Kuvaus

Johdanto kirjaan Islam ja sota

Sota on yleismaailmallinen laki ja jumalallinen säädös, jolta mikään aika tai paikka ei ole vailla. Totuus ja valhe käyvät jatkuvaa, ikivanhaa ja jatkuvaa taistelua. Islamin aamunkoiton aattona sodat olivat islamia edeltäneessä yhteiskunnassa täydessä vauhdissa. Sota oli itse asiassa arabien jatkuva tulonlähde.

Islamia edeltävät sodat puhkesivat yksinkertaisesti halusta ryöstää ja ryöstää, nöyryyttää muita tai mitättömistä syistä. Vuosikymmeniä kestänyt Basuksen sota puhkesi kamelin munan rikkomisen vuoksi, ja kaiken tuhonnut Dahisin ja Ghabran sota johtui kahden hevosen välisestä kilpailusta.

Näistä ja vastaavista syistä sota puhkesi islamia edeltävällä aikakaudella. Islam muutti tuon yhteiskunnan kulkua, pahensi verenvuodatusta siinä ja teki sodasta sen vihaaman. Islam ei tullut kumoamaan kosmisia lakeja. Epäoikeudenmukaisuus on olemassa, oikeus on olemassa, valhe on olemassa ja totuus on olemassa. Vastakohdat eivät voi olla olemassa ilman, että ne taistelevat toisiaan vastaan. Kaikkivaltias Allah sanoi: {Ja ellei Allah hillitsisi joitakin ihmisiä toisten avulla, luostarit, kirkot, synagogat ja moskeijat, joissa Allahin nimeä paljon mainitaan, olisi tuhottu.} [Al-Hajj: 40]

Sota tarkoittaa kielellä ja terminologialla poikkeamista alkuperäisestä periaatteesta, joka on rauha, tyyneys, vakaus, turvallisuus ja suoja sielulle, itselle, hengelle, ruumiille, vauraudelle, lapsille ja kaikelle elämässä olevalle, jotta se voi suorittaa tehtävänsä, jota varten se on luotu itselleen tai muiden Jumalan luomakuntien hyödyksi. Näin ollen sotaan kuuluu erehtymättömän itsen hyökkääminen ilman syytä, joko tappamalla tai muulla tavoin, tavalla, joka vaikuttaa kielteisesti hyökkäyksen kohteen erehtymättömyyteen ja terrorisoi hänen aineellista turvallisuuttaan ja psykologista rauhaansa riippumatta tämän hyökkäyksen asteesta, olipa se aggressiota tai epäoikeudenmukaisuutta. Jos se on alun perin peräisin muilta, se voidaan kuvitella itsen ja itsen ollessa itseä vastaan, jolloin henkilö tekee tekoja ja syntejä, jotka saavat hänet putoamaan turmeluksen ja tuhon kehään, olipa se sitten täydellistä tai osittaista ja olipa se sitten positiivista tai negatiivista.

Tässä on tärkeää selittää islamin näkemys sodasta ja tiivistää tämä käsite useisiin pääkohtiin:

Ensinnäkin: Rauha on päämäärä ja tavoite. Sota on yksi keinoista saavuttaa rauha. Pyhä Koraani sanoo tästä:

- "Te, jotka uskotte, kääntykää täysin islamiin." [Al-Baqarah: 208]

- ”Mutta jos he taipuvat rauhaan, niin taipukaa siihen ja turvautukaa Allahiin. Totisesti, Hän on kuuleva, tietävä.” [Al-Anfal: 61]

- "Ja taistelkaa Allahin tiellä niitä vastaan, jotka taistelevat teitä vastaan, mutta eivät riko. Totisesti, Allah ei pidä rikollisista."

[Al-Baqarah: 190].

– ﴿Mutta jos he vetäytyvät teistä eivätkä taistele teitä vastaan ja tarjoa teille rauhaa, niin Allah ei ole antanut teille mitään keinoa heitä vastaan.﴾

[Naiset: 90].

Toiseksi: Islamissa on kahdenlaisia sotia:

1. Puolustus: suojella muslimien maata ja heidän uskoaan. Koraani sanoo tästä:

- "Joka siis rikkoo sinua vastaan, rikkokaa häntä vastaan hänen rikkomuksensa verran sinua vastaan." [Al-Baqarah: 194]

2. Hyökkäys: Sen tavoitteena ei ole hyökätä, asuttaa, alistaa kansoja tai pakottaa kansakuntia omaksumaan uskontoa, vaan pikemminkin vapauttaa heidän tahtonsa ja vapautensa, jotta he voivat valita tosi uskonnon... ilman hallitsijoiden tai hyökkääjien pakkoa. Tässä suhteessa Kaikkivaltias Jumala sanoo:

- ”Uskonnossa ei ole pakkoa. Oikea tie on erotettu väärästä.” [Al-Baqarah: 256]

- "Ja ellei Allah hillitsisi joitakin ihmisiä toisten kautta, maa olisi turmeltunut." [Al-Baqarah: 251]

Kolmanneksi: Taistelun intensiteetti ei tarkoita julmuutta, raakuutta tai epäoikeudenmukaisuutta.

1. Muslimeille annettiin käsky taistella kiivaasti, mikä tarkoittaa päättäväisyyttä, lujuutta ja perääntymättömyysvaatimusta. Kaikkivaltias Jumala sanoi:

- ”Te uskoneet, kun kohtaatte uskottomien lähestyvän [taistelussa], älkää kääntäkö heille selkäänne.” [Al-Anfal: 15]

-- Kun siis kohtaatte uskottomia [taistelussa], lyökää [heidän] niskaansa, kunnes olette aiheuttaneet heille teurastuksen ja sitten sitokaa [heidän] siteensä.

[Muhammed: 47].

- "Oi Profeetta, taistele uskottomia ja tekopyhiä vastaan ja ole heille ankara." [At-Tawbah: 73]

2. Samaan aikaan heitä käskettiin olemaan armollisia, oikeudenmukaisia ja ystävällisiä voiton jälkeen. Kaikkivaltias Jumala sanoi:

- ”Ja he antavat ruokaa, rakkaudestaan huolimatta, köyhille, orvoille ja vangeille.” [Al-Insan: 8]

- ”Sitten joko palvelus jälkeenpäin tai lunnaat, kunnes sota on luopunut taakastaan.” [Muhammed: 47]

Tämä oli ideologinen puoli, ja puhuimme siitä hyvin lyhyesti. Toinen puoli on jäljellä, eli islamilaisen sotilaallisen toiminnan käytännön puoli.

Kun Allahin käsky käydä jihadia paljastettiin muslimeille, Hän ei jättänyt heitä yksin uskonsa varaan eikä tyytynyt heidän korkeaan moraaliinsa. Sen sijaan Hän sanoi heille: "Ja valmistakaa heitä vastaan kaikki voima ja sotaratsut, joihin pystytte, joilla voitte pelotella Allahin vihollista ja omaa vihollistanne." [Al-Anfal: 60] Käsky valmistautua ei rajoitu tässä pelkästään aseisiin. Se sisältää pikemminkin sodankäynnin kattavan ja jatkuvan organisoinnin, sekä aineellisesti että moraalisesti, alkaen kurin, organisoinnin ja järjestyksen opettamisesta jatkuvaan koulutukseen kaikilla aseilla, sotasuunnitelmien opiskeluun, alueiden ja paikkakuntien maantieteen tuntemiseen. Sitten halu hankkia moderneja ja edistyneitä aseita ja harjoitella niillä. Ensimmäisestä hetkestä lähtien, kun käsky käydä jihadia paljastettiin, Lähettiläs (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) alkoi opettaa seuraajiaan ja valmistaa heitä suureen lähtöön levittää uskontoa maan syvimpiin kolkkiin. Todellakin, hänen opetuksensa (rauha ja siunaus olkoon hänen päällään) olivat kuin koulu valmistuville johtajille. Luita läpi aikojen ja sukupolvien.

Tässä kirjassa tarkastelemme islamin sodan teoriaa kaikissa sen aspekteissa. Toivon, että kirjoittamani toimii mallina sille, mihin pyrin ja mihin tutkijat pyrkivät tutkiessaan sotahistoriamme tapahtumia.

En tarvitse kommentteja, jotka täyttäisivät ihmisluontoon kuuluvan aukon. Kiitän etukäteen kaikkia, jotka ovat antaneet hyödyllisen kommentin tai jotka eivät ole kitsastelleet vilpittömässä rukouksessani poissaolevana. Jumala parantakoon muslimien olosuhteita ja suojelkoon heitä pahalta ja ahdistuksilta. Jumalan rukoukset ja rauha olkoon isäntämme Muhammadin yllä, Jumala siunatkoon ja suokoon hänelle rauhan.

Lopuksi pyydän Kaikkivaltiasta Jumalaa tekemään työni vilpittömästi Hänen tähtensä ja palkitsemaan minut jokaisesta kirjoittamastani sanasta, sijoittamaan sen hyvien tekojeni joukkoon ja palkitsemaan veljeni, jotka auttoivat minua kaikella, mitä heillä oli tämän kirjan loppuun saattamiseksi.

”Kunnia olkoon Sinulle, oi Jumala, ja ylistys olkoon Sinulle. Todistan, ettei ole muuta jumalaa kuin Sinä. Pyydän anteeksiantoasi ja kadun Sinua. Ja viimeinen rukouksemme on: Kaikki ylistys kuuluu Jumalalle, maailmojen Herralle.”

Köyhä, joka tarvitsee Herransa anteeksiantoa ja armoa

Tamer Badr

8. ramadania 1440 AH

13. toukokuuta 2019