বিবরণ

ইসলাম ও যুদ্ধ বইটির ভূমিকা

যুদ্ধ একটি সার্বজনীন আইন এবং একটি ঐশ্বরিক আদেশ যা কোন সময় বা স্থানের বাইরে নয়। সত্য এবং মিথ্যা একটি ধ্রুবক, প্রাচীন এবং চলমান সংগ্রামের মধ্যে রয়েছে। ইসলামের ঊষার প্রাক্কালে, প্রাক-ইসলামিক সমাজে যুদ্ধ পুরোদমে চলছিল। প্রকৃতপক্ষে, যুদ্ধ ছিল আরবদের জন্য আয়ের একটি ধ্রুবক উৎস।

ইসলাম-পূর্ব যুদ্ধগুলি কেবল লুণ্ঠন ও লুটপাটের ইচ্ছা থেকে, অথবা অন্যদের অপমান করার জন্য, অথবা তুচ্ছ কারণে শুরু হয়েছিল। কয়েক দশক ধরে চলমান বাসুস যুদ্ধটি একটি উটের ডিম ভেঙে দেওয়ার কারণে শুরু হয়েছিল, এবং দাহিস এবং ঘাবরা যুদ্ধ, যা সবকিছু ধ্বংস করে দিয়েছিল, দুটি ঘোড়ার মধ্যে প্রতিযোগিতার কারণে হয়েছিল।

এইসব কারণে এবং অনুরূপ কারণে, ইসলাম-পূর্ব যুগে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল। ইসলাম সেই সমাজের গতিপথ পরিবর্তন করেছিল, সেখানে রক্তপাতের বিষয়টিকে আরও বাড়িয়ে তুলেছিল এবং যুদ্ধকে ঘৃণা করেছিল। ইসলাম মহাজাগতিক আইনের বিরোধিতা করার জন্য আসেনি। অন্যায় আছে, ন্যায়বিচার আছে, মিথ্যা আছে এবং সত্য আছে। একে অপরের সাথে লড়াই না করে বিরোধীরা থাকতে পারে না। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: {আর যদি আল্লাহ কিছু লোককে অন্যদের মাধ্যমে দমন না করতেন, তাহলে মঠ, গির্জা, উপাসনালয় এবং মসজিদ যেখানে আল্লাহর নাম বেশি উচ্চারিত হয়, সেগুলো ধ্বংস হয়ে যেত।} [আল-হজ্জ: ৪০]

ভাষা ও পরিভাষায় যুদ্ধ বলতে বোঝায় মূল নীতি থেকে বিচ্যুত হওয়া, যা হলো আত্মা, আত্মা, দেহ, সম্পদ, সন্তান এবং জীবনের সবকিছুর জন্য শান্তি, প্রশান্তি, স্থিতিশীলতা, নিরাপত্তা এবং নিরাপত্তা, যার জন্য এটি নিজের জন্য বা ঈশ্বরের সৃষ্টির মধ্যে অন্যদের উপকারের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। সুতরাং, যুদ্ধের মধ্যে রয়েছে অভ্রান্ত সত্তাকে অন্যায়ভাবে আক্রমণ করা, হত্যা করে হোক বা অন্যভাবে, এমনভাবে যা আক্রমণকারীর অভ্রান্ততার উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলে এবং তার বস্তুগত নিরাপত্তা এবং মানসিক শান্তিকে আতঙ্কিত করে, এই আক্রমণের মাত্রা নির্বিশেষে, যদি তা আগ্রাসন এবং অবিচার হয়। যদি এটি মূলত অন্যদের কাছ থেকে হয়, তাহলে এটিকে সত্তা এবং সত্তার বিরুদ্ধে, সেই ব্যক্তির দ্বারা কল্পনা করা যেতে পারে যা তাকে দুর্নীতি ও ধ্বংসের বৃত্তে পতিত করে, তা সম্পূর্ণ হোক বা আংশিক হোক এবং তা ইতিবাচক বা নেতিবাচক হোক।

এখানে যুদ্ধ সম্পর্কে ইসলামের দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাখ্যা করা এবং এই ধারণাটিকে কয়েকটি মূল বিষয়ের মাধ্যমে সংক্ষেপে উপস্থাপন করা গুরুত্বপূর্ণ:

প্রথমত: শান্তি হলো লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য। যুদ্ধ হলো শান্তি অর্জনের অন্যতম মাধ্যম। পবিত্র কুরআন এ সম্পর্কে বলে:

"হে ঈমানদারগণ, তোমরা পরিপূর্ণভাবে ইসলামে প্রবেশ করো।" [সূরা আল-বাকারা: ২০৮]

- "কিন্তু যদি তারা শান্তির দিকে ঝুঁকে পড়ে, তাহলে তুমিও তার দিকে ঝুঁকে পড়ো এবং আল্লাহর উপর নির্ভর করো। নিশ্চয়ই তিনিই সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।" [আল-আনফাল: ৬১]

- "আর আল্লাহর পথে তাদের সাথে লড়াই করো যারা তোমাদের সাথে লড়াই করে কিন্তু সীমালঙ্ঘন করো না। নিশ্চয়ই আল্লাহ সীমালঙ্ঘনকারীদের পছন্দ করেন না।"

[আল-বাকারা: ১৯০]।

- "কিন্তু যদি তারা তোমাদের কাছ থেকে সরে যায়, তোমাদের সাথে যুদ্ধ না করে এবং তোমাদের সাথে শান্তি প্রস্তাব করে, তাহলে আল্লাহ তাদের বিরুদ্ধে তোমাদের কোন পথ রাখেননি।"

[নারী: ৯০]।

দ্বিতীয়ত: ইসলামে দুই ধরণের যুদ্ধ রয়েছে:

১- প্রতিরক্ষামূলক: মুসলমানদের ভূমি এবং তাদের বিশ্বাস রক্ষা করার জন্য। কুরআন এ সম্পর্কে বলে:

"অতএব যে তোমার উপর সীমালঙ্ঘন করে, তুমি তার উপর ততটুকু সীমালঙ্ঘন করো যতটুকু তোমার উপর সীমালঙ্ঘন করে।" [আল-বাক্বারাহ: ১৯৪]

২- আক্রমণাত্মক: এর লক্ষ্য আক্রমণ করা, উপনিবেশ স্থাপন করা, জনগণকে পরাধীন করা বা জাতিগুলিকে ধর্ম গ্রহণে বাধ্য করা নয়, বরং তাদের ইচ্ছা এবং স্বাধীনতাকে মুক্ত করা যাতে তারা শাসক বা আক্রমণকারীদের কাছ থেকে জোর করে সত্য ধর্ম বেছে নিতে পারে। এই বিষয়ে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন:

- "ধর্মের ক্ষেত্রে কোন জোরজবরদস্তি নেই। সঠিক পথ ভুল থেকে স্পষ্ট হয়ে গেছে।" [আল-বাকারা: ২৫৬]

"আর যদি আল্লাহ কিছু মানুষকে অন্যদের দ্বারা প্রতিহত না করতেন, তাহলে পৃথিবী বিপর্যস্ত হয়ে যেত।" [আল-বাক্বারাহ: ২৫১]

তৃতীয়ত: যুদ্ধের তীব্রতা বলতে নিষ্ঠুরতা, বর্বরতা বা অবিচার বোঝায় না।

১- মুসলমানদেরকে যুদ্ধে তীব্র হতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, অর্থাৎ দৃঢ়প্রতিজ্ঞ, দৃঢ় থাকতে এবং পিছু হটতে হবে না। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন:

- "হে ঈমানদারগণ, যখন তোমরা কাফেরদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হও, তখন তাদের দিকে পিঠ ফিরিয়ে তাকাও না।" [আল-আনফাল: ১৫]

- অতএব যখন তোমরা [যুদ্ধে] কাফেরদের মুখোমুখি হও, তখন [তাদের] গর্দানে আঘাত করো, যতক্ষণ না তাদের হত্যা করো, তারপর [তাদের] শৃঙ্খল আবদ্ধ করো।

[মুহাম্মদ: ৪৭]।

- "হে নবী, কাফের ও মুনাফিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করুন এবং তাদের উপর কঠোর হোন।" [আত-তাওবা: ৭৩]

২- একই সাথে, বিজয়ের পর তাদেরকে করুণাময়, ন্যায়পরায়ণ এবং সদয় হতে আদেশ করা হয়েছিল। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন:

"আর তারা খাদ্যের প্রতি ভালোবাসা থাকা সত্ত্বেও দরিদ্র, এতিম এবং বন্দীদের খাদ্য দান করে।" [সূরা আল-ইনসান: ৮]

- "তারপর হয় অনুগ্রহ, নয়তো মুক্তিপণ, যতক্ষণ না যুদ্ধ তার বোঝা চাপিয়ে দেয়।" [মুহাম্মদ: ৪৭]

এটি ছিল আদর্শিক দিক, এবং আমরা এটি সম্পর্কে খুব সংক্ষেপে কথা বলেছি। অন্য দিকটি রয়ে গেছে, যা হল ইসলামী সামরিক পদক্ষেপের ব্যবহারিক দিক।

যখন আল্লাহর জিহাদের নির্দেশ মুসলমানদের উপর নাযিল হয়েছিল, তখন তিনি তাদেরকে তাদের ঈমানের উপর ছেড়ে দেননি, এবং তাদের উচ্চ মনোবলেও সন্তুষ্ট হননি। বরং তিনি তাদেরকে বলেছিলেন: “তোমরা তাদের বিরুদ্ধে যতটুকু সম্ভব শক্তি এবং যুদ্ধের ঘোড়া প্রস্তুত করো, যার দ্বারা তোমরা আল্লাহর শত্রু এবং তোমাদের শত্রুকে ভীত করতে পারো।” [আল-আনফাল: ৬০] এখানে প্রস্তুতির নির্দেশ কেবল অস্ত্রের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়। বরং, এর মধ্যে রয়েছে বস্তুগত এবং নৈতিক উভয় দিক থেকেই যুদ্ধের ব্যাপক, ধারাবাহিক সংগঠন, শৃঙ্খলা, সংগঠন এবং শৃঙ্খলা শেখানো থেকে শুরু করে, সমস্ত অস্ত্রের উপর ক্রমাগত প্রশিক্ষণ, যুদ্ধ পরিকল্পনা অধ্যয়ন, অঞ্চল এবং অবস্থানের ভূগোল জানা পর্যন্ত। তারপর, আধুনিক ও উন্নত অস্ত্র অর্জন এবং সেগুলির উপর প্রশিক্ষণের আগ্রহ। জিহাদের নির্দেশ নাযিল হওয়ার প্রথম মুহূর্ত থেকেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর অনুসারীদের শিক্ষা দিতে শুরু করেছিলেন এবং পৃথিবীর দূরতম কোণে ধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য তাদের মহান অভিযানের জন্য প্রস্তুত করতে শুরু করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তাঁর শিক্ষা, শান্তি এবং তাঁর উপর বরকত বর্ষিত হোক, স্নাতক নেতাদের জন্য একটি স্কুলের মতো ছিল। যুগ যুগ ধরে এবং প্রজন্ম ধরে হাড়।

এই বইটিতে, আমরা ইসলামে যুদ্ধ তত্ত্বের সকল দিক পর্যালোচনা করব। আমি আশা করি যে আমি যা লিখেছি তা আমার আকাঙ্ক্ষা এবং আমাদের সামরিক ইতিহাসের ঘটনাবলী অধ্যয়ন করার সময় পণ্ডিতরা কী আকাঙ্ক্ষা করেন তার একটি মডেল হিসেবে কাজ করবে।

মানব প্রকৃতির একটি শূন্যস্থান পূরণ করতে পারে এমন কোনও মন্তব্যের আমার প্রয়োজন নেই। যারা দরকারী মন্তব্য করেছেন অথবা যারা আমার অনুপস্থিতিতে আন্তরিক প্রার্থনা করে আমার জন্য কোনও কৃপণতা করেননি, তাদের সকলকে আমি আগাম ধন্যবাদ জানাই। আল্লাহ মুসলিমদের অবস্থার উন্নতি করুন এবং তাদেরকে মন্দ ও ফিতনা থেকে রক্ষা করুন। আল্লাহর দরবারে আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাঃ)-এর উপর শান্তি ও শান্তি বর্ষিত হোক, আল্লাহ তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন।

পরিশেষে, আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমার কাজকে তাঁর সন্তুষ্টির জন্য আন্তরিকভাবে সম্পন্ন করেন এবং আমার লেখা প্রতিটি শব্দের জন্য আমাকে পুরস্কৃত করেন এবং এটিকে আমার সৎকর্মের পাল্লায় রাখেন এবং আমার ভাইদের পুরস্কৃত করেন যারা এই বইটি সম্পূর্ণ করার জন্য তাদের যা কিছু ছিল তা দিয়ে আমাকে সাহায্য করেছেন।

"হে আল্লাহ, তুমি পবিত্র এবং তোমার প্রশংসা সকলই। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে তুমি ছাড়া কোন উপাস্য নেই। আমি তোমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি এবং তোমার কাছে তওবা করছি। এবং আমাদের শেষ প্রার্থনা হল: সমস্ত প্রশংসা বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।"

যে দরিদ্র তার প্রভুর ক্ষমা ও ক্ষমার প্রয়োজন

তামের বদর

৮ রমজান ১৪৪০ হিজরি

১৩ মে, ২০১৯