De verwijzing in de Koran naar de profeet Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, in de Thora en de Bijbel

De Almachtige God zei in Zijn Boek: {En herinner je toen Jezus, de zoon van Maria, zei: "O Kinderen van Israël, waarlijk, ik ben de Boodschapper van God voor jullie, bevestigend wat er vóór mij van de Thora is gekomen en breng goed nieuws over een Boodschapper die na mij zal komen, wiens naam Ahmad zal zijn." Maar toen hij tot hen kwam met duidelijke bewijzen, zeiden ze: "Dit is duidelijke magie."} [As-Saff: 6]

De Almachtige God zei: {Degenen die de Boodschapper volgen, de ongeletterde profeet, die zij beschreven vinden in wat zij van de Thora en het Evangelie hebben. Hij gebiedt hun het goede en verbiedt hun het kwade, maakt hun het goede wettig en verbiedt hun het slechte en bevrijdt hen van hun last en de ketenen die op hen rustten. Dus degenen die in hem geloven, hem eren, hem steunen en het licht volgen - "Degenen met wie het is neergezonden - zij zijn het die de succesvollen zullen zijn." [Al-A'raf: 157]

Deze twee verzen geven aan dat de Profeet (moge God hem zegenen en vrede schenken) in de Thora en de Bijbel wordt genoemd, ongeacht hoezeer Joden en Christenen beweren dat dit niet het geval is. Want de woorden van de Almachtige God zijn de beste woorden en de meest waarheidsgetrouwe.

Hoewel wij moslims geloven dat de originelen van de Thora en de Bijbel verloren zijn gegaan en dat de herinneringen die daarvan over zijn, minstens een eeuw lang mondeling zijn doorgegeven (zoals het geval is met de evangeliën) en zelfs eeuwen langer (zoals het geval is met de Thora), en ondanks het feit dat hetgeen mondeling is doorgegeven, is opgeschreven door onbekende menselijke handen die geen profeet of boodschapper waren, en ondanks de toevoeging van vele brieven die niets te maken hebben met hemelse openbaringen aan hetgeen is opgeschreven, en ondanks het feit dat dit alles in de zeventiende eeuw na Christus is verzameld onder de naam (het Oude en Nieuwe Testament) en dat de vertalingen ervan in het Engels zijn herzien in opdracht van de Britse koning James (de King James-versie van de Bijbel).

Ondanks de talrijke herzieningen van deze editie en andere edities (vanaf 1535 n.Chr. tot heden), en ondanks de vele toevoegingen, weglatingen, amendementen, wijzigingen, verdraaiingen, veranderingen en bewerkingen na bewerkingen, weerlegt het voortbestaan van wat getuigt van het profeetschap van de Profeet Mohammed (moge God hem zegenen en vrede schenken) in al deze geschriften de pogingen om zijn nobele status te ondermijnen.

Profetieën over de missie van de Profeet Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, in de boeken van de ouden

Ten eerste: In het Oude Testament

1. Het boek Genesis (hoofdstuk 49/10) zegt: “De scepter zal van Juda niet wijken, noch de heerser over zijn voeten, totdat Silo komt; en hem zullen de volken gehoorzaam zijn.”

In een andere vertaling van dezelfde tekst (Huis van de Bijbel - Beiroet) staat: "De scepter zal van Juda niet wijken, noch de heerser tussen zijn voeten, totdat Silo komt. Aan hem zullen de volken gehoorzaam zijn."

Bij de interpretatie van deze tekst vermeldde de overleden eerwaarde professor Abdul Ahad Daoud - moge God hem genadig zijn - in zijn boek getiteld: (Mohammed in de Heilige Bijbel) onder de titel: "Mohammed is de Shiloh" dat deze profetie duidelijk verwijst naar de verwachte profeet, omdat een van de betekenissen van dit woord in het Hebreeuws Shiloh is, de eigenaar van de scepter en de koning, en onder de betekenissen is het kalme, vredige, betrouwbare, zachtaardige. De Aramese (Syrische) vorm van het woord is Shilia, wat de betrouwbare betekent. De profeet Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, stond vóór zijn gezegende missie bekend onder de titel van de waarachtige en betrouwbare.

2. In het boek Deuteronomium

• In het boek Deuteronomium van het Oude Testament richtte Mozes, de profeet van God, zich tot zijn volk en zei tegen hen: (Deuteronomium 18:15-20) De vertaling is: "De Heer, uw God, zal voor u een profeet zoals ik verwekken uit uw midden, uit uw broeders. U moet naar hem luisteren, overeenkomstig alles wat ik van de Heer, uw God, op de Horeb heb gevraagd, op de dag van de bijeenkomst, toen ik zei: 'Laat mij de stem van de Heer, mijn God, niet meer horen, en dit grote vuur niet meer zien, anders sterf ik.' De Heer zei tegen mij: 'Ze hebben goed gesproken. Ik zal voor hen een profeet zoals u verwekken uit het midden van hun broeders, en Ik zal mijn woorden in zijn mond leggen, en hij zal tot hen spreken alles wat Ik hem gebied. Wie niet luistert naar mijn woorden die hij in mijn naam spreekt, zal Ik het van hem eisen. Maar de profeet die het waagt in mijn naam een woord te spreken dat Ik hem niet heb geboden te spreken, of die spreekt in de naam van andere goden, die profeet zal sterven.'" De profeet die God De Almachtige is opgewekt om de mensen te leiden vanuit de broeders der Joden (dat zijn de Arabieren) en die vergelijkbaar is met Mozes, op onze Profeet en vrede zij met hem, is onze meester Mohammed, moge God hem zegenen en hem vrede schenken.

• Evenzo wordt het aan het begin van hoofdstuk drieëndertig van het boek Deuteronomium (Deuteronomium 33:1) vertaald als: "En dit is de zegen waarmee Mozes, de man Gods, de kinderen van Israël zegende vóór zijn dood. Hij zei: 'De Heer kwam van de Sinaï en scheen over hen vanuit Seïr. Hij straalde van de berg Paran. Hij kwam met tienduizend heilige voorwerpen, en aan zijn rechterhand was een vuur voor hun wet.'" De bergen van Paran, zoals vermeld in het boek Genesis (Genesis 21:12), zijn de woestijn waarheen Ismaël (vrede zij met hem) en zijn moeder Hagar (moge God tevreden met haar zijn) migreerden.

De meeste commentaren op de Heilige Bijbel stellen dat de naam (Paran) of (Baran) verwijst naar de bergen van Mekka, en dat het schijnen van God de Almachtige vanaf de berg Paran een verwijzing is naar het begin van de openbaring van deze openbaring aan de Profeet Mohammed in de Grot van Hira boven de bergen van Mekka, en de komst van God de Almachtige vanaf de tien heuvels van Jeruzalem met een vuur van de wet voor hen aan Zijn rechterhand - een voorspelling is van de reis van Isra' en Mi'raj waarmee God de Profeet Mohammed eerde, moge God hem zegenen en vrede schenken, zoals concludeerde door de geleide priester Abdul Ahad Dawoud (moge God hem genadig zijn).

3. In het boek Jesaja

• Het boek Jesaja (Jesaja 11:4) beschrijft de profeet Mohammed als iemand die de armen rechtvaardig zal oordelen, de armen op aarde rechtvaardig zal regeren, de aarde zal straffen met de roede van zijn mond en de goddelozen zal doden met de adem van zijn lippen, omdat hij rechtschapenheid zal aandoen en zich met eerlijkheid zal omgorden. Dit zijn allemaal eigenschappen van de profeet Mohammed, die zijn volk vóór zijn gezegende missie omschreef als "de waarachtige en betrouwbare".

• Jesaja 21:13-17 bevat ook een profetie over de migratie van de profeet, die vertaald wordt als: "Een orakel over Arabië: In de wouden van Arabië, jullie karavanen van de Danieten, breng water om de dorstigen te lessen, jullie inwoners van het land Tema, breng brood aan de vluchteling, want zij zijn gevlucht voor de zwaarden, voor het getrokken zwaard, voor de gespannen boog, voor de hevigheid van de strijd. Want zo zegt de Heer tot mij: Binnen een jaar, overeenkomstig de jaren van een huurling, zal alle glorie van Kedar verteerd worden, en de rest van het aantal machtige mannen van de zonen van Kedar zal weinig zijn, want de Heer heeft gesproken." De enige profeet die van de bergen van Mekka naar de omgeving van Tema migreerde, is de profeet Mohammed, moge God hem zegenen en hem vrede schenken.

• In het boek Habakuk (Habakuk 3:3) wordt het als volgt vertaald: (God kwam uit Teman, en de Heilige uit de berg Paran. Selah = Het gebed van Zijn majesteit bedekte de hemelen en de aarde was vervuld van Zijn lofprijzing. Er was een straling als licht. Uit Zijn hand kwam een lichtstraal, en daar was Zijn kracht verborgen.) Als de berg Paran de berg van Mekka (en Bakkah) is, wie van Gods profeten, behalve de profeet Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, migreerde dan van Mekka naar Tayma (ten noorden van Medina)?

• In de Psalmen die aan David worden toegeschreven: Psalm 84 uit het Oude Testament (1-7) zegt: "Hoe mooi zijn uw woningen, Heer van de hemelse machten! Mijn ziel verlangt, ja, smacht zelfs naar het huis van de Heer! Mijn hart en mijn vlees zingen van de levende God! Zelfs de mus vindt een huis, en de arend een nest voor zichzelf, waar zij haar jongen kan leggen. Uw altaren, Heer van de hemelse machten, zijn mijn Koning en mijn God! Gezegend zijn zij die in uw huis wonen; zij zullen u eeuwig loven." Sela = Gebed.

 Gezegend zijn zij die door U gesterkt worden, wier harten vervuld zijn van de wegen van Uw huis, die door het dal van Baca trekken en er een bron van maken, en die Mora met zegeningen bedekken.

In de Engelse vertaling van de Thompson Chain Reference Bible, uitgegeven in de staten Indiana en Michigan in de Verenigde Staten van Amerika in 1983, luidt de bovengenoemde tekst als volgt:

 (Hoe lieflijk is uw verblijfplaats, o Almachtige Heer, mijn ziel bezwijkt al jaren voor de voorhoven van de Heer,.. O Almachtige Heer, mijn koning en mijn God, gezegend zijn zij die in uw huis wonen, zij prijzen u eeuwig. Selah (Salah) gezegend zijn zij wier kracht in u is, die hun hart op een pelgrimstocht hebben gezet, terwijl zij door het dal van Baca trekken, zij maken het tot een plaats van lente, de herfstregens bedekken het ook met poelen van zegen)

Het verschil tussen de Arabische en Engelse vertaling is zo duidelijk als de zon op het middaguur en is een bewijs van de verdraaiing die voor ieder weldenkend mens verborgen blijft.

Ten tweede: In het Nieuwe Testament 

• In het boek Openbaring:

Het boek Openbaring van het Nieuwe Testament (Openbaring 19/15,11) zegt: “En ik zag de hemel geopend, en zie, een wit paard, en zijn ruiter, die de Waarachtige en Getrouwe wordt genoemd, die oordeelt en oorlog voert in gerechtigheid.”

De omschrijving “de waarachtige en betrouwbare” is van toepassing op de Profeet Mohammed, vrede zij met hem, omdat de mensen van Mekka hem deze exacte omschrijving al hadden gegeven vóór zijn eervolle missie.

• In het Evangelie van Johannes:

Misschien wel het belangrijkste van deze blijde berichten is wat de profeet van God, Jezus, vrede zij met hem, noemde en wat Johannes in zijn boek opnam, toen hij sprak over de opdracht die Jezus aan zijn discipelen gaf:

Als u Mij liefhebt, zult u Mijn geboden houden. En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een Ander geven, opdat Hij voor eeuwig bij u moge blijven: de Geest der waarheid, Die de wereld niet kan ontvangen, want zij ziet Hem niet en kent Hem niet. Maar u kent Hem, want Hij woont bij u en zal in u zijn… Als iemand Mij liefheeft, zal hij Mijn woord bewaren; en Mijn Vader zal hem liefhebben, en Wij zullen naar hem toe komen en bij hem intrek nemen. Wie Mij niet liefheeft, bewaart Mijn woord niet, en het woord dat u hoort, is niet van Mij, maar van de Vader Die Mij gezonden heeft. Ik heb deze dingen tot u gesproken en Ik ben met u. Maar de Trooster, de Heilige Geest, Die de Vader zenden zal, zal u alles leren en u alles in herinnering brengen wat Ik u gezegd heb… Ik heb het u nu verteld, voordat het gebeurt, zodat u zult geloven wanneer het gebeurt. Ik zal niet meer veel met u spreken, want de heerser van deze wereld komt eraan en Hij heeft niets in Mij.” (Johannes 14:30)

In het volgende hoofdstuk vermaant Christus zijn discipelen en vraagt hen zijn geboden te houden. Dan zegt hij: "Wanneer de Helper komt, die ik van de Vader naar jullie zal sturen, de Geest van de waarheid die van de Vader uitgaat, zal hij over mij getuigen. En ook jullie zullen getuigen, omdat jullie vanaf het begin bij mij waren. Ik heb jullie deze dingen verteld, zodat jullie geen aanstoot zouden nemen. Ze zullen jullie uit de synagogen gooien; bovendien komt het uur dat iedereen die jullie doodt, zal denken dat hij God een dienst bewijst... Verdriet heeft jullie harten vervuld, maar ik zeg jullie de waarheid: het is nuttig voor jullie dat ik wegga. Want als ik niet wegga, zal de Helper niet naar jullie toe komen. Maar als ik heenga, zal ik hem naar jullie toe sturen. En wanneer hij komt, zal hij de wereld overtuigen van zonde en van gerechtigheid en van oordeel. Van zonde, omdat ze niet in mij geloven; van gerechtigheid, omdat ik naar de Vader ga en jullie mij niet meer zien; van oordeel, omdat de heerser van deze wereld geoordeeld is. Ik heb jullie nog veel te zeggen, maar jullie kunnen het nu niet verdragen. Maar wanneer Hij komt, de Geest der waarheid, zal Hij u de weg wijzen in de volle waarheid; want Hij zal niet uit Zichzelf spreken, maar al wat Hij hoort, zal Hij spreken. "En de toekomstige dingen zal Hij u verkondigen. Hij zal Mij verheerlijken, want Hij zal het Mijne nemen en het u verkondigen." - Johannes 15:26 - 16:14

Deze verwijzing hier door Jezus (vrede zij met hem) en Johannes na hem naar wat hij (de Trooster) noemde, is een verwijzing naar Mohammed (vrede zij met hem). Het woord (de Trooster) is een nieuwe vertaling van een ander woord dat in voorgaande eeuwen werd vervangen. Het oude woord is (Paraclete), wat een Hebreeuws woord van oorsprong is en ‘advocaat’ of ‘verdediger’ betekent.

Wat in het Bijbelboek Johannes over de Trooster wordt vermeld, is het goede nieuws van Christus over de profeet Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken. Dit blijkt uit verschillende zaken, waaronder het woord "Trooster", een modern woord dat werd vervangen door de nieuwe vertalingen van het Nieuwe Testament, terwijl de oude Arabische vertalingen (1820, 1831 en 1844) het Griekse woord (Paraclete) gebruikten zoals het is, wat in veel internationale vertalingen ook gebeurt. Bij de uitleg van het Griekse woord "Paraclete" zeggen we: Dit woord, dat van Griekse oorsprong is, kent twee betekenissen.

De eerste is “Barakli Tos”, wat betekent: trooster, helper en beschermer.

De tweede is “Pyrocletus”, wat qua betekenis nauw verwant is aan: Mohammed en Ahmad.

In deze teksten spreekt Christus over de kenmerken van degene die na hem komt (de profeet Mohammed).

De Trooster is een menselijke profeet en niet de Heilige Geest zoals sommigen beweren!

Wat de betekenis van de Parakleet – Ahmad of de Trooster – ook is, de beschrijvingen en inleidingen die Christus aan de Parakleet gaf, verhinderen dat het de Heilige Geest is en bevestigen dat hij een mens is aan wie God profetieën schenkt. Dit blijkt duidelijk uit de overweging van Johannes' teksten over de Parakleet. Johannes gebruikt zintuiglijke werkwoorden (spreken, horen en berispen) in zijn uitspraak: "Wat hij hoort, dat spreekt hij." Deze beschrijvingen kunnen alleen van toepassing zijn op een mens. Over de vurige tongen die op de Pinksterdag op de discipelen bliezen, aangezien er niet werd vermeld dat de tongen op die dag iets spraken, en de geest is het ultieme in wat er gebeurt door de inspiratie van het hart, en wat spreken betreft, het is een menselijke eigenschap, geen spirituele. De vroege christenen vatten Johannes' verklaring op als een aankondiging van een mens, en Montanus beweerde in de tweede eeuw (187 n.Chr.) dat hij de toekomstige Parakleet was, en Mani deed hetzelfde in de vierde eeuw. Hij beweerde dus dat hij de Parakleet was en dat hij op Christus leek. Hij koos twaalf discipelen en zeventig bisschoppen die hij naar de landen van het Oosten zond. Als ze de Parakleet als de derde hypostase hadden opgevat, hadden ze deze bewering niet durven doen.

Een van de kenmerken van degene die komt nadat Christus deze wereld heeft verlaten, is dat Christus en die Boodschapper, de Trooster, niet samenkomen in deze wereld. Dit bevestigt nogmaals dat de Trooster niet de Heilige Geest kan zijn die Christus gedurende zijn hele leven heeft ondersteund, terwijl de Trooster niet naar deze wereld komt terwijl Christus er is: "Als Ik niet wegga, zal de Trooster niet tot u komen." De Heilige Geest bestond al vóór Christus en was aanwezig in de discipelen vóór Christus' vertrek. Hij was getuige bij de schepping van de hemel en de aarde (zie Genesis 1:2). Hij speelde ook een rol bij de geboorte van Jezus, toen zijn moeder "zwanger bleek te zijn van de Heilige Geest" - Matteüs 1:18. Ze kwamen ook samen op de dag van Christus' doop, toen "de Heilige Geest in lichamelijke gedaante als een duif op Hem neerdaalde" (Lucas 3:22). De Heilige Geest is aanwezig bij Christus en vóór Hem. Wat de Trooster betreft: ‘Als Ik niet wegga, zal Hij niet tot u komen’, die is niet de Heilige Geest.

Wat de menselijkheid van de Heilige Geest aangeeft, is dat Hij van dezelfde soort is als Christus, die mens was. Christus zegt over Hem: "En Ik zal de Vader bidden, en Hij zal u een andere Helper geven." Hier gebruikt de Griekse tekst het woord allon, dat wordt gebruikt om een ander van dezelfde soort aan te duiden, terwijl het woord hetenos wordt gebruikt om een ander van een andere soort aan te duiden. Als we zeggen dat hiermee een andere boodschapper wordt bedoeld, wordt onze bewering redelijk. We verliezen deze redelijkheid als we zeggen dat hiermee een andere Heilige Geest wordt bedoeld, omdat de Heilige Geest één is en niet meervoudig.

Dan wordt degene die komt, door de Joden en de discipelen aan ontkenning blootgesteld, dus gebiedt Christus hen herhaaldelijk om in Hem en zijn volgelingen te geloven, door tegen hen te zeggen: "Als je Mij liefhebt, houd je dan aan mijn geboden," en Hij zegt: "Ik heb het je gezegd voordat het gebeurt, zodat je kunt geloven wanneer het gebeurt." Hij bevestigt zijn waarachtigheid door te zeggen: "Hij zal niet uit zichzelf spreken, maar wat Hij hoort, zal Hij spreken." Al deze geboden zijn zinloos als degene die komt de Heilige Geest is, die neerdaalde in de vorm van vuurtongen, en wiens effect op hun zielen hun kennis van verschillende talen was. Zo iemand heeft geen bevel nodig om in Hem te geloven en zijn waarachtigheid te bevestigen. Bovendien is de Heilige Geest een van de leden van de Drie-eenheid, en volgens de christelijke leer moeten de discipelen in Hem geloven, dus waarom gebood Hij hen dan in Hem te geloven? Volgens de christenen is de Heilige Geest een God die in zijn goddelijkheid gelijk is aan de Vader, en daarom kan hij uit eigen gezag spreken. En de komende Geest der waarheid “zal niet uit zichzelf spreken, maar al wat hij hoort, zal hij spreken.”

De tekst van Johannes geeft aan dat de komst van de Trooster werd uitgesteld. Christus zei tegen hen: "Ik heb jullie nog veel te zeggen, maar jullie kunnen het nu nog niet verdragen. Maar wanneer Hij komt, de Geest van de waarheid, zal Hij jullie de weg wijzen naar de volle waarheid" (Johannes 16:13). Er zijn dingen die deze profeet de discipelen vertelt die de discipelen niet kunnen begrijpen, omdat de mensheid nog niet de volwassenheid heeft bereikt in het begrijpen van deze complete religie, die alle aspecten van het leven omvat. Het is onredelijk dat de perceptie van de discipelen veranderde in de tien dagen na Christus' hemelvaart. Er is niets in de teksten dat op een dergelijke verandering wijst. De christenen melden juist dat ze, nadat de Geest op hen was neergedaald, veel van de bepalingen van de wet lieten vallen en de verboden dingen toestonden. Voor hen is het laten vallen van de bepalingen gemakkelijker dan een toename die ze ten tijde van Christus niet konden verdragen. De Trooster brengt een wet met bepalingen die zwaar zijn voor de zwakken, verantwoordelijken, zoals God zei: “Voorwaar, Wij zullen een gewichtig woord over u brengen” (Al-Muzzammil: 5).

Jezus, vrede zij met hem, zei ook: "Voordat de Trooster komt, zullen ze jullie uit de synagogen drijven. Want er komt een tijd dat iedereen die jullie doodt, denkt dat hij God een dienst bewijst" (Johannes 16:2). Dit gebeurde na Pinksteren, en de vervolging van Christus' volgelingen ging door totdat monotheïsten schaars werden, vóór de opkomst van de islam.

Johannes vermeldde dat Christus zijn discipelen vertelde over de beschrijving van de Trooster, die niet door de Heilige Geest over de discipelen werd uitgesproken op de dag van Pinksteren. Hij is een getuige wiens getuigenis wordt toegevoegd aan het getuigenis van de discipelen in Christus: "Hij zal van mij getuigen, en ook jullie zullen getuigen" (Johannes 15:16). Dus waar getuigde de Heilige Geest voor Christus? En waarvan getuigde hij? Terwijl we zien dat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, getuigde van Christus' onschuld door ongeloof en dat hij aanspraak maakte op goddelijkheid en zoonschap van God. Hij getuigde ook van de onschuld van zijn moeder door datgene waarvan de Joden haar hadden beschuldigd, zei God: "En vanwege hun ongeloof en hun grote laster tegen Maria" (An-Nisa': 156). En Christus sprak over de verheerlijking van degene die tot Hem zou komen, zeggende: "Hij zal Mij verheerlijken, want Hij zal nemen wat van Mij is en het aan u verkondigen" (Johannes 16:14). Niemand die na hem verscheen, verheerlijkte Christus zoals de Profeet van de Islam Hem verheerlijkte. Hij prees Hem en toonde zijn superioriteit over alle werelden. Geen van de boeken van het Nieuwe Testament vertelt ons dat de Heilige Geest Christus prees of verheerlijkte op de dag van Pinksteren, toen Hij neerdaalde in de vorm van vuurtongen.

En Christus zei dat de Trooster voor altijd zal blijven bestaan, dat wil zeggen, zijn religie en zijn wet, terwijl we zien dat de bevoegdheden die aan de discipelen werden gegeven op de dag van Pinksteren - indien waar - verdwenen met hun dood, en niets dergelijks werd gerapporteerd door de mannen van de kerk na hen. Wat betreft onze Boodschapper, moge God hem zegenen en vrede schenken, hij zal voor altijd blijven met zijn leiding en boodschap, en er is geen profeet of boodschap na hem, net zoals de Trooster "jullie in herinnering zal brengen aan alles wat Ik jullie heb gezegd" (Johannes 14:26). Er is geen behoefte aan een dergelijke herinnering na zijn hemelvaart tien dagen later. Het Nieuwe Testament vermeldt niet dat de Heilige Geest hen aan iets herinnerde. In plaats daarvan vinden we hun geschriften en brieven waarin er bewijs is van het verstrijken van de tijd en dat de schrijver enkele details vergeet die door anderen worden genoemd, terwijl de Boodschapper van God, Mohammed, moge God hem zegenen en vrede schenken, alles vermeldde wat de mensheid was vergeten van de geboden van God die Hij naar Zijn profeten zond, waaronder Christus, vrede zij met hem.

De Trooster heeft taken die de Heilige Geest niet op Pinksteren heeft uitgevoerd, want "Wanneer Hij komt, zal Hij de wereld overtuigen van zonde, van gerechtigheid en van oordeel" (Johannes 16:8). De Heilige Geest heeft op Pinksteren niemand berispt, maar dit is wat de Boodschapper van God, moge God hem zegenen en vrede schenken, deed met de ongelovige mensheid. Professor Abdul Ahad Dawoud gelooft dat de berisping met betrekking tot gerechtigheid door Christus werd uitgelegd toen Hij erna zei: "Met betrekking tot gerechtigheid, omdat Ik naar de Vader ga en jullie Mij niet zien" (Johannes 16:10). Dit betekent dat Hij degenen zal berispen die beweren dat Hij gekruisigd is en Zijn ontsnapping aan het complot van zijn vijanden ontkennen. Hij vertelde hen dat ze Hem zullen zoeken en niet zullen vinden, omdat Hij naar de hemel zal opstijgen. "Mijn lieve kinderen, Ik ben nog maar een korte tijd bij jullie; jullie zullen Mij zoeken. En zoals Ik tegen de Joden gezegd heb: 'Waar Ik heenga, kunnen jullie niet komen,' zo zeg Ik jullie nu..." (Johannes 13:32). De komende profeet zal Satan ook bestraffen en veroordelen met de leiding en openbaring die hij uitzendt. Wat het oordeel betreft, want de heerser van deze wereld is geoordeeld.

De beschrijving van berisping past niet bij degene die de Trooster wordt genoemd. Er werd gezegd dat hij naar de discipelen kwam om hen te troosten voor het verlies van hun meester en profeet. Troost wordt alleen gegeven in tijden van onheil, en Christus gaf hun het goede nieuws van zijn eigen heengaan en de komst van Hem die na hen zou komen. Troost wordt gegeven ten tijde van het onheil en kort daarna, niet tien dagen later (de tijd van de neerdaling van de Heilige Geest op de discipelen). Waarom bood de komende Trooster dan geen troost aan de moeder van Christus, want zij verdiende het meer? Bovendien is het christenen niet toegestaan de dood van Christus aan het kruis als een ramp te beschouwen, aangezien het naar hun mening de oorzaak is van verlossing en eeuwig geluk voor de mensheid. De gebeurtenis ervan was een ongeëvenaarde vreugde, en de vasthoudendheid van de christenen dat de discipelen de troost van de Heilige Geest nodig hadden, ontkracht de leer van verlossing en verlossing. Uit het bovenstaande blijkt dat de Heilige Geest niet de Parakleet is. Alle eigenschappen van de Parakleet zijn eigenschappen van een profeet die na Jezus zal komen, en hij is de profeet die door Mozes werd geprofeteerd, vrede zij met hem. De Parakleet "spreekt niet uit eigen beweging, maar wat hij hoort, dat spreekt hij." En zo is degene die door Mozes werd geprofeteerd: "Ik zal Mijn woorden in zijn mond leggen, en hij zal tot hen spreken alles wat Ik hem gebied." Dit is een beschrijving van de Profeet, vrede en zegeningen zij met hem, zoals God zei: "Hij spreekt ook niet uit [zijn eigen] neiging. Het is slechts een openbaring die geopenbaard is. {4} Een machtige heeft hem onderwezen." (An-Najm: 3-5)

Integendeel, alles wat over de Trooster wordt genoemd, heeft bewijs in de Koran en de Soennah dat zegt dat de Boodschapper (moge God hem zegenen en vrede schenken) degene is die deze profetie deed, omdat hij de getuige is voor de Messias, en hij is degene die het ongeziene informeert, na wie er geen profeet meer zal zijn, en God heeft zijn religie als religie geaccepteerd tot de Dag des Oordeels.