Koraanin tilastot ja numeerinen tasapaino: Se on yhteensopivien ja yhteensopimattomien sanojen välinen tasapaino ja jakeiden välinen tarkoitettu johdonmukaisuus. Tämän numeerisen symmetrian ja digitaalisen toiston ansiosta se on silmiinpistävää ja vaatii jakeiden pohtimista. Se on yksi Koraanin kaunopuheisuuteen ja retoriikkaan liittyvistä ihmeistä, sillä se sisältää säännöllisen numeerisen suhteen käskyissä ja kielloissa, ja se sisältää numeroita ja tilastoja, joiden kauneuden ja salaisuudet voi paljastaa vain taitava sukeltaja Allahin kirjan tieteiden meressä. Siksi Allah käski meitä pohtimaan Kirjaansa, kuten Hän, Korkein, sanoi: {Eivätkö he sitten pohdi Koraania?} (Surat An-Nisa, jae 82).
Kun professori Abdul Razzaq Noufal valmisteli vuonna 1959 julkaistua kirjaansa (Islam on uskonto ja maailma), hän huomasi, että sana "maailma" toistui Koraanissa yhtä usein kuin sana "tuonpuoleinen". Ja kun hän valmisteli vuonna 1968 julkaistua kirjaansa (Džinnien ja enkelien maailma), hän huomasi, että paholaiset toistuivat Koraanissa täsmälleen yhtä usein kuin enkelit.
Professori sanoo: (En tiennyt, että harmonia ja tasapaino kattavat kaiken, mitä Pyhässä Koraanissa mainitaan. Joka kerta, kun tutkin jotakin aihetta, löysin jotain hämmästyttävää, ja mikä hämmästyttävä asia… numeerinen symmetria… numeerinen toisto… tai suhteellisuus ja tasapaino kaikissa tutkimuskohteissa… identtiset, samankaltaiset, ristiriitaiset tai toisiinsa liittyvät aiheet…).
Tämän kirjan ensimmäisessä osassa kirjoittaja muistiinpanoi joidenkin sanojen esiintymisten lukumäärän Pyhässä Koraanissa:
- Maailma 115 kertaa, tuonpuoleinen 115 kertaa.
- Saatana 88 kertaa, enkelit 88 kertaa, johdannaisineen.
Kuolema 145 kertaa, sana elämä ja sen johdannaiset suhteessa ihmisen normaaliin elämään 145 kertaa.
Näkö ja oivallus 148 kertaa, sydän ja sielu 148 kertaa.
50 kertaa enemmän hyötyä, 50 kertaa enemmän korruptiota.
40 kertaa kuuma, 40 kertaa kylmä.
Sana ”Baath”, joka tarkoittaa kuolleiden ylösnousemusta, ja sen johdannaiset ja synonyymit mainitaan 45 kertaa, ja ”Sirat” mainitaan 45 kertaa.
- Hyvät teot ja niiden johdannaiset 167 kertaa, pahat teot ja niiden johdannaiset 167 kertaa.
Helvetti 26 kertaa, rangaistus 26 kertaa.
- Haureutta 24 kertaa, vihaa 24 kertaa.
- Epäjumalia viisi kertaa, viiniä viisi kertaa, sikoja viisi kertaa.
On huomattava, että sana ”viini” mainittiin uudelleen kuvattaessa Paratiisin viiniä, jossa ei ole aaveita, Kaikkivaltiaan sanonnassa: ”Ja viinivirrat, ilo niille, jotka juovat.” Siksi sitä ei ole sisällytetty niihin kertoihin, jolloin tämän maailman viini mainittiin.
- Prostituutio viisi kertaa, kateus viisi kertaa.
- Tuhkarokko viisi kertaa, kidutus viisi kertaa.
Viisi kertaa kauhua, viisi kertaa pettymystä.
- Kiroile 41 kertaa, vihaa 41 kertaa.
- Kymmenen kertaa se roska, kymmenen kertaa se roska.
- Ahdistus 13 kertaa, tyyneys 13 kertaa.
- Puhtaus 31 kertaa, vilpittömyys 31 kertaa.
- Usko ja sen johdannaiset 811 kertaa, tieto ja sen johdannaiset sekä kognitio ja sen johdannaiset 811 kertaa.
Sanat ”ihmiset”, ”ihminen”, ”ihmiset”, ”ihmiset” ja ”ihmiset” mainitaan 368 kertaa. Sana ”sanansaattaja” ja sen johdannaiset mainitaan 368 kertaa.
Sana ”ihmiset” ja sen johdannaiset ja synonyymit mainitaan 368 kertaa. Sanat ”rizq”, ”raha” ja ”lapset” ja niiden johdannaiset mainitaan 368 kertaa, mikä on inhimillisen nautinnon summa.
Heimot viisi kertaa, opetuslapset viisi kertaa, munkit ja papit viisi kertaa.
Al-Furqan 7 kertaa, Bani Adam 7 kertaa.
- Valtakunta neljä kertaa, Pyhä Henki neljä kertaa.
- Muhammed neljä kertaa, Siraj neljä kertaa.
- Kumartaminen 13 kertaa, Hajj 13 kertaa ja rauhallisuus 13 kertaa.
Sana "Koraani" ja sen johdannaiset mainitaan 70 kertaa, sana "ilmestys" ja sen johdannaiset mainitaan 70 kertaa Jumalan palvelijoilleen ja lähettiläilleen antaman ilmestyksen yhteydessä, ja sana "islam" ja sen johdannaiset mainitaan 70 kertaa.
On huomattava, että tässä mainittujen ilmestysten lukumäärä ei sisällä muurahaisille tai maan päälle annettuja ilmestysjakeita tai sanansaattajien ihmisille antamia ilmestyksiä tai paholaisten ilmestyksiä.
Sanaa ”tuo päivä” käytetään 70 kertaa viitaten ylösnousemuksen päivään.
- Jumalan sanoma ja Hänen viestinsä 10 kertaa, suura ja suurat 10 kertaa.
Sana ”epäusko” sanotaan 25 kertaa ja sana ”usko” sanotaan 25 kertaa.
Usko ja sen johdannaiset mainitaan 811 kertaa, epäusko, harhaanjohtaminen ja niiden johdannaiset 697 kertaa, ja näiden kahden luvun ero on 114, joka on sama kuin Pyhän Koraanin 114 suuraa.
- Ar-Rahman 57 kertaa, Ar-Raheem 114 kertaa, eli kaksi kertaa enemmän kuin Ar-Rahman mainitaan, ja molemmat ovat Jumalan kauniita nimiä.
On huomattava, että Armollisimman mainitseminen Lähettilään kuvauksessa, Jumala siunatkoon häntä ja antakoon hänelle rauhan, ei sisälly tähän lukuun, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoo: "Teidän luoksenne on varmasti tullut Lähettiläs omasta keskuudestanne. Hänelle on tuskallista, mitä te kärsitte; hän pitää teistä huolta ja on uskovia kohtaan ystävällinen ja armollinen."
Jumalattomat kolme kertaa, vanhurskaat kuusi kertaa.
Koraani mainitsee taivaitten luvun seitsemän, ja toisti tämän seitsemän kertaa. Se mainitsee taivaitten ja maan luomisen kuudessa päivässä seitsemän kertaa ja luomisen esittämisen Herralleen seitsemän kertaa.
Tulen seuralaisia on 19 enkeliä, ja Basmalan kirjainten lukumäärä on 19.
Rukouksen sanat toistetaan 99 kertaa, Jumalan kauniiden nimien lukumäärä.
Julkaistuaan tämän kirjan ensimmäisen osan tutkija ei lakannut noudattamasta Pyhän Koraanin numeerisia yhtäpitävyyksiä. Sen sijaan hän jatkoi tutkimusta ja havaintojen tallentamista ja julkaisi toisen osan, joka sisälsi seuraavat tulokset:
Saatana mainitaan Pyhässä Koraanissa 11 kertaa, ja käsky turvautua toistetaan 11 kertaa.
- Magia ja sen johdannaiset 60 kertaa, fitna ja sen johdannaiset 60 kertaa.
- Epäonni ja sen johdannaiset 75 kertaa, kiitollisuus ja sen johdannaiset 75 kertaa.
Kulutus ja sen johdannaiset 73 kertaa, tyytyväisyys ja sen johdannaiset 73 kertaa.
Satuus ja sen johdannaiset 12 kertaa, katumus ja sen johdannaiset 12 kertaa, ahneus ja sen johdannaiset 12 kertaa, kiittämättömyys ja sen johdannaiset 12 kertaa.
- Ylellisyys 23 kertaa, nopeus 23 kertaa.
- Pakko 10 kertaa, pakottaminen 10 kertaa, tyrannia 10 kertaa.
- Ihmettelyä 27 kertaa, ylimielisyyttä 27 kertaa.
- Petos 16 kertaa, ilkeys 16 kertaa.
- Al-Kafirun 154 kertaa, Tuli ja Polttaminen 154 kertaa.
- Kadonneet 17 kertaa, kuolleet 17 kertaa.
Muslimit 41 kertaa, jihad 41 kertaa.
- Uskonto 92 kertaa, kumarrus 92 kertaa.
Lausu Surah Al-Salihat 62 kertaa.
Rukous ja rukouspaikka 68 kertaa, pelastus 68 kertaa, enkelit 68 kertaa, Koraani 68 kertaa.
Zakat 32 kertaa, siunaukset 32 kertaa.
Paastoaminen 14 kertaa, kärsivällisyys 14 kertaa ja asteet 14 kertaa.
Järjen johdannaiset 49 kertaa, valo ja sen johdannaiset 49 kertaa.
- Kieli 25 kertaa, saarna 25 kertaa.
Rauha olkoon sinulle 50 kertaa, hyvät teot 50 kertaa.
Kuusi kertaa sotaa, kuusi kertaa vankeja, vaikka ne eivät tulekaan yhteen samaan jakeeseen tai edes samaan suuraan.
Sana ”he sanoivat” sanotaan 332 kertaa, ja se sisältää kaiken, mitä enkelien, džinnien ja ihmisten luominen sanoi tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa. Sana ”sanoa” sanotaan 332 kertaa, ja se on Jumalan käsky koko luodulle puhua.
- Ennustus toistettiin 80 kertaa, sunna 16 kertaa, mikä tarkoittaa, että ennustus toistettiin viisi kertaa niin usein kuin sunna.
- Sunna 16 kertaa, ääneen 16 kertaa.
- Äänilause toistetaan 16 kertaa ja äänetön lausunta 32 kertaa, mikä tarkoittaa, että äänellinen lausunta toistetaan puolet äänettömästä lausunnasta.
Kirjoittaja sanoo tämän osan lopussa:
(Tämä numeerinen yhtäläisyys tässä toisessa osassa käsitellyissä aiheissa, ensimmäisessä osassa aiemmin selitettyjen aiheiden yhtäläisyyden lisäksi, ovat vain esimerkkejä ja todisteita... ilmaisuja ja viitteitä. Samankaltaisia lukuja tai suhteellisia lukuja sisältävät aiheet ovat edelleen laskemattomia ja käsityskyvyn ulottumattomissa.)
Näin ollen tutkija jatkoi tutkimustaan, kunnes hän julkaisi tämän kirjan kolmannen osan, johon hän tallensi seuraavat tiedot:
Armo 79 kertaa, johdatus 79 kertaa.
Rakkaus 83 kertaa, tottelevaisuus 83 kertaa.
- 20 kertaa vanhurskaus, 20 kertaa palkinto.
- Qunut 13 kertaa, kumartaa 13 kertaa.
Kahdeksan kertaa halua, kahdeksan kertaa pelkoa.
- Sano se ääneen 16 kertaa, julkisesti 16 kertaa.
-Kiusaus 22 kertaa, erehdys ja synti 22 kertaa.
- Siveettömyyttä 24 kertaa, rikkomusta 24 kertaa, syntiä 48 kertaa.
- Sano vähän 75 kertaa, kiitä 75 kertaa.
Älä unohda harvojen ja kiitollisuuden välistä suhdetta, kuten Kaikkivaltias Jumala sanoo: "Ja harvat palvelijoistani ovat kiitollisia."
– Kyntö 14 kertaa, kylvö 14 kertaa, hedelmä 14 kertaa, sato 14 kertaa.
Kasveja 26 kertaa, puita 26 kertaa.
- Siemennestettä 12 kertaa, savea 12 kertaa, kurjuutta 12 kertaa.
- Al-Albab 16 kertaa, Al-Af'idah 16 kertaa.
- Intensiteetti 102 kertaa, kärsivällisyys 102 kertaa.
- Palkkio on 117 kertaa, anteeksianto 234 kertaa, mikä on kaksinkertainen palkkiossa mainittuun verrattuna.
Tässä huomaamme hyvän osoituksen Jumalan, Kaikkivaltiaan, anteeksiannon laajuudesta, sillä Hän mainitsi palkkion meille monta kertaa Pyhässä Kirjassaan, mutta Hän, Kaikkivaltias, mainitsi tiedon useammin, täsmälleen kaksi kertaa enemmän kuin Hän mainitsi palkkion.
Kohtalo 28 kertaa, ei koskaan 28 kertaa, varmuus 28 kertaa.
- Ihmiset, enkelit ja maailmat 382 kertaa, jae ja jakeet 382 kertaa.
Harhaanjohtaminen ja sen johdannaiset mainitaan 191 kertaa, jakeita 380 kertaa, eli kaksi kertaa niin monta kertaa kuin harhaanjohtaminen.
- Ihsan, hyvät teot ja niiden johdannaiset 382, jakeet 382 kertaa.
Koraani 68 kertaa, selkeät todisteet, selitykset, varoitukset ja parannukset 68 kertaa.
- Muhammed neljä kertaa, sharia neljä kertaa.
Sana ”kuukausi” mainitaan 12 kertaa, mikä on kuukausien lukumäärä vuodessa.
Sana ”päivä” ja ”päivä” mainitaan yksikössä 365 kertaa, mikä tarkoittaa vuoden päivien lukumäärää.
- Sano sanat ”days” ja ”two days” monikossa ja duaalissa 30 kertaa, kuukauden päivien lukumäärän mukaan.
- Palkinto on 108 kertaa, toiminta on 108 kertaa.
- Vastuullisuus 29 kertaa, oikeudenmukaisuus ja tasa-arvo 29 kertaa.
Nyt, tämän lyhyen esittelyn jälkeen kirjan kolmesta osasta, palaan siihen jaloon Koraanin jakeeseen, jolla tutkija aloitti tämän kirjan jokaisen osan, ja joka on Kaikkivaltiaan sanonta:
”Tätä Koraania ei olisi voinut tuottaa kukaan muu kuin Allah, mutta se on vahvistus sille, mikä oli ennen sitä, ja yksityiskohtainen selitys Kirjoituksista – josta ei ole epäilystäkään – maailmojen Herralta. Vai sanovatko he: ’Hän on sen tuottanut?’ Sano: ’Tuokaa sitten sen kaltainen suura ja huutakaa avuksenne ketä tahansa Allahin sijaan, jos olette totuudenmukaisia.’”
Meidän on pysähdyttävä pohtimaan tätä harmoniaa ja tasapainoa... Onko se sattumaa? Onko se spontaani tapahtuma? Vai satunnainen tapahtuma?
Terve järki ja tieteellinen logiikka hylkäävät tällaiset perustelut, joilla ei nykytieteessä ole enää pienintäkään painoarvoa. Jos asia rajoittuisi kahden tai muutaman sanan mittaiseen harmoniaan, voisi luulla, että kyseessä oli vain tahaton sopusointu... Koska harmonia ja johdonmukaisuus kuitenkin saavuttavat näin laajan tason ja kauaskantoisen laajuuden, ei ole epäilystäkään siitä, etteikö tätä haluttaisi ja tasapainoa tavoiteltaisiin.
”Allah on lähettänyt Kirjan totuudessa ja vaa'assa.” ”Ei ole mitään, mikä olisi paitsi Meidän hallussamme. Emmekä lähetä sitä alas muuten kuin tunnetun määrän mukaan.”
Pyhän Koraanin numeerinen ihme ei pysähdy tähän sanojen laskemisen tasoon, vaan menee sen yli syvemmälle ja tarkemmalle tasolle, joka on kirjaimet, ja juuri tämän professori Rashad Khalifa teki.
Koraanin ensimmäinen jae kuuluu: (Jumalan, Armollisimman, Laupeimman, nimeen). Siinä on 19 kirjainta. Sana "Nimi" esiintyy Koraanissa 19 kertaa ja sana "Allah" 2698 kertaa eli (19 x 142), eli luvun 19 monikertoja. Sana "Armollisin" esiintyy 57 kertaa eli (19 x 3), eli luvun 19 monikertoja. Sana "Armollisin" esiintyy 114 kertaa eli (19 x 6), eli luvun 19 monikertoja.
Suura Al-Baqarah alkaa kolmella kirjaimella: A, L ja M. Näitä kirjaimia toistetaan suurassa useammin kuin muita kirjaimia, useimmin esiintyen Alif, jota seuraavat Lam ja sitten Mim.
Samoin suurassa Al Imran (A. L. M.), suurassa Al A’raf (A. L. M. S.), suurassa Ar Ra’d (A. L. M. R.), suurassa Qaf ja kaikissa muissa suurissa, jotka alkavat erillisillä kirjaimilla, paitsi suurassa Ya Seen, jossa Ya ja Seen esiintyvät tässä suurassa harvemmin kuin kaikissa Mekan ja Medinan Koraanin suuroissa. Siksi Ya esiintyi ennen Seeniä, aakkosten kirjainten vastakkaisessa järjestyksessä.