Kuvaus

Tamer Badrin kirjasta "Odottavat kirjeet"

Aluksi on huomautettava, että kirjassani (Odotetut viestit) en viittaa enkä tasoita tietä kenellekään henkilölle, joka on ilmestynyt menneisyydessä tai nykyhetkessä Kaikkivaltiaan Jumalan sanansaattajana. Todisteet, todisteet ja ihmeet, jotka mainitsin tässä kirjassa ja joilla Kaikkivaltias Jumala tukee tulevaa sanansaattajaa, eivät ilmestyneet kenenkään henkilön mukana, joka väittäisi olevansa Mahdi tai sanansaattaja, olipa kyseessä sitten menneisyys tai nykyisyys. En myöskään viittaa tässä kirjassa itseeni tai kehenkään henkilöön, jonka tunnen läheltä tai kaukaa. Minulla ei ole sanansaattajien mukana tulevia todisteita, enkä ole Pyhän Koraanin ulkoa opiskelija. Kaikkivaltias Jumala ei ole antanut minulle tulkintaa Pyhän Koraanin monitulkintaisista jakeista tai irrallisista kirjaimista. En myöskään löytänyt tätä keneltäkään henkilöltä, joka väittää olevansa odotettu Mahdi, olipa kyseessä sitten nykyisyys tai niiden joukosta, jotka väittivät olevansa Mahdi menneisyydessä. Tulevaa Sanansaattajaa kuvaillaan "selkeäksi Sanansaattajaksi" [Ad-Dukhan: 13], mikä tarkoittaa, että se on selkeä ja ilmiselvä kenelle tahansa, jolla on tietoa ja näkemystä, ja hänellä on konkreettisia todisteita, jotka todistavat hänen olevan Kaikkivaltiaan Jumalan Sanansaattaja, eivätkä vain näkyjä, unia ja mielikuvituksen kuvitelmia, ja hänen todisteensa ovat selkeitä koko maailmalle eivätkä koske vain tiettyä ihmisryhmää.

Tämä kirja on viesti minulta teille ja tuleville sukupolville Kaikkivaltiaan Jumalan tähden, jotta ette tulisi järkyttyneinä Kaikkivaltiaan Jumalan sanansaattajan ilmestymisestä, joka varoittaa teitä Hänen rangaistuksestaan. Älkää uskoko häntä, älkää uskoko häntä älkääkä kirotko häntä, ettette kadu tekojanne. Vahvistan myös, että olen sunnimuslimien koulukunnan muslimi. Uskoni ei ole muuttunut, enkä ole kääntynyt bahá’ilaisuuteen, qadianismiin, shiialaisuuteen, suufilaisuuteen tai mihinkään muuhun uskontoon. En usko paluuseen tai siihen, että Mahdi on elossa ja piilossa kellarissa satoja vuosia, tai että Mahdi tai Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, olisi ilmestynyt aiemmin ja kuollut, tai mihinkään muuhun sellaiseen uskomukseen.

Vain sillä on merkitystä, että olen muuttanut vuosisatojen ajan perimäni uskomuksen, jonka mukaan Mestarimme Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, on lähettiläiden sinetti. Uskon nyt, kuten Pyhässä Koraanissa ja puhtaassa Sunnassa sanotaan, että Mestarimme Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, on ainoa profeettojen sinetti. Tämän uuden uskomuksen perusteella näkemykseni monista Pyhän Koraanin jakeista on muuttunut, mikä viittaa siihen, että Kaikkivaltias Jumala lähettää tulevaisuudessa toisen lähettilään, joka seuraa ja toteuttaa profeettamme shariaa.

Uskomukseni siihen, että Kaikkivaltias Jumala lähettäisi uuden Lähettilään ennen tulevia piinan merkkejä, ei ollut kauan sitten syntynyt uskomus, vaan se oli ennen aamunkoittorukousta 27. Sha’banina vuonna 1440, joka vastaa 2. toukokuuta 2019 jKr., Ibrahim Al-Khalilin moskeijassa lähellä kotiani 6. lokakuuta Suur-Kairossa, missä luin Koraania tavalliseen tapaan ennen aamunkoittorukousta ja pysähdyin Surat Ad-Dukhanin jakeisiin, jotka puhuvat savun piinan jakeesta. Kaikkivaltias Jumala sanoi: "He ovat pikemminkin epäröiviä ja leikkivät (9) Joten odottakaa päivää, jolloin taivas tuo esiin näkyvän savun (10), joka peittää ihmiset. Tämä on tuskallinen piina (11) Herramme, poista meistä piina. Todellakin, me olemme [nyt] kauhuissamme." Uskovat (12) Kuinka he voivat vastaanottaa muistutuksen, kun heille on tullut selkeä Lähettiläs? (13) Sitten he kääntyivät pois hänestä ja sanoivat: "Hullu opettaja." (14) ”Me poistamme rangaistuksen hetkeksi. Te varmasti palaatte.” (15) ”Päivänä, jolloin iskemme kovimmalla iskulla. Totisesti, Me kostamme.” (16) [Ad-Dukhan] Niinpä lopetin lukemisen yhtäkkiä, aivan kuin olisin lukenut näitä jakeita ensimmäistä kertaa elämässäni, koska jakeissa, jotka kertovat Ad-Dukhanin tapahtumista ja tulevaisuudesta, mainittiin sanansaattaja, jota kuvailtiin ”selkeäksi sanansaattajaksi”. Niinpä luin näitä jakeita uudelleen läpi päivän, ja ymmärtääkseni ne hyvin, aloin lukea kaikkia näiden jakeiden tulkintoja ja huomasin, että näiden jakeiden tulkinnoissa on eroja, ja myös näiden jakeiden tulkintojen ajallisessa yhteydessä on eroja. Jae tulkitaan niin, että savun jae ilmestyi ja päättyi profeetan (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) aikakaudella, sitten sitä seuraa jae, joka tulkitaan niin, että savun jae tapahtuu tulevaisuudessa, sitten sitä seuraavan jakeen tulkinta palaa siihen, että se oli profeetan (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) aikakaudella. Siitä päivästä lähtien aloitin matkan etsien sanansaattajaa, jonka Kaikkivaltias Jumala lähettää ennen savun jaetta vahvistaen Kaikkivaltiaan sanat: "Emmekä koskaan rankaise, ennen kuin olemme lähettäneet sanansaattajan (15)" [Al-Isra’: 15], kunnes tulin täysin vakuuttuneeksi siitä, että profeetta, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, on vain profeettojen sinetti, eikä sanansaattajien sinetti, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi suurassa Al-Ahzab: "Muhammed ei ole kenenkään miehistäsi isä, vaan hän on Allahin lähettiläs ja profeettojen sinetti. Ja Allah tietää kaiken." (40) [Al-Ahzab]. Joten Allah, Korkein, joka tietää kaiken, ei sanonut tässä jakeessa "ja sanansaattajien sinetti". Jae ei myöskään osoita, että jokainen sanansaattaja on profeetta, joten heidän välillään ei ole välttämätöntä yhteyttä.

Kuuluisa sääntö (jokainen sanansaattaja on profeetta, mutta ei jokainen profeetta) on oppineiden enemmistön kanta. Tämä sääntö ei ole peräisin Pyhän Koraanin jakeista eikä profeetan (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) sanoista, eikä sitä ole välittänyt kukaan profeetan (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) seuralaisista tai heidän vanhurskaista seuraajistaan, tietääksemme. Tämä sääntö vaatii myös kaikenlaisten Allahin, Korkeimman, luomakunnalle lähettämien viestien sinetöimistä, olivatpa ne sitten enkeleiltä, tuulilta, pilviltä jne. Mestarimme Mikael on sanansaattaja, joka on määrätty ohjaamaan sadetta, ja Kuoleman enkeli on sanansaattaja, joka on määrätty ottamaan ihmisten sielut. Enkelien luota on lähettiläitä, joita kutsutaan jaloiksi kirjottajiksi, joiden tehtävänä on säilyttää ja tallentaa palvelijoiden teot, olivatpa ne hyviä tai pahoja. On monia muita sanansaattajaenkeleitä, kuten Munkar ja Nakir, jotka on määrätty haudan koettelemuksiin. Jos oletamme, että isäntämme Muhammed (rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään) on samanaikaisesti profeettojen ja lähettiläiden sinetti, niin ei ole olemassa Allahin, Korkeimman, lähettiläätä, joka ottaisi ihmisten sielut, esimerkiksi, ja niin edelleen Allahin, Korkeimman, lähettiläiltä.

Islamilainen laki, mukaan lukien rukous, paasto, Hajj, zakat, perintö ja kaikki Pyhän Koraanin tuomat säännökset ja lait, ovat lakeja, jotka pysyvät tuomiopäivään asti Kaikkivaltiaan sanan mukaisesti: "Tänä päivänä olen saattanut uskontonne täydelliseksi, täydentänyt suosioni teidän yllänne ja hyväksynyt islamin uskonnoksi (3)" [Al-Ma’idah: 3]. Tulevaisuudessa tulevat sanansaattajat, mukaan lukien Mestarimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään, eivät kuitenkaan muuta mitään tässä uskonnossa. Sen sijaan he ovat muslimeja kuten me, rukoilevia, paastoavia ja zakatia maksavia, ja he tuomitsevat ihmisten välillä islamilaisen lain mukaan. He opettavat muslimeille Koraania ja sunnaa ja pyrkivät levittämään tätä uskontoa, sillä he ovat islamilaista uskoa eivätkä tuo uutta uskontoa.

Koraanissa ja Sunnassa odotetaan ja todistetaan suuria piinan merkkejä, joita ei ole vielä tullut, mukaan lukien (savu, auringon nousu lännestä, Goog ja Magog sekä kolme maanvyörymää: yksi idässä, yksi lännessä ja yksi Arabian niemimaalla, ja viimeinen niistä on Jemenistä lähtevä tuli, joka ajaa ihmiset kokoontumispaikoilleen). Nämä ovat erittäin suuria piinan merkkejä, jotka vaikuttavat miljooniin ihmisiin, eivätkä ne ole piinan merkkejä, jotka koskevat kylää, heimoa tai kansaa, kuten tapahtui Salihin tai Aadin kansalle. On parempi, että Kaikkivaltias Jumala lähettää sanansaattajia varoittamaan miljoonia ennen kuin erittäin suuret piinan merkit paljastuvat, vahvistaen Kaikkivaltiaan sanansa: {Emme koskaan rankaise, ennen kuin olemme lähettäneet sanansaattajan} [Al-Isra’: 15]. Jos sanansaattajat on sinetöity isäntämme Muhammadin kanssa, rauha ja siunaus olkoon hänen päällään, niin nuo miljoonat ihmiset eivät saa rangaistusta eivätkä kaadu. Koraanissa ja Sunnassa mainitut rangaistusjakeet ovat niitä vastaan, koska se, että Kaikkivaltias Jumala ei lähettänyt varoittajia väärintekijöille, antaa heille argumentin Kaikkivaltiasta Jumalaa vastaan, että he eivät tienneet Hänen rangaistuksestaan..! Kuten Kaikkivaltias Jumala sanoo: "Emmekä tuhonneet kaupunkia, jolla ei ollut varoittajia (208) muistutukseksi, emmekä me olleet väärintekijöitä (209)" [Ash-Shu'ara’]. Ei ole sallittua sanoa, että profeetta (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) varoitti ihmiskuntaa neljätoista vuosisataa sitten tunnin merkeistä, koska on miljoonia ihmisiä, jotka eivät tällä hetkellä ymmärrä mitään islamista tai profeettamme Muhammedin (rauha ja siunaukset olkoon hänen päällään) sanomasta. Kaikkivaltiaan Jumalan muuttumattomasta sunnasta on lähtöisin, että lähettiläät lähetetään ennen kuin rangaistuksen merkit kohtaavat ihmisiä ja että nämä lähettiläät elävät näiden merkkien tapahtuessa, vahvistaen Hänen Kaikkivaltiaan sanan: "Totisesti, Me tuemme lähettiläitämme ja niitä, jotka uskovat, tämän maailman elämän aikana ja päivänä, jolloin todistajat seisovat (51)" [Ghafir]. Se on Kaikkivaltiaan Jumalan muuttumaton sunna, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi: "Niiden tie, jotka ovat..." Me lähetimme lähettiläämme ennen sinua, etkä tule löytämään mitään muutosta meidän teillemme. (77) [Al-Isra’].

Täytettyäni 45 vuotta mieleeni juurtunut uskomus, että Mestarimme Muhammed (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) oli profeettojen ja lähettiläiden sinetti, muuttui uskomukseksi, että Mestarimme Muhammed (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) oli vain profeettojen eikä lähettiläiden sinetti. Tämän muutoksen ansiosta pystyin tulkitsemaan monien Pyhän Koraanin jakeiden symbolit, jotka puhuvat tulevasta lähettiläästä, ja pystyin tulkitsemaan myös niiden jakeiden symbolit, jotka puhuvat Tunnin merkeistä. Sen avulla pystyin yhdistämään ja järjestämään Tunnin merkit Pyhän Koraanin ja puhtaan Sunnan kanssa, mitä en olisi pystynyt yhdistämään, järjestämään ja ymmärtämään, ellen olisi muuttunut.

Tämän uskomukseni muuttaminen ei ollut minulle helppoa. Kävin läpi monia vaikeita vaiheita epäilyn ja varmuuden välillä. Yhtenä päivänä olin epäilyn tilassa ja sanoin itselleni, ettei sanansaattajaa olisi tulossa, ja toisena päivänä saavutin varmuuden tason käynnistettyäni autossani radion ja kuultuani Koraanin jakeen Pyhän Koraanin radioasemalta, joka toi minut takaisin varmuuden tilaan, tai luin uusia jakeita Koraanista, jotka toivat minulle, että sanansaattaja oli tulossa.

Minulla on nyt paljon todisteita Koraanista ja Sunnasta, jotka tekevät minut varmaksi siitä, että on olemassa tuleva lähettiläs. Minulla oli kaksi vaihtoehtoa: joko pitää tämä todiste itselläni tai ilmoittaa se. Tapasin erään Al-Azhar Sheikhin ja puhuin hänen kanssaan uskostani. Luin hänelle savujakeet ja sanoin hänelle: Näissä jakeissa mainittu selkeä lähettiläs on tuleva lähettiläs, ei profeetta, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään. Hän ei tehnyt muuta kuin syytti minua epäsuorasti epäuskosta ja sanoi minulle: "Tällä uskomuksella olet astunut epäuskon vaiheeseen islamin uskonnossa..!" Sanoin hänelle, että rukoilen ja paastoan ja todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Allah ja että Muhammed on Allahin lähettiläs, ja että Mestarimme Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, on profeettojen sinetti, kuten Koraanissa mainitaan, ja että uskoni siihen, että profeetta, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, ei ole lähettiläiden sinetti, ei tee minusta epäuskoista. Mainitsin hänelle joitakin muita todisteita, jotka tukevat näkökulmaani, mutta hän ei ollut vakuuttunut ja jätti minut, ja hänen sisäinen äänensä sanoi itselleen, että olin astunut epäuskon vaiheeseen. Eräs toinen henkilö, joka oli lukenut osan kirjastani, kertoi minulle, että sytyttäisin riitoja. Sitten muistin näyn naimisiinmenosta Lady Maryn, rauha olkoon hänen päällään, kanssa, joka oli 22. Dhul-Qi'dah-kuuta 1440 AH, mikä vastaa 25. heinäkuuta 2019. Näin, että menin naimisiin Lady Maryn, rauha olkoon hänen päällään, kanssa ja kävelin hänen kanssaan tietä pitkin, ja hän oli oikealla puolellani. Sanoin hänelle: "Toivon, että Kaikkivaltias Jumala antaa minulle lapsen sinulta." Hän sanoi minulle: "Ei ennen kuin olet saanut päätökseen sen, mitä sinun on tehtävä." Niinpä hän jätti minut ja jatkoi matkaansa, ja minä suuntasin eteenpäin. Oikealla puolella pysähdyin ja mietin hänen vastaustaan ja sanoin, että hän oli oikeassa siinä, mitä hän sanoi, ja näky päättyi.

Julkaistuani tämän näyn, ystäväni tulkitsi sen seuraavasti: "Tulkinta liittyy suureen uskonnollisen opin uudistukseen, joka kenties koskee erityisesti sinua tai jotakuta jälkeläistäsi. Vaikka tämä uudistus on totta, se kohtaa voimakasta, sietämätöntä vastustusta." Tuolloin en ymmärtänyt näyn tulkintaa.

Päätin kirjoittaa tämän kirjan, ja aina kun sain osan siitä valmiiksi, epäröin kirjan loppuun saattamista ja heitin kirjoittamani roskiin. Kirja käsittelee vaarallista uskomusta ja käsittelee monien Koraanin jakeiden tulkintaa, jotka ovat ristiriidassa neljäntoista vuosisadan ajan vallinneiden tulkintojen kanssa. Sisäinen ääneni sanoo: "Toivon, etten olisi ymmärtänyt mitään, etten lankeaisi tuohon kiusaukseen ja hämmennykseen." Olen tullut kiusatuksi, ja minulla oli edessäni kaksi vaihtoehtoa, kuten aiemmin mainitsin, ja molemmilla vaihtoehdoilla on syynsä, jotka tekevät minut äärimmäisen hämmentyneeksi.

Ensimmäinen vaihtoehto: Pidän itselläni todisteen Kaikkivaltiaan Jumalan tulevasta sanansaattajan lähettämisestä seuraavista syistä:

1. Tämän uskomuksen julistaminen avaa minulle suuren oven väittelylle, keskustelulle ja hyökkäyksille, jotka eivät lopu ennen kuolemaani. Minua syytetään jumalanpilkasta, suufilaismista, bahá’ilaisuudesta, qadianismista, shiialaisuudesta ja muista syytöksistä, joista olisin voinut luopua. Olen pohjimmiltaan edelleen muslimi ähl al-sunna wal-džama’ahin opin mukaan, mutta ainoa perustavanlaatuinen erimielisyys nyt koskee uskoa tulevan lähettilään ilmestymiseen ennen rangaistuksen merkkejä Kaikkivaltiaan sanojen mukaisesti: "Emmekä koskaan rankaise, ennen kuin olemme lähettäneet lähettilään (15)" [Al-Isra’: 15].

2- Tämä ei ole minun taisteluni, vaan tulevan Sanansaattajan taistelu, joka tulee käytännön todisteiden, todisteiden, todistusaineiston ja ihmeiden kanssa, jotka tukevat hänen argumenttejaan, kun taas minulla on vain se, mitä kirjoitin tähän kirjaan, eikä se riitä vakuuttamaan ihmisiä, ja tuleva Sanansaattaja, vaikka hän tuleekin todisteiden ja ihmeiden kanssa, jotka tukevat hänen sanomaansa, tullaan kohtaamaan kieltämisen ja vääristelyn muodossa. Joten mitä ajattelen siitä, mitä minulle tapahtuu verrattuna tulevaan Sanansaattajaan ja hänen todisteisiinsa..?!

3. Uskomus, että Profeetta (rauha ja siunaukset hänen päällään) on Lähettiläiden Sinetti, on tullut islamin kuudennen pilarin kaltaiseksi uskomukseksi, josta kukaan ei saa keskustella. Tämän uskomuksen (joka on ollut syvästi juurtunut muslimien sieluihin neljäntoista vuosisadan ajan) muuttaminen lyhyessä ajassa tai yhden kirjan avulla ei ole helppo asia. Pikemminkin se vaatii hyvin pitkän ajan, joka on verrannollinen tämän uskomuksen kestoon, tai se vaatii odotetun Lähettilään ilmestymisen todisteiden ja ihmeiden kanssa, joiden avulla tämä uskomus voidaan muuttaa lyhyessä ajassa.

Toinen vaihtoehto: Julkaisen kaikki löytämäni todisteet kirjassa, joka käsittelee tätä uskomusta seuraavista syistä:

1- Pelkään, että jos pidän nämä todisteet itselläni, kuulun niihin, joista Profeetta (rauha ja siunaukset hänelle) sanoi: "Joka salaa tiedon, häntä Allah suitsii ylösnousemuksen päivänä tulisilla suitsilla." [Abdullah ibn Amrin kertoma] Tässä kirjassa saavuttamaani tietoa pidetään luottamuksena, joka minun on välitettävä ihmisille, vaikka se maksaisi minulle paljon vaivaa. Tavoitteenani on Allahin, Korkeimman, mielisuosio, eikä Allahin palvelijoiden, Korkeimman, mielisuosio, enkä ole sellainen tyyppi, joka kulkee karavaanin mukana sekä oikeassa että väärässä.

2- Pelkään, että kuolen ja sitten Allah, Kaikkivaltias, lähettää sanansaattajan kutsumaan ihmisiä palaamaan tottelemaan Allahia, Kaikkivaltiasta. Muuten heitä kohtaa rangaistus, ja muslimit kieltävät hänet, syyttävät häntä epäuskosta ja kiroavat häntä. Kaikki heidän tekonsa ovat Ylösnousemuksen päivänä syntieni mittakaavassa, koska en kertonut heille mitään siitä tiedosta, jonka Allah, Kaikkivaltias, oli minulle antanut. Ylösnousemuksen päivänä he seisovat edessäni ja moittivat minua siitä, etten ole kertonut heille, mitä olen saavuttanut ja tiennyt.

Tunsin itseni hämmentyneeksi ja uupuneeksi ylianalysoinnin takia tänä aikana, enkä saanut helposti unta ajatusten takia. Niinpä rukoilin Kaikkivaltiasta Jumalaa antamaan minulle näyn, joka vastaisi kysymykseeni: Pitäisikö minun jatkaa kirjan kirjoittamista ja julkaisemista vai lopettaa sen kirjoittaminen? Näin tämän näyn Muharram-kuuta 18. vuonna 1441, joka vastaa 17. syyskuuta 2019.

(Huomasin, että olin saanut valmiiksi uuden kirjani Tunnin merkeistä, ja se oli painettu ja osa kappaleista oli toimitettu kustantajalle, ja loput uuden kirjani kappaleet jäivät autooni jaettavaksi muille kustantamoille. Otin yhden kappaleen kirjasta nähdäkseni, kuinka hyvin se oli painettu, ja huomasin, että kansi oli erinomainen, mutta avattuani kirjan yllätyin, että sen mitat olivat pienemmät kuin olin suunnitellut. Tuloksena oli, että tekstin koko oli pienentynyt, ja lukijan piti saada silmänsä lähelle sivuja tai käyttää silmälaseja voidakseen lukea kirjaani. Kirjani ensimmäisessä kolmanneksessa oli kuitenkin pieni määrä sivuja, joiden mitat olivat minkä tahansa kirjan normaalit, ja niiden kirjoitus oli normaalia ja kaikki pystyivät lukemaan sitä, mutta se ei ollut hyvin kiinnitetty kirjaan. Sen jälkeen minulle ilmestyi kirjapainon omistaja, joka oli painanut minulle aiemman kirjan, joka oli kirja (Paimenen ja lauman ominaisuudet), ja hänen kanssaan kirja, jonka hän oli painanut toiselle kirjailijalle, ja tämä kirja käsittelee...) savulla, joka on yksi Tunnin tärkeimmistä merkeistä. Kerroin hänelle, että tämä kirjani sisältää kaikki Tunnin merkit. Kellon ja savun. Tämän kirjapainon omistaja tutki painamaansa kirjaa ja havaitsi sen olevan painettu erinomaisessa kunnossa, paitsi että sivunumeroinnissa oli virhe. Takakannen ensimmäistä ja viimeistä sivua ei ollut numeroitu kirjan kanssa peräkkäin. Huomasin kuitenkin hänen kirjansa viimeisellä sivulla Surat Ad-Dukhanin viimeisen säkeen, joka kuuluu: "Joten odota, sillä he odottavat."

Tämän näyn tulkinta, kuten yksi ystävistäni kertoi minulle, oli: (Mitä tulee ensimmäiseen kolmannekseen, jonka jotkut sivut ovat selkeitä, mutta eivät vakiintuneita, se liittyy asioihin, jotka tapahtuvat sinun elinaikanasi eivätkä ole vielä tapahtuneet, jotta niitä voitaisiin todistaa. Mitä tulee toiseen kirjaan, joka on painettu erinomaisella ja selkeällä tavalla ja joka liittyy savun jakeeseen, se on osoitus - ja Jumala tietää parhaiten - tämän jakeen välittömästä toteutumisesta. Tämä on sen aika, ja Jumala tietää parhaiten. Jotta tämä jae tapahtuisi, sillä on erilainen alku kuin mitä odotamme ja loppu, jota emme kuvitelleet.) Toinen ystäväni tulkitsi tämän näyn ja sanoi: (Näkysi tarkoittaa sellaisen henkilön välitöntä ilmestymistä, jonka ympärille ihmiset kokoontuvat ja joka on paimenen paimen. Ensimmäinen merkki on savun ilmestyminen taivaalle. Mitä tulee kirjaasi, vain ne, joilla on suuri näkemys Kaikkivaltiaasta Jumalasta, pystyvät ymmärtämään sen, mitä kirjoitat. Uskon, että kuluneet sivut, jotka ovat repeämässä, ovat tulkintoja jakeista ja haditheista, jotka ovat vakiintuneita tulkinnan tutkijoiden keskuudessa, ja uudet tulkinnat... leikkaa pois vanhat. Ja Jumala on Korkein.) Ja minä tiedän) ja ne kaksi ihmistä, jotka tulkitsivat tuon näyn, eivät tienneet, mistä kirjani kertoi, ja siksi päätin jatkaa kirjan kirjoittamista kohtaamistani psykologisista vaikeuksista huolimatta, koska pelkäsin, mitä kohtaisin tämän kirjan takia väittelyiden, tuomitsemisen ja ongelmien muodossa, joiden seurauksia en tiennyt.

Tämän kirjan avulla olen yrittänyt yhdistää Koraanin ja Sunnan oikean tekstin tieteelliseen totuuteen, joka perustuu modernin tieteen uusimpiin havaintoihin. Olen sisällyttänyt tähän kirjaan useita jakeita ja tulkinnut niitä Koraanin ja Sunnan sekä tätä tulkintaa vastaavien modernien tieteellisten teorioiden mukaisesti. Olen järjestänyt Tunnin merkit omien ponnistelujeni perusteella. On mahdollista, että jonain päivänä tämä järjestely pätee, tai että joidenkin jakeiden järjestely eroaa toisistaan. On mahdollista, että erehdyn projisoidessani joitakin jakeita, jotka viittaavat tulevaan Lähettilääseen, johonkin toiseen Lähettilääseen kuin odotettuun Mahdiin tai Mestariimme Jeesus, rauha olkoon hänen päällään. Olen kuitenkin yrittänyt mahdollisimman paljon yhdistää kaikki Koraanin ja Sunnan todellisuuden ja tieteellisen näytön langat ja projektiot, kunnes järjestän nämä tapahtumat. Loppujen lopuksi tämä on kuitenkin omaa ponnisteluani. Saatan olla oikeassa joissakin kohdissa ja väärässä toisissa. En ole erehtymätön profeetta tai Lähettiläs. Kuitenkin ainoa asia, josta olen varma Koraanin ja Sunnan perusteella, on se, että on tulossa lähettiläs, joka varoittaa ihmisiä savun piinasta, ja että useimmat ihmiset eivät usko tätä lähettilääseen, joten savun piina kohtaa heitä. Sitten merkit seuraavat. Suuri hetki koittaa sen jälkeen, ja Jumala tietää parhaiten.

Vaikka uskon tässä kirjassa, että tuleva Lähettiläs ilmestyy, en ole vastuussa kenestäkään, joka seuraa väärää, petollista Lähettiläätä, koska olen tässä kirjassa esittänyt ehtoja ja todisteita, joilla Kaikkivaltias Jumala tukee tulevaa Lähettiläätä, jotta kukaan, joka lukee tätä kirjaani, ei joudu hänen pettämikseen. Pieni joukko tulee kuitenkin seuraamaan tulevaa Lähettiläätä, ja tämä kirjani, vaikka se leviäisikin, ei lisää tai vähennä tätä pientä joukkoa, ellei Kaikkivaltias Jumala toisin tahdo. Mutta niiden taakka, jotka valehtelevat, väittelevät ja kiroavat tulevaa Lähettiläätä, lepää niiden oppineiden harteilla, jotka lukivat ja pohtivat Koraanissa ja Sunnassa mainittuja todisteita ja todisteita, jotka todistavat tulevan Lähettilään tulemisen, ja silti he vaativat ja antoivat fatwan, jonka mukaan Mestarimme Muhammed, rauha ja siunaukset olkoot hänen päällään, on Lähettiläiden sinetti eikä vain Profeettojen sinetti, kuten Koraanissa ja Sunnassa mainitaan. Monet muslimit eksyvät fatwansa vuoksi ja valehtelevat tulevasta lähettiläästä, ja heidän on kannettava fatwansa taakka ja niiden taakka, jotka johtivat heidät harhaan. Heille ei siis ole hyötyä sanoa: "Tämän löysimme isämme ja aiemmat oppineet", koska todisteet ja todisteet tulivat heille, ja he väittelivät niistä ja hylkäsivät ne. Joten toivomme, että ajattelette lastenne ja lastenlastenne kohtaloa, kun tuleva lähettiläs varoittaa heitä savun piinasta. Useimmat ihmiset kielsivät kaikki lähettiläät, ja näin tapahtuu tulevaisuudessa tulevalle lähettiläälle – ja Jumala tietää parhaiten. Lähettiläät ovat jatkaneet tulemistaan yksi toisensa jälkeen, kansojen sarjassa, ja he seuraavat toisiaan. Aika on kulunut, ja useimmat ihmiset ovat kieltäneet sen kaikkina aikoina, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi: "Joka kerta, kun lähettiläs tuli kansakunnan luo, he kielsivät hänet. Niinpä Me pakotimme jotkut heistä seuraamaan toisia ja teimme niistä [ilmestyksistä], joten pois ihmiset, jotka eivät usko." (Al-Mu'minun: 44)

Jumalan puoleen kääntyvä ei perusta uskoaan muiden mielipiteisiin, vaan ajattelee mielellään, katsoo silmillään ja kuulee korvillaan, ei muiden korvilla, eikä anna perinteiden olla kompastuskivinä polullaan Kaikkivaltiaan Jumalan luo. Kuinka monta vanhaa perinnettä ja tapaa olemmekaan hylänneet, ja kuinka monta vanhaa teoriaa on antanut tilaa uusille? Jos ihminen ei pyri etsimään totuutta, hän jää perinteiden pimeyteen toistaen muinaisten sanoja: "Totisesti, me havaitsimme isiemme seuraavan uskontoa, ja todellakin, heidän askeleensa ohjaavat meitä" (22) [Az-Zuhruf].

Päätän tämän kirjan Kaikkivaltiaan suurassa Al-Kahfissa sanotulla tavalla: "Olemme esittänyt ihmisille tässä Koraanissa kaikenlaisia esimerkkejä, mutta ihminen on aina ollut riitaisa." (54) Mikään ei estänyt ihmisiä uskomasta, kun heille tuli johdatus, ja pyytämästä anteeksiantoa Herraltaan, paitsi että heille tuli entisten kansojen esimerkki tai että rangaistus kohtasi heidät kasvotusten. (55) Me emme lähetä sanansaattajia muille kuin tuomaan ilosanomaa ja varoittamaan, ja uskottomat kiistelevät keskenään. Ne, jotka eivät usko, valehtelevat kumotakseen sillä totuuden ja ottavat minun merkkini ja sen, millä heitä varoitetaan, pilkaksi. (56) Kuka on epäoikeudenmukaisempi kuin se, jolle muistutetaan hänen Herransa merkkiä, mutta joka kääntyy niistä pois ja unohtaa, mitä hänen kätensä ovat kirjoittaneet? Me olemme asettaneet peitteet heidän sydämiensä ylle, etteivät he ymmärtäisi, ja kuurouden heidän korviinsa. Ja jos kutsuisit heitä johdatukseen, he eivät koskaan löytäisi johdatusta. (57) Ja Herrasi on Anteeksiantava, Armollinen. Jos Hän rankaisisi heitä ansioistaan, Hän jouduttaisi heidän rangaistuksensa. Sen sijaan heille on määrätty aika, josta he eivät koskaan löydä turvaa. (58) Ja nuo kaupungit - Me tuhosimme ne, kun he tekivät vääryyttä, ja Me määräsimme niiden tuhoamiselle määrätyn ajan. (59) [Al-Kahf], ja jätän teidät pohtimaan näitä jakeita samalla tavalla kuin minä tulkitsen tässä kirjassani mainittuja jakeita. Uskon - ja Jumala tietää parhaiten - että näitä jakeita toistetaan, kun tuleva lähettiläs ilmestyy, joka tulee johdatuksen kanssa, mutta häntä vastaan väitellään ja kiistetään. Tämä on Kaikkivaltiaan Jumalan muuttumaton sunna, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoi: "Tämä on niiden tie, jotka lähetimme ennen teitä lähettiläisistämme. Etkä te löydä meidän teiltämme mitään muutosta." (77) [Al-Isra’].

Tamer Badr