Opis

Iz knjige "Pisma koja čekaju" autora Tamera Badra

Mora se napomenuti na samom početku da u svojoj knjizi (Očekivane poruke) ne spominjem niti utirem put bilo kojoj osobi koja se pojavila u prošlosti ili sadašnjosti kao poslanik Svemogućeg Boga. Dokazi, dokazi i čuda koja sam spomenuo u ovoj knjizi, a kojima će Svemogući Bog podržati dolazećeg Poslanika, nisu se pojavili ni kod jedne osobe koja je tvrdila da je Mehdi ili Poslanik, bilo u prošlosti ili sadašnjosti. Također, u ovoj knjizi ne spominjem sebe niti bilo koju osobu koju poznajem izbliza ili izdaleka. Ne posjedujem dokaze koji dolaze s Poslanicima, niti sam osoba koja zna napamet Časni Kur'an. Svemogući Bog mi nije dao tumačenje dvosmislenih ajeta ili nepovezanih slova u Časnom Kur'anu. Također, nisam to pronašao ni kod jedne osobe koja tvrdi da je očekivani Mehdi, bilo u sadašnjosti ili među onima koji su tvrdili da su Mehdi u prošlosti. Dolazeći Poslanik je opisan kao "Jasni Poslanik" [Ad-Dukhan: 13], što znači da će onome ko ima znanje i uvid biti jasno i očigledno, i da će imati opipljive dokaze koji će dokazati da je on Poslanik od Svemogućeg Boga, a ne samo vizije, snovi i maštarije, a dokazi koje ima bit će jasni cijelom svijetu, a ne specifični za određenu grupu ljudi.

Ova knjiga je poruka od mene vama i budućim generacijama u ime Svemogućeg Boga, kako ne biste osetili šok zbog pojave poslanika od Svemogućeg Boga koji vas upozorava na Njegovu kaznu. Ne vjerujte mu, ne vjerujte mu i ne proklinjite ga, da se ne biste pokajali zbog onoga što ste učinili. Takođe potvrđujem da sam musliman sunitske škole mišljenja. Moja vjera se nije promenila i nisam prešao na bahaizam, kadijanizam, šiizam, sufizam ili bilo koju drugu religiju. Ne verujem u povratak, niti da je Mehdi živ i skriven u podrumu stotinama godina, niti da su se Mehdi ili naš Učitelj Isus, mir neka je s njim, pojavili ranije i umrli, niti u bilo koja takva verovanja.

Sve što je važno jeste da sam promijenio vjerovanje naslijeđeno mnogim stoljećima, a to je da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, Pečat Poslanika. Moje sadašnje vjerovanje, kako je navedeno u Časnom Kur'anu i čistom Sunnetu, jeste da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, jedini Pečat Poslanika. Na osnovu ovog novog vjerovanja, moj pogled na mnoge ajete u Časnom Kur'anu se promijenio, što ukazuje na to da će Svemogući Bog u budućnosti poslati drugog Poslanika koji će slijediti i provoditi Šerijat našeg Poslanika.

Moje vjerovanje da će Svemogući Bog poslati novog Poslanika prije dolaska znakova patnje nije bilo vjerovanje iz davnih vremena, već je to bilo prije zora namaza 27. šabana 1440. hidžre, što odgovara 2. maju 2019. godine, u džamiji Ibrahim Al-Khalil blizu moje kuće u naselju 6. oktobar u Velikom Kairu, gdje sam kao i obično učio Kur'an prije zora namaza, i zaustavio sam se na ajetima sure Ed-Dukhan koji govore o ajetu o azanu dima. Svemogući Bog je rekao: "Nego, oni su u sumnji, igrajući se (9) Zato čekajte Dan kada će nebo iznijeti vidljivi dim (10) koji će prekriti ljude. Ovo je bolna patnja (11) Gospodaru naš, ukloni od nas patnju. Zaista smo [sada] prestravljeni." Vjernici (12) Kako mogu primiti podsjetnik kada im je došao jasni Poslanik? (13) Zatim su se okrenuli od njega i rekli: "Ludi učitelj." (14) „Uklonit ćemo kaznu na kratko. Sigurno ćeš se vratiti.“ (15) „Na Dan kada ćemo udariti najjačim udarcem. Zaista ćemo se osvetiti.“ (16) [Ed-Dukhan] Tako sam iznenada prestao čitati kao da ove ajete čitam prvi put u životu zbog spominjanja Poslanika opisanog kao „jasni Poslanik“ usred ajeta koji govore o događajima Ed-Dukhana i onima koji će se dogoditi u budućnosti. Tako sam ponavljao čitanje ovih ajeta tokom današnjeg dana, kako bih ih dobro razumio, počeo sam čitati sva tumačenja ovih ajeta i otkrio da postoji razlika u tumačenju ovih ajeta, a također i razlika u vremenskoj povezanosti tumačenja ovih ajeta. Ajet se tumači kao da se ajet o dimu pojavio i nestao u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, zatim slijedi ajet koji se tumači kao da će se ajet o dimu pojaviti u budućnosti, a zatim se tumačenje ajeta koji slijedi vraća na ono što je bilo u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Od tog dana, započeo sam putovanje u potrazi za postojanjem poslanika kojeg će Svemogući Bog poslati prije ajeta dima, potvrđujući Uzvišene riječi: "I Mi ne kažnjavamo dok ne pošaljemo poslanika (15)" [El-Isra': 15], sve dok se nisam potpuno uvjerio da je Poslanik, mir i blagoslov na njega, samo Pečat Poslanika, a ne Pečat Poslanika, kao što je Svemogući Bog rekao u suri El-Ahzab: "Muhammed nije otac nijednom od vaših ljudi, nego je Allahov Poslanik i Pečat Poslanika. A Allah sve zna." (40) [El-Ahzab]. Dakle, Allah, Uzvišeni, koji sve zna, u ovom ajetu nije rekao "i Pečat Poslanika". Ajet također ne ukazuje na to da je svaki poslanik poslanik, tako da ne postoji nužna veza između njih.

Čuveno pravilo (da je svaki poslanik poslanik, ali ne i svaki poslanik poslanik) je izreka većine učenjaka. Ovo pravilo ne potiče iz ajeta Časnog Kur'ana, niti iz izreka Poslanika (mir i blagoslov neka je na njega), i nije preneseno ni od jednog Poslanikovog (mir i blagoslov neka je na njega) ashaba ili bilo kojeg od njegovih pravednih sljedbenika, koliko znamo. Ovo pravilo također zahtijeva zapečaćivanje svih vrsta poruka koje Allah, Uzvišeni, šalje stvorenju, bilo da su od anđela, vjetrova, oblaka itd. Naš gospodar Mihail je poslanik zadužen za usmjeravanje kiše, a Anđeo smrti je poslanik zadužen za preuzimanje duša ljudi. Postoje poslanici od anđela koji se zovu Plemeniti Zapisivači, čiji je posao da čuvaju i bilježe djela slugu, bila ona dobra ili loša. Postoje mnogi drugi anđeli poslanici poput Munkara i Nakira, koji su zaduženi za iskušenje groba. Ako pretpostavimo da je naš učitelj Muhammed (mir i blagoslov na njega) istovremeno i Pečat Poslanika i Poslanika, onda ne postoji Poslanik od Allaha, dž.š., koji bi, na primjer, uzimao duše ljudi, i tako dalje od Poslanika Allaha, dž.š.

Islamski zakon, koji uključuje molitvu, post, hadž, zekat, nasljedstvo i sve propise i zakone koje je Časni Kur'an donio, zakoni su koji će ostati na snazi do Sudnjeg dana, u skladu s riječima Uzvišenog: "Danas sam vam usavršio vašu vjeru, upotpunio Svoju blagodat prema vama i odobrio vam islam kao vjeru (3)" [El-Ma'ida: 3]. Međutim, poslanici koji će doći u budućnosti, uključujući i našeg gospodara Isusa, mir neka je s njim, neće ništa promijeniti u ovoj vjeri. Naprotiv, oni će biti muslimani poput nas, klanjat će, postiti i davati zekat, i sudit će među ljudima po islamskom zakonu. Oni će muslimane podučavati Kur'anu i Sunnetu i nastojat će širiti ovu vjeru, jer su islamske vjere i neće donijeti novu vjeru.

Postoje veliki znakovi patnje koji se očekuju i dokazani su Kur'anom i Sunnetom, a još nisu došli, uključujući (dim, izlazak sunca sa zapada, Gog i Magog, i tri klizišta: jedno na istoku, jedno na zapadu i jedno na Arapskom poluotoku, a posljednje od njih je vatra koja izlazi iz Jemena i tjera ljude na njihova mjesta okupljanja). Ovo su vrlo veliki znakovi patnje koji će pogoditi milione ljudi, i to nisu znakovi patnje koji će uključivati selo, pleme ili narod kao što se dogodilo sa ljudima iz Saliha ili Ada. Bolje je da Svemogući Bog pošalje poslanike da upozore milione prije nego što se otkriju vrlo veliki znakovi patnje, potvrđujući Njegove Svemoguće riječi: {I Mi nikada ne kažnjavamo dok ne pošaljemo poslanika} [El-Isra': 15]. Ako su poslanici zapečaćeni s našim gospodarom Muhammedom, mir i blagoslov na njega, onda ti milioni ljudi neće biti kažnjeni i neće pasti. Ajeti o kažnjavanju spomenuti u Kur'anu i Sunnetu su protiv njih, jer činjenica da Svemogući Bog nije slao opomene nepravednicima daje im argument protiv Svemogućeg Boga da nisu znali za Njegovu kaznu..! Kao što Svemogući Bog kaže: "I nismo uništili nijedan grad osim ako nije imao opomene (208) kao podsjetnik, i Mi nismo bili nepravedni (209)" [Eš-Šu'ara']. Nije dozvoljeno reći da je Poslanik, mir i blagoslov na njega, prije četrnaest stoljeća upozorio čovječanstvo na znakove Sudnjeg dana, jer trenutno postoje milioni ljudi koji ne razumiju ništa o islamu ili poruci našeg Poslanika Muhammeda, mir i blagoslov na njega. Iz nepromjenjivog sunneta Uzvišenog Boga proizlazi da se poslanici šalju prije nego što ljude zadese znaci kazne i da ovi poslanici žive dok se ti znaci događaju, što potvrđuje riječi Njegovog Uzvišenog: "Mi ćemo, zaista, podržavati Naše poslanike i one koji vjeruju u životu na ovom svijetu i na Dan kada svjedoci ustanu (51)" [Gafir]. To je nepromjenjivi sunnet Uzvišenog Boga, kao što je Uzvišeni Bog rekao: "Put onih koji su..." Mi smo prije tebe poslanike Naše slali, i ti nećeš vidjeti nikakvu promjenu na Našem putu. (77) [El-Isra'].

Nakon što sam napunio četrdeset pet godina, vjerovanje koje je bilo čvrsto ukorijenjeno u mom umu da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, Pečat Poslanika i Poslanika promijenilo se u vjerovanje da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, samo Pečat Poslanika, a ne i Pečat Poslanika. Zahvaljujući toj promjeni, bio sam u stanju dešifrirati simbole mnogih ajeta u Časnom Kur'anu koji govore o dolasku Poslanika, i bio sam u stanju dešifrirati simbole ajeta koji govore o znakovima Sudnjeg dana. Kroz to, bio sam u stanju povezati i organizirati znakove Sudnjeg dana s onim što je došlo u Časnom Kur'anu i čistom Sunnetu, što ne bih mogao povezati, organizirati i razumjeti da se moje vjerovanje nije promijenilo.

Promjena ovog mog uvjerenja nije mi bila laka. Prošao sam kroz mnoge teške faze između sumnje i sigurnosti. Jednog dana bih bio u fazi sumnje i govorio sebi da neće biti dolaska poslanika, a drugog dana bih dostigao fazu sigurnosti nakon što bih uključio radio u autu i čuo kur'anski ajet na radio stanici Časnog Kur'ana koji bi me vratio u fazu sigurnosti, ili bih čitao nove ajete iz Kur'ana koji bi mi dokazali da postoji dolazak poslanika.

Sada imam veliku količinu dokaza iz Kur'ana i Sunneta koji me uvjeravaju da postoji dolazak Poslanika. Imao sam dva izbora: ili zadržati ovaj dokaz za sebe ili ga objaviti. Sreo sam se sa šeikom iz Al-Azhara i razgovarao s njim o svom vjerovanju. Pročitao sam mu ajete o dimu i rekao mu: "Jasni Poslanik spomenut u ovim ajetima je budući Poslanik, a ne Poslanik, mir i blagoslov neka je na njega." On nije učinio ništa osim što me je indirektno optužio za nevjerovanje i rekao mi: "S ovim vjerovanjem, ušao si u fazu nevjerovanja u vjeri islama...!" Rekao sam mu da klanjam, postim i svjedočim da nema boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov Poslanik, i da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov neka je na njega, Pečat Poslanika kao što je spomenuto u Kur'anu, i da moje vjerovanje da Poslanik, mir i blagoslov neka je na njega, nije Pečat Poslanika ne čini me nevjernikom. Spomenuo sam mu neke druge dokaze koji podržavaju moje gledište, ali on nije bio uvjeren i ostavio me je, a njegov unutrašnji glas je govorio sebi da sam ušao u fazu nevjerovanja. Druga osoba koja je pročitala dio moje knjige rekla mi je da ću izazvati svađu. Tada sam se sjetio vizije oženivši se Gospom Merjem, mir neka je s njom, koja se dogodila 22. Zul-Kide 1440. hidžre, što odgovara 25. julu 2019. Vidio sam da sam se oženio Gospom Merjem, mir neka je s njom, i hodam s njom putem, a ona je bila s moje desne strane. Rekao sam joj: "Nadam se da će mi Svemogući Bog podariti dijete od tebe." Rekla mi je: "Ne prije nego što završiš ono što moraš učiniti." Tako me je ostavila i nastavila svojim putem, a ja sam krenuo naprijed. Desno sam se zaustavio i razmislio o njenom odgovoru i rekao da je bila u pravu u onome što je rekla i vizija je završila.

Nakon što sam objavio ovu viziju, prijatelj ju je protumačio kao: "Tumačenje se odnosi na veliku reformu u vjerskoj doktrini, možda specifičnu za tebe ili nekog od tvojih potomaka. Iako je ova reforma istina, susrest će se s intenzivnim, nepodnošljivim protivljenjem." U to vrijeme nisam razumio tumačenje te vizije.

Odlučio sam napisati ovu knjigu i kad god bih završio neki njen dio, oklijevao bih da je završim i bacio bih ono što sam napisao u kantu za smeće. Knjiga raspravlja o opasnom vjerovanju i bavi se tumačenjem mnogih ajeta Časnog Kur'ana koji su u suprotnosti s tumačenjima koja postoje već četrnaest stoljeća. Moj unutrašnji glas kaže: „Volio bih da nisam ništa razumio kako ne bih upao u to iskušenje i zbunjenost.“ Bio sam u iskušenju i imao sam dvije mogućnosti pred sobom, kao što sam već spomenuo, i obje mogućnosti imaju razloge koji me čine izuzetno zbunjenim.

Prva opcija: Zadržavam dokaz da je Svemogući Bog poslao budućeg poslanika za sebe, iz sljedećih razloga:

1 - Objavljivanje ovog vjerovanja otvorit će mi vrlo velika vrata za debatu, diskusiju i napade koji neće prestati dok ne umrem. Bit ću optužen za bogohuljenje, sufizam, bahaizam, kadianizam, šiizam i druge optužbe bez kojih bih mogao. U osnovi sam još uvijek musliman prema doktrini Ehli sunneta vel-džema'a, ali jedino fundamentalno neslaganje sada je vjerovanje u pojavu budućeg Poslanika prije znakova kazne, u skladu sa riječima Svemogućeg: "I Mi nikada ne kažnjavamo dok ne pošaljemo Poslanika (15)" [El-Isra': 15].

2- Ovo nije moja bitka, već bitka budućeg Poslanika koji će doći s praktičnim dokazima, dokazima, činjenicom i čudima koja će podržati njegov argument, dok ja imam samo ono što sam napisao u ovoj knjizi i to neće biti dovoljno da uvjeri ljude, a budući Poslanik, iako će doći s dokazima i čudima koja potvrđuju njegovu poruku, bit će dočekan s poricanjem i iskrivljavanjem, pa šta mislim o tome šta će se dogoditi sa mnom u poređenju s budućim Poslanikom i dokazima koje on ima..?!

3 - Vjerovanje da je Poslanik, mir i blagoslov na njega, Pečat Poslanika postalo je vjerovanje poput šestog stuba islama, o kojem niko ne smije raspravljati. Promjena ovog vjerovanja (koje je duboko ukorijenjeno u dušama muslimana četrnaest stoljeća) u kratkom periodu ili putem jedne knjige nije laka stvar. Naprotiv, to zahtijeva vrlo dugo vrijeme koje je proporcionalno dužini perioda ovog vjerovanja, ili zahtijeva pojavu očekivanog Poslanika s dokazima i čudima putem kojih se ovo vjerovanje može promijeniti u kratkom vremenskom periodu.

Druga opcija: Objavit ću sve dokaze koje sam pronašao u knjizi koja raspravlja o ovom uvjerenju, iz sljedećih razloga:

1 - Bojim se da ću, ako zadržim ove dokaze za sebe, biti među onima o kojima je Poslanik (s.a.v.s.) rekao: "Onoga ko sakrije znanje, Allah će na Sudnjem danu uzdići vatrenom uzdom." [Prenosi Abdullah ibn Amr] Znanje koje sam stekao u ovoj knjizi smatra se emitiranjem koje moram prenijeti ljudima, čak i ako me to košta mnogo problema. Moj cilj je zadovoljstvo Allaha, Uzvišenog, a ne zadovoljstvo Allahovih robova, Uzvišenog, i ja nisam tip koji ide s karavanom i u dobru i u zlu.

2- Bojim se da ću umrijeti, a onda će se pojaviti poslanik, poslan od Uzvišenog Allaha, da pozove ljude da se vrate pokoravanju Uzvišenom Allahu, inače će ih stići patnja, a muslimani će ga poricati, optuživati ga za nevjerovanje i proklinjati ga, a sva njihova djela će biti na skali mojih grijeha na Sudnjem danu jer im nisam ništa rekao o znanju koje mi je Uzvišeni Allah dao, i oni će stati preda me na Sudnjem danu i prekoravati me što im nisam rekao ono što sam postigao i saznao.

Osjećao sam se zbunjeno i iscrpljeno od previše razmišljanja tokom ovog perioda i nisam mogao lako spavati od razmišljanja. Stoga sam se molio Svemogućem Bogu da mi podari viziju koja bi odgovorila na moje pitanje: Trebam li nastaviti pisati i objavljivati knjigu ili da prestanem s pisanjem? 18. muharema 1441. godine, što odgovara 17. septembru 2019. godine, imao sam ovu viziju.

(Vidio sam da sam završio pisanje svoje nove knjige o znacima Sudnjeg dana, i da je odštampana, a neki primjerci su dostavljeni izdavačkoj kući, a ostatak primjeraka moje nove knjige ostao je u mom autu da se distribuira ostalim izdavačkim kućama. Uzeo sam jedan od primjeraka knjige da vidim koliko je dobro odštampana i otkrio sam da je korica odlična, ali nakon što sam otvorio knjigu, bio sam iznenađen što su njene dimenzije manje nego što sam dizajnirao. Rezultat je bio da je veličina rukopisa postala mala, i čitalac je morao približiti oči stranicama ili koristiti naočale kako bi mogao čitati moju knjigu. Međutim, u prvoj trećini moje knjige bio je mali broj stranica normalnih dimenzija bilo koje knjige, a rukopis u njemu je bio normalan i svi su ga mogli pročitati, ali nije bio dobro fiksiran u knjizi. Nakon toga, pojavio mi se vlasnik štamparije koji je za mene odštampao prethodnu knjigu, a to je bila knjiga (Karakteristike pastira i stada), a sa sobom i knjiga koju je odštampao za drugog autora, a ova knjiga se bavi...) s dimom, što je jedan od glavnih znakova Sudnjeg dana. Rekao sam mu da ova moja knjiga uključuje sve znakove Sudnjeg dana. Sat i dim. Vlasnik ove štamparije pregledao je svoju knjigu koju je odštampao i utvrdio da je odštampana u odličnom stanju, osim što je postojala greška u numeriranju stranica. Prva i posljednja stranica na zadnjoj korici nisu bile numerirane redoslijedom s knjigom. Međutim, primijetio sam na posljednjoj stranici njegove knjige posljednji ajet sure Ed-Dukhan, koji glasi: "Zato čekajte, jer oni čekaju."

Tumačenje ove vizije, kako mi je rekao jedan od mojih prijatelja, bilo je: (Što se tiče prve trećine, čije su neke stranice jasne, ali nisu dobro utvrđene, ona se odnosi na stvari koje će se dogoditi tokom tvog života, a još se nisu dogodile da bi se dokazale. Što se tiče druge knjige, koja je štampana na odličan i jasan način, a odnosi se na ajet o dimu, ona je pokazatelj - a Bog najbolje zna - skore pojave ovog ajeta. Ovo je njegovo vrijeme, a Bog najbolje zna. Da bi se ovaj ajet dogodio, imat će početak drugačiji od onoga što očekujemo i kraj koji nismo zamišljali.) Drugi prijatelj je protumačio ovu viziju i rekao: (Tvoja vizija znači skoru pojavu osobe oko koje će se ljudi okupljati i koja će biti pastir pastirice. Prvi znak je pojava dima na nebu. Što se tiče tvoje knjige, samo oni s velikim uvidom od Svemogućeg Boga moći će je razumjeti da shvate ono što ćeš napisati. Vjerujem da su istrošene stranice koje će se uskoro poderati tumačenja ajeta i hadisa koji su dobro utvrđeni među učenjacima tumačenja, i novi... Tumačenja će odsjeći stara. A Bog je Svevišnji.) I ja znam) i dvije osobe koje su tumačile tu viziju nisu znale o čemu se radi u mojoj knjizi, i stoga sam odlučio nastaviti pisati knjigu uprkos psihološkim problemima s kojima sam se suočavao zbog straha od onoga što ću zbog ove knjige doživjeti u smislu rasprava, osuda i problema čije posljedice nisam znao.

Kroz ovu knjigu pokušao sam spojiti tačan tekst Kur'ana i Sunneta sa naučnom istinom zasnovanom na najnovijim nalazima moderne nauke. U ovoj knjizi sam uključio mnoge ajete i interpretirao ih u skladu s Kur'anom i Sunnetom, te sa modernim naučnim teorijama koje odgovaraju ovom tumačenju. Znakove Sudnjeg dana sam rasporedio na osnovu vlastitog truda. Moguće je da će doći dan kada će se ovaj raspored primjenjivati ili da će se raspored nekih od njih razlikovati. Moguće je da ću pogriješiti projicirajući neke ajete koji ukazuju na dolazak Poslanika na drugog Poslanika, a ne na očekivanog Mehdija ili našeg Učitelja Isusa, mir neka je s njim. Međutim, pokušao sam koliko god je to moguće povezati sve niti i projekcije iz stvarnosti Kur'ana i Sunneta i naučnih dokaza dok ne rasporedim ove događaje. Međutim, na kraju, ovo je moj vlastiti trud. Moguće je da sam u pravu na nekim mjestima, a mogu biti u krivu na drugim mjestima. Nisam prorok ili poslanik koji je nepogrešiv. Međutim, jedino u što sam siguran na osnovu onoga što je navedeno u Kur'anu i Sunnetu jeste da dolazi Poslanik koji će ljude upozoriti na patnju dima i da većina ljudi neće vjerovati ovom Poslaniku, pa će ih patnja dima zadesiti. Zatim će uslijediti znakovi. Nakon toga će doći Veliki Sudnji dan, a Bog najbolje zna.

Iako vjerujem u ovu knjigu da će se pojaviti budući Poslanik, neću biti odgovoran za bilo koga ko slijedi lažnog, prevarantskog Poslanika, jer sam u ovoj knjizi iznio uvjete i dokaze kojima će Svemogući Bog podržati budućeg Poslanika tako da niko ko pročita ovu moju knjigu neće biti prevaren od njega. Međutim, mali broj će slijediti budućeg Poslanika, i ova moja knjiga, čak i ako se proširi, neće dodati niti oduzeti od ovog malog broja osim ako Svemogući Bog ne želi drugačije. Ali teret onih koji lažu, raspravljaju i proklinju budućeg Poslanika pasti će na ramena učenjaka koji su čitali i razmatrali dokaze spomenute u Kur'anu i Sunnetu koji dokazuju dolazak budućeg Poslanika, a ipak su insistirali i izdali fetvu da je naš Učitelj Muhammed, mir i blagoslov na njega, Pečat Poslanika, a ne samo Pečat Poslanika kako je spomenuto u Kur'anu i Sunnetu. Zbog njihove fetve, mnogi muslimani će zalutati i lagati o budućem Poslaniku, i nosit će teret svoje fetve i teret onih koji su ih zaveli na krivi put. Tada im neće koristiti da kažu: "Ovo je ono na čemu smo zatekli naše očeve i prethodne učenjake", jer su im došli dokazi i dokazi, a oni su se o njima prepirali i odbacili ih. Stoga se nadamo da ćete razmisliti o sudbini svoje djece i unučadi kada ih budući Poslanik upozori na patnju dima. Većina ljudi je poricala sve Poslanike, i to će se u budućnosti dogoditi s budućim Poslanikom - a Bog najbolje zna. Poslanici su nastavili dolaziti jedan za drugim, sa smjenjivanjem naroda, i smjenjivat će jedan drugog. Vrijeme je prolazilo i većina ljudi ga je u svakom dobu poricala, kao što je Svemogući Bog rekao: "Svaki put kada bi Poslanik došao nekom narodu, oni bi ga poricali. Pa smo neke od njih učinili da slijede druge i učinili ih [objavama], pa neka se udalji narod koji ne vjeruje." (El-Mu'minun: 44)

Onaj ko se okreće Bogu ne zasniva svoju vjeru na mišljenju drugih, već misli svojim umom, gleda svojim očima i čuje svojim ušima, a ne ušima drugih, i ne dozvoljava da tradicije budu kamen spoticanja na njegovom putu ka Svemogućem Bogu. Koliko smo starih tradicija i običaja napustili, a koliko je starih teorija ustupilo mjesto novima? Ako osoba ne teži traženju istine, ostat će u tami tradicije, ponavljajući ono što su stari rekli: "Zaista smo zatekli naše očeve kako slijede vjeru i zaista, vodimo se njihovim stopama" (22) [Az-Zuhruf].

Ovu knjigu ću zaključiti riječima Uzvišenog u suri El-Kehf: "Mi smo ljudima u ovom Kur'anu, doista, predstavili primjere svake vrste, ali čovjek se, gotovo u svemu, svađao." (54) Ništa nije sprečavalo ljude da povjeruju kada im je došla Uputa i da traže oprost od Gospodara svoga, osim da im dođe primjer prethodnih naroda ili da ih stigne kazna. (55) Mi šaljemo poslanike samo kao donosioce radosnih vijesti i kao opominjuće, a nevjernici se međusobno prepiru. Oni koji ne vjeruju u laž da bi njome opovrgnuli istinu ismijavaju Moje ajete i ono čime se upozoravaju. (56) A ko je nepravedniji od onoga ko se podsjeti ajeta Gospodara svoga, pa se od njih okrene i zaboravi ono što su ruke njegove iznijele? Mi smo im na srca stavili pokrivače da ne razumiju, a na uši smo im gluhoću stavili. A ako ih pozoveš na Pravi put, nikada neće biti na Pravi put upućeni. (57) A Gospodar tvoj je Onaj koji prašta, Samilosni. Da ih kazni za ono što su zaslužili, On bi im kaznu ubrzao. Njima je dodijeljeno vrijeme od kojeg se neće skloniti. (58) A te gradove smo uništili kada su činili nepravdu i odredili smo im vrijeme uništenja. (59) [El-Kehf], a ja ću te ostaviti da razmisliš o ovim ajetima na isti način na koji sam ja tumačio ajete spomenute u ovoj mojoj knjizi. Vjerujem - a Bog najbolje zna - da će se ovi ajeti ponoviti kada se pojavi Poslanik koji će doći s Pravim putem, ali će se suočiti s argumentima i poricanjem. Ovo je nepromjenjivi Sunnet Uzvišenog Boga, kao što je Uzvišeni Bog rekao: "Ovo je put onih koje smo prije tebe poslali od Naših poslanika. I nećeš na Našem putu naći nikakvu promjenu." (77) [El-Isra'].

Tamer Badr