Paimenen ja lauman ominaisuuksien kirja
Egyptin punta60.00
Kuvaus
Johdanto kirjaan Paimenen ja lauman ominaisuudet
Islamilla on selkeä ja kattava lähestymistapa hallitsijan ja hänen alamaistensa väliseen suhteeseen. Tutkijat ovat käsitelleet tätä suhdetta islamilaista politiikkaa käsittelevissä kirjoissa, mukaan lukien kummankin osapuolen velvollisuudet ja oikeudet, osoittaen, että islamilla on oma elämäntapansa. Poliittisesta näkökulmasta, hallitsijan ja hänen alamaistensa välisen suhteen osalta, islamin historiassa ei ole tunnettu tiettyä islamilaista hallintojärjestelmää. Islam, lopullinen jumalallinen laki, ei luonut tiettyä järjestelmää, joka olisi pakotettu muslimeille kaikkina aikoina ja paikoissa. Sen sijaan se loi yleisiä periaatteita, jotka sopivat kaikkiin aikoihin ja paikkoihin, syventymättä yksityiskohtiin, menetelmiin ja yksityiskohtiin, jotka luonteensa vuoksi kehittyvät ja muuttuvat ajan ja paikan muuttuvien olosuhteiden mukana, jotta jokainen kansakunta voi ottaa huomioon, mikä sopii sen olosuhteisiin ja mitä sen edut vaativat.
Näin ollen, mitä tulee valtioteoriaan, islam ei säätänyt poliittista järjestelmää, jota ei voisi muuttaa tai muokata, eikä se syventynyt yksityiskohtiin absoluuttisten, lopullisten arvojen pohjalta. Sen sijaan se ainoastaan loi yleiset periaatteet ja kattavat säännöt, joille tämän teorian tulisi perustua. Islamilainen valtioteoria (yksityiskohtien ja yksityiskohtien osalta), kuten kaikki muutkin islamilaiset poliittiset teoriat, on muutoksen, muutoksen ja lisäyksen alainen. Sen muotoilut eivät ole lopullisia eivätkä absoluuttisia, eivätkä ne ole jäykälle muottiin asetettuja. Islam sallii poliittisten teorioiden kehittämisen ja muokkaamisen, ja muslimioppineet ovat pyrkineet muotoilemaan näitä teorioita aikakauden vaatimusten ja ajan ja paikan olosuhteiden mukaisesti.
Islamin ja yhteiskuntavaltion, kansalaisuuden tai mielipiteen- ja uskonvapauden välillä ei ole minkäänlaista kuilua. Ne, jotka olettavat islamin ja kaikkien näiden nykyaikaisten ajatusten olevan ristiriidassa, eivät itse ymmärrä islamin todellista luonnetta eivätkä he lue profeetan (rauha ja siunaukset hänelle) ja hänen jalojen seuralaistensa (olkoon Allah heihin tyytyväinen) historiaa oikein tai oikeudenmukaisesti. Tästä syystä islamilaisella valtiolla on omat erityispiirteensä, aivan kuten islamilaisella hallintojärjestelmällä on omat perustansa: Jumalan palveleminen, oikeudenmukaisuus, neuvottelu ja sen velvollisuus, tasa-arvo, kuuliaisuus vallanpitäjille, velvollisuus neuvoa vallanpitäjiä, hallitsijan tai paimenen vastuu ja hänen alistuvuutensa oikeuslaitoksen ja kansakunnan valvontaan, kansakunnan poliittinen yhtenäisyys, oikeuksien ja velvollisuuksien takaaminen sekä vapaus. Nämä perustat edustavat islamilaisen järjestelmän ydintä ja niitä perustaa, jotka parhaiten ilmentävät sen ainutlaatuisuutta. Olen yrittänyt käsitellä tätä kirjassani niin paljon kuin mahdollista.
Lopuksi pyydän Kaikkivaltiasta Jumalaa tekemään työni vilpittömästi Hänen tähtensä, palkitsemaan minut jokaisesta kirjoittamastani sanasta, sijoittamaan sen hyvien tekojeni joukkoon ja palkitsemaan veljeni, jotka auttoivat minua kaikella, mitä heillä oli tämän kirjan loppuun saattamiseksi.
”Kunnia olkoon Sinulle, oi Jumala, ja ylistys olkoon Sinulle. Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Sinä. Pyydän anteeksiantoasi ja kadun Sinua. Viimeinen rukouksemme on: Kaikki ylistys kuuluu Jumalalle, maailmojen Herralle.”
Köyhä, joka tarvitsee Herransa anteeksiantoa ja armoa
Tamer Badr
Sunnuntai, Rajab 3, 1440 AH
10. maaliskuuta 2019
FI 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
PL 
SV 
NB 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
PS 
UZ 
HY 
KA 
BN 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
MY 
KM 
TA 
NE 
SI 
SW 
AM
Vastaa
Sinun täytyy kirjautua sisään kommentoidaksesi.