Tamer Badr

Islam-kysymys ja vastaus

Olemme täällä avataksemme rehellisen, rauhallisen ja kunnioittavan ikkunan islamiin.

Tässä osiossa esittelemme mielellämme teille islamin uskonnon sellaisena kuin se on, alkuperäisistä lähteistään lähtien, kaukana väärinkäsityksistä ja yleisistä stereotypioista. Islam ei ole uskonto, joka on omistettu vain arabeille tai tietylle maailman alueelle, vaan pikemminkin universaali viesti kaikille ihmisille, joka vaatii monoteismia, oikeudenmukaisuutta, rauhaa ja armoa.

Täältä löydät selkeitä ja yksinkertaisia artikkeleita, jotka selittävät sinulle:
• Mitä islam on?
• Kuka on profeetta Muhammed, Jumala siunatkoon ja suokoon hänelle rauhan?
• Mihin muslimit uskovat?
• Mikä on islamin kanta naisiin, tieteeseen ja elämään?

Pyydämme vain, että luet avoimin mielin ja vilpittömästi totuutta etsiessäsi.

Kysymyksiä ja vastauksia islamista

Usko Luojaan

Ihmisen täytyy uskoa, olipa hän sitten tosi Jumalaan tai väärään jumalaan. Hän voi kutsua Häntä jumalaksi tai joksikin muuksi. Tämä jumala voi olla puu, tähti taivaalla, nainen, pomo, tieteellinen teoria tai jopa henkilökohtainen halu. Mutta hänen täytyy uskoa johonkin, mitä hän seuraa, pyhittää, jonka luo hän palaa elämässään ja jonka puolesta hän voi jopa kuolla. Tätä me kutsumme palvonnaksi. Tosi Jumalan palvonta vapauttaa ihmisen "orjuudesta" toisia ja yhteiskuntaa kohtaan.

Tosi Jumala on Luoja, ja kenenkään muun kuin tosi Jumalan palvominen edellyttää heidän väittämistä jumaliksi, ja Jumalan täytyy olla Luoja. Todiste siitä, että Hän on Luoja, on joko havainnoimalla, mitä Hän loi maailmankaikkeudessa, tai ilmestys Jumalalta, jonka on todistettu olevan Luoja. Jos tälle väitteelle ei ole todisteita, ei näkyvän maailmankaikkeuden luomisesta eikä Luoja-Jumalan sanoista, niin nämä jumalat ovat välttämättä vääriä.

Huomaamme, että vaikeina aikoina ihminen kääntyy yhden totuuden puoleen ja toivoo yhtä Jumalaa, eikä enempää. Tiede on todistanut aineen ykseyden ja maailmankaikkeuden järjestyksen ykseyden tunnistamalla maailmankaikkeuden ilmentymiä ja ilmiöitä sekä tutkimalla olemassaolon yhtäläisyyksiä ja samankaltaisuuksia.

Kuvitellaanpa sitten yhden perheen tasolla tilanne, jossa isä ja äiti ovat eri mieltä perhettä koskevasta kohtalokkaasta päätöksestä, ja erimielisyyden uhrina ovat lasten menetys ja heidän tulevaisuutensa tuho. Entä sitten kaksi tai useampi jumala, jotka hallitsevat maailmankaikkeutta?

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Jos taivaissa ja maan päällä olisi ollut muita jumalia kuin Allah, molemmat olisivat tuhoutuneet. Niin korkea on Allah, valtaistuimen Herra, kaiken heidän kuvailemansa yläpuolella. (Al-Anbiya: 22)

Havaitsemme myös, että:

Luojan olemassaolon on täytynyt edeltää ajan, avaruuden ja energian olemassaoloa, ja sen perusteella luonto ei voi olla maailmankaikkeuden luomisen syy, koska luonto itse koostuu ajasta, avaruudesta ja energiasta, ja siten tuon syyn on täytynyt olla olemassa ennen luonnon olemassaoloa.

Luojan täytyy olla kaikkivaltias, eli hänellä täytyy olla valta kaikkeen.

Hänellä täytyy olla valta antaa käsky luomisen aloittamiseksi.

Hänen täytyy olla kaikkitietävä, eli hänellä täytyy olla täydellinen tieto kaikesta.

Hänen täytyy olla yksi ja yksilöllinen, hänen ei tarvitse tarvita toista syytä ollakseen olemassa kanssaan, hänen ei tarvitse inkarnoitua minkään luomansa muodossa, eikä hänen tarvitse missään tapauksessa olla vaimoa tai lasta, koska hänen täytyy olla täydellisyyden ominaisuuksien yhdistelmä.

Hänen täytyy olla viisas eikä tehdä mitään, ellei hänellä ole erityistä viisautta.

Hänen täytyy olla oikeudenmukainen, ja osa Hänen oikeudenmukaisuuttaan on palkita ja rangaista sekä suhtautua ihmiskuntaan, sillä Hän ei olisi jumala, jos Hän loisi heidät ja hylkäisi heidät. Siksi Hän lähettää sanansaattajia heidän luokseen näyttämään heille tien ja tiedottamaan ihmiskunnalle menetelmästään. Ne, jotka seuraavat tätä polkua, ansaitsevat palkinnon, ja ne, jotka poikkeavat siltä, ansaitsevat rangaistuksen.

Lähi-idän kristityt, juutalaiset ja muslimit käyttävät sanaa "Allah" viitatessaan Jumalaan. Se viittaa ainoaan tosi Jumalaan, Mooseksen ja Jeesuksen Jumalaan. Luoja on samaistanut itsensä Pyhässä Koraanissa nimellä "Allah" ja muilla nimillä ja ominaisuuksilla. Sana "Allah" mainitaan Vanhassa testamentissa 89 kertaa.

Yksi Koraanissa mainituista Kaikkivaltiaan Jumalan ominaisuuksista on: Luoja.

Hän on Allah, Luoja, Tekijä, Muodostaja. Hänelle kuuluvat parhaat nimet. Kaikki taivaissa ja maan päällä ylistää Häntä. Hän on mahtava, viisas. [2] (Al-Hashr: 24)

Ensimmäinen, jonka edessä ei ole mitään, ja Viimeinen, jonka jälkeen ei ole mitään: ”Hän on Ensimmäinen ja Viimeinen, Ilmeinen ja Läsnäoleva, ja Hän tietää kaiken” [3] (Al-Hadid: 3).

Ylläpitäjä, Määräilijä: Hän hallinnoi asiaa taivaasta maan päälle…[4] (As-Sajdah: 5).

Kaikkitietävä, Kaikkivoipa: … Todellakin, Hän on Kaikkitietävä, Kaikkivoipa [5] (Fatir: 44).

Hän ei ota minkään luomansa muotoa: ”Ei ole mitään Hänen kaltaistaan, ja Hän on Kuuleva, Näkevä.” [6] (Ash-Shura: 11).

Hänellä ei ole kumppania eikä poikaa: Sano: ”Hän on Jumala, ainoa (1) Jumala, ikuinen turvapaikka (2). Hän ei siitä eikä synny (3), eikä kukaan ole Hänen vertaisensa.” [7] (Al-Ikhlas 1-4).

Viisaat: …Ja Jumala on kaikkitietävä, kaikkiviisas[8] (An-Nisa’: 111).

Oikeus: …ja Herrasi ei tee kenellekään vääryyttä [9] (Al-Kahf: 49).

Tämä kysymys juontaa juurensa Luojaa koskevasta väärinkäsityksestä ja Hänen vertaamisesta luomakuntaan. Tämä käsite hylätään rationaalisesti ja loogisesti. Esimerkiksi:

Voiko ihminen vastata yksinkertaiseen kysymykseen: Miltä punainen väri tuoksuu? Tähän kysymykseen ei tietenkään ole vastausta, koska punaista ei luokitella haistavaksi väriksi.

Tuotteen tai esineen, kuten television tai jääkaapin, valmistaja asettaa laitteen käytölle säännöt ja määräykset. Nämä ohjeet on kirjoitettu laitteen käyttöohjeeseen, ja ne toimitetaan laitteen mukana. Kuluttajien on noudatettava näitä ohjeita, jos he haluavat hyötyä laitteesta tarkoitetulla tavalla, kun taas valmistajaan nämä määräykset eivät koske.

Ymmärrämme edellisistä esimerkeistä, että jokaisella syyllä on aiheuttajansa, mutta Jumalaa ei yksinkertaisesti ole aiheutettu eikä häntä luokitella luotavien asioiden joukkoon. Jumala on etusijalla ennen kaikkea muuta; Hän on ensisijainen aiheuttaja. Vaikka syy-yhteyden laki on yksi Jumalan kosmisista laeista, Kaikkivaltias Jumala pystyy tekemään mitä tahansa ja hänellä on absoluuttinen valta.

Usko Luojaan perustuu siihen tosiasiaan, että asiat eivät ilmene ilman syytä, puhumattakaan siitä, että valtava asuttu aineellinen maailmankaikkeus ja sen luomukset omaavat aineetonta tietoisuutta ja noudattavat aineettoman matematiikan lakeja. Äärellisen aineellisen maailmankaikkeuden olemassaolon selittämiseksi tarvitsemme itsenäisen, aineettoman ja ikuisen lähteen.

Sattuma ei voi olla maailmankaikkeuden alkuperä, koska sattuma ei ole ensisijainen syy. Pikemminkin se on toissijainen seuraus, joka riippuu muiden tekijöiden (ajan, avaruuden, aineen ja energian olemassaolosta) olemassaolosta, jotta jokin syntyisi sattuman kautta. Sanaa "sattuma" ei voida käyttää selittämään mitään, koska se ei ole yhtään mitään.

Esimerkiksi jos joku menee huoneeseensa ja huomaa ikkunansa olevan rikki, hän kysyy perheeltään, kuka sen rikkoi, ja vastaa: "Se rikkoutui vahingossa." Tämä vastaus on väärä, koska he eivät kysy, miten ikkuna rikki, vaan kuka sen rikkoi. Sattuma kuvaa tekoa, ei subjektia. Oikea vastaus on sanoa: "Se ja se rikkoi sen", ja sitten selittää, tekikö rikkoja sen vahingossa vai tahallaan. Tämä pätee täsmälleen maailmankaikkeuteen ja kaikkiin luotuihin asioihin.

Jos kysymme kuka loi maailmankaikkeuden ja kaikki olennot, ja joku vastaa, että ne syntyivät sattumalta, vastaus on väärä. Emme kysy, miten maailmankaikkeus syntyi, vaan kuka sen loi. Näin ollen sattuma ei ole maailmankaikkeuden tekijä eikä luoja.

Tässä herää kysymys: Loiko maailmankaikkeuden Luoja sen sattumalta vai tarkoituksella? Vastauksen antaa tietenkin teko ja sen seuraukset.

Jos siis palaamme ikkunaesimerkkiin, oletetaan, että henkilö menee huoneeseensa ja huomaa ikkunalasin olevan rikki. Hän kysyy perheeltään, kuka sen rikkoi, ja he vastaavat: "Se ja se rikkoi sen sattumalta." Tämä vastaus on hyväksyttävä ja järkevä, koska lasin rikkoutuminen on satunnainen tapahtuma, joka voi tapahtua sattumalta. Jos kuitenkin sama henkilö menee huoneeseensa seuraavana päivänä ja löytää ikkunalasin korjattuna ja takaisin alkuperäiseen tilaansa, ja kysyy perheeltään: "Kuka korjasi sen sattumalta?", he vastaavat: "Se ja se korjasi sen sattumalta." Tämä vastaus on mahdoton hyväksyä ja jopa loogisesti mahdoton, koska lasin korjaaminen ei ole satunnainen teko; pikemminkin se on järjestelmällinen teko, jota säätelevät lait. Ensin vaurioitunut lasi on poistettava, ikkunanpuitteet puhdistettava, sitten uusi lasi leikattava tarkkoihin mittoihin, jotka sopivat puitteisiin, sitten lasi kiinnitetään puimiin kumilla ja lopuksi puomi kiinnitetään paikalleen. Mikään näistä toimista ei olisi voinut tapahtua sattumalta, vaan ne tehtiin tarkoituksella. Järkevän periaatteen mukaan jos toiminta on satunnainen eikä järjestelmän alainen, se on saattanut tapahtua sattumalta. Järjestelmällinen, toisiinsa liittyvä teko tai järjestelmän aiheuttama teko ei kuitenkaan voi tapahtua sattumalta, vaan se on tapahtunut sattumalta.

Jos tarkastelemme maailmankaikkeutta ja sen luotuja olentoja, huomaamme, että ne luotiin täsmällisessä järjestelmässä ja että ne toimivat ja ovat täsmällisten ja täsmällisten lakien alaisia. Siksi sanomme: On loogisesti mahdotonta, että maailmankaikkeus ja sen luodut olisivat syntyneet sattumalta. Pikemminkin ne luotiin tarkoituksella. Näin ollen sattuma on täysin poistettu maailmankaikkeuden luomiskysymyksestä. [10] Yaqeen Channel for Criticism of Atheism and Irreligion. https://www.youtube.com/watch?v=HHASgETgqxI

Todisteiden joukossa Luojan olemassaolosta on myös:

1. Todisteet luomisesta ja olemassaolosta:

Se tarkoittaa, että maailmankaikkeuden luominen tyhjästä osoittaa Luoja-Jumalan olemassaolon.

Todellakin, taivaan ja maan luomisessa sekä yön ja päivän vaihtelussa on merkkejä ymmärrystä omaaville. [11] (Al Imran: 190).

2. Todiste velvoitteesta:

Jos sanomme, että kaikella on lähde ja että tällä lähteellä on lähde, ja jos tämä sarja jatkuu ikuisesti, niin on loogista, että saavumme alkuun tai loppuun. Meidän on saavutettava lähte, jolla ei ole lähdettä, ja tätä kutsumme "perussyyksi", joka on eri asia kuin ensisijainen tapahtuma. Esimerkiksi, jos oletamme, että alkuräjähdys on ensisijainen tapahtuma, niin Luoja on ensisijainen syy, joka aiheutti tämän tapahtuman.

3. Opas mestaruuteen ja järjestykseen:

Tämä tarkoittaa, että maailmankaikkeuden rakenteen ja lakien tarkkuus osoittaa Luoja-Jumalan olemassaolon.

Hän, joka loi seitsemän taivasta kerroksittain. Et näe Armollisimman luomakunnassa mitään ristiriitaa. Joten käännä katseesi takaisin; näetkö mitään virhettä? [12] (Al-Mulk: 3)

Totisesti, kaikki on luotu ennalta määräämällä [13] (Al-Qamar: 49).

4-hoito-opas:

Maailmankaikkeus rakennettiin täydellisesti ihmisen luomista varten, ja tämä todiste johtuu jumalallisesta kauneudesta ja armosta.

Jumala loi taivaat ja maan ja lähetti taivaasta vettä, joka toi teille hedelmiä ravinnoksenne. Hän on alistanut teille laivat purjehtimaan merellä Hänen käskystään, ja Hän on alistanut teille joet. [14] (Aabraham: 32)

5- Opas alistamiseen ja hallintaan:

Sille on ominaista jumalallisen majesteettiuden ja voiman ominaisuudet.

Ja laiduntavat karjat Hän on luonut teille; niistä saatte lämpöä ja [lukuisia] hyötyjä, ja niistä te syötte. (5) Ja teille ne ovat kaunistukseksi, kun ajatte ne takaisin [maahan] ja kun lähetätte ne laitumelle. (6) Ja ne kantavat teidän kuormanne maahan, jonne ette olisi päässeet ilman suuria vaikeuksia. Totisesti, Herranne on hyvä ja armollinen. (7) Ja [Hänellä on] hevoset, muulit ja aasit ratsastettavaksi ja koristeeksi. Ja Hän luo sen, mitä ette tiedä. Te tiedätte [15] (An-Nahl: 5-8).

6-Erikoistumisopas:

Se tarkoittaa, että se, mitä näemme maailmankaikkeudessa, olisi voinut olla monessa muodossa, mutta Kaikkivaltias Jumala valitsi parhaan muodon.

Oletko nähnyt veden, jota juot? Lähetätkö sinä sen alas pilvistä, vai Mekö sen alas? Ja Me teemme siitä suolaista, joten miksi et kiitä? [16] (Al-Waqi’ah: 68-69-70)

Etkö ole nähnyt, kuinka Herrasi venytti varjon? Jos Hän olisi tahtonut, Hän olisi voinut tehdä siitä pysyvän. Sitten Me teimme auringosta sen oppaan. [17] (Al-Furqan: 45)

Koraani mainitsee mahdollisuuksia selittää, miten maailmankaikkeus luotiin ja on olemassa[18]: Jumalallinen todellisuus: Jumala, islam ja ateismin kangastus. Hamza Andreas Tzortzi

Vai luotiinko heidät tyhjästä, vai ovatko he luojia? Vai loivatko he taivaat ja maan? He eivät ole varmoja. Ovatko he Herrasi aarteita, vai ovatko he hallitsijoita? [19] (At-Tur: 35-37).

Vai luotiinko ne tyhjästä?

Tämä on ristiriidassa monien ympärillämme näkemiemme luonnonlakien kanssa. Yksinkertainen esimerkki, kuten se, että Egyptin pyramidit luotiin tyhjästä, riittää kumoamaan tämän mahdollisuuden.

Vai ovatko he luojia?

Itseluominen: Voisiko maailmankaikkeus luoda itsensä? Termi "luotu" viittaa johonkin, mitä ei ollut olemassa ja joka syntyi. Itseluominen on loogisesti ja käytännössä mahdoton tehtävä. Tämä johtuu siitä, että itseluominen viittaa siihen, että jokin oli olemassa ja ei ollut olemassa samaan aikaan, mikä on mahdotonta. Sanoa, että ihminen loi itsensä, viittaa siihen, että hän oli olemassa ennen syntymistään!

Vaikka jotkut skeptikot väittävät spontaanin luomisen olevan mahdollista yksisoluisissa organismeissa, on ensin oletettava, että ensimmäinen solu oli olemassa tämän argumentin esittämiseksi. Jos oletamme näin, kyseessä ei ole spontaani luominen, vaan pikemminkin lisääntymismenetelmä (suvuton lisääntyminen), jossa jälkeläiset syntyvät yhdestä organismista ja perivät vain kyseisen vanhemman geneettisen materiaalin.

Monet ihmiset, kun heiltä kysytään kuka heidät loi, sanovat yksinkertaisesti: "Vanhempani ovat syy siihen, että olen tässä elämässä." Tämä on selvästi lyhyt vastaus, jonka tarkoituksena on löytää ratkaisu tähän pulmaan. Ihmiset eivät luonnostaan pidä syvällisestä ajattelusta ja kovasta ponnistelusta. He tietävät, että heidän vanhempansa kuolevat, ja he jäävät jäljelle, ja heidän jälkeläisensä antavat saman vastauksen. He tietävät, etteivät he olleet mukana luomassa lapsiaan. Joten todellinen kysymys kuuluu: Kuka loi ihmiskunnan?

Vai loivatko he taivaan ja maan?

Kukaan ei ole koskaan väittänyt luoneensa taivaita ja maata, paitsi Hän, joka yksin on käskenyt ja luonut. Hän on Se, joka paljasti tämän totuuden lähettäessään sanansaattajansa ihmiskunnalle. Totuus on, että Hän on taivaiden ja maan ja kaiken niiden välissä olevan Luoja, Alkuunpanija ja Omistaja. Hänellä ei ole kumppania tai poikaa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Sano: ”Kutsukaa avuksenne niitä, joita pidätte jumalina Jumalan sijaan. Heillä ei ole atomiakaan taivaassa eivätkä maan päällä, eikä heillä ole osuutta kumpaankaan niistä, eikä Hänellä ole heidän joukossaan ketään tukijaa.” [20] (Saba’: 22)

Esimerkki tästä on tilanne, jossa laukku löydetään julkiselta paikalta, eikä kukaan tule vaatimaan sen omistajuutta paitsi yksi henkilö, joka on antanut laukun tiedot ja sen sisällön todistaakseen, että se oli hänen. Tässä tapauksessa laukusta tulee hänen oikeutensa, kunnes joku muu ilmestyy ja väittää sen olevan hänen. Tämä on ihmislain mukaista.

Luojan olemassaolo:

Kaikki tämä johtaa meidät väistämättömään vastaukseen: Luojan olemassaoloon. Kummallista kyllä, ihmiset yrittävät aina olettaa monia mahdollisuuksia, jotka ovat kaukana tästä mahdollisuudesta, ikään kuin tämä mahdollisuus olisi jotain kuvitteellista ja epätodennäköistä, jonka olemassaoloon ei voida uskoa tai todistaa. Jos omaksumme rehellisen ja oikeudenmukaisen asenteen sekä läpitunkevan tieteellisen näkökulman, tulemme siihen totuuteen, että Luoja Jumala on käsittämätön. Hän on se, joka loi koko maailmankaikkeuden, joten hänen olemuksensa on oltava ihmisen käsityskyvyn ulkopuolella. On loogista olettaa, että tämän näkymättömän voiman olemassaoloa ei ole helppo todistaa. Tämän voiman on ilmaistava itsensä tavalla, jonka se katsoo sopivaksi ihmisen havaintokyvylle. Ihmisen on saavutettava vakaumus siitä, että tämä näkymätön voima on olemassa oleva todellisuus, ja että ei ole pakoa tämän viimeisen ja jäljellä olevan mahdollisuuden varmuudesta selittää tämän olemassaolon salaisuus.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Pakene siis Jumalan luo. Totisesti, minä olen teille selkeä varoittaja Häneltä. [21] (Adh-Dhariyat: 50)

Meidän on uskottava ja alistuttava tämän Luoja-Jumalan olemassaoloon, jos aiomme tavoitella ikuista hyvyyttä, autuutta ja kuolemattomuutta.

Näemme sateenkaaria ja kangastuksia, mutta niitä ei ole olemassa! Ja uskomme painovoimaan näkemättä sitä, yksinkertaisesti siksi, että fysiikka on todistanut sen.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Mikään näky ei voi Häntä käsittää, mutta Hän käsittää kaiken. Hän on Hienovarainen, Tietoinen. [22] (Al-An’am: 103).

Esimerkiksi, ja vain esimerkin antaakseni, ihminen ei voi kuvailla jotain aineetonta, kuten "ideaa", sen painoa grammoina, pituutta senttimetreinä, kemiallista koostumusta, väriä, painetta, muotoa tai kuvaa.

Havaintokyky jaetaan neljään tyyppiin:

Aistihavainto: esimerkiksi jonkin näkeminen näköaistin avulla.

Mielikuvituksellinen havainto: aistihavaintojen vertaaminen muistiin ja aiempiin kokemuksiin.

Illusorinen havainto: muiden tunteiden tunteminen, kuten esimerkiksi tunne siitä, että lapsesi on surullinen.

Näillä kolmella tavalla ihmiset ja eläimet jakavat.

Henkinen havaintokyky: Se on havaintokyky, joka erottaa vain ihmiset muista.

Ateistit pyrkivät poistamaan tämän tyyppisen havainnoinnin rinnastaakseen ihmiset eläimiin. Rationaalinen havaintokyky on vahvin havaintokykytyyppi, koska mieli korjaa aistit. Kun ihminen esimerkiksi näkee kangastuksen, kuten edellisessä esimerkissä mainitsimme, mielen tehtävänä on kertoa sen omistajalle, että kyseessä on vain kangastus, ei vettä, ja että sen ilmestyminen johtuu vain valon heijastuksesta hiekasta eikä sillä ole olemassaolon perusteita. Tässä tapauksessa aistit ovat pettäneet hänet ja mieli on ohjannut häntä. Ateistit hylkäävät rationaalisen todistusaineiston ja vaativat aineellista todistusaineistoa kaunistaen tätä termiä termillä "tieteellinen todistusaineisto". Eikö rationaalinen ja looginen todistusaineisto ole myös tieteellistä? Se on itse asiassa tieteellistä todistusaineistoa, mutta ei aineellista. Voit kuvitella, miten hän reagoisi, jos jollekulle, joka eli Maapallolla viisisataa vuotta sitten, esitettäisiin ajatus pienten mikrobien olemassaolosta, joita ei voida nähdä paljaalla silmällä. [23] https://www.youtube.com/watch?v=P3InWgcv18A Fadel Suleiman.

Vaikka mieli voi ymmärtää Luojan olemassaolon ja joitakin Hänen ominaisuuksistaan, sillä on rajansa, ja se voi ymmärtää joidenkin asioiden viisauden mutta ei toisten. Esimerkiksi kukaan ei voi ymmärtää fyysikon, kuten Einsteinin, mielen viisautta.

”Ja Jumalalle kuuluu korkein esimerkki. Pelkkä oletus, että kykenet täysin ymmärtämään Jumalan, on itsessään tietämättömyyden määritelmä Hänestä. Auto voi viedä sinut rannalle, mutta se ei anna sinun kahlata siihen. Jos esimerkiksi kysyisin sinulta, kuinka monta litraa merivettä on arvoltaan, ja vastaisit millä tahansa luvulla, olet tietämätön. Jos vastasit ”En tiedä”, olet tietoinen. Ainoa tapa tuntea Jumala on Hänen merkkiensä kautta maailmankaikkeudessa ja Hänen Koraanin jakeidensa kautta.” [24] Šeikki Muhammad Rateb al-Nabulsin sanoista.

Islamin tiedon lähteet ovat: Koraani, sunna ja yksimielinen käsitys. Järki on alisteinen Koraanille ja sunnalle, ja sille, mitä terve järki osoittaa, mikä ei ole ristiriidassa ilmestyksen kanssa. Jumala on luonut järjen, jota ohjaavat kosmiset jakeet ja aistihavainnointi, jotka todistavat ilmestyksen totuuksista eivätkä ole ristiriidassa sen kanssa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Eivätkö he ole nähneet, kuinka Jumala aloittaa luomistyön ja sitten toistaa sen? Totisesti, se on Jumalalle helppoa. (19) Sano: "Matkustakaa maan halki ja tarkkailkaa, kuinka Hän aloitti luomistyön. Sitten Jumala saa aikaan lopullisen luomistyön. Totisesti, Jumala on kaiken yläpuolella." [25] (Al-Ankabut: 19-20).

Sitten Hän paljasti palvelijalleen, mitä Hän ilmoitti [26] (An-Najm: 10).

Tieteen kaunein puoli on se, ettei sillä ole rajoja. Mitä syvemmälle tieteeseen syvennymme, sitä enemmän löydämme uusia tieteenaloja. Emme koskaan pysty ymmärtämään kaikkea. Älykkäin ihminen on se, joka yrittää ymmärtää kaiken, ja tyhmin ihminen on se, joka luulee ymmärtävänsä kaiken.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Sano: ”Jos meri olisi mustetta Herrani sanoille, meri ehtyisi ennen kuin Herrani sanat ehtyisivät, vaikka toisimmekin sen kaltaisen täydennyksenä.” [27] (Al-Kahf: 109)

Esimerkiksi, ja Jumala on paras esimerkki, ja antaakseni vain kuvan, kun ihminen käyttää elektronista laitetta ja ohjaa sitä ulkopuolelta, hän ei millään tavalla mene laitteen sisälle.

Vaikka sanoisimmekin, että Jumala voi tehdä tämän, koska Hän kykenee kaikkeen, meidän on myös hyväksyttävä, että Luoja, Yksi ja Ainoa Jumala, kunnia olkoon Hänelle, ei tee sitä, mikä ei ole Hänen kunniansa arvoista. Jumala on paljon sen yläpuolella.

Esimerkiksi, ja Jumalalla on korkein esimerkki: kukaan pappi tai korkeassa uskonnollisessa asemassa oleva henkilö ei menisi alasti julkiselle kadulle, vaikka hän voisi tehdä niin, mutta hän ei menisi julkisesti ulos tällä tavalla, koska tällainen käytös ei sovi hänen uskonnolliseen asemaansa.

Ihmislaissa, kuten hyvin tiedetään, kuninkaan tai hallitsijan oikeuksien loukkaaminen ei ole sama asia kuin muut rikokset. Entä sitten Kuninkaiden Kuninkaan oikeus? Kaikkivaltiaan Jumalan oikeus palvelijoihinsa on, että vain Häntä palvotaan, kuten Profeetta (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) sanoi: "Jumalan oikeus palvelijoihinsa on, että he palvovat Häntä eivätkä aseta Hänelle mitään rinnalleen... Tiedätkö, mikä on Jumalan palvelijoiden oikeus, jos he tekevät niin?" Minä sanoin: "Jumala ja Hänen Lähettiläänsä tietävät parhaiten." Hän sanoi: "Jumalan palvelijoiden oikeus Jumalaan on, ettei Hän rankaise heitä."

Riittää, kun kuvittelemme, että annamme jollekulle lahjan ja hän kiittää ja ylistää jotakuta toista. Jumala on paras esimerkki. Tämä on hänen palvelijoidensa tila Luojansa edessä. Jumala on antanut heille lukemattomia siunauksia, ja he puolestaan kiittävät muita. Kaikissa olosuhteissa Luoja on heistä riippumaton.

Maailmojen Herran käyttämä sana "me" kuvaillessaan itseään monissa Pyhän Koraanin jakeissa ilmaisee, että vain Hänellä on kauneuden ja majesteettisuuden ominaisuudet. Se ilmaisee myös voimaa ja suuruutta arabian kielessä, ja englanniksi sitä kutsutaan "royal we", jossa monikkomuotoa käytetään viittaamaan korkeassa asemassa olevaan henkilöön (kuten kuninkaaseen, monarkkiin tai sulttaaniin). Koraani on kuitenkin aina korostanut Jumalan ykseyttä suhteessa palvontaan.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Ja sano: ”Totuus tulee Herraltanne. Joka tahtoo, uskokoon, ja joka tahtoo, olkoon uskoton.” [28] (Al-Kahf: 29)

Luoja olisi voinut pakottaa meidät tottelemaan ja palvomaan, mutta pakottaminen ei saavuta ihmisen luomisen tavoittelemaa päämäärää.

Jumalallinen viisaus ilmeni Aadamin luomisessa ja hänen erottautumisessaan tiedosta.

Ja Hän opetti Aadamille nimet – kaikki ne – sitten Hän näytti ne enkeleille ja sanoi: "Kertokaa minulle näiden nimet, jos olette totuudenmukaisia." [29] (Al-Baqarah: 31)

Ja antoi hänelle mahdollisuuden valita.

Ja Me sanoimme: ”Oi Adam, asu sinä ja vaimosi paratiisissa ja syö siitä niin paljon kuin haluat, mutta älä lähesty tätä puuta, ettette joutuisi väärintekijöiden joukkoon.” [30] (Al-Baqarah: 35)

Ja hänelle avautui katumuksen ja Hänen luokseen kääntymisen ovi, koska valinta johtaa väistämättä erehtymiseen, lipsahtamiseen ja tottelemattomuuteen.

Sitten Aadam sai Herraltaan [joitakin] sanoja, ja Hän antoi hänelle anteeksi. Totisesti, Hän on se, joka vastaanottaa katumuksen, on armollinen. [31] (Al-Baqarah: 37)

Kaikkivaltias Jumala halusi Aadamin olevan kalifi maan päälle.

Ja kun Herranne sanoi enkeleille: ”Totisesti, minä asetan maan päälle vallan, joka seuraa”, he sanoivat: ”Asetatteko sinne jonkun, joka aiheuttaa siellä turmelusta ja vuodattaa verta, kun me ylistämme ja pyhitämme sinua?” Hän sanoi: ”Totisesti, minä tiedän sen, mitä te ette tiedä.” [32] (Al-Baqarah: 30)

Tahto ja kyky valita ovat itsessään siunaus, jos niitä käytetään ja suunnataan oikein ja oikein, ja kirous, jos niitä käytetään hyväksi turmeltuneisiin tarkoituksiin ja päämääriin.

Tahdon ja valinnan täytyy olla täynnä vaaroja, kiusauksia, kamppailua ja itsensä kanssa kamppailua, ja ne ovat epäilemättä suurempi aste ja kunnia ihmiselle kuin alistuminen, joka johtaa väärään onneen.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

(Kotona) istuvat uskovaiset eivät ole tasavertaisia, lukuun ottamatta vammaisia ja niitä, jotka ponnistelevat ja taistelevat Allahin asian puolesta omaisuudellaan ja hengellään. Allah on suosinut niitä, jotka ponnistelevat ja taistelevat omaisuudellaan ja hengellään, enemmän kuin (kotona) istuvat. Ja kaikille Allah on luvannut hyvää. Ja Allah on suosinut niitä, jotka ponnistelevat ja taistelevat, enemmän kuin niitä, jotka istuvat (kotona), ja hänelle on luvattu suuri palkkio. [33] (An-Nisa’: 95)

Mikä on palkkion ja rangaistuksen tarkoitus, jos ei ole vaihtoehtoa, josta ansaitsemme palkkion?

Kaikki tämä siitä huolimatta, että ihmiselle annettu valinnanvapaus on tässä maailmassa itse asiassa rajallinen, ja Kaikkivaltias Jumala pitää meitä vastuullisina vain siitä valinnanvapaudesta, jonka Hän on meille antanut. Meillä ei ollut valinnanvaraa niissä olosuhteissa ja ympäristössä, joissa kasvoimme, emmekä valinneet vanhempiamme, emmekä meillä ole määräysvaltaa ulkonäköömme tai väriimme.

Kun ihminen huomaa olevansa hyvin rikas ja antelias, hän kutsuu ystäviä ja rakkaitaan syömään ja juomaan.

Nämä ominaisuutemme ovat vain pieni osa siitä, mitä Jumalalla on. Jumalalla, Luojalla, on majesteettisuuden ja kauneuden ominaisuuksia. Hän on Armollisin, Laupein, Antelias Antaja. Hän loi meidät palvomaan Häntä, armahtamaan meitä, tekemään meidät onnellisiksi ja antamaan meille, jos vilpittömästi palvomme Häntä, tottelemme Häntä ja noudatamme Hänen käskyjään. Kaikki kauniit inhimilliset ominaisuudet ovat peräisin Hänen ominaisuuksistaan.

Hän loi meidät ja antoi meille kyvyn valita. Voimme joko valita kuuliaisuuden ja palvonnan tien tai kieltää hänen olemassaolonsa ja valita kapinan ja tottelemattomuuden tien.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Enkä luonut džinniä ja ihmisiä muille kuin palvomaan minua. (56) En halua heiltä mitään elatusta enkä halua heidän ruokkivan minua. (57) Totisesti, Jumala on Elintarvike, Voiman Haltija, Vankka. [34] (Adh-Dhariyat: 56-58).

Kysymys Jumalan riippumattomuudesta luomakunnastaan on yksi tekstin ja järjen asettamista kysymyksistä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

...Totisesti, Allah on riippumaton maailmoista [35] (Al-Ankabut: 6).

Järjen osalta on selvää, että täydellisyyden Luojalle on ominaista absoluuttisen täydellisyyden ominaisuudet, ja yksi absoluuttisen täydellisyyden ominaisuuksista on, että Hän ei tarvitse mitään muuta kuin itsensä, koska Hänen tarpeensa mihinkään muuhun kuin itseensä on puutteellisuuden ominaisuus, josta Hän, kunnia olkoon Hänelle, on kaukana.

Hän erotti džinnit ja ihmiset kaikista muista luoduista heidän valinnanvapaudellaan. Ihmisen erityispiirre on hänen suora omistautumisensa maailmojen Herralle ja vilpitön palvelemisensa Häntä omasta vapaasta tahdostaan. Näin tehdessään hän toteutti Luojan viisauden asettamalla ihmisen koko luomakunnan eturintamaan.

Tieto maailmojen Herrasta saavutetaan ymmärtämällä Hänen kauniit nimensä ja ylimmät ominaisuutensa, jotka voidaan jakaa kahteen perusryhmään:

Kauneuden nimet: Ne ovat kaikki ominaisuudet, jotka liittyvät armoon, anteeksiantoon ja ystävällisyyteen, mukaan lukien Armollisin, Laupein, Elättäjä, Antaja, Vanhurskas, Myötätuntoinen jne.

Majesteettinimet: Nämä ovat kaikki ominaisuudet, jotka liittyvät voimaan, mahtiin, suuruuteen ja majesteettiuteen, mukaan lukien Al-Aziz, Al-Jabbar, Al-Qahar, Al-Qadib, Al-Khafidh jne.

Kaikkivaltiaan Jumalan ominaisuuksien tunteminen vaatii meitä palvomaan Häntä tavalla, joka sopii Hänen majesteettisuudelleen, ylistykselleen ja kaiken Hänelle sopimattoman ylivertaisuuteen, etsien Hänen armoaan ja välttäen Hänen vihaansa ja rangaistusta. Hänen palvontaansa kuuluu Hänen käskyjensä totteleminen, Hänen kieltojensa välttäminen sekä uudistusten ja kehityksen toteuttaminen maan päällä. Tämän perusteella maallisen elämän käsitteestä tulee ihmiskunnan testi ja koettelemus, jotta heidät voidaan erottaa ja Allah voi nostaa vanhurskaiden rivejä, jolloin he ansaitsevat seuraajan maan päällä ja paratiisin perinnön tuonpuoleisessa. Samaan aikaan turmeltuneet joutuvat häpeään tässä maailmassa ja heitä rangaistaan helvetin tulessa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

Totisesti, Me olemme tehnyt maan päällä olevan koristeeksi, jotta voisimme koetella heitä ja selvittää, kuka heistä on teoissaan paras. [36] (Al-Kahf: 7)

Jumalan luoma ihmiskunta liittyy kahteen näkökohtaan:

Ihmisyyteen liittyvä näkökohta: Tämä selitetään selvästi Koraanissa, ja se on Jumalan palvonnan toteutuminen paratiisin voittamiseksi.

Yksi Luojaan liittyvä näkökohta, kunnia hänelle: luomakunnan takana oleva viisaus. Meidän on ymmärrettävä, että viisaus on yksin hänen, eikä se kuulu kenellekään hänen luomakunnastaan. Meidän tietomme on rajallista ja epätäydellistä, kun taas hänen tietonsa on täydellistä ja absoluuttista. Ihmisen luominen, kuolema, ylösnousemus ja tuonpuoleinen elämä ovat kaikki hyvin pieniä osia luomakunnasta. Tämä on hänen asiansa, kunnia hänelle, eikä kenenkään muun enkelin, ihmisen tai muun.

Enkelit kysyivät tämän kysymyksen Herraltaan, kun Hän loi Aadamin, ja Jumala antoi heille lopullisen ja selkeän vastauksen, kuten Hän, Kaikkivaltias, sanoo:

Ja kun Herranne sanoi enkeleille: ”Totisesti, minä asetan maan päälle vallan, joka seuraa”, he sanoivat: ”Asetatteko sinne jonkun, joka aiheuttaa siellä turmelusta ja vuodattaa verta, kun me ylistämme ja pyhitämme sinua?” Hän sanoi: ”Totisesti, minä tiedän sen, mitä te ette tiedä.” [37] (Al-Baqarah: 30)

Jumalan vastaus enkelien kysymykseen, että Hän tietää sen, mitä he eivät tiedä, selventää useita asioita: että ihmisen luomisen taustalla oleva viisaus on yksin Hänen, että asia on kokonaan Jumalan asia eikä luoduilla ole siihen mitään tekemistä, sillä Hän on tahtonsa Tekijä[38] eikä Häneltä kysytä, mitä Hän tekee, mutta heiltä kysellään[39] ja että ihmisten luomisen syy on Jumalan tiedosta tuleva tieto, jota enkelit eivät tiedä, ja niin kauan kuin asia liittyy Jumalan absoluuttiseen tietoon, Hän tietää viisauden paremmin kuin he, eikä kukaan Hänen luomakunnassaan tiedä sitä paitsi Hänen sallimuksellaan. (Al-Buruj: 16) (Al-Anbiya’: 23).

Jos Jumala halusi antaa luomakunnalleen mahdollisuuden valita, haluavatko he olla olemassa tässä maailmassa vai eivät, heidän olemassaolonsa täytyi ensin toteutua. Kuinka ihmisillä voi olla mielipide, kun he ovat olemassa tyhjyydessä? Kyse on tässä olemassaolosta ja olemattomuudesta. Ihmisen kiintymys elämään ja hänen pelkonsa sitä kohtaan on suurin todiste hänen tyytyväisyydestään tähän siunaukseen.

Elämän siunaus on ihmiskunnalle testi, jolla se erottaa hyvän ihmisen, joka on tyytyväinen Herraansa, pahasta ihmisestä, joka on tyytymätön Häneen. Maailmojen Herran viisaus luomisessa edellytti, että nämä ihmiset valittiin Hänen mielikseen, jotta he voisivat saavuttaa Hänen kunniallisen asuinsijansa tuonpuoleisessa.

Tämä kysymys osoittaa, että kun epäilys valtaa mielen, se hämärtää loogisen ajattelun, ja se on yksi Koraanin ihmeellisen luonteen merkeistä.

Kuten Jumala sanoi:

Minä käännyn pois merkeistäni ne, jotka maan päällä ovat oikeudettomasti ylpeitä. Ja jos he näkevät kaikki merkit, he eivät usko niihin. Ja jos he näkevät oikean tien, he eivät valitse sitä polkuna. Ja jos he näkevät harhan polun, he valitsevat sen polkuna. Tämä johtuu siitä, että he kielsivät merkkimme ja olivat niistä välinpitämättömiä. [40] (Al-A’raf: 146)

Ei ole oikein pitää Jumalan luomakunnassa olevan viisauden tuntemista yhtenä oikeudestamme, jota vaadimme, eikä sen epääminen meiltä ole meille epäoikeudenmukaista.

Kun Jumala antaa meille mahdollisuuden elää ikuisesti loputtomassa autuudessa paratiisissa, missä on sellaista, mitä ei korva ole kuullut, ei silmä ole nähnyt ja mitä ihmismieli ei ole käsittänyt, mitä ei ole olemassakaan. Mitä epäoikeudenmukaisuutta siinä on?

Se antaa meille vapaan tahdon päättää itse, valitsemmeko sen vai tuskan.

Jumala kertoo meille, mikä meitä odottaa, ja antaa meille hyvin selkeän tiekartan tämän autuuden saavuttamiseksi ja kärsimyksen välttämiseksi.

Jumala kannustaa meitä monin eri tavoin ja keinoin kulkemaan paratiisin tietä ja varoittaa meitä toistuvasti kulkemasta helvetin tietä.

Jumala kertoo meille Paratiisin ihmisten tarinat ja kuinka he sen valloittivat, sekä Helvetin ihmisten tarinat ja kuinka he sen piinat kärsivät, jotta me oppisimme.

Se kertoo meille Paratiisin ja Helvetin ihmisten välisistä vuoropuheluista, joita heidän välillään käydään, jotta voimme ymmärtää opetuksen hyvin.

Jumala antaa meille kymmenen hyvää tekoa yhdestä hyvästä teosta ja yhden pahasta teosta, ja Hän kertoo meille tämän, jotta me kiirehtisimme tekemään hyviä tekoja.

Jumala sanoo meille, että jos teemme hyvän teon jälkeen pahan teon, se pyyhkii sen pois. Ansaitsemme kymmenen hyvää tekoa ja pahan teko pyyhkiytyy pois päältämme.

Hän kertoo meille, että katumus pyyhkii pois kaiken, mikä sitä ennen oli, joten se, joka katuu syntiä, on kuin se, jolla ei ole syntiä.

Jumala tekee sen, joka ohjaa hyvään, samanlaiseksi kuin se, joka sen tekee.

Allah tekee hyvien tekojen saavuttamisen erittäin helpoksi. Pyytämällä anteeksiantoa, ylistämällä Allahia ja muistamalla Häntä, voimme saavuttaa suuria hyviä tekoja ja päästä eroon synneistämme ilman vaikeuksia.

Jumala palkitkoon meidät kymmenellä hyvällä teolla jokaisesta Koraanin kirjaimesta.

Jumala palkitsee meidät pelkästä aikomuksestamme tehdä hyvää, vaikka emme kykenisikään siihen. Hän ei pidä meitä vastuullisina pahoista aikomuksistamme, jos emme tee niitä.

Jumala lupaa meille, että jos otamme aloitteen hyvän tekemiseen, Hän lisää opastustamme, suo meille menestystä ja helpottaa hyvyyden polkuja meille.

Mitä epäoikeudenmukaisuutta tässä muka on?

Itse asiassa Jumala ei ole kohdellut meitä ainoastaan oikeudenmukaisesti, vaan Hän on kohdellut meitä myös armollisesti, anteliaasti ja ystävällisesti.

Uskonto, jonka Luoja on valinnut palvelijoilleen

Uskonto on elämäntapa, joka säätelee ihmisen suhdetta Luojaansa ja ympärillään oleviin ihmisiin, ja se on tie tuonpuoleiseen.

Uskonnon tarve on suurempi kuin ruoan ja juoman tarve. Ihminen on luonnostaan uskonnollinen; jos hän ei löydä oikeaa uskontoa, hän keksii uuden, kuten kävi ihmisten keksimien pakanallisten uskontojen kanssa. Ihminen tarvitsee turvallisuutta tässä maailmassa, aivan kuten hän tarvitsee turvallisuutta lopullisessa määränpäässään ja kuoleman jälkeen.

Tosi uskonto on se, joka antaa seuraajilleen täydellisen turvallisuuden molemmissa maailmoissa. Esimerkiksi:

Jos kävelisimme tietä pitkin emmekä tietäisi sen loppua, ja meillä olisi kaksi vaihtoehtoa: joko seurata opasteiden ohjeita tai yrittää arvata, mikä voisi johtaa eksymiseen ja kuolemaan.

Jos ostaisimme television ja yrittäisimme käyttää sitä lukematta käyttöohjeita, vahingoittaisimme sitä. Esimerkiksi saman valmistajan televisio saapuu tänne saman käyttöohjeen kanssa kuin toisen maan televisio, joten meidän on käytettävä sitä samalla tavalla.

Jos henkilö esimerkiksi haluaa kommunikoida toisen henkilön kanssa, tämän on kerrottava hänelle mahdollisista keinoista, kuten kehotettava häntä puhumaan hänen kanssaan puhelimitse eikä sähköpostitse, ja hänen on käytettävä puhelinnumeroa, jonka hän itse antaa hänelle, eikä hän saa käyttää mitään muuta numeroa.

Yllä olevat esimerkit osoittavat, että ihmiset eivät voi palvoa Jumalaa seuraamalla oikkujaan, koska he vahingoittavat ensin itseään ennen kuin vahingoittavat muita. Jotkut kansat tanssivat ja laulavat palvontapaikoissa kommunikoidakseen maailmojen Herran kanssa, kun taas toiset taputtavat herättääkseen jumaluuden uskomustensa mukaisesti. Jotkut palvovat Jumalaa välikäsien kautta kuvitellen, että Jumala tulee ihmisen tai kiven muodossa. Jumala haluaa suojella meitä itseltämme, kun palvomme sellaista, mikä ei hyödytä eikä vahingoita meitä, ja jopa aiheuttaa tuhomme tuonpuoleisessa. Minkä tahansa muun kuin Jumalan palvominen yhdessä Hänen kanssaan pidetään suurimpana syntinä, ja sen rangaistus on ikuinen kadotus helvetissä. Osa Jumalan suuruutta on se, että Hän on luonut järjestelmän, jota meidän kaikkien seurata, säännelläksemme suhdettamme Häneen ja suhteitamme ympärillämme oleviin ihmisiin. Tätä järjestelmää kutsutaan uskonnoksi.

Tosi uskonnon täytyy olla sopusoinnussa ihmisluonnon kanssa, joka vaatii suoraa suhdetta Luojaansa ilman välikäsien puuttumista asiaan ja joka edustaa ihmisen hyveitä ja hyviä ominaisuuksia.

Sen täytyy olla yksi uskonto, helppo ja yksinkertainen, ymmärrettävä ja mutkaton, ja pätevä kaikkina aikoina ja paikoissa.

Sen on oltava pysyvä uskonto kaikille sukupolville, kaikille maille ja kaikenlaisille ihmisille, ja sen on oltava voimassa erilaisilla laeilla kulloistenkin ihmisten tarpeiden mukaan. Se ei saa hyväksyä lisäyksiä tai vähennyksiä mielitekojen mukaan, kuten on ihmisten lähtöisin olevien tapojen ja perinteiden laita.

Sen on sisällettävä selkeät uskomukset eikä se saa vaatia välikäsiä. Uskontoa ei tule ottaa tunteiden perusteella, vaan pikemminkin vankan ja todistetun näytön perusteella.

Sen täytyy kattaa kaikki elämän kysymykset, kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa, ja sen täytyy sopia niin tähän maailmaan kuin tuonpuoleiseenkin, rakentaen sielua unohtamatta ruumista.

Hänen on suojeltava ihmisten elämää, säilytettävä heidän kunniansa ja rahansa sekä kunnioitettava heidän oikeuksiaan ja mieltään.

Siksi se, joka ei noudata tätä luontonsa kanssa sopusoinnussa olevaa lähestymistapaa, kokee myllerryksen ja epävakauden tilan ja tuntee puristusta rinnassa ja sielussa tuonpuoleisen tuskan lisäksi.

Tosi uskonnon täytyy olla sopusoinnussa ihmisluonnon kanssa, joka vaatii suoraa suhdetta Luojaansa ilman välikäsien puuttumista asiaan ja joka edustaa ihmisen hyveitä ja hyviä ominaisuuksia.

Sen täytyy olla yksi uskonto, helppo ja yksinkertainen, ymmärrettävä ja mutkaton, ja pätevä kaikkina aikoina ja paikoissa.

Sen on oltava pysyvä uskonto kaikille sukupolville, kaikille maille ja kaikenlaisille ihmisille, ja sen on oltava voimassa erilaisilla laeilla kulloistenkin ihmisten tarpeiden mukaan. Se ei saa hyväksyä lisäyksiä tai vähennyksiä mielitekojen mukaan, kuten on ihmisten lähtöisin olevien tapojen ja perinteiden laita.

Sen on sisällettävä selkeät uskomukset eikä se saa vaatia välikäsiä. Uskontoa ei tule ottaa tunteiden perusteella, vaan pikemminkin vankan ja todistetun näytön perusteella.

Sen täytyy kattaa kaikki elämän kysymykset, kaikkina aikoina ja kaikissa paikoissa, ja sen täytyy sopia niin tähän maailmaan kuin tuonpuoleiseenkin, rakentaen sielua unohtamatta ruumista.

Hänen on suojeltava ihmisten elämää, säilytettävä heidän kunniansa ja rahansa sekä kunnioitettava heidän oikeuksiaan ja mieltään.

Siksi se, joka ei noudata tätä luontonsa kanssa sopusoinnussa olevaa lähestymistapaa, kokee myllerryksen ja epävakauden tilan ja tuntee puristusta rinnassa ja sielussa tuonpuoleisen tuskan lisäksi.

Kun ihmiskunta tuhoutuu, jäljelle jäävät vain elävät, kuolemattomat. Jokainen, joka sanoo, että moraalin noudattaminen uskonnon sateenvarjon alla on merkityksetöntä, on kuin joku, joka viettää kaksitoista vuotta koulussa ja sanoo sitten lopuksi: "En halua tutkintoa."

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja Me käännämme heidän tekojensa puoleen ja teemme heistä kuin tomua hajallaan.”[41] (Al-Furqan: 23)

Maapallon kehittäminen ja hyvä moraali eivät ole uskonnon päämäärä, vaan pikemminkin keino! Uskonnon tavoitteena on tehdä ihminen tietoiseksi Herrastaan, sitten tämän ihmisen olemassaolon lähteestä, hänen polustaan ja kohtalostaan. Hyvä päämäärä ja kohtalo voidaan saavuttaa vain tuntemalla maailmojen Herra palvomalla Häntä ja saavuttamalla Hänen mielisuosionsa. Tie tähän kulkee maan kehittämisen ja hyvän moraalin kautta, edellyttäen, että palvelijan teot pyrkivät Hänen mielisuosioonsa.

Oletetaan, että joku olisi liittynyt sosiaaliturvalaitokseen eläkkeen saamiseksi ja yhtiö ilmoittaisi, ettei se pystyisi maksamaan eläkkeitä ja lopettaisi toimintansa pian. Jatkaisiko hän asian hoitamista?

Kun ihminen tajuaa, että ihmiskunta väistämättä tuhoutuu, ettei se lopulta pysty palkitsemaan häntä ja että hänen tekonsa ihmiskunnan hyväksi ovat turhia, hän tuntee syvää pettymystä. Uskova on henkilö, joka tekee kovasti töitä, kohtelee ihmisiä hyvin ja auttaa ihmiskuntaa, mutta vain Jumalan vuoksi. Näin ollen hän saavuttaa onnen tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa.

Ei ole mitään järkeä, että työntekijä ylläpitää ja kunnioittaa suhteitaan kollegoihinsa samalla, kun hän laiminlyö suhteensa työnantajaansa. Jotta saavuttaisimme hyvyyttä elämässämme ja jotta muut kunnioittaisivat meitä, suhteemme Luojaamme on oltava paras mahdollinen ja vahvin.

Lisäksi kysymme, mikä motivoi ihmistä noudattamaan etiikkaa ja arvoja, kunnioittamaan lakeja tai kunnioittamaan muita? Tai mikä on se säätelijä, joka kontrolloi ihmistä ja pakottaa hänet tekemään hyvää eikä pahaa? Jos he väittävät, että se on lain voimalla, vastaamme sanomalla, että laki ei ole saatavilla kaikkina aikoina ja paikoissa, eikä se yksinään riitä ratkaisemaan kaikkia kiistoja paikallisella ja kansainvälisellä tasolla. Useimmat ihmisten toimet tapahtuvat erillään laista ja julkisuudesta.

Riittävä todiste uskonnon tarpeesta on valtava määrä uskontoja, joihin useimmat maailman kansakunnat turvautuvat järjestääkseen elämänsä ja säännelläkseen ihmisten käyttäytymistä uskonnollisten lakien perusteella. Kuten tiedämme, ainoa tapa kontrolloida ihmistä on hänen uskonnollinen vakaumuksensa ilman lakia, eikä laki voi olla läsnä ihmisille kaikkina aikoina ja kaikkialla.

Ihmisen ainoa pelote ja pidättelevä tekijä on hänen sisäinen uskomuksensa, että joku tarkkailee ja pitää häntä vastuullisena. Tämä uskomus on syvälle juurtunut ja syvälle juurtunut hänen omatuntoonsa ja tulee ilmeiseksi, kun hän on tekemässä väärin. Hänen taipumuksensa hyvään ja pahaan ovat ristiriidassa, ja hän yrittää salata kaikki skandaalimaiset teot julkisuudelta tai kaikki teot, jotka terve luonto tuomitsisi. Kaikki tämä on todiste uskonnon ja uskon käsitteen todellisesta olemassaolosta syvällä ihmisen psyykessä.

Uskonto tuli täyttämään tyhjyyden, jota ihmisten tekemät lait eivät kyenneet täyttämään tai sitomaan mieliä ja sydämiä ajasta ja paikasta riippumatta.

Motivaatio tai halu tehdä hyvää vaihtelee ihmisestä toiseen. Jokaisella ihmisellä on omat motivaationsa ja kiinnostuksen kohteensa tiettyjen eettisten periaatteiden tai arvojen noudattamiseen. Esimerkiksi:

Rangaistus: Se voi olla pelote henkilölle lopettaa pahuutensa ihmisiä kohtaan.

Palkinto: Se voi olla motivaatio ihmiselle tehdä hyvää.

Itsetyydytys: Se voi olla ihmisen kykyä hallita halujaan ja himojaan. Ihmisillä on mielialoja ja intohimoja, ja se, mistä he pitävät tänään, ei välttämättä ole sama huomenna.

Uskonnollinen pelote: Jumalan tunteminen, Hänen pelkäämisensä ja Hänen läsnäolonsa aistiminen missä tahansa meneekin. Se on vahva ja tehokas motiivi [42]. Ateismi jättimäinen uskonhyppy. Dr. Raida Jarrar.

Uskonnolla on syvällinen vaikutus ihmisten tunteisiin ja tuntemuksiin, sekä positiivisesti että negatiivisesti. Tämä osoittaa, että ihmisten luonnolliset vaistot perustuvat Jumalan tuntemiseen, ja tätä tietoa voidaan usein käyttää hyväksi, tahallisesti tai tahattomasti, motivaationa niiden herättämiseen. Tämä tuo meidät uskonnon vakavuuteen ihmisen tietoisuudessa, kun se liittyy Luojaan.

Järjen tehtävänä on arvioida ja uskoa asioihin. Esimerkiksi järjen kyvyttömyys saavuttaa ihmisen olemassaolon päämäärää ei tee järjen roolista tarpeetonta, vaan pikemminkin antaa uskonnolle mahdollisuuden kertoa sille, mitä se ei ole ymmärtänyt. Uskonto kertoo sille sen Luojasta, olemassaolon lähteestä ja tarkoituksesta. Silloin se ymmärtää, arvioi ja uskoo tähän tietoon. Luojan olemassaolon tunnustaminen ei siis lamauta järkeä tai logiikkaa.

Monet uskovat nykyään, että valo on ajan ulkopuolella, eivätkä he hyväksy sitä, että Luoja ei ole ajan ja avaruuden lakien alainen. Tämä tarkoittaa, että Kaikkivaltias Jumala on ennen kaikkea ja kaiken jälkeen, eikä mikään Hänen luomakunnassaan kata Häntä.

Monet uskoivat, että kun hiukkaset erotetaan toisistaan, ne kommunikoivat silti samanaikaisesti keskenään. He hylkäsivät ajatuksen, että Luoja tiedoineen on palvelijoidensa kanssa, minne ikinä he menevätkin. He uskoivat, että Hänellä on mieli näkemättä sitä, ja he hylkäsivät uskon Jumalaan näkemättä sitäkään.

Monet kieltäytyivät uskomasta taivaaseen ja helvettiin ja hyväksyivät sellaisten maailmojen olemassaolon, joita he eivät olleet koskaan nähneet. Materialistinen tiede käski heidän uskoa ja hyväksyä olemattomia asioita, kuten kangastuksia. He uskoivat ja hyväksyivät tämän, ja kun ihmiset kuolisivat, fysiikasta ja kemiasta ei olisi mitään hyötyä, koska ne olivat luvanneet heille tyhjyyttä.

Kirjan tekijän olemassaoloa ei voi kumota pelkästään tuntemalla kirjan; ne eivät ole korvikkeita. Tiede löysi maailmankaikkeuden lait, mutta se ei vahvistanut niitä; Luoja teki sen.

Joillakin uskovilla on korkeampi tutkinto fysiikassa ja kemiassa, mutta he tunnustavat, että nämä universaalit lait perustuvat Korkeimpaan Luojaan. Materialistinen tiede, johon materialistit uskovat, on löytänyt Jumalan luomat lait, mutta tiede ei luonut näitä lakeja. Tiedemiehillä ei olisi mitään tutkittavaa ilman näitä Jumalan luomia lakeja. Usko kuitenkin hyödyttää uskovia tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa heidän tietämyksensä ja universaalien lakien oppimisen kautta, mikä lisää heidän uskoaan Luojaansa.

Kun ihminen sairastuu vakavaan flunssaan tai korkeaan kuumeeseen, hän ei ehkä pysty yltämään lasilliseen vettä juotavaksi. Miten hän sitten voi luopua suhteestaan Luojaansa?

Tiede muuttuu jatkuvasti, ja täydellinen usko pelkästään tieteeseen on itsessään ongelma, kun uudet löydöt kumoavat aiemmat teoriat. Osa siitä, mitä pidämme tieteenä, on edelleen teoreettista. Vaikka olettaisimme, että kaikki tieteelliset löydöt ovat vakiintuneita ja tarkkoja, meillä on silti ongelma: tiede antaa tällä hetkellä kaiken kunnian löytäjälle ja jättää luojan huomiotta. Oletetaan esimerkiksi, että joku kävelee huoneeseen ja löytää kauniin, upeasti tehdyn maalauksen ja menee sitten ulos kertomaan ihmisille tästä löydöstä. Kaikki ihmettelevät miestä, joka löysi maalauksen, ja unohtavat kysyä tärkeämmän kysymyksen: "Kuka maalasi sen?" Näin ihmiset tekevät; heihin tekevät niin suuren vaikutuksen luonnon ja avaruuden lakeja koskevat tieteelliset löydöt, että he unohtavat näiden lakien luojan luovuuden.

Materiaalitieteen avulla ihminen voi rakentaa raketin, mutta tämän tieteen avulla hän ei voi arvioida esimerkiksi maalauksen kauneutta eikä esineiden arvoa, eikä hän voi erottaa hyvää ja pahaa. Materiaalitieteen avulla tiedämme, että luoti tappaa, mutta emme tiedä, että on väärin käyttää sitä toisten tappamiseen.

Kuuluisa fyysikko Albert Einstein sanoi: ”Tiede ei voi olla moraalin lähde. Ei ole epäilystäkään siitä, että tieteellä on moraalinen perusta, mutta emme voi puhua moraalin tieteellisestä perustasta. Kaikki yritykset alistaa moraali tieteen lakien ja yhtälöiden alaisuuteen ovat epäonnistuneet ja tulevat epäonnistumaan.”

Kuuluisa saksalainen filosofi Immanuel Kant sanoi: ”Jumalan olemassaolon moraalinen todiste perustuu siihen, mitä oikeudenmukaisuus vaatii, koska hyvä ihminen on palkittava ja paha ihminen on rangaistava. Tämä tapahtuu vain korkeamman lähteen läsnä ollessa, joka pitää jokaisen ihmisen vastuullisena teoistaan. Todiste perustuu myös siihen, mitä hyveen ja onnellisuuden yhdistämisen mahdollisuus vaatii, koska niitä ei voida yhdistää paitsi jonkin luonnon yläpuolella olevan, Kaikkitietävän ja Kaikkivoipaisen, läsnä ollessa. Tämä korkeampi lähde ja yliluonnollinen olento edustavat Jumalaa.”

Todellisuudessa uskonto on sitoutuminen ja vastuu. Se tekee omantunnon valppaaksi ja kehottaa uskovaa pitämään itsensä vastuullisena jokaisesta pienestä ja suuresta asiasta. Uskova on vastuussa itsestään, perheestään, lähimmäisestään ja jopa ohikulkijasta. Hän ryhtyy varotoimiin ja luottaa Jumalaan. En usko, että nämä ovat oopiumiriippuvaisten ominaisuuksia [43]. Oopium on unikkokasvista uutettu huumausaine, jota käytetään heroiinin valmistukseen.

Todellinen massojen oopiumi on ateismi, ei usko. Ateismi kutsuu seuraajiaan materialismiin, syrjäyttäen heidän suhteensa Luojaansa hylkäämällä uskonnon ja luopumalla vastuista ja velvollisuuksista. Se kehottaa heitä nauttimaan hetkestä seurauksista välittämättä. He tekevät mitä haluavat, turvassa maalliselta rangaistukselta, uskoen, ettei ole olemassa jumalallista valvontaa tai vastuuta, ei ylösnousemusta eikä vastuuta. Eikö tämä ole todellakin kuvaus addikteista?

Tosi uskonto voidaan erottaa muista uskonnoista kolmen peruskohdan perusteella[44]: Lainaus Dr. Amr Sharifin kirjasta Ateismin myytti, vuoden 2014 painos.

Luojan tai Jumalan ominaisuudet tässä uskonnossa.

Sanansaattajan tai profeetan ominaisuudet.

Viestin sisältö.

Jumalallisen sanoman tai uskonnon täytyy sisältää kuvaus ja selitys Luojan kauneuden ja majesteettisuuden ominaisuuksista sekä määritelmä Hänestä itsestään ja Hänen olemuksestaan ja todisteet Hänen olemassaolostaan.

Sano: ”Hän on Jumala, Yksi. (1) Jumala, iankaikkinen turvapaikka. (2) Hän ei siitä eikä synny. (3) Eikä kukaan ole Hänen kaltaisensa.” [45] (Al-Ikhlas 1-4).

Hän on Allah, jonka lisäksi ei ole muuta jumaluutta, Hän tietää näkymättömän ja todistetun. Hän on Armollisin, Laupein. Hän on Allah, jonka lisäksi ei ole muuta jumaluutta, Kaikkivaltias, Pyhä, Rauhanantaja, Turvallisuuden Antaja, Suojelija, Voimallinen, Pakottaa, Korkein. Kunnia olkoon Allahille, kaiken sen yläpuolella, mitä he Häneen yhdistävät. Hän on Allah, Luoja, Tekijä, Muodostaja. Hänelle kuuluvat parhaat nimet. Parhaat. Kaikki taivaissa ja maan päällä ylistää Häntä. Ja Hän on Voimallinen, Viisas. [46] (Al-Hashr 22-24).

Mitä tulee Lähettilään käsitteeseen ja hänen ominaisuuksiinsa, uskontoon tai taivaalliseen viestiin:

1. Selitä, miten Luoja kommunikoi Sanansaattajan kanssa.

Ja minä olen valinnut sinut, joten kuuntele, mitä minulle on ilmoitettu. [47] (Taha: 13)

2. On selvää, että profeetat ja sanansaattajat ovat vastuussa Jumalan sanoman välittämisestä.

Oi Lähettiläs, ilmoita se, mitä Herrasi on sinulle lähettänyt…[48] (Al-Ma’idah: 67).

3. Kävi selväksi, että sanansaattajat eivät tulleet kutsumaan ihmisiä palvomaan heitä, vaan palvomaan yksin Jumalaa.

Ei ole niin, että Jumala antaisi ihmiselle Kirjan, viisauden ja profeetan tehtävän ja sitten sanoisi ihmisille: "Olkaa minun palvelijoitani Jumalan sijaan", vaan pikemminkin: "Olkaa Herran hartaita oppineita, koska teille on opetettu Kirja ja koska olette tutkineet sitä." [49] (Al Imran: 79).

4. Se vahvistaa, että profeetat ja sanansaattajat ovat rajoittuneen inhimillisen täydellisyyden huippu.

Ja todellakin, sinulla on korkea moraalinen luonne. [50] (Al-Qalam: 4).

5- Se vahvistaa, että sanansaattajat edustavat ihmiskunnan roolimalleja.

”Jumalan lähettiläässä on totisesti ollut teille erinomainen esikuva jokaiselle, jonka toivo on Jumalassa ja Viimeisessä päivässä ja joka muistaa Jumalaa usein.” [51] (Al-Ahzab: 21)

Ei ole mahdollista hyväksyä uskontoa, jonka tekstit kertovat meille, että sen profeetat olivat haureellisia, murhaajia, roistoja ja pettureita, eikä uskontoa, jonka tekstit ovat täynnä maanpetosta sen pahimmassa merkityksessä.

Viestin sisällön osalta sille tulisi olla seuraavat ominaisuudet:

1. Luoja-Jumalan määrittely.

Tosi uskonto ei kuvaile Jumalaa ominaisuuksilla, jotka eivät sovi Hänen majesteettisuudelleen tai vähentävät Hänen arvoaan, kuten että Hän ilmestyy kiven tai eläimen muodossa tai että Hän synnyttää tai syntyy, tai että Hänellä on vertaisensa luotujen joukossa.

...Ei ole mitään Hänen kaltaistaan, ja Hän on Kuuleva, Näkevä. [52] (Ash-Shura: 11).

Allah – ei ole muuta jumaluutta kuin Hän, ikuinen elävä, kaiken olemassaolon ylläpitäjä. Häntä ei valtaa uneliaisuus eikä uni. Hänelle kuuluu kaikki taivaissa ja maan päällä. Kuka voi toimia Hänen kanssaan ilman Hänen lupaansa? Hän tietää, mitä heidän edessään ja mitä heidän takanaan on, eivätkä ne käsitä mitään Hänen tiedostaan paitsi sen, mitä Hän tahtoo. Hänen Kursinsa ulottuu taivaiden ja maan ylle, eikä niiden säilyttäminen väsytä Häntä. Ja Hän on Korkein, Suurin. [53] (Al-Baqarah: 255)

2. Olemassaolon tarkoituksen ja päämäärän selventäminen.

Enkä luonut džinniä ja ihmisiä muille kuin palvomaan Minua. [54] (Adh-Dhariyat: 56)

Sano: ”Minäkin olen vain ihminen kuten tekin. Minulle on ilmoitettu, että teidän Jumalanne on yksi Jumala. Joten se, joka toivoo kohtaavansa Herransa, tehköön hyvää äläkä liittoutukoon ketään muuta Herransa palvontaan.”[55] (Al-Kahf: 110)

3. Uskonnollisten käsitteiden tulisi olla ihmisen kykyjen rajoissa.

...Jumala on tarkoittanut sinulle helppoutta eikä vaikeuksia...[56]. (Al-Baqarah: 185)

Jumala ei anna sielulle muuta kuin sen kykyjen puitteissa. Sillä on mitä se on ansainnut, ja se kantaa mitä se on tehnyt...[57] (Al-Baqarah: 286)

Jumala haluaa keventää taakkaasi, ja ihminen luotiin heikoksi. [58] (An-Nisa’: 28).

4. Tarjoaa rationaalisia todisteita esittämiensä käsitteiden ja oletusten pätevyydestä.

Viestin on tarjottava meille selkeä ja riittävä rationaalinen näyttö sen sisällön pätevyyden arvioimiseksi.

Pyhä Koraani ei rajoittunut esittämään rationaalisia todisteita, vaan pikemminkin haastoi polyteistit ja ateistit esittämään todisteita sanojensa totuudesta.

Ja he sanovat: ”Paratiisiin ei pääse kukaan muu kuin juutalainen tai kristitty.” Nämä ovat heidän toiveajatuksiaan. Sano: ”Esittäkää todisteenne, jos haluatte olla totuudenmukaisia.” [59] (Al-Baqarah: 111)

Ja jos joku huutaa Jumalan rinnalle toista jumaluutta, josta hänellä ei ole todisteita, hänen tilinsä on yksin hänen Herransa luona. Epäuskoiset eivät todellakaan menesty. [60] (Al-Mu’minun: 117)

Sano: ”Katsokaa, mitä on taivaissa ja maan päällä.” Mutta eivät merkit eivätkä varoittajat auta kansaa, joka ei usko. [61] (Yunus: 101)

5. Viestin esittämän uskonnollisen sisällön välillä ei ole ristiriitaa.

”Eivätkö he sitten tutki Koraania huolellisesti? Jos se olisi muualta kuin Allahilta, he olisivat varmasti löytäneet siitä paljon ristiriitaisuuksia.” [62] (An-Nisa’: 82)

”Hän on lähettänyt sinulle [oi Muhammed] Kirjan; siinä on täysin selkeitä jakeita – ne ovat Kirjan perusta – ja muita epämääräisiä jakeita. Mutta ne, joiden sydämessä on harhautumista, seuraavat sen epämääräisiä jakeita etsien eripuraa ja tulkintaa. Mutta kukaan muu kuin Allah ei tiedä sen tulkintaa. Ja ne, joilla on vahva tieto, sanovat: ”Me uskomme siihen. Kaikki on Herraltamme.” Eikä sitä muistuteta muille kuin ymmärtäväisille.” ”Mieli” [63]. (Al Imran: 7)

6. Uskonnollinen teksti ei ole ristiriidassa ihmisen moraalisen luonteen lain kanssa.

”Joten suunnatkaa kasvonne uskontoa kohti, taipuen totuuteen. [Pidä kiinni] Allahin luonteesta, jonka pohjalta Hän loi ihmiskunnan. Allahin luomisessa ei pitäisi olla muutosta. Se on oikea uskonto, mutta useimmat ihmiset eivät tiedä.” [64] (Ar-Rum: 30)

”Jumala haluaa tehdä teille selväksi ja opastaa teidät edeltäjienne teille ja hyväksyä katumuksenne. Jumala on tietävä ja viisas.” (26) Ja Jumala haluaa hyväksyä katumuksenne, mutta ne, jotka seuraavat heidän himojaan, haluavat teidän poikkeavan suuresti tieltä. [65] (An-Nisa’: 26-27)

7. Eivätkö uskonnolliset käsitteet ole ristiriidassa aineellisen tieteen käsitteiden kanssa?

”Eivätkö uskottomat ole nähneet, että taivaat ja maa olivat yksi yhtenäinen kokonaisuus, ja että Me erotimme ne ja teimme vedestä kaikki elävät olennot? Eivätkö he silloin usko?” [66] (Al-Anbiya’: 30)

8. Sitä ei tulisi eristää ihmiselämän todellisuudesta, ja sen tulisi pysyä sivilisaation kehityksen tahdissa.

”Sano: ’Kuka on kieltänyt Allahin palvelijoilleen tuottamat koristeet ja hyvät ruuat?’ Sano: ’Ne ovat niille, jotka uskovat maallisen elämän aikana, ja yksinomaan heille Ylösnousemuksen päivänä.’ Näin Me yksityiskohtaisesti kerromme jakeet ihmisille, jotka tietävät.”[67] (Al-A’raf: 32)

9 - Sopii kaikkiin aikoihin ja paikkoihin.

"...Tänä päivänä olen tehnyt uskontonne täydelliseksi, tuonut teille täyden suosioni ja hyväksynyt islamin uskonnoksenne..."[68]. (Al-Ma'idah: 3).

10 - Viestin yleismaailmallisuus.

”Sano: ’Oi ihmiskunta, totisesti, minä olen teille kaikille Jumalan lähettiläs, jolle kuuluu taivaiden ja maan herruus. Ei ole muuta jumalaa kuin Hän; Hän antaa elämän ja aiheuttaa kuoleman. Uskokaa siis Jumalaan ja Hänen lähettilääseensä, oppimattomaan profeettaan, joka uskoo Jumalaan ja Hänen sanoihinsa, ja seuratkaa häntä, jotta löytäisitte johdatuksen.’” [69] (Al-A’raf: 158)

On olemassa niin sanottu maalaisjärki. Kaikki looginen ja maalaisjärjen ja terveen järjen mukainen on Jumalalta, ja kaikki monimutkainen on ihmisiltä.

Esimerkiksi:

Jos muslimi, kristitty, hindu tai joku muu uskonnollinen tutkija kertoo meille, että maailmankaikkeudella on yksi Luoja, jolla ei ole kumppania tai poikaa, joka ei tule maan päälle ihmisen, eläimen, kiven tai epäjumalan muodossa, ja että meidän on palvottava yksin Häntä ja etsittävä turvaa yksin Hänestä vaikeina aikoina, niin tämä on todella Jumalan uskonto. Mutta jos muslimi, kristitty, hindu tai muu uskonnollinen tutkija kertoo meille, että Jumala on inkarnoitunut mihin tahansa ihmisille tuntemaan muotoon ja että meidän on palvottava Jumalaa ja etsittävä turvaa Hänestä minkä tahansa henkilön, profeetan, papin tai pyhimyksen kautta, niin tämä on ihmisiltä lähtöisin olevaa.

Jumalan uskonto on selkeä ja looginen, ja vapaa mysteereistä. Jos joku uskonnollinen oppinut haluaisi vakuuttaa jonkun siitä, että Muhammed (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) on Jumala ja että heidän tulisi palvoa häntä, hänen täytyisi nähdä valtavasti vaivaa vakuuttaakseen heidät, mutta he eivät koskaan tulisi vakuuttuneiksi. He saattaisivat kysyä: "Kuinka profeetta Muhammed voi olla Jumala, kun hän söi ja joi kuten me?" Uskonnonoppinut saattaisi lopulta sanoa: "Et ole vakuuttunut, koska se on arvoitus ja hämärä käsite. Ymmärrät sen, kun tapaat Jumalan." Näin monet ihmiset tekevät tänä päivänä oikeuttaakseen Jeesuksen, Buddhan ja muiden palvonnan. Tämä esimerkki osoittaa, että Jumalan todellisen uskonnon on oltava vapaa mysteereistä, ja mysteerit tulevat vain ihmisiltä.

Jumalan uskonto on myös vapaa. Jokaisella on vapaus rukoilla ja palvoa Jumalan huoneissa ilman jäsenmaksuja. Jos heidät kuitenkin pakotetaan rekisteröitymään ja maksamaan rahaa missä tahansa palvontapaikassa, se on inhimillistä käytöstä. Jos pappi kuitenkin käskee heitä antamaan hyväntekeväisyyttä suoraan muiden auttamiseksi, se on osa Jumalan uskontoa.

Ihmiset ovat tasa-arvoisia Jumalan uskonnossa, kuin kamman piikit. Arabien ja ei-arabien, valkoisten ja mustien välillä ei ole eroa, paitsi hurskaudessa. Jos joku uskoo, että tietyssä moskeijassa, kirkossa tai temppelissä on erillinen paikka valkoisille ja mustille, se on inhimillistä.

Esimerkiksi naisten kunnioittaminen ja ylentäminen on Jumalan käsky, mutta naisten sortaminen on inhimillistä. Jos esimerkiksi musliminaisia sorretaan tietyssä maassa, niin myös hindulaisuutta, buddhalaisuutta ja kristinuskoa sorretaan samassa maassa. Tämä on yksittäisten kansojen kulttuuria, eikä sillä ole mitään tekemistä Jumalan todellisen uskonnon kanssa.

Jumalan tosi uskonto on aina sopusoinnussa ihmisluonnon kanssa. Esimerkiksi jokainen sikaria polttava tai alkoholia juova pyytäisi aina lapsiaan pidättäytymään alkoholin juomisesta ja tupakoinnista, koska he ovat syvästi vakuuttuneita siitä, että he ovat vaaraksi terveydelle ja yhteiskunnalle. Kun uskonto esimerkiksi kieltää alkoholin, se on todellakin Jumalan käsky. Jos kuitenkin esimerkiksi maito kiellettäisiin, se olisi epäloogista, sellaisena kuin me sen ymmärrämme. Kaikki tietävät, että maito on hyväksi terveydelle; siksi uskonto ei kieltänyt sitä. Jumalan armosta ja hyvyydestä luomakuntaansa kohtaan Hän on sallinut meidän syödä hyvää ja kieltänyt meitä syömästä pahaa.

Esimerkiksi naisten päähine ja miesten ja naisten säädyllisyys ovat Jumalan käsky, mutta värien ja kuvioiden yksityiskohdat ovat inhimillisiä. Ateistinen kiinalainen maaseudun nainen ja kristitty sveitsiläinen maaseudun nainen pitävät päähinettä yllä sillä perusteella, että säädyllisyys on synnynnäistä.

Esimerkiksi terrorismi on laajalle levinnyttä monissa muodoissa ympäri maailmaa, kaikkien uskonnollisten lahkojen keskuudessa. Afrikassa ja ympäri maailmaa on kristillisiä lahkoja, jotka tappavat ja harjoittavat hirvittävimpiä sorron ja väkivallan muotoja uskonnon ja Jumalan nimissä. He muodostavat 41 % maailman kristityistä. Samaan aikaan ne, jotka harjoittavat terrorismia islamin nimissä, muodostavat 1 % maailman muslimeista. Sen lisäksi terrorismi on laajalle levinnyttä myös buddhalaisten, hindujen ja muiden uskonnollisten lahkojen keskuudessa.

Tällä tavoin voimme erottaa totuuden valheesta ennen kuin luemme mitään uskonnollista kirjaa.

Islamin opetukset ovat joustavia ja kattavia, ja ne kattavat kaikki elämän osa-alueet. Tämä uskonto on juurtunut ihmisluontoon, jolle Jumala loi ihmiskunnan. Tämä uskonto on yhdenmukainen tämän luonnon periaatteiden kanssa, jotka ovat:

Usko yhteen Jumalaan, Luojaan, jolla ei ole kumppania tai poikaa, joka ei inkarnoidu ihmisen, eläimen, epäjumalan tai kiven muodossa, eikä joka ole kolminaisuus. Vain tätä Luojaa tulee palvoa ilman välikäsiä. Hän on maailmankaikkeuden ja kaiken sen sisältämän Luoja, eikä mikään ole Hänen kaltaisensa. Ihmisten tulee palvoa vain Luojaa kommunikoimalla Hänen kanssaan suoraan katuessaan syntiä tai etsiessään apua, ei papin, pyhimyksen tai minkään muun välikäden kautta. Maailmojen Herra on armollisempi luomakunnalleen kuin äiti lapsilleen, sillä Hän antaa heille anteeksi aina, kun he palaavat ja katuvat Hänen luokseen. Vain Luojalla on oikeus tulla palvotuksi, ja ihmisillä on oikeus olla suorassa yhteydessä Herraansa.

Islamin uskonto on usko, joka on selkeästi osoitettu, selkeä ja yksinkertainen, kaukana sokeasta uskosta. Islam ei pelkästään puhuttele sydäntä ja omaatuntoa ja luota niihin uskonsa perustana. Sen sijaan se noudattaa periaatteitaan vakuuttavilla ja kiistattomilla argumenteilla, selkeillä todisteilla ja järkevällä päättelyllä, joka vangitsee mielen ja johtaa tien sydämeen. Tämä saavutetaan:

Lähettäen sanansaattajia vastaamaan ihmisten mielissä pyöriviin synnynnäisiin kysymyksiin olemassaolon tarkoituksesta, olemassaolon lähteestä ja kuoleman jälkeisestä kohtalosta. Hän esittää todisteita jumalallisuudesta maailmankaikkeudesta, sielusta ja historiasta Jumalan olemassaololle, ykseydelle ja täydellisyydelle. Ylösnousemuksen asiassa Hän osoittaa, että ihminen, taivaat ja maa on mahdollista luoda ja maa herättää henkiin sen kuoleman jälkeen. Hän osoittaa viisautensa oikeudenmukaisuuden kautta palkitsemalla hyväntekijät ja rankaisemalla väärintekijät.

Nimi islam heijastaa ihmiskunnan suhdetta Jumalaan. Se ei edusta tietyn henkilön tai paikan nimeä, toisin kuin muut uskonnot. Esimerkiksi juutalaisuus on saanut nimensä Juudan, Jaakobin pojan, mukaan; kristinusko on saanut nimensä Kristuksen mukaan; ja hindulaisuus on saanut nimensä alueelta, josta se on peräisin.

Uskon pilarit

Uskon tukipilarit ovat:

Usko Jumalaan: ”Luja usko siihen, että Jumala on kaiken Herra ja Kuningas, että Hän on yksin Luoja, että Hän ansaitsee palvonnan, nöyryyden ja alistumisen, että Hänelle on ominaista täydellisyys ja että hän on vapaa kaikesta epätäydellisyydestä, samalla kun hän noudattaa tätä periaatetta ja toimii sen mukaan.”[70] Uskon aita: Usko Jumalaan, Abdul Aziz Al Rajhi (s. 9).

Usko enkeleihin: usko heidän olemassaoloonsa ja siihen, että he ovat valon olentoja, jotka tottelevat Kaikkivaltiasta Jumalaa eivätkä ole Hänelle tottelemattomia.

Usko taivaallisiin kirjoihin: Tähän sisältyy jokainen kirja, jonka Kaikkivaltias Jumala ilmoitti jokaiselle sanansaattajalle, mukaan lukien Moosekselle ilmoitettu evankeliumi, Jeesukselle ilmoitettu Toora, Daavidille kirjoitetut psalmit, Abrahamin ja Mooseksen kirjakääröt[71] sekä Muhammedille ilmoitettu Koraani. Jumala siunatkoon niitä kaikkia. Näiden kirjojen alkuperäiset versiot sisältävät monoteismin sanoman, joka on uskoa Luojaan ja palvoa Häntä yksin, mutta niitä on vääristelty ja kumottu Koraanin ja islamin sharian ilmestymisen jälkeen.

Usko profeettoihin ja sanansaattajiin.

Usko viimeiseen päivään: Usko ylösnousemuksen päivään, jolloin Jumala herättää ihmiset kuolleista tuomiota ja palkintoa varten.

Usko kohtaloon ja määrätietoisuuteen: usko Jumalan päätökseen kaikille olennoille Hänen edeltätietämyksensä ja viisautensa mukaisesti.

Ihsanin aste tulee uskon jälkeen ja on uskonnon korkein asema. Ihsanin merkitys käy ilmi lähettilään (rauha ja siunaus hänelle) sanoista: "Ihsan tarkoittaa Jumalan palvomista ikään kuin näkisit Hänet, ja jos et näe Häntä, niin Hän näkee sinut."[72] Gabrielin hadith, jonka al-Bukhari (4777) ja Muslim ovat kertoneet samalla tavalla (9).

Ihsan on kaikkien sellaisten tekojen ja teojen täydellistämistä, joilla pyritään Kaikkivaltiaan Allahin mielisuosioon ilman aineellista korvausta tai odottamatta ylistystä tai kiitollisuutta ihmisiltä, ja kaikin tavoin pyrkimällä tähän. Se on tekojen suorittamista tavalla, joka varmistaa, että ne ovat profeetan (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) sunnan mukaisia, vilpittömästi Kaikkivaltiaan Allahin vuoksi, tarkoituksenaan päästä lähemmäksi Allahia. Yhteiskuntien hyväntekijät ovat menestyneitä roolimalleja, jotka motivoivat muita jäljittelemään heitä suorittamalla vanhurskaita uskonnollisia ja maallisia tekoja Allahin mielisuosion tavoittelemiseksi. Heidän kauttaan Allah saavuttaa yhteiskuntien kehityksen ja kasvun, ihmiselämän vaurauden sekä kansojen kehityksen ja edistyksen.

Usko kaikkiin Jumalan ihmiskunnalle lähettämiin sanansaattajiin, syrjimättä, on yksi muslimien uskon peruspilareista. Minkä tahansa sanansaattajan tai profeetan kieltäminen on ristiriidassa uskonnon perusperiaatteiden kanssa. Kaikki Jumalan profeetat ennustivat profeettojen sinetin, Muhammedin (rauha ja siunaukset hänelle), tulemisen. Monet Jumalan eri kansoille lähettämistä profeetoista ja sanansaattajista mainitaan nimeltä Pyhässä Koraanissa (kuten Nooa, Abraham, Ismael, Iisak, Jaakob, Joosef, Mooses, Daavid, Salomo, Jeesus jne.), kun taas toisia ei. Mahdollisuus, että jotkut hindulaisuuden ja buddhalaisuuden uskonnolliset hahmot (kuten Rama, Krishna ja Gautama Buddha) olivat Jumalan lähettämiä profeettoja, ei ole epätodennäköinen, mutta tästä ei ole todisteita Pyhässä Koraanissa, joten muslimit eivät usko siihen tästä syystä. Uskomusten väliset erot syntyivät, kun ihmiset pyhittivät profeettansa ja palvoivat heitä Jumalan sijaan.

”Ja Me lähetimme sanansaattajia ennen teitä, heidän joukossaan oli niitä, jotka olemme teille kertoneet, ja heidän joukossaan oli niitä, joita emme ole teille kertoneet. Eikä sanansaattajan sovi tuoda merkkiä ilman Allahin lupaa. Joten kun Allahin käsky tulee, se tuomitaan totuuden mukaisesti, ja silloin valehtelijat häviävät.”[73] (Ghafir: 78)

”Lähettäjä on uskonut siihen, mitä hänen Herransa on hänelle ilmoittanut, ja niin uskovat myös. Kaikki heistä ovat uskoneet Jumalaan ja Hänen enkeleihinsä ja Hänen kirjoihinsa ja Hänen lähettiläisiinsä. Me emme tee eroa Hänen lähettiläidensä välillä, ja he sanovat: ’Me kuulemme ja tottelemme. Sinun anteeksiantosi, Herramme, ja Sinuun on lopullinen määränpää.’” [74] (Al-Baqarah: 285)

”Sano: ’Me uskomme Jumalaan ja siihen, mikä meille on ilmoitettu ja mikä Abrahamille, Ismaelille, Iisakille, Jaakobille ja sukukunnille on ilmoitettu, ja mikä annettiin Moosekselle ja Jeesukselle ja mikä annettiin profeetoille heidän Herraltaan. Me emme tee eroa heidän välillään, ja me olemme Hänelle alamaisia muslimeja.’”[75] (Al-Baqarah: 136)

Enkelitkin ovat Jumalan luomuksia, mutta suuri luomus. Heidät luotiin valosta, hyvyydellä, he tottelevat Kaikkivaltiaan Jumalan käskyjä, ylistävät ja palvovat Häntä, eivätkä koskaan väsy tai hellitä.

”He ylistävät Häntä yötä päivää, eivätkä koskaan hellitä.”[76] (Al-Anbiya’: 20).

"...He eivät ole tottelemattomia Jumalalle siinä, mitä Hän käskee heitä tekemään, vaan he tekevät sen, mitä heille käsketään." [77] (At-Tahrim: 6).

Muslimit, juutalaiset ja kristityt uskovat heihin. Heidän joukossaan on Gabriel, jonka Jumala valitsi välittäjäksi Hänen ja sanansaattajainsa välille, jotta hän toisi heille ilmestyksen; Mikael, jonka tehtävänä oli tuoda sadetta ja kasveja; Israfil, jonka tehtävänä oli puhaltaa trumpettiin ylösnousemuksen päivänä; ja muita.

Džinnit ovat näkymättömän maailmaa. He elävät kanssamme tällä maan päällä. Heidän tehtävänään on totella Jumalaa, ja heitä on kielletty olemasta tottelemattomia, aivan kuten ihmisiä. Emme kuitenkaan voi nähdä heitä. Heidät luotiin tulesta, kun taas ihmiset luotiin savesta. Allah mainitsi tarinoita, jotka osoittavat džinnien voiman ja voiman, mukaan lukien heidän kyvyn vaikuttaa muihin kuiskauksilla tai ehdotuksilla ilman fyysistä väliintuloa. He eivät kuitenkaan tunne näkymätöntä eivätkä pysty vahingoittamaan vahvasti uskovaa uskovaa.

”…ja todellakin paholaiset yllyttävät liittolaisiaan kiistelemään kanssasi…”[78] (Al-An’am: 121).

Saatana: on jokainen kapinallinen, itsepäinen ihminen, olipa hän ihminen tai džinni.

Kaikki olemassaolon ja ilmiöiden todisteet viittaavat elämän jatkuvaan uudelleenluomiseen ja jälleenrakentamiseen. Esimerkkejä on runsaasti, kuten maan herääminen kuolemansa jälkeen sateen ja muiden keinojen avulla.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Hän herättää elävän kuolleista ja kuolleen elävistä, ja Hän antaa elämän maalle sen elottomuuden jälkeen. Ja näin teidät herätetään eloon.”[79] (Ar-Rum: 19).

Toinen todiste ylösnousemuksesta on täydellinen maailmankaikkeusjärjestelmä, jossa ei ole mitään vikaa. Edes äärettömän pieni elektroni ei voi siirtyä atomin kiertoradalta toiselle, ellei se luovuta tai ota pois liikettään vastaavaa energiamäärää. Joten miten voit kuvitella, että tässä järjestelmässä murhaaja tai sortaja voisi paeta joutumatta vastuuseen tai maailmojen Herran rankaisematta?

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Luulitteko siis, että Me loimme teidät turhaan ettekä palaisi luoksemme? Niin korkea on Jumala, Kuningas, Totuus. Ei ole muuta jumalaa kuin Hän, jalon valtaistuimen Herra.” [80] (Al-Mu’minun: 115-116).

”Vai luulevatko pahoja tekoja tekevät, että Me kohtelemme heitä kuin uskovia ja hyviä tekoja tekeviä – tasavertaisesti elämässään ja kuolemassaan? Paha on se, mitä he tuomitsevat. Ja Jumala loi taivaat ja maan totuudessa, jotta jokainen sielu saisi palkkion ansioidensa mukaan, eikä heille tehtäisi vääryyttä.” [81] (Al-Jathiya: 21-22)

Emmekö huomaa, että tässä elämässä menetämme monia sukulaisiamme ja ystäviämme, ja tiedämme kuolevamme heidän laillaan jonain päivänä, mutta silti tunnemme syvällä sisimmässämme, että elämme ikuisesti? Jos ihmiskeho olisi aineellinen aineellisen elämän puitteissa, jota hallitsisivat aineelliset lait, ilman sielua, joka heräisi kuolleista ja jota pidetään vastuullisena, tällä synnynnäisellä vapauden tunteella ei olisi merkitystä. Sielu ylittää ajan ja kuoleman.

Jumala herättää kuolleet eloon sellaisina kuin hän heidät ensimmäisen kerran loi.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Oi ihmiskunta, jos epäilette ylösnousemusta, niin Me totisesti loimme teidät tomusta, sitten siittiöpisarasta, sitten takertuvasta hyytymästä, sitten lihanmyötäröstä – muodostuneesta ja muodostumattomasta – jotta voisimme tehdä teille selväksi. Ja Me annamme kenet tahdomme pysyä kohduissa määrätyn ajan; sitten Me synnytämme teidät lapsena, ja sitten [tämä on] [toinen] [lausunto], jotta saavuttaisitte [täyden] voimanne. Ja teidän joukossanne on se, joka otetaan [kuolemaan], ja teidän joukossanne on se, joka palaa vanhuuteen.” Niin ettei hän tiedä mitään tiedon saatuaan. Ja te näette maan karuna, mutta kun Me lähetämme sen ylle sateen, se vapisee ja paisuu ja kasvaa [runsaasti] kaikenlaisia kauniita pareja.”[82] (Al-Hajj: 5)

”Eikö ihminen ole nähnyt, että Me loimme hänet siittiöpisarasta? Silloin hänestä tulee heti selvä vastustaja. Ja hän antaa Meille esimerkin ja unohtaa luomistyönsä. Hän sanoo: ’Kuka antaa luille elämän, kun ne ovat hajonneet?’ Sano: ’Hän antaa niille elämän, joka ne ensimmäisen kerran loi. Ja Hän tietää kaiken luomakunnan.’” [83] (Yasin: 77-79).

”Katsokaa sitten Jumalan armon vaikutuksia – kuinka Hän herättää maan henkiin sen elottomuuden jälkeen. Todellakin, hän on kuolleiden elämänantaja, ja Hän on kaiken yläpuolella.”[84] (Ar-Rum: 50).

Jumala pitää palvelijoitaan tilivelvollisina ja samalla pitää heistä huolta.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Luomisesi ja ylösnousemuksenne ovat kuin yksi sielu. Totisesti, Allah on kuuleva ja näkevä.” [85] (Luqman: 28)

Kaikki maailmankaikkeudessa on Luojan hallinnassa. Vain hänellä on kattava tieto, absoluuttinen tiede sekä kyky ja voima alistaa kaikki tahtoonsa. Aurinko, planeetat ja galaksit ovat toimineet äärettömän tarkasti luomisen alusta lähtien, ja sama tarkkuus ja voima pätee ihmisten luomiseen. Ihmiskehon ja -sielun välinen harmonia osoittaa, että nämä sielut eivät voi asua eläinten kehoissa, eivätkä ne voi vaeltaa kasvien ja hyönteisten joukossa (jälleensyntyminen) tai edes muiden ihmisten sisällä. Jumala on erottanut ihmisen järjellä ja tiedolla, tehnyt hänestä sijaishallitsijan maan päällä ja suosinut, kunnioittanut ja korottanut hänet monien muiden olentojen yläpuolelle. Osa Luojan viisautta ja oikeudenmukaisuutta on tuomiopäivän olemassaolo, jolloin Jumala herättää koko luomakunnan kuolleista ja pitää heidät yksin vastuullisina. Heidän lopullinen määränpäänsä on taivas tai helvetti, ja kaikki hyvät ja pahat teot punnitaan sinä päivänä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Joka tekee atomin painon verran hyvää, tulee näkemään sen (7), ja joka tekee atomin painon verran pahaa, tulee näkemään sen” [86]. (Al-Zalzalah: 7-8).

Esimerkiksi kun henkilö haluaa ostaa jotakin kaupasta ja päättää lähettää ensimmäisen poikansa ostamaan tämän tuotteen, koska hän tietää etukäteen, että tämä on viisas ja menee suoraan ostamaan juuri sitä, mitä isä haluaa, kun taas isä tietää, että toinen poika on kiireinen leikkiessään ikätovereidensa kanssa ja tuhlaa rahaa, tämä on itse asiassa oletus, johon isä perusti tuomionsa.

Kohtalon tunteminen ei ole ristiriidassa vapaan tahtomme kanssa, koska Jumala tietää tekomme, koska hän tuntee täydellisesti aikomuksemme ja valintamme. Hänellä on korkein ihanne – hän tuntee ihmisluonnon. Hän on se, joka loi meidät, ja hän tietää sydämessämme olevan hyvän tai pahan halun. Hän tietää aikomuksemme ja on tietoinen teoistamme. Tämän tiedon tallentaminen Hänelle ei ole ristiriidassa vapaan tahtomme kanssa. On huomattava, että Jumalan tieto on absoluuttista, ja ihmisten odotukset voivat olla oikeita tai eivät.

Ihminen voi käyttäytyä tavalla, joka ei miellytä Jumalaa, mutta hänen tekonsa eivät ole Hänen tahtoaan vastaan. Jumala on antanut luodulleen tahdon valita. Vaikka heidän tekonsa olisivatkin tottelemattomia Hänelle, ne ovat silti Jumalan tahdon rajoissa eikä niitä voida kiistää, koska Jumala ei ole antanut kenellekään mahdollisuutta rikkoa Hänen tahtoaan.

Emme voi pakottaa sydäntämme hyväksymään jotain, mitä emme halua. Voimme pakottaa jonkun pysymään kanssamme uhkailulla ja pelottelulla, mutta emme voi pakottaa häntä rakastamaan meitä. Jumala on suojellut sydäntämme kaikenlaiselta pakottamiselta, minkä vuoksi Hän tuomitsee ja palkitsee meidät aikomustemme ja sydämemme sisällön perusteella.

Elämän tarkoitus

Elämän ensisijainen tavoite ei ole nauttia ohikiitävästä onnen tunteesta, vaan pikemminkin saavuttaa syvä sisäinen rauha tuntemalla ja palvomalla Jumalaa.

Tämän jumalallisen tavoitteen saavuttaminen johtaa ikuiseen autuuteen ja todelliseen onnellisuuteen. Siksi, jos tämä on ensisijainen tavoitteemme, kaikki ongelmat tai vaikeudet, joita saatamme kohdata tätä tavoitetta tavoitellessamme, ovat merkityksettömiä.

Kuvittele ihminen, joka ei ole koskaan kokenut kärsimystä tai tuskaa. Tämä ihminen on ylellisen elämänsä vuoksi unohtanut Jumalan ja siten epäonnistunut siinä, mitä varten hänet on luotu. Vertaa tätä ihmistä henkilöön, jonka kokemukset vaikeuksista ja tuskasta johdattivat hänet Jumalan luo ja saavuttivat hänen elämänsä tarkoituksen. Islamilaisen opetusten näkökulmasta ihminen, jonka kärsimys johdatti hänet Jumalan luo, on parempi kuin sellainen, joka ei ole koskaan kokenut tuskaa ja jonka nautinnot johdattivat hänet pois Hänestä.

Jokainen ihminen tässä elämässä pyrkii saavuttamaan päämäärän tai tarkoituksen, ja tämä tarkoitus perustuu usein hänen uskomukseensa. Uskonnossa, mutta tieteessä, löydämme syyn tai oikeutuksen, jota kohti henkilö pyrkii.

Uskonto selittää ja selventää ihmisen luomisen ja elämän olemassaolon syytä, kun taas tiede on väline eikä määrittele tarkoitusta tai päämäärää.

Suurin pelko, jota ihmiset kokevat uskonnon omaksumiseen liittyen, on elämän ilojen menettäminen. Vallitseva uskomus ihmisten keskuudessa on, että uskonto välttämättä tuo mukanaan eristäytymistä ja että kaikki on kiellettyä paitsi se, minkä uskonto sallii.

Tämä on virhe, jonka monet ihmiset ovat tehneet, ja joka on saanut heidät kääntymään pois uskonnosta. Islam tuli korjaamaan tämän väärinkäsityksen, jonka mukaan se, mikä on sallittua, on sallittua ihmisille, ja että kiellot ja rajoitukset ovat rajattuja ja kiistattomia.

Uskonto kehottaa yksilöä integroitumaan kaikkiin yhteiskunnan jäseniin ja tasapainottamaan sielun ja ruumiin tarpeet muiden oikeuksien kanssa.

Yksi suurimmista haasteista, joita uskonnottomat yhteiskunnat kohtaavat, on se, miten käsitellä pahuutta ja huonoa ihmiskäyttäytymistä. Ainoa tapa estää poikkeavan sielun omaavia on määrätä ankarimpia rangaistuksia.

”Hän, joka loi kuoleman ja elämän koetellakseen teitä, kuka teistä on paras teoissaan…”[87] (Al-Mulk: 2).

Tentti on tarkoitettu erottamaan opiskelijat arvoasteisiin ja asteisiin heidän aloittaessaan uutta käytännön elämäänsä. Tentti on lyhyt, mutta se määrää opiskelijan kohtalon uudessa elämässä, johon hän on aloittamassa. Samoin tämä maallinen elämä, lyhyydestään huolimatta, on ihmisille koettelemusten ja tutkimusten huone, jotta heidät voidaan erottaa arvoasteisiin ja asteisiin heidän siirtyessään tuonpuoleiseen. Ihminen poistuu tästä maailmasta tekojensa, ei aineellisten asioiden, kautta. Ihmisen on ymmärrettävä ja tajuttava, että hänen on työskenneltävä tässä maailmassa tuonpuoleisen vuoksi ja etsittävä palkintoa tuonpuoleisessa.

Onni saavutetaan alistumalla Jumalalle, tottelemalla Häntä ja olemalla tyytyväinen Hänen tuomioonsa ja kohtaloonsa.

Monet väittävät, että kaikki on pohjimmiltaan merkityksetöntä ja siksi voimme vapaasti löytää itsellemme merkityksen elääksemme täyteläistä elämää. Olemassaolomme tarkoituksen kieltäminen on itse asiassa itsepetosta. Se on kuin sanoisimme itsellemme: "Oletetaan tai teeskennellään, että meillä on tarkoitus tässä elämässä." Se on kuin olisimme kuin lapsia, jotka teeskentelevät olevansa lääkäreitä ja sairaanhoitajia tai äitejä ja isiä. Emme saavuta onnea, ellemme tiedä elämän tarkoitustamme.

Jos ihminen joutuisi vastoin tahtoaan luksusjunaan ja löytäisi itsensä ensimmäisestä luokasta, ylellisestä ja mukavasta kokemuksesta, ylellisyyden huipulla, olisiko hän onnellinen tällä matkalla ilman vastauksia häntä ympäröiviin kysymyksiin, kuten: Miten pääsin junaan? Mikä on matkan tarkoitus? Minne olet menossa? Jos nämä kysymykset jäävät vaille vastausta, kuinka hän voi olla onnellinen? Vaikka hän alkaisi nauttia kaikista käytettävissä olevista ylellisyyksistä, hän ei koskaan saavuta todellista ja merkityksellistä onnea. Riittääkö herkullinen ateria tällä matkalla saamaan hänet unohtamaan nämä kysymykset? Tällainen onnellisuus olisi väliaikaista ja teeskenneltyä, ja se saavutetaan vain jättämällä tietoisesti huomiotta vastaukset näihin tärkeisiin kysymyksiin. Se on kuin humalasta johtuva valheellinen päihtymystila, joka johtaa omistajansa tuhoon. Siksi ihmisen todellinen onnellisuus ei saavuteta, ellei hän löydä vastauksia näihin eksistentiaalisiin kysymyksiin.

Tosi uskonnon suvaitsevaisuus

Kyllä, islam on kaikkien saatavilla. Jokainen lapsi syntyy oikeanlaisen fitran (luonnollisen taipumuksensa) kanssa, palvoen Jumalaa ilman välikäsiä (muslimeja). He palvovat Jumalaa suoraan, ilman vanhempien, koulun tai minkään uskonnollisen auktoriteetin väliintuloa, murrosikään asti, jolloin heistä tulee vastuullisia ja tilivelvollisia teoistaan. Siinä vaiheessa he joko ottavat Kristuksen välittäjäksi itsensä ja Jumalan välille ja kääntyvät kristityksi, tai ottavat Buddhan välittäjäksi ja kääntyvät buddhalaiseksi, tai Krishnan välittäjäksi ja kääntyvät hinduksi, tai ottavat Muhammedin välittäjäksi ja hylkäävät islamin kokonaan, tai pysyvät fitran uskonnossa palvoen yksin Jumalaa. Muhammedin (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) sanoman seuraaminen, jonka hän toi Herraltaan, on todellinen uskonto, joka on sopusoinnussa terveen fitran kanssa. Mikä tahansa muu on poikkeamaa, vaikka se merkitsisi Muhammedin ottamista välittäjäksi ihmisen ja Jumalan välille.

”Jokainen lapsi syntyy fitran (luonnollisen taipumuksen) tilassa, mutta hänen vanhempansa tekevät hänestä juutalaisen, kristityn tai zarathustralaisen.”[88] (Sahih Muslim).

Todellinen Luojalta lähtöisin oleva uskonto on yksi uskonto eikä mitään muuta, ja se on uskoa ainoaan Luojaan ja Hänen yksinään palvomista. Kaikki muu on ihmisen keksintöä. Riittää, että me esimerkiksi vierailemme Intiassa ja sanomme massojen keskuudessa: Luoja Jumala on yksi, ja kaikki vastaavat yhteen ääneen: Kyllä, kyllä, Luoja on yksi. Ja näin todellakin on kirjoitettu heidän kirjoissaan [89], mutta he eroavat ja taistelevat, ja saattavat jopa teurastaa toisiaan perustavanlaatuisesta asiasta: kuvasta ja muodosta, jossa Jumala tulee maan päälle. Esimerkiksi intialainen kristitty sanoo: Jumala on yksi, mutta Hän on inkarnoitunut kolmeen persoonaan (Isä, Poika ja Pyhä Henki), ja hinduintialaisten keskuudessa on niitä, jotka sanovat: Jumala tulee eläimen, ihmisen tai epäjumalan muodossa. Hindulaisuudessa: (Chandogya Upanishad 6:2-1) "Hän on vain yksi Jumala, eikä Hänellä ole toista." (Vedat, Sveta Svatara Upanishad: 4:19, 4:20, 6:9) ”Jumalalla ei ole isiä eikä isäntää.” ”Häntä ei voida nähdä, kukaan ei näe Häntä silmin.” ”Ei ole mitään Hänen kaltaistaan.” (Yajurveda 40:9) ”Ne, jotka palvovat luonnonelementtejä (ilmaa, vettä, tulta jne.), astuvat pimeyteen. Ne, jotka palvovat sambutia (ihmisen tekemiä esineitä, kuten epäjumalia, kiviä jne.), hukkuvat pimeyteen.” Kristillisyydessä (Matteus 4:10) ”Silloin Jeesus sanoi hänelle: ’Mene pois, Saatana! Sillä kirjoitettu on: ’Sinun tulee kumartaa Herraa, Jumalaasi, ja palvella ainoastaan häntä.’” (2. Moos. 20:3-5) ”Sinulla ei saa olla muita jumalia minun rinnallani. Älä tee itsellesi jumalankuvaa äläkä mitään kuvaa mistään, mikä on ylhäällä taivaassa, äläkä alhaalla maan päällä äläkä maan alla vesissä. Älä kumarra äläkä palvele niitä, sillä minä, Herra, sinun Jumalasi, olen kiivas Jumala, joka rankaisen isien pahat teot lapsille kolmanteen ja neljänteen polveen, jos he minua vihaavat.”

Jos ihmiset ajattelisivat syvällisesti, he huomaisivat, että kaikki uskonnollisten lahkojen ja uskontojen väliset ongelmat ja erot johtuvat välittäjistä, joita ihmiset käyttävät itsensä ja Luojansa välillä. Esimerkiksi katoliset lahkot, protestanttiset lahkot ja muut, samoin kuin hindulaaksot, eroavat toisistaan siinä, miten kommunikoida Luojan kanssa, eivätkä siinä, miten Luoja on olemassa. Jos he kaikki palvoisivat Jumalaa suoraan, he olisivat yhtä.

Esimerkiksi profeetta Abrahamin (rauha olkoon hänen päällään) aikana jokainen, joka palvoi vain Luojaa, seurasi islamin uskontoa, joka on todellinen uskonto. Kuitenkin jokainen, joka otti papin tai pyhimyksen Jumalan korvikkeeksi, seurasi valhetta. Abrahamin (rauha olkoon hänen päällään) seuraajien oli palvottava vain Jumalaa ja todistettava, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala ja että Abraham on Jumalan lähettiläs. Jumala lähetti Mooseksen (rauha olkoon hänen päällään) vahvistamaan Abrahamin sanoman. Abrahamin (rauha olkoon hänen päällään) seuraajien oli hyväksyttävä uusi profeetta ja todistettava, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala ja että Mooses ja Abraham olivat Jumalan lähettiläitä. Esimerkiksi jokainen, joka palvoi vasikkaa tuohon aikaan, seurasi valhetta.

Kun Jeesus Kristus, rauha olkoon hänen päällään, tuli vahvistamaan Mooseksen sanoman, rauha olkoon hänen päällään, Mooseksen seuraajien oli uskottava Kristukseen ja seurattava häntä, todistettava, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala, ja että Kristus, Mooses ja Abraham ovat Jumalan sanansaattajia. Se, joka uskoo kolminaisuuteen ja palvoo Kristusta ja hänen äitiään, vanhurskasta Mariaa, on erehtymässä.

Kun Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, tuli vahvistamaan edeltäjiensä profeettojen sanoman, Jeesuksen ja Mooseksen seuraajien oli hyväksyttävä uusi profeetta ja todistettava, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala, ja että Muhammed, Jeesus, Mooses ja Abraham ovat Jumalan sanansaattajia. Jokainen, joka palvoo Muhammedia, pyytää häneltä esirukousta tai pyytää häneltä apua, seuraa valhetta.

Islam vahvistaa sitä edeltäneiden ja sen aikaan jatkuneiden jumalallisten uskontojen periaatteet, jotka sanansaattajat toivat heidän aikaansa sopivalla tavalla. Tarpeiden muuttuessa syntyy uskonnon uusi vaihe, joka on alkuperältään yhdenmukainen ja sharialtaan erilainen, vähitellen mukautuen muuttuviin tarpeisiin. Myöhempi uskonto vahvistaa aikaisemman uskonnon perusperiaatteen, monoteismin. Valitsemalla vuoropuhelun polun uskova ymmärtää Luojan sanoman ainoan lähteen totuuden.

Uskontojen välisen vuoropuhelun on lähdettävä tästä perusajattelusta ja korostettava yhden tosi uskonnon käsitettä ja kaiken muun pätemättömyyttä.

Dialogilla on eksistentiaalisia ja uskonnollisia perusteita ja periaatteita, jotka edellyttävät ihmisiltä niiden kunnioittamista ja niiden pohjalta rakentamista kommunikoidessaan muiden kanssa. Tämän dialogin tavoitteena on poistaa fanatismi ja ennakkoluulot, jotka ovat vain sokeita, heimojen välisiä heijastuksia, jotka seisovat ihmisten ja todellisen, puhtaan monoteismin välissä ja johtavat konflikteihin ja tuhoon, kuten nykyinen todellisuutemme on.

Islam perustuu saarnaamiseen, suvaitsevaisuuteen ja hyviin argumentteihin.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Kutsu Herrasi tielle viisaasti ja hyvin opetuksen avulla ja väittele heidän kanssaan parhaalla mahdollisella tavalla. Herrasi todella tietää parhaiten, kuka on eksynyt Hänen tieltään, ja Hän tietää parhaiten oikeaan johdatetut.”[90] (An-Nahl: 125)

Koska Pyhä Koraani on viimeinen jumalallinen kirja ja profeetta Muhammed on profeettojen sinetti, lopullinen islamilainen laki avaa oven kaikille vuoropuheluun ja keskusteluun uskonnon perusteista ja periaatteista. Islamissa taataan periaate "ei pakkoa uskonnossa", eikä ketään pakoteta omaksumaan tervettä islamilaista uskoa, edellyttäen että he kunnioittavat toisten pyhyyttä ja täyttävät velvollisuutensa valtiota kohtaan vastineeksi siitä, että pysyvät uskollisina uskolleen ja tarjoavat heille turvallisuutta ja suojelua.

Kuten esimerkiksi Umarin sopimuksessa mainitaan, kalifi Umar ibn al-Khattabin (Jumala olkoon häneen tyytyväinen) kirjoittamassa asiakirjassa Aelian (Jerusalemin) asukkaille, kun muslimit valloittivat sen vuonna 638 jKr., ja takasi heidän kirkkojensa ja omaisuutensa. Umarin sopimusta pidetään yhtenä tärkeimmistä asiakirjoista Jerusalemin historiassa.

”Jumalan nimeen, Omar bin Al-Khattabilta Ilian kaupungin asukkaille. Heidän verensä, lapsensa, rahansa ja kirkkonsa ovat turvassa. Niitä ei pureta eikä asuteta.” [91] Ibn Al-Batrik: Al-Tarikh Al-Majmu’ ala Al-Tahqeeq wa Al-Tasdeed, osa 2, s. (147).

Kalifi Omarin, olkoon Jumala häneen tyytyväinen, sanellessa tätä liittoa koitti rukouksen aika. Patriarkka Sofronius kutsui hänet rukoilemaan Ylösnousemuksen kirkossa, jossa hän oli. Kalifi kuitenkin kieltäytyi ja sanoi: "Pelkään, että jos rukoilen siellä, muslimit ottavat sinusta vallan ja sanovat, että Uskollisten komentaja rukoili täällä." [92] Al-Tabarin historia ja Mujir al-Din al-Alimī al-Maqdisi.

Islam kunnioittaa ja täyttää liittoja ja sopimuksia ei-muslimien kanssa, mutta se on ankara pettureille ja liittoja ja sopimuksia rikkoville, ja se kieltää muslimeja ystävystymästä näiden petollisten ihmisten kanssa.

”Te uskovat, älkää ottako liittolaisiksenne niitä, jotka pitävät uskontoanne pilkkanaan ja huvittuneina, niiden joukossa, joille on annettu Pyhä kirja ennen teitä, ja uskottomien joukossa. Ja pelätkää Allahia, jos olette uskovaisia.” [93] (Al-Ma’idah: 57)

Pyhä Koraani on selkeä ja yksiselitteinen useammassa kuin yhdessä kohdassa siitä, ettei ole oltava uskollinen niille, jotka taistelevat muslimeja vastaan ja karkottavat heidät kodeistaan.

”Allah ei kiellä teitä olemasta oikeamielisiä ja toimimasta oikeudenmukaisesti niitä kohtaan, jotka eivät taistele teitä vastaan uskonnon takia eivätkä karkota teitä kodeistanne. Totisesti, Allah rakastaa niitä, jotka toimivat oikeudenmukaisesti. Allah kieltää teitä vain liittoutumasta niitä kohtaan, jotka taistelevat teitä vastaan uskonnon takia ja karkottavat teidät kodeistanne ja auttavat karkotuksessanne. Ja ne, jotka tekevät heistä liittolaisia, ovat väärintekijöitä.” [94] (Al-Mumtahanah: 8-9)

Pyhä Koraani ylistää Kristuksen ja Mooseksen kansan monoteisteja, rauha olkoon heidän päällään, heidän aikanaan.

”He eivät ole kaikki samanlaisia. Kirjan kansan keskuudessa on yhteisö, joka seisoo [rukouksessa] ja lausuu Jumalan jakeita yön aikana, ja he kumartavat [rukouksessa]. He uskovat Jumalaan ja Viimeiseen päivään, ja he käskevät hyvään ja kieltävät pahasta ja kiirehtivät hyviin tekoihin. Ja he ovat vanhurskaiden joukossa.” [95] (Al Imran: 113-114).

”Ja totisesti, Kirjan kansan joukossa on niitä, jotka uskovat Jumalaan ja siihen, mikä teille ja heille on ilmoitettu, ja he nöyrästi alistuvat Jumalalle. He eivät vaihda Jumalan jakeita mihinkään. He saavat palkkansa Herransa luona. Totisesti, Jumala on nopea tilinteossaan.” [96] (Al Imran: 199)

”Totisesti, ne, jotka uskoivat, ja ne, jotka olivat juutalaisia tai kristittyjä tai saabalaisia – ne, jotka uskoivat Allahiin ja Viimeiseen päivään ja tekivät hyvää – saavat palkkansa Herransa luona, eikä heitä pelätä eikä heidän tarvitse surra.” [97] (Al-Baqarah: 62)

Islamilainen valaistumisen käsite perustuu vankalle uskon ja tiedon perustalle, joka yhdistää mielen valaistumisen sydämen valaistumiseen, uskon Jumalaan ensisijaisesti ja tiedon ollessa erottamaton osa uskoa.

Eurooppalainen valistuksen käsite siirrettiin islamilaisiin yhteiskuntiin, kuten muutkin länsimaiset käsitteet. Islamilaisessa mielessä valistuminen ei perustu abstraktiin järkeen, jota ei ohjaa uskon valo. Samoin ihmisen uskosta ei ole hyötyä, jos hän ei käytä Jumalan hänelle antamaa järjen lahjaa ajatteluun, pohdintaan, pohdintaan ja asioiden hoitamiseen tavalla, joka saavuttaa yleisen edun, joka hyödyttää ihmisiä ja kestää maan päällä.

Pimeänä keskiaikana muslimit herättivät henkiin sivilisaation ja kaupungistumisen valon, joka oli sammunut kaikissa lännen ja idän maissa, jopa Konstantinopolissa.

Valistuksen liike Euroopassa oli luonnollinen reaktio kirkon viranomaisten harjoittamaan tyranniaan ihmisen järkeä ja tahtoa vastaan, tilanteeseen, jota islamilainen sivilisaatio ei ollut tuntenut.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Allah on uskovien liittolainen. Hän johdattaa heidät pimeydestä valoon. Ja uskottomien liittolainen on Taghut. Hän johdattaa heidät valosta pimeyteen. He ovat Tulen seuralaisia; he pysyvät siinä ikuisesti.” [98] (Al-Baqarah: 257)

Pohtimalla näitä Koraanin jakeita huomaamme, että jumalallinen tahto on vastuussa ihmiskunnan tuomisesta pois pimeydestä. Tämä on ihmiskunnan jumalallinen ohjaus, joka voidaan saavuttaa vain Jumalan sallimuksella. Ihminen, jonka Kaikkivaltias Jumala tuo tietämättömyyden, polyteismin ja taikauskon pimeydestä uskon, tiedon ja todellisen ymmärryksen valoon, on ihminen, jonka mieli, oivallus ja omatunto ovat valaistuja.

Kuten Kaikkivaltias Jumala on kutsunut Pyhää Koraania valoksi.

"...Teille on tullut Jumalalta valo ja selkeä Kirja."[99] (Al-Ma’idah: 15).

Kaikkivaltias Jumala paljasti Koraanin lähettiläälleen Muhammedille, ja Hän paljasti Tooran ja evankeliumin (väärentämättömänä) lähettiläilleen Moosekselle ja Kristukselle johdattaakseen ihmiset pimeydestä valoon. Näin Jumala loi johdatuksen, joka yhdisti sen valoon.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Totisesti, Me lähetimme ylhäältä Tooran, jossa oli johdatus ja valo…” [100]. (Al-Ma’idah: 44)

"...Ja Me annoimme hänelle evankeliumin, joka oli johdatus, valo ja vahvistus sille, mitä ennen oli Toorassa, sekä johdatus ja opetus vanhurskaille."[101] (Al-Ma’idah: 46)

Ei ole johdatusta ilman Jumalan valoa, eikä mikään valo valaise ihmisen sydäntä ja valaise hänen elämäänsä ilman Jumalan lupaa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Jumala on taivaiden ja maan valo…”[102]. (An-Nur: 35).

Tässä huomautamme, että valo esiintyy Koraanissa kaikissa tapauksissa yksikössä, kun taas pimeys esiintyy monikossa, ja tämä on äärimmäisen tarkka tapa kuvata näitä olosuhteita [103].

Artikkelista "Valaistuminen islamissa", kirjoittanut Dr. Al-Tuwaijri.

Islamin kanta olemassaolon alkuperän teorioihin

Jotkut Darwinin seuraajista, jotka pitivät luonnonvalintaa irrationaalisena fyysisenä prosessina, ainutlaatuisena luovana voimana, joka ratkaisi kaikki vaikeat evoluutioon liittyvät ongelmat ilman todellista kokeellista perustaa, löysivät myöhemmin bakteerisolujen rakenteen ja toiminnan suunnittelun monimutkaisuuden ja alkoivat käyttää ilmaisuja kuten "älykkäät" bakteerit, "mikrobien älykkyys", "päätöksentekokykyiset" ja "ongelmia ratkaisevat bakteerit". Näin bakteereista tuli heidän uusi jumalansa.[104]

Luoja, kunnia hänelle, on tehnyt selväksi Kirjassaan ja Sanansaattajansa kielen kautta, että nämä bakteerien älykkyyteen liitetyt teot ovat maailmojen Herran toiminnan, viisauden ja tahdon tulosta ja Hänen tahtonsa mukaisia.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Jumala on kaiken Luoja, ja Hän on kaiken yläpuolella oleva asioiden Päättäjä.” [105] (Az-Zumar: 62).

”Hän, joka loi seitsemän taivasta kerroksittain. Et näe Armollisimman luomakunnassa mitään ristiriitaa. Joten käännä katseesi takaisin; näetkö mitään virhettä?”[106] (Al-Mulk: 3)

Hän sanoi myös:

”Totisesti, kaikki on luotu ennalta määräämällä.” [107] (Al-Qamar: 49)

Suunnittelu, hienosäätö, koodattu kieli, älykkyys, tarkoitus, monimutkaiset järjestelmät, toisiinsa liittyvät lait ja niin edelleen ovat termejä, joita ateistit ovat liittäneet satunnaisuuteen ja onneen, vaikka he eivät ole koskaan myöntäneet tätä. Tiedemiehet viittaavat Luojaan muilla nimillä (Äiti Luonto, maailmankaikkeuden lait, luonnonvalinta (Darwinin teoria) jne.) turhassa yrityksessä paeta uskonnon logiikkaa ja uskoa Luojan olemassaoloon.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ne ovat vain nimiä, jotka te ja isänne olette antaneet, joille Allah ei ole lähettänyt mitään valtuutusta. He eivät seuraa muuta kuin olettamuksia ja sitä, mitä heidän sielunsa halajavat, ja heille on jo tullut johdatus heidän Herraltaan.”[108] (An-Najm: 23)

Minkä tahansa muun nimen kuin ”Allah” käyttäminen riistää Häneltä joitakin Hänen absoluuttisia ominaisuuksiaan ja herättää lisäkysymyksiä. Esimerkiksi:

Välttääkseen Jumalan mainitsemisen, universaalien lakien ja monimutkaisten toisiinsa liittyvien järjestelmien luominen liitetään sattumanvaraisuuteen, ja ihmisen näkökyky ja älykkyys sokeaan ja typerään alkuperään.

Islam hylkää tämän ajatuksen täysin, ja Koraani selittää, että Jumala erotti Aadamin kaikista muista luoduista luomalla hänet itsenäisesti kunnioittamaan ihmiskuntaa ja täyttämään maailmojen Herran viisauden tehdessään hänestä sijaishallitsijan maan päällä.

Darwinin seuraajat pitävät kaikkia, jotka uskovat maailmankaikkeuden Luojaan, takapajuisina, koska he uskovat johonkin, mitä he eivät ole nähneet. Vaikka uskova uskoo siihen, mikä nostaa heidän asemaansa ja parantaa heidän asemaansa, hän uskoo siihen, mikä alentaa ja heikentää heidän asemaansa. Joka tapauksessa, miksi muut apinat eivät ole kehittyneet muuksi ihmiskunnaksi?

Teoria on joukko hypoteeseja. Nämä hypoteesit muodostetaan havainnoimalla tai pohtimalla tiettyä ilmiötä. Näiden hypoteesien todistamiseksi tarvitaan onnistuneita kokeita tai suoria havaintoja hypoteesin pätevyyden osoittamiseksi. Jos jotakin teorian hypoteeseista ei voida todistaa kokeilemalla tai suoralla havainnoinnilla, koko teoriaa on harkittava uudelleen.

Jos otamme esimerkin yli 60 000 vuotta sitten tapahtuneesta evoluutiosta, teoria olisi merkityksetön. Jos emme todistaisi tai havainnoisi sitä, tälle väitteelle ei ole sijaa. Jos äskettäin olisi havaittu, että lintujen nokat olivat muuttaneet muotoaan joillakin lajeilla, mutta ne pysyivät lintuina, niin tämän teorian perusteella lintujen on täytynyt kehittyä toiseksi lajiksi. ”Luku 7: Oller ja Omdahl.” Moreland, JP Luomishypoteesi: Tieteellinen

Tosiasia on, että ajatus ihmisen polveutumisesta apinoista tai kehityksestä apinoista ei koskaan kuulunut Darwinin ajatuksiin, mutta hän sanoo, että ihminen ja apina palaavat yhteen, tuntemattomaan yhteiseen alkuperään, jota hän kutsui (puuttuvaksi lenkiksi), joka kävi läpi erityisen evoluution ja muuttui ihmiseksi. (Ja muslimit hylkäävät täysin Darwinin sanat), mutta hän ei sanonut, kuten jotkut ajattelevat, että apina on ihmisen esi-isä. Darwinilla itsellään, tämän teorian luojalla, todistettiin olleen monia epäilyksiä, ja hän kirjoitti kollegoilleen useita kirjeitä, joissa hän ilmaisi epäilyksensä ja katumuksensa [109]. Darwinin omaelämäkerta - Lontoon painos: Collins 1958 - s. 92, 93.

On todistettu, että Darwin uskoi Jumalan olemassaoloon[110], mutta ajatus ihmisen eläinperäisyydestä tuli Darwinin seuraajilta tulevaisuudessa, kun he lisäsivät sen hänen teoriaan, ja he olivat alun perin ateisteja. Muslimit tietävät tietysti varmasti, että Jumala kunnioitti Adamia ja teki hänestä kalifin maan päälle, eikä ole sopivaa, että tämän kalifin asema olisi eläinperäinen tai jotain vastaavaa.

Tiede tarjoaa vakuuttavia todisteita evoluution käsitteelle yhteisestä alkuperästä, joka mainitaan Pyhässä Koraanissa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja Me loimme vedestä kaikki elävät olennot. Eivätkö he sitten usko?” [111]. (Al-Anbiya: 30)

Kaikkivaltias Allah loi elävät olennot älykkäiksi ja luonnostaan sopeutuneiksi ympäröivään ympäristöönsä. Ne voivat kehittyä kooltaan, muodoltaan tai pituudeltaan. Esimerkiksi kylmissä maissa lampailla on tietty muoto ja iho suojaamaan niitä kylmältä. Niiden villa lisääntyy tai vähenee lämpötilan mukaan, kun taas muissa maissa se on erilainen. Muodot ja tyypit vaihtelevat ympäristön mukaan. Jopa ihmiset eroavat toisistaan väriltään, ominaisuuksiltaan, kieleltään ja muodoltaan. Yksikään ihminen ei ole samanlainen, mutta he pysyvät ihmisinä eivätkä muutu toisenlaiseksi eläimeksi. Kaikkivaltias Allah sanoi:

”Ja Hänen merkkeihinsä kuuluu taivaiden ja maan luominen sekä kieltenne ja värienne moninaisuus. Totisesti, niissä on merkkejä tiedon omaaville.”[112] (Ar-Rum: 22)

”Ja Jumala loi kaikki olennot vedestä. Jotkut niistä ryömivät vatsallaan, jotkut kävelevät kahdella jalalla ja jotkut neljällä. Jumala luo, mitä tahtoo. Totisesti, Jumala on kaiken yläpuolella.” [113] (An-Nur: 45).

Evoluutioteoria, joka pyrkii kieltämään Luojan olemassaolon, väittää, että kaikilla elävillä organismeilla, sekä eläimillä että kasveilla, on yhteinen alkuperä. Ne kehittyivät yhdestä yksisoluisesta organismista. Ensimmäisen solun muodostuminen oli seurausta aminohappojen kertymisestä veteen, mikä puolestaan muodosti DNA:n ensimmäisen rakenteen, joka kantaa organismin geneettisiä ominaisuuksia. Näiden aminohappojen yhdistelmä loi elävän solun ensimmäisen rakenteen. Useat ympäristö- ja ulkoiset tekijät johtivat näiden solujen lisääntymiseen, mikä muodosti ensimmäisen siittiön, joka sitten kehittyi iilimadoksi ja lopulta lihamöykyksi.

Kuten tästä näemme, nämä vaiheet ovat hyvin samankaltaisia kuin ihmisen luomisvaiheet äidin kohdussa. Elävät organismit kuitenkin lakkaavat kasvamasta tässä vaiheessa, ja organismi muotoutuu DNA:n kantamien geneettisten ominaisuuksiensa mukaisesti. Esimerkiksi sammakot kasvavat loppuun, mutta pysyvät sammakkona. Samoin jokainen elävä organismi kasvaa loppuun geneettisten ominaisuuksiensa mukaisesti.

Vaikka ottaisimme mukaan aiheen geneettiset mutaatiot ja niiden vaikutuksen perinnöllisiin ominaisuuksiin uusien elävien organismien syntymisessä, se ei kumoa Luojan voimaa ja tahtoa. Ateistit kuitenkin väittävät, että tämä tapahtuu sattumanvaraisesti. Me uskomme kuitenkin, että teoria väittää, että nämä evoluution vaiheet voivat tapahtua ja edetä vain kaikkitietävän asiantuntijan aikomuksen ja suunnitelman mukaisesti. Siksi on mahdollista omaksua ohjatun evoluution tai jumalallisen evoluution käsite, joka kannattaa biologista evoluutiota ja hylkää satunnaisuuden, ja että evoluution takana on oltava viisas ja kyvykäs Luoja. Toisin sanoen voimme hyväksyä evoluution, mutta hylätä täysin darwinismin. Merkittävä paleontologi ja biologi Stephen Joll sanoo: "Joko puolet kollegoistani on äärimmäisen tyhmiä, tai darwinismi on täynnä käsitteitä, jotka ovat sopusoinnussa uskonnon kanssa."

Pyhä Koraani korjasi evoluution käsitettä kertomalla Aadamin luomiskertomuksen:

Mies ei ollut mainitsemisen arvoinen:

”Eikö ihmisenä ole ollut ajanjaksoa, jolloin hänestä ei ole mitään mainitsemisen arvoista?” [114]. (Al-Insan: 1).

Aadamin luominen alkoi savesta:

"Ja Me olemme totisesti luoneet ihmisen savesta." [115] (Al-Mu’minun: 12)

"Hän, joka täydellisisti kaiken luomansa ja aloitti ihmisen luomisen savesta." [116] (As-Sajdah: 7).

”Jeesuksen esimerkki Jumalan edessä on todellakin samanlainen kuin Aadamin. Hän loi hänet tomusta ja sanoi sitten hänelle: ’Ole’, ja hän oli.”[117] (Al Imran: 59).

Kunnioittaen Adamia, ihmiskunnan isää:

”Hän sanoi: ’Oi Iblis, mikä esti sinua kumartamasta sitä, minkä olen käsilläni luonut? Olitko ylimielinen vai olitko ylpeiden joukossa?’” [118]. (Sad: 75)

Ihmiskunnan isän Aadamin kunnia ei ollut ainoastaan se, että hänet luotiin itsenäisesti savesta, vaan että hänet luotiin suoraan maailmojen Herran käsien kautta, kuten jalossa jakeessa osoitetaan, ja Kaikkivaltias Jumala pyysi enkeleitä kumartamaan Aadamin edessä kuuliaisuudesta Jumalalle.

”Ja kun Me sanoimme enkeleille: ’Kumartakaa Aadamin edessä’, he kumarsivat, paitsi Iblis. Hän kieltäytyi, oli ylimielinen ja joutui uskottomien joukkoon.”[119] (Al-Baqarah: 34)

Aadamin jälkeläisten luominen:

”Sitten Hän teki jälkeläisensä halveksitun veden uutteesta.”[120] (As-Sajdah: 8).

”Sitten Me teimme hänestä siittiöpisaran kiinteään majoitukseen. (13) Sitten Me teimme siittiöpisarasta takertuvan hyytymän, sitten Me teimme hyytymästä lihamöykyn, sitten Me teimme lihamöykystä luita, sitten Me peitimme luut lihalla. Sitten Me kehitimme hänestä toisen luomuksen. Siunattu olkoon siis Jumala, paras luojista.”[121] (Al-Mu’minun 13-14).

"Ja Hän on se, joka loi vedestä ihmisen ja teki hänestä [sukulaisen] sukulaisuuden ja avioliiton kautta. Ja teidän Herranne on ikuisesti kykenevä." [122]. (Al-Furqan 54)

Kunnioittaen Aadamin jälkeläisiä:

”Ja Me olemme totisesti kunnioittaneet Aadamin lapsia ja kantaneet heitä maalla ja merellä ja suoneet heille hyvää ja asettaneet heidät etusijalle moniin luomiimme asioihin nähden, [ehdottomasti] suosien.”[123] (Al-Isra’: 70)

Tässä huomaamme samankaltaisuuden Aadamin jälkeläisten luomisvaiheiden (hajonnut vesi, siittiöt, iilimato, lihamöykky...) ja evoluutioteorian esittämien elävien organismien luomista ja niiden lisääntymismenetelmiä koskevien väitteiden välillä.

”Taivaan ja maan Luoja. Hän on tehnyt teille puolisot keskuudestanne ja karjan joukosta. Hän lisää teidät niiden avulla. Ei ole ketään Hänen vertaistaan, ja Hän on kuuleva, näkevä.”[124] (Ash-Shura: 11)

Ja että Jumala teki Aadamin jälkeläiset halveksitusta vedestä alkuna osoittaakseen luomisen lähteen ykseyden ja Luojan ykseyden. Ja että Hän erotti Aadamin kaikista muista luoduista luomalla hänet itsenäisesti kunnioittamaan ihmistä ja täyttämään maailmojen Herran viisauden tehdessään hänestä sijaishallitsijan maan päälle. Ja että Aadamin luominen ilman isää tai äitiä osoittaa myös voiman kaikkialla läsnä olevan olemassaolon. Ja Hän antoi toisen esimerkin Jeesuksen, rauha olkoon hänen päällään, luomisessa ilman isää, olemaan voiman kaikkialla läsnä olevan olemassaolon ihme ja merkki ihmiskunnalle.

”Jeesuksen esimerkki Jumalan edessä on todellakin samanlainen kuin Aadamin. Hän loi hänet tomusta ja sanoi sitten hänelle: ’Ole’, ja hän oli.”[125] (Al Imran: 59).

Se, mitä monet ihmiset yrittävät kieltää evoluutioteorialla, on todiste sitä vastaan.

Erilaisten teorioiden ja uskomusten olemassaolo ihmisten keskuudessa ei tarkoita, etteikö olisi olemassa yhtä oikeaa totuutta. Esimerkiksi se, että vaikka ihmisillä olisi kuinka monta käsitystä ja käsitystä mustan auton omistajan käyttämästä kulkuvälineestä, ei poista sitä tosiasiaa, että hänellä on musta auto. Vaikka koko maailma uskoisi, että tämän henkilön auto on punainen, tämä uskomus ei tee siitä punaista. On vain yksi totuus, ja se on, että se on musta auto.

Käsitteiden ja havaintojen moninaisuus jonkin asian todellisuudesta ei kiellä yhden, kiinteän todellisuuden olemassaoloa kyseiselle asialle.

Ja Jumalalle kuuluu korkein esimerkki. Olivatpa ihmisten käsitykset ja käsitykset olemassaolon alkuperästä kuinka monia tahansa, se ei kiellä yhden totuuden olemassaoloa, joka on Yksi ja Ainoa Luoja Jumala, jolla ei ole ihmisille tunnettua kuvaa, eikä jolla ole kumppania tai poikaa. Joten jos koko maailma haluaisi omaksua ajatuksen, että Luoja on ruumiillistunut esimerkiksi eläimen tai ihmisen muodossa, se ei tekisi Hänestä sellaista. Jumala on paljon korkeammalla, paljon korkeammalla.

On epäloogista, että omien mielihalujensa ohjaama ihminen päättää, onko raiskaus paha vai ei. On pikemminkin selvää, että raiskaus itsessään on ihmisoikeuksien loukkaus ja ihmisarvon ja -vapauden loukkaus. Tämä todistaa, että raiskaus on paha, kuten myös homoseksuaalisuus, joka on yleismaailmallisten lakien vastainen, ja avioliiton ulkopuoliset suhteet. Vain totuus on pätevää, vaikka koko maailma olisikin samaa mieltä siitä, että se on valhetta. Erhe on aurinkoinen, vaikka koko ihmiskunta tunnustaisi sen pätevyyden.

Samoin historian osalta, vaikka hyväksyisimmekin, että jokaisen aikakauden tulisi kirjoittaa historiaa omasta näkökulmastaan – koska jokaisen aikakauden arvio siitä, mikä sille on tärkeää ja merkityksellistä, eroaa toisen aikakauden arviosta – tämä ei tee historiasta suhteellista. Tämä ei kiellä sitä tosiasiaa, että tapahtumilla on yksi ainoa totuus, pidimme siitä tai emme. Ihmiskunnan historia, joka on altis vääristymille ja epätarkkuuksille ja perustuu oikkuihin, ei ole kuin maailmojen Herran kirjoittama tapahtumien historia, joka on äärimmäisen tarkka menneisyydessä, nykyisyydessä ja tulevaisuudessa.

Väite, jonka mukaan ei ole olemassa absoluuttista totuutta, jota monet ihmiset omaksuvat, on itsessään uskomus siitä, mikä on oikein ja väärin, ja he yrittävät tyrkyttää sitä muille. He omaksuvat käyttäytymisnormin ja pakottavat kaikki noudattamaan sitä, rikkoen siten juuri sitä, mitä he väittävät puolustavansa – itsensä kanssa ristiriitaista kantaa.

Absoluuttisen totuuden olemassaolon todisteet ovat seuraavat:

Omatunto: (sisäinen vietti) Joukko moraalisia ohjeita, jotka rajoittavat ihmisen käyttäytymistä ja tarjoavat todisteita siitä, että maailma toimii tietyllä tavalla ja että on olemassa oikea ja väärä. Nämä moraaliperiaatteet ovat sosiaalisia velvoitteita, joita ei voida kiistää tai joista ei voida äänestää julkisesti. Ne ovat sosiaalisia tosiasioita, jotka ovat sisällöltään ja merkitykseltään välttämättömiä yhteiskunnalle. Esimerkiksi vanhempien epäkunnioitusta tai varastamista pidetään aina moitittavana käyttäytymisenä, eikä sitä voida perustella rehellisyydellä tai kunnioituksella. Tämä pätee yleisesti kaikkiin kulttuureihin kaikkina aikoina.

Tiede: Tiede on asioiden havaitsemista sellaisina kuin ne todella ovat; se on tietoa ja varmuutta. Siksi tiede välttämättä perustuu uskomukseen, että maailmassa on olemassa objektiivisia totuuksia, jotka voidaan löytää ja todistaa. Mitä voidaan tutkia, jos ei ole olemassa vakiintuneita tosiasioita? Mistä voi tietää, ovatko tieteelliset löydökset totta? Itse asiassa tieteen periaatteet itsessään perustuvat absoluuttisten totuuksien olemassaoloon.

Uskonto: Kaikki maailman uskonnot tarjoavat näkemyksen, merkityksen ja määritelmän elämästä, jota ohjaa ihmisen palava halu löytää vastauksia syvimpiin kysymyksiinsä. Uskonnon kautta ihminen etsii lähdettään ja kohtaloaan sekä sisäistä rauhaa, jonka voi saavuttaa vain löytämällä nämä vastaukset. Pelkästään uskonnon olemassaolo on todiste siitä, että ihminen on enemmän kuin vain kehittynyt eläin, että elämällä on korkeampi tarkoitus ja että on olemassa Luoja, joka loi meidät tarkoitusta varten ja juurrutti ihmissydämeen halun tuntea Hänet. Luojan olemassaolo on todellakin absoluuttisen totuuden kriteeri.

Logiikka: Kaikilla ihmisillä on rajallinen tieto ja rajoittunut mieli, minkä vuoksi on loogisesti mahdotonta omaksua täysin kielteisiä väitteitä. Ihminen ei voi loogisesti sanoa: "Jumalaa ei ole olemassa", koska voidakseen esittää sellaisen väitteen ihmisen on oltava täysin tietoinen koko maailmankaikkeudesta alusta loppuun. Koska tämä on mahdotonta, korkeintaan mitä ihminen voi loogisesti tehdä, on sanoa: "Omistamallani rajallisella tiedolla en usko Jumalan olemassaoloon."

Yhteensopivuus: Absoluuttisen totuuden kieltäminen johtaa:

Ristiriita varmuutemme kanssa omantunnon ja elämänkokemusten sekä todellisuuden pätevyydestä.

Missään ei ole oikeaa tai väärää. Jos minulle olisi oikein esimerkiksi jättää liikennesäännöt huomiotta, vaarantaisin ympärilläni olevien ihmisten hengen. Tämä luo ristiriidan ihmisten oikean ja väärän normien välillä. Siksi on mahdotonta olla varma mistään.

Ihmisellä on täysi vapaus tehdä mitä tahansa rikoksia, joita hän haluaa.

Lakien säätämisen tai oikeuden saavuttamisen mahdottomuus.

Täydellisen vapauden myötä ihmisestä tulee ruma olento, ja kuten on kiistatta todistettu, hän ei kykene kestämään sellaista vapautta. Väärä käytös on väärin, vaikka maailma olisikin yhtä mieltä sen oikeellisuudesta. Ainoa tosi ja oikea totuus on, että moraali ei ole suhteellista eikä muutu ajan tai paikan mukaan.

Järjestys: Absoluuttisen totuuden puuttuminen johtaa kaaokseen.

Esimerkiksi jos painovoimalaki ei olisi tieteellinen tosiasia, emme luottaisi siihen, että seisomme tai istumme samassa paikassa ennen kuin liikumme uudelleen. Emme luottaisi siihen, että yksi plus yksi on joka kerta kaksi. Vaikutus sivilisaatioon olisi vakavia. Tieteen ja fysiikan lait olisivat merkityksettömiä, eivätkä ihmiset pystyisi harjoittamaan liiketoimintaa.

Ihmisten olemassaolo maapallolla, avaruudessa leijuen, on kuin eri kulttuureista tulevat matkustajat kokoontuisivat lentokoneeseen, jonka määränpää ja lentäjä ovat tuntemattomat, ja he huomaavat olevansa pakotettuja palvelemaan itseään ja kestämään vastoinkäymisiä lentokoneessa.

He saivat lentäjältä viestin, jossa yksi miehistön jäsenistä selitti heidän läsnäolonsa syyn, lähtöpaikkansa ja määränpäänsä sekä kertoi henkilökohtaisista ominaisuuksistaan ja siitä, miten häneen saa suoraan yhteyden.

Ensimmäinen matkustaja sanoi: Kyllä, on selvää, että koneella on kapteeni ja hän on armollinen, koska hän lähetti tämän henkilön vastaamaan kysymyksiimme.

Toinen sanoi: Koneessa ei ole lentäjää, enkä usko sanansaattajaa: Me tulimme tyhjästä ja olemme täällä ilman tarkoitusta.

Kolmas sanoi: Kukaan ei tuonut meitä tänne, meidät on koottu umpimähkään.

Neljäs sanoi: Koneessa on lentäjä, mutta lähettiläs on johtajan poika, ja johtaja on tullut poikansa muodossa elämään keskuudessamme.

Viides sanoi: Koneessa on lentäjä, mutta hän ei lähettänyt ketään viestin kanssa. Lentäjä tulee kaiken muodossa elämään keskuudessamme. Matkallamme ei ole lopullista määränpäätä, ja me pysymme koneessa.

Kuudes sanoi: Ei ole johtajaa, ja haluan ottaa itselleni symbolisen, kuvitteellisen johtajan.

Seitsemäs sanoi: Kapteeni on täällä, mutta hän laittoi meidät koneeseen ja ryhtyi kiireiseksi. Hän ei enää puutu meidän asioihin eikä koneen asioihin.

Kahdeksas sanoi: "Johtaja on täällä, ja minä kunnioitan hänen lähettilästään, mutta emme tarvitse laivalla olevia sääntöjä määrittääksemme, onko teko oikein vai väärin. Tarvitsemme toistemme kanssa toimimiseen ohjeita, jotka perustuvat omiin mielitekoihin ja haluihin, jotta teemme sitä, mikä tekee meidät onnellisiksi."

Yhdeksäs sanoi: Johtaja on täällä, ja hän on ainoa johtajani, ja te kaikki olette täällä palvelemassa minua. Ette koskaan saavuta määränpäätänne missään olosuhteissa.

Kymmenes sanoi: Johtajan olemassaolo on suhteellista. Hän on olemassa niille, jotka uskovat hänen olemassaoloonsa, eikä häntä ole olemassa niille, jotka kieltävät hänen olemassaolonsa. Jokainen matkustajien käsitys tästä johtajasta, lennon tarkoituksesta ja tavasta, jolla matkustajat ovat vuorovaikutuksessa keskenään, on oikea.

Tästä fiktiivisestä tarinasta, joka antaa yleiskuvan maapallolla tällä hetkellä elävien ihmisten todellisista käsityksistä olemassaolon alkuperästä ja elämän tarkoituksesta, ymmärrämme seuraavaa:

On itsestään selvää, että lentokoneella on yksi lentäjä, joka osaa lentää ja ohjaa sitä suunnasta toiseen tiettyä tarkoitusta varten, eikä kukaan olisi eri mieltä tästä itsestään selvästä periaatteesta.

Henkilön, joka kiistää lentäjän olemassaolon tai jolla on hänestä useita käsityksiä, on annettava selitys ja täsmennys, ja hänellä voi olla oikea tai väärä käsitys.

Ja Jumala on korkein esimerkki. Jos sovellamme tätä symbolista esimerkkiä Luojan olemassaolon todellisuuteen, huomaamme, että olemassaolon alkuperää koskevien teorioiden moninaisuus ei kiellä yhden absoluuttisen totuuden olemassaoloa, joka on:

Ainutlaatuinen Luoja Jumala, jolla ei ole kumppania tai poikaa, on riippumaton luomakunnastaan eikä ota minkään niistä muotoa. Joten jos koko maailma haluaisi omaksua ajatuksen, että Luoja ottaa esimerkiksi eläimen tai ihmisen muodon, se ei tekisi Hänestä sellaista, ja Jumala on paljon niiden yläpuolella.

Luoja Jumala on oikeudenmukainen, ja osa Hänen oikeudenmukaisuuttaan on palkita ja rangaista sekä olla yhteydessä ihmiskuntaan. Hän ei olisi Jumala, jos Hän loisi heidät ja sitten hylkäisi heidät. Siksi Hän lähettää heille sanansaattajia näyttämään heille tien ja tiedottamaan ihmiskunnalle menetelmästään, joka on palvoa Häntä ja kääntyä yksin Hänen puoleensa, ilman pappia, pyhimystä tai välikättä. Ne, jotka kulkevat tätä polkua, ansaitsevat palkinnon, ja ne, jotka poikkeavat siltä, ansaitsevat rangaistuksen. Tämä ilmenee tuonpuoleisessa, paratiisin autuudessa ja helvetin tulen piinassa.

Tätä kutsutaan "islamin uskonnoksi", joka on Luojalle palvelijoilleen valittu todellinen uskonto.

Eikö kristitty pitäisi muslimia uskottomana esimerkiksi siksi, että tämä ei usko kolminaisuusoppiin, jota ilman ei voi päästä taivasten valtakuntaan? Sana "uskotto" tarkoittaa totuuden kieltämistä, ja muslimille totuus on monoteismia, kun taas kristitylle se on kolminaisuus.

Viimeinen kirja

Koraani on viimeinen maailmojen Herran lähettämistä kirjoista. Muslimit uskovat kaikkiin ennen Koraania lähetettyihin kirjoihin (Abrahamin kirjakääröt, Psalmit, Toora, Evankeliumi jne.). Muslimit uskovat, että kaikkien kirjojen todellinen sanoma oli puhdasta monoteismia (uskoa Jumalaan ja Hänen yksin palvontaa). Toisin kuin aiemmat jumalalliset kirjat, Koraania ei kuitenkaan monopolisoinut mikään tietty ryhmä tai lahko, eikä siitä ole olemassa eri versioita, eikä sitä ole muutettu lainkaan. Sen sijaan se on yksi versio kaikille muslimeille. Koraanin teksti on säilynyt alkuperäiskielellä (arabia) ilman muutoksia, vääristymiä tai muunteluja. Se on säilynyt sellaisenaan tähän päivään asti ja pysyy sellaisena, kuten maailmojen Herra on luvannut säilyttää sen. Se kiertää kaikkien muslimien keskuudessa ja on monien heidän sydämissään painautunut ulkoa. Nykyiset Koraanin käännökset eri kielillä, jotka kiertävät ihmisten keskuudessa, ovat vain käännöksiä Koraanin merkityksistä. Maailmojen Herra haastoi sekä arabit että ei-arabit tuottamaan jotain tällaista Koraania. Tuolloin arabit olivat kaunopuheisuuden, retoriikan ja runouden mestareita. Silti he olivat vakuuttuneita siitä, että tämä Koraani ei voinut tulla keneltäkään muulta kuin Jumalalta. Tämä haaste pysyi taukoamatta yli neljäntoista vuosisadan ajan, eikä kukaan pystynyt tuottamaan sitä. Tämä on yksi suurimmista todisteista siitä, että se tulee Jumalalta.

Jos Koraani olisi ollut juutalaisilta, he olisivat ensimmäisinä pitäneet sitä itseään omistettuna. Väittivätkö juutalaiset tätä ilmestyksen aikaan?

Eivätkö lait ja toiminnot ole erilaisia, kuten rukous, Hajj ja zakat? Tarkastellaanpa sitten ei-muslimien todistusta siitä, että Koraani on ainutlaatuinen kaikkien muiden kirjojen joukossa, että se ei ole ihmisten kirjoittama ja että se sisältää tieteellisiä ihmeitä. Kun uskova henkilö tunnustaa uskomuksensa pätevyyden, joka on ristiriidassa hänen oman uskomuksensa kanssa, tämä on suurin todiste sen pätevyydestä. Se on yksi viesti maailmojen Herralta, ja sen pitäisi olla sellainen. Se, mitä profeetta Muhammed toi, ei ole todiste hänen väärennöksestään, vaan pikemminkin hänen totuudellisuudestaan. Jumala haastoi arabit, jotka tuolloin erottuivat kaunopuheisuudestaan, ja ei-arabit, tuottamaan edes yhden samanlaisen jakeen, ja he epäonnistuivat. Haaste on edelleen voimassa.

Muinaisissa sivilisaatioissa oli monia oikeita tieteitä, mutta myös monia myyttejä ja legendoja. Kuinka karussa autiomaassa kasvanut lukutaidoton profeetta saattoi kopioida vain näiden sivilisaatioiden oikeat tieteet ja hylätä myytit?

Maailmassa on tuhansia kieliä ja murteita. Jos Koraani olisi ilmoitettu yhdellä näistä kielistä, ihmiset ihmettelisivät, miksei jollakin toisella. Jumala lähettää sanansaattajansa kansansa kielellä, ja Jumala valitsi lähettiläänsä Muhammedin lähettiläiden sinetiksi. Koraanin kieli oli hänen kansansa kielellä, ja Hän on varjellut sen vääristymiltä tuomiopäivään asti. Samoin Hän valitsi aramean kielen Kristuksen kirjalle.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Emmekä lähettäneet ketään muuta sanansaattajaa kuin hänen kansansa kieltä puhuvan, jotta hän voisi heille selvästi sanoa..."[126]. (Ibrahim:4).

Kumoavat ja kumoavat jakeet ovat lainsäädännön kehityskulkuja, kuten aiemman säännöksen keskeyttäminen, myöhemmän säännöksen korvaaminen, yleisen rajoittaminen tai rajoitetun vapauttaminen. Tämä on tunnettu ja yleinen ilmiö aiemmissa uskonnollisissa laeissa ja Aadamin ajoista lähtien. Samoin veljen ja sisaren avioittaminen oli etu Aadamin, rauha olkoon hänen päällään, aikana, mutta sitten siitä tuli turmeluksen lähde kaikissa muissa uskonnollisissa laeissa. Samoin sapattina työskentelyn salliminen oli etu Abrahamin, rauha olkoon hänen päällään, laissa ja kaikissa muissa uskonnollisissa laeissa ennen häntä, mutta sitten siitä tuli turmeluksen lähde Mooseksen, rauha olkoon hänen päällään, laissa. Allah, Ylistetty, käski israelilaisia tappamaan itsensä sen jälkeen, kun he olivat palvoneet vasikkaa, mutta tämä sääntö myöhemmin kumottiin heiltä. On monia muita esimerkkejä. Yhden säännön korvaaminen toisella tapahtuu samassa uskonnollisessa laissa tai kahden uskonnollisen lain välillä, kuten mainitsimme edellisissä esimerkeissä.

Esimerkiksi lääkäriä, joka aloittaa potilastaan tietyllä lääkkeellä ja sitten vähitellen lisää tai vähentää annostusta osana hoitoa, pidetään viisaana. Jumalalle kuuluu korkein esimerkki, ja islamilaisten säädösten kumoavien jakeiden olemassaolo on osa Kaikkivaltiaan Luojan viisautta.

Profeetta jätti seuralaistensa käsiin Koraanin aidoksi todistettuna ja kirjoitettuna, jotta he voisivat sitä lausua ja opettaa muille. Kun Abu Bakr (olkoon Allah häneen tyytyväinen) otti kalifaatin haltuunsa, hän määräsi nämä käsikirjoitukset kerättäväksi ja laitettavan yhteen paikkaan, jotta niitä voitaisiin tutkia. Uthmanin hallituskaudella hän määräsi poltettavaksi seuralaisten hallussa olevat kopiot ja käsikirjoitukset eri maakunnissa, jotka olivat eri murteilla. Hän lähetti heille uusia kopioita, jotka olivat identtisiä profeetan jättämän ja Abu Bakrin kokoaman alkuperäisen kappaleen kanssa. Tämä varmisti, että kaikki maakunnat viittaisivat samaan alkuperäiseen ja ainoaan profeetan jättämään kappaleeseen.

Koraani on pysynyt sellaisenaan, ilman muutoksia tai muuntelua. Se on aina ollut muslimien mukana kautta aikojen, ja he ovat levittäneet sitä keskenään ja lausuneet sitä rukouksissaan.

Islam ei ole ristiriidassa kokeellisen tieteen kanssa. Itse asiassa monet länsimaiset tiedemiehet, jotka eivät uskoneet Jumalaan, päättelivät tieteellisten löytöjensä kautta, että Luojan olemassaolo oli väistämätön, mikä johti heidät tähän totuuteen. Islam asettaa etusijalle järjen ja ajattelun logiikan ja kehottaa maailmankaikkeuden pohtimiseen ja pohtimiseen.

Islam kehottaa kaikkia ihmisiä pohtimaan Jumalan merkkejä ja luomakunnan ihmeitä, matkustamaan maan päällä, tarkkailemaan maailmankaikkeutta, käyttämään järkeä ja harjoittamaan ajattelua ja logiikkaa. Se jopa kehottaa meitä toistuvasti tarkastelemaan uudelleen näköalojamme ja sisäistä itseämme. Löydämme väistämättä etsimämme vastaukset ja huomaamme väistämättä uskovamme Luojan olemassaoloon. Saavutamme täydellisen vakaumuksen ja varmuuden siitä, että tämä maailmankaikkeus luotiin huolella, tarkoituksella ja on tarkoituksen alainen. Lopulta päädymme islamin vaatimaan johtopäätökseen: ei ole muuta jumalaa kuin Jumala.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Hän, joka loi seitsemän taivasta kerroksittain. Et näe Armollisimman luomakunnassa mitään epäjohdonmukaisuutta. Katso siis uudelleen; näetkö mitään virhettä? Katso sitten uudelleen toisen kerran. Näkösi palaa sinulle nöyränä, vaikka se on väsynyt.” [127] (Al-Mulk: 3-4).

”Me näytämme heille merkkimme horisontissa ja heidän sisimmässään, kunnes heille selviää, että se on totuus. Eikö Herrallenne riitä, että Hän on kaiken todistaja?” [128]. (Fussilat: 53)

”Totisesti, taivaan ja maan luomisessa, yön ja päivän vuorottelussa, merellä purjehtivissa laivoissa, jotka tuovat ihmisille hyödyllistä tietoa, ja vedessä, jonka Jumala lähettää alas taivaasta, antaen siten maan elottomasta olosta elämän ja levittäen siihen kaikenlaisia liikkuvia olentoja, sekä tuulten ohjauksessa ja pilvien hallinnassa taivaan ja maan välillä, ne ovat merkkejä järjelliselle kansalle.” [129] (Al-Baqarah: 164)

”Hän on teille alistanut yön ja päivän, auringon ja kuun, ja tähdet ovat Hänen käskystään alistetut. Totisesti, siinä on merkkejä järjelliselle kansalle.” [130] (An-Nahl: 12)

”Ja taivaan Me rakensimme voimallamme, ja totisesti, Me laajennamme sitä.”[131] (Adh-Dhariyat: 47)

”Ettekö ole nähneet, että Allah lähettää vettä taivaasta alas ja saa sen virtaamaan kuin lähteet maan sisään? Sitten Hän tuottaa siten erivärisiä kasveja; sitten ne kuivuvat ja näette niiden kellastuvan; sitten Hän tekee niistä kuivaa ja roskaa. Totisesti, tässä on muistutus ymmärtäväisille.” [132] (Az-Zumar: 21). Veden kiertokulku, sellaisena kuin se on löydetty nykytieteen avulla, kuvattiin 500 vuotta sitten. Ennen sitä ihmiset uskoivat, että vesi tulee merestä ja tunkeutuu maahan muodostaen lähteitä ja pohjavettä. Uskottiin myös, että maaperän kosteus tiivistyy muodostaen vettä. Koraani puolestaan selitti selvästi, miten vesi muodostui 1400 vuotta sitten.

”Eivätkö uskottomat ole nähneet, että taivaat ja maa olivat yksi yhtenäinen kokonaisuus, ja että Me erotimme ne ja teimme vedestä kaiken elävän? Eivätkö he sitten usko?” [133] (Al-Anbiya: 30). Vain nykytiede on kyennyt havaitsemaan, että elämä on peräisin vedestä ja että ensimmäisen solun peruskomponentti on vesi. Tämä tieto, samoin kuin kasvikunnan tasapaino, oli tuntematonta ei-muslimeille. Koraani käyttää sitä todistaakseen, että profeetta Muhammed ei puhu omista haluistaan.

”Ja Me olemme luoneet ihmisen savesta. Sitten Me asetimme hänet siittiöpisarana tukevaan paikkaan. Sitten Me teimme siittiöpisarasta takertuvan hyytymän, sitten Me teimme hyytymästä lihamöykyn, sitten Me teimme lihamöykystä luita, sitten Me peitimme luut lihalla, sitten Me kehitimme hänestä toisen luomuksen. Joten kiitetty olkoon Allah, paras luojista.” [134] (Al-Mu’minun: 12-14). Kanadalainen tiedemies Keith Moore on yksi maailman merkittävimmistä anatomisteista ja embryologeista. Hänellä on merkittävä akateeminen ura useissa yliopistoissa ja hän on toiminut puheenjohtajana lukuisissa kansainvälisissä tieteellisissä yhdistyksissä, kuten Kanadan ja Yhdysvaltojen anatomien ja embryologien yhdistyksessä sekä Life Sciences -liiton neuvostossa. Hänet on myös valittu Kanadan kuninkaallisen lääketieteellisen yhdistyksen, International Academy of Cell Sciencesin, American Association of Anatomistsin ja Pan-American Union of Anatomy -liiton jäseneksi. Vuonna 1980 Keith Moore ilmoitti kääntymyksestään islamiin luettuaan Pyhän Koraanin ja jakeet, jotka käsittelevät sikiön kehitystä, jotka edelsivät kaikkea modernia tiedettä. Hän kertoo kääntymyksestään sanoen: "Minut kutsuttiin osallistumaan tieteellisten ihmeiden kansainväliseen konferenssiin, joka pidettiin Moskovassa 1970-luvun lopulla. Samaan aikaan jotkut muslimioppineet tarkastelivat kosmisia jakeita, erityisesti jaetta: 'Hän johtaa asian taivaasta maan päälle. Sitten se nousee Hänen luokseen päivänä, jonka pituus on tuhat vuotta niistä, jotka te laskette.'" (Surat As-Sajdah, jae 5). Muslimioppineet jatkoivat muiden jakeiden kertomista, jotka käsittelevät sikiön ja ihmisen kehitystä. Koska olin erittäin kiinnostunut oppimaan lisää muista Koraanin jakeista, jatkoin kuuntelemista ja tarkkailua. Nämä jakeet olivat voimakas vastaus kaikille ja niillä oli erityinen vaikutus minuun. Aloin tuntea, että tämä oli sitä, mitä halusin, ja olin etsinyt sitä monien vuosien ajan laboratorioiden, tutkimuksen ja modernin teknologian avulla. Koraanin tarjoama oli kuitenkin kattavaa ja täydellistä ennen teknologiaa ja tiedettä.

”Oi ihmiskunta, jos epäilette ylösnousemusta, niin Me totisesti loimme teidät tomusta, sitten siittiöpisarasta, sitten takertuvasta hyytymästä, sitten lihanmyötäröstä – muodostuneesta ja muodostumattomasta – jotta voisimme tehdä teille selväksi. Ja Me annamme kenet tahdomme pysyä kohduissa määrätyn ajan; sitten Me synnytämme teidät lapsena, ja sitten [tämä on] [toinen] [jakso], jolloin voitte saavuttaa [täyden] voimanne. Ja teidän joukossanne on se, joka otetaan [kuolemaan], ja teistä on se, joka palautetaan halveksitumpaan tilaan.” ”Elämän ajan, jotta hän ei tietäisi mitään saatuaan tietoa. Ja te näette maan karuna, mutta kun Me lähetämme sen ylle sateen, se vapisee ja paisuu ja kasvaa [runsaasti] jokaisesta kauniista parista.” [135] (Al-Hajj: 5). Tämä on tarkka alkionkehityksen kiertokulku, kuten nykytiede on sen löytänyt.

Viimeinen profeetta

Profeetta Muhammed, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, on: Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib ibn Hashim, kotoisin Mekassa asuvasta arabiheimosta Qureishin heimosta, ja hän on Ismaelin, Abrahamin pojan, Jumalan ystävän, jälkeläisiä.

Kuten Vanhassa testamentissa mainitaan, Jumala lupasi siunata Ismaelin ja kasvattaa hänen jälkeläisistään suuren kansakunnan.

”Mitä tulee Ismaeliin, olen kuullut teiltä hänestä. Katso, minä siunaan häntä ja teen hänet hedelmälliseksi ja lisään hänen lisääntymisensä suuresti. Hänestä on tuleva kaksitoista ruhtinasta, ja minä teen hänestä suuren kansan.”[136] (Vanha testamentti, 1. Moos. 17:20).

Tämä on yksi vahvimmista todisteista siitä, että Ismael oli Abrahamin laillinen poika, rauha olkoon hänen päällään (Vanha testamentti, 1. Moos. 16:11).

”Ja Herran enkeli sanoi hänelle: ’Katso, sinä olet raskaana ja synnytät pojan, ja sinun on annettava hänelle nimi Ismael, sillä Herra on kuullut sinun ahdistuksesi.’” [137]. (Vanha testamentti, 1. Moos. 16:3).

”Niin Saara, Abrahamin vaimo, otti egyptiläisen palvelijattarensa Hagarin, Abraham asuttua kymmenen vuotta Kanaanin maassa, ja antoi hänet Abrahamille vaimoksi.”[138]

Profeetta Muhammed syntyi Mekassa. Hänen isänsä kuoli ennen hänen syntymäänsä. Hänen äitinsä kuoli hänen ollessaan pieni lapsi, joten hänen isoisänsä piti hänestä huolta. Hänen isoisänsä kuoli sitten, joten hänen setänsä Abu Talib piti hänestä huolta.

Hänet tunnettiin rehellisyydestään ja luotettavuudestaan. Hän ei seurustellut tietämättömien ihmisten kanssa, eikä hän osallistunut heidän kanssaan huvitteluun ja peleihin, tanssimiseen ja laulamiseen, eikä hän juonut alkoholia, eikä hän hyväksynyt sitä. Sitten profeetta alkoi mennä Mekan lähellä olevalle vuorelle (Hiran luolaan) palvomaan. Sitten ilmestys tuli hänelle alas tässä paikassa, ja enkeli tuli Kaikkivaltiaalta Jumalalta. Enkeli sanoi hänelle: "Lue." Luki, ja profeetta ei osannut lukea eikä kirjoittaa, joten profeetta sanoi: En ole lukija - eli en osaa lukea - joten kuningas toisti pyynnön ja sanoi: En ole lukija, joten kuningas toisti pyynnön toisen kerran ja piti häntä tiukasti itsessään, kunnes hän oli uupunut, sitten hän sanoi: Lue, ja hän sanoi: En ole lukija - eli en osaa lukea - kolmannen kerran hän sanoi hänelle: "Lue Herrasi nimeen, joka loi (1) Loi ihmisen hyytymästä (2) Lue, ja Herrasi on Anteliain (3) Joka opetti kynällä (4) Opetti ihmiselle sen, mitä hän ei tiennyt" [139]. (Al-Alaq: 1-5).

Todisteet hänen profeetanustaan:

Löydämme sen hänen elämäkerrastaan, sillä hänet tunnettiin rehellisenä ja luotettavana miehenä. Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Etkä sinä lausunut sen edessä yhtäkään pyhää kirjoitusta etkä piirtänyt sitä oikealla kädelläsi. Silloin väärentäjillä olisi ollut epäilyksiä.”[140] (Al-Ankabut: 48)

Sanansaattaja oli ensimmäinen, joka toteutti saarnansa ja tuki sanojaan teoilla. Hän ei tavoitellut maallista palkkiota saarnoistaan. Hän eli köyhää, anteliasta, myötätuntoista ja nöyrää elämää. Hän oli uhrautuvin kaikista ja askeettisin niistä, jotka etsivät sitä, mitä ihmisillä oli. Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”He ovat niitä, joita Jumala on johdattanut, joten seuratkaa heidän johdatustaan. Sano: ’En pyydä teiltä siitä mitään palkkiota. Se on vain muistutus maailmoille.’” [141] (Al-An’am: 90)

Hän antoi todisteita profeetan asemastaan Pyhän Koraanin jakeiden kautta, jotka Jumala antoi hänelle. Jakeet olivat heidän kielellään ja ne olivat niin kaunopuheisia ja selkeästi ilmaistuja, että ne ylittivät ihmiskielen. Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Eivätkö he sitten tutki Koraania huolellisesti? Jos se olisi muualta kuin Allahilta, he olisivat varmasti löytäneet siitä paljon ristiriitaisuuksia.” [142] (An-Nisa’: 82)

Vai sanovatko he: ”Hän on sen sepitellyt?” Sano: ”Tuokaa sitten kymmenen samanlaista sepitettyä suuraa ja huutakaa avuksenne ketä tahansa Jumalan sijaan, jos haluatte olla totuudenmukaisia.” [143] (Hud 13)

”Mutta jos he eivät vastaa sinulle, tiedä, että he seuraavat vain omia halujaan. Ja kuka on eksyksissä enemmän kuin se, joka seuraa omia halujaan ilman Allahin ohjausta? Totisesti, Allah ei johdata väärintekijöitä.” [144] (Al-Qasas: 50)

Kun joukko ihmisiä Medinassa levitti huhun, että aurinko oli pimentynyt profeetan pojan Ibrahimin kuoleman vuoksi, profeetta (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) puhui heille ja sanoi lausunnon, joka toimii viestinä kaikille niille, jotka yhä kannattavat lukemattomia myyttejä auringonpimennyksiin liittyen. Hän sanoi tämän selkeästi ja täsmällisesti yli neljätoista vuosisataa sitten:

”Aurinko ja kuu ovat kaksi Jumalan merkkiä. Ne eivät pimene kenenkään kuoleman tai elämän tähden. Joten kun näette ne, kiirehtikää Jumalan muistamiseen ja rukoukseen.” [145] (Sahih al-Bukhari)

Jos hän olisi ollut väärä profeetta, hän olisi epäilemättä käyttänyt tilaisuutta hyväkseen vakuuttaakseen ihmiset profeetan asemastaan.

Yksi todiste hänen profeetan asemastaan on hänen kuvauksensa ja nimensä mainitseminen Vanhassa testamentissa.

”Ja kirja annetaan sille, joka ei osaa lukea, ja hänelle sanotaan: ’Lue tämä’, ja hän vastaa: ’En osaa lukea.’”[146] (Vanha testamentti, Jesaja 29:12).

Vaikka muslimit eivät usko, että olemassa olevat Vanha ja Uusi testamentti ovat Jumalalta niiden vääristymien vuoksi, he uskovat, että molemmilla on oikea lähde, nimittäin Toora ja Evankeliumi (jonka Jumala ilmoitti profeetoilleen: Moosekselle ja Jeesukselle Kristukselle). Siksi Vanhassa ja Uudessa testamentissa saattaa olla jotakin, joka on Jumalalta. Muslimit uskovat, että tämä profetia, jos se on totta, puhuu profeetta Muhammedista ja on jäänne oikeasta Toorasta.

Profeetta Muhammedin peräänkuuluttama viesti oli puhdas usko, joka on (usko yhteen Jumalaan ja Hänen yksinään palvominen). Tämä on kaikkien hänen edeltäjiensä sanoma, ja hän toi sen koko ihmiskunnalle. Kuten Pyhässä Koraanissa sanotaan:

”Sano: ’Oi ihmiskunta, totisesti, minä olen teille kaikille Jumalan lähettiläs, jolle kuuluu taivaiden ja maan herruus. Ei ole muuta jumalaa kuin Hän; Hän antaa elämän ja aiheuttaa kuoleman. Uskokaa siis Jumalaan ja Hänen lähettilääseensä, oppimattomaan profeettaan, joka uskoo Jumalaan ja Hänen sanoihinsa, ja seuratkaa häntä, jotta löytäisitte johdatuksen.’” [147] (Al-A’raf: 158)

Kristus ei kirkastanut ketään maan päällä niin kuin Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, kirkasti hänet.

Lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Olen lähin ihmisistä Jeesukselle, Marian pojalle, ensimmäisessä ja viimeisessä." He sanoivat: "Kuinka se on mahdollista, oi Jumalan Lähettiläs?" Hän sanoi: "Profeetat ovat isän puolelta veljiä, ja heidän äitinsä ovat erilaiset, mutta heidän uskontonsa on yksi, joten meidän (Jeesuksen Kristuksen ja minun) välillä ei ole profeettaa." [148] (Sahih Muslim).

Jeesuksen Kristuksen nimi mainitaan Koraanissa useammin kuin profeetta Muhammedin nimi (25 kertaa neljä kertaa vastaan).

Koraanin mukaan Jeesuksen äiti Maria oli kaikkien maailman naisten yläpuolella.

Maria on ainoa, joka mainitaan nimeltä Koraanissa.

Koraanissa on kokonainen suura, joka on nimetty Marian mukaan.[149] www.fatensabri.com Kirja ”An Eye on the Truth”. Faten Sabry.

Tämä on yksi suurimmista todisteista hänen totuudenmukaisuudestaan, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan. Jos hän olisi ollut väärä profeetta, hän olisi maininnut vaimojensa, äitinsä tai tyttäriensä nimet. Jos hän olisi ollut väärä profeetta, hän ei olisi kirkastanut Kristusta eikä tehnyt häneen uskomista muslimien uskon tukipilariksi.

Yksinkertainen vertailu profeetta Muhammedin ja nykypapin välillä paljastaa hänen vilpittömyytensä. Hän hylkäsi kaikki hänelle tarjotut etuoikeudet, olipa kyseessä sitten vauraus, arvovalta tai jopa pappisasema. Hän ei kuunnellut rippiä eikä antanut anteeksi uskovien syntejä. Sen sijaan hän neuvoi seuraajiaan kääntymään suoraan Luojan puoleen.

Yksi suurimmista todisteista hänen profeetan kutsumuksensa totuudesta on hänen kutsumuksensa leviäminen, ihmisten sen vastaanottaminen ja Jumalan menestys hänen hyväkseen. Jumala ei ole koskaan suonut menestystä kenellekään väärälle profeetan kutsumuksen väittäjälle ihmiskunnan historiassa.

Englantilainen filosofi Thomas Carlyle (1795-1881) sanoi: ”Jokaiselle tämän ajan sivistyneelle yksilölle on tullut suurimmaksi häpeäksi kuunnella hänen ajatuksiaan, että islamin uskonto on valhe ja että Muhammed on petturi ja että meidän on taisteltava tällaisten naurettavien ja häpeällisten sanontojen leviämistä vastaan, sillä tuon Lähettilään välittämä viesti on pysynyt loistavana lamppuna kahdentoista vuosisadan ajan noin kahdellesadalle miljoonalle kaltaisellemme ihmiselle, jotka Jumala on luonut, joka loi meidät. Oletteko koskaan nähneet, oi veljeskunta, että valehtelija voi luoda uskonnon ja levittää sitä? Jumalan nimeen, on hämmästyttävää, ettei valehtelija voi rakentaa taloa tiilistä. Jos hän ei tiedä kalkin, kipsin, maan ja vastaavien ominaisuuksia, niin mikä on se talo, jonka hän rakentaa? Se on vain rauniokasa ja sekalaisten materiaalien dyyni. Kyllä, se ei ole sen arvoinen, että se pysyisi pilareillaan kahdentoista vuosisadan ajan, kahdensadan miljoonan sielun asuttamana, mutta se on sen arvoinen, että sen pilarit romahtavat, joten se romahtaa ikään kuin se ei olisi ollutkaan”[150]. Kirja… "Sankarit".

Ihmisen teknologia on välittänyt ihmisten äänen ja kuvan kaikkialle maailmaan samanaikaisesti. Eikö ihmiskunnan Luoja olisi voinut yli 1400 vuotta sitten viedä profeettaansa, ruumiineen ja sieluineen, taivaisiin?[151] Profeetta nousi taivaaseen Al-Buraq-nimisen pedon selässä. Al-Buraq on valkoinen, pitkä peto, aasi pidempi ja muulia pienempi, ja sillä on kavio silmän päässä, suitset ja satula. Profeetat, rauha olkoon heidän päällään, ratsastivat sillä. (Kertoneet Al-Bukhari ja Muslim)

Israelin ja Mi'rajin matka tapahtui Jumalan ehdottoman voiman ja tahdon mukaisesti, joka on ymmärryksemme ulkopuolella ja eroaa kaikista tuntemistamme laeista. Ne ovat merkkejä ja todisteita maailmojen Herran voimasta, sillä Hän on se, joka sääti ja vahvisti nämä lait.

Sahih Al-Bukharista (luotettavin hadith-kirja) löydämme tietoa Lady Aishan voimakkaasta rakkaudesta lähettilääseen (rauha ja siunaus hänelle) ja siihen, ettei hän koskaan valittanut tästä avioliitosta.

On outoa, että tuolloin Lähettilään viholliset syyttivät profeetta Muhammedia mitä hirvittävimmistä syytöksistä sanoen hänen olevan runoilija ja mielipuoli, eikä kukaan syyttänyt häntä tästä tarinasta, eikä kukaan koskaan maininnut sitä, paitsi jotkut ilkeät ihmiset nykyään. Tämä tarina on joko yksi niistä normaaleista asioista, joihin ihmiset olivat tottuneet tuolloin, kuten historia kertoo tarinoita kuninkaista, jotka menivät naimisiin nuorena, kuten Neitsyt Marian ikä kristinuskossa, kun hän oli kihloissa miehen kanssa, joka oli yli 90-vuotias, ennen kuin hän tuli raskaaksi Kristuksesta, mikä oli lähellä Lady Aishan ikää, kun hän meni naimisiin Lähettilään kanssa. Tai kuten Englannin kuningatar Isabellan tarina 1000-luvulla, joka meni naimisiin kahdeksanvuotiaana, ja muut[152], tai Lähettilään avioliitto ei tapahtunut heidän kuvittelemallaan tavalla.

Banu Qurayzahin juutalaiset rikkoivat liiton ja liittoutuivat polyteistien kanssa tuhotakseen muslimit, mutta heidän juonittelunsa kääntyi heitä vastaan. Heidän shariassaan määrättyä rangaistusta petoksesta ja liittojen rikkomisesta sovellettiin heihin kokonaisuudessaan sen jälkeen, kun Jumalan lähettiläs oli antanut heidän valita jonkun tuomariksi asiaansa, joka oli yksi lähettilään seuralaisista. Hän määräsi, että heidän shariassaan määrättyä rangaistusta sovellettaisiin heihin [153]. Islamin historia” (2/307-318).

Mikä on Yhdistyneiden Kansakuntien lakien mukainen rangaistus pettureille ja liiton rikkojille nykyään? Kuvittele ryhmä, joka on päättänyt tappaa sinut, koko perheesi ja varastaa varallisuutesi? Mitä itse olisit tehnyt heille? Banu Qurayzahin juutalaiset rikkoivat liiton ja liittoutuivat polyteistien kanssa muslimien eliminoimiseksi. Mitä muslimien olisi pitänyt tehdä tuolloin suojellakseen itseään? Muslimit vastasivat yksinkertaisimman logiikan mukaan oikeudellaan itsepuolustukseen.

Ensimmäinen jae: ”Uskonnossa ei ole pakkoa. Oikea tie on tullut erilleen väärästä…” [154], vahvistaa suuren islamilaisen periaatteen, joka on pakon kielto uskonnossa. Kun taas toinen jae: ”Taistelkaa niitä vastaan, jotka eivät usko Jumalaan tai Viimeiseen päivään…” [155] käsittelee tiettyä aihetta, joka liittyy niihin, jotka käännyttävät ihmisiä pois Jumalan polulta ja estävät muita hyväksymästä islamin kutsua. Näin ollen näiden kahden jakeen välillä ei ole todellista ristiriitaa. (Al-Baqarah: 256). (At-Tawbah: 29).

Usko on palvelijan ja hänen Herransa välinen suhde. Aina kun ihminen haluaa katkaista sen, hänen asiansa on Jumalan käsissä. Mutta aina kun hän haluaa julistaa sen avoimesti ja käyttää sitä tekosyynä taistellakseen islamia vastaan, vääristääkseen sen imagoa ja pettääkseen sen, on ihmisen tekemän sodankäynnin lakien mukaan itsestään selvää, että hänet on tapettava, eikä kukaan ole tästä eri mieltä.

Luopumuksen rangaistusta koskevan ongelman ydin on harhaluulo, jonka mukaan tätä epäilystä levittävät uskovat kaikkien uskontojen olevan yhtä päteviä. He katsovat, että usko Luojaan, Hänen yksin palvominen ja Hänen korottaminen kaikkien puutteiden ja vikojen yläpuolelle on sama kuin epäusko Hänen olemassaoloonsa tai uskomus, että Hän on ihmisen tai kiven muodossa tai että Hänellä on poika – Jumala on paljon näiden yläpuolella. Tämä harhaluulo johtuu uskosta uskon suhteellisuusteoriaan, mikä tarkoittaa, että kaikki uskonnot voisivat olla totta. Tämä ei ole hyväksyttävää kenellekään, joka ymmärtää logiikan perusteet. On itsestään selvää, että usko on ristiriidassa ateismin ja epäuskon kanssa. Siksi jokainen, jolla on vakaa usko, pitää totuuden suhteellisuusteorian käsitettä loogisesti typeränä ja tietämättömänä. Siksi ei ole oikein pitää kahta ristiriitaista uskomusta molempina tosina.

Kuitenkin ne, jotka kääntyvät pois todellisesta uskonnosta, eivät koskaan joudu luopumuksen rangaistuksen alaisuuteen, jos he eivät avoimesti julista luopumustaan, ja he tietävät tämän oikein hyvin. He kuitenkin vaativat, että muslimiyhteisö antaa heille mahdollisuuden levittää pilkkaa Jumalaa ja Hänen Lähettilästään kohtaan ilman vastuuta ja yllyttää muita epäuskoon ja tottelemattomuuteen. Tätä esimerkiksi yksikään kuningas maan päällä ei hyväksyisi valtakunnassaan, kuten jos joku hänen kansastaan kieltäisi kuninkaan olemassaolon tai pilkkaisi häntä tai jotakuta hänen seurueestaan, tai jos joku hänen kansastaan pitäisi häntä sellaisena, mikä ei sovi hänen asemaansa kuninkaana, puhumattakaan kuninkaiden kuninkaana, kaiken Luojana ja Herrana.

Jotkut ihmiset ajattelevat myös, että jos muslimi syyllistyy jumalanpilkkaan, rangaistus pannaan täytäntöön välittömästi. Totuus on, että on olemassa tekosyitä, jotka voivat estää häntä julistamasta jumalanpilkkaajaksi, kuten tietämättömyys, tulkinta, pakottaminen ja erehdys. Tästä syystä useimmat tutkijat ovat korostaneet tarvetta kutsua luopio katumukseen, koska hän saattaa olla hämmentynyt totuuden tuntemuksessa. Poikkeuksena tästä on taisteleva luopio [156]. Ibn Qudamah teoksessa al-Mughni.

Muslimit kohtelivat tekopyhiä muslimeina, ja heille myönnettiin kaikki muslimien oikeudet, vaikka profeetta (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) tunsi heidät ja oli kertonut seuralaiselle Hudhayfahille heidän nimensä. Tekopyhät eivät kuitenkaan avoimesti julistaneet epäuskoaan.

Profeetta Mooses oli taistelija, ja Daavid oli taistelija. Sekä Mooses että Muhammed, rauha olkoon heidän päällään, ottivat poliittisten ja maallisten asioiden ohjat käsiinsä, ja kumpikin muuttivat pakanallisesta yhteiskunnasta. Mooses johdatti kansansa Egyptistä, ja Muhammed muutti Yathribiin. Ennen sitä hänen seuraajansa muuttivat Abessiniaan paetakseen poliittista ja sotilaallista vaikutusvaltaa maissa, joista he olivat paenneet uskontonsa kanssa. Jeesuksen kutsun, rauha olkoon hänen päällään, ero on siinä, että se oli suunnattu ei-pakanoille, nimittäin juutalaisille (toisin kuin Mooses ja Muhammed, joiden ympäristöt olivat pakanallisia: Egypti ja arabimaat). Tämä teki olosuhteista yhä vaikeampia. Mooseksen ja Muhammedin, rauha olkoon heidän päällään, vaatima muutos oli radikaali ja kattava, ja valtava laadullinen siirtymä pakanuudesta monoteismiin.

Profeetta Muhammedin aikana käytyjen sotien uhrien määrä ei ylittänyt tuhatta ihmistä, ja uhrit olivat itsepuolustukseksi, vastauksena hyökkäykseen tai uskonnon suojelemiseksi. Samaan aikaan uskonnon nimissä muiden uskontojen nimissä käytyjen sotien uhrien määrä oli miljoonissa.

Profeetta Muhammedin, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, armo oli ilmeinen myös Mekan valloituksen ja Kaikkivaltiaan Jumalan voimaannuttamisen päivänä, kun hän sanoi: "Tänään on armon päivä." Hän myönsi yleisen armahduksen quraishilaisille, jotka eivät olleet säästelleet voimiaan muslimien vahingoittamisessa, vastaten heidän kaltoinkohteluunsa ystävällisyydellä ja heidän vahingoittamiseensa hyvällä kohtelulla.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Hyvä teko ja paha eivät ole samanarvoisia. Torju paha paremmalla, niin katso, se, jonka välillä oli vihollisuutta, (tulee olemaan) kuin uskollinen ystävä.”[157] (Fussilat: 34)

Hurskaan ominaisuuksista Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...ja ne, jotka hillitsevät vihansa ja antavat ihmisille anteeksi - ja Allah rakastaa hyväntekijöitä." [158] (Al Imran: 134).

Tosi uskonnon levittäminen

Jihad tarkoittaa kamppailua itseään vastaan pidättäytyäkseen synneistä, äidin kamppailua raskauden tuskan kestämiseksi, opiskelijan ahkeruutta opinnoissaan, kamppailua oman varallisuuden, kunnian ja uskonnon puolustamiseksi, jopa sinnikkyyttä palvonnan teoissa, kuten paastoaminen ja ajallaan rukoileminen, pidetään eräänlaisena jihadina.

Huomaamme, että jihadin tarkoitus ei ole, kuten jotkut sen ymmärtävät, viattomien ja rauhanomaisten ei-muslimien tappaminen.

Islam arvostaa elämää. Rauhanomaisten ihmisten ja siviilien kanssa taisteleminen ei ole sallittua. Omaisuutta, lapsia ja naisia on suojeltava myös sotien aikana. Myöskään kuolleiden silpominen tai vahingoittaminen ei ole sallittua, koska se ei ole osa islamilaista etiikkaa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Allah ei kiellä teitä olemasta oikeamielisiä ja toimimasta oikeudenmukaisesti niitä kohtaan, jotka eivät taistele teitä vastaan uskonnon takia eivätkä karkota teitä kodeistanne. Totisesti, Allah rakastaa niitä, jotka toimivat oikeudenmukaisesti. Allah kieltää teitä ainoastaan liittoutumasta niihin, jotka taistelevat teitä vastaan uskonnon takia ja karkottavat teidät kodeistanne ja auttavat karkottamisessanne. Ja ne, jotka tekevät heistä liittolaisia, ovat väärintekijöitä.” [159] (Al-Mumtahanah: 8-9)

”Sen tähden Me määräsimme israelilaisille, että jokainen, joka tappaa sielun, paitsi sielun tai maan turmeluksen vuoksi, on kuin hän olisi tappanut koko ihmiskunnan. Ja joka pelastaa hengen, on kuin hän olisi pelastanut koko ihmiskunnan. Ja todellakin, sanansaattajamme tulivat heidän luokseen selkeiden todisteiden kanssa; ja sen jälkeen monet heistä ovat todellakin syntisiä maan päällä.”[160] (Al-Ma’idah: 32)

Ei-muslimi on yksi neljästä:

Musta'min: se, jolle on annettu turvallisuus.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja jos joku polyteisteistä pyytää sinun suojelustasi, anna hänelle suojelus, jotta hän voi kuulla Jumalan sanaa, ja sitten saata hänet turvaan. Tämä johtuu siitä, että he ovat kansa, joka ei tiedä.” [161] (At-Tawbah: 6).

Liitontekijä: henkilö, jonka kanssa muslimit ovat tehneet liiton taistelun lopettamisesta.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Mutta jos he rikkovat valansa liittonsa jälkeen ja hyökkäävät uskontoasi vastaan, niin taistele epäuskon johtajia vastaan. Heille ei todellakaan ole valaa. Ehkä he luopuvat.”[162] (At-Tawbah: 12)

Dhimmi: Dhimma tarkoittaa liittoa. Dhimmit ovat ei-muslimeja, jotka ovat tehneet sopimuksen muslimien kanssa jizyan (veron) maksamisesta ja tiettyjen ehtojen noudattamisesta vastineeksi uskonnolleen uskollisena pysymisestä sekä turvallisuuden ja suojelun saamisesta. Se on pieni summa, joka maksetaan heidän varojensa mukaan, ja se otetaan vain niiltä, jotka pystyvät siihen, eikä muilta. Nämä ovat vapaita, aikuisia miehiä, jotka taistelevat, lukuun ottamatta naisia, lapsia ja mielisairaita. He ovat alamaisia, mikä tarkoittaa, että he ovat jumalallisen lain alaisia. Samaan aikaan miljoonien ihmisten nykyään maksama vero kattaa kaikki yksilöt ja suurina summina vastineeksi valtion huolenpidosta heidän asioistaan, samalla kun he ovat tämän ihmisen tekemän lain alaisia.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Taistelkaa niitä vastaan, jotka eivät usko Jumalaan ja Viimeiseen päivään eivätkä pidä laittomana sitä, minkä Jumala ja Hänen lähettiläänsä ovat tehneet laittomaksi, eivätkä omaksu totuuden uskontoa niiden joukosta, joille on annettu Pyhä Raamattu – ennen kuin he maksavat jizyaa käsin ollessaan alistettuja."[163] (At-Tawbah: 29)

Muharib: Hän julistaa sodan muslimeja vastaan. Hänellä ei ole liittoa, ei suojelua eikä turvallisuutta. He ovat niitä, joista Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja taistelkaa heitä vastaan, kunnes vaino lakkaa ja uskonto on kokonaan Jumalan puolella. Mutta jos he lakkaavat, niin Jumala totisesti näkee, mitä he tekevät.” [164] (Al-Anfal: 39)

Soturiluokka on ainoa, jota vastaan meidän on taisteltava. Jumala ei käskenyt tappamaan, vaan taistelemaan, ja näiden kahden välillä on suuri ero. Taisteleminen tarkoittaa tässä sodassa tapahtuvaa yhteenottoa yhden taistelijan ja toisen taistelijan välillä itsepuolustukseksi, ja juuri tätä kaikki positiiviset lait määräävät.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Ja taistelkaa Allahin tiellä niitä vastaan, jotka taistelevat teitä vastaan, mutta eivät riko. Totisesti, Allah ei pidä rikollisista." [165] (Al-Baqarah: 190)

Kuulemme usein ei-muslimeilta monoteisteilta, etteivät he uskoneet minkään sellaisen uskonnon olemassaoloon maan päällä, joka julistaisi "ei ole muuta jumalaa kuin Jumala". He uskoivat, että muslimit palvovat Muhammedia, kristityt palvovat Kristusta ja buddhalaiset palvovat Buddhaa, ja että heidän maan päällä löytämänsä uskonnot eivät vastanneet sitä, mitä heidän sydämessään oli.

Tässä näemme islamilaisten valloitusten merkityksen, joita monet odottivat ja odottavat edelleen innokkaasti. Heidän tavoitteenaan oli levittää monoteismin sanomaa yksinomaan "uskonnossa ei ole pakkoa" -periaatteen puitteissa. Tämä saavutettiin kunnioittamalla toisten pyhyyttä ja täyttämällä velvollisuutensa valtiolle vastineeksi uskollisuudestaan ja tarjoamalla heille turvallisuutta ja suojelua. Näin oli Egyptin, Andalusian ja monien muiden maiden valloituksessa.

On epäloogista, että elämän antaja käskee vastaanottajaa ottamaan sen pois ja riistämään viattomien ihmisten hengen ilman syyllisyyttä, kun Hän sanoo: "Älkääkä tappako itseänne" [166], ja muissa jakeissa, jotka kieltävät sielun tappamisen paitsi oikeutetusta syystä, kuten kostotoimista tai aggressioiden torjumisesta, rikkomatta pyhyyttä tai tekemättä kuolemaa ja altistamatta itseään tuholle palvellakseen sellaisten ryhmien etuja, joilla ei ole yhteyttä uskontoon tai sen tavoitteisiin, ja jotka harhautuvat kaukana tämän suuren uskonnon suvaitsevaisuudesta ja moraalista. Paratiisin autuutta ei pitäisi rakentaa tuolle kapealle näkemykselle vain hourien saavuttamisesta, sillä paratiisi sisältää sen, mitä silmä ei ole nähnyt, korva ei ole kuullut eikä ihmissydän ole käsittänyt. (An-Nisa: 29)

Nykyajan nuoret, jotka kamppailevat taloudellisten olosuhteiden ja avioliiton solmimiseen tarvittavien varojen kanssa, ovat helppo saalis näitä häpeällisiä tekoja edistäville, erityisesti niille, jotka ovat riippuvaisia ja kärsivät psyykkisistä häiriöistä. Jos tätä ajatusta edistävät olisivat todella vilpittömiä, heidän olisi ollut parempi aloittaa itsestään ennen kuin lähettävät nuoria miehiä tälle tehtävälle.

Sanaa "miekka" ei mainita Pyhässä Koraanissa kertaakaan. Maat, joissa islamilaisessa historiassa ei ole koskaan nähty sotia, ovat maita, joissa suurin osa maailman muslimeista asuu nykyään, kuten Indonesia, Intia, Kiina ja muut. Todisteena tästä on kristittyjen, hindujen ja muiden läsnäolo tänäkin päivänä muslimien valloittamissa maissa, kun taas muslimeja on jäljellä vain vähän ei-muslimien asuttamissa maissa. Näille sodille oli ominaista kansanmurha, joka pakotti ihmiset, lähellä ja kaukana, kääntymään uskoonsa, kuten ristiretket ja muut sodat.

Geneven yliopiston johtaja Edouard Montet sanoi luennossaan: ”Islam on nopeasti leviävä uskonto, joka leviää itsestään ilman minkäänlaista kannustusta järjestäytyneiltä keskuksilta. Tämä johtuu siitä, että jokainen muslimi on luonteeltaan lähetyssaarnaaja. Muslimi on hyvin uskollinen, ja hänen uskonsa voimakkuus valtaa hänen sydämensä ja mielensä. Tämä on islamin ominaisuus, jota ei ole millään muulla uskonnolla. Tästä syystä muslimi, hartaasti uskovainen, saarnaa uskontoaan minne ikinä meneekin ja minne ikinä asettuukin, ja välittää voimakkaan uskon tartunnan kaikille pakanoille, joiden kanssa hän on tekemisissä. Uskon lisäksi islam on sopusoinnussa sosiaalisten ja taloudellisten olosuhteiden kanssa ja sillä on hämmästyttävä kyky sopeutua ympäristöön ja muokata sitä tämän voimakkaan uskonnon vaatimusten mukaisesti.”[167] Al-Hadiqa on kokoelma loistavaa kirjallisuutta ja kaunopuheista viisautta. Sulayman ibn Salih al-Kharashi.

Islamilainen ideologia

Muslimi seuraa vanhurskaiden ja profeetan seuralaisten esimerkkiä, rakastaa heitä ja pyrkii olemaan vanhurskas kuten he. Hän palvoo yksin Jumalaa, kuten hekin tekivät, mutta hän ei pyhitä heitä eikä tee heistä välittäjää itsensä ja Jumalan välillä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...älköönkä jotkut meistä ottako muita herroiksi Jumalan rinnalle..." [168]. (Al Imran: 64).

Sana imaami tarkoittaa henkilöä, joka johtaa kansaansa rukouksessa tai heidän asioidensa valvomisessa ja johtamisessa. Se ei ole uskonnollinen arvoasema, joka olisi rajoitettu tiettyihin yksilöihin. Islamissa ei ole luokkaa tai pappeutta. Uskonto on tarkoitettu kaikille. Ihmiset ovat tasa-arvoisia Jumalan edessä, kuin kamman piikit. Arabien ja ei-arabien välillä ei ole eroa paitsi hurskaudessa ja hyvissä teoissa. Rukouksen johtamisen ansioitunein on se, joka on parhaiten muistanut ja tuntenut rukoukseen liittyvät tarvittavat säännökset. Riippumatta siitä, kuinka paljon imaamia muslimien taholta kunnioitetaan, hän ei koskaan kuuntele rippiä tai anna syntejä anteeksi, toisin kuin pappi.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”He ovat ottaneet rabbinsa ja munkkinsa herroiksi Jumalan rinnalle, ja [myös] Messiaan, Marian pojan. Eikä heitä käsketty palvomaan muuta kuin yhtä Jumalaa. Ei ole muuta jumaluutta kuin Hän. Hän on korkeampi kuin se, mitä he Hänen rinnalleen asettavat.” [170] (At-Tawbah: 31)

Islam korostaa profeettojen erehtymättömyyttä siinä, mitä he välittävät Jumalalta. Yksikään pappi tai pyhimys ei ole erehtymätön eikä saa ilmestystä. Islamissa on ehdottomasti kiellettyä pyytää apua tai pyytää sitä keneltäkään muulta kuin Jumalalta, edes profeetoilta itseltään, koska se, jolla ei ole jotain, ei voi sitä antaa. Kuinka ihminen voi pyytää apua keneltäkään muulta kuin itseltään, kun hän ei voi auttaa itseään? Kaikkivaltiaalta Jumalalta tai keneltäkään muulta pyytäminen on nöyryyttävää. Onko järkevää rinnastaa kuningas tavalliseen kansaansa pyytämisessä? Järki ja logiikka kumoavat tämän käsityksen täysin. Keneltä tahansa muulta kuin Jumalalta pyytäminen on kaikkivaltiaan Jumalan olemassaoloon uskomisen kumoamista. Polyteismi on ristiriidassa islamin kanssa ja suurin synneistä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi sanansaattajan kielellä:

”Sano: ’Minulla ei ole itselleni mitään hyötyä tai vahinkoa, paitsi mitä Allah tahtoo. Ja jos olisin tiennyt näkymättömän, olisin voinut saavuttaa paljon hyvää, eikä minua olisi kohdannut mikään vahinko. Olen vain varoittaja ja hyvän sanoman tuoja uskoville ihmisille.’” [171] (Al-A’raf: 188)

Hän sanoi myös:

”Sano: ’Minäkin olen vain ihminen kuten tekin. Minulle on ilmoitettu, että teidän Jumalanne on yksi Jumala. Joka siis toivoo kohtaavansa Herransa, tehköön hyvää äläkä liittoutukoon ketään muuta Herransa palvontaan.’” [172]. (Al-Kahf: 110)

”Ja että moskeijat ovat Jumalaa varten, älkää siis huutako ketään avuksi Jumalan rinnalle.” [173] (Al-Jinn: 18)

Ihmisille sopii heidän kaltaisensa ihminen, joka puhuu heille heidän kielellään ja on heille roolimalli. Jos heille lähetettäisiin sanansaattajaksi enkeli, joka tekisi sen, minkä he kokivat vaikeaksi, he väittäisivät, että hän on enkeli, joka pystyy tekemään sen, mihin he eivät pysty.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Sano: ’Jos maan päällä vaeltaisi turvallisesti enkeleitä, olisimme lähettäneet heille taivaasta enkelin sanansaattajaksi.’” [174] (Al-Isra’: 95)

”Ja jos olisimme tehneet hänestä enkelin, olisimme tehneet hänestä ihmisen ja peittänyt heidät sillä, mitä he peittävät.” [175] (Al-An’am: 9)

Todisteet Jumalan kommunikoinnista luomakuntansa kanssa ilmestyksen kautta:

1. Viisaus: Esimerkiksi jos ihminen rakentaa kodin ja sitten hylkää sen hyödyttämättä itseään, muita tai edes lapsiaan, tuomitsemme hänet luonnollisesti epäviisaaksi tai epänormaaliksi. Siksi – ja Jumala on korkein esimerkki – on itsestään selvää, että maailmankaikkeuden luomisessa ja kaiken taivaissa ja maan päällä tekemisessä ihmiskunnan alamaiseksi on viisautta.

2. Vaisto: Ihmisen sielussa on voimakas synnynnäinen halu tietää oma alkuperänsä, olemassaolonsa lähde ja olemassaolonsa tarkoitus. Ihmisluonto ajaa aina etsimään olemassaolonsa syytä. Ihminen ei kuitenkaan yksin pysty erottamaan Luojansa ominaisuuksia, olemassaolonsa tarkoitusta ja kohtaloaan ilman näiden näkymättömien voimien väliintuloa, lähettämällä sanansaattajia paljastamaan tämän totuuden meille.

Huomaamme, että monet kansat ovat löytäneet tiensä taivaallisten viestien kautta, kun taas toiset kansat ovat edelleen harhakuvitelmissaan etsien totuutta ja heidän ajattelunsa on pysähtynyt maallisiin aineellisiin symboleihin.

3. Etiikka: Vedenjanomme on todiste veden olemassaolosta ennen kuin tiesimme sen olemassaolosta, ja kaipuumme oikeudenmukaisuuteen on todiste Vanhurskaan olemassaolosta.

Ihminen, joka näkee tämän elämän puutteet ja ihmisten toisiaan kohtaan tekemän epäoikeudenmukaisuuden, ei ole vakuuttunut siitä, että elämä voi päättyä sortajan pelastumiseen ja sorrettujen oikeuksien menettämiseen. Sen sijaan ihminen tuntee lohtua ja rauhaa, kun hänelle esitetään ajatus ylösnousemuksesta, tuonpuoleisesta elämästä ja kostuksesta. Epäilemättä ihmistä, joka joutuu vastuuseen teoistaan, ei voida jättää ilman ohjausta ja ohjausta, ilman rohkaisua tai pelottelua. Tämä on uskonnon tehtävä.

Nykyisten monoteististen uskontojen olemassaoloa, joiden kannattajat uskovat lähteensä jumalallisuuteen, pidetään suorana todisteena Luojan kommunikoinnista ihmiskunnan kanssa. Vaikka ateistit kiistäisivätkin, että maailmojen Herra lähetti sanansaattajia tai jumalallisia kirjoja, niiden olemassaolo ja säilyminen riittävät vahvaksi todisteeksi yhdestä totuudesta: ihmiskunnan sammumattomasta halusta kommunikoida Jumalan kanssa ja tyydyttää synnynnäinen tyhjyytensä.

Islamin ja kristinuskon välillä

Se opetus, jonka Jumala opetti ihmiskunnalle hyväksyessään ihmiskunnan isän Aadamin katumuksen kielletyn puun hedelmän syömisestä, on ensimmäinen anteeksianto maailmojen Herralta ihmiskunnalle. Kristittyjen uskomuksen mukaan Aadamilta perityllä synnillä ei ole merkitystä. Yhdenkään sielun ei tule kantaa toisen taakkaa. Jokainen ihminen kantaa omat syntinsä yksin. Tämä on maailmojen Herran armoa meitä kohtaan, sillä ihminen syntyy puhtaana ja synnittömänä ja on vastuussa teoistaan murrosiästä lähtien.

Ihmistä ei pidetä vastuullisena synnistä, jota hän ei ole tehnyt, ja hän saavuttaa pelastuksen vain uskonsa ja hyvien tekojensa kautta. Jumala antoi ihmiselle elämän ja tahdon tulla koetelluksi, ja hän on vastuussa vain teoistaan.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”…Eikä kukaan taakankantaja kanna toisen taakkaa. Sitten teidän on palattava Herranne luo, ja Hän kertoo teille, mitä teitte. Totisesti, Hän tietää sen, mitä sydämessänne on.”[176] (Az-Zumar: 7)

Vanha testamentti toteaa seuraavaa:

”Älköön isiä rangaistako kuolemalla lasten tähden, älköönkä lapsia isien tähden. Jokainen rangaistakoon kuolemalla oman syntinsä tähden.”[177] (5. Moos. 24:16).

Anteeksianto ei ole ristiriidassa oikeudenmukaisuuden kanssa, eikä oikeudenmukaisuus estä anteeksiantoa ja armoa.

Luoja Jumala on elävä, omavarainen, rikas ja voimakas. Hänen ei tarvinnut kuolla ristillä Kristuksen muodossa ihmiskunnan puolesta, kuten kristityt uskovat. Hän on se, joka antaa tai ottaa elämän. Siksi Hän ei kuollut eikä noussut kuolleista. Hän suojeli ja pelasti lähettiläänsä Jeesuksen Kristuksen kuolemalta ja ristiinnaulitsemiselta, aivan kuten Hän suojeli lähettiläänsä Abrahamia tulelta ja Moosesta faaraolta ja hänen sotilailtaan, ja aivan kuten Hän aina tekee vanhurskaille palvelijoilleen, suojellen ja varjellen heitä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja he sanovat: ’Me olemme tappaneet Messiaan, Jeesuksen, Marian pojan, Jumalan lähettilään.’ Mutta he eivät tappaneet häntä eivätkä ristiinnaulitse häntä, vaan heille niin annettiin näyttää. Ja todellakin, ne, jotka ovat eri mieltä asiasta, epäilevät sitä. Heillä ei ole siitä tietoa paitsi oletusten perusteella. Eivätkä he varmasti tappaneet häntä. (157) Vaan Jumala korotti hänet itselleen. Ja Jumala on aina mahtava ja viisas.” [178] (An-Nisa’: 157-158)

Muslimiaviomies kunnioittaa kristityn tai juutalaisen vaimonsa alkuperäistä uskontoa, hänen kirjaansa ja sanansaattajaansa. Itse asiassa hänen uskonsa ei toteudu ilman sitä, ja hän antaa vaimolleen vapauden harjoittaa rituaalejaan. Päinvastoin ei pidä paikkaansa. Kun kristitty tai juutalainen uskoo, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala ja että Muhammed on Jumalan sanansaattaja, naitamme tyttäremme hänelle.

Islam on uskon lisäys ja täydennys. Jos esimerkiksi muslimi haluaa kääntyä kristinuskoon, hänen on menetettävä uskonsa Muhammediin ja Koraaniin sekä suora yhteytensä maailmojen Herraan uskomalla kolminaisuuteen ja turvautumalla pappien, pastorien ja muiden apuun. Jos hän haluaa kääntyä juutalaisuuteen, hänen on menetettävä uskonsa Kristukseen ja todelliseen evankeliumiin, vaikka kukaan ei alun perinkään voi kääntyä juutalaisuuteen, koska se on kansallinen uskonto, ei universaali, ja nationalistinen fanatismi ilmenee siinä selkeimmin.

Islamilaisen sivilisaation erottuvuus

Islamilainen sivilisaatio on kohdellut Luojaansa hyvin ja asettanut Luojan ja Hänen luomustensa välisen suhteen oikealle paikalle aikana, jolloin muut ihmissivilisaatiot ovat kohdelleet Jumalaa huonosti, epäuskoen Häneen, yhdistäen Hänen luomustansa Häneen uskossa ja palvonnassa ja asettamalla Hänet asemiin, jotka eivät sovi Hänen majesteettisuudelleen ja voimalleen.

Tosi muslimi ei sekoita sivilisaatiota kaupungistumiseen, vaan noudattaa maltillista lähestymistapaa määrittäessään, miten käsitellä ideoita ja tieteitä, ja erottaa toisistaan:

Sivilisaatioelementti: sitä edustavat ideologiset, rationaaliset, älylliset todisteet sekä käyttäytymis- ja moraaliset arvot.

Siviilielementti: sitä edustavat tieteelliset saavutukset, aineelliset löydöt ja teolliset keksinnöt.

Hän ottaa nämä tieteet ja keksinnöt uskonsa ja käyttäytymiskäsitteidensä viitekehykseen.

Kreikkalainen sivilisaatio uskoi Jumalan olemassaoloon, mutta kielsi hänen ykseytensä ja kuvaili häntä hyödylliseksi eikä haitalliseksi.

Roomalainen sivilisaatio kielsi aluksi Luojan ja liitti Häneen kumppaneita omaksuessaan kristinuskon, koska sen uskomuksiin sisältyi pakanuuden piirteitä, mukaan lukien epäjumalien palvonta ja vallan ilmentymät.

Islamia edeltävässä persialaisessa sivilisaatiossa ei uskottu Jumalaan, palvottiin aurinkoa Hänen sijaansa ja kumarrettiin tulen edessä ja pyhitettiin se.

Hindulainen sivilisaatio hylkäsi Luojan palvonnan ja palvoi luotua Jumalaa, joka ruumiillistui Pyhään Kolminaisuuteen, joka koostui kolmesta jumalallisesta muodosta: Brahma-jumala Luojana, Vishnu-jumala Säilyttäjänä ja Shiva-jumala Tuhoajana.

Buddhalainen sivilisaatio kielsi luojajumalan olemassaolon ja teki luodusta Buddhasta jumalansa.

Saabealaisten sivilisaatio oli Kirjan kansa, joka kielsi Herransa ja palvoi planeettoja ja tähtiä, lukuun ottamatta joitakin Pyhässä Koraanissa mainittuja monoteistisia muslimilahkoja.

Vaikka faaraoiden sivilisaatio saavutti korkean monoteismin ja Jumalan transsendenssin tason Akhenatenin hallituskaudella, se ei luopunut antropomorfismin kuvastosta ja Jumalan vertaamisesta joihinkin Hänen luomuksiinsa, kuten aurinkoon ja muihin, jotka toimivat jumaluuden symboleina. Epäusko Jumalaan saavutti huippunsa, kun Mooseksen aikana faarao väitti olevansa jokin muu jumaluus kuin Jumala ja teki itsestään ensisijaisen lainsäätäjän.

Arabilainen sivilisaatio, joka hylkäsi Luojan palvonnan ja palvoi epäjumalia.

Kristillinen sivilisaatio kielsi Jumalan absoluuttisen ykseyden ja yhdisti häneen Kristuksen Jeesuksen ja hänen äitinsä Marian sekä omaksui kolminaisuusopin, joka on usko yhteen Jumalaan, joka on lihaksi tullut kolmessa persoonassa (Isä, Poika ja Pyhä Henki).

Juutalainen sivilisaatio kielsi Luojansa, valitsi oman jumalansa ja teki hänestä kansallisjumalan, palvoi vasikkaa ja kuvasi Jumalaa kirjoissaan inhimillisin ominaisuuksin, jotka eivät olleet Hänelle sopivia.

Aiemmat sivilisaatiot olivat rappeutuneet, ja juutalaisuus ja kristinusko olivat muuttuneet kahdeksi uskonnottomaksi sivilisaatioksi: kapitalismiksi ja kommunismiksi. Näiden kahden sivilisaation, sekä ideologisten että älyllisten tapojen, perusteella ne olivat takapajuisia ja alikehittyneitä, barbarismin ja moraalittomuuden leimaamia, vaikka ne olivatkin saavuttaneet yhteiskunnallisen, tieteellisen ja teollisen edistyksen huipun. Sivilisaatioiden edistystä ei mitata tällä tavalla.

Terveen sivilisaation edistyksen standardi perustuu rationaaliseen näyttöön, oikeaan käsitykseen Jumalasta, ihmisestä, maailmankaikkeudesta ja elämästä, ja oikea, edistynyt sivilisaatio on sellainen, joka johtaa oikeisiin käsityksiin Jumalasta ja Hänen suhteestaan luomakuntaansa, tietoon Hänen olemassaolonsa lähteestä ja Hänen kohtalostaan, ja asettaa tämän suhteen oikealle paikalleen. Näin ollen päädymme siihen tosiasiaan, että islamilainen sivilisaatio on ainoa edistynyt näiden sivilisaatioiden joukossa, koska se yksinkertaisesti saavutti vaaditun tasapainon[179]. Kirja "Kapitalismin ja kommunismin väärinkäyttö Jumalalle", professori Dr. Ghazi Enayan kirjoittama.

Uskonto vaatii hyvää moraalia ja pahojen tekojen välttämistä, ja siksi joidenkin muslimien huono käytös johtuu heidän kulttuurillisista tavoistaan tai tietämättömyydestään uskontoaan kohtaan ja poikkeamisestaan oikeasta uskonnosta.

Tässä tapauksessa ei ole ristiriitaa. Onko se, että luksusauton kuljettaja aiheuttaa kauhistuttavan onnettomuuden tietämättömyytensä ajo-ohjeista, ristiriidassa sen tosiasian kanssa, että auto on luksusauto?

Länsimainen kokemus syntyi reaktiona kirkon ja valtion hallitsevalle asemalle ja liitolle ihmisten kykyjen ja mielen suhteen keskiajalla. Islamilainen maailma ei koskaan kohdannut tätä ongelmaa islamilaisen järjestelmän käytännöllisyyden ja logiikan vuoksi.

Tarvitsemme itse asiassa kiinteän jumalallisen lain, joka sopii ihmiskunnalle kaikissa sen olosuhteissa. Emme tarvitse viittauksia, jotka perustuvat inhimillisiin oikkuihin, haluihin ja mielialan vaihteluihin, kuten on laita koronkiskonnan, homoseksuaalisuuden ja vastaavien analyysin tapauksessa. Emme tarvitse vallanpitäjien kirjoittamia viittauksia, jotka ovat taakka heikoille, kuten kapitalistisessa järjestelmässä. Emme tarvitse kommunismia, joka on ristiriidassa luonnollisen omistajuuden halun kanssa.

Muslimilla on jotakin parempaa kuin demokratia, eli Shura-järjestelmä.

Demokratia on sitä, että otat huomioon kaikkien perheenjäsentesi mielipiteet esimerkiksi perhettä koskevassa kohtalokkaassa päätöksessä riippumatta yksilön kokemuksesta, iästä tai viisaudesta, päiväkotilapsesta viisaaseen isovanhempaan, ja kohtelet heidän mielipiteitään tasapuolisesti päätöstä tehdessäsi.

Shura on: haet neuvoa vanhemmilta, korkeassa asemassa olevilta ja kokeneilta siitä, mikä on sopivaa ja mikä ei.

Ero on hyvin selvä, ja suurin todiste demokratian omaksumisen puutteesta on se, että joissakin maissa on oikeutettua toimia, jotka sinänsä ovat luonnon, uskonnon, tapojen ja perinteiden vastaisia, kuten homoseksuaalisuus, koronkiskurit ja muut vastenmieliset käytännöt, vain saadakseen enemmistön äänistä. Ja monien moraalista rappiota vaativien äänten myötä demokratia on osaltaan johtanut moraalittomien yhteiskuntien syntymiseen.

Islamilaisen shuran ja länsimaisen demokratian välinen ero liittyy nimenomaan lainsäädännöllisen itsemääräämisoikeuden lähteeseen. Demokratia asettaa lainsäädännöllisen itsemääräämisoikeuden ensisijaisesti kansan ja kansakunnan käsiin. Islamilaisen shuran osalta lainsäädännöllinen itsemääräämisoikeus kumpuaa alun perin Kaikkivaltiaan Luojan säännöksistä, jotka on sisällytetty shariaan, joka ei ole ihmisen luomus. Lainsäädännössä ihmisellä ei ole muuta valtaa kuin rakentaa tämän jumalallisen sharia-lain pohjalle, ja hänellä on myös valta käyttää itsenäistä päättelyä asioissa, joista ei ole ilmoitettu jumalallista lakia, edellyttäen, että ihmisen auktoriteetti pysyy sharian laillisen ja laittoman viitekehyksen mukaisena.

Hudud perustettiin pelotteeksi ja rangaistukseksi niille, jotka aikovat levittää korruptiota maan päälle. Todisteena on, että ne keskeytetään nälän ja äärimmäisen tarpeen aiheuttaman vahingossa tapahtuneen kuoleman tai varkauden tapauksissa. Niitä ei sovelleta alaikäisiin, mielisairaisiin tai mielisairaisiin. Niiden ensisijaisena tarkoituksena on suojella yhteiskuntaa, ja niiden ankaruus on osa uskonnon yhteiskunnalle tarjoamaa etua, hyötyä, josta kaikkien yhteiskunnan jäsenten tulisi iloita. Niiden olemassaolo on armo ihmiskunnalle, joka varmistaa heidän turvallisuutensa. Vain rikolliset, rosvot ja korruptoituneet vastustaisivat näitä hudud-lakeja pelätessään henkensä puolesta. Jotkut näistä hudud-lakeista ovat jo läsnä ihmisten tekemissä laeissa, kuten kuolemanrangaistuksessa.

Näitä rangaistuksia kyseenalaistavat ovat ottaneet huomioon rikollisen edut ja unohtaneet yhteiskunnan edut. He ovat säälineet tekijää ja laiminlyöneet uhrin. He ovat liioitelleet rangaistusta ja jättäneet huomiotta rikoksen vakavuuden.

Jos he olisivat yhdistäneet rangaistuksen rikokseen, he olisivat vakuuttuneita islamilaisten rangaistusten oikeudenmukaisuudesta ja niiden tasa-arvoisuudesta tekemiensä rikosten kanssa. Jos esimerkiksi muistamme varkaan teon, joka kulkee naamioituneena yösydämessä rikkoen lukkoja, heilutellen asetta ja terrorisoiden viattomia, loukaten kotien pyhyyttä ja aikoen tappaa jokaisen, joka vastustaa häntä, murharikos esiintyy usein tekosyynä varkaalle varkauden loppuun saattamiseksi tai seurausten välttämiseksi, joten hän tappaa umpimähkään. Kun esimerkiksi muistamme tämän varkaan teon, ymmärrämme islamilaisten rangaistusten ankaruuden taustalla olevan syvällisen viisauden.

Sama pätee muihinkin rangaistuksiin. Meidän on muistettava heidän rikoksensa ja niihin liittyvät vaarat, vahingot, epäoikeudenmukaisuus ja aggressio, jotta voimme olla varmoja siitä, että Kaikkivaltias Jumala on määrännyt jokaiselle rikokselle sopivan rangaistuksen ja tehnyt rangaistuksen teon mukaiseksi.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...Eikä Herrasi tee kenellekään vääryyttä." [180] (Al-Kahf: 49)

Ennen pelotettavien rangaistusten säätämistä islam tarjosi riittävästi koulutuksellisia ja ennaltaehkäiseviä toimenpiteitä rikollisten estämiseksi tekemästä rikoksesta, edellyttäen, että heillä oli järkevä sydän tai myötätuntoinen sielu. Lisäksi islam ei koskaan toteuta näitä toimenpiteitä, ennen kuin on varmaa, että rikoksen tehnyt henkilö teki sen ilman oikeutusta tai minkäänlaista pakkoa. Rikoksen tekeminen kaiken tämän jälkeen on osoitus hänen korruptiostaan ja perversiostaan, ja hän ansaitsee tuskalliset, pelotettavat rangaistukset.

Islam on pyrkinyt jakamaan vaurauden oikeudenmukaisesti ja antanut köyhille tunnetun oikeuden rikkaiden vaurauteen. Se on tehnyt puolisoille ja sukulaisille pakolliseksi huolehtia perheistään ja käskenyt meitä kunnioittamaan vieraita ja olemaan ystävällisiä naapureita kohtaan. Se on tehnyt valtiosta vastuullisen kansalaistensa elättämisestä tarjoamalla heille perustarpeet, kuten ruoan, vaatteet ja asunnon, jotta he voivat elää kunnollista ja arvokasta elämää. Se takaa myös kansalaistensa hyvinvoinnin avaamalla ovet kunnolliseen työhön niille, jotka pystyvät siihen, mahdollistamalla jokaisen kyvykkään henkilön työskennellä parhaan kykynsä mukaan ja tarjoamalla yhtäläiset mahdollisuudet kaikille.

Oletetaan, että henkilö palaa kotiin ja huomaa, että joku on tappanut hänen perheenjäsenensä esimerkiksi varkaus- tai kostotarkoituksessa. Viranomaiset tulevat pidättämään hänet ja tuomitsemaan hänet tietyn ajanjakson vankeuteen, joko pitkäksi tai lyhyeksi, jonka aikana hän syö ja hyötyy vankilan palveluista, joihin uhri itse osallistuu maksamalla veroja.

Mikä olisi hänen reaktionsa tällä hetkellä? Hän joko sekoaisi tai tulisi riippuvaiseksi huumeista unohtaakseen tuskansa. Jos sama tilanne tapahtuisi maassa, joka noudattaa islamilaista lakia, viranomaiset reagoisivat eri tavalla. He veisivät rikollisen uhrin perheen eteen, joka päättäisi, ryhtyisikö häneen kostotoimiin, mikä on oikeudenmukaisuuden määritelmä; maksaisi verirahaa, joka on raha, joka vaaditaan vapaan ihmisen tappamiseksi, vastineeksi hänen verestään; vai armahtaisi, ja armahdus on vielä parempi.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...Mutta jos te anteeksi annatte ja ette välitä ja annatte anteeksi, niin totisesti Allah on Anteeksiantava ja Armollinen."[181] (At-Taghabun: 14)

Jokainen islamilaisen lain opiskelija ymmärtää, että hudud-rangaistukset ovat vain ennaltaehkäisevä kasvatuksellinen menetelmä, eivätkä kostotoimi tai halu panna ne täytäntöön. Esimerkiksi:

Ennen määrätyn rangaistuksen täytäntöönpanoa on oltava täysin varovainen ja harkitseva, etsittävä tekosyitä ja torjuttava epäilykset. Tämä johtuu Jumalan lähettilään hadithista: "Torju määrätyt rangaistukset epäilysten avulla."

Jos joku tekee virheen ja Jumala salaa sen eikä paljasta hänen syntiään ihmisille, hänelle ei tule rangaistusta. Islamiin ei kuulu ihmisten virheiden seuraaminen ja heidän vakoilunsa.

Uhrin anteeksianto tekijälle lopettaa rangaistuksen.

"...Mutta jos joku saa veljeltään anteeksi, hänelle tulee suorittaa asianmukainen jatkotoimi ja hyvitys hyvin kohdeltuna. Se on Herranne antama helpotus ja armo..."[182]. (Al-Baqarah: 178)

Tekijän on oltava vapaa tekemään niin eikä häntä saa pakottaa. Rangaistusta ei voida panna täytäntöön pakotetulle. Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja antakoon hänelle rauhan, sanoi:

”Kansakuntani on vapautettu virheistä, unohduksesta ja siitä, mihin heidät pakotetaan.” [183] (Sahih Hadith).

Ankarampien sharia-rangaistusten, joita heidän väitteensä mukaan kuvaillaan julmiksi ja barbaarisiksi, kuten murhaajan tappaminen, avionrikkojan kivittäminen, varkaan käden amputointi ja muut rangaistukset, taustalla on viisaus, että näitä rikoksia pidetään kaikkien pahojen äiteinä, ja jokainen niistä sisältää hyökkäyksen yhtä tai useampaa viidestä tärkeimmästä edusta (uskonto, elämä, jälkeläiset, varallisuus ja järki) vastaan. Kaikkien aikakausien uskonnolliset ja ihmisten tekemät lait ovat yksimielisesti sopineet, että niitä on säilytettävä ja suojeltava, sillä elämä ei voi olla oikein ilman niitä.

Tästä syystä se, joka syyllistyy mihin tahansa näistä rikoksista, ansaitsee ankaran rangaistuksen, jotta se toimisi pelotteena hänelle itselleen ja pelotteena muille.

Islamilaista lähestymistapaa on omaksuttava kokonaisuudessaan, eikä islamilaisia rangaistuksia voida soveltaa erillään islamilaisista talous- ja sosiaaliopista. Ihmisten poikkeama uskonnon todellisista opetuksista voi ajaa jotkut rikoksiin. Nämä vakavat rikokset leviävät moniin maihin, jotka eivät pane islamilaista lakia täytäntöön, huolimatta niiden käytettävissä olevista valmiuksista, potentiaalista sekä aineellisesta ja teknologisesta kehityksestä.

Pyhä Koraani sisältää 6 348 jaetta, eikä rangaistusten rajoja käsitteleviä jakeita ole yli kymmenen. Ne on asettanut suurella viisaudella Kaikkitietävä ja Viisas. Pitäisikö ihmisen jättää käyttämättä tilaisuus nauttia lukemisesta ja tämän lähestymistavan soveltamisesta, jota monet ei-muslimit pitävät ainutlaatuisena, vain siksi, että hän ei tunne kymmenen jakeen taustalla olevaa viisautta?

Islamin maltillisuus

Yksi islamin yleisperiaatteista on, että vauraus kuuluu Jumalalle ja että ihmiset ovat sen edunvalvojia. Vaurautta ei tule jakaa rikkaiden kesken. Islam kieltää vaurauden hamstraamisen ilman, että pientä osaa siitä käytetään köyhien ja tarvitsevien hyväksi zakatin kautta, joka on palvonnan teko, joka auttaa ihmistä kehittämään anteliaisuuden ominaisuuksia ja voittamaan saituuden ja ahkeruuden taipumukset.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Mitä tahansa Allah on antanut Lähettiläälleen kaupunkien asukkailta, se on Allahille ja Lähettiläälle ja lähimmille sukulaisille, orvoille, köyhille ja matkalaisille, ettei se olisi ikuista jaettavaa rikkaiden kesken. Ja mitä Lähettiläs on teille antanut, ottakaa; ja minkä Hän on teiltä kieltänyt, siitä pitäkää. Ja pelätkää Allahia; totisesti Allah on ankara rangaistuksissaan.” [184] (Al-Hashr: 7)

”Uskokaa Jumalaan ja Hänen lähettilääseensä ja uhratkaa siitä, minkä Hän on teidät asettanut uskoviksi. Ja ne teistä, jotka uskovat ja uhraavat, saavat suuren palkkion.”[185] (Al-Hadid: 7)

"...niille, jotka hamuavat kultaa ja hopeaa eivätkä käytä sitä Allahin tiellä - kerro heille tuskallisesta rangaistuksesta." [186] (At-Tawbah: 34)

Islam kehottaa myös kaikkia kykeneviä työskentelemään tavoitteidensa saavuttamiseksi.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Hän teki maan teille alamaiseksi, joten vaeltakaa sen rinteillä ja syökää Hänen antimiaan, ja Hänen luokseen kuuluu ylösnousemus.” [187] (Al-Mulk: 15)

Islam on todellisuudessa toiminnan uskonto, ja Kaikkivaltias Jumala käskee meitä luottamaan Häneen, olemaan laiskoja. Luottamus Häneen vaatii päättäväisyyttä, energian ponnisteluja, tarvittavien toimenpiteiden toteuttamista ja sitten alistumista Jumalan tahtoon ja säädökseen.

Profeetta, Jumala siunatkoon ja suokoon hänelle rauhan, sanoi eräälle, joka halusi jättää kamelinsa harhailemaan ja pani luottamuksensa Jumalaan:

”Sido se ja turvaa Jumalaan” [188]. (Sahih Al-Tirmidhi).

Näin ollen muslimi on saavuttanut vaaditun tasapainon.

Islam kielsi ylellisyyden ja nosti yksilöiden elintasoa sääntelemällä sitä. Islamilaisen käsityksen mukaan vauraus ei kuitenkaan tarkoita pelkästään perustarpeiden tyydyttämistä, vaan ihmisellä tulisi olla kaikki tarvittava syömiseen, pukeutumiseen, elämiseen, naimisiinmenoon, hadžin suorittamiseen ja hyväntekeväisyyden antamiseen.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Ja ne, jotka kuluttaessaan eivät ole tuhlailevia eivätkä saitoja, vaan pysyvät näiden kahden ääripään välimaastossa." [189] (Al-Furqan: 67)

Islamissa köyhät ovat niitä, joiden elintaso ei mahdollista heidän perustarpeidensa tyydyttämistä maansa elintason mukaisesti. Elintason noustessa köyhyyden todellinen merkitys laajenee. Jos yhteiskunnassa on tapana, että jokaisella perheellä on oma koti, niin tietyn perheen epäonnistumista oman kodin omistamisessa pidetään köyhyyden muotona. Siksi tasapaino tarkoittaa jokaisen yksilön (olipa hän muslimi tai ei-muslimi) rikastumista siinä määrin kuin se on yhteiskunnan kulloistenkin kykyjen mukaista.

Islam takaa, että kaikkien yhteiskunnan jäsenten tarpeet tyydytetään, ja tämä saavutetaan yleisen solidaarisuuden kautta. Muslimi on toisen muslimin veli, ja hänen velvollisuutensa on huolehtia hänestä. Siksi muslimien on varmistettava, ettei heidän joukossaan ole ketään apua tarvitsevaa.

Profeetta, Jumala siunatkoon ja suokoon hänelle rauhan, sanoi:

”Muslimi on toiselle muslimille veli. Hän ei tee tälle vääryyttä eikä luovuta häntä. Joka pitää huolta veljensä tarpeista, sen Jumala pitää huolen. Joka vapauttaa muslimin vaikeuksista, sen Jumala vapauttaa vaikeuksista ylösnousemuksen päivänä. Joka peittää muslimin, sen Jumala peittää ylösnousemuksen päivänä.”[190] (Sahih al-Bukhari).

Vertaamalla esimerkiksi islamin talousjärjestelmää kapitalismiin ja sosialismiin, meille käy selväksi, miten islam saavutti tämän tasapainon.

Omistajuuden vapaudesta:

Kapitalismissa: yksityisomistus on yleinen periaate,

Sosialismissa: julkinen omistus on yleinen periaate.

Islamissa: sallitaan erilaisia omistusmuotoja:

Julkinen omaisuus: Se on yhteistä kaikille muslimeille, kuten viljellyt maat.

Valtion omistus: luonnonvarat, kuten metsät ja mineraalit.

Yksityisomaisuus: hankittu vain sijoitustyöllä, joka ei uhkaa yleistä tasapainoa.

Taloudellisesta vapaudesta puhuttaessa:

Kapitalismissa: taloudellinen vapaus on rajaton.

Sosialismissa: taloudellisen vapauden täydellinen takavarikointi.

Islamissa: Taloudellinen vapaus tunnustetaan rajoitetussa laajuudessa, joka on:

Sielun syvyyksistä kumpuava itsemääräämisoikeus, joka perustuu islamilaiseen koulutukseen ja islamilaisten käsitteiden leviämiseen yhteiskunnassa.

Objektiivinen määritelmä, jota edustaa erityinen lainsäädäntö, joka kieltää tietyt teot, kuten petokset, uhkapelit, koronkiskonta jne.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Te, jotka uskotte, älkää kuluttako koronkiskontaa, kaksinkertaistakaa ja moninkertaistakaa, vaan pelätkää Allahia, jotta menestyisitte.” [191]. (Al Imran: 130)

”Ja mitä tahansa annatte korkona, jotta se lisääntyisi ihmisten vaurauden joukossa, se ei lisäänty Allahin luona. Ja mitä tahansa annatte zakatina, toivoen Allahin kasvojen suosiota, he saavat moninkertaisen palkkion.”[192] (Ar-Rum: 39)

”He kysyvät sinulta viinistä ja uhkapeleistä. Sano: ’Niissä on suuri synti ja [vielä] jonkin verran hyötyä ihmisille. Mutta heidän syntinsä on suurempi kuin heidän hyötynsä.’ Ja he kysyvät sinulta, mitä heidän tulisi käyttää. Sano: ’Ylimääräinen.’ Näin Allah tekee teille selväksi merkkinsä, jotta ajattelisitte.” [193] (Al-Baqarah: 219)

Kapitalismi on hahmotellut ihmiskunnalle vapaan polun ja kutsunut ihmisiä seuraamaan sen opastusta. Kapitalismi väitti, että tämä avoin polku johtaisi ihmiskunnan puhtaaseen onneen. Ihmiskunta kuitenkin lopulta huomaa olevansa loukussa luokkayhteiskunnassa, joka on joko järjettömän rikas ja perustuu epäoikeudenmukaisuuteen muita kohtaan tai moraalisesti sitoutuneiden äärimmäisessä köyhyydessä.

Kommunismi tuli ja lakkautti kaikki luokat ja yritti luoda vakaampia periaatteita, mutta se loi yhteiskuntia, jotka olivat köyhempiä, tuskallisempia ja vallankumouksellisempia kuin muut.

Islamin osalta se on saavuttanut kohtuullisuuden, ja islamilainen kansakunta on ollut keskiverto kansakunta, joka tarjoaa ihmiskunnalle suuren järjestelmän, kuten islamin viholliset todistavat. On kuitenkin joitakin muslimeja, jotka eivät ole pystyneet noudattamaan islamin suuria arvoja.

Ääriajattelu, fanatismi ja suvaitsemattomuus ovat luonteenpiirteitä, jotka tosi uskonto pohjimmiltaan kieltää. Pyhä Koraani kehottaa lukuisissa jakeissa ystävällisyyteen ja armoon toisia kohtaan sekä anteeksiannon ja suvaitsevaisuuden periaatteisiin.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Joten Allahin armosta olit heitä kohtaan lempeä. Ja jos olisit ollut töykeä [puheissasi] ja ankara sydämeltäsi, he olisivat hajaantuneet ympäriltäsi. Joten anna heille anteeksi ja pyydä heille anteeksiantoa ja neuvottele heidän kanssaan asiassa. Ja kun olet tehnyt päätöksen, turvaudu Allahiin. Totisesti, Allah rakastaa niitä, jotka turvautuvat [Häneen].” [194] (Al Imran: 159)

”Kutsu Herrasi tielle viisaasti ja hyvin opetuksen avulla ja väittele heidän kanssaan parhaalla mahdollisella tavalla. Herrasi todella tietää parhaiten, kuka on eksynyt Hänen tieltään, ja Hän tietää parhaiten oikeaan johdatetut.”[195] (An-Nahl: 125)

Uskonnon perusperiaate on se, mikä on sallittua, lukuun ottamatta muutamia kiellettyjä asioita, jotka mainitaan selvästi Pyhässä Koraanissa ja joista kukaan ei ole eri mieltä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Oi Aadamin lapset, ottakaa koristuksenne jokaisessa moskeijassa ja syökää ja juokaa, mutta älkää liioittelko. Hän ei todellakaan pidä niistä, jotka liioittelevat.” (31) Sano: ”Kuka on kieltänyt Allahin koristuksen, jonka Hän on luonut palvelijoilleen, ja hyvät ruuat?” Sano: ”Ne ovat niille, jotka uskovat maallisen elämän aikana, ja yksinomaan heille ylösnousemuksen päivänä.” Näin Me yksityiskohtaisesti esitämme jakeet ihmisille, jotka tietävät. (32) Sano: ”Nämä ovat vain niille, jotka uskovat.” ”Herrani on kieltänyt siveettömyystä – olipa se sitten ilmeistä tai salaista – sekä synnin ja väärän ahdistelun, ja sen, että asetatte Jumalan rinnalle sellaista, mihin Hän ei ole lähettänyt valtuutta, ja että puhutte Jumalasta sellaista, mitä ette tiedä.” [196] (Al-A’raf: 31-33).

Uskonto on selittänyt äärimmäisyyksiin, ankaruuteen tai kieltoon johtavat teot ilman laillisia todisteita saatanallisilla teoilla, joista uskonto on viaton.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Oi ihmiset, syökää kaikkea maan päällä olevaa, mikä on sallittua ja hyvää, älkääkä seuratko Saatanan jalanjälkiä. Hän on todellakin teidän selvä vihollinen. (168) Hän vain käskee teitä tekemään pahaa ja siveettömyystä ja puhumaan Jumalasta sellaista, mitä ette tiedä.” [197] (Al-Baqarah: 168-169)

”Ja minä varmasti eksytän heidät ja herätän heissä vääriä haluja, ja minä varmasti käsken heidän viiltää karjan korvat, ja minä varmasti käsken heidän muuttaa Allahin luomakunnan. Ja se, joka ottaa Saatanan liittolaiseksi Allahin sijaan, on varmasti kärsinyt selvän tappion.”[198] (An-Nisa’: 119)

Uskonto tuli alun perin vapauttamaan ihmisiä monista heidän itselleen asettamistaan rajoituksista. Esimerkiksi islamia edeltävällä aikakaudella oli laajalle levinneitä inhottavia tapoja, kuten tyttölasten hautaaminen elävältä, tiettyjen ruokien salliminen miehille mutta kieltäminen naisilta, perinnön riistäminen naisilta, raadon syöminen, aviorikoksen tekeminen, alkoholin juominen, orpojen omaisuuden kuluttaminen, koronkiskurit ja muut iljetykset.

Yksi syy siihen, miksi ihmiset kääntyvät pois uskonnosta ja turvautuvat pelkästään materiaalitieteeseen, on tiettyjen kansojen uskonnollisten käsitysten ristiriitaisuudet. Siksi yksi tärkeimmistä ominaisuuksista ja ensisijaisista syistä, jotka kannustavat ihmisiä omaksumaan todellisen uskonnon, on sen kohtuullisuus ja tasapaino. Tämä näkyy selvästi islamilaisessa uskossa.

Muiden uskontojen ongelma, joka syntyi ainoan oikean uskonnon vääristymisestä:

Puhtaasti hengellinen, se kannustaa seuraajiaan luostariin ja eristäytymiseen.

Puhtaasti materialistinen.

Tämä on syy siihen, miksi monet ihmiset kääntyivät pois uskonnosta yleensä, monien kansojen ja aiempien uskontojen seuraajien keskuudessa.

Löydämme myös joidenkin muiden kansojen keskuudessa monia vääriä lakeja, säädöksiä ja käytäntöjä, jotka liitettiin uskontoon tekosyynä pakottaa ihmiset noudattamaan niitä. Tämä johti heidät harhaan oikealta polulta ja synnynnäisestä uskonnon käsitteestä. Tämän seurauksena monet ihmiset menettivät kyvyn erottaa todellisen uskonnon käsitteen, joka vastaa ihmisen synnynnäisiin tarpeisiin ja josta kukaan ei ole eri mieltä, ihmisten luomista laeista, perinteistä, tavoista ja käytännöistä, jotka ihmiset ovat perivät. Tämä johti myöhemmin vaatimukseen korvata uskonto modernilla tieteellä.

Tosi uskonto on se, joka tulee helpottamaan ihmisten oloa ja kärsimyksiä sekä säätämään sääntöjä ja lakeja, joiden ensisijaisena tarkoituksena on helpottaa ihmisten elämää.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...älkääkä tappako itseänne. Totisesti, Allah on teille aina armollinen." [199]. (An-Nisa: 29)

"...älkääkä heittäkö itseänne omin käsin tuhoon [pidättäytymällä]. Ja tehkää hyvää; totisesti, Allah rakastaa hyväntekijöitä." [200] (Al-Baqarah: 195)

"...ja Hän sallii heille hyvän ja kieltää heiltä pahan ja poistaa heiltä heidän taakkansa ja kahleet, jotka heitä harteillaan olivat..." [201]. (Al-A’raf: 157).

Ja hän sanoi: "Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan!"

"Tehkää asioista helppoja älkääkä vaikeuttako, ja kertokaa hyviä uutisia älkääkä torjuko." [202] (Sahih Al-Bukhari)

Mainitsen tässä tarinan kolmesta miehestä, jotka keskustelivat keskenään. Yksi heistä sanoi: Minä rukoilen koko yön ikuisesti. Toinen sanoi: Minä paastoan koko ajan enkä koskaan katkaise paastoani. Vielä yksi sanoi: Minä pidättäydyn naisista enkä koskaan mene naimisiin. Silloin Jumalan lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, tuli heidän luokseen ja sanoi:

”Tekö sanoitte noin ja noin? Jumalan nimeen, minä olen se, joka pelkää Jumalaa eniten ja on Hänelle hurskain, mutta minä paastoan ja rikon paastoni, rukoilen ja nukun, ja otan naimisiin naisten kanssa. Joten se, joka kääntyy pois sunnastani, ei ole minusta.”[203] (Sahih al-Bukhari)

Profeetta (rauha ja siunaus häntä kohtaan) julisti tämän Abdullah bin Amrille, kun tälle kerrottiin, että hän nousisi ylös koko yön, paastoaisi koko ajan ja lukisi Koraanin loppuun joka yö. Hän sanoi:

”Älä tee niin. Nouse ja nuku, paastota ja riko paastosi, sillä kehollasi on oikeus sinuun, silmilläsi on oikeus sinuun, vieraillasi on oikeus sinuun ja vaimollasi on oikeus sinuun.”[204] (Sahih al-Bukhari)

Naiset islamissa

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Oi Profeetta, käske vaimojesi, tyttäriesi ja uskovaisten naisten tuoda osan päällysvaatteistaan päälleen. Näin heidät tunnistetaan eikä heitä solvata. Allah on aina anteeksiantava ja armollinen.” [205] (Al-Ahzab: 59)

Musliminaiset ymmärtävät "yksityisyyden" käsitteen hyvin. Kun he rakastivat isäänsä, veljeään, poikaansa ja aviomiestään, he ymmärsivät, että jokaisella heidän rakkaudellaan on oma yksityisyytensä. Heidän rakkautensa aviomiestä, isäänsä tai veljeään kohtaan vaatii heitä antamaan jokaiselle oman osansa. Isänsä oikeus kunnioittaa ja olla kuuliainen heille ei ole sama kuin poikansa oikeus huolenpitoon ja kasvatukseen jne. He ymmärtävät hyvin, milloin, miten ja kenelle he esittelevät koristuksiaan. He eivät pukeudu samalla tavalla tavatessaan tuntemattomia kuin sukulaisia, eivätkä he näytä samalta kaikkien silmissä. Musliminainen on vapaa nainen, joka on kieltäytynyt olemasta muiden mielitekojen ja muodin vanki. Hän käyttää sitä, mitä hän pitää sopivana, mikä tekee hänet onnelliseksi ja mikä miellyttää hänen Luojaansa. Katsokaa, miten länsimaissa naisista on tullut muodin ja muotitalojen vankeja. Jos he esimerkiksi sanovat, että tänä vuonna muotia on käyttää lyhyitä, tiukkoja housuja, nainen ryntää käyttämään niitä riippumatta siitä, sopivatko ne hänelle tai edes tunteeko hän olonsa mukavaksi niiden päällä vai ei.

Ei ole mikään salaisuus, että naisista on tullut nykyään hyödyke. Tuskin on olemassa yhtäkään mainosta tai julkaisua, jossa ei olisi kuvaa alastomasta naisesta, joka lähettää länsimaisille naisille epäsuoran viestin heidän arvostaan tänä aikakautena. Peittämällä koristelunsa musliminaiset lähettävät viestin maailmalle: he ovat arvokkaita ihmisiä, joita Jumala kunnioittaa, ja niiden, jotka ovat heidän kanssaan tekemisissä, tulisi arvioida heitä heidän tietonsa, kulttuurinsa, vakaumuksensa ja ajatustensa, ei fyysisen viehätyksensä, perusteella.

Myös musliminaiset ymmärtävät ihmisluonnon, jolla Jumala loi ihmiset. He eivät näytä koristuksiaan tuntemattomille suojellakseen yhteiskuntaa ja itseään vahingolta. En usko, että kukaan kiistäisi sitä tosiasiaa, että jokainen kaunis tyttö, joka ylpeänä esittelee viehätysvoimaansa julkisesti, toivoo vanhuudessaan, että kaikki maailman naiset käyttäisivät hijabia.

Miettikääpä ihmisten tilastoja kosmeettisten kirurgioiden aiheuttamista kuolleisuus- ja epämuodostumaluvuista nykyään. Mikä on ajanut naiset kestämään niin paljon kärsimystä? Koska heidät pakotetaan kilpailemaan fyysisestä kauneudesta älyllisen kauneuden sijaan, mikä riistää heiltä heidän todellisen arvonsa ja jopa henkensä.

Pään paljastaminen on askel ajassa taaksepäin. Onko mitään kauempana menneisyydestä kuin Aadamin ajasta? Siitä lähtien, kun Jumala loi Aadamin ja hänen vaimonsa ja asetti heidät paratiisiin, Hän on taannut heille peitteen ja vaatteet.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Totisesti, et tule siellä näkemään nälkää etkä olemaan alastomana.”[206] (Taha: 118)

Jumala paljasti myös vaatteet Aadamin jälkeläisille heidän intiimialueidensa peittämiseksi ja koristamiseksi. Siitä lähtien ihmiskunta on kehittynyt vaatetuksessaan, ja kansojen kehitystä mitataan vaatetuksen ja peittämisen kehityksellä. On hyvin tunnettua, että sivilisaatiosta eristyksissä olevat kansat, kuten jotkut afrikkalaiset kansat, käyttävät vain sitä, mikä peittää heidän intiimialueensa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Oi Aadamin lapset, Me olemme suonut teille vaatteita peittämään intiimejä osianne ja koristeeksi. Mutta vanhurskauden vaatteet – ne ovat parhaat. Ne ovat Allahin merkeistä, jotta heitä ehkä muistutettaisiin.” [207] (Al-A’raf: 26)

Länsimaalainen voi katsoa kuvia isoäidistään matkalla kouluun ja nähdä, mitä hänellä oli yllään. Kun uima-asut ilmestyivät ensimmäisen kerran, Euroopassa ja Australiassa järjestettiin mielenosoituksia niitä vastaan, koska ne olivat luonnon ja perinteiden vastaisia, eivät uskonnollisista syistä. Valmistajat julkaisivat laajoja mainoksia, joissa oli mukana jopa viisivuotiaita tyttöjä kannustaakseen naisia käyttämään niitä. Ensimmäinen tyttö, joka näytettiin kävelemässä uima-asuissa, oli niin ujo, ettei hän voinut jatkaa ohjelmassa. Tuolloin sekä miehet että naiset uivat koko vartalon peittävissä mustavalkoisissa uima-asuissa.

Maailma on yhtä mieltä miesten ja naisten fyysisen rakenteen ilmeisestä erosta, mistä on osoituksena se, että miesten uima-asut eroavat länsimaissa naisten uima-asuista. Naiset peittävät vartalonsa kokonaan torjuakseen kiusauksia. Onko kukaan koskaan kuullut naisen raiskaavan miehen? Länsimaissa naiset järjestävät mielenosoituksia vaatien oikeuttaan turvalliseen elämään ilman häirintää ja raiskauksia, mutta emme ole vielä kuulleet vastaavista miesten mielenosoituksista.

Musliminaiset etsivät oikeutta, eivät tasa-arvoa. Miesten kanssa tasa-arvoinen kohtelu riistäisi heiltä monia oikeuksia ja etuoikeuksia. Oletetaan, että henkilöllä on kaksi poikaa, toinen viisi- ja toinen kahdeksantoistavuotias. Hän haluaa ostaa molemmille paidan. Tasa-arvo saavutettaisiin ostamalla molemmille saman kokoiset paidat, mikä aiheuttaisi toiselle heistä kärsimystä. Oikeudenmukaisuus saavutettaisiin ostamalla molemmille sopivan kokoiset paidat, mikä toisi onnellisuuden kaikille.

Nykyajan naiset yrittävät todistaa, että he pystyvät kaikkeen siihen, mihin miehetkin. Todellisuudessa naiset kuitenkin menettävät ainutlaatuisuutensa ja etuoikeutensa tässä tilanteessa. Jumala loi heidät tekemään sitä, mihin miehet eivät pysty. On todistettu, että synnytyskipu on yksi vakavimmista kivuista, ja uskonto alkoi kunnioittaa naisia vastineeksi tästä väsymyksestä myöntämällä heille oikeuden olla kantamatta taloudellisen tuen ja työn vastuuta tai edes siihen, että heidän miehensä jakaisivat omaa rahaa heidän kanssaan, kuten länsimaissa on tapana. Vaikka Jumala ei antanut miehille voimaa kestää synnytyskipua, hän antoi heille esimerkiksi kyvyn kiivetä vuoria.

Jos nainen rakastaa vuorikiipeilyä, tekee kovasti töitä ja väittää pystyvänsä siihen aivan kuten mies, niin hän pystyy siihen. Mutta lopulta hän on se, joka myös synnyttää lapset, huolehtii heistä ja imettää heitä. Joka tapauksessa mies ei voi tehdä tätä, ja tämä on hänelle kaksinkertainen vaiva, minkä hän olisi voinut välttää.

Monet ihmiset eivät tiedä, että jos musliminainen vaatisi oikeuksiaan Yhdistyneiden Kansakuntien kautta ja luopuisi islamin mukaisista oikeuksistaan, se olisi hänelle tappio, koska hänellä on islamissa enemmän oikeuksia. Islam saavuttaa täydentävyyden, jota varten miehet ja naiset luotiin, tarjoten onnellisuutta kaikille.

Maailmanlaajuisten tilastojen mukaan miehiä ja naisia syntyy suunnilleen samaan tahtiin. On tieteellisesti tunnettua, että tyttölapsilla on suurempi selviytymismahdollisuus kuin miehillä. Sodassa miesten kuolleisuus on korkeampi kuin naisten. On myös tieteellisesti tunnettua, että naisten keskimääräinen elinajanodote on korkeampi kuin miesten. Tämä johtaa siihen, että naisleskiä on maailmanlaajuisesti enemmän kuin miesleskiä. Näin ollen päädymme siihen, että maailman naisväestö on suurempi kuin miesväestö. Siksi ei ehkä ole käytännöllistä rajoittaa jokaista miestä yhteen vaimoon.

Yhteiskunnissa, joissa moniavioisuus on laillisesti kielletty, on yleistä, että miehellä on rakastajattaria ja useita avioliiton ulkopuolisia suhteita. Tämä on epäsuora mutta laiton moniavioisuuden tunnustaminen. Tämä oli vallitseva tilanne ennen islamia, ja islam tuli korjaamaan sen säilyttämällä naisten oikeudet ja arvokkuuden ja muuttamalla heidät rakastajattarista vaimoiksi, joilla on arvokkuus ja oikeudet itselleen ja lapsilleen.

Yllättävää kyllä, näillä yhteiskunnilla ei ole ongelmaa hyväksyä avioliiton ulkopuolisia suhteita, jopa samaa sukupuolta olevien avioliittoja, samoin kuin suhteita ilman selkeää vastuuta tai jopa lapsia ilman isää jne. Ne eivät kuitenkaan suvaitse laillista avioliittoa miehen ja useamman kuin yhden naisen välillä. Islam on kuitenkin tässä suhteessa viisas ja nimenomainen salliessaan miehen pitää useita vaimoja naisten arvokkuuden ja oikeuksien säilyttämiseksi, kunhan hänellä on alle neljä vaimoa, edellyttäen, että oikeudenmukaisuuden ja kyvykkyyden ehdot täyttyvät. Ratkaistakseen ongelman, jossa naiset eivät löydä yhtä aviomiestä ja joilla ei ole muuta vaihtoehtoa kuin mennä naimisiin naimisissa olevan miehen kanssa tai joutua pakotetuksi hyväksymään rakastajatar,

Vaikka islam sallii moniavioisuuden, se ei tarkoita, että muslimin olisi pakko mennä naimisiin useamman kuin yhden naisen kanssa, kuten jotkut ihmiset sen ymmärtävät.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja jos pelkäätte, ettette ole oikeudenmukaisia orpotyttöjä kohtaan, niin menkää naimisiin niiden [muiden] naisten kanssa, jotka miellyttävät teitä, kahden, kolmen tai neljän; mutta jos pelkäätte, ettette ole oikeudenmukaisia, niin menkää naimisiin vain yhden kanssa…” [208]. (An-Nisa: 3)

Koraani on maailman ainoa uskonnollinen kirja, joka sanoo, että miehellä tulisi olla vain yksi vaimo, jos oikeutta ei toteuteta.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ettekä te koskaan pysty olemaan tasa-arvoisia vaimojen välillä, vaikka pyrkisittekin siihen. Älkää siis kääntykö täysin [yhden puoleen] älkääkä jättäkö toista epävarmuuteen. Mutta jos parannuksen teette ja pelkäätte Allahia, niin totisesti Allah on anteeksiantava ja armollinen.” [209] (An-Nisa’: 129)

Joka tapauksessa naisella on oikeus olla miehensä ainoa vaimo mainitsemalla tämä ehto avioehtosopimuksessa. Tämä on perusehto, jota on noudatettava eikä sitä saa rikkoa.

Yksi erittäin tärkeä seikka, joka usein unohdetaan nyky-yhteiskunnassa, on islamin naisille antamat oikeudet, joita se ei ole antanut miehille. Miehet saavat mennä naimisiin vain naimattomien naisten kanssa. Naiset taas voivat mennä naimisiin naimattomien tai ei-naimattomien miesten kanssa. Tämä varmistaa, että lapset ovat isän puolella sukua biologiselle isälleen ja suojelee lasten oikeuksia ja perintöä isältään. Islam kuitenkin sallii naisten mennä naimisiin naimisissa olevien miesten kanssa, edellyttäen, että heillä on vähemmän kuin neljä vaimoa ja että he ovat oikeudenmukaisia ja kyvykkäitä. Siksi naisilla on laajempi valikoima vaihtoehtoja. Heillä on mahdollisuus oppia kohtelemaan muita vaimojaan ja solmia avioliitto ymmärtäen miehen moraalin.

Vaikka tieteen kehittyessä hyväksyisimmekin lasten oikeuksien turvaamisen mahdollisuuden DNA-testien avulla, mikä olisi lasten vika, jos he syntyisivät maailmaan ja huomaisivat äitinsä tunnistavan isänsä tämän testin avulla? Millainen olisi heidän psykologinen tilansa? Lisäksi, miten nainen voi ottaa vaimon roolin neljälle miehelle, jolla on näin epävakaa luonne? Puhumattakaan sairauksista, joita hänen suhteensa useampaan kuin yhteen mieheen samanaikaisesti aiheuttavat.

Miehen holhous naisesta on naiselle kunnia ja miehelle velvollisuus: huolehtia hänen asioistaan ja tarpeistaan. Musliminainen näyttelee kuningattaren roolia, johon jokainen nainen maan päällä pyrkii. Älykäs nainen valitsee, mitä hänen tulisi olla: joko kunnioitettu kuningatar tai uurastaja tien laidassa.

Vaikka hyväksyisimmekin, että jotkut muslimimiehet käyttävät tätä holhousta väärin, se ei heikennä holhousjärjestelmää, vaan pikemminkin niitä, jotka käyttävät sitä väärin.

Ennen islamia naisilta evättiin perintöoikeus. Kun islam tuli, se sisällytti heidät perintöön, ja he jopa saivat suuremman tai yhtä suuren osuuden kuin miehet. Joissakin tapauksissa naiset voivat periä, kun taas miehet eivät. Toisissa tapauksissa miehet saavat suuremman osuuden kuin naiset, sukulaisuussuhteen ja sukujuuren asteesta riippuen. Tätä tilannetta käsitellään Pyhässä Koraanissa:

”Jumala on antanut teille ohjeet lapsistanne: miehelle, mikä on kahden naisen osuus…”[210]. (An-Nisa: 11)

Eräs musliminainen kertoi kerran kamppailleensa tämän asian ymmärtämisen kanssa, kunnes hänen appensa kuoli. Hänen miehensä peri kaksinkertaisen määrän siihen verrattuna, mitä hänen sisarensa peri. Mies osti perustarpeet, joista häneltä puuttui, kuten kodin perheelleen ja auton. Hänen sisarensa osti koruja saamillaan rahoilla ja säästi loput pankkiin, koska hänen miehensä on se, jonka on huolehdittava asumisesta ja muista perustarpeista. Sillä hetkellä hän ymmärsi tämän päätöksen taustalla olevan viisauden ja kiitti Jumalaa.

Vaikka monissa yhteiskunnissa naiset tekevät kovasti töitä perheidensä elättämiseksi, perintöoikeus ei ole mitätöity. Esimerkiksi matkapuhelimen toimintahäiriö, joka johtuu puhelimen omistajan laiminlyönnistä noudattaa käyttöohjeita, ei ole todiste käyttöohjeiden toimintahäiriöstä.

Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, ei koskaan lyönyt naista elämässään. Koraanin jakeessa, jossa puhutaan lyömisestä, viitataan lievään lyömiseen tottelemattomuuden tapauksessa. Tämän tyyppistä lyömistä kuvailtiin aikoinaan Yhdysvaltojen positiivisessa oikeudessa sallittuna lyömisenä, joka ei jätä fyysisiä jälkiä ja jota käytetään estämään suurempi vaara, kuten pojan olkapään ravistelu herätettäessä häntä syvästä unesta, jotta hän ei missaa koetta.

Kuvittele mies, joka löytää tyttärensä seisomasta ikkunan reunalta hyppäämässä alas. Hänen kätensä liikkuvat tahattomasti tytärtään kohti, tarttuvat häneen ja työntävät häntä taaksepäin, jotta tämä ei satuttaisi itseään. Tätä naisen lyömisellä tarkoitetaan tässä: että aviomies yrittää estää tätä tuhoamasta kotiaan ja pilaamasta lastensa tulevaisuutta.

Tämä tapahtuu useiden vaiheiden jälkeen, kuten jakeessa mainitaan:

”Ja mitä tulee niihin naisiin, joiden tottelemattomuutta pelkäät, niin nuhtele heitä ja hylkää heidät vuoteessa ja lyö heitä. Mutta jos he tottelevat sinua, älä etsi keinoa heitä vastaan. Totisesti, Allah on aina Korkea ja Suuri.” [211] (An-Nisa’: 34)

Ottaen huomioon naisten yleisen heikkouden, islam on antanut heille oikeuden turvautua oikeuslaitokseen, jos heidän miehensä kohtelevat heitä kaltoin.

Islamin mukaan avioliiton perustana on rakkaus, tyyneys ja armo.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja yksi Hänen merkeistään on, että Hän on luonut teille puolisoita omasta keskuudestanne, jotta löytäisitte heissä rauhan, ja Hän on pannut rakkauden ja armon teidän sydäntenne välille. Totisesti, siinä on merkkejä ihmisille, jotka ajattelevat.” [212] (Ar-Rum: 21)

Islam kunnioitti naisia, kun se vapautti heidät Aadamin synnin taakasta, kuten muissakin uskonnoissa. Sen sijaan islam halusi nostaa heidän asemaansa.

Islamissa Jumala antoi anteeksi Aadamille ja opetti meille, kuinka palata Hänen luokseen aina, kun teemme virheitä elämämme aikana. Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Sitten Aadam sai Herraltaan [tiettyjä] sanoja, ja Hän antoi hänelle anteeksi. Totisesti, Hän on se, joka hyväksyy katumuksen, on armollinen.” [213] (Al-Baqarah: 37)

Maria, Jeesuksen äiti, rauha olkoon hänen päällään, on ainoa nainen, joka mainitaan nimeltä Pyhässä Koraanissa.

Naisilla oli merkittävä rooli monissa Koraanissa mainituissa tarinoissa, kuten Bilqis, Saban kuningatar, ja hänen tarinansa profeetta Salomonin kanssa, joka päättyi hänen uskoonsa ja alistuvuuteen maailmojen Herralle. Kuten Pyhässä Koraanissa sanotaan: "Totisesti, löysin naisen hallitsemaan heitä, ja hänelle on annettu kaikki, ja hänellä on suuri valtaistuin" [214]. (An-Naml: 23).

Islamilainen historia osoittaa, että profeetta Muhammed kysyi naisilta neuvoa ja otti heidän mielipiteensä huomioon monissa tilanteissa. Hän myös salli naisten käydä moskeijoissa miesten tavoin, edellyttäen että he noudattivat vaatimattomuutta, vaikka heidän oli parempi rukoilla kotona. Naiset osallistuivat sotiin miesten rinnalla ja avustivat sairaanhoidossa. He osallistuivat myös kaupallisiin toimiin ja kilpailivat koulutuksen ja tiedon aloilla.

Islam paransi huomattavasti naisten asemaa verrattuna muinaisiin arabikulttuureihin. Se kielsi tyttölasten hautaamisen elävältä ja myönsi naisille itsenäisen aseman. Se säänteli myös avioliittoon liittyviä sopimusasioita, säilytti naisten oikeuden myötäjäisiin, takasi heidän perintöoikeutensa sekä oikeuden omistaa yksityisomaisuutta ja hallita omaa rahaansa.

Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Täydellisimmät uskossa uskovista ovat ne, joilla on parhaat luonteet, ja parhaat teistä ovat ne, jotka ovat parhaita naisilleen." [215] (Kertonut Al-Tirmidhi).

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Totisesti, muslimimiehet ja -naiset, uskovat miehet ja naiset, tottelevaiset miehet ja naiset, tottelevaiset miehet ja naiset, kärsivälliset miehet ja naiset, nöyrät miehet ja naiset, anteliaat miehet ja naiset, paastoavat miehet ja naiset, miehet jotka varjelevat sukupuolielimiään ja naiset jotka tekevät niin, ja miehet jotka muistavat Allahia usein ja naiset jotka muistavat – heille Allah on valmistanut anteeksiannon ja suuren palkinnon.” ”Suuri” [216]. (Al-Ahzab: 35)

”Te, jotka uskotte, ette saa periä naisia pakon edessä. Älkääkä estäkö heitä viemästä osaa siitä, mitä olette heille antaneet, elleivät he syyllisty selkeään siveettömyyteen. Ja eläkää heidän kanssaan ystävällisesti. Sillä jos ette pidä heistä – ehkä ette pidä jostakin asiasta, ja Allah tekee siitä paljon hyvää.” [217] (An-Nisa: 19)

”Oi ihmiskunta, peljätkää Herraanne, joka loi teidät yhdestä sielusta ja loi hänestä puolison ja levitti heistä molemmista monia miehiä ja naisia. Ja peljätkää Allahia, jonka kautta kysytte toisiltanne, ja kohduilta. Totisesti, Allah on aina teidän yläpuolellanne Tarkkailija.”[218] (An-Nisa’: 1)

”Joka tekee hyvää, olkoonpa hän mies tai nainen, uskovaisena – Me annamme hänelle hyvän elämän ja palkitsemme hänet hänen parhaiden tekojensa mukaan.”[219] (An-Nahl: 97)

”…He ovat sinun vaatteitasi ja sinä olet heidän vaatteitaan…” [220]. (Al-Baqarah: 187).

”Ja yksi Hänen merkeistään on, että Hän on luonut teille kumppaneita omasta keskuudestanne, jotta löytäisitte heissä rauhan, ja Hän on pannut rakkauden ja armon teidän sydäntenne välille. Totisesti, siinä on merkkejä ihmisille, jotka ajattelevat.” [221] (Ar-Rum: 21)

”Ja he kysyvät sinulta naisista. Sano: ’Allah antaa sinulle laillisen päätöksensä heistä ja siitä, mitä sinulle on Kirjassa luettu orvoista naisista, joille et anna heille määrättyä ja joiden kanssa haluat mennä naimisiin, sekä sorretuista lapsista ja siitä, että puolustat orpotyttöjä oikeudenmukaisesti. Ja mitä tahansa hyvää teette – totisesti, Allah tietää sen.’” (127) Ja jos nainen pelkää miestään: ”Jos he ovat tottelemattomia tai kääntyvät pois, heille ei ole syytä, jos he tekevät rauhan keskenään, ja rauha on paras. Ja sielut ovat taipuvaisia saituuteen. Mutta jos teette hyvää ja pelkäätte Allahia, niin totisesti Allah tietää, mitä teette.” [222] (An-Nisa’: 127-128)

Kaikkivaltias Jumala käski miehiä huolehtimaan naisista ja suojelemaan heidän varallisuuttaan vaatimatta naisilta mitään taloudellisia velvoitteita perhettä kohtaan. Islam myös säilytti naisten persoonallisuuden ja identiteetin, sallien heidän säilyttää sukunimensä myös avioliiton solmimisen jälkeen.

Juutalaisuuden, kristinuskon ja islamin välillä on täysi yksimielisyys aviorikoksen rangaistuksen ankaruudesta [223] (Vanha testamentti, 3. Moos. 20:10–18).

Kristinuskossa Kristus korosti aviorikoksen merkitystä rajoittamatta sitä konkreettiseen, fyysiseen tekoon, vaan siirsi sen moraaliseen käsitteeseen. [224] Kristinusko kielsi avionrikkojia perimästä Jumalan valtakuntaa, eikä heillä ole sen jälkeen muuta vaihtoehtoa kuin ikuinen piina helvetissä. [225] Avionrikkojien rangaistus tässä elämässä on se, minkä Mooseksen laki sääti, nimittäin kuolema kivittämällä. [226] (Uusi testamentti, Matteuksen evankeliumi 5:27-30). (Uusi testamentti, 1. Korinttilaisille 6:9-10). (Uusi testamentti, Johanneksen evankeliumi 8:3-11).

Nykyajan raamatuntutkijat myöntävät, että kertomusta Kristuksen aviorikkojalle antamasta anteeksiannosta ei itse asiassa löydy Johanneksen evankeliumin vanhimmista versioista, vaan se on lisätty siihen myöhemmin, kuten nykyaikaiset käännökset vahvistavat. [227] Kaikkea tätä tärkeämpää on se, että Kristus oli tehtävänsä alussa julistanut, ettei hän tullut kumoamaan Mooseksen lakia ja hänen edeltäjiään profeettoja, ja että taivaan ja maan tuhoaminen olisi hänelle helpompaa kuin yhdenkään Mooseksen lain kohdan poistaminen, kuten Luukkaan evankeliumissa todetaan. [228] Siksi Kristus ei olisi voinut keskeyttää Mooseksen lain soveltamista jättämällä aviorikkoja tehneen naisen rankaisematta. https://www.alukah.net/sharia/0/82804/ (Uusi testamentti, Luukkaan evankeliumi 16:17).

Määrätty rangaistus pannaan täytäntöön neljän todistajan todistuksen ja aviorikostapahtuman kuvauksen perusteella, joka vahvistaa sen tapahtumisen, ei pelkästään miehen ja naisen läsnäolon perusteella samassa paikassa. Jos joku todistajista peruu todistuksensa, määrätty rangaistus keskeytetään. Tämä selittää aviorikoksesta määrättyjen rangaistusten harvinaisuuden ja harvinaisuuden islamilaisessa laissa kautta historian, koska se voidaan todistaa vain tällä tavalla, mikä on vaikeaa, ellei lähes mahdotonta, ilman tekijän tunnustusta.

Jos aviorikoksesta rangaistaan toisen kahdesta väärintekijästä tunnustuksen perusteella – eikä neljän todistajan todistuksen perusteella – niin toista osapuolta, joka ei tunnustanut rikostaan, ei rangaista.

Jumala on avannut katumuksen oven.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Katumus on vain niille, jotka tekevät pahaa tietämättömyydessään ja sitten pian sen jälkeen katuvat. He ovat niitä, joiden puoleen Allah kääntyy anteeksiannossa, ja Allah on tietävä ja viisas.” [229] (An-Nisa’: 17)

”Ja se, joka tekee pahaa tai vääryyttä itselleen, mutta sitten pyytää anteeksiantoa Allahilta, huomaa Allahin anteeksiantavaiseksi ja armolliseksi.” [230] (An-Nisa’: 110)

”Jumala haluaa keventää taakkaasi, ja ihminen luotiin heikoksi.” [231] (An-Nisa’: 28).

Islam tunnustaa ihmisen synnynnäiset tarpeet. Se pyrkii kuitenkin tyydyttämään tätä synnynnäistä halua laillisella keinolla: avioliitolla. Se kannustaa varhaiseen avioliittoon ja tarjoaa taloudellista tukea avioliittoon, jos olosuhteet estävät sen. Islam pyrkii myös puhdistamaan yhteiskunnan kaikista moraalittomuuden levittämisen keinoista, asettaa yleviä tavoitteita, jotka kuluttavat energiaa ja ohjaavat sen hyvyyteen, ja täyttää vapaa-ajan omistautumalla Jumalalle. Kaikki tämä poistaa kaikki oikeutukset aviorikoksen tekemiselle. Islam ei kuitenkaan aloita rangaistusta, ennen kuin moraaliton teko on todistettu neljän todistajan todistuksella. Neljän todistajan läsnäolo on harvinaista, paitsi tapauksissa, joissa tekijä ilmoittaa avoimesti tekonsa, jolloin hän ansaitsee tämän ankaran rangaistuksen. Aviorikoksen tekeminen, olipa se tehty salassa tai julkisesti, on vakava synti.

Nainen, joka oli tunnustanut vapaaehtoisesti ja pakkoa vastaan, tuli profeetan (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) luokse ja pyysi tätä panemaan täytäntöön hänelle määrätyn rangaistuksen. Hän oli raskaana aviorikoksen seurauksena. Jumalan profeetta kutsui hänen holhoojansa ja sanoi: "Ole hänelle ystävällinen." Tämä osoittaa islamilaisen lain täydellisyyden ja Luojan täydellisen armon luomakuntaansa kohtaan.

Profeetta sanoi hänelle: Mene takaisin, kunnes synnytät. Kun hän palasi, hän sanoi hänelle: Mene takaisin, kunnes vieroitat poikasi. Koska hän halusi palata Profeetan luo lapsen vieroituksen jälkeen, Profeetta pani täytäntöön hänelle määrätyn rangaistuksen sanoen: Hän on katunut ja uskoo, että jos se jaettaisiin seitsemällekymmenelle Medinan asukkaalle, se riittäisi heille.

Lähettilään armo, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, ilmeni tässä jalossa asenteessa.

Luojan oikeudenmukaisuus

Islam kehottaa oikeudenmukaisuuteen ihmisten keskuudessa ja tasapuolisuuteen mittaamisessa ja punnitsemisessa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja Medinaan [lähetimme] heidän veljensä Shuʻaybin. Hän sanoi: ’Oi kansani, palvelkaa Jumalaa; teillä ei ole muuta jumaluutta kuin Hän. Teille on tullut selvä todistus Herraltanne. Antakaa siis täysi mitta ja paino älkääkä riistäkö ihmisiltä heidän ansaitsemaansa älkääkä aiheuta turmelusta maan päällä sen uudelleenrakentamisen jälkeen. Se on teille parempi, jos olette uskovaisia.’” [232] (Al-A’raf: 85)

”Te, jotka uskotte, pysykää lujina Allahin edessä, oikeudenmukaisuuden todistajina. Älköönkä kansan viha estäisi teitä olemasta oikeudenmukaisia. Olkaa oikeudenmukaisia, se on lähempänä vanhurskautta. Ja pelätkää Allahia. Totisesti, Allah tietää, mitä te teette.”[233] (Al-Ma’idah: 8)

”Totisesti, Allah käskee teitä antamaan uskotut tehtävät niille, joille ne kuuluvat, ja tuomitsemaan oikeudenmukaisesti, kun tuomitsette ihmisten välillä. Totisesti, Allah neuvoo teitä hyvin. Totisesti, Allah on kuuleva ja näkevä.” [234] (An-Nisa’: 58)

”Totisesti, Jumala käskee oikeudenmukaisuutta, hyvän tekemistä ja sukulaisille antamista. Ja Hän kieltää moraalittomuuden, pahan käytöksen ja sorron. Hän neuvoo sinua, jotta ehkä sinua muistutettaisiin.” [235] (An-Nahl: 90)

”Te uskovat, älkää menkö muihin kuin omiinne taloihinne, ennen kuin olette kysyneet lupaa ja tervehtineet niiden asukkaita. Se on teille parempi, että muistatte asian.” [236] (An-Nur: 27)

”Mutta jos ette löydä sieltä ketään, älkää menkö sinne ennen kuin teille annetaan lupa. Ja jos teille sanotaan: ’Palakaa takaisin’, niin palatkaa. Se on teille puhtaampaa. Ja Jumala tietää, mitä teette.” [237] (An-Nur: 28)

”Te uskovat, jos luoksenne tulee tottelematon tiedon kanssa, tutkikaa asiaa, ettette vahingoittaisi ihmisiä tietämättömyytenne vuoksi ja joutuisitte katumaan tekojanne.” [238] (Al-Hujurat: 6)

”Ja jos kaksi uskovien ryhmää riitelee keskenään, tehkää heidän välilleen rauha. Mutta jos toinen heistä sortaa toista, taistelkaa sortajaa vastaan, kunnes se palaa Allahin käskyyn. Mutta jos se palaa, tehkää heidän välilleen rauha oikeudenmukaisesti ja toimikaa oikeudenmukaisesti. Totisesti, Allah rakastaa niitä, jotka toimivat oikeudenmukaisesti.” [239] (Al-Hujurat: 9)

”Uskovat ovat vain veljiä, joten sopikaa veljienne keskenänne. Ja pelätkää Allahia, jotta saisitte armon.” [240] (Al-Hujurat: 10)

”Te uskovat, älköön yksikään kansa pilkatko toista kansaa, sillä he saattavat olla heitä parempia, älköönkä naiset pilkatko toista naista, sillä he saattavat olla heitä parempia. Älkääkä loukatko toisianne älkääkä kutsuko toisianne loukkaavilla lempinimilla. Kurja on tottelemattomuuden nimi uskon jälkeen. Ja ne, jotka eivät kadu, ovat väärintekijöitä.” [241] (Al-Hujurat: 11)

”Te, jotka uskotte, välttäkää paljoa olettamista, sillä kaikki olettaminen on syntiä. Älkääkä vakoilko älkääkä panetelko toisianne. Haluaisiko joku teistä syödä kuolleen veljensä lihaa? Te vihaisitte sitä. Ja pelätkää Allahia; totisesti, Allah on anteeksiantava ja armollinen.” [242] (Al-Hujurat: 12)

Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Kukaan teistä ei todella usko, ennen kuin hän rakastaa veljeään kohtaan sitä, mitä hän rakastaa itseään kohtaan."[243] Kertonut al-Bukhari ja Muslim.

Islamin oikeudet

Ennen islamia orjuus oli vakiintunut järjestelmä kansojen keskuudessa, eikä sitä voitu rajoittaa. Islamin taistelu orjuutta vastaan pyrki muuttamaan koko yhteiskunnan näkemystä ja mentaliteettia niin, että orjista tulisi vapautumisensa jälkeen yhteiskunnan täysivaltaisia ja aktiivisia jäseniä ilman mielenosoituksia, lakkoja, kansalaistottelemattomuutta tai edes etnisiä kapinoita. Islamin tavoitteena oli poistaa tämä vastenmielinen järjestelmä mahdollisimman nopeasti ja rauhanomaisin keinoin.

Islam ei salli hallitsijan kohdella alamaisiaan orjina. Sen sijaan islam myöntää sekä hallitsijalle että hallituille oikeudet ja velvollisuudet kaikille taatun vapauden ja oikeudenmukaisuuden rajoissa. Orjat vapautetaan vähitellen sovitusten kautta, mikä avaa oven hyväntekeväisyyteen ja kiirehtii hyvän tekemiseen vapauttamalla orjat, jotta he pääsisivät lähemmäksi maailmojen Herraa.

Naista, joka synnytti orjan isännälleen, ei saanut myydä, ja hän sai automaattisesti vapautensa isäntänsä kuoltua. Kaikkien aiempien perinteiden vastaisesti islam salli orjanaisen pojan liittyä isäänsä ja siten olla vapaa. Se salli myös orjan ostaa itsensä isännältään maksamalla rahasumman tai työskentelemällä tietyn ajan.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...Ja niiden kanssa, jotka pyrkivät tekemään sopimuksen niiden joukosta, jotka sinun oikeat kätesi omistavat, tehkää sopimus, jos tiedätte heissä olevan hyvää..." [244]. (An-Nur: 33)

Taisteluissa, joita hän kävi uskonnon, elämän ja vaurauden puolustamiseksi, profeetta Muhammed (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) käski tovereitaan kohtelemaan vankeja ystävällisesti. Vangit saattoivat varmistaa vapautensa maksamalla rahasumman tai opettamalla lapsiaan lukemaan ja kirjoittamaan. Lisäksi islamilainen perhejärjestelmä ei riistänyt lapselta äitiään eikä veljeltä veljeään.

Islam käskee muslimeja osoittamaan armoa niille taistelijoille, jotka antautuvat.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja jos joku polyteisteistä pyytää sinun suojelustasi, niin anna hänelle suojelus, jotta hän voi kuulla Jumalan sanaa, ja sitten saata hänet turvaan. Tämä johtuu siitä, että he ovat kansa, joka ei tiedä.”[245] (At-Tawbah: 6).

Islamissa määrättiin myös mahdollisuudesta auttaa orjia vapautumaan maksamalla muslimien varoista tai valtion kassasta. Profeetta (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) ja hänen seuralaisensa tarjosivat lunnaita orjien vapauttamiseksi valtion kassasta.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja Herranne on määrännyt, että teidän on palvottava ketään muuta kuin Häntä ja että vanhemmillenne on osoitettava hyvää kohtelua. Olipa heistä toinen tai molemmat saavuttamassa vanhuuden kanssanne, älkää sanoko heille halveksivaa sanaa älkääkä torjuko heitä, vaan sanokaa heille antelias sana. Laskekaa heille nöyryyden siipi armosta ja sanokaa: ’Herrani, armahda heitä, niin kuin he kasvattivat minua [kun olin] pieni.’” [246] (Al-Isra’: 23-24)

”Ja Me olemme määränneet ihmisen vanhemmilleen hyvän kohtelun. Hänen äitinsä kantoi häntä vaivalla ja synnytti hänet vaivalla, ja hänen tiineytensä ja vieroituksensa [aika] on kolmekymmentä kuukautta, kunnes hän saavuttaa täyden voimansa ja täyttää neljäkymmentä vuotta ja sanoo: ’Herrani, anna minun olla kiitollinen suosiostasi, jonka olet antanut minulle ja vanhemmilleni, ja tehdä vanhurskautta, jonka hyväksyt. Ja tee minusta vanhurskas jälkeläisistäni. Totisesti, olen kääntynyt puoleesi katumuksessa.’” ”Ja todellakin, minä olen muslimeja” [247]. (Al-Ahqaf: 15)

”Ja anna sukulaiselle hänen oikeutensa, ja [myös] tarvitsevalle ja matkalaiselle, äläkä tuhlaa omaisuuttasi turhaan.”[248] (Al-Isra’: 26)

Jumalan lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Jumalan nimeen, hän ei usko, Jumalan nimeen, hän ei usko, Jumalan nimeen, hän ei usko." Kysyttiin: "Kuka, oi Jumalan lähettiläs?" Hän sanoi: "Se, jonka lähimmäinen ei ole turvassa hänen pahuudeltaan." [249] (Sovittu).

Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Naapurilla on enemmän oikeutta naapurinsa etuosto-oikeuteen (naapurin oikeuteen ottaa omaisuus haltuunsa väkisin ostajalta), ja hän odottaa sitä, vaikka olisi poissa, jos heidän polkunsa on sama" [250]. (Imaami Ahmadin Musnad).

Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Oi Abu Dharr, jos keität lientä, lisää vettä ja pidä huolta naapureistasi" [251]. (Muslimin kertoma).

Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Jokaisella, jolla on maata ja joka haluaa myydä sitä, tarjotkoon sitä lähimmäiselleen."[252] (Sahieh hadith Sunan Ibn Majassa).

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Maan päällä ei ole yhtään olentoa eikä lintua, joka lentäisi siivillään, elleivät he olisi teidän kaltaisianne yhteisöjä. Emme ole laiminlyöneet mitään rekisterissä. Sitten heidät kootaan Herransa luo.” [253] (Al-An’am: 38)

Jumalan lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Nainen rangaistiin kissan takia, jonka hän vangitsi, kunnes se kuoli, joten hän joutui helvettiin sen takia. Hän ei ruokkinut sitä eikä antanut sille vettä vangitessaan sitä, eikä antanut sen syödä maan tuholaisia." [254] (Sovittu).

Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Mies näki koiran syövän multaa janonsa vuoksi. Niinpä mies otti kenkänsä ja alkoi kauhoa sille vettä, kunnes se sammutti janon. Jumala kiitti häntä ja päästi hänet Paratiisiin." [255]. (Kertoneet Al-Bukhari ja Muslim).

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Älkääkä aiheuttako maan päällä turmelusta sen uudelleenjärjestämisen jälkeen, vaan huutakaa Häntä avuksi pelossa ja toivossa. Totisesti, Allahin armo on lähellä hyvää tekeviä." [256] (Al-A’raf: 56)

”Turmelus on ilmestynyt maalle ja merelle ihmisten kätten ansaitsemien tekojen tähden, jotta Hän antaisi heidän maistaa tekojaan ja ehkä he palaisivat.” [257] (Ar-Rum: 41)

”Ja kun hän kääntyy pois, hän pyrkii aiheuttamaan turmelusta kaikkialla maassa ja tuhoamaan satoja ja eläimiä. Eikä Jumala pidä turmeluksesta.” [258] (Al-Baqarah: 205)

”Ja maan päällä on vierekkäisiä maa-alueita ja puutarhoja, joissa kasvaa viiniköynnöksiä, viljelykasveja ja palmuja, pareittain ja pareittain, ja niitä kastellaan samalla vedellä, ja Me annamme joillekin niistä paremman ravinnon kuin toisille. Totisesti, siinä on merkkejä ihmisille, jotka ajattelevat.” [259] (Al-Ra’d: 4)

Islam opettaa meille, että sosiaalisten velvollisuuksien tulisi perustua kiintymykseen, ystävällisyyteen ja toisten kunnioittamiseen.

Islam loi perustat, standardit ja valvonnan sekä määritteli oikeudet ja velvollisuudet kaikissa yhteiskuntaa sitovissa suhteissa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Palvokaa Allahia älkääkä asettako ketään Hänen rinnalleen. Tehkää hyvää vanhemmillenne ja sukulaisille, orvoille, köyhille, naapureille, jotka ovat sukulaisia, ja naapureille, jotka ovat muukalaisia, seuralaisillenne, matkalaisille ja niille, joita teidän oikea kätenne omistaa. Totisesti, Allah ei pidä ylimielisistä ja kerskailijoista.” [260] (An-Nisa’: 36)

"...ja elä heidän kanssaan ystävällisesti. Sillä jos et pidä heistä – ehkä et pidä jostakin asiasta, ja Allah tekee siitä paljon hyvää." [261] (An-Nisa’: 19)

”Te uskovat, kun teille sanotaan: ’Tehkää tilaa seurakunnissa’, niin tehkää tilaa; Allah tekee teille tilaa. Ja kun teille sanotaan: ’Nouskaa’, niin nouskaa. Allah nostaa ylös ne teistä, jotka uskovat, ja ne, joille on annettu tietoa, vähitellen. Ja Allah tietää, mitä te teette.” [262] (Al-Mujadila: 11)

Islam kannustaa orpojen kummiksi ryhtymistä ja kehottaa kummia kohtelemaan orpoa kuin omia lapsiaan. Se kuitenkin pidättää orvolle oikeuden tutustua todelliseen perheeseensä, säilyttää oikeutensa isänsä perintöön ja välttää sukulinjojen sekaantumista.

Länsimaisen tytön tarina, joka kolmekymmentä vuotta myöhemmin sattumalta sai tietää olevansa adoptoitu ja teki itsemurhan, on selkein todiste adoptiolakien korruptiosta. Jos hänelle olisi kerrottu siitä jo varhain, hänelle olisi osoitettu armoa ja annettu mahdollisuus etsiä vanhempiaan.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Älkää sortako orpoa.”[263] (Ad-Duha: 9).

”Tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa. Ja he kysyvät teiltä orvoista. Sano: ’Heille on parasta parannus. Mutta jos seurustelet heidän kanssaan, he ovat veljiänne. Ja Allah erottaa turmeluksen tekijän uudistajan. Ja jos Allah olisi tahtonut, Hän olisi voinut auttaa teitä. Totisesti, Allah on mahtava ja viisas.” [264] (Al-Baqarah: 220)

”Ja kun jaossa on läsnä sukulaisia, orpoja ja apua tarvitsevia, huolehdi heistä siitä ja puhu heille sopivan ystävällisiä sanoja.”[265] (An-Nisa’: 8)

Islamissa ei ole haittaa tai vahingon vastavuoroisuutta

Liha on ensisijainen proteiinin lähde, ja ihmisillä on sekä litteät että terävät hampaat, jotka sopivat ihanteellisesti lihan pureskeluun ja jauhamiseen. Jumala loi ihmisille hampaat, jotka soveltuvat sekä kasvien että eläinten syömiseen, ja loi ruoansulatusjärjestelmän, joka soveltuu sekä kasvi- että eläinruoan sulattamiseen, mikä on todiste siitä, että niiden syöminen on sallittua.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...Karja on teille sallittua..." [266]. (Al-Ma’idah: 1).

Pyhässä Koraanissa on joitakin ruokia koskevia sääntöjä:

”Sano: ’En löydä minulle lähetetyistä asioista mitään kiellettyä syöjältä, ellei se ole kuollutta eläintä, vuodatettua verta tai sianlihaa – sillä se on totisesti epäpuhdasta – tai kauhistus, joka on omistettu muille kuin Jumalalle. Mutta jos joku on pakotettu siihen, eikä halua [sitä] eikä riko [sen rajoja] – niin Herrasi on totisesti anteeksiantava ja armollinen.’” [267] (Al-An’am: 145)

”Teiltä on kiellettyä syödä kuolleita eläimiä, verta, sianlihaa, sitä mikä on omistettu muille kuin Jumalalle, kuristettuja eläimiä, kuoliaaksi hakattuja eläimiä, päästä putoavia eläimiä, villieläimen puskemia eläimiä, villieläinten syömiä eläimiä, ellette teurasta niitä asianmukaisesti, kivialttareilla teurastettuja eläimiä ja arpaa heittäviä eläimiä. Se on vakavaa tottelemattomuutta.” [268] (Al-Ma’idah: 3).

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Syökää ja juokaa, mutta älkää liioittelko. Hän ei todellakaan pidä niistä, jotka liiallisuuksia harjoittavat.” [269] (Al-A’raf: 31)

Ibn al-Qayyim, olkoon Jumala hänelle armollinen, sanoi[270]: "Hän ohjasi palvelijoitaan sisällyttämään ruokavalioonsa sitä, mikä ylläpitää kehoa ruoasta ja juomasta, ja että sitä olisi määränä, joka hyödyttää kehoa sekä määrän että laadun suhteen. Aina kun se ylittää tämän, se on tuhlausta ja sekä estää terveyttä että aiheuttaa sairauksia. Tarkoitan syömättä ja juomatta jättämistä tai niissä tuhlaamista. Terveyden säilyttäminen on kaikki näissä kahdessa sanassa." "Zad al-Ma’ad" (4/213).

Kaikkivaltias Jumala sanoi kuvaillessaan profeetta Muhammedia, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan: "...ja Hän sallii heille hyvät asiat ja kieltää heiltä pahat asiat..." [271]. Ja Kaikkivaltias Jumala sanoi: "He kysyvät sinulta, [oi Muhammed], mikä on heille sallittua. Sano: 'Sinulle ovat hyvät asiat...'" [272]. (Al-A’raf: 157). (Al-Ma’idah: 4).

Kaikki hyvä on sallittua ja kaikki paha on kiellettyä.

Profeetta, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, selitti, millainen uskovan tulisi olla ruoan ja juoman suhteen sanoen: "Ei kukaan ihminen täytä astiaa pahempaa kuin vatsansa. Aadamin pojalle riittää, että hän syö muutaman suullisen selkänsä ylläpitämiseksi. Jos hänen on pakko, niin kolmasosa tulisi olla hänen ruokaansa, kolmasosa juomaansa ja kolmasosa hengitykseensä." [273] (Kertonut al-Tirmidhi).

Profeetta, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Ei pitäisi olla haittaa eikä vastahaittoja."[274] (Ibn Majah kertonut).

Islamilainen teurastusmenetelmä, jossa eläimen kurkku ja ruokatorvi leikataan auki terävällä veitsellä, on armollisempi kuin eläimen tainnuttaminen ja kuristaminen, mikä aiheuttaa sille kärsimystä. Kun verenvirtaus aivoihin on katkaistu, eläin ei tunne kipua. Eläimen vapina teurastuksen aikana ei johdu kivusta, vaan nopeasta verenvirtauksesta, joka helpottaa kaiken veren poistumista, toisin kuin muut menetelmät, jotka vangitsevat veren eläimen kehoon ja vahingoittavat lihaa syövien terveyttä.

Jumalan lähettiläs, siunatkoon Jumala häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Jumala on määrännyt erinomaisuutta kaikessa. Joten jos tapatte, tappakaa hyvin, ja jos teurastatte, teurastakaa hyvin. Teroittakoon jokainen teistä teränsä ja antakoon teurastetun eläimensä olla rauhassa." [275] (Muslimin kertoma).

Eläinsielun ja ihmissielun välillä on suuri ero. Eläinsielu on ruumiin liikkeellepaneva voima. Jos se jättää ruumiin kuolemassa, siitä tulee eloton ruumis. Se on eräänlainen elämä. Kasveilla ja puillakin on eräänlainen elämä, jota ei kutsuta sieluksi, vaan pikemminkin elämäksi, joka virtaa osiensa läpi veden avulla. Jos se jättää ruumiin, se kuihtuu ja kaatuu.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”…Ja Me loimme vedestä kaikki elävät olennot. Eivätkö he sitten usko?”[276]. (Al-Anbiya: 30)

Mutta se ei ole kuin ihmissielu, joka annettiin Jumalalle kunnian ja arvonantoa varten, ja sen luonne on vain Jumalan tuntema eikä se ole ominainen kenellekään muulle kuin ihmiselle. Ihmissielu on jumalallinen asia, eikä ihmisen tarvitse ymmärtää sen olemusta. Se on yhdistelmä ruumiin liikevoimaa ajattelun (mielen), havaintokyvyn, tiedon ja uskon lisäksi. Tämä erottaa sen eläimen sielusta.

Jumalan armosta ja hyvyydestä luomakuntaansa kohtaan Hän on sallinut meidän syödä hyvää ja kieltänyt meitä syömästä pahaa.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Ne, jotka seuraavat Lähettiläätä, oppimatonta profeettaa, jonka he löytävät kirjoitettuna Toorasta ja Evankeliumista. Hän käskee heitä tekemään hyvää ja kieltää heiltä tekemästä pahaa, sallii heille hyvän ja kieltää heiltä pahat ja vapauttaa heidät heidän taakastaan ja kahleistaan. Joten ne, jotka uskovat häneen, kunnioittavat häntä, tukevat häntä ja seuraavat valoa, jonka hän on heille ilmoittanut – heidät johdatetaan oikealle tielle." "Se lähetettiin hänen mukanaan. He ovat onnistuneita." [277]. (Al Imran: 157)

Jotkut islamiin kääntyneistä sanovat, että sikojen syöminen oli syy heidän kääntymiseensä islamiin.

Koska he tiesivät etukäteen, että tämä eläin oli hyvin epäpuhdas ja aiheutti monia sairauksia keholle, he vihasivat sen syömistä. He uskoivat, että muslimit eivät syöneet sianlihaa vain siksi, että se oli kielletty heidän kirjassaan heidän pyhityksensä ja palvonnan vuoksi. Myöhemmin he ymmärsivät, että sianlihan syöminen oli kiellettyä muslimeille, koska se oli likainen eläin ja sen liha oli terveydelle haitallista. Silloin he ymmärsivät tämän uskonnon suuruuden.

Kaikkivaltias Jumala sanoo:

”Hän on kieltänyt teiltä ainoastaan kuolleet eläimet, veren, sianlihan ja sen, mikä on pyhitetty muille kuin Jumalalle. Mutta kenelle [välttämättömyyden] vuoksi pakotetaan, eikä hän [sitä] halua eikä [sen rajoja] riko, hän ei ole synti. Totisesti, Jumala on anteeksiantava ja armollinen.” [278] (Al-Baqarah: 173)

Sianlihan syönnin kielto esiintyy myös Vanhassa testamentissa.

”Mutta sika, koska sillä on sorkat ja se on halkinaissorkkainen, mutta se ei märehdi, on teille saastainen. Älkää syökö niiden lihaa älkääkä koskeko niiden raatoihin; ne ovat teille saastaisia.” [279]. (3. Moos. 11:7-8).

”Mutta sika, jolla on sorkat, mutta joka ei märehdi, on teille saastainen. Älkää syökö niiden lihaa älkääkä koskeko niiden raatoihin.”[280] (5. Moos. 8:14).

Tiedetään, että Mooseksen laki on myös Kristuksen laki, sen mukaan, mitä Uudessa testamentissa sanottiin Kristuksen kielellä.

”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, laista ei katoa pienintäkään kirjainta eikä pienintäkään piirtoa, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Joka siis purkaa yhdenkin näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa muita, se kutsutaan pienimmäksi taivasten valtakunnassa. Mutta joka tekee työtä ja opettaa, se kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa.” [281] (Matteus 5:17-19)

Siksi sianlihan syöminen on kiellettyä kristinuskossa aivan kuten se oli kiellettyä juutalaisuudessa.

Rahan käsite islamissa liittyy kaupankäyntiin, tavaroiden ja palveluiden vaihtoon sekä rakentamiseen ja kehitykseen. Kun lainaamme rahaa ansaitaksemme rahaa, olemme poistaneet rahan ensisijaisen tarkoituksen vaihdon ja kehityksen välineenä ja tehneet siitä itseisarvon.

Lainoihin määrättävä korko tai koronkiskuri on kannustin lainanantajille, koska he eivät voi kantaa tappioita. Näin ollen lainanantajien vuosien varrella saamat kumulatiiviset voitot leventävät kuilua rikkaiden ja köyhien välillä. Viime vuosikymmeninä hallitukset ja instituutiot ovat olleet laajalti mukana tällä alueella, ja olemme nähneet lukuisia esimerkkejä joidenkin maiden talousjärjestelmän romahduksesta. Koronkiskurilla on kyky levittää korruptiota yhteiskunnassa tavalla, johon muut rikokset eivät pysty.[282]

Kaikkivaltias Jumala sanoi: Kristillisten periaatteiden pohjalta Tuomas Akvinolainen tuomitsi koronkiskonta eli lainanoton korkoineen. Kirkko, merkittävän uskonnollisen ja maallisen roolinsa vuoksi, pystyi yleistämään koronkiskontakiellon alamaistensa keskuudessa sitoutumalla kieltämään sen pappien keskuudessa toiselta vuosisadalta alkaen. Tuomas Akvinolaisen mukaan koronkiellon perustelu on, että korko ei voi olla lainanantajan odotuksen hinta lainanottajalta, eli lainanottajan ajan hinta, koska he pitivät tätä menettelyä kaupallisena tapahtumana. Antiikin aikoina filosofi Aristoteles uskoi, että raha on vaihdon väline eikä koron keräämisen keino. Platon puolestaan piti korkoa riistona, kun taas rikkaat harjoittivat sitä yhteiskunnan köyhiä jäseniä vastaan. Koronkiskonta oli yleistä kreikkalaisten aikaan. Velkojalla oli oikeus myydä velallinen orjaksi, jos velallinen ei pystynyt maksamaan velkaansa. Roomalaisten keskuudessa tilanne ei ollut erilainen. On syytä huomata, että tämä kielto ei ollut uskonnollisen vaikutuksen alainen, koska se tapahtui yli kolme vuosisataa ennen kristinuskon tuloa. Huomaa, että Raamattu kielsi seuraajiaan harjoittamasta koronkiskontaa, ja Toora teki samoin aiemmin.

”Te, jotka uskotte, älkää kuluttako koronkiskontaa, kaksinkertaistakaa ja moninkertaistakaa, vaan pelätkää Allahia, jotta menestyisitte.”[283] (Al Imran: 130)

”Ja mitä tahansa annatte korkona, jotta se lisääntyisi ihmisten vaurauden joukossa, se ei lisäänty Allahin luona. Ja mitä tahansa annatte zakatina, toivoen Allahin kasvojen suosiota, ne saavat moninkertaisen palkkion.” [284] (Ar-Rum: 39)

Vanha testamentti kielsi myös koronkiskonta, kuten esimerkiksi Mooseksen kolmannessa kirjassa, mutta ei rajoittuen:

”Ja jos veljesi köyhtyy ja sinä rajoitat hänen mahdollisuuksiaan, niin elätä häntä, olipa hän sitten muukalainen tai siirtolainen, ja asukoon hän sinun luonasi. Älä ota häneltä korkoa äläkä voittoa, vaan pelkää Jumalaasi, ja veljesi asukoon sinun luonasi. Älä anna hänelle rahojasi voiton vastineeksi äläkä ruokaasi voiton vastineeksi.”[285]

Kuten aiemmin mainitsimme, on hyvin tunnettua, että Mooseksen laki on myös Kristuksen laki, kuten Kristus toteaa Uudessa testamentissa (3. Moos. 25:35–37).

”Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan. En minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään. Totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei pieninkään piirto, ennen kuin kaikki on tapahtunut. Joka siis rikkoo yhdenkin näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa muita, se kutsutaan pienimmäksi taivasten valtakunnassa. Mutta joka tekee työtä ja opettaa, se kutsutaan suureksi taivasten valtakunnassa.”[286] (Matteus 5:17-19)

Siksi koronkiskurit ovat kiellettyjä kristinuskossa aivan kuten ne olivat kiellettyjä juutalaisuudessa.

Kuten Pyhässä Koraanissa sanotaan:

”Juutalaisten väärintekojen vuoksi Me kielsimme heiltä kaiken hyvän, mikä oli heille sallittua, ja koska he käänsivät monia pois Allahin tieltä (160) ja ottivat korkoa, vaikka se oli heille kielletty, ja kuluttivat ihmisten omaisuutta epäoikeudenmukaisesti. Ja heidän keskuudessaan oleville uskottomille Me olemme valmistaneet tuskallisen rangaistuksen.” [287] (An-Nisa’: 160-161)

Kaikkivaltias Allah on erottanut ihmisen kaikista muista luoduista hänen älynsä perusteella. Hän on kieltänyt meiltä kaiken, mikä vahingoittaa meitä, mieliämme ja kehojamme. Siksi Hän on kieltänyt meiltä kaiken, mikä päihdyttää, koska se sumentaa ja vahingoittaa mieltä, johtaen erilaiseen turmelukseen. Juoppo voi tappaa toisen, tehdä aviorikoksen, varastaa ja aiheuttaa muuta suurta turmelusta, joka johtuu alkoholin juomisesta.

Kaikkivaltias Jumala sanoo:

”Te, jotka olette uskoneet, että päihdyttävät aineet, uhkapelit, [uhraaminen] kivipatsaikoina [muille kuin Jumalalle] ja ennustelunuolet ovat vain Saatanan tekojen saastaa, joten välttäkää niitä, jotta menestyisitte.” [288] (Al-Ma’idah: 90)

Alkoholi on mikä tahansa, mikä aiheuttaa päihtymystä, nimestä tai muodosta riippumatta. Jumalan lähettiläs sanoi: "Jokainen päihdyttävä aine on alkoholia, ja jokainen päihdyttävä aine on kielletty" [289]. (Muslimin kertoma).

Se kiellettiin sen yksilölle ja yhteiskunnalle aiheuttaman suuren vahingon vuoksi.

Alkoholi oli kielletty myös kristinuskossa ja juutalaisuudessa, mutta useimmat ihmiset eivät nykyään noudata tätä periaatetta.

”Viini on pilkkaaja, väkevä juoma pettäjä, ja joka niiden edessä horjuu, ei ole viisas.”[290]. (Sananlaskut, luku 20, jae 1).

”Älkääkä juopuko viinistä, sillä se johtaa irstauteen.”[291]. (Efesolaiskirje, luku 5, jae 18).

Tunnettu lääketieteellinen aikakauslehti The Lancet julkaisi vuonna 2010 tutkimuksen yksilöille ja yhteiskunnalle tuhoisimmista huumeista. Tutkimus keskittyi 20 huumeeseen, mukaan lukien alkoholi, heroiini ja tupakka, ja arvioi niitä 16 kriteerin perusteella, joista yhdeksän liittyi yksilölle aiheutuviin haittoihin ja seitsemän muille aiheutuviin haittoihin. Arvosana annettiin asteikolla 0–100.

Tuloksena on, että jos otamme huomioon sekä yksilölliset vahingot että muille aiheutuvat vahingot yhdessä, alkoholi on kaikista huumausaineista haitallisin ja on ensimmäisellä sijalla.

Eräässä toisessa tutkimuksessa käsiteltiin alkoholin turvallisen kulutuksen tasoa sanomalla:

”Nolla on turvallinen alkoholinkulutuksen taso, jolla vältetään alkoholiin liittyvät sairaudet ja vammat”, tutkijat ilmoittivat raportissa, joka julkaistiin tunnetun tiedelehden The Lancet verkkosivuilla. Tutkimukseen sisältyi tähän mennessä laajin aiheesta tehty data-analyysi. Siihen osallistui 28 miljoonaa ihmistä maailmanlaajuisesti 195 maasta vuosina 1990–2016 alkoholinkulutuksen yleisyyden ja määrän arvioimiseksi (käyttäen 694 tietolähdettä) sekä kulutuksen ja alkoholiin liittyvien haittojen ja terveysriskien välisen suhteen arvioimiseksi (johdettu 592 ennen ja jälkeen -tutkimuksesta). Tulokset osoittivat, että alkoholi aiheuttaa vuosittain 2,8 miljoonaa kuolemaa maailmanlaajuisesti.

Tässä yhteydessä tutkijat suosittelivat alkoholiverojen käyttöönottoa sen markkinoilla ja mainonnan rajoittamiseksi, mikä olisi alkusoittoa sen tulevalle kiellolle. Kaikkivaltias Jumala on totuudenmukainen sanoessaan:

”Eikö Jumala ole paras tuomari?” [292]. (At-Tin: 8).

Islamin pilarit

Todistus ja tunnustus Luojan ykseydestä ja yksin Hänen palvonnasta sekä tunnustus siitä, että Muhammed on Hänen palvelijansa ja Lähettiläänsä.

Jatkuva yhteydenpito maailmojen Herran kanssa rukouksen kautta.

Ihmisen tahdon ja itsehillinnän vahvistaminen sekä armon ja harmonian tunteiden kehittäminen muiden kanssa paaston avulla.

Pienen prosenttiosuuden käyttäminen säästöistään köyhien ja tarvitsevien hyväksi zakatin kautta, joka on palvonnan teko, joka auttaa ihmistä voittamaan saituuden ja kitsauden halut.

Omistautuminen Jumalalle tiettynä aikana ja paikassa rituaalien ja tunteiden kautta, jotka kaikki uskovat jakavat Mekkaan suuntautuneen Hajj-pyhiinvaelluksen aikana. Se on symboli ykseydestä sitoutumisessamme Jumalaan riippumatta ihmisten kuulumisesta, kulttuureista, kielistä, arvoasemista tai ihonväreistä.

Muslimi rukoilee kuuliaisena Herralleen, joka käski hänen rukoilla ja teki siitä yhden islamin pilareista.

Muslimi herää rukoukseen joka päivä kello 5, ja hänen ei-muslimiystävänsä heräävät liikkumaan täsmälleen samaan aikaan. Hänelle rukous on fyysistä ja hengellistä ravintoa, kun taas liikunta on heille vain fyysistä ravintoa. Se eroaa anomalauseista, jotka pyytävät Jumalalta apua ilman kumarruksen ja maahan heittäytymisen fyysistä liikettä, jota muslimi tekee milloin tahansa.

Katsotaanpa, kuinka paljon pidämme huolta kehostamme samalla kun sielumme nälkää näkevät, ja tuloksena on lukemattomia maailman varakkaimpien ihmisten itsemurhia.

Palvonta johtaa tunteen peruuntumiseen aivojen tunnekeskuksessa, joka liittyy itsetuntoon ja ympärillämme olevien ihmisten tunteisiin, joten henkilö tuntee suurta transsendenssia, eikä tätä tunnetta henkilö ymmärrä, ellei hän koe sitä.

Palvonnan teot aktivoivat aivojen emotionaalisia keskuksia ja muuttavat uskomukset teoreettisesta tiedosta ja rituaaleista subjektiivisiksi emotionaalisiksi kokemuksiksi. Onko isä tyytyväinen suulliseen tervetulotoivotukseen poikansa palattua matkalta? Hän ei lepää ennen kuin syleilee ja suukottaa tätä. Mielellä on synnynnäinen halu ilmentää uskomuksia ja ideoita konkreettisessa muodossa, ja palvonnan teot täyttävät tämän halun. Palvelevuus ja kuuliaisuus ilmentyvät rukouksessa, paastossa ja niin edelleen.

Tri Andrew Newberg[293] sanoo: ”Jumalanpalveluksella on merkittävä rooli fyysisen, henkisen ja psykologisen terveyden parantamisessa sekä tyyneyden ja hengellisen nousun saavuttamisessa. Samoin Luojan puoleen kääntyminen johtaa suurempaan tyyneyteen ja nousuun.” Yhdysvalloissa sijaitsevan Pennsylvanian yliopiston hengellisten tutkimusten keskuksen johtaja.

Muslimi noudattaa profeetta Muhammedin (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) opetuksia ja rukoilee täsmälleen niin kuin profeetta rukoili.

Lähettiläs, Jumala siunatkoon häntä ja suokoon hänelle rauhan, sanoi: "Rukoile niin kuin olet nähnyt minun rukoilevan" [294]. (Al-Bukhari kertoi).

Rukouksen kautta muslimi puhuttelee Herraansa viisi kertaa päivässä, voimakkaan halun kommunikoida Hänen kanssaan päivän mittaan ajamana. Se on keino, jonka Jumala on meille antanut kommunikoida Hänen kanssaan, ja Hän on käskenyt meitä noudattamaan sitä omaksi parhaaksemme.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Lausu, mitä sinulle on ilmoitettu Kirjasta, ja vahvista rukousta. Totisesti, rukous kieltää moraalittomuuden ja väärinteon, ja Allahin muistaminen on suurempi. Ja Allah tietää, mitä te teette.” [295] (Al-Ankabut: 45)

Ihmisinä me emme melkein koskaan lakkaa puhumasta puolisoillemme ja lapsillemme puhelimessa joka päivä, koska rakastamme heitä niin paljon ja olemme heihin kiintyneitä.

Rukouksen tärkeys ilmenee myös siinä, että se estää sielua tekemästä pahaa tekoa ja motivoi sielua tekemään hyvää aina, kun se muistaa Luojaansa, pelkää Hänen rangaistustaan ja toivoo Hänen anteeksiantoaan ja palkintoaan.

Ihmisen tekojen ja tekojen tulee olla puhtaasti maailmojen Herraa varten. Koska ihmisen on vaikea jatkuvasti muistaa tai uudistaa aikomustaan, on oltava aikoja rukoukselle, jolloin hän voi kommunikoida maailmojen Herran kanssa ja uudistaa vilpittömyytensä Häntä kohtaan palvonnan ja työn kautta. Näitä aikoja on vähintään viisi päivässä ja yössä, ja ne heijastavat päivän ja yön vuorottelun pääaikoja ja ilmiöitä (aamunkoitto, keskipäivä, iltapäivä, auringonlasku ja ilta).

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ole siis kärsivällinen heidän puheidensa suhteen ja ylistä [Allahia] Herraasi ylistäen ennen auringonnousua ja -laskua sekä yön aikana ja päivän päättyessä, jotta olisit tyytyväinen.” [296] (Ta-Ha: 130)

Ennen auringonnousua ja auringonlaskua: Fajr- ja Asr-rukoukset.

Ja yön aikoihin: Isha-rukous.

Päivän päätteeksi: Dhuhr- ja Maghrib-rukoukset.

Ne ovat viisi rukousta, jotka kattavat kaikki päivän aikana tapahtuvat luonnolliset muutokset ja muistuttavat meitä Luojastamme ja Tekijästämme.

Jumala teki Kaabasta [297], pyhästä huoneesta, ensimmäisen palvonnan huoneen ja uskovien ykseyden symbolin, johon kaikki muslimit kääntyvät rukoillessaan muodostaen piirejä kaikkialta maailmasta, Mekka sen keskipisteenä. Koraani esittää meille monia kohtauksia palvojien vuorovaikutuksesta ympäröivän luonnon kanssa, kuten vuorten ja lintujen ylistämisen ja laulamisen profeetta Daavidin kanssa: "Ja Me olimme totisesti antaneet Daavidille runsaudensarven. Oi vuoret, kaikukaa hänen kanssaan, ja [niin tekevät] linnut. Ja Me teimme raudan pehmeäksi hänelle." [298] Islam vahvistaa useammin kuin kerran, että koko maailmankaikkeus kaikkine luotuineen kirkastaa ja ylistää maailmojen Herraa. Kaikkivaltias Jumala sanoo: (Saba’: 10).

”Todellakin, ensimmäinen ihmiskunnalle perustettu [palvonnan] huone oli Mekassa – siunattu ja opastus maailmoille.”[299] (Al Imran: 96). Kaaba on neliönmuotoinen, lähes kuutiomainen rakennelma, joka sijaitsee pyhän moskeijan keskellä Mekassa. Tässä rakennuksessa on ovi, mutta ei ikkunoita. Se ei sisällä mitään, eikä se ole kenenkään hauta. Pikemminkin se on rukoushuone. Kaaban sisällä rukoileva muslimi voi rukoilla kasvot mihin tahansa suuntaan. Kaabaa on rakennettu uudelleen useita kertoja historian aikana. Profeetta Abraham oli ensimmäinen, joka pystytti uudelleen Kaaban perustukset, yhdessä poikansa Ismaelin kanssa. Kaaban kulmassa on musta kivi, jonka uskotaan olevan peräisin Aadamin ajoilta, rauha olkoon hänen päällään. Se ei kuitenkaan ole yliluonnollinen kivi eikä sillä ole yliluonnollisia voimia, mutta se edustaa symbolia muslimeille.

Maan pallomainen luonne aiheuttaa yön ja päivän vaihtelun. Muslimit kaikkialta maailmasta osallistuvat rituaaliseen Kaaban ympäri kiertämiseen ja viiteen päivittäiseen rukoukseensa Mekkaan päin. He muodostavat osan kosmista järjestelmää ja kommunikoivat jatkuvasti maailmojen Herran ylistämiseksi ja ylistämiseksi. Tämä on Luojan käsky profeetta Abrahamille Kaaban perustusten nostamisesta ja sen ympäri kiertämisestä, ja Hän käskee meitä tekemään Kaabasta rukouksen suunnan.

Kaabasta on mainittu useita kertoja historian saatossa. Ihmiset käyvät siellä vuosittain jopa Arabian niemimaan syrjäisimmistä osista, ja sen pyhyyttä kunnioitetaan koko Arabian niemimaalla. Se mainitaan Vanhan testamentin profetioissa: "Ne, jotka kulkevat Bakkah-laakson läpi, tekevät siitä lähteen" [300].

Arabit kunnioittivat pyhää taloa islamia edeltävällä aikakaudellaan. Kun profeetta Muhammed lähetettiin, Jumala teki aluksi Jerusalemista qiblansa. Sitten Jumala käski häntä kääntymään siitä kohti pyhää taloa saadakseen profeetta Muhammedin uskollisista seuraajista ne, jotka kääntyisivät häntä vastaan. Kiblaan muuttamisen tavoitteena oli saada sydämiä Jumalaa kohtaan ja vapauttaa heidät kiintymyksestä mihinkään muuhun kuin Häneen, kunnes muslimit antautuisivat ja kääntyisivät kohti qiblaa, johon lähettiläs heidät ohjasi. Juutalaiset pitivät lähettilään kääntymistä kohti Jerusalemia rukouksessa argumenttina heitä vastaan. (Vanha testamentti, Psalmi 84).

Qiblahin vaihto merkitsi myös käännekohtaa ja viesti uskonnollisen johtajuuden siirtymisestä arabeille sen jälkeen, kun se oli otettu pois israelilaisilta heidän rikkoessaan liittojaan maailmojen Herran kanssa.

Pakanallisten uskontojen ja tiettyjen paikkojen ja tunteiden, olivatpa ne uskonnollisia, kansallisia tai etnisiä, kunnioittamisen välillä on suuri ero.

Esimerkiksi Jamaratin kivittäminen on joidenkin sanontojen mukaan tapa osoittaa vastustuksemme Saatanaa ja kieltäytymistämme seurata häntä, sekä jäljittelyä isäntämme Abrahamin, rauha olkoon hänen päällään, teoista, kun Saatana ilmestyi hänelle estääkseen häntä toteuttamasta Herransa käskyä ja teurastamasta poikaansa, joten hän heitti tätä kivillä. [301] Samoin kävely Safan ja Marwan välillä on jäljittelyä Lady Hajarin toimista, kun hän etsi vettä pojalleen Ismaelille. Joka tapauksessa ja mielipiteistä riippumatta kaikki Hajjin rituaalit on tarkoitettu Jumalan muistamisen vahvistamiseen ja kuuliaisuuden ja alistumisen osoittamiseen maailmojen Herralle. Niiden tarkoituksena ei ole palvoa kiviä, paikkoja tai ihmisiä. Islam taas kehottaa palvomaan yhtä Jumalaa, joka on taivaiden ja maan ja kaiken niiden välissä olevan Herra sekä kaiken Luoja ja Kuningas. Imaami al-Hakim teoksessa al-Mustadrak ja imaami Ibn Khuzaymah teoksessaan Sahih Ibn Abbasin valtuuttamana, olkoon Jumala häneen tyytyväinen.

Arvostelisimmeko jotakuta esimerkiksi isältään lähettämää kirjettä sisältävän kirjekuoren suutelemisesta? Kaikki Hajj-rituaalit ovat Jumalan muistamista ja kuuliaisuuden ja alistumisen osoittamista maailmojen Herralle. Niitä ei ole tarkoitettu kivien, paikkojen tai ihmisten palvontaan. Islam kuitenkin kehottaa palvomaan yhtä Jumalaa, taivaiden ja maan ja kaiken siltä väliltä olevan Herraa, kaiken Luojaa ja Kuningasta.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Totisesti, olen kääntänyt kasvoni kohti Häntä, joka loi taivaat ja maan, kallistuen totuuteen, enkä ole niitä, jotka asettavat muita Jumalan rinnalle.” [302] (Al-An’am: 80)

Ruuhkauteen johtaneita kuolemia Hajjin aikana on sattunut vain muutamaan vuoteen. Yleensä ruuhkauteen liittyvät kuolemantapaukset ovat hyvin harvinaisia, mutta miljoonia kuolee vuosittain alkoholin kulutukseen, ja jalkapallostadionien ja karnevaalien uhreja Etelä-Amerikassa on vielä enemmän. Joka tapauksessa kuolema on oikeus, Jumalan kohtaaminen on oikeus, ja kuuliaisena kuoleminen on parempi kuin tottelemattomuudessa kuoleminen.

Malcolm X sanoo:

”Ensimmäistä kertaa kahteenkymmeneenyhdeksään vuoteen tällä maan päällä seisoin kaiken Luojan edessä ja tunsin olevani täysiverinen ihminen. En ole koskaan elämässäni nähnyt mitään vilpittömämpää kuin tämä veljeys kaikenväristen ja -rotuisten ihmisten välillä. Amerikan on ymmärrettävä islam, koska se on ainoa uskonto, jolla on ratkaisu rasismin ongelmaan.” [303] Afroamerikkalainen islamilainen saarnaaja ja ihmisoikeuksien puolustaja, hän korjasi islamilaisen liikkeen suuntaa Amerikassa sen jälkeen, kun se oli voimakkaasti poikennut islamilaisesta uskosta, ja vaati oikeaa uskoa.

Luojan armo

Individualismi pitää yksilön etujen puolustamista perustavanlaatuisena kysymyksenä, joka on saavutettava valtion ja ryhmien näkökohtien yläpuolella, samalla kun se vastustaa kaikkea yhteiskunnan tai instituutioiden, kuten hallituksen, ulkoista puuttumista yksilön etuihin.
Koraani sisältää monia jakeita, jotka viittaavat Allahin armoon ja rakkauteen palvelijoitaan kohtaan, mutta Allahin rakkaus palvelijaansa kohtaan ei ole samanlaista rakkautta kuin palvelijoiden toisiaan kohtaan. Rakkaus on inhimillisten mittapuiden mukaan tarve, jota rakastavalta puuttuu ja jonka se löytää rakastetusta. Allah, Kaikkivaltias, on kuitenkin meistä riippumaton, joten Hänen rakkautensa meitä kohtaan on suosion ja armon rakkautta, vahvojen rakkautta heikkoja kohtaan, rikkaiden rakkautta köyhiä kohtaan, kyvykkäiden rakkautta avuttomia kohtaan, suurten rakkautta pieniä kohtaan ja viisauden rakkautta.

Sallimmeko lastemme tehdä mitä haluavat rakkautemme verukkeella? Sallimmeko pienten lastemme heittäytyä ikkunasta ulos tai leikkiä paljaalla sähköjohdolla rakkautemme verukkeella?

Yksilön päätökset eivät voi perustua hänen omaan henkilökohtaiseen hyötyynsä ja nautintoonsa, hän itse on kaiken keskipisteenä, hänen henkilökohtaisten etujensa saavuttaminen on maan, yhteiskunnan ja uskonnon vaikutusten yläpuolella, ja hän voi vaihtaa sukupuoltaan, tehdä mitä haluaa ja pukeutua ja käyttäytyä tiellä mielensä mukaan sillä verukkeella, että tie on kaikkien käytössä.

Jos ihminen asuisi ryhmän kanssa jaetussa talossa, hyväksyisikö hän sen, että yksi hänen kämppiksistään tekisi jotain häpeällistä, kuten ulostaisi olohuoneeseen, väittäen, että talo kuuluu kaikille? Hyväksyisikö hän asumisen tässä talossa ilman sääntöjä tai määräyksiä? Täydellisessä vapaudessa ihmisestä tulee ruma olento, ja kuten on todistettu kiistatta, hän ei kykene kestämään sellaista vapautta.

Individualismi ei voi olla vaihtoehto kollektiiviselle identiteetille, olipa yksilö kuinka voimakas tai vaikutusvaltainen tahansa. Yhteiskunnan jäsenet ovat luokkia, joista jokainen sopii toiselle ja on toiselle korvaamaton. Heidän joukossaan ovat sotilaat, lääkärit, sairaanhoitajat ja tuomarit. Kuinka kukaan heistä voi asettaa oman henkilökohtaisen hyötynsä ja etunsa muiden edelle saavuttaakseen oman onnensa ja tullakseen huomion keskipisteeksi?

Vapauttamalla vaistonsa ihmisestä tulee niiden orja, ja Jumala haluaa hänen olevan niiden herra. Jumala haluaa hänen olevan rationaalinen, viisas ihminen, joka hallitsee vaistojaan. Häneltä ei vaadita vaistojen lamauttamista, vaan niiden ohjaamista kohottamaan henkeä ja ylevöittämään sielua.

Kun isä pakottaa lapsensa omistamaan aikaa opiskelulle saavuttaakseen tulevaisuudessa akateemisen aseman, vaikka heidän ainoa halunsa on leikkiä, pidetäänkö häntä tässä hetkessä ankarana isänä?

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja Loot, kun hän sanoi kansalleen: ’Harjoitatteko sellaista siveellisyyttä, jollaista ei kukaan ennen teitä ole tehnyt? (80) Te lähestytte miehiä himoitsemalla ettekä naisia. Olette kuitenkin syntistä kansaa.’ (81) Ja hänen kansansa ainoa vastaus oli, että he sanoivat: ’Ajakaa heidät pois kaupungistanne. He ovat todellakin ihmisiä, jotka pitävät itsensä puhtaina.’” [305] (Al-A’raf: 80-82).

Tämä jae vahvistaa, että homoseksuaalisuus ei ole perinnöllistä eikä osa ihmisen geneettistä koodia, koska Lootin kansa oli ensimmäisten keksijä tämän tyyppisen moraalittomuuden suhteen. Tämä on yhdenmukaista laajimman tieteellisen tutkimuksen kanssa, joka vahvistaa, että homoseksuaalisuudella ei ole mitään tekemistä genetiikan kanssa.[306] https://kaheel7.net/?p=15851 Al-Kaheel Encyclopedia of the Miracles of the Qu’an and Sunnah.

Hyväksymmekö ja kunnioitammeko varkaan taipumusta varastaa? Sekin on taipumus, mutta molemmissa tapauksissa luonnoton taipumus. Se on poikkeama ihmisluonnosta ja hyökkäys luontoa vastaan, ja se on korjattava.

Jumala loi ihmisen ja ohjasi hänet oikealle tielle, ja ihmisellä on vapaus valita hyvän ja pahan tien välillä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Ja Me ohjasimme hänet kahdelle tielle" [307]. (Al-Balad: 10)

Siksi havaitsemme, että yhteiskunnissa, jotka kieltävät homoseksuaalisuuden, tätä poikkeavuutta esiintyy harvoin, ja ympäristöissä, jotka sallivat ja kannustavat tätä käyttäytymistä, homoseksuaalien prosenttiosuus kasvaa, mikä osoittaa, että homoseksuaalisuuden todennäköisyyden ihmisessä määräävät häntä ympäröivä ympäristö ja opetukset.

Ihmisen identiteetti muuttuu joka hetki riippuen siitä, katsooko hän satelliittikanavia, käyttääkö hän teknologiaa vai onko hän fanaattinen tietyn jalkapallojoukkueen puolesta. Globalisaatio on muovannut heistä monimutkaisia yksilöitä. Pettureista on tullut mielipiteissään pysyviä, poikkeavista käyttäytymismalleista normaaleja, ja heillä on nyt laillinen valta osallistua julkisiin keskusteluihin. Meidän on todellakin tuettava heitä ja sovittava heidän kanssaan. Teknologiaa hallitsevilla on yliote. Jos poikkeavalla on valta, hän tuputtaa uskomuksensa toiselle osapuolelle, mikä johtaa ihmisen suhteen itseensä, yhteiskuntaansa ja Luojaansa turmeltumiseen. Individualismin ja homoseksuaalisuuden suoran kytköksen myötä ihmisluonto, johon ihmiskunta kuuluu, on kadonnut ja yhden perheen käsite on romahtanut. Länsi alkoi kehittää ratkaisuja individualismin poistamiseksi, koska tämän käsitteen säilyttäminen tuhoaisi modernin ihmiskunnan saavuttamat saavutukset, aivan kuten se menetti perheen käsitteen. Tämän seurauksena länsi kärsii edelleen yhteiskunnan yksilöiden määrän vähenemisestä, mikä on avannut oven maahanmuuttajien houkuttelemiselle. Usko Jumalaan, kunnioitus Hänen meille luomansa maailmankaikkeuden lakeja kohtaan sekä Hänen käskyjensä ja kieltojensa noudattaminen ovat tie onnellisuuteen tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa.

Allah on anteeksiantava ja armollinen niille, jotka tekevät syntejä harkitsematta ja inhimillisen heikkouden ja ihmisyyden vuoksi, ja sitten katuvat eivätkä aio haastaa Luojaa. Kaikkivaltias kuitenkin tuhoaa ne, jotka haastavat Hänet, kieltävät Hänen olemassaolonsa tai kuvaavat Häntä epäjumalana tai eläimenä. Sama pätee niihin, jotka jatkavat syntiään eivätkä kadu, eikä Allah halua hyväksyä heidän katumusta. Jos henkilö loukkaa eläintä, kukaan ei syytä häntä, mutta jos hän loukkaa vanhempiaan, häntä syytetään ankarasti. Entä sitten Luojan oikeus? Meidän ei pitäisi katsoa synnin pienyyttä, vaan meidän tulisi katsoa sitä, jota olemme rikkoneet.

Pahuus ei tule Jumalasta, pahuus ei ole eksistentiaalisia asioita, olemassaolo on puhdasta hyvyyttä.

Jos esimerkiksi ihminen lyö toista ihmistä, kunnes tämä menettää kyvyn liikkua, hän on omaksunut epäoikeudenmukaisuuden ominaisuuden, ja epäoikeudenmukaisuus on pahaa.

Mutta se, että jollakulla on valtaa ja joka lyö sillä toista ihmistä, ei ole pahasta.

Jumalan hänelle antaman tahdon omaaminen ei ole pahasta.

Ja hänen kykynsä liikuttaa kättään ei ole pahasta?

Eikö lyöntiominaisuuden läsnäolo kepissä ole pahasta?

Kaikki nämä eksistentiaaliset asiat ovat itsessään hyviä, eivätkä ne saavuta pahan laatua, elleivät ne johda vahinkoon väärinkäytön kautta, mikä on halvaantumisen sairaus, kuten edellisessä esimerkissä. Tämän esimerkin perusteella skorpionin tai käärmeen olemassaolo ei sinänsä ole paha, ellei ihminen altistu niille ja ne pistä häntä. Kaikkivaltiasta Jumalaa ei pidetä pahana Hänen teoissaan, jotka ovat puhtaasti hyviä, vaan pikemminkin tapahtumissa, jotka Jumala salli tapahtua harkintansa ja kohtalonsa kautta tietyn viisauden vuoksi ja jotka johtavat moniin hyötyihin, huolimatta Hänen kyvystään estää niiden tapahtuminen, jotka ovat seurausta ihmisten väärinkäytöstä tässä hyvässä.

Luoja on säätänyt luonnonlait ja sitä hallitsevat perinteet. Ne suojelevat itseään, kun ilmenee korruptiota tai ympäristön epätasapainoa, ja ylläpitävät tätä tasapainoa pyrkimyksenään uudistaa maapalloa ja jatkaa elämää paremmalla tavalla. Ihmisten ja elämän hyöty on se, mikä jää ja jää maan päälle. Kun maan päällä tapahtuu katastrofeja, jotka vahingoittavat ihmisiä, kuten sairauksia, tulivuorenpurkauksia, maanjäristyksiä ja tulvia, Jumalan nimet ja ominaisuudet ilmenevät, kuten esimerkiksi Vahva, Parantaja ja Säilyttäjä, esimerkiksi Hänen parantaessaan sairaita ja säilyttäessään eloonjääneitä. Tai Hänen nimensä, Vanhurskas, ilmenee Hänen rankaiseessaan epäoikeudenmukaisia ja tottelemattomia. Hänen nimensä, Viisas, ilmenee Hänen koettelemuksissaan ja testauksissaan tottelemattomille, jotka palkitaan hyvyydellä, jos he ovat kärsivällisiä, ja tuskalla, jos he ovat kärsimättömiä. Näin ihminen tulee tuntemaan Herransa suuruuden näiden koettelemusten kautta, aivan kuten hän tulee tuntemaan Hänen kauneutensa Hänen lahjojensa kautta. Jos ihminen tuntee vain jumalallisen kauneuden ominaisuudet, se on kuin hän ei tuntisi Kaikkivaltiasta Jumalaa.

Onnettomuuksien, pahan ja tuskan olemassaolo oli monien aikalaisten materialististen filosofien ateismin taustalla, mukaan lukien filosofi Anthony Flew, joka oli tunnustanut Jumalan olemassaolon ennen kuolemaansa ja kirjoittanut kirjan nimeltä "There is a God", vaikka hän olikin ateismin johtaja 1900-luvun jälkipuoliskolla. Kun hän tunnusti Jumalan olemassaolon:

”Pahan ja tuskan läsnäolo ihmiselämässä ei kiellä Jumalan olemassaoloa, mutta se saa meidät harkitsemaan uudelleen jumalallisia ominaisuuksia.” Anthony Flew uskoo, että näillä katastrofeilla on monia myönteisiä puolia. Ne stimuloivat ihmisen aineellisia kykyjä, mikä johtaa turvallisuutta tuoviin innovaatioihin. Ne myös stimuloivat ihmisen parhaita psykologisia ominaisuuksia, motivoiden häntä auttamaan ihmisiä. Pahan ja tuskan läsnäolo on osaltaan vaikuttanut ihmissivilisaatioiden rakentumiseen läpi historian. Hän sanoi: ”Riippumatta siitä, kuinka monta teesiä tämän pulman selittämiseksi tarjotaan, uskonnollinen selitys pysyy hyväksyttävimpänä ja elämän luonteen mukaisimpana.”[308] Lainaus Dr. Amr Sharifin kirjasta The Myth of Ateism, vuoden 2014 painos.

Itse asiassa huomaamme joskus vievämme pienet lapsemme rakastavasti leikkaussaliin vatsat auki leikattavaksi, täysin luottaen lääkärin viisauteen, rakkauteen pienokaisiamme kohtaan ja huoleen heidän selviytymisestään.

Jokainen, joka kysyy pahan olemassaolon syytä tässä maallisessa elämässä tekosyynä Jumalan olemassaolon kieltämiseen, paljastaa meille lyhytnäköisyytensä ja ajattelunsa haurauden sen taustalla olevasta viisaudesta sekä tietämättömyytensä asioiden sisäisestä toiminnasta. Ateisti on kysymyksessään implisiittisesti myöntänyt, että paha on poikkeus.

Ennen kuin kysytään pahan syntymisen taustalla olevasta viisaudesta, olisi parempi kysyä realistisempi kysymys: "Miten hyvä alun perin syntyi?"

Epäilemättä tärkein lähtökohta on: Kuka loi hyvän? Meidän on sovittava lähtökohdasta eli alkuperäisestä tai vallitsevasta periaatteesta. Sitten voimme löytää perustelut poikkeuksille.

Tiedemiehet laativat aluksi kiinteitä ja tarkkoja fysiikan, kemian ja biologian lakeja ja tutkivat sitten näiden lakien poikkeuksia ja poikkeamia. Samoin ateistit voivat kumota pahan syntymisen hypoteesin vain tunnustamalla ensin lukemattomien kauniiden, järjestäytyneiden ja hyvien ilmiöiden täyttämän maailman olemassaolon.

Verrattaessa terveyden ja sairauden kausia keskimääräisen eliniän aikana tai vuosikymmenten vaurautta ja vaurautta vastaaviin tuhon ja tuhon kausiin tai vuosisatojen luonnonrauhaa ja rauhaa vastaaviin tulivuorenpurkauksiin ja maanjäristyksiin, mistä vallitseva hyvyys alun perin tulee? Kaaokseen ja sattumaan perustuva maailma ei voi tuottaa hyvää maailmaa.

Ironista kyllä, tieteelliset kokeet vahvistavat tämän. Termodynamiikan toinen pääsääntö sanoo, että eristetyn järjestelmän kokonaisentropia (epäjärjestyksen tai satunnaisuuden aste) kasvaa aina ilman ulkoista vaikutusta ja että tämä prosessi on peruuttamaton.

Toisin sanoen, järjestyneet asiat aina romahtavat ja hajoavat, ellei jokin ulkopuolelta tuo niitä yhteen. Sellaisina sokeat termodynaamiset voimat eivät olisi koskaan voineet tuottaa mitään hyvää omasta tahdostaan tai olla niin yleisesti ottaen hyviä kuin ne ovat, ilman Luojaa, joka järjestää nämä satunnaiset ilmiöt, jotka ilmenevät ihmeellisinä asioina, kuten kauneutena, viisautena, ilona ja rakkautena – ja kaikki tämä vasta sen jälkeen, kun on todistettu, että hyvyys on sääntö ja paha poikkeus, ja että on olemassa kaikkivoipa, kaikkivoipa Luoja, Omistaja ja Hallitsija.

Jos joku esimerkiksi hylkäsi äitinsä ja isänsä, loukkasi heitä, heitti heidät ulos talosta ja laittoi heidät kadulle, mitä me ajattelisimme tätä henkilöä kohtaan?

Jos joku sanoisi päästävänsä jonkun kotiinsa, kunnioittavansa, ruokkivansa ja kiittävänsä häntä tästä teosta, arvostaisivatko ihmiset sitä? Hyväksyisivätkö he sen häneltä? Ja Allah on korkein esimerkki. Millaisen kohtalon odotamme olevan sellaiselle, joka hylkää Luojansa eikä usko Häneen? Se, jota rangaistaan Helvetin tulella, on ikään kuin hänet olisi asetettu oikealle paikalleen. Tämä henkilö halveksi rauhaa ja hyvyyttä maan päällä, eikä siksi ansaitse paratiisin autuutta.

Mitä odotamme esimerkiksi siltä, että joku, joka kiduttaa lapsia kemiallisilla aseilla, pääsee taivaaseen joutumatta vastuuseen?

Heidän syntinsä ei ole ajallisesti rajoitettu synti, vaan pikemminkin pysyvä ominaisuus.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”…Ja jos heidät palautettaisiin, he palaisivat siihen, mikä heiltä oli kielletty, ja totisesti he ovat valehtelijoita.” [309] (Al-An’am: 28)

He myös kohtaavat Jumalan väärillä valoilla, ja he ovat Hänen edessään ylösnousemuksen päivänä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Sinä päivänä, jolloin Jumala herättää heidät kaikki kuolleista, he vannovat Hänelle niin kuin he vannovat teille, ja he luulevat olevansa jonkin kimpussa. Epäilemättä he ovat valehtelijoita.” [310] (Al-Mujadila: 18)

Paha voi tulla myös ihmisistä, joiden sydämessä on kateutta ja mustasukkaisuutta, aiheuttaen ongelmia ja konflikteja ihmisten välille. Oli vain oikeudenmukaista, että heidän rangaistuksensa oli helvetti, mikä on heidän luontonsa mukaista.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja ne, jotka kieltävät merkkimme ja ovat niitä kohtaan ylimielisiä, ovat Tulen seuralaisia; he pysyvät siinä ikuisesti.” [311] (Al-A’raf: 36)

Oikeudenmukaisen Jumalan kuvaus edellyttää, että Hän on armonsa lisäksi kostonhaluinen. Kristinuskossa Jumala on vain "rakkaus", juutalaisuudessa vain "viha", ja islamissa Hän on oikeudenmukainen ja armollinen Jumala, ja Hänellä on kaikki kauniit nimet, jotka ovat kauneuden ja majesteettiuden ominaisuuksia.

Käytännön elämässä käytämme tulta eristääksemme epäpuhtaudet puhtaasta aineesta, kuten kullasta ja hopeasta. Siksi Kaikkivaltias Jumala – ja Jumala on korkein esimerkki – käyttää tulta puhdistaakseen palvelijansa tuonpuoleisessa synneistä ja rikkomuksista ja lopulta tuo tulesta esiin jokaisen, jonka sydämessä on atomin painon verran uskoa Hänen armoonsa.

Itse asiassa Jumala haluaa uskoa kaikille palvelijoilleen.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Hän ei hyväksy palvelijoidensa epäuskoa. Ja jos olette kiitollisia, Hän hyväksyy sen teille. Eikä kukaan taakankantaja kanna toisen taakkaa. Silloin teidän on palattava Herranne luo, ja Hän kertoo teille, mitä teitte. Totisesti, Hän tietää sen, mikä on sydämessänne.” [312] (Az-Zumar: 7)

Jos Jumala kuitenkin lähettäisi kaikki taivaaseen ilman vastuuvelvollisuutta, se rikkoisi räikeästi oikeutta; Jumala kohtelisi profeettaansa Moosesta ja faaraota samalla tavalla, ja jokainen sortaja ja heidän uhrinsa menisivät taivaaseen ikään kuin mitään ei olisi tapahtunut. Tarvitaan mekanismi sen varmistamiseksi, että taivaaseen pääsevät tekevät niin ansioidensa perusteella.

Islamilaisten opetusten kauneus piilee siinä, että Jumala, joka tuntee meidät paremmin kuin me itse, on kertonut meille, että meillä on tarvittavat ominaisuudet maallisten keinojen toteuttamiseen Hänen mielisuosionsa saavuttamiseksi ja Paratiisiin pääsemiseksi.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Jumala ei anna sielulle velvollisuutta paitsi [sen kyvyn mukaan]…” [313]. (Al-Baqarah: 286)

Monet rikokset johtavat tekijöilleen elinkautisiin vankeusrangaistuksiin. Väittääkö kukaan, että elinkautinen vankeusrangaistus on epäoikeudenmukainen, koska rikollinen teki rikoksensa vain muutamassa minuutissa? Onko kymmenen vuoden tuomio epäoikeudenmukainen, koska rikollinen kavalsi vain yhden vuoden rahat? Rangaistukset eivät liity rikosten tekemisen kestoon, vaan pikemminkin rikosten vakavuuteen ja hirvittävyyteen.

Äiti uuvuttaa lapsiaan jatkuvasti muistuttamalla heitä olemaan varovaisia matkustaessaan tai työssä. Pidetäänkö häntä julmana äitinä? Tämä on vaakakupin muutos ja muuttaa armon julmuudeksi. Jumala muistuttaa palvelijoitaan ja varoittaa heitä armostaan heitä kohtaan, ohjaa heitä pelastuksen tielle ja lupaa korvata heidän pahat tekonsa hyvillä, kun he tekevät parannuksen Hänelle.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Paitsi niille, jotka katuvat, uskovat ja tekevät hyviä tekoja. Heille Allah korvaa heidän pahat tekonsa hyvillä. Ja Allah on aina anteeksiantava ja armollinen." [314] (Al-Furqan: 70)

Miksi emme huomaa iankaikkisten puutarhojen suurta palkintoa ja autuutta pienen kuuliaisuuden ansiosta?

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja joka uskoo Jumalaan ja tekee hyvää, siltä Hän poistaa hänen pahat tekonsa ja päästää hänet puutarhoihin, joiden alla virrat solisevat, ja joissa ne pysyvät ikuisesti. Se on suuri saavutus.” [315] (At-Taghabun: 9)

Äiti uuvuttaa lapsiaan jatkuvasti muistuttamalla heitä olemaan varovaisia matkustaessaan tai työssä. Pidetäänkö häntä julmana äitinä? Tämä on vaakakupin muutos ja muuttaa armon julmuudeksi. Jumala muistuttaa palvelijoitaan ja varoittaa heitä armostaan heitä kohtaan, ohjaa heitä pelastuksen tielle ja lupaa korvata heidän pahat tekonsa hyvillä, kun he tekevät parannuksen Hänelle.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Paitsi niille, jotka katuvat, uskovat ja tekevät hyviä tekoja. Heille Allah korvaa heidän pahat tekonsa hyvillä. Ja Allah on aina anteeksiantava ja armollinen." [314] (Al-Furqan: 70)

Miksi emme huomaa iankaikkisten puutarhojen suurta palkintoa ja autuutta pienen kuuliaisuuden ansiosta?

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja joka uskoo Jumalaan ja tekee hyvää, siltä Hän poistaa hänen pahat tekonsa ja päästää hänet puutarhoihin, joiden alla virrat solisevat, ja joissa ne pysyvät ikuisesti. Se on suuri saavutus.” [315] (At-Taghabun: 9)

Kaikkivaltias Jumala on opastanut kaikkia palvelijoitaan pelastuksen tielle, eikä Hän hyväksy heidän epäuskoaan, mutta Hän ei pidä ihmisen maan päällä harjoittamasta väärästä käytöksestä epäuskon ja turmeluksen kautta.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Jos ette usko, niin Allah ei tarvitse teitä, eikä Hän hyväksy palvelijoidensa epäuskoa. Mutta jos olette kiitollisia, Hän hyväksyy sen teille. Eikä kukaan taakankantaja kanna toisen taakkaa. Silloin teidän on palattava Herranne luo, ja Hän kertoo teille, mitä teitte. Totisesti, Hän tietää sen sydämessänne.” [316] (Az-Zumar: 7)

Mitä meidän pitäisi sanoa isästä, joka toistaa pojilleen: "Olen ylpeä teistä kaikista. Jos te varastatte, teette aviorikoksen, murhaatte ja levitätte turmelusta maan päällä, niin minusta te olette kuin vanhurskas palvoja." Yksinkertaisesti sanottuna tarkin kuvaus tästä isästä on, että hän on kuin Saatana, joka kehottaa poikiaan levittämään turmelusta maan päällä.

Luojan oikeus palvelijoihinsa

Jos ihminen haluaa olla tottelematon Jumalalle, hänen ei tule syödä Hänen antimiaan, ja hänen tulee lähteä maaltaan ja etsiä turvallinen paikka, jossa Jumala ei näe häntä. Ja jos Kuoleman Enkeli tulee hänen luokseen ottamaan hänen sielunsa, hänen tulee sanoa hänelle: "Viivytä minua, kunnes kadun vilpittömästi ja teen vanhurskaita tekoja Jumalalle." Ja jos Rangaistuksen Enkelit tulevat hänen luokseen Ylösnousemuksen päivänä viemään hänet Helvettiin, hänen ei tule mennä heidän mukanaan, vaan hänen tulee vastustaa heitä ja pidättäytyä menemästä heidän mukanaan ja viedä itsensä Paratiisiin. Pystyykö hän tekemään niin? [317] Ibrahim ibn Adhamin tarina.

Kun ihminen pitää lemmikkiä kotonaan, hän toivoo siltä eniten tottelevaisuutta. Tämä johtuu siitä, että hän on vain ostanut sen, ei luonut sitä. Entä sitten Luojamme ja Tekijämme? Eikö Hän ansaitse tottelevaisuuttamme, palvontaamme ja alistumistamme? Antautumistamme, vastoin tahtoamme, tällä maallisella matkalla monissa asioissa tapahtuu. Sydämemme lyö, ruoansulatusjärjestelmämme toimii, aistimme havaitsevat parhaimmillaan. Meidän tarvitsee vain alistua Jumalalle muissa asioissa, jotka Hän on antanut meille valittavaksi, jotta pääsemme turvallisesti turvalliseen rantaan.

Meidän on tehtävä ero uskon ja maailmojen Herralle alistumisen välillä.

Maailmojen Herralta vaadittava oikeus, josta kukaan ei voi luopua, on alistua Hänen ykseyteensä ja palvoa Häntä yksin, ilman kumppania, ja että Hän on yksin Luoja, jolle kuuluu valtakunta ja käsky, halusimmepa sitä tai emme. Tämä on uskon perusta (ja usko on sanassa ja teossa), eikä meillä ole muuta vaihtoehtoa, ja sen valossa ihminen on vastuussa ja rangaistaan.

Antautumisen vastakohta on rikos.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Pitäisikö meidän sitten kohdella muslimeja kuin rikollisia?” [318]. (Al-Qalam: 35)

Epäoikeudenmukaisuus on maailmojen Herran kumppaniksi tai tasavertaiseksi ryhtymistä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...Älkää siis asettako Jumalan rinnalle kilpailijoita, vaikka tiedättekin." [319] (Al-Baqarah: 22)

”Ne, jotka uskovat eivätkä sekoita uskoaan epäoikeudenmukaisuuteen, löytävät turvan ja ovat [oikeaan] johdatukseen johdettuja.” [320] (Al-An’am: 82)

Usko on metafyysinen kysymys, joka edellyttää uskoa Jumalaan, hänen enkeleihinsä, hänen kirjoihinsa, hänen sanansaattajiinsa ja viimeiseen päivään sekä Jumalan säädöksen ja kohtalon hyväksymistä ja tyytyväisyyttä niihin.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Aavikon arabit sanovat: ’Me uskomme.’ Sanokaa: ’Te ette usko, vaan sanokaa: ’Me alistumme’, sillä usko ei ole vielä tullut sydämiinne. Ja jos tottelette Allahia ja Hänen lähettilästään, Hän ei riistä teiltä mitään teoistanne. Totisesti, Allah on anteeksiantava ja armollinen.’” [321] (Al-Hujurat: 14)

Yllä oleva jae kertoo meille, että uskolla on korkeampi ja ylevämpi arvo ja aste, nimittäin tyytyväisyys, hyväksyntä ja tyydytys. Uskolla on asteita ja tasoja, jotka kasvavat ja laskevat. Ihmisen kyky ja hänen sydämensä kapasiteetti ymmärtää näkymätöntä vaihtelee ihmisestä toiseen. Ihmiset eroavat toisistaan kauneuden ja majesteettisuuden ominaisuuksien havainnoinnin laajuudessa ja Herransa tuntemisessa.

Ihmistä ei rangaista hänen ymmärryksen puutteestaan näkymättömästä tai ahdasmielisyydestään. Sen sijaan Allah pitää ihmistä vastuullisena siitä, että hän saavuttaa hyväksyttävän vähimmäistason pelastuakseen ikuisesta kadotuksesta Helvetissä. Ihmisen on alistuttava Allahin ykseyteen, siihen, että Hän yksin on Luoja, Kästäjä ja Palvoja. Tämän alistumisen myötä Allah antaa anteeksi kaikki synnit Hänen lisäksi kenelle haluaa. Ihmisellä ei ole muuta vaihtoehtoa: joko usko ja menestys tai epäusko ja menetys. Hän on joko jotakin tai ei mitään.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Jumala ei todellakaan anna anteeksi yhteyttä Häneen, mutta Hän antaa anteeksi sen, mikä on vähemmän kuin se, kenelle Hän tahtoo. Ja se, joka asettaa muita Jumalan rinnalle, on varmasti sepittänyt valtavan synnin.”[322]

Usko liittyy näkymättömään ja lakkaa, kun näkymätön paljastuu tai tunnin merkit ilmestyvät. (An-Nisa: 48)

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...Sinä päivänä, jona jotkin Herrasi merkeistä tulevat, yksikään sielu ei hyödy uskostaan, ellei se ole aiemmin uskonut tai ansainnut uskonsa kautta mitään hyvää..." [323]. (Al-An’am: 158).

Jos ihminen haluaa hyötyä uskostaan hyvien tekojen kautta ja lisätä hyviä tekojaan, hänen on tehtävä se ennen ylösnousemuksen päivää ja näkymättömän paljastumista.

Mitä tulee henkilöön, jolla ei ole hyviä tekoja, hänen ei tule lähteä tästä maailmasta, ellei hän ole alistunut Jumalalle ja sitoutunut monoteismiin ja yksin Hänen palvontaansa, jos hän toivoo pelastuvansa iankaikkiselta kadotukselta helvetissä. Joillekin syntisille voi koitua väliaikainen kuolemattomuus, ja tämä on Jumalan tahdon alainen. Jos Hän tahtoo, Hän antaa hänelle anteeksi, ja jos Hän tahtoo, Hän lähettää hänet helvettiin.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"Te, jotka uskotte, pelätkää Allahia niin kuin Häntä tulee pelätä, älkääkä kuolko muuten kuin muslimeina." [324] (Al Imran: 102)

Islaminuskossa usko on sekä sanoja että tekoja. Se ei ole pelkkää uskoa kuten nykyajan kristinuskon opetuksissa, eikä se ole pelkkää tekoja kuten ateismissa. Ihmisen teot hänen uskonsa ja kärsivällisyytensä vaiheessa eivät ole samoja kuin ihmisen, joka on todistanut, nähnyt ja saanut näkymätöntä paljastettua hänelle tuonpuoleisessa. Aivan kuten joku, joka työskentelee Jumalalle vaikeuksissa, heikkoudessa ja islamin kohtaloa koskevan tiedon puutteessa, ei ole sama asia kuin joku, joka työskentelee Jumalalle islamin ollessa ilmeinen, voimakas ja vahva.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...Teidän joukossanne eivät ole tasavertaisia ne, jotka käyttivät omaisuuttaan ennen valloitusta ja taistelivat. He ovat arvovaltaisempia kuin ne, jotka käyttivät omaisuuttaan valloituksen jälkeen ja taistelivat. Ja kaikille Jumala on luvannut parasta. Ja Jumala tietää, mitä te teette." [325] (Al-Hadid: 10)

Maailmojen Herra ei rankaise ilman syytä. Henkilö on joko vastuussa ja rangaistaan toisten oikeuksien tai maailmojen Herran oikeuksien loukkaamisesta.

Totuus, josta kukaan ei voi luopua välttääkseen iankaikkista kadotusta helvetissä, on alistua Jumalan, maailmojen Herran, ykseyteen ja palvoa Häntä yksin, ilman kumppania, sanomalla: "Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala, yksin, ilman kumppania, ja todistan, että Muhammed on Hänen palvelijansa ja lähettiläänsä, ja todistan, että Jumalan lähettiläät ovat totta, ja todistan, että Paratiisi on totta ja Helvetti on totta." Ja täyttää velvollisuutensa.

Ei estää Jumalan tietä eikä avustaa tai tukea mitään toimintaa, jonka tarkoituksena on estää Jumalan uskonnon kutsu tai leviäminen.

Ei pilkkoakseen tai tuhlatakseen ihmisten oikeuksia tai sortaakseen heitä.

Pahan estäminen ihmiskunnalta ja luoduilta olennoilta, vaikka se vaatisikin etääntymistä tai eristäytymistä ihmisistä.

Ihmisellä ei ehkä ole paljon hyviä tekoja, mutta hän ei ole vahingoittanut ketään tai tehnyt mitään sellaista, joka vahingoittaisi häntä itseään tai muita, ja hän on todistanut Jumalan ykseydestä. Toivotaan, että hän pelastuu helvetin piinalta.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Mitä Jumala tekisi rangaistuksellasi, jos olet kiitollinen ja uskot? Jumala on aina kiitollinen ja tietävä.” [326] (An-Nisa’: 147)

Ihmiset luokitellaan arvoasteikkoihin ja tasoihin alkaen heidän teoistaan tässä maailmassa todistuksen maailmassa, ylösnousemuksen päivään, näkymättömän maailman ilmestymiseen ja tilinteon alkuun tuonpuoleisessa. Jotkut ihmiset tulevat Jumalan koettelemaksi tuonpuoleisessa, kuten jalossa hadithissa mainitaan.

Maailmojen Herra rankaisee ihmisiä heidän pahojen tekojensa ja tekojensa mukaan. Hän joko kiirehtii heitä tässä maailmassa tai lykkää heitä tuonpuoleiseen. Tämä riippuu teon vakavuudesta, siitä, katuuko sitä, ja sen vaikutuksesta ja vahingosta sadolle, jälkeläisille ja kaikille muille luoduille. Jumala ei rakasta turmelusta.

Aiemmat kansat, kuten Nooan, Hudin, Salehin, Lootin, faaraon ja muiden kansat, jotka kielsivät sanansaattajat, saivat Allahin rangaistuksen tässä maailmassa heidän moitittavien tekojensa ja tyranniansa vuoksi. He eivät etääntyneet tai lopettaneet pahuuttaan, vaan jatkoivat. Hudin kansa oli tyrannimainen maan päällä, Salehin kansa tappoi naaraskamelin, Lootin kansa jatkoi moraalittomuutta, Shua'ibin kansa jatkoi turmelusta ja ihmisten oikeuksien tuhlaamista painojen ja mittojen suhteen, faaraon kansa seurasi Mooseksen kansaa sorrossa ja vihamielisyydessä, ja ennen heitä Nooan kansa jatkoi kumppaneiden asettamista maailmojen Herran palvontaan.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Joka tekee hyvää, tekee sitä omalle sielulleen, ja joka tekee pahaa, tekee sitä vastaan. Herranne ei ole epäoikeudenmukainen palvelijoilleen.” [327] (Fussilat: 46).

”Niin Me otimme heistä jokaisen kiinni hänen syntiensä tähden. Heidän joukossaan oli niitä, joiden päälle Me lähetimme kivimyrskyn, ja heidän joukossaan oli niitä, jotka kirkaisu valtasi, ja heidän joukossaan oli niitä, jotka Me annoimme maan niellä, ja heidän joukossaan oli niitä, jotka Me hukutimme. Eikä Jumala tehnyt heille vääryyttä, vaan he tekivät vääryyttä itselleen.” [328] (Al-Ankabut: 40)

Määritä kohtalosi ja saavuta turva

Ihmisellä on oikeus etsiä tietoa ja tutkia tämän maailmankaikkeuden horisontteja. Kaikkivaltias Jumala on asettanut nämä mielet sisimpäämme, jotta voisimme käyttää niitä, emme tehdä niitä toimintakyvyttömiksi. Jokainen ihminen, joka seuraa esi-isiensä uskontoa käyttämättä mieltään ja ajattelematta ja analysoimatta tätä uskontoa, on epäilemättä epäoikeudenmukainen itselleen, halveksien itseään ja halveksien tätä suurta siunausta, jonka Kaikkivaltias Jumala on asettanut hänen sisimpäänsä, eli mielen.

Kuinka moni muslimi kasvoi monoteistisessa perheessä ja sitten poikkesi oikealta polulta asettamalla Jumalalle kumppaneita? Ja on niitä, jotka kasvoivat polyteistisessä tai kristillisessä perheessä ja uskoivat kolminaisuuteen, mutta hylkäsivät tämän uskomuksen ja sanoivat: Ei ole muuta jumalaa kuin Jumala.

Seuraava symbolinen tarina havainnollistaa tätä. Vaimo kypsensi kalan miehelleen, mutta leikkasi pään ja hännän pois ennen kypsentämistä. Kun hänen miehensä kysyi häneltä: "Miksi leikkasit pään ja hännän pois?", hän vastasi: "Näin äitini kypsentää sen." Mies kysyi äidiltä: "Miksi leikkaat hännän ja pään pois, kun kypsennät kalaa?" Äiti vastasi: "Näin äitini kypsentää sen." Sitten mies kysyi isoäidiltä: "Miksi leikkasit pään ja hännän pois?" Isoäiti vastasi: "Kodin keittokattila oli pieni, ja minun piti leikata pää ja pyrstö pois, jotta kala mahtuisi kattilaan."

Todellisuudessa monet meitä edeltäneiden aikakausien tapahtumat olivat oman aikansa ja ikuisuutensa vankeja, ja niillä oli niihin liittyvät syynsä. Ehkä edellinen tarina heijastaa tätä. Todellisuudessa on inhimillinen katastrofi elää ajassa, joka ei ole meidän aikaamme, ja matkia muiden tekoja ajattelematta tai kyseenalaistamatta, olosuhteiden erilaisuudesta ja aikojen muutoksesta huolimatta.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

"...Totisesti, Allah ei muuta kansan asemaa, ennen kuin he itse muuttavat sitä, mikä on heidän sisällään..." [329]. (Al-Ra’d: 11)

Kaikkivaltias Jumala ei tee heille vääryyttä, mutta Hän koettelee heitä Ylösnousemuksen päivänä.

Niillä, joilla ei ole ollut mahdollisuutta ymmärtää islamia täysin, ei ole tekosyytä. Kuten olemme maininneet, heidän ei tulisi laiminlyödä tutkimusta ja pohdintaa. Vaikka todisteiden esittäminen ja vahvistaminen on vaikeaa, jokainen ihminen on erilainen. Tietämättömyys tai todisteiden esittämisen kyvyttömyys on tekosyy, ja asia on Jumalan käsissä tuonpuoleisessa. Maailmalliset säädökset perustuvat kuitenkin ulkoiseen olemukseen.

Ja se, että Kaikkivaltias Jumala on tuominnut heidät rangaistukseen, ei ole epäoikeudenmukaista kaikkien näiden heitä vastaan esitettyjen argumenttien jälkeen, järjen, vaiston, viestien ja merkkien perusteella maailmankaikkeudessa ja heissä itsessään. Vähintä, mitä heidän olisi pitänyt tehdä vastineeksi kaikesta tästä, oli tuntea Kaikkivaltias Jumala ja uskoa Hänen ykseyteensä, samalla noudattaen ainakin islamin pilareita. Jos he olisivat tehneet niin, he olisivat pelastuneet iankaikkiselta kadotukselta helvetissä ja saavuttaneet onnen tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa. Luuletko, että tämä on vaikeaa?

Allahin oikeus luomiinsa palvelijoihin on, että he palvovat yksin Häntä, ja palvelijoiden oikeus Allahiin on, ettei Hän rankaise niitä, jotka eivät yhdistä Häntä mihinkään. Asia on yksinkertainen: nämä ovat sanoja, jotka ihminen sanoo, joihin uskoo ja joiden mukaan toimii, ja ne riittävät pelastamaan ihmisen Tulelta. Eikö tämä ole oikeudenmukaisuutta? Tämä on Allahin, Kaikkivaltiaan, Vanhurskaan, Laupean, Kaikkitietävän, tuomio, ja tämä on Allahin, Siunatun ja Ylistetyn, uskonto.

Todellinen ongelma ei ole se, että ihminen tekee virheen tai synnin, koska on ihmisluonto tehdä virheitä. Jokainen Aadamin poika tekee virheitä, ja parhaat virheitä tekevät ovat ne, jotka katuvat, kuten Profeetta (rauha ja Allahin siunaukset olkoon hänen päällään) meille kertoi. Ongelma on pikemminkin siinä, että ihminen jatkaa syntien tekemistä ja pitää niistä kiinni. Ongelma on myös se, että ihmistä neuvotaan, mutta hän ei kuuntele neuvoa tai toimi sen mukaan, tai kun häntä muistutetaan, mutta muistutus ei hyödytä häntä, tai kun hänelle saarnataan, mutta hän ei ota neuvoa vaarin, harkitse, kadu tai hae anteeksiantoa, vaan pikemminkin jatkaa ja kääntyy pois ylimielisenä.

Kaikkivaltias Jumala sanoi:

”Ja kun Meidän jakeitamme luetaan hänelle, hän kääntyy pois ylimielisesti, ikään kuin ei olisi niitä kuullutkaan, ikään kuin hänen korvissaan olisi kuurous. Joten kerro hänelle tuskallisen rangaistuksen sanoma.” [330] (Luqman: 7)

Elämän matkan loppu ja turvallisuuden saavuttaminen on tiivistetty näissä jakeissa.
Kaikkivaltias Jumala sanoi:
”Maa on loistava Herransa valoa, ja aikakirja asetetaan paikoilleen, ja profeetat ja todistajat tuodaan esiin, ja heidän välillään tuomitaan totuudessa, eikä heille tehdä vääryyttä. Ja jokainen sielu saa täyden korvauksen teoistaan, ja Hän tietää parhaiten, mitä he tekevät. Ja ne, jotka olivat uskottomia, ajetaan ryhmissä Helvettiin, kunnes heidän saapuessaan sinne sen portit avataan ja sen vartijat sanovat heille: 'Eivätkö luoksenne tulleet sanansaattajat?'” Joukossanne on niitä, jotka lausuvat teille Herranne tunnustuksia ja varoittavat teitä tästä teidän päivästänne. He sanovat: 'Kyllä, mutta rangaistuksen sana on tullut voimaan uskottomien ylle.' Heille sanotaan: 'Astukaa Helvetin porteista sisään ja pysykää siellä, sillä kurja on ylpeiden asuinsija.'” Ja ne, jotka pelkäsivät Herraansa, ajetaan ryhmissä Paratiisiin, kunnes he saapuvat sinne ja sen portit avataan, sen portit ja sen vartijat sanovat heille: "Rauha olkoon teille. Olette tehneet hyvin, joten astukaa sinne asuaksenne ikuisesti." Ja he sanovat: "Ylistys Jumalalle, joka on täyttänyt meille antamansa lupauksen ja antanut meille maan perinnöksi. Voimme asettua Paratiisiin minne haluamme. Mikä erinomainen palkinto työntekijöille!" [331] (Az-Zumar: 69-74).

Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Jumala yksin, ilman kumppania

Todistan, että Muhammed on Hänen palvelijansa ja lähettiläänsä

Todistan, että Jumalan sanansaattajat ovat totuudenmukaisia

Todistan, että Paratiisi on totta ja Helvetti on totta.

Lähde: Faten Sabryn kirja (Kysymyksiä ja vastauksia islamista)

Videokysymykset ja vastaukset

Pääsevätkö kristityt taivaaseen vai helvettiin? Zakir Naikilta upea vastaus.

Hänen ateistinen ystävänsä väittää, että Koraani on kopioitu muinaisista historiallisista kirjoista ja kysyy häneltä: Kuka loi Jumalan? - Zakir Naik

Onko nykyinen Raamatun versio sama kuin alkuperäinen versio? Dr. Zakir Naik

Kysymys ateistilta: Miksi Jumala loi meidät, kun Hän tietää, että suurin osa meistä joutuu helvettiin? - Zakir Naik

Todiste siitä, että islam on oikea uskonto - Zakir Naik

Missä Jumala on? - Zakir Naik

Miksi Jumala koettelee meitä, vaikka Hän tietää koetuksen lopputuloksen? - Zakir Naik

Kuinka Muhammed voi olla profeettojen sinetti ja Jeesus palaa aikojen lopussa? - Zakir Naik

Kristitty kysyy islamilaisen kertomuksen mukaan Kristuksen ristiinnaulitsemisesta etäisyyksien lyhentämiseksi.

Ota rohkeasti yhteyttä

Lähetä meille, jos sinulla on muita kysymyksiä, ja vastaamme sinulle mahdollisimman pian, Jumalan tahdosta.

    fiFI
    arAR en_GBEN fr_FRFR es_ESES pt_PTPT de_DEDE it_ITIT pl_PLPL sv_SESV nb_NONB nl_NLNL da_DKDA cs_CZCS sk_SKSK etET lvLV lt_LTLT ru_RURU belBE ukUK hu_HUHU bg_BGBG ro_RORO sr_RSSR hrHR bs_BABS sqSQ elEL tr_TRTR he_ILHE zh_CNZH jaJA ko_KRKO hi_INHI urUR fa_IRFA uz_UZUZ bn_BDBN id_IDID ms_MYMS viVI tlTL thTH ta_INTA swSW amAM fiFI