Rasulullah - semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian - adalah orang yang paling mulia dalam garis keturunan dan yang paling agung di antara mereka dalam kedudukan dan keutamaan. Beliau adalah Muhammad bin Abdullah bin Abdul Muthalib bin Hasyim bin Abd Manaf bin Qusayy bin Kilab bin Murrah bin Ka'b bin Lu'ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An-Nadr bin Kinanah bin Khuzaymah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudar bin Nizar bin Ma'ad bin Adnan.
Ayah Nabi, Abdullah, menikah dengan Aminah binti Wahab, dan Nabi, saw, lahir pada hari Senin, tanggal dua belas Rabiul Awal, di Tahun Gajah, tahun di mana Abrahah berangkat untuk menghancurkan Kakbah, tetapi orang-orang Arab menentangnya. Abdul Muthalib memberi tahu beliau bahwa Baitullah memiliki Tuhan yang akan melindunginya, maka Abrahah pergi bersama gajah-gajah, dan Allah mengirimkan burung-burung yang membawa batu api untuk menghancurkan mereka, dan dengan demikian Allah melindungi Baitullah dari segala bahaya. Ayah beliau meninggal saat beliau masih dalam kandungan ibunya, menurut pendapat para ulama yang benar, sehingga Rasulullah lahir sebagai yatim piatu. Allah SWT berfirman: (Bukankah Dia mendapatimu sebagai seorang yatim dan memberimu tempat berlindung?)
Menyusui dia
Muhammad (saw) disusui oleh Halima al-Sadia setelah ia datang ke Quraisy untuk mencari seorang ibu susu. Ia memiliki seorang bayi laki-laki dan tidak dapat menemukan apa pun untuk memuaskan rasa laparnya. Hal ini terjadi karena para wanita Bani Sa'd menolak untuk menyusui Nabi (saw) karena beliau telah kehilangan ayahnya, karena berpikir bahwa menyusui beliau tidak akan membawa kebaikan atau pahala bagi mereka. Karena hal ini, Halima al-Sadia memperoleh berkah dalam hidupnya dan kebaikan yang luar biasa, yang belum pernah ia lihat sebelumnya. Muhammad (saw) tumbuh besar tidak seperti pemuda lainnya dalam hal kekuatan dan ketangguhan. Ia kembali bersamanya kepada ibunya ketika beliau berusia dua tahun dan meminta izin untuk membiarkan Muhammad tinggal bersamanya karena takut beliau sakit di Mekah. Beliau pun kembali bersamanya.
Sponsornya
Ibunda Nabi, Aminah binti Wahab, wafat ketika beliau berusia enam tahun. Ia sedang dalam perjalanan pulang bersama Nabi dari daerah Abwa', sebuah daerah yang terletak di antara Mekah dan Madinah, untuk mengunjungi paman-paman beliau dari pihak ibu, Bani Adi dari Bani Najjar. Nabi kemudian pindah dan tinggal di bawah asuhan kakeknya, Abdul Muthalib, yang sangat menyayanginya, meyakini bahwa beliau adalah orang yang baik dan sangat penting. Kakeknya kemudian wafat ketika Nabi berusia delapan tahun, dan beliau pindah dan tinggal di bawah asuhan pamannya, Abu Thalib, yang biasa membawanya dalam perjalanan dagang. Dalam salah satu perjalanan tersebut, seorang pendeta mengatakan kepada beliau bahwa Muhammad akan menjadi orang yang sangat penting.
Dia bekerja sebagai seorang penggembala
Rasulullah (saw) bekerja sebagai penggembala bagi penduduk Mekah. Beliau (saw) bersabda tentang hal ini: "Allah tidak mengutus seorang nabi kecuali dia menggembalakan domba." Para sahabat bertanya: "Dan kamu?" Beliau menjawab: "Ya, aku pernah menggembalakan domba untuk mendapatkan qirat (sebagian dinar atau dirham) bagi penduduk Mekah." Oleh karena itu, Rasulullah (saw) adalah teladan dalam mencari nafkah.
Karyanya ada di bidang perdagangan
Khadijah binti Khuwaylid (ra) memiliki banyak harta dan keturunan yang mulia. Ia bekerja di bidang perdagangan, dan ketika mendengar bahwa Muhammad adalah seorang pria yang jujur dalam perkataannya, dapat dipercaya dalam pekerjaannya, dan berbudi luhur, ia pun mempercayakan Muhammad untuk berdagang dengan uangnya kepada seorang budaknya bernama Maysarah dengan imbalan sejumlah uang. Maka, beliau (saw) pun pergi berdagang ke Syam, dan duduk di jalan di bawah naungan pohon dekat seorang pendeta. Pendeta itu memberi tahu Maysarah bahwa orang yang turun di bawah pohon itu tak lain adalah seorang nabi, dan Maysarah pun menceritakan kepada Khadijah apa yang dikatakan pendeta itu, yang menjadi alasan ia meminta untuk menikah dengan Rasulullah. Pamannya, Hamza, melamarnya, dan mereka pun menikah.
Partisipasinya dalam pembangunan Kakbah
Kaum Quraisy memutuskan untuk membangun kembali Kakbah agar terhindar dari kehancuran akibat banjir. Mereka menetapkan bahwa Kakbah harus dibangun dengan uang yang bersih, bebas dari segala bentuk riba dan kezaliman. Al-Walid bin al-Mughira berani merobohkannya, dan kemudian mereka mulai membangunnya sedikit demi sedikit hingga mencapai lokasi Hajar Aswad. Terjadi perselisihan di antara mereka tentang siapa yang akan menempatkannya di tempatnya, dan mereka sepakat untuk menerima keputusan orang pertama yang masuk, yaitu Rasulullah saw. Beliau berpesan agar mereka meletakkan Hajar Aswad di atas kain yang dibawa oleh setiap suku dari satu ujung ke ujung lainnya untuk meletakkannya di tempatnya. Mereka menerima keputusan beliau tanpa perselisihan. Dengan demikian, pendapat Rasulullah saw menjadi salah satu faktor tidak terjadinya perselisihan di antara suku-suku Quraisy dan perselisihan di antara mereka.
Awal mula wahyu
Rasulullah - semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian - biasa menyendiri di gua Hira di bulan Ramadan, meninggalkan semua orang di sekitarnya, menjauhkan diri dari segala kepalsuan, berusaha sedekat mungkin dengan semua yang benar, merenungkan ciptaan Tuhan dan kecerdikan-Nya di alam semesta. Visinya jelas dan tak ambigu, dan ketika dia berada di gua, seorang malaikat datang kepadanya dan berkata: (Bacalah), maka Rasulullah menjawab dengan mengatakan: (Saya bukan pembaca), dan permintaan itu diulang tiga kali, dan malaikat itu berkata terakhir kali: (Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan), maka dia kembali kepada Khadijah dalam keadaan sangat takut tentang apa yang telah terjadi padanya, dan Khadijah menenangkannya.
Terkait hal ini, Aisyah radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan: “Wahyu pertama yang diturunkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam adalah penglihatan yang benar dalam tidurnya. Beliau tidak pernah melihat penglihatan kecuali penglihatan itu datang kepadanya seperti fajar menyingsing. Maka beliau pergi ke Hira’ dan menghabiskan banyak malam di sana untuk beribadah, dan beliau menyiapkan bekal untuk itu. Kemudian beliau kembali kepada Khadijah, dan Khadijah pun menyediakan bekal yang sama, hingga kebenaran datang kepadanya saat beliau berada di gua Hira’. Kemudian malaikat datang kepadanya dan berkata: Bacalah. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Aku berkata: Aku tidak bisa membaca.” Maka beliau mengambilku dan menyelimutiku hingga aku kelelahan. Kemudian beliau melepaskanku dan berkata: Bacalah. Aku berkata: Aku tidak bisa membaca. Maka beliau mengambilku dan menyelimutiku untuk kedua kalinya hingga aku kelelahan. Kemudian beliau melepaskanku dan berkata: Bacalah. Aku berkata: Aku tidak bisa membaca. Maka beliau mengambilku dan menyelimutiku untuk ketiga kalinya. sampai aku kelelahan. Kemudian dia membiarkanku pergi. Dia berkata: {Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menciptakan} [Al-Alaq: 1] - sampai dia sampai - {Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya} [Al-Alaq: 5].
Kemudian Khadijah (ra) membawanya kepada sepupunya, Waraqah bin Naufal, seorang tua buta yang menulis Injil dalam bahasa Ibrani. Rasulullah menceritakan apa yang telah terjadi, dan Waraqah berkata: "Inilah hukum yang diturunkan kepada Musa. Andai saja aku menjadi batang pohon muda di dalamnya, agar aku tetap hidup ketika kaummu mengusirmu." Rasulullah (ra) berkata: "Apakah mereka akan mengusirku?" Waraqah menjawab: "Ya. Belum pernah ada seorang pun yang datang membawa sesuatu seperti yang kau bawa tanpa dikunjungi. Jika aku masih hidup untuk melihat harimu, aku akan mendukungmu dengan kemenangan yang menentukan."
Kemudian Waraqa wafat, dan wahyu kepada Rasulullah (saw) terputus untuk sementara waktu. Konon, wahyu itu hanya berlangsung beberapa hari. Tujuannya adalah untuk menenangkan Rasulullah dan membuatnya rindu akan wahyu tersebut lagi. Namun, Rasulullah (saw) tidak berhenti menyendiri di Gua Hira, melainkan terus melakukannya. Suatu hari, beliau mendengar suara dari langit, dan itu adalah Jibril (saw). Ia turun dengan firman Allah SWT: “Hai orang yang berselimut kain! Bangunlah dan berilah peringatan! Dan muliakanlah Tuhanmu! Dan sucikanlah pakaianmu! Dan jauhilah kenajisan.” Demikianlah, Allah SWT memerintahkan Nabi-Nya untuk menyeru kepada Keesaan-Nya dan menyembah-Nya saja.
Panggilan Rahasia
Bahasa Indonesia: Panggilan Islam di Mekkah tidak stabil karena penyebaran penyembahan berhala dan politeisme. Oleh karena itu, sulit untuk memanggil tauhid secara langsung pada awalnya. Rasulullah tidak punya pilihan selain merahasiakan panggilan tersebut. Dia mulai dengan memanggil keluarganya dan orang-orang yang dia lihat tulus dan ingin mengetahui kebenaran. Istrinya Khadijah, orang merdekanya Zaid bin Haritsah, Ali bin Abi Thalib, dan Abu Bakar al-Siddiq adalah orang-orang pertama yang percaya pada panggilannya. Abu Bakar kemudian mendukung Rasulullah dalam panggilannya, dan berikut ini masuk Islam di tangannya: Utsman bin Affan, az-Zubair bin al-Awwam, Abd al-Rahman bin Auf, Sa'd bin Abi Waqqas, dan Talhah bin Ubaidillah. Islam kemudian menyebar di Mekkah sedikit demi sedikit hingga dia menyatakan panggilan secara terbuka setelah tiga tahun merahasiakannya.
Awal dari panggilan publik
Rasulullah -saw- memulai dengan memanggil sukunya secara terbuka. Allah SWT berfirman: (Dan peringatkanlah kerabat terdekatmu), maka Rasulullah naik ke Bukit Safa dan memanggil suku-suku Quraisy kepada Keesaan Allah. Mereka mengejeknya, tetapi Rasulullah tidak ragu-ragu dalam memanggil, dan Abu Thalib mengambil tanggung jawab untuk melindungi Rasulullah, dan tidak mengindahkan perkataan Quraisy tentang penolakan Rasulullah dari panggilannya.
memboikot
Suku-suku Quraisy sepakat untuk memboikot Rasulullah dan orang-orang yang beriman kepadanya, serta mengepung mereka di lembah Bani Hasyim. Boikot ini mencakup tidak bertransaksi dengan mereka dalam jual beli, selain tidak menikahi atau mengawinkan mereka. Syarat-syarat ini didokumentasikan pada sebuah prasasti dan digantung di dinding Kakbah. Pengepungan berlanjut selama tiga tahun dan berakhir setelah Hisyam bin Amr berunding dengan Zuhair bin Abi Umayyah dan yang lainnya untuk mengakhiri pengepungan. Mereka hendak merobek dokumen boikot tersebut, tetapi ternyata dokumen itu telah hilang kecuali "Dengan Nama-Mu, Ya Allah," dan dengan demikian pengepungan pun berakhir.
Tahun kesedihan
Khadijah, yang mendukung Rasulullah (saw) tiga tahun sebelum hijrah ke Madinah, wafat. Pada tahun yang sama, Abu Thalib, yang melindungi Rasulullah (saw) dari bahaya kaum Quraisy, jatuh sakit parah. Kaum Quraisy memanfaatkan penyakitnya dan mulai menyiksa Rasulullah (saw). Sekelompok bangsawan Quraisy menemui Abu Thalib ketika penyakitnya semakin parah dan memintanya untuk menghentikan Rasulullah (saw). Abu Thalib menyampaikan keinginan mereka, tetapi beliau mengabaikannya. Sebelum wafatnya Abu Thalib, Rasulullah (saw) mencoba memintanya mengucapkan syahadat, tetapi beliau tidak menanggapi dan wafat dalam keadaan seperti itu. Wafatnya beliau dan wafatnya Khadijah (ra) sangat menyedihkan bagi Rasulullah (saw), karena merekalah yang selama ini menjadi penopang, sandaran, dan perlindungan beliau. Tahun itu disebut Tahun Dukacita.
Rasulullah -saw- pergi ke Taif untuk mengajak suku Tsaqif kepada keesaan Allah setelah wafatnya paman dan istrinya. Beliau disakiti oleh kaum Quraisy, dan beliau memohon dukungan dan perlindungan dari suku Tsaqif, serta untuk beriman kepada apa yang beliau bawa, dengan harapan mereka akan menerimanya. Namun, mereka tidak menanggapi dan justru mencemooh dan mengejek beliau.
Rasulullah saw., karena siksaan dan penderitaan yang mereka alami, mendesak para sahabatnya untuk berhijrah ke negeri Abisinia, mengabarkan bahwa di sana ada seorang raja yang tidak pernah berbuat zalim. Maka mereka pun hijrah, dan itulah hijrah pertama dalam Islam. Jumlah mereka mencapai delapan puluh tiga orang. Ketika kaum Quraisy mengetahui tentang hijrah tersebut, mereka mengutus Abdullah bin Abi Rabi’ah dan Amr bin al-As dengan membawa hadiah dan bingkisan kepada Negus, raja Abisinia, dan memintanya untuk mengembalikan para Muslim yang telah hijrah, dengan alasan bahwa mereka telah meninggalkan agama mereka. Namun, Negus tidak menanggapi mereka.
Negus meminta kaum Muslim untuk menyatakan pendirian mereka. Ja'far bin Abi Thalib berbicara mewakili mereka dan mengatakan kepada Negus bahwa Rasulullah telah membimbing mereka ke jalan kebenaran dan kesucian, jauh dari jalan kekejian dan keburukan, sehingga mereka beriman kepadanya dan karenanya mereka pun rentan terhadap bahaya dan kejahatan. Ja'far membacakan awal Surat Maryam kepadanya, dan Negus pun menangis tersedu-sedu. Ia memberi tahu para utusan Quraisy bahwa ia tidak akan menyerahkan seorang pun dari mereka dan mengembalikan hadiah-hadiah mereka. Namun, keesokan harinya mereka kembali kepada Negus dan memberi tahunya bahwa kaum Muslim sedang menafsirkan pernyataan tentang Isa, putra Maryam. Ia mendengar dari kaum Muslim pendapat mereka tentang Isa, dan mereka mengatakan kepadanya bahwa ia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya. Dengan demikian, Negus pun percaya kepada kaum Muslim dan menolak permintaan Abdullah dan Amr untuk menyerahkan kaum Muslim kepada mereka.
Terdapat berbagai versi mengenai tanggal Isra Mi'raj. Ada yang mengatakan pada malam tanggal dua puluh tujuh Rajab tahun kesepuluh kenabian, sementara yang lain mengatakan lima tahun setelah misi tersebut. Perjalanan tersebut melibatkan pengangkatan Rasulullah dari Baitullah di Mekah ke Yerusalem dengan seekor binatang buas bernama Buraq, ditemani oleh Jibril, saw.
Kemudian ia diangkat ke langit dunia, di sana ia bertemu dengan Adam alaihissalam, kemudian ke langit kedua, di sana ia bertemu dengan Yahya bin Zakariya dan Isa bin Maryam alaihissalam, kemudian ke langit ketiga, di sana ia bertemu dengan Yusuf alaihissalam, kemudian ia bertemu dengan Idris alaihissalam di langit keempat, Harun bin Imran alaihissalam di langit kelima, Musa bin Imran di langit keenam, dan Ibrahim alaihissalam di langit ketujuh. Maka terciptalah perdamaian di antara mereka, dan mereka mengakui kenabian Muhammad alaihissalam, kemudian Muhammad diangkat ke Pohon Bidara yang Maha Tinggi, lalu Allah mewajibkan kepadanya lima puluh salat, kemudian Allah menguranginya menjadi lima.
Delegasi dua belas orang dari kaum Ansar datang kepada Rasulullah untuk berbaiat kepada Keesaan Allah - Yang Maha Tinggi - dan untuk menjauhi pencurian, perzinahan, dosa, atau dusta. Bait ini dilakukan di sebuah tempat bernama Al-Aqaba; oleh karena itu, disebut Bait Aqaba Pertama. Rasulullah mengutus Mus'ab bin Umair bersama mereka untuk mengajarkan Al-Qur'an dan menjelaskan kepada mereka masalah-masalah agama. Tahun berikutnya, pada musim haji, tujuh puluh tiga pria dan dua wanita datang kepada Rasulullah untuk berbaiat kepada beliau, dan dengan demikian Bait Aqaba Kedua pun dilakukan.
Umat Islam berhijrah ke Madinah untuk melestarikan agama dan diri mereka sendiri, serta membangun tanah air yang aman di mana mereka dapat hidup sesuai dengan prinsip-prinsip dakwah. Abu Salamah dan keluarganya adalah yang pertama berhijrah, diikuti oleh Suhaib setelah ia menyerahkan seluruh hartanya kepada kaum Quraisy demi tauhid dan hijrah demi Allah. Dengan demikian, kaum Muslim berhijrah satu demi satu hingga Mekah hampir kosong, yang membuat kaum Quraisy khawatir akan konsekuensi hijrah kaum Muslim. Sekelompok dari mereka berkumpul di Dar al-Nadwa untuk mencari cara menyingkirkan Rasulullah, saw. Akhirnya mereka mengambil seorang pemuda dari setiap suku dan memukul Rasulullah dengan satu pukulan, sehingga darahnya terbagi di antara suku-suku dan Bani Hasyim tidak dapat membalas dendam kepada mereka.
Pada malam yang sama, Allah memberikan izin kepada Rasul-Nya untuk berhijrah, maka beliau mengambil Abu Bakar sebagai temannya, menempatkan Ali di tempat tidurnya, dan memerintahkannya untuk mengembalikan amanah yang dimilikinya kepada pemiliknya. Rasulullah mempekerjakan Abdullah bin Urayqit untuk membimbingnya dalam perjalanan ke Madinah. Rasulullah berangkat bersama Abu Bakar, menuju Gua Tsur. Ketika kaum Quraisy mengetahui kegagalan rencana mereka dan hijrah Rasulullah, mereka mulai mencarinya hingga salah satu dari mereka mencapai gua tersebut. Abu Bakar menjadi sangat takut pada Rasulullah, tetapi Rasulullah meyakinkannya. Mereka tetap berada di dalam gua selama tiga hari hingga keadaan stabil dan pencarian mereka dihentikan. Kemudian mereka melanjutkan perjalanan mereka ke Madinah dan tiba di sana pada tahun ketiga belas misi tersebut, pada hari kedua belas bulan Rabi’ul Awal. Dia tinggal selama empat belas malam bersama Bani Amr bin Auf, di mana dia mendirikan Masjid Quba, masjid pertama yang dibangun dalam Islam, dan setelah itu dia mulai mendirikan fondasi negara Islam.
Rasulullah memerintahkan pembangunan masjid di atas tanah yang beliau beli dari dua anak yatim. Rasulullah dan para sahabat memulai pembangunan, dan kiblat (arah salat) ditetapkan ke Yerusalem. Masjid ini memiliki makna yang sangat penting, karena merupakan tempat berkumpulnya umat Islam untuk salat dan menjalankan ibadah lainnya, selain mempelajari ilmu-ilmu Islam dan mempererat tali silaturahmi antar umat Islam.
Rasulullah saw. menetapkan persaudaraan antara para imigran Muslim dan kaum Ansar atas dasar keadilan dan kesetaraan. Negara tidak dapat berdiri kecuali para anggotanya bersatu dan menjalin hubungan di antara mereka berdasarkan cinta kepada Allah dan Rasul-Nya serta pengabdian mereka kepada Islam. Dengan demikian, Rasulullah saw. menghubungkan persaudaraan mereka dengan iman mereka, dan persaudaraan tersebut memberikan tanggung jawab kepada setiap individu.
Madinah membutuhkan sesuatu untuk mengatur dan menjamin hak-hak penduduknya. Maka, Nabi Muhammad SAW menulis sebuah dokumen yang berfungsi sebagai konstitusi bagi kaum Muhajirin, Ansar, dan Yahudi. Dokumen ini sangat penting karena berfungsi sebagai konstitusi yang mengatur urusan negara, baik internal maupun eksternal. Nabi Muhammad SAW menetapkan pasal-pasalnya sesuai dengan ketentuan hukum Islam, dan adil dalam hal perlakuannya terhadap kaum Yahudi. Pasal-pasalnya menunjukkan empat ketentuan khusus hukum Islam, yaitu:
Islam adalah agama yang berupaya mempersatukan dan mempererat umat Islam.
Masyarakat Islam hanya dapat eksis melalui dukungan dan solidaritas timbal balik semua individu, dengan masing-masing memikul tanggung jawabnya sendiri.
Keadilan itu terwujud secara rinci dan terperinci.
Umat Islam senantiasa kembali kepada aturan Allah SWT sebagaimana tercantum dalam Syariat-Nya.
Nabi (saw) melakukan sejumlah penaklukan dan pertempuran dengan tujuan menegakkan keadilan dan mengajak manusia kepada keesaan Allah SWT, menyingkirkan berbagai hambatan yang menghalangi penyebaran risalah. Patut dicatat bahwa penaklukan yang dilakukan Nabi merupakan contoh nyata dari seorang pejuang yang berbudi luhur dan rasa hormatnya terhadap kemanusiaan.
Hal ini terjadi setelah hubungan antara Rasulullah di Madinah dan suku-suku di luarnya mulai memanas, yang menyebabkan sejumlah konfrontasi pertempuran antara kedua belah pihak. Pertempuran yang disaksikan Rasulullah disebut penyerbuan, dan pertempuran yang tidak disaksikannya disebut penyerbuan rahasia. Berikut ini adalah beberapa detail penyerbuan yang dilakukan Rasulullah - semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian - terhadap kaum Muslim yang bersamanya:
Pertempuran Badar
Peristiwa ini terjadi pada tahun kedua Hijriah, tepatnya pada tanggal tujuh belas Ramadan. Peristiwa ini terjadi karena kaum Muslimin mencegat kafilah Quraisy yang sedang menuju Mekah, dipimpin oleh Abu Sufyan. Kaum Quraisy bergegas melindungi kafilah mereka, dan pertempuran pun pecah di antara kaum Muslimin. Jumlah kaum musyrik mencapai seribu orang, sementara jumlah kaum Muslimin hanya tiga ratus tiga belas orang. Pertempuran ini berakhir dengan kemenangan kaum Muslimin, yang berhasil menewaskan tujuh puluh orang musyrik dan menawan tujuh puluh orang lainnya, yang kemudian dibebaskan dengan uang.
Pertempuran Uhud
Peristiwa ini terjadi pada tahun ketiga Hijriah, tepatnya pada hari Sabtu, tanggal lima belas Syawal. Alasannya adalah keinginan kaum Quraisy untuk membalas dendam kepada kaum Muslim atas apa yang menimpa mereka pada hari Badar. Jumlah kaum musyrik telah mencapai tiga ribu orang, sementara jumlah kaum Muslim sekitar tujuh ratus orang, lima puluh di antaranya ditempatkan di punggung gunung. Ketika kaum Muslim merasa telah menang, mereka mulai mengumpulkan harta rampasan perang. Khalid bin Walid (yang saat itu seorang musyrik) memanfaatkan kesempatan itu, mengepung kaum Muslim dari balik gunung dan memerangi mereka, yang berujung pada kemenangan kaum musyrik atas kaum Muslim.
Pertempuran Banu Nadir
Bani Nadir adalah suku Yahudi yang melanggar perjanjian mereka dengan Rasulullah. Rasulullah memerintahkan mereka untuk diusir dari Madinah. Pemimpin kaum munafik, Abdullah bin Ubay, memerintahkan mereka untuk tetap tinggal di tempat mereka dengan imbalan dukungan dari para pejuang. Serangan itu berakhir dengan pengusiran penduduk Madinah dan kepergian mereka.
Pertempuran Konfederasi
Peristiwa ini terjadi pada tahun kelima Hijriah, dan dipicu oleh para pemimpin Bani Nadir yang mendesak kaum Quraisy untuk memerangi Rasulullah. Salman al-Farisi menyarankan Rasulullah untuk menggali parit; oleh karena itu, pertempuran ini juga disebut Pertempuran Parit, dan berakhir dengan kemenangan kaum Muslim.
Pertempuran Banu Qurayza
Ini adalah penyerbuan setelah Pertempuran Konfederasi. Peristiwa ini terjadi pada tahun kelima Hijriah. Penyebabnya adalah orang-orang Yahudi Bani Qurayzah yang mengingkari perjanjian mereka dengan Rasulullah, bersekutu dengan kaum Quraisy, dan ingin mengkhianati kaum Muslim. Maka Rasulullah pun pergi menemui mereka dengan tiga ribu pejuang Muslim, dan mereka mengepung mereka selama dua puluh lima malam. Situasi mereka menjadi sulit, dan mereka pun tunduk kepada perintah Rasulullah.
Pertempuran Hudaybiyyah
Peristiwa ini terjadi pada tahun keenam Hijriah, tepatnya di bulan Dzul-Qaida, setelah Rasulullah saw bermimpi bahwa beliau dan orang-orang yang bersamanya akan pergi ke Baitullah dengan selamat dan kepala mereka dicukur. Beliau memerintahkan kaum Muslim untuk bersiap-siap menunaikan umrah, dan mereka pun berihram dari Dzul-Hulayfah tanpa membawa apa pun kecuali salam dari musafir, agar kaum Quraisy tahu bahwa mereka tidak bermaksud berperang. Mereka tiba di Hudaibiyyah, tetapi kaum Quraisy mencegah mereka masuk. Rasulullah mengutus Utsman bin Affan untuk mengabarkan kebenaran kedatangan mereka, dan beredar kabar bahwa beliau telah terbunuh. Rasulullah saw memutuskan untuk bersiap-siap dan memerangi mereka, sehingga mereka mengutus Suhail bin Amr untuk bersepakat dalam perjanjian damai. Perjanjian damai tersebut ditandatangani dengan mencegah perang selama sepuluh tahun, dan kaum Muslimin akan memulangkan siapa pun dari kaum Quraisy yang datang kepada mereka, dan kaum Quraisy tidak akan memulangkan siapa pun dari kaum Muslimin yang datang kepada mereka. Umat Muslim dibebaskan dari ihram mereka dan kembali ke Mekah.
Pertempuran Khaybar
Peristiwa ini terjadi pada tahun ketujuh Hijriah, di akhir bulan Muharram. Peristiwa ini terjadi setelah Rasulullah saw memutuskan untuk melenyapkan perkumpulan-perkumpulan Yahudi, karena dianggap mengancam umat Islam. Rasulullah saw benar-benar bertekad untuk mencapai tujuannya, dan akhirnya berhasil di pihak umat Islam.
Pertempuran Mu'tah
Peristiwa ini terjadi pada tahun kedelapan Hijriah, tepatnya pada bulan Jumadil Ula, dan dipicu oleh kemarahan Nabi atas terbunuhnya Al-Harits bin Umair Al-Azdi. Nabi mengangkat Zaid bin Harits sebagai panglima kaum Muslimin dan merekomendasikan agar Ja'far diangkat menjadi panglima jika Zaid terbunuh, dan Abdullah bin Rawahah diangkat menjadi panglima setelah Ja'far. Beliau meminta mereka untuk mengajak orang-orang masuk Islam sebelum memulai pertempuran, dan pertempuran tersebut berakhir dengan kemenangan kaum Muslimin.
Penaklukan Mekkah
Peristiwa ini terjadi pada tahun kedelapan Hijriah, tepatnya di bulan Ramadan, yang bertepatan dengan penaklukan Mekkah. Penaklukan ini dipicu oleh serangan Bani Bakar terhadap Bani Khuza'a dan terbunuhnya sejumlah orang. Rasulullah dan rombongannya bersiap untuk berangkat menuju Mekkah. Saat itu, Abu Sufyan telah masuk Islam. Rasulullah memberikan keselamatan kepada siapa pun yang memasuki rumahnya, sebagai tanda penghargaan atas statusnya. Rasulullah memasuki Mekkah dengan penuh syukur dan rasa syukur kepada Allah atas penaklukan yang nyata. Beliau thawaf mengelilingi Ka'bah, menghancurkan berhala-berhala, salat dua rakaat di Ka'bah, dan memaafkan orang-orang Quraisy.
Pertempuran Hunayn
Peristiwa ini terjadi pada tahun kedelapan Hijriah, tepatnya pada hari kesepuluh Syawal. Alasannya adalah karena para bangsawan suku Hawazin dan Tsaqif yakin bahwa Rasulullah akan memerangi mereka setelah penaklukan Mekah, sehingga mereka memutuskan untuk memulai pertempuran dan berangkat untuk melakukannya. Rasulullah dan semua orang yang telah masuk Islam pun keluar menemui mereka hingga mencapai Wadi Hunayn. Kemenangan awalnya diraih oleh Hawazin dan Tsaqif, tetapi kemudian beralih ke tangan kaum Muslim setelah keteguhan hati Rasulullah dan para sahabatnya.
Pertempuran Tabuk
Peristiwa ini terjadi pada tahun kesembilan Hijriah, di bulan Rajab, karena keinginan bangsa Romawi untuk melenyapkan negara Islam di Madinah. Umat Islam pun berperang dan tinggal di wilayah Tabuk selama sekitar dua puluh malam, lalu kembali tanpa berperang.
Rasulullah SAW mengutus sejumlah sahabatnya sebagai utusan untuk mengajak para raja dan pangeran agar kembali kepada keesaan Allah SWT. Sebagian dari mereka masuk Islam dan sebagian lagi tetap teguh pada agama mereka. Di antara seruan-seruan tersebut adalah:
Amr ibn Umayya al-Damri kepada Negus, Raja Abyssinia.
Hattab bin Abi Balta'a kepada Al-Muqawqis, penguasa Mesir.
Abdullah bin Hudhafah Al-Sahmi kepada Khosrau, Raja Persia.
Dihya bin Khalifa Al-Kalbi kepada Caesar, Raja Romawi.
Al-Ala’ bin Al-Hadrami kepada Al-Mundhir bin Sawi, Raja Bahrain.
Sulayt ibn Amr al-Amri kepada Hudha ibn Ali, penguasa Yamamah.
Shuja’ ibn Wahb dari Bani Asad ibn Khuzaymah hingga Al-Harith ibn Abi Shammar Al-Ghassani, penguasa Damaskus.
Amr ibn al-Aas kepada Raja Oman, Jafar, dan saudaranya.
Setelah penaklukan Mekah, lebih dari tujuh puluh delegasi dari berbagai suku datang kepada Rasulullah, menyatakan keislaman mereka. Di antara mereka adalah:
Rombongan Abd al-Qais datang dua kali, yang pertama pada tahun kelima Hijriah dan yang kedua pada tahun keberangkatan rombongan.
Delegasi Dos yang datang pada awal tahun ketujuh Hijriah ketika Rasulullah berada di Khaibar.
Furwa bin Amr Al-Judhami pada tahun kedelapan Hijrah.
Delegasi Sada pada tahun kedelapan Hijriah.
Ka'b bin Zuhair bin Abi Salma.
Delegasi Udhra pada bulan Safar tahun kesembilan Hijriah.
Delegasi Thaqif pada bulan Ramadan tahun kesembilan Hijriah.
Rasulullah juga mengutus Khalid bin Walid ke Bani Harits bin Ka'b di Najran untuk mengajak mereka masuk Islam selama tiga hari. Beberapa dari mereka pun masuk Islam, dan Khalid mulai mengajarkan mereka tentang agama dan ajaran Islam. Rasulullah juga mengutus Abu Musa dan Muadz bin Jabal ke Yaman sebelum haji wada.
Rasulullah saw. menyatakan keinginannya untuk menunaikan haji dan menjelaskan niatnya tersebut. Beliau meninggalkan Madinah dan menunjuk Abu Dujana sebagai gubernurnya. Beliau berjalan menuju Baitullah dan menyampaikan khotbah yang kemudian dikenal sebagai Khotbah Perpisahan.
Khotbah Perpisahan, yang disampaikan oleh Nabi Muhammad (saw) dalam satu-satunya ziarahnya, dianggap sebagai salah satu dokumen sejarah terbesar yang meletakkan fondasi bagi masyarakat Islam yang baru lahir. Khotbah ini menjadi mercusuar petunjuk bagi umat Islam di masa damai maupun perang, dan dari sanalah mereka memperoleh nilai-nilai moral dan prinsip-prinsip perilaku teladan. Khotbah ini mencakup prinsip-prinsip komprehensif dan aturan-aturan mendasar dalam politik, ekonomi, keluarga, etika, hubungan masyarakat, dan tatanan sosial.
Khotbah tersebut membahas tonggak-tonggak peradaban terpenting umat Islam, fondasi Islam, dan tujuan umat manusia. Khotbah tersebut sungguh fasih, mencakup kebaikan dunia dan akhirat. Nabi, saw., memulainya dengan memuji dan bersyukur kepada Allah, serta menasihati umatnya untuk bertakwa dan menaati Allah serta memperbanyak amal saleh. Beliau mengisyaratkan mendekatnya ajal dan perpisahannya dengan orang-orang terkasih, dengan mengatakan: "Segala puji bagi Allah, kita memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, dan memohon ampunan-Nya. Wahai manusia, dengarkanlah apa yang aku katakan, karena aku tidak tahu, mungkin aku tidak akan pernah bertemu kalian lagi setelah tahun ini dalam situasi seperti ini."
Kemudian beliau memulai khotbahnya dengan menekankan kesucian darah, uang, dan kehormatan, menjelaskan kesucian mereka dalam Islam dan memperingatkan terhadap pelanggaran terhadap mereka. Beliau berkata: “Wahai manusia, darah kalian, uang kalian, dan kehormatan kalian adalah suci bagi kalian, sebagaimana kesucian hari ini (Arafah) di bulan ini (Dzulhijjah) di negeri kalian ini (Tanah Suci). Bukankah aku telah menyampaikan pesan?” Kemudian beliau mengingatkan orang-orang beriman tentang Hari Akhir dan akuntabilitas Tuhan atas semua ciptaan, dan perlunya menghormati amanah dan memenuhinya kepada pemiliknya, dan memperingatkan terhadap pemborosan. Memenuhi amanah meliputi: menjaga kewajiban dan hukum Islam, menguasai pekerjaan, menjaga harta dan kehormatan orang lain, dll. Beliau berkata: “Dan sesungguhnya, kalian akan bertemu Tuhan kalian, dan Dia akan bertanya kepada kalian tentang perbuatan kalian, dan aku telah menyampaikan [pesan]. Jadi siapa pun yang memiliki amanah, biarkan dia memenuhinya kepada orang yang mempercayakannya kepadanya.”
Kemudian, Nabi (saw) memperingatkan umat Islam agar tidak kembali ke kebiasaan dan moral yang buruk dari era jahiliyah, menyebutkan yang paling menonjol dari ini: balas dendam, riba, fanatisme, mengutak-atik hukum, dan penghinaan terhadap wanita ... dll. Dia menyatakan pemutusan total dengan era jahiliyah, dengan mengatakan: "Waspadalah, segala sesuatu dari urusan era jahiliyah adalah batal di bawah kakiku, dan darah era jahiliyah adalah batal ... dan riba era jahiliyah adalah batal." Kata "gagal" berarti tidak sah dan batal. Kemudian dia memperingatkan terhadap tipu daya Setan dan mengikuti jejaknya, yang paling berbahaya adalah meremehkan dosa dan bertahan di dalamnya. Dia berkata: "Wahai manusia, Setan telah putus asa untuk disembah di negerimu ini, tetapi jika dia dipatuhi dalam hal lain selain itu, dia merasa puas dengan apa yang kamu hina dari perbuatanmu, maka waspadalah terhadapnya untuk agamamu." Yakni, mungkin saja dia putus asa untuk mengembalikan syirik ke Mekah setelah penaklukannya, tetapi dia justru berjuang di tengah-tengah kalian dengan menggunjing, menghasut, dan memusuhi.
Kemudian Nabi (saw) membahas fenomena penyisipan (nasi’) yang ada di era jahiliyah, untuk mengingatkan umat Islam akan larangan mengutak-atik hukum-hukum Allah dan mengubah makna serta namanya, untuk menghalalkan apa yang telah Allah haramkan atau menghalalkan apa yang telah Allah halalkan, seperti menyebut riba sebagai bunga dan suap sebagai awal untuk menghalalkannya. Beliau bersabda: “Wahai manusia, penyisipan itu hanyalah menambah kekufuran, yang karenanya menyesatkan orang-orang kafir…” Kemudian Nabi (saw) menyebutkan bulan-bulan haram dan hukum-hukumnya, yaitu bulan-bulan yang diagungkan oleh bangsa Arab dan di dalamnya pembunuhan dan agresi dilarang. Beliau bersabda: “Jumlah bulan di sisi Allah ada dua belas, empat di antaranya haram, tiga berurutan, dan Rajab Mudar, yang berada di antara Jumadil Awal dan Sya’ban.”
Perempuan juga menerima bagian terbesar dari rencana perpisahan. Nabi, saw, menjelaskan status mereka dalam Islam dan menyerukan para pria untuk memperlakukan mereka dengan baik. Beliau mengingatkan mereka tentang hak dan kewajiban mereka serta pentingnya memperlakukan mereka dengan baik sebagai pasangan dalam hubungan perkawinan, dengan demikian membatalkan pandangan pra-Islam tentang perempuan dan menekankan peran mereka dalam keluarga dan masyarakat. Beliau bersabda: “Hai manusia, bertakwalah kepada Allah dalam memperlakukan perempuan, karena kalian telah mengambil mereka sebagai amanah dari Allah, dan aku telah menghalalkan aurat mereka bagi kalian dengan firman Allah. Perlakukanlah perempuan dengan baik, karena mereka seperti tawanan bagi kalian yang tidak memiliki apa pun untuk diri mereka sendiri.”
Kemudian beliau menjelaskan pentingnya dan kewajiban berpegang teguh pada Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya, serta mengamalkan hukum-hukum dan tujuan-tujuan mulia yang terkandung di dalamnya, karena keduanya merupakan jalan menuju perlindungan dari kesesatan. Beliau bersabda: "Aku telah meninggalkan bagi kalian sesuatu yang jika kalian pegang teguh, kalian tidak akan pernah sesat: suatu perkara yang jelas: Kitab Allah dan Sunnah Nabi-Nya." Kemudian Nabi (saw) menekankan prinsip persaudaraan di antara umat Islam dan memperingatkan terhadap pelanggaran kesucian, memakan harta orang lain secara tidak adil, kembali kepada fanatisme, permusuhan, dan tidak bersyukur atas nikmat Allah. Beliau bersabda: "Wahai manusia, dengarkanlah perkataanku dan pahamilah. Ketahuilah bahwa setiap Muslim adalah saudara bagi Muslim lainnya, dan bahwa Muslim adalah saudara. Tidak halal bagi seseorang mengambil harta saudaranya kecuali dengan niat baiknya sendiri. Maka janganlah kalian menganiaya diri kalian sendiri. Ya Allah, apakah aku telah menyampaikan amanat ini? Dan kalian akan bertemu Tuhan kalian, maka janganlah kalian kembali setelahku sebagai orang-orang kafir, saling memukul leher."
Kemudian, Nabi (saw) mengingatkan umat Islam tentang keyakinan akan tauhid dan asal mula mereka, dengan menekankan "kesatuan umat manusia." Beliau memperingatkan terhadap standar-standar sosial yang tidak adil seperti diskriminasi berdasarkan bahasa, sekte, dan etnis. Sebaliknya, diskriminasi antarmanusia didasarkan pada ketakwaan, ilmu, dan amal saleh. Beliau bersabda: "Hai manusia, Tuhanmu satu, dan ayahmu satu. Kalian semua berasal dari Adam, dan Adam diciptakan dari tanah. Orang yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah orang yang paling bertakwa di antara kalian. Tidak ada keunggulan orang Arab atas orang non-Arab kecuali karena ketakwaan. Bukankah aku telah menyampaikan pesan ini? Ya Allah, saksikanlah."
Sebagai penutup, khotbah tersebut membahas beberapa ketentuan tentang warisan, wasiat, garis keturunan yang sah, dan larangan adopsi. Beliau berkata: “Allah telah memberikan bagian warisan kepada setiap ahli waris, sehingga tidak ada ahli waris yang memiliki wasiat… Anak itu milik tempat tidur pengantin, dan pezina dirajam. Barangsiapa yang mengaku memiliki ayah selain ayahnya sendiri atau mengambil orang lain yang bukan walinya, maka laknat Allah menimpanya…” Inilah poin-poin terpenting dari khotbah agung ini.
Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, menjadi teladan dalam akhlaknya yang mulia dan dermawan serta dalam hubungannya yang luhur dengan istri, anak, dan sahabatnya. Oleh karena itu, beliau, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, mampu menanamkan prinsip dan nilai-nilai dalam jiwa manusia. Allah telah menetapkan pernikahan antara laki-laki dan perempuan di alam semesta, dan menjadikan hubungan di antara mereka berdasarkan cinta, kasih sayang, dan ketenangan. Allah SWT berfirman: “Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah bahwa Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, agar kamu merasa tenteram padanya; dan Dia jadikan di antara kamu rasa kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.”
Rasulullah menerapkan makna yang disebutkan dalam ayat sebelumnya, dan menganjurkan para sahabatnya untuk menghormati para wanita serta mendorong orang lain untuk menjaga hak-hak mereka dan memperlakukan mereka dengan baik. Beliau—semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian—menghibur para istri beliau, meringankan kesedihan mereka, menghargai perasaan mereka, tidak mencemooh mereka, memuji dan memuji mereka. Beliau juga membantu mereka dengan pekerjaan rumah, makan bersama mereka dari satu hidangan, dan pergi bertamasya bersama mereka untuk mempererat ikatan cinta dan kasih sayang. Nabi telah menikahi sebelas istri, dan mereka adalah:
Khadija binti Khuwaylid:
Ia adalah istri pertama Nabi, dan beliau tidak memiliki istri lain. Beliau memiliki semua putra dan putri darinya, kecuali putranya, Ibrahim, yang lahir dari Maria, seorang Koptik. Al-Qasim adalah anak pertama Nabi, dan beliau diberi julukan Al-Qasim. Kemudian beliau dikaruniai Zainab, lalu Ummu Kultsum, lalu Fatimah, dan terakhir Abdullah, yang diberi julukan Al-Tayeb Al-Tahir.
Sawda bint Zam'a:
Ia adalah istri kedua beliau, dan ia memberikan hari bahagianya kepada Aisyah karena cintanya kepada Nabi - semoga Allah memberkahi beliau dan memberinya kedamaian - dan Aisyah ingin menjadi seperti beliau dan mengikuti petunjuknya. Saudah wafat pada masa Umar bin Khattab.
Aisha binti Abi Bakr Al-Siddiq:
Beliau adalah istri Nabi yang paling dicintai setelah Khadijah, dan para sahabat menganggapnya sebagai rujukan, karena beliau adalah salah satu orang yang paling berpengetahuan dalam ilmu hukum Islam. Salah satu keutamaannya adalah wahyu yang turun kepada Rasulullah saat beliau berada di pangkuannya.
Hafsa binti Umar bin al-Khattab:
Rasulullah menikahinya pada tahun ketiga Hijriah, dan dia menyimpan Al-Qur’an ketika Al-Qur’an itu disusun.
Zainab bint Khuzaymah:
Ia dijuluki Ibu Orang Miskin karena perhatiannya yang besar dalam memberi mereka makan dan memenuhi kebutuhan mereka.
Ummu Salamah Hind binti Abi Umayya:
Rasulullah menikahinya setelah wafatnya Abu Salamah, suaminya. Beliau mendoakannya dan mengatakan bahwa ia termasuk penghuni surga.
Zainab binti Jahsh:
Rasulullah menikahinya atas perintah Allah, dan dialah istri pertama yang meninggal setelah wafatnya Rasulullah.
Juwayriya binti al-Harith:
Rasulullah menikahinya setelah ia ditawan dalam Perang Bani Mustaliq. Namanya Barra, tetapi Rasulullah mengganti namanya menjadi Juwayriyah. Ia wafat pada tahun 50 H.
Safiyya binti Huyayy bin Akhtab:
Rasulullah menikahinya dengan mas kawin pembebasannya setelah Perang Khaybar.
Ummu Habiba Ramla binti Abi Sufyan:
Dia merupakan istri yang paling dekat dengan Rasulullah dalam garis keturunan kakeknya, Abd Manaf.
Maymunah bint al-Harith:
Rasulullah, semoga Allah memberkahi beliau dan keluarganya serta memberi mereka kedamaian, menikahinya setelah menyelesaikan umrah Qada di bulan Dzul-Qi'dah tahun ketujuh Hijriah.
Maria si Koptik:
Raja Muqawqis mengutusnya kepada Nabi Muhammad pada tahun ke-7 Hijriah bersama Hatib bin Abi Balta'ah. Beliau menawarkan Islam kepadanya dan ia pun masuk Islam. Kaum Sunni percaya bahwa Nabi menjadikannya selir dan tidak menikah dengannya. Namun, mereka percaya bahwa ia diberi status Ummul Mukminin—setelah wafatnya Nabi Muhammad—tanpa termasuk di antara mereka.
Atribut fisiknya
Rasulullah -semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian- memiliki sejumlah kualitas moral, termasuk:
Persegi; yaitu tidak tinggi dan tidak pendek.
Suara serak; artinya kasar.
Azhar al-Lun; berarti putih dengan semburat kemerahan.
Tampan, tampan; berarti tampan dan cantik.
Alis Azj; artinya tipis panjangnya.
Eyeliner hitam
Kualitas moralnya
Allah SWT mengutus Rasul-Nya, semoga Allah SWT memberkahi dan memberinya kedamaian, untuk menjelaskan akhlak yang mulia kepada manusia, untuk meninggikan yang baik di antara mereka, dan untuk memperbaiki yang rusak. Beliau adalah manusia yang paling agung dan paling sempurna akhlaknya.
Di antara kualitas moralnya:
Kejujurannya dalam tindakan, perkataan, dan niat terhadap umat Islam dan sesama manusia, dan buktinya adalah julukannya “Yang Jujur dan Dapat Dipercaya,” karena ketidakjujuran merupakan salah satu ciri kemunafikan.
Toleransi dan pengampunannya terhadap orang lain, serta pengampunannya semampunya. Di antara kisah-kisah yang terkait dengan hal ini adalah pengampunannya terhadap seseorang yang ingin membunuhnya saat ia sedang tidur. Ia—semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian—berkata: "Orang ini menghunus pedangnya kepadaku saat aku sedang tidur, dan aku terbangun mendapati pedang itu terhunus di tangannya. Ia berkata: 'Siapa yang akan melindungimu dariku?' Aku berkata: 'Allah,'—tiga kali—dan ia tidak menghukumnya dan duduk."
Kedermawanan, kemurahan hati, dan pemberian beliau. Dari Abdullah bin Abbas, semoga Allah meridhoi keduanya: "Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, adalah orang yang paling dermawan dalam hal kebaikan, dan beliau paling dermawan di bulan Ramadan ketika Jibril, semoga Allah memberkahinya. Jibril, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, akan menemuinya setiap malam selama Ramadan hingga bulan itu berlalu, dan Nabi, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, akan membacakan Al-Qur'an kepadanya. Ketika Jibril, semoga Allah berbaik hati kepadanya, beliau lebih dermawan dalam hal kebaikan daripada angin yang bertiup."
Kerendahhatiannya, tidak adanya kesombongan dan kecongkakan terhadap orang lain, atau meremehkan nilai mereka, sebagaimana diperintahkan Allah SWT. Kerendahhatian adalah salah satu alasan untuk memenangkan hati dan menyatukan mereka. Beliau akan duduk di antara para sahabat tanpa menonjolkan diri, dan beliau tidak akan meremehkan mereka. Beliau akan menghadiri pemakaman, menjenguk orang sakit, dan menerima undangan.
Beliau menahan diri dan tidak mengucapkan kata-kata yang buruk atau jelek. Diriwayatkan dari Anas bin Malik, semoga Allah meridhoinya: "Rasulullah, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, tidak pernah berbuat cabul, tidak pula mengutuk, dan tidak pula mencaci. Ketika beliau tersinggung, beliau akan bertanya: 'Apa salahnya sampai dahinya berdebu?'"
Rasa hormatnya kepada orang tua dan belas kasihnya kepada kaum muda. Beliau—semoga Allah memberkahi dan memberinya kedamaian—sering mencium anak-anak dan bersikap baik kepada mereka.
Rasa malunya dari melakukan perbuatan yang jahat, sehingga seorang hamba tidak melakukan perbuatan yang berakibat buruk.
Nabi (saw) wafat pada hari Senin, tanggal dua belas Rabiul Awal, tahun kesebelas Hijriah. Wafatnya terjadi setelah beliau jatuh sakit dan mengalami rasa sakit yang hebat. Beliau meminta istri-istri beliau untuk mengizinkan beliau tinggal di rumah Aisyah, Ummul Mukminin. Sudah menjadi kebiasaan Rasulullah (saw) selama sakit untuk berdoa kepada Allah SWT dan membacakan Ruqyah untuk dirinya sendiri, dan Aisyah pun melakukan hal yang sama untuk beliau. Selama sakit, beliau mengisyaratkan kedatangan putrinya, Fatimah az-Zahra, dan berbicara kepadanya dua kali secara diam-diam. Fatimah menangis pertama kali dan tertawa kedua kali. Aisyah (ra) bertanya tentang hal itu, dan Aisyah menjawab bahwa Rasulullah telah mengatakan kepadanya pertama kali bahwa ruh beliau akan diambil, dan kedua kalinya bahwa Aisyah akan menjadi orang pertama dari keluarga beliau yang menyusul beliau.
Pada hari wafatnya, semoga Allah memberkahinya dan memberinya kedamaian, tirai kamarnya diangkat sementara umat Islam berbaris untuk salat. Ia tersenyum dan tertawa. Abu Bakar mengira ia ingin salat bersama mereka, tetapi Nabi berpesan agar ia menyelesaikan salat dan kemudian menurunkan tirai. Berbagai riwayat berbeda mengenai usianya saat wafat. Ada yang mengatakan: enam puluh tiga tahun, yang merupakan versi paling populer, sementara yang lain mengatakan: enam puluh lima, atau enam puluh tahun. Ia dimakamkan di tempat wafatnya, di sebuah lubang yang digali di bawah tempat tidurnya, tempat ia wafat di Madinah.
ID 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
UZ 
BN 
MS 
VI 
TL 
TH 
TA 
SW 
AM