodschapper bewijzen. Toch hielden ze vol en vaardigden ze een fatwa uit waarin stond dat onze Meester Mohammed, vrede en zegeningen zij met hem, het Zegel der Boodschappers is en niet slechts het Zegel der Profeten zoals vermeld in de Koran en de soennah. Vanwege hun fatwa's zullen veel moslims op een dwaalspoor raken en liegen over de komende Boodschapper, en zij zullen de last van hun fatwa's dragen, en de last van degenen die hen op een dwaalspoor brachten. Het zal hen dan niet baten om te zeggen: "Dit is waarop Wij onze vaderen en voorgaande geleerden hebben aangetroffen," omdat het bewijs en de bewijzen tot hen kwamen en zij erover discussieerden en ze verwierpen. Daarom hopen we dat u zult nadenken over het lot van uw kinderen en kleinkinderen wanneer de komende Boodschapper hen waarschuwt voor de kwelling van rook. Alle Boodschappers werden door de meeste mensen ontkend, en dit is wat er in de toekomst met de komende Boodschapper zal gebeuren - en God weet het het beste. Boodschappers zijn de een na de ander blijven komen, met de opeenvolging van naties, en ze zullen elkaar opvolgen. De tijd is verstreken en het is in elk tijdperk door de meeste mensen ontkend, zoals de Almachtige God zei: "Telkens wanneer een boodschapper tot een natie kwam, ontkenden zij hem. Dus lieten Wij sommigen van hen anderen volgen en maakten Wij hen [openbaringen], dus weg met een volk dat niet gelooft." (Al-Mu’minun: 44)

Wie zich tot God wendt, baseert zijn geloof niet op de mening van anderen, maar denkt met zijn verstand, kijkt met zijn ogen en hoort met zijn oren, niet met de oren van anderen, en laat tradities geen struikelblok vormen op zijn pad naar de Almachtige God. Hoeveel oude tradities en gebruiken hebben we verlaten, en hoeveel oude theorieën hebben plaatsgemaakt voor nieuwe? Als iemand niet streeft naar het zoeken naar de waarheid, zal hij in de duisternis van de traditie blijven hangen en herhalen wat de ouden zeiden: "Voorwaar, wij troffen onze vaderen aan die een religie volgden, en voorwaar, wij worden geleid door hun voetstappen" (22) [Az-Zukhruf].

Ik zal dit boek afsluiten met wat er in de uitspraak van de Almachtige in Soera Al-Kahf staat: "En Wij hebben zeker in deze Koran van elk [soort] voorbeeld aan de mensen gegeven, maar de mens is altijd, het meest van alles, twistziek geweest." (54) En niets weerhield de mensen ervan te geloven toen de leiding tot hen kwam en om vergiffenis te vragen aan hun Heer, behalve dat het voorbeeld van de vorige volkeren tot hen zou komen of de bestraffing rechtstreeks tot hen zou komen. (55) En Wij sturen de boodschappers slechts als brengers van goed nieuws en waarschuwers, en de ongelovigen redetwisten met elkaar. Degenen die ongelovig zijn in de leugen om daarmee de waarheid te weerleggen en Mijn verzen en datgene waarmee zij gewaarschuwd zijn, nemen zij in spot. (56) En wie is onrechtvaardiger dan hij die aan de verzen van zijn Heer wordt herinnerd, maar zich ervan afkeert en vergeet wat zijn handen hebben voortgebracht? Voorwaar, Wij hebben bedekkingen over hun harten geplaatst, opdat zij het niet zouden begrijpen, en doofheid in hun oren. En als jij hen tot leiding zou roepen, zullen zij dan nooit geleid worden, nooit. (57) En jouw Heer is de Vergevensgezinde, de Bezitter van Genade. Als Hij hen zou straffen voor wat zij verdienden, zou Hij de straf voor hen hebben bespoedigd. Integendeel, voor hen is een vastgestelde tijd waaruit zij geen toevlucht zullen vinden. (58) En die steden - Wij vernietigden hen toen zij onrecht pleegden, en Wij stelden voor hun vernietiging een vastgestelde tijd vast. (59) [Al-Kahf], en ik zal jullie overlaten om over deze verzen na te denken op dezelfde manier als ik de verzen die in dit boek van mij worden genoemd, heb geïnterpreteerd. Ik geloof - en God weet het het beste - dat deze verzen herhaald zullen worden wanneer de komende Boodschapper verschijnt die met leiding zal komen, maar hij zal worden geconfronteerd met discussie en ontkenning. Dit is de onveranderlijke soennah van God de Almachtige, zoals God de Almachtige zei: "Dit is de weg van degenen die Wij vóór jullie van Onze boodschappers hebben gezonden. En jullie zullen in Onze weg geen verandering vinden." (77) [Al-Isra'].

Tamer Badr