তামের বদর

কুরআনের অলৌকিক ঘটনা

আমরা এখানে ইসলামের মধ্যে একটি সৎ, শান্ত এবং শ্রদ্ধাশীল জানালা খুলে দিতে এসেছি।

পবিত্র কুরআন ইসলামের চিরন্তন অলৌকিক ঘটনা। এটি আল্লাহ কর্তৃক নবী মুহাম্মদ (সাঃ)-এর উপর অবতীর্ণ হয়েছিল, যাতে তিনি বিশ্ববাসীর জন্য পথপ্রদর্শক এবং এর বাগ্মীতা, স্পষ্টতা এবং সত্যের ক্ষেত্রে মানবতার জন্য একটি চ্যালেঞ্জ হতে পারেন।
কুরআন একাধিক অলৌকিক দিক দ্বারা পৃথক, যার মধ্যে রয়েছে:
• বাগ্মীতার অলৌকিক ঘটনা: এর অনন্য শৈলীর কারণে যে, বাগ্মী আরবরা এর মতো কিছু তৈরি করতে অক্ষম ছিল।
• বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা: এতে ভ্রূণতত্ত্ব, জ্যোতির্বিদ্যা এবং সমুদ্রবিদ্যার মতো ক্ষেত্রে সম্প্রতি আবিষ্কৃত বৈজ্ঞানিক তথ্যের সুনির্দিষ্ট উল্লেখ রয়েছে।
• সংখ্যাগত অলৌকিক ঘটনা: শব্দ এবং সংখ্যার আশ্চর্যজনক উপায়ে সামঞ্জস্য এবং পুনরাবৃত্তি যা এর পরিপূর্ণতা নিশ্চিত করে।
• আইনগত অলৌকিক ঘটনা: একটি সমন্বিত ব্যবস্থার মাধ্যমে যা আত্মা এবং দেহ, সত্য এবং করুণার মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখে।
• মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক অলৌকিক ঘটনা: এর প্রকাশের পর থেকে আজ পর্যন্ত হৃদয় ও সমাজের উপর এর গভীর প্রভাব।

এই পৃষ্ঠায়, আমরা আপনাকে এই অলৌকিক ঘটনার দিকগুলি আবিষ্কার করার জন্য একটি যাত্রায় নিয়ে যাব, সহজ, নির্ভরযোগ্য পদ্ধতিতে, যা অমুসলিমদের এবং এই অনন্য বইটির মাহাত্ম্য বুঝতে আগ্রহী সকলের জন্য নির্দেশিত।

কুরআন হলো নবী মুহাম্মদের অলৌকিক ঘটনা

 অলৌকিকতার সংজ্ঞা: 

মুসলিম পণ্ডিতরা এটিকে এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন: "একটি অসাধারণ ঘটনা যেখানে এটি সম্পাদনকারী ব্যক্তি নিজেকে ঈশ্বরের একজন নবী বলে দাবি করে এবং অনুরূপ কিছু তৈরি করার জন্য তাদের চ্যালেঞ্জ করে।"

একজন নবুওয়তের দাবিদার স্রষ্টা সম্পর্কে তার দাবির প্রমাণ হিসেবে যে অসাধারণ ঘটনা প্রদর্শন করে তাকে অলৌকিক ঘটনা বলা হয়। সুতরাং, আইনগত ভাষায়, একটি অলৌকিক ঘটনা হলো একজন নবুওয়তের দাবিদার কর্তৃক তার দাবির সত্যতা নিশ্চিত করার জন্য উপস্থাপিত প্রমাণ। এই প্রমাণ শারীরিক হতে পারে, যেমন পূর্ববর্তী নবীদের অলৌকিক ঘটনা। মানুষ, ব্যক্তিগতভাবে হোক বা সম্মিলিতভাবে, এর মতো কিছু তৈরি করতে অক্ষম। ঈশ্বর যাকে নবুওয়তের জন্য মনোনীত করেন তার হাত দিয়ে ঈশ্বর এটি সম্পাদন করতে সক্ষম হন, তার সত্যতা এবং তাঁর বার্তার বৈধতার প্রমাণ হিসেবে।

কুরআন হলো আল্লাহর অলৌকিক গ্রন্থ, যার মাধ্যমে আল্লাহ মানবজাতির প্রথম ও শেষ এবং শেষ জ্বীনকে এর অনুরূপ কিছু তৈরি করার জন্য চ্যালেঞ্জ করেছিলেন, কিন্তু তারা স্পষ্টতই তা করতে অক্ষম ছিলেন। এটি নবী মুহাম্মদ (সাঃ)-এর অলৌকিক ঘটনা, যা তাঁর নবুওয়াত এবং বার্তার প্রমাণ। আল্লাহ কর্তৃক তাঁর জাতির কাছে প্রেরিত প্রতিটি নবী এক বা একাধিক অলৌকিক ঘটনা দ্বারা সমর্থিত ছিলেন। আল্লাহ সালেহ (আঃ)-কে উটনী দান করেছিলেন, তাঁর সম্প্রদায় যখন উটের চিহ্ন চেয়েছিল তখন তারা তাকে অলৌকিক ঘটনা দিয়েছিল। আল্লাহ যখন মূসা (আঃ)-কে ফেরাউনের কাছে প্রেরণ করেছিলেন, তখন তিনি তাকে লাঠির অলৌকিক ঘটনা দিয়েছিলেন। আল্লাহ ঈসা (আঃ)-কে ঈসা (আঃ)-কে চিহ্ন হিসেবে দান করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে অন্ধ ব্যক্তিকে সুস্থ করা এবং আল্লাহর অনুমতিক্রমে মৃতদের জীবিত করা।

আল্লাহর রাসূলের অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে, আল্লাহ তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন, এই অলৌকিক কুরআনই কিয়ামত পর্যন্ত অব্যাহত থাকবে। আমাদের প্রভু মুহাম্মদের পূর্বে নবীদের সমস্ত অলৌকিক ঘটনা তাদের মৃত্যুর সাথে শেষ হয়ে গিয়েছিল, কিন্তু আমাদের প্রভু মুহাম্মদের (পবিত্র কুরআন) অলৌকিক ঘটনা হল তাঁর মৃত্যুর পরেও এখনও অবধি টিকে আছে, যা তাঁর নবুওয়াত এবং বার্তার সাক্ষ্য বহন করে।

যেহেতু আরবরা বাগ্মীতা, বাগ্মীতা এবং বাগ্মীতার উপর দক্ষ ছিল, তাই সর্বশক্তিমান আল্লাহ আমাদের নবীর (আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন) অলৌকিক ঘটনাকে পবিত্র কুরআন বানিয়েছিলেন। তবে, তাঁর অলৌকিক ঘটনা, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন - আরবদের বাগ্মীতা এবং বাগ্মীতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার পাশাপাশি - দুটি উপায়ে অন্যান্য অলৌকিক ঘটনা থেকে আলাদা ছিল:

প্রথমটি: এটি একটি মানসিক অলৌকিক ঘটনা ছিল, কোন ইন্দ্রিয়গত অলৌকিক ঘটনা নয়।

দ্বিতীয়ত: এটি সকল মানুষের জন্য এসেছিল এবং যতদিন সময় এবং মানুষ থাকবে ততদিন এটি চিরন্তন থাকবে।

কুরআনের অলৌকিক প্রকৃতির দিকগুলির ক্ষেত্রে, কেবলমাত্র যিনি কুরআন নাজিল করেছেন, তিনিই এই দিকগুলি বুঝতে পারেন। এই দিকগুলির মধ্যে নিম্নলিখিত দিকগুলি রয়েছে:

১- ভাষাগত এবং অলঙ্কৃত অলৌকিক ঘটনা।
২- আইন প্রণয়নের অলৌকিক ঘটনা।
৩- অদৃশ্য সম্পর্কে অবহিত করার অলৌকিক ঘটনা।
৪- বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা।
  1. আদম, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  2. আদমের পুত্র শেথ, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  3. ইদ্রিস, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  4. নূহ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  5. হুদ, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  6. সালেহ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  7. ইব্রাহিম, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  8. লূত, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  9. শুআইব, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  10. ইসমাঈল ও ইসহাক, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  11. ইয়াকুব, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  12. ইউসুফ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  13. ইয়োব, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  14. যুল-কিফল, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  15. ইউনুস, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  16. মূসা এবং তার ভাই হারুন, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  17. কিছু পণ্ডিতের মতে, আল-খিদর (আঃ) একজন নবী ছিলেন।

  18. যশুয়া বিন নুন, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  19. ইলিয়াস, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  20. ইলীশায়, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  21. তারপর তাদের পরে সেই নবী এলেন যাঁর কথা কুরআনে সূরা আল-বাকারায় (২৪৬-২৪৮) উল্লেখ করা হয়েছে।

  22. তিনি দাউদের সমসাময়িক ছিলেন, সালাম।

  23. সোলাইমান, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  24. জাকারিয়া, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  25. ইয়াহিয়া, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  26. মরিয়মের পুত্র ঈসা, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

  27. নবীদের সীলমোহর, মুহাম্মদ, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন

 

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর সকল নবী ও রাসূলদের সম্পর্কে আমাদের বলেননি, বরং তিনি কেবল তাদের কয়েকজনের সম্পর্কেই বলেছেন।

সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: “আমি অবশ্যই তোমার পূর্বে অনেক রাসূল প্রেরণ করেছি, তাদের মধ্যে কিছু লোকের কথা আমরা তোমাকে বলেছি এবং কিছু লোকের কথা আমরা তোমাকে বলিনি।” (গাফির: ৭৮)

কুরআন যাদের নাম দিয়েছে তারা হলেন পঁচিশ জন নবী ও রাসূল।

আল্লাহ তাআলা বলেন: “আর এটাই আমাদের যুক্তি যা আমরা ইব্রাহিমকে তার সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে দান করেছিলাম। আমরা যাকে ইচ্ছা মর্যাদায় উন্নীত করি। নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক প্রজ্ঞাময় ও জ্ঞানী।” আর আমরা তাকে দান করেছি ইসহাক ও ইয়াকুব। প্রত্যেককেই আমি পথ দেখিয়েছি এবং নূহকে - তার পূর্বে পথ দেখিয়েছি। আর তার বংশধরদের মধ্যে দাউদ, সোলায়মান, আইয়ুব, ইউসুফ, মূসা ও হারুন। এভাবেই আমরা সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিই। আর জাকারিয়া, ইয়াহিয়া, ঈসা ও ইলিয়াস। প্রত্যেকেই ছিলেন সৎকর্মশীল।” সৎকর্মশীল, আর ইসমাঈল, ইলীশায়, ইউনুস ও লূত, আর তাদের সবাইকে আমরা বিশ্বজগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি। আল-আন’আম (৮৩-৮৬)।

এরা হলেন আঠারোজন নবী যাদের একই প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে।

কুরআনের বিভিন্ন স্থানে আদম, হুদ, সালেহ, শুআইব, ইদ্রিস এবং যুল-কিফলের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং তারপর তাদের শেষ নবী মুহাম্মদ, তাদের সকলের উপর আল্লাহর দরূদ ও শান্তি বর্ষিত হোক।

আল-খিদর নামটি সুন্নাহে উল্লেখ করা হয়েছে, যদিও তিনি নবী ছিলেন নাকি ধার্মিক ওলী ছিলেন তা নিয়ে পণ্ডিতদের মধ্যে তীব্র মতবিরোধ রয়েছে।

তিনি আরও উল্লেখ করেছেন: যিহোশূয় বিন নুন, যিনি মূসা (আঃ)-এর স্থলাভিষিক্ত হয়ে তাঁর সম্প্রদায়ের উপর দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং জেরুজালেম জয় করেছিলেন।

পবিত্র কুরআনে মহান আল্লাহ কিছু নবী ও রাসূলের কাহিনী উল্লেখ করেছেন, তাদের উপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক, যাতে মানুষ তাদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে এবং উপদেশ গ্রহণ করে, কারণ এতে রয়েছে শিক্ষা ও উপদেশ। এগুলো হলো নবীদের তাদের জাতির প্রতি আহ্বানের সময় ঘটে যাওয়া প্রতিষ্ঠিত কাহিনী এবং এগুলো এমন অনেক শিক্ষায় পরিপূর্ণ যা আল্লাহর দিকে আহ্বানের সঠিক পদ্ধতি এবং সঠিক পথ এবং দুনিয়া ও আখেরাতে বান্দাদের ধার্মিকতা, সুখ এবং মুক্তি কী অর্জন করে তা স্পষ্ট করে। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: "নিশ্চয়ই তাদের কাহিনীতে বোধগম্যদের জন্য একটি শিক্ষা রয়েছে। এটি কোন বানোয়াট কাহিনী নয়, বরং এর পূর্বে যা ছিল তার সত্যতা এবং সকল কিছুর বিস্তারিত ব্যাখ্যা এবং বিশ্বাসী সম্প্রদায়ের জন্য পথনির্দেশনা ও রহমত।"

এখানে আমরা পবিত্র কুরআনে বর্ণিত নবী ও রাসূলদের কাহিনীর সারসংক্ষেপ উল্লেখ করব।

আদম, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর পবিত্র গ্রন্থে আদম (আঃ)-এর সৃষ্টির কাহিনী উল্লেখ করেছেন, যিনি প্রথম নবী ছিলেন। তিনি তাঁর স্বহস্তে তাঁকে সেই প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছিলেন যা তিনি চেয়েছিলেন। তিনি ছিলেন একজন সম্মানিত সৃষ্টি, অন্যান্য সৃষ্টি থেকে আলাদা। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর আদমের সন্তানদের তাঁর প্রতিমূর্তিতে এবং আকারে সৃষ্টি করেছিলেন। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন: (এবং যখন তোমার প্রভু আদমের সন্তানদের থেকে, তাদের কোমর থেকে, তাদের বংশধরদের নিয়েছিলেন এবং তাদের নিজেদের উপর সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, [বলেছিলেন], "আমি কি তোমাদের প্রভু নই?" তারা বলল, "হ্যাঁ, আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি।") ঈশ্বর আদমকে সৃষ্টি করার পর, তিনি তাকে তার স্ত্রী হাওয়ার সাথে জান্নাতে স্থাপন করেছিলেন, যাকে তার পাঁজর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছিল। তারা তার আনন্দ উপভোগ করেছিল, কেবলমাত্র একটি গাছ যা থেকে আল্লাহ তাদের খেতে নিষেধ করেছিলেন, তাই শয়তান তাদের কুমন্ত্রণা দিল। তাই তারা তার কুমন্ত্রণার জবাব দিল এবং গাছের ফল খেয়ে ফেলল যতক্ষণ না তাদের গোপনাঙ্গ উন্মুক্ত হয়ে গেল, তাই তারা জান্নাতের পাতা দিয়ে নিজেদের ঢেকে ফেলল। শয়তানের শত্রুতা প্রকাশ করার পর, আদম যখন সেই গাছ থেকে ফল খাচ্ছিলেন, তখন ঈশ্বর তাকে তিরস্কার করলেন এবং তার কুমন্ত্রণা অনুসরণ না করার জন্য সতর্ক করলেন। আদম তার কাজের জন্য গভীর অনুশোচনা প্রকাশ করলেন এবং ঈশ্বরকে তার অনুতাপ দেখালেন, এবং ঈশ্বর তাদের জান্নাত থেকে বহিষ্কার করলেন এবং তাঁর আদেশে তাদেরকে পৃথিবীতে পাঠিয়ে দিলেন।

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা আদমের দুই পুত্র, অর্থাৎ কাবিল ও হাবিলের কাহিনী উল্লেখ করেছেন। আদমের রীতি ছিল যে প্রতিটি গর্ভের মেয়ে অন্য গর্ভের ছেলের সাথে বিবাহ করবে, তাই কাবিল তার বোনকে একই গর্ভ থেকে নিয়ে যেতে চেয়েছিল, যে তার ভাইকে ঈশ্বর যা লিখেছিলেন তার অধিকার থেকে বিরত রাখতে। যখন আদম (আঃ) কাবিলের উদ্দেশ্য সম্পর্কে জানতে পারলেন, তখন তিনি তাদের উভয়কেই ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে কুরবানী দিতে বললেন, তাই আল্লাহ তাআলা হাবিলের উৎসর্গ গ্রহণ করলেন, যা কাবিলকে ক্রুদ্ধ করেছিল, তাই সে তার ভাইকে হত্যার হুমকি দিল। আল্লাহ বলেন: (আর তুমি তাদের কাছে আদমের দুই পুত্রের খবর সত্যতার সাথে পাঠ করো, যখন তারা উভয়ে কুরবানী করেছিল, এবং তাদের একজনের কুরবানী কবুল হয়েছিল কিন্তু অন্যজনের কুরবানী করা হয়নি। সে বলল, "আমি অবশ্যই তোমাকে হত্যা করব।" সে বলল, "আল্লাহ কেবল সৎকর্মশীলদের কাছ থেকে কবুল করেন। যদি তুমি আমাকে হত্যা করার জন্য তোমার হাত বাড়াও, আমি আমার হাত বাড়াব না।" তোমার কাছে, যাতে আমি তোমাকে হত্যা করতে পারি। অবশ্যই, আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি। অবশ্যই, আমি চাই তুমি আমার পাপ এবং তোমার পাপ বহন করো এবং জাহান্নামের অধিবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হও। আর এটাই জালেমদের প্রতিফল। তাই তার আত্মা তাকে তার ভাইকে হত্যা করতে প্ররোচিত করেছিল, তাই সে তাকে হত্যা করেছিল এবং ক্ষতিগ্রস্তদের মধ্যে পরিণত হয়েছিল।"

ইদ্রিস, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

ইদ্রিস আলাইহিস সালাম হলেন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর পবিত্র গ্রন্থে উল্লেখিত নবীদের একজন। তিনি আল্লাহর নবী নূহ আলাইহিস সালামের পূর্বে ছিলেন এবং বলা হয়েছে: বরং তিনি তাঁর পরে ছিলেন। ইদ্রিস আলাইহিস সালাম ছিলেন সর্বপ্রথম কলম দিয়ে লেখালেখি করেন এবং পোশাক সেলাই করেন এবং পরতেন। তাঁর জ্যোতির্বিদ্যা, নক্ষত্র এবং পাটিগণিত সম্পর্কেও জ্ঞান ছিল। ইদ্রিস আলাইহিস সালাম ছিলেন ধৈর্য ও ধার্মিকতার মতো মহৎ গুণাবলী এবং নীতিবোধের অধিকারী। অতএব, তিনি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছে এক মহান মর্যাদা অর্জন করেছিলেন। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: (এবং ইসমাঈল, ইদ্রিস ও যুল-কিফল, সকলেই ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। এবং আমরা তাদের আমাদের রহমতের মধ্যে প্রবেশ করিয়েছিলাম। প্রকৃতপক্ষে, তারা ছিলেন ধার্মিকদের অন্তর্ভুক্ত)। নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহিস সালাম, তাঁর উপর আল্লাহর দরবারে প্রার্থনা ও শান্তি বর্ষিত হোক, তিনি চতুর্থ আসমানে ইদ্রিস আলাইহিস সালামকে দেখেছিলেন। যা তাঁর প্রভুর কাছে তাঁর উচ্চ মর্যাদা এবং অবস্থান নির্দেশ করে।

নূহ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

নূহ (আঃ) ছিলেন মানবজাতির জন্য প্রেরিত প্রথম রাসূল এবং তিনি ছিলেন সবচেয়ে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ রাসূলদের একজন। তিনি পঞ্চাশ বছর কম করে এক হাজার বছর ধরে তাঁর লোকদেরকে আল্লাহর একত্বের দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন। তিনি তাদেরকে এমন মূর্তি পূজা পরিত্যাগ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন যা তাদের ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না এবং তিনি তাদেরকে একমাত্র আল্লাহর উপাসনার দিকে পরিচালিত করেছিলেন। নূহ তাঁর আহ্বানে কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন এবং তাঁর লোকদের স্মরণ করিয়ে দেওয়ার জন্য সমস্ত পদ্ধতি এবং উপায় ব্যবহার করেছিলেন। তিনি তাদেরকে দিনরাত, গোপনে এবং প্রকাশ্যে আহ্বান করেছিলেন, কিন্তু সেই আহ্বান তাদের কোনও উপকারে আসেনি, কারণ তারা অহংকার এবং অকৃতজ্ঞতার সাথে এর মুখোমুখি হয়েছিল এবং তারা তাদের কান বন্ধ করে রেখেছিল। যাতে তারা তার ডাক শুনতে না পায়, তার উপর মিথ্যাচার এবং পাগলামির অভিযোগ আনার পাশাপাশি, ঈশ্বর নূহকে জাহাজ তৈরি করতে অনুপ্রাণিত করেন, তাই তিনি তার জাতির মুশরিকদের উপহাস সত্ত্বেও এটি তৈরি করেন, এবং তিনি ঈশ্বরের আদেশের জন্য অপেক্ষা করেন যারা তার ডাকে বিশ্বাসী, প্রতিটি ধরণের জীবন্ত প্রাণীর দুটি জোড়া ছাড়াও জাহাজে আরোহণ করেন। ঈশ্বরের আদেশে এটি ঘটেছিল যখন আকাশ প্রচুর পরিমাণে জলধারায় খুলে যায় এবং পৃথিবী ঝর্ণা এবং চোখ দিয়ে ফেটে যায়, তাই জল একটি দুর্দান্ত আকারে মিলিত হয়, এবং একটি ভয়াবহ বন্যা ঈশ্বরকে বহুদেবতাবাদী লোকদের ডুবিয়ে দেয়, এবং নূহ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, এবং যারা তাঁর সাথে বিশ্বাস করেছিল তারা রক্ষা পেয়েছিল।

হুদ, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

সর্বশক্তিমান আল্লাহ হুদ (আঃ)-কে আদ জাতির কাছে প্রেরণ করেছিলেন, যারা আল-আহকাফ (হাক্ফের বহুবচন, অর্থ: বালির পাহাড়) নামক অঞ্চলে বাস করত। হুদ (আঃ)-কে প্রেরণের উদ্দেশ্য ছিল আদ জাতির লোকদের আল্লাহর ইবাদত করার, তাঁর একত্ববাদে বিশ্বাস করার এবং শিরক ও মূর্তিপূজা ত্যাগ করার আহ্বান জানানো। তিনি তাদেরকে আল্লাহর দানকৃত আশীর্বাদ, যেমন গবাদি পশু, সন্তান, ফলপ্রসূ বাগান এবং নূহ (আঃ)-এর জাতির পরে পৃথিবীতে তাদের উপর দানকৃত খেলাফতের কথাও স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন। তিনি তাদেরকে আল্লাহর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের পুরস্কার এবং তাঁর কাছ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার পরিণতি ব্যাখ্যা করেছিলেন। কিন্তু, তারা তাঁর আহ্বানকে প্রত্যাখ্যান এবং অহংকারের মুখোমুখি হয়েছিল এবং তাদের নবীর সতর্কবাণী সত্ত্বেও তারা সাড়া দেয়নি। তাই আল্লাহ তাদের শিরকের শাস্তি হিসেবে তাদের উপর এক প্রচণ্ড বাতাস পাঠিয়েছিলেন যা তাদের ধ্বংস করেছিল। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: (আদ জাতির ক্ষেত্রে, তারা অন্যায়ভাবে জমিনে অহংকার করেছিল এবং বলত, "আমাদের চেয়ে শক্তিতে কে বেশি শক্তিশালী?" তারা কি দেখেনি যে, যে ঈশ্বর তাদেরকে সৃষ্টি করেছেন, তিনি তাদের চেয়ে শক্তিতেও বেশি শক্তিশালী? এবং তারা আমাদের নিদর্শনগুলিকে অস্বীকার করত। তাই আমরা তাদের উপর দুর্ভাগ্যের দিনে প্রচণ্ড বাতাস প্রেরণ করেছিলাম যাতে আমরা তাদেরকে পার্থিব জীবনে লাঞ্ছনার শাস্তি আস্বাদন করাতে পারি। আর পরকালের শাস্তি আরও লাঞ্ছনাকর, এবং তাদের সাহায্য করা হবে না।) তারাই বিজয়ী হবে।

সালেহ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

সামুদ জাতির মধ্যে মূর্তি ও মূর্তি পূজা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ার পর, আল্লাহ তাঁর নবী সালেহ (আলাইহিস সালাম) কে তাদের কাছে প্রেরণ করেন। তিনি তাদেরকে একমাত্র আল্লাহর উপাসনা করতে, তাঁর সাথে অংশীদার স্থাপন করতে এবং তাদের উপর প্রদত্ত অসংখ্য আশীর্বাদের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে আহ্বান জানান। তাদের জমি উর্বর ছিল এবং আল্লাহ তাদেরকে নির্মাণে শক্তি ও দক্ষতা দিয়েছিলেন। এই আশীর্বাদ সত্ত্বেও, তারা তাদের নবীর ডাকে সাড়া দেয়নি এবং তারা তাকে এমন একটি নিদর্শন আনতে বলেছিল যা তার সত্যতা প্রমাণ করবে। তাই আল্লাহ তাদের কাছে পাথর থেকে উটটি পাঠিয়েছিলেন যা তাঁর নবী সালেহের আহ্বানকে সমর্থন করবে। সালেহ (আলাইহিস সালাম) তার জাতির সাথে একমত হয়েছিলেন যে তাদের একদিন পান করার জন্য থাকবে এবং উটটিও একদিন পাবে। যাইহোক, তার জাতির অহংকারী নেতারা উটটিকে হত্যা করতে সম্মত হন, তাই সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাদের উপর চিৎকার পাঠিয়ে তাদের শাস্তি দেন। মহান আল্লাহ বলেন: (অতএব যখন আমাদের আদেশ এসে পৌঁছালো, তখন আমরা সালেহ এবং তার সাথে যারা ঈমান এনেছিল তাদের আমাদের রহমতে এবং সেই দিনের অপমান থেকে রক্ষা করলাম। নিশ্চয়ই তোমার পালনকর্তা পরাক্রমশালী, পরাক্রমশালী। আর তিনি পাকড়াও করলেন, যারা অন্যায় করেছে তাদের উপর একটি শব্দ এসে পড়বে, এবং তারা তাদের ঘরে এমনভাবে লুটিয়ে পড়বে যেন তারা সেখানে কখনও সফল হয়নি। নিঃসন্দেহে সামুদ তাদের পালনকর্তার প্রতি অবিশ্বাস করেছিল। অতএব সামুদের জন্য ধ্বংস!

লূত, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

আল্লাহ তাআলা লুত (আঃ)-কে তাঁর জাতির কাছে প্রেরণ করেছিলেন, তাদেরকে আল্লাহর একত্ববাদের দিকে আহ্বান জানিয়েছিলেন এবং সৎকর্ম ও উত্তম নৈতিকতার প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করেছিলেন। তারা সমকামিতা অনুশীলন করছিল, অর্থাৎ তারা নারীদের প্রতি নয়, পুরুষদের প্রতি আকৃষ্ট ছিল। তারা মানুষের পথ অবরুদ্ধ করছিল, তাদের অর্থ ও সম্মানের উপর আক্রমণ করছিল, পাশাপাশি তাদের সমাবেশস্থলে নিন্দনীয় ও অনৈতিক কাজ করছিল। লুত (আঃ)-এর উপর তাঁর জাতির কর্মকাণ্ড এবং সুস্থ প্রকৃতি থেকে তাদের বিচ্যুতি দেখে তিনি বিরক্ত হয়েছিলেন। তিনি তাদেরকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাদের কর্মকাণ্ড ও বিচ্যুতি ত্যাগ করার আহ্বান জানাতে থাকেন। তবে, তারা তাদের নবীর বার্তায় বিশ্বাস করতে অস্বীকৃতি জানায় এবং তাকে তাদের গ্রাম থেকে বহিষ্কার করার হুমকি দেয়। তিনি তাদের হুমকির প্রতি সাড়া দিয়ে তাঁর আহ্বানে অবিচল থেকেছিলেন এবং তাদেরকে আল্লাহর শাস্তি ও শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। সর্বশক্তিমান আল্লাহ যখন মানুষের উপর তাঁর শাস্তি প্রয়োগের নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন তিনি তাঁর নবী লুত (আঃ)-এর কাছে মানব আকৃতিতে ফেরেশতাদের প্রেরণ করেছিলেন। তাকে তার সম্প্রদায় এবং তাদের পথ অনুসরণকারীদের ধ্বংসের সুসংবাদ দেওয়ার জন্য, তার স্ত্রী ছাড়াও, যাকে তার সম্প্রদায়ের সাথে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। তারা তাকে তার সাথে বিশ্বাসীদের সাথে শাস্তি থেকে মুক্তির সুসংবাদও দিয়েছিল।

আল্লাহ তা'আলা লূতের সম্প্রদায়ের যারা ঈমান আনেনি তাদের উপর শাস্তি প্রেরণ করেছেন এবং প্রথম পদক্ষেপ ছিল তাদের চোখ অন্ধ করে দেওয়া। সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা'আলা বলেন: {আর তারা ইতিমধ্যেই তাকে তার অতিথির কাছ থেকে দূরে থাকার জন্য প্রলুব্ধ করেছিল, কিন্তু আমি তাদের চোখ অন্ধ করে দিয়েছিলাম। অতএব আমার শাস্তি এবং আমার সতর্কীকরণের স্বাদ গ্রহণ করো।} তারপর তাদের উপর ধ্বনি এসে পড়ল, এবং তাদের শহর তাদের উপর উল্টে গেল, এবং তাদের উপর স্বাভাবিক পাথরের চেয়ে ভিন্ন মাটির পাথর নিক্ষেপ করা হল। সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা'আলা বলেন: {অতএব ধ্বনি তাদের উপর ধ্বনি এসে পড়ল, যখন তারা উজ্জ্বল ছিল। *এবং আমরা এর উপরের অংশটি ভেঙে দিলাম এবং তাদের উপর শক্ত মাটির পাথর বর্ষণ করলাম।} আর লূত এবং তার সাথে যারা ঈমান এনেছিল, তারা তাদের গন্তব্য নির্দিষ্ট না করেই আল্লাহর নির্দেশিত পথে চলতে লাগল। সর্বশক্তিমান আল্লাহ তা'আলা তাঁর নবী লূতের কাহিনীর সংক্ষিপ্ত বিবরণে বলেছেন: {লূতের পরিবার ব্যতীত।} অবশ্যই, আমরা তাদের সকলকে রক্ষা করব, তার স্ত্রী ব্যতীত। আমরা নির্ধারণ করেছি যে সে পিছনে থাকা লোকদের মধ্যে থাকবে। কিন্তু যখন রসূলগণ লূতের পরিবারের কাছে এলেন, তখন তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই, তোমরা সন্দেহপ্রবণ সম্প্রদায়।" তারা বলল, "বরং আমরা তোমার কাছে সেই জিনিস এনেছি যা সম্পর্কে তারা সন্দেহ করেছিল, এবং আমরা তোমার কাছে সত্য নিয়ে এসেছি, এবং আমরা অবশ্যই সত্যবাদী।" অতএব, রাতের কিছু অংশে তোমার পরিবারবর্গকে নিয়ে ভ্রমণ করো এবং তাদের পিছনের দিকে অনুসরণ করো, এবং তোমাদের কেউ যেন পিছনে ফিরে না তাকায় এবং যেখানে তোমাকে আদেশ করা হয়েছে সেখানে চলে যাও। এবং আমরা তার জন্য এই বিষয় নির্ধারণ করে দিয়েছিলাম যে, সকালের মধ্যেই এদের পিছনের অংশ কেটে ফেলা হবে।

শুআইব, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

মাদইয়ানবাসীদের মধ্যে মূর্তিপূজা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ার পর এবং তারা আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন করার পর আল্লাহ শুআইব (আঃ)-কে তাদের কাছে প্রেরণ করেন। এই শহর পরিমাপ ও ওজনে প্রতারণার জন্য বিখ্যাত ছিল। এর লোকেরা কিছু কিনলে পরিমাপ বৃদ্ধি করত এবং বিক্রি করলে হ্রাস করত। শুআইব (আঃ)-কে তিনি তাদেরকে একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করতে এবং তাঁর সাথে শরীক করা প্রতিদ্বন্দ্বীদের পরিত্যাগ করতে আহ্বান জানান। তিনি তাদেরকে পরিমাপ ও ওজনে প্রতারণা করতে নিষেধ করেন, আল্লাহর শাস্তি ও শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেন। শহরের লোকেরা দুটি দলে বিভক্ত হয়ে যায়। তাদের মধ্যে কেউ কেউ আল্লাহর আহ্বান গ্রহণ করতে অক্ষম ছিল, এবং তারা তাদের নবীর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করে, তাকে জাদু ও মিথ্যা বলার অভিযোগ করে এবং তাকে হত্যার হুমকি দেয়, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ শুআইবের আহ্বানে বিশ্বাস করে। তারপর শুআইব মাদইয়ান থেকে আল-আইকার দিকে রওনা হন। মাদইয়ানবাসীদের মতো এর লোকেরাও মুশরিক ছিল যারা পরিমাপ ও ওজনে প্রতারণা করত। শুআইব তাদেরকে আল্লাহর উপাসনা এবং শিরক পরিত্যাগ করার জন্য আহ্বান জানান এবং আল্লাহর শাস্তি ও শাস্তি সম্পর্কে সতর্ক করেন। কিন্তু লোকেরা সাড়া দেয়নি, তাই শুআইব তাদের ছেড়ে মাদইয়ানে ফিরে আসেন। আল্লাহর নির্দেশ আসার পর, মাদইয়ানবাসীদের মুশরিকরা যন্ত্রণার শিকার হয় এবং এক ভয়াবহ ভূমিকম্প ও কম্পন তাদের আঘাত করে, তাদের শহর ধ্বংস করে দেয় এবং আল-আইকাহকেও যন্ত্রণা দেওয়া হয়। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: (এবং আমি মাদইয়ানে তাদের ভাই শুআইবকে প্রেরণ করেছি। তিনি বলেন, "হে আমার সম্প্রদায়, আল্লাহর ইবাদত করো এবং শেষ দিবসের আশা করো এবং পৃথিবীতে ফাসাদ ছড়াও না। কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করেছিল, এবং ভূমিকম্প তাদেরকে পাকড়াও করে এবং তারা তাদের ঘরে সিজদাবনত হয়ে পড়ে থাকে। যেমন সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: ঝোপের বাসিন্দারা রাসূলদের অস্বীকার করেছিল, যখন শুআইব তাদেরকে বলেছিলেন, "তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করো না? অবশ্যই, আমি তোমাদের জন্য একজন বিশ্বস্ত রাসূল। অতএব আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো।"

ইব্রাহিম, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

ইব্রাহিম (আঃ) এমন এক জাতির মধ্যে বাস করতেন যারা আল্লাহর পরিবর্তে মূর্তি পূজা করত। তাঁর পিতা মূর্তি তৈরি করতেন এবং মানুষের কাছে বিক্রি করতেন। তবে, ইব্রাহিম (আঃ) তাঁর জাতির কর্মকাণ্ড অনুসরণ করতেন না। তিনি তাদের শিরকবাদের অসারতা দেখাতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি তাদের কাছে প্রমাণ উপস্থাপন করেছিলেন যে তাদের মূর্তিগুলি তাদের ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না। তাদের হিজরতের দিন, ইব্রাহিম (আঃ) তাদের একটি বৃহৎ মূর্তি ছাড়া তাদের সমস্ত মূর্তি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন, যাতে লোকেরা তার কাছে ফিরে আসে এবং জানতে পারে যে তারা তাদের ক্ষতি বা উপকার করতে পারে না। যাইহোক, তারা ইব্রাহিম (আঃ) কে পুড়িয়ে ফেলার জন্য আগুন জ্বালায়, যখন তারা জানতে পারে যে তিনি তাদের মূর্তিগুলির সাথে কী করেছেন। ঈশ্বর তাকে এ থেকে রক্ষা করেছিলেন। তিনি তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণও স্থাপন করেছিলেন, তারা যা দাবি করেছিল তা বাতিল করে দিয়েছিলেন, যে চাঁদ, সূর্য এবং গ্রহগুলি উপাসনার জন্য উপযুক্ত নয়, কারণ তারা মূর্তিগুলিকে এই নামগুলি দিত। তিনি ধীরে ধীরে তাদের ব্যাখ্যা করেছিলেন যে উপাসনা কেবল চাঁদ, সূর্য, গ্রহ, আকাশ এবং পৃথিবীর স্রষ্টার জন্য হওয়া উচিত।

মহান আল্লাহ তাঁর নবী ইব্রাহিমের কাহিনী ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেছেন: (এবং আমরা অবশ্যই ইব্রাহিমকে পূর্বেই তার বুদ্ধিমত্তা দান করেছিলাম এবং আমরা তার সম্পর্কে অবগত ছিলাম। যখন সে তার পিতা এবং তার সম্প্রদায়কে বলল, "এই মূর্তিগুলি কিসের পূজা করে যা তোমরা অনুসরণ করো?" তারা বলল, "আমরা আমাদের পূর্বপুরুষদেরকে এগুলোর পূজা করতে দেখেছি।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই, তুমি এবং তোমার পূর্বপুরুষরা স্পষ্ট বিভ্রান্তিতে ছিলে।" তারা বলল, "তুমি কি আমাদের কাছে সত্য এনেছ, নাকি তুমি ঠাট্টা-বিদ্রুপকারীদের মধ্যে একজন?" তিনি বললেন, "বরং তোমাদের প্রতিপালক আসমান ও জমিনের প্রতিপালক যিনি এগুলো সৃষ্টি করেছেন এবং আমি এর সাক্ষীদের মধ্যে একজন।" এবং আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই তোমাদের প্রতিপালকদের ধ্বংস করব।) তারা পিছন ফিরে যাওয়ার পর, তিনি তাদের খণ্ড খণ্ড করে দিলেন, তাদের সবচেয়ে বড় ব্যক্তি ছাড়া, যাতে তারা তার কাছে ফিরে আসে। তারা বলল, "আমাদের দেবতাদের সাথে কে এমন করেছে? নিশ্চয়ই সে জালেমদের মধ্যে একজন।" তারা বলল, "আমরা এক যুবককে তাদের কথা বলতে শুনেছি, যার নাম ইব্রাহিম।" তারা বলল, "তাহলে তাকে মানুষের সামনে নিয়ে এসো, হয়তো তারা সাক্ষ্য দেবে।" তারা বলল, “হে ইব্রাহিম, তুমি কি আমাদের দেবতাদের সাথে এরূপ করেছ?” তিনি বললেন, “বরং, তাদের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি এটা করেছে, তাই তাদের জিজ্ঞাসা করো, যদি তারা কথা বলতে পারে।” অতঃপর তারা নিজেদের মনে ফিরে গেল এবং বলল, “নিশ্চয়ই, তোমরাই আমাদের উপর অত্যাচার করেছ।” জালেমরা। তারপর তাদের মাথা উল্টে দেওয়া হল। তোমরা অবশ্যই জানো যে এরা কথা বলে না। তিনি বললেন, “তাহলে কি তোমরা আল্লাহকে বাদ দিয়ে এমন কিছুর উপাসনা কর যা তোমাদের উপকারও করে না এবং ক্ষতিও করে না? তোমাদের উপর এবং আল্লাহকে বাদ দিয়ে যাদের উপাসনা করো তাদের উপর ধিক্। তাহলে কি তোমরা কোন বুদ্ধি খাটাবে না?” তারা বলল, “তাকে পুড়িয়ে ফেলো এবং তোমাদের দেবতাদের সাহায্য করো, যদি তোমরা তা করতে চাও।” আমরা বললাম, “হে আগুন, ইব্রাহিমের উপর শীতলতা ও নিরাপত্তা হও।” তারা তার বিরুদ্ধে একটি চক্রান্তের পরিকল্পনা করেছিল, কিন্তু আমরা তাদেরকেই সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত করেছিলাম।

কেবল তাঁর স্ত্রী সারা এবং তাঁর ভাগ্নে লূত (আঃ) ইব্রাহিমের বাণীতে বিশ্বাস করেছিলেন। তিনি তাদের সাথে হারান, তারপর ফিলিস্তিন, তারপর মিশরে ভ্রমণ করেছিলেন। সেখানে তিনি মিশরীয় হাজেরাকে বিয়ে করেছিলেন এবং তার সাথে ইসমাঈল (আঃ) জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তারপর, তিনি তাঁর স্ত্রী সারার কাছ থেকে ইসহাক (আঃ) কে আশীর্বাদ করেছিলেন, কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর কাছে ফেরেশতাদের পাঠিয়েছিলেন যাতে তারা একটি নির্দিষ্ট বয়সে পৌঁছানোর পর সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শক্তিতে তাকে এই সুসংবাদ দেন।

ইসমাঈল, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

ইব্রাহিম (আঃ) তাঁর দ্বিতীয় স্ত্রী মিশরীয় হাজেরা থেকে ইসমাঈল (আঃ)-এর জন্মগ্রহণ করেন, যা তাঁর প্রথম স্ত্রী সারার মনে ঈর্ষা জাগিয়ে তোলে। তাই তিনি তাঁকে হাজেরা এবং তার পুত্রকে তার থেকে দূরে রাখতে বলেন, এবং তিনি তা করেন, যতক্ষণ না তারা হিজাজ ভূমিতে পৌঁছান, যা ছিল একটি অনুর্বর, শূন্য ভূমি। তারপর তিনি ঈশ্বরের আদেশে তাদের ছেড়ে চলে যান, ঈশ্বরের একত্ববাদের দিকে আহ্বান করার জন্য, এবং তিনি তাঁর প্রভুকে তাঁর স্ত্রী হাজেরা এবং তাঁর পুত্র ইসমাঈলের যত্ন নিতে বলেন। হাজেরা তাঁর পুত্র ইসমাঈলের যত্ন নেন, তাকে বুকের দুধ পান করান এবং তার যত্ন নেন যতক্ষণ না তার খাবার ও পানীয় শেষ হয়ে যায়। তিনি দুটি পাহাড়ের মাঝখানে দৌড়াতে শুরু করেন, যথা: সাফা এবং মারওয়া, এই ভেবে যে তাদের মধ্যে একটিতে জল আছে, যতক্ষণ না সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশে জলের একটি ঝর্ণা দেখা দেয়। হাজেরা এবং তার পুত্রের প্রতি করুণা থেকে, ঈশ্বর ইচ্ছা করেছিলেন যে এই জলের ঝর্ণাটি এমন একটি কূপে পরিণত হবে যার মধ্য দিয়ে কাফেলারা (জমজমের কূপ) অতিক্রম করবে। এভাবে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কৃপায় সেই অঞ্চল উর্বর ও সমৃদ্ধ হয়ে ওঠে এবং ইব্রাহিম (আঃ) তাঁর প্রভুর অর্পিত মিশন সম্পন্ন করার পর তাঁর স্ত্রী ও পুত্রের কাছে ফিরে আসেন।

ইব্রাহিম (আঃ) স্বপ্নে দেখলেন যে তিনি তাঁর পুত্র ইসমাঈলকে জবাই করছেন, এবং তারা তাদের প্রভুর আদেশ পালন করলেন, কারণ নবীদের দর্শন সত্য। তবে, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর চাননি যে সেই আদেশটি বাস্তবে বাস্তবায়িত হোক। বরং, এটি ছিল ইব্রাহিম এবং ইসমাঈলের জন্য একটি পরীক্ষা, পরীক্ষা এবং পরীক্ষা। সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে এক মহান ত্যাগের মাধ্যমে ইসমাঈল মুক্তি পেয়েছিলেন। তারপর ঈশ্বর তাদের পবিত্র কাবা নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তারা তাঁর এবং তাঁর আদেশ পালন করেছিল। তারপর ঈশ্বর তাঁর নবী ইব্রাহিমকে তাঁর পবিত্র ঘরে হজ্জ করার জন্য লোকদের আহ্বান করার নির্দেশ দিয়েছিলেন।

ইসহাক এবং জ্যাকব, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

ফেরেশতারা ইব্রাহিম (আঃ) এবং তার স্ত্রী সারাকে ইসহাকের সুসংবাদ দিলেন, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক। এরপর, ইসহাকের গর্ভে ইয়াকুব (আঃ) জন্মগ্রহণ করেন, যাকে ঈশ্বরের কিতাবে ইসরাঈল নামে পরিচিত করা হয়েছে, যার অর্থ ঈশ্বরের দাস। তিনি বিবাহ করেছিলেন এবং তাঁর বারো সন্তান ছিল, যার মধ্যে ঈশ্বরের নবী, ইউসুফ (আঃ)ও ছিলেন। এটি লক্ষণীয় যে কুরআনে ইসহাকের, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, ধর্মপ্রচার বা তাঁর জীবন সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করা হয়নি।

ইউসুফ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

ইউসুফ (আঃ)-এর কাহিনীতে অনেক ঘটনা ও ঘটনা অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা নীচে সংক্ষেপে উল্লেখ করা হল:

দৃষ্টিভঙ্গি এবং ভাইদের চক্রান্ত:

ইউসুফ আলাইহিস সালাম ছিলেন অসাধারণ সৌন্দর্য এবং সৌন্দর্যমণ্ডিত, এবং তাঁর পিতা ইয়াকুব আলাইহিস সালামের হৃদয়ে এক উচ্চ মর্যাদার অধিকারী। সর্বশক্তিমান আল্লাহ তাঁকে মনোনীত করেছিলেন এবং স্বপ্নে তাঁর কাছে প্রকাশ করেছিলেন; তিনি সূর্য, চন্দ্র এবং এগারোটি তারা তাঁর প্রতি সিজদাহ করতে দেখেছিলেন, এবং তিনি তাঁর পিতাকে স্বপ্নের কথা বলেছিলেন, যিনি তাকে চুপ থাকতে এবং তার ভাইদের এ বিষয়ে না বলার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যারা তাদের হৃদয়ে তার উপর প্রতিশোধ নেওয়ার আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছিলেন কারণ তাদের পিতা তাদের চেয়ে তাকে বেশি পছন্দ করেছিলেন, তাই তারা ইউসুফ আলাইহিস সালামকে কূপে ফেলে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তাই তারা তাদের পিতাকে তাদের সাথে নিয়ে যাওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন, এবং তারা আসলে তাকে কূপে ফেলে দিয়েছিলেন, এবং তারা তাদের পিতাকে বলেছিলেন যে একটি নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলেছে, এবং তারা তার রক্তমাখা জামাটি নিয়ে এসেছিল, যা ইঙ্গিত করে যে একটি নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলেছে।

আজিজের প্রাসাদে ইউসুফ:

ইউসুফ (আঃ) মিশরের বাজারে অল্প দামে মিশরের আজিজের কাছে বিক্রি হয়ে যান, যখন এক কাফেলা তাকে কূপ থেকে পানি পান করতে চেয়েছিল। আজিজের স্ত্রী ইউসুফ (আঃ) এর প্রতি মোহিত হয়ে পড়েন, যার ফলে তিনি তাকে প্রলুব্ধ করেন এবং তাকে নিজের কাছে ডাকেন, কিন্তু তিনি তার কাজের প্রতি মনোযোগ দেননি এবং মুখ ফিরিয়ে নেন, একমাত্র আল্লাহর উপর বিশ্বাস রেখে, তার মনিবের প্রতি বিশ্বস্ত হয়ে, এবং তার কাছ থেকে পালিয়ে যান। তারপর, তিনি দরজায় আজিজের সাথে দেখা করেন এবং তার স্ত্রী তাকে বলেন যে ইউসুফই তাকে প্রলুব্ধ করে। যাইহোক, সত্যটি প্রকাশিত হয় যে তিনিই তাকে প্রলুব্ধ করেছিলেন, কারণ ইউসুফের শার্ট পিছন দিক থেকে ছিঁড়ে গিয়েছিল। মহিলারা আজিজের স্ত্রীর কথা বলেছিল, তাই তিনি তাদের কাছে তার জায়গায় জড়ো হতে পাঠান এবং তাদের প্রত্যেককে একটি করে ছুরি দেন। তারপর তিনি ইউসুফকে তাদের কাছে যেতে নির্দেশ দেন, তাই তারা তাদের হাত কেটে ফেলে। ইউসুফ (আঃ) এর সৌন্দর্য এবং সৌন্দর্য দেখে তাদের কাছে তার প্রস্তাবের কারণ স্পষ্ট হয়ে যায়।

কারাগারে যোষেফ:

ইউসুফ (আঃ) কারাগারে ধৈর্যশীল এবং আশাবাদী ছিলেন। রাজার দুই কর্মচারী তার সাথে কারাগারে প্রবেশ করেছিল; তাদের মধ্যে একজন তার খাবার পরিচালনা করছিল এবং অন্যজন তার পানীয় পরিচালনা করছিল। যে ব্যক্তি রাজার পানীয় পরিচালনা করছিল সে স্বপ্নে দেখেছিল যে সে রাজার জন্য মদ তৈরি করছে, আর যে ব্যক্তি খাবার পরিচালনা করছিল সে স্বপ্নে দেখেছিল যে সে তার মাথায় খাবার বহন করছে যা থেকে পাখিরা খাচ্ছে। তারা ইউসুফকে তাদের স্বপ্নের কথা বলেছিল যাতে সে তাদের জন্য সেগুলোর ব্যাখ্যা করতে পারে। ইউসুফ (আঃ) সুযোগটি কাজে লাগিয়ে মানুষকে আল্লাহর ধর্মের দিকে আহ্বান করেছিলেন, তাঁর একত্ববাদে বিশ্বাস করেছিলেন এবং তাঁর সাথে অংশীদার না করেছিলেন, এবং স্বপ্নের ব্যাখ্যা করার ক্ষমতা এবং খাবার সম্পর্কে জানার ক্ষমতার মাধ্যমে তাঁর উপর আল্লাহর আশীর্বাদ ব্যাখ্যা করেছিলেন। তারপর তিনি মদ তৈরির স্বপ্নের ব্যাখ্যা করেছিলেন যার অর্থ ছিল যে তিনি কারাগার থেকে মুক্তি পাবেন এবং রাজাকে পান করাবেন। পাখি খাওয়ার স্বপ্নের কথা বলতে গেলে, তিনি এটিকে ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পাখিদের মাথা খাওয়ার মতো ব্যাখ্যা করেছিলেন। জোসেফ কারাগার থেকে মুক্তি পেতে যাঁরা অপেক্ষা করছিলেন, তাঁদের রাজার কাছে তাঁর কথা বলতে বলেছিলেন, কিন্তু তিনি তা ভুলে গিয়েছিলেন, তাই তিনি কমপক্ষে তিন বছর কারাগারে ছিলেন।

রাজার স্বপ্নের যোষেফের ব্যাখ্যা:

রাজা স্বপ্নে দেখলেন যে সাতটি রোগা গাভী সাতটি মোটা গাভী খাচ্ছে। তিনি সাতটি সবুজ শস্যের শীষ এবং সাতটি শুকনো গাভীও দেখতে পেলেন। রাজা তার সভাসদদের যা দেখেছিলেন তা বললেন, কিন্তু তারা তার স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পারলেন না। তারপর কারাগার থেকে পালিয়ে আসা রাজার পানপাত্রবাহক, ইউসুফ (আঃ)-এর কথা মনে করলেন এবং রাজাকে স্বপ্নের ব্যাখ্যা করার তার জ্ঞানের কথা জানালেন। ইউসুফকে রাজার স্বপ্নের কথা বলা হয়েছিল এবং ব্যাখ্যা করতে বলা হয়েছিল, যা তিনি করেছিলেন। তারপর রাজা তার সাথে দেখা করতে বললেন, কিন্তু তিনি তার সতীত্ব এবং পবিত্রতা প্রমাণিত না হওয়া পর্যন্ত প্রত্যাখ্যান করলেন। তাই রাজা আজিজের স্ত্রীর সাথে স্বীকারোক্তি করা মহিলাদের ডেকে পাঠালেন। তারপর ইউসুফ (আঃ)-এর স্বপ্নের ব্যাখ্যা করলেন যে মিশরে সাত বছর ধরে উর্বরতা আসবে, তারপর একই সংখ্যক বছর খরা হবে, তারপর খরার পরে সমৃদ্ধি আসবে। তিনি তাদের ব্যাখ্যা করলেন যে তাদের খরা এবং দুর্ভিক্ষের বছরগুলির জন্য উদ্বৃত্ত সঞ্চয় করা উচিত।

দেশে জোসেফের ক্ষমতায়ন এবং তার ভাই ও বাবার সাথে তার সাক্ষাৎ:

মিশরের রাজা ইউসুফকে দেশের কোষাগারের মন্ত্রী হিসেবে নিযুক্ত করেছিলেন। মিশরের লোকেরা দুর্ভিক্ষের জন্য প্রস্তুতি নিয়েছিল, তাই দেশের লোকেরা তাদের জন্য পর্যাপ্ত খাবার সংগ্রহ করার জন্য মিশরে আসত। যারা মিশরে এসেছিল তাদের মধ্যে ছিল ইউসুফের ভাই যাদের তিনি চিনতেন, কিন্তু তারা তাকে চিনত না। তিনি খাবারের বিনিময়ে তাদের একজন ভাই চেয়েছিলেন এবং তাদের ভাইকে আনার শর্তে বিনামূল্যে খাবার দিয়েছিলেন। তারা ফিরে এসে তাদের বাবাকে বলেছিলেন যে মন্ত্রী তাদের ভাইকে না আনলে আর খাবার দেবেন না, এবং তারা নিজেদের মধ্যে অঙ্গীকার করেছিল যে তারা তাদের ভাইকে আবার তার কাছে ফিরিয়ে দেবে। তাদের বাবা তাদের বিভিন্ন দরজা দিয়ে রাজার কাছে প্রবেশ করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তারা তাদের ভাইকে নিয়ে আবার ইউসুফের কাছে গেল। তারপর ইউসুফ তাদের ব্যাগে রাজার পেয়ালা রাখলেন। যাতে সে তার ভাইকে তার সাথে রাখতে পারে, তাদের বিরুদ্ধে চুরির অভিযোগ আনা হয় এবং তারা নিজেদের নির্দোষ দাবি করে, কিন্তু রাজার পেয়ালা তাদের ভাইয়ের ব্যাগে ছিল, তাই ইউসুফ তা নিয়ে গেলেন এবং তার ভাইরা তাকে অন্য একটি নিতে বললেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। ভাইয়েরা তাদের বাবার কাছে ফিরে এসে তাদের সাথে যা ঘটেছিল তা তাকে জানাল। তারা আবার ইউসুফের কাছে ফিরে এলো, আশা করে যে তিনি তাদের ভাইকে মুক্তি দিয়ে তাদের জন্য দান করবেন। তিনি তাদের স্মরণ করিয়ে দিলেন যে তারা যখন ছোট ছিল তখন তার সাথে কী করেছিল, তাই তারা তাকে চিনতে পারল। তিনি তাদের ফিরে যেতে বললেন এবং তার বাবা-মাকে নিয়ে আসতে বললেন এবং তাদের বাবার উপর পরিয়ে দেওয়ার জন্য তাদের একটি শার্ট দিলেন যাতে তিনি তার দৃষ্টিশক্তি ফিরে পান। তারপর তার বাবা-মা এবং ভাইয়েরা তার কাছে এসে তাকে সিজদা করলেন, এবং এভাবে ইউসুফ, আলাইহিস সালাম, যা তিনি ছোটবেলায় দেখেছিলেন, তা সত্য হয়ে উঠল।

ইয়োব, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

আল্লাহ তাআলা তাঁর পবিত্র গ্রন্থে হযরত আইয়ুব (আঃ)-এর কাহিনী উল্লেখ করেছেন, যিনি বিপদের সময় ধৈর্য এবং কষ্টের সময় প্রতিদানের এক অনন্য উদাহরণ ছিলেন। আল্লাহর কিতাবের আয়াত থেকে বোঝা যায় যে, আইয়ুব (আঃ)-এর দেহ, সম্পদ এবং সন্তান-সন্ততিতে এক দুর্দশার সম্মুখীন হয়েছিলেন। তাই তিনি আল্লাহর কাছে প্রতিদানের আশায় ধৈর্য ধারণ করেছিলেন এবং প্রার্থনা ও প্রার্থনার মাধ্যমে তাঁর দিকে ফিরেছিলেন, আশা করেছিলেন যে তিনি তাঁর কাছ থেকে এই দুর্দশা দূর করবেন। তাই তাঁর রব তাঁর প্রার্থনার উত্তর দিলেন, তাঁর দুঃখ দূর করলেন এবং প্রচুর অর্থ ও সন্তান-সন্ততি দিয়ে তাঁকে প্রতিদান দিলেন। তাঁর করুণা ও অনুগ্রহ থেকে, সর্বশক্তিমান বলেছেন: (আর আইয়ুব (স্মরণ করুন) যখন তিনি তাঁর রবকে ডেকে বললেন, "নিশ্চয়ই আমাকে কষ্ট স্পর্শ করেছে, আর আপনি দয়ালুদের মধ্যে সর্বাধিক দয়ালু।" তাই আমরা তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম এবং তাঁর উপর যে দুর্দশা ছিল তা দূর করে দিলাম এবং তাঁর পরিবারবর্গ এবং তাদের সাথে অনুরূপ আরও কিছু ফিরিয়ে দিলাম, যা আমাদের পক্ষ থেকে রহমত এবং আমাদের ইবাদতকারীদের জন্য একটি স্মারকস্বরূপ।"

যুল-কিফল, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

পবিত্র কুরআনে দুটি স্থানে যুল-কিফল (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করা হয়েছে: সূরা আল-আম্বিয়া এবং সূরা সাদে। সর্বশক্তিমান আল্লাহ সুরা আল-আম্বিয়ায় বলেন: (এবং ইসমাঈল, ইদ্রিস এবং যুল-কিফল, সকলেই ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন) এবং সূরা সাদে বলেন: (এবং ইসমাঈল, ইলীশায় এবং যুল-কিফলের কথা উল্লেখ করুন, এবং সকলেই ছিলেন সর্বোত্তমদের অন্তর্ভুক্ত), এবং বলা হয়েছে যে তিনি নবী ছিলেন না, বরং তাকে এই নাম দেওয়া হয়েছিল কারণ তিনি এমন কাজ করার জন্য উদ্যোগ নিয়েছিলেন যা অন্য কেউ করতে পারেনি। আরও বলা হয়েছে যে তিনি তাঁর সম্প্রদায়ের জন্য পার্থিব বিষয়ে তাদের জন্য পর্যাপ্ত পরিমাণে সরবরাহ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি তাদের মধ্যে ন্যায়বিচার ও ন্যায়বিচারের সাথে শাসন করবেন।

ইউনুস, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

আল্লাহ তাঁর নবী ইউনুস (আঃ)-কে এমন এক জাতির কাছে পাঠিয়েছিলেন যারা তাদেরকে সর্বশক্তিমান আল্লাহর একত্ববাদের দিকে আহ্বান জানাচ্ছিলেন, তাঁর সাথে শিরক ত্যাগ করতে এবং তাদের ধর্মে থাকার পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করতে চেয়েছিলেন। কিন্তু, তারা তাঁর আহ্বানে সাড়া দেয়নি, এবং তাদের ধর্মের উপর জোর দিয়েছিল এবং তাদের নবীর আহ্বানের প্রতি অহংকার করেছিল। ইউনুস (আঃ)-এর উপর তাঁর প্রভুর অনুমতি ছাড়াই তাঁর সম্প্রদায়ের গ্রাম ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন। তিনি একটি জাহাজে আরোহণ করেছিলেন, যা যাত্রী এবং জিনিসপত্রে পূর্ণ ছিল। জাহাজ চলার সময় বাতাস প্রবল হয়ে ওঠে, এবং জাহাজে থাকা লোকেরা ডুবে যাওয়ার ভয় পেত, এবং তারা তাদের সাথে থাকা জিনিসপত্রগুলি সরিয়ে ফেলতে শুরু করে, কিন্তু পরিস্থিতির কোনও পরিবর্তন হয়নি। তারা তাদের একজনকে বাইরে ফেলে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় এবং তারা নিজেদের মধ্যে লটারি করে। লটারি ইউনুসের উপর পড়ল, তাই তাকে সমুদ্রে নিক্ষেপ করা হয়। ঈশ্বর একটি তিমিকে তার অধীনে রাখেন, যা তাকে কোনও ক্ষতি না করেই গিলে ফেলে। ইউনুস তিমির পেটে বসতি স্থাপন করেন, তার প্রভুর প্রশংসা করেন, তাঁর ক্ষমা প্রার্থনা করেন এবং তাঁর কাছে অনুতপ্ত হন। তাকে বের করে দেওয়া হয়। ঈশ্বরের আদেশে তিমি তাকে স্থলে নিয়ে আসে, এবং সে অসুস্থ ছিল। তাই ঈশ্বর তার জন্য একটি লাউ গাছ জন্মান, এবং তারপর তিনি তাকে আবার তার লোকদের কাছে পাঠান, এবং ঈশ্বর তাদের তার আহ্বানে বিশ্বাস করার জন্য পরিচালিত করেন।

মূসা, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

মিশরে বনী ইসরাঈলরা এক কঠিন পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিল, যেখানে ফেরাউন এক বছর তাদের ছেলেদের হত্যা করতো, আর এক বছর তাদের ছেড়ে দিত, আর তাদের মেয়েদেরকে ছেড়ে দিত। ঈশ্বর চেয়েছিলেন যে মূসার মা যে বছর তাদের ছেলেদের হত্যা করা হয়েছিল সেই বছরেই সন্তান প্রসব করুক, তাই তিনি তাদের নির্যাতনের ভয়ে ভীত ছিলেন। মূসার (আঃ) সাথে যা ঘটেছিল তার ব্যাখ্যা নিচে দেওয়া হল:

সিন্দুকের মধ্যে মোশি:

ঈশ্বরের আদেশে - তাঁর মহিমা হোক - তার মা তার নবজাত পুত্রকে একটি কফিনে রেখে সমুদ্রে ফেলে দেন এবং ঈশ্বর তাকে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দেন। তিনি তার বোনকে তার বিষয়টি এবং খবরের খোঁজখবর নিতে নির্দেশ দেন।

মূসা ফেরাউনের প্রাসাদে প্রবেশ করেন:

আল্লাহ্‌র ইচ্ছা ছিল যে ঢেউগুলো সিন্দুকটি ফেরাউনের প্রাসাদে নিয়ে যাবে, তাই ভৃত্যরা তা তুলে নিয়ে সিন্দুকটি নিয়ে ফেরাউনের স্ত্রী আসিয়াহর কাছে গেল। তিনি সিন্দুকের ভেতরে যা ছিল তা প্রকাশ করলেন এবং মূসা (আঃ)-কে পেলেন। আল্লাহ্‌ তার হৃদয়ে তাঁর ভালোবাসা ঢেলে দিলেন, এবং যদিও ফেরাউন তাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, তবুও তিনি তার স্ত্রী আসিয়াহর অনুরোধে তার মন পরিবর্তন করলেন। আল্লাহ্‌ তাকে ধাত্রী নিষেধ করেছিলেন; তিনি প্রাসাদের কারো কাছ থেকে বুকের দুধ খাওয়াতে রাজি হননি। তাই তারা তার সাথে বাজারে একজন ধাত্রীর খোঁজে বেরিয়ে পড়লেন। তার বোন তাদের উপযুক্ত কাউকে জানালেন এবং তিনি তাদের তার মায়ের কাছে নিয়ে গেলেন। এভাবে, মূসাকে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার ব্যাপারে আল্লাহর প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হল।

মিশর থেকে মূসার যাত্রা:

মূসা (আঃ) ভুল করে একজন মিশরীয়কে হত্যা করার পর মিশর ত্যাগ করেন, বনী ইসরাঈলের একজন ব্যক্তির সমর্থনে, যে মাদইয়ান দেশে গিয়েছিল।

মাদইয়ানে মূসা:

যখন মূসা (আঃ) মাদইয়ানে পৌঁছালেন, তখন তিনি একটি গাছের নীচে আশ্রয় নিলেন এবং তাঁর প্রভুর কাছে সরল পথের নির্দেশনা চাইলেন। তারপর তিনি মাদইয়ানের কূপের কাছে গেলেন এবং দুটি মেয়েকে তাদের ভেড়ার জন্য পানি তোলার জন্য অপেক্ষা করতে দেখলেন। তিনি তাদের পানি পান করালেন এবং তারপর আশ্রয় নিলেন এবং তাঁর প্রভুর কাছে খাবার চাইলেন। মেয়ে দুটি তাদের বাবার কাছে ফিরে এসে তাদের সাথে যা ঘটেছে তা জানালেন। তিনি তাদের একজনকে মূসা (আঃ)-কে তার কাছে আনতে বললেন যাতে তিনি তার দয়ার জন্য তাকে ধন্যবাদ জানাতে পারেন। সে লজ্জা পেয়ে তাকে তার কাছে নিয়ে এলো। তিনি তার সাথে একমত হলেন যে তিনি আট বছর ধরে তার জন্য তার ভেড়ার পাল দেখাশোনা করবেন, এবং যদি তিনি এই সময়কাল দুই বছর বাড়িয়ে দেন, তবে তা তার পক্ষ থেকে হবে, এই শর্তে যে তিনি তার দুই মেয়ের একজনের সাথে তার বিয়ে দেবেন। মূসা তাতে রাজি হলেন।

মূসার মিশরে প্রত্যাবর্তন:

মূসা (আঃ) তার স্ত্রীর বাবার সাথে করা চুক্তি পূরণ করার পর মিশরে ফিরে আসেন। রাত নামলে তিনি আগুন জ্বালানোর জন্য অনুসন্ধান শুরু করেন, কিন্তু পাহাড়ের ধারে আগুন ছাড়া আর কিছুই পান না। তাই, তিনি তার পরিবারকে রেখে একা সেখানে যান। তারপর, তার প্রভু তাকে ডাকেন, তার সাথে কথা বলেন এবং তার মাধ্যমে দুটি অলৌকিক কাজ করেন। প্রথমটি ছিল লাঠিটি সাপে পরিণত হওয়া, এবং দ্বিতীয়টি ছিল তার হাতটি তার পকেট থেকে সাদা রঙের বেরিয়ে আসা। যদি সে এটি আবার রাখে, তবে এটি তার আসল অবস্থায় ফিরে আসবে। তিনি তাকে মিশরের ফেরাউনের কাছে যেতে এবং তাকে একা ঈশ্বরের উপাসনা করার জন্য ডাকতে আদেশ দেন। মূসা তার ভাই হারুনের জন্য তার প্রভুর কাছে সাহায্য চেয়েছিলেন এবং তিনি তার অনুরোধে সাড়া দিয়েছিলেন।

ফেরাউনের প্রতি মূসার আহ্বান:

মূসা এবং তার ভাই হারুন, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, ফেরাউনের কাছে গেলেন। আল্লাহর একত্বের দিকে আহ্বান করার জন্য, ফেরাউন মূসার ডাক প্রত্যাখ্যান করে এবং তার জাদুকরদের দিয়ে তাকে চ্যালেঞ্জ করে, এবং তারা উভয় দলের মিলনের জন্য একটি সময় নির্ধারণ করে। তাই ফেরাউন জাদুকরদের একত্রিত করে, এবং তারা মূসাকে চ্যালেঞ্জ করে, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তাই মূসার যুক্তি প্রমাণিত হয়, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন: (তারপর তাদের পরে আমরা মূসা এবং হারুনকে ফেরাউন এবং তার শাসকদের কাছে আমাদের নিদর্শনাবলী সহ প্রেরণ করেছিলাম, কিন্তু তারা অহংকারী ছিল এবং অপরাধী সম্প্রদায় ছিল। *কিন্তু যখন আমাদের কাছ থেকে তাদের কাছে সত্য এসেছিল, তখন তারা বলেছিল, "নিশ্চয়ই, এটি স্পষ্ট জাদু।" *মূসা বললেন, "তোমাদের কাছে সত্য আসার পর কি তোমরা বলছো, 'এটি জাদু?' এবং জাদুকররা সফল হবে না?" *তারা বলল, "তুমি কি আমাদের কাছে আমাদের পূর্বপুরুষদের যা করতে দেখেছি তা থেকে বিরত রাখতে এবং মন্দ সম্প্রদায় হতে এসেছ?" তোমাদের দেশে গর্ব থাকবে, এবং আমরা তোমাদের বিশ্বাস করব না। আর ফেরাউন বলল, "আমার কাছে প্রত্যেক জ্ঞানী জাদুকরকে নিয়ে এসো।" তারপর যখন জাদুকররা এসেছিল, তখন মূসা তাদের বললেন, "যা নিক্ষেপ করতে যাচ্ছ তা নিক্ষেপ করো।" আর যখন তারা নিক্ষেপ করল, তখন মূসা বললেন, "তুমি যা এনেছো তা জাদু। নিশ্চয়ই আল্লাহ তা বাতিল করে দেবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ বিপর্যয় সৃষ্টিকারীদের কাজ সংশোধন করেন না। আর আল্লাহ তাঁর বাণী দিয়ে সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করবেন, যদিও অপরাধীরা তা অপছন্দ করে।"

মূসা এবং তার সাথে যারা ঈমান এনেছিল তাদের মুক্তি:

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তাঁর নবী মূসা (আঃ)-কে আদেশ করেছিলেন যে তিনি তাঁর সম্প্রদায়, বনী ইসরাঈলদের সাথে রাতের বেলায় ফেরাউনের হাত থেকে পালিয়ে বেড়াতে যান। ফেরাউন তার সৈন্য এবং অনুসারীদের একত্রিত করে মূসাকে ধরতে যান, কিন্তু ফেরাউন তার সঙ্গীদের নিয়ে ডুবে যান।

হারুন, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

আল্লাহর নবী হারুন (আঃ) ছিলেন আল্লাহর নবী মূসা (আঃ)-এর পূর্ণ ভাই। হারুন (আঃ)-এর ভাইয়ের সাথে এক মহান পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন; তিনি ছিলেন তাঁর ডান হাত, তাঁর বিশ্বস্ত সহকারী এবং তাঁর জ্ঞানী ও আন্তরিক মন্ত্রী। আল্লাহর আয়াতে হারুন (আঃ)-এর অবস্থানের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, যখন তাঁকে তাঁর ভাই মূসার উত্তরসূরী করা হয়েছিল। আল্লাহ তাঁর নবী মূসার সাথে তুর পাহাড়ে একটি চুক্তি করেছিলেন, তাই তিনি তাঁর ভাই হারুনকে তাঁর জাতির মধ্যে রেখেছিলেন। তিনি তাঁকে বনী ইসরাঈলের বিষয়াদি, তাদের ঐক্য ও সংহতি সংস্কার ও সংরক্ষণের নির্দেশ দিয়েছিলেন। যাইহোক, সেই সময়ে সামেরিয়ান একটি বাছুর তৈরি করেছিল, তার লোকদেরকে এটির উপাসনা করার জন্য আহ্বান জানিয়েছিল এবং দাবি করেছিল যে মূসা (আঃ)-এর লোকদের থেকে বিচ্যুত হয়ে গেছেন। যখন হারুন (আঃ) তাদের অবস্থা এবং বাছুর পূজা দেখলেন, তখন তিনি তাদের মধ্যে একজন প্রচারক হিসেবে দাঁড়িয়ে তাদের মন্দ কাজ সম্পর্কে সতর্ক করলেন, তাদের শিরক ও পথভ্রষ্টতা থেকে ফিরে আসার আহ্বান জানালেন, তাদের ব্যাখ্যা করলেন যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরই তাদের একমাত্র প্রভু যিনি উপাসনার যোগ্য, এবং তাদের তাঁর আনুগত্য করতে এবং তাঁর আদেশ অমান্য করা বন্ধ করতে আহ্বান জানালেন। পথভ্রষ্ট লোকেরা হারুনের আদেশ মানতে অস্বীকৃতি জানাল এবং তাদের অবস্থায় থাকার জন্য জোর দিল। যখন মূসা (আঃ) তাওরাতের ফলক নিয়ে ফিরে এলেন, তখন তিনি তাঁর জাতির অবস্থা এবং বাছুরের পূজায় তাদের অধ্যবসায় দেখেছিলেন। তিনি যা দেখে ভীত হয়েছিলেন, তাই তিনি তার হাত থেকে ফলকগুলি ছুঁড়ে ফেলেছিলেন এবং হারুনকে তার লোকদের নিন্দা না করার জন্য তিরস্কার করতে শুরু করেছিলেন। হারুন নিজেকে রক্ষা করেছিলেন, তাদের কাছে তাঁর পরামর্শ, তাদের প্রতি তাঁর করুণা এবং তিনি তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করতে চাননি তা ব্যাখ্যা করেছিলেন। তাই হারুন (আঃ)-এর জীবন ছিল কথা বলার ক্ষেত্রে সততা, ধৈর্য এবং উপদেশে প্রচেষ্টার একটি উদাহরণ।

যশুয়া বিন নুন, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

নূনের পুত্র যিহোশূয়, আঃ, বনী ইসরাঈলের একজন নবী। পবিত্র কুরআনে সূরা আল-কাহফে তাঁর নাম উল্লেখ না করেই তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। তিনি ছিলেন মূসার যুবক যিনি আল-খিযিরের সাথে দেখা করার জন্য তাঁর যাত্রায় তাঁর সাথে ছিলেন। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: (আর স্মরণ করুন যখন মূসা তাঁর যুবককে বলেছিলেন, "আমি দুই সমুদ্রের মিলনস্থলে না পৌঁছানো পর্যন্ত থামব না অথবা দীর্ঘ সময় ধরে চলতে থাকব না।")। ঈশ্বর তাঁর নবী যিহোশূয়কে বেশ কয়েকটি গুণাবলী দিয়ে বিশিষ্ট করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে: তার জন্য সূর্যকে থামানো এবং তার হাত দিয়ে জেরুজালেম বিজয়।

ইলিয়াস, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

ইলিয়াস (আঃ) হলেন ঈশ্বর কর্তৃক মানুষের কাছে প্রেরিত নবীদের একজন। একমাত্র আল্লাহর উপাসনা করার জন্য, তাঁর সম্প্রদায় মূর্তি পূজা করছিল, তাই ইলিয়াস আলাইহিস সালাম তাদেরকে আল্লাহর একত্ববাদ এবং একমাত্র তাঁর উপাসনা করার জন্য আহ্বান জানিয়েছিলেন, এবং কাফেরদের উপর আল্লাহর শাস্তি আসার বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন, এবং তাদের কাছে দুনিয়া ও আখেরাতের মুক্তি ও সাফল্যের কারণ ব্যাখ্যা করেছিলেন, তাই আল্লাহ তাকে তাদের মন্দ থেকে রক্ষা করেছিলেন এবং তাঁর প্রতিপালকের প্রতি তাঁর আন্তরিকতা এবং তাঁর কল্যাণের কারণে পৃথিবীতে তাঁর জন্য একটি ভাল স্মৃতি রেখেছিলেন, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: (এবং প্রকৃতপক্ষে, ইলিয়াস নবীদের মধ্যে ছিলেন। *যখন তিনি তাঁর সম্প্রদায়কে বলেছিলেন, "তোমরা কি আল্লাহকে ভয় করো না? *তোমরা কি বালকে ডাকো এবং সৃষ্টিকর্তাদের মধ্যে সেরাকে পরিত্যাগ করো - তোমাদের প্রতিপালক এবং তোমাদের পূর্বপুরুষদের প্রতিপালক? *কিন্তু তারা তাকে অস্বীকার করেছিল; তাই প্রকৃতপক্ষে, তারা [অবিশ্বাসী]।" আমাদের বিচার করা হবে, আল্লাহর নির্বাচিত বান্দাদের ছাড়া। এবং আমরা পরবর্তী প্রজন্মের মধ্যে তার জন্য রেখে গিয়েছিলাম, "ইলিয়াসের উপর শান্তি বর্ষিত হোক। প্রকৃতপক্ষে, আমরা সৎকর্মশীলদের এভাবেই প্রতিদান দিই। প্রকৃতপক্ষে, তিনি আমাদের বিশ্বাসী বান্দাদের মধ্যে ছিলেন।"

ইলীশায়, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

ইলীশায় (আঃ) হলেন বনী ইসরাঈলের নবীদের একজন, যিনি ইউসুফের বংশধর। আল্লাহর কিতাবে তাঁর নাম দুটি স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে। প্রথমটি হল সূরা আল-আন'আমে সর্বশক্তিমানের বাণী: (এবং ইসমাঈল, ইলীশায়, ইউনুস ও লূত, এবং তাদের সকলকে আমরা বিশ্বজগতের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছি), এবং দ্বিতীয়টি হল সূরা সাদে তাঁর বাণী: (এবং ইসমাঈল, ইলীশায় এবং যুল-কিফলের কথা উল্লেখ করুন, এবং সকলেই ছিলেন সেরাদের মধ্যে), এবং তিনি তাঁর প্রভুর আদেশ অনুসরণ করে তাঁর সম্প্রদায়ের কাছে তাঁর প্রভুর একত্বের আহ্বান পৌঁছে দিয়েছিলেন।

দাউদ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

আল্লাহর নবী দাউদ আলাইহিস সালাম আল্লাহর শত্রু জালুতকে হত্যা করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং তারপর আল্লাহ দাউদকে পৃথিবীতে ক্ষমতায়িত করেছিলেন। যখন তিনি তাকে রাজ্য দান করেছিলেন, তাকে জ্ঞান দান করেছিলেন এবং তাকে বেশ কিছু অলৌকিক কাজ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে ছিল পাখি এবং পাহাড় দ্বারা আল্লাহর প্রশংসা করা। দাউদ আলাইহিস সালাম লোহাকে তার পছন্দসই আকারে তৈরি করার ক্ষেত্রে পেশাদার ছিলেন এবং তিনি এতে অত্যন্ত পারদর্শী ছিলেন। তিনি ঢাল তৈরি করতেন। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: (এবং আমরা অবশ্যই দাউদকে আমাদের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ দিয়েছিলাম: "হে পাহাড়, তার সাথে প্রতিধ্বনি করো এবং [তাদের] সাথে প্রতিধ্বনি করো]।" এবং আমরা তার জন্য লোহাকে নরম করে দিয়েছিলাম, বলেছিলাম: "বর্ম তৈরি করো এবং [তাদের] সংযোগ পরিমাপ করো এবং সৎকর্ম করো। নিশ্চয়ই, আমি, তোমরা যা কর, তা দেখছি।") আল্লাহ দাউদের উপর যবুরের কিতাবও অবতীর্ণ করেছিলেন। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেছেন: (এবং আমরা দাউদকে যবুর দান করেছি।) এবং তিনি তাকে সুলাইমান দান করেছিলেন, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক। তিনি বললেন: পবিত্র তিনি, সর্বোপরি: (এবং আমরা দাউদকে সোলায়মান দান করেছি। কতই না উত্তম বান্দা! প্রকৃতপক্ষে, তিনি ছিলেন [আল্লাহর দিকে] বারবার ফিরে আসা একজন)।

সোলাইমান, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

দাউদের পুত্র সুলায়মান, একজন নবী রাজা ছিলেন। ঈশ্বর তাঁকে এমন এক রাজ্য দান করেছিলেন যা তাঁর পরে আর কেউ পাবে না। তাঁর রাজ্যের নিদর্শনগুলির মধ্যে ছিল যে ঈশ্বর তাঁকে পাখি ও প্রাণীর ভাষা বোঝার ক্ষমতা দিয়েছিলেন এবং তাঁর নির্দেশে তিনি যে স্থানে যেতে চান সেখানে বাতাস প্রবাহিত করার ক্ষমতা দিয়েছিলেন। ঈশ্বর তাঁর জন্য জিনদেরও নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন। ঈশ্বরের নবী সুলায়মান তাঁর বেশিরভাগ মনোযোগ ঈশ্বরের ধর্মের দিকে আহ্বান করার উপর নিবদ্ধ করেছিলেন। একদিন, তিনি তাঁর সমাবেশে হুদহুদ মিস করেছিলেন, তাই তিনি তাঁর অনুমতি ছাড়া অনুপস্থিত থাকার জন্য এটিকে হুমকি দিয়েছিলেন। তারপর হুদহুদ সুলায়মানের সমাবেশে এসে তাকে বললেন যে তিনি একটি মিশনে যাচ্ছেন। তিনি এমন একটি দেশে পৌঁছেছিলেন যেখানে তিনি আশ্চর্য ঘটনা দেখেছিলেন। তিনি বিলকিস নামে এক মহিলার শাসনাধীন এক জাতিকে দেখতে পান এবং তারা ঈশ্বরের পরিবর্তে সূর্যের উপাসনা করে। হুদহুদের খবর শুনে সুলায়মান রেগে যান, তাই তিনি তাদের ইসলামের প্রতি আহ্বান জানিয়ে একটি বার্তা পাঠান।

বিলকিস তার সম্প্রদায়ের গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সাথে পরামর্শ করে, তারপর সোলায়মানের কাছে উপহার সহ একটি প্রতিনিধিদল পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেয়। সোলায়মান উপহারগুলি নিয়ে রেগে যান, কারণ লক্ষ্য ছিল ঈশ্বরের একত্বের আহ্বান জানানো, উপহার গ্রহণ করা নয়। তাই তিনি প্রতিনিধিদলকে ফিরে এসে বিলকিসের কাছে একটি বার্তা পৌঁছে দিতে বলেন, তাকে বিশাল সেনাবাহিনী দিয়ে হুমকি দেন যারা তাকে এবং তার লোকদেরকে তাদের শহর থেকে অপমানিত করে বহিষ্কার করবে। তাই বিলকিস একা সোলায়মানের কাছে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু তার আগমনের আগে, সোলায়মান তার সিংহাসন আনতে চেয়েছিলেন। ঈশ্বরের যে শক্তি তিনি তাকে দিয়েছিলেন তা দেখানোর জন্য, একটি বিশ্বাসী জিন তাকে নিয়ে আসে, তারপর বিলকিস এসে সোলায়মানের কাছে প্রবেশ করে, কিন্তু সে প্রথমে তার সিংহাসন চিনতে পারেনি, তারপর সোলায়মান তাকে জানান যে এটি তার সিংহাসন, তাই সে সোলায়মানের সাথে বিশ্বজগতের প্রতিপালক ঈশ্বরের কাছে আত্মসমর্পণ করে। এটা লক্ষণীয় যে, সুলাইমান আলাইহিস সালাম ইবাদতে দাঁড়িয়ে মারা যান এবং তিনি তাঁর লাঠির উপর ভর দিয়ে ছিলেন। তাই তিনি কিছু সময় ধরে সেই অবস্থায়ই ছিলেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাঁর লাঠি খেয়ে ফেলার জন্য একটি পোকা পাঠান, অবশেষে তিনি মাটিতে পড়ে যান। তাই জিনরা বুঝতে পারে যে যদি তারা অদৃশ্য বিষয় জানত, তাহলে তারা যতক্ষণ পর্যন্ত সুলাইমান মারা গেছেন ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের অজান্তে কাজ চালিয়ে যেত না। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: (এবং সুলাইমানের জন্য (আমি) বাতাসকে অধীন করেছিলাম, তার সকাল [পদক্ষেপ] এক মাসের সমান এবং সন্ধ্যা [পদক্ষেপ] এক মাসের সমান। এবং আমরা তার জন্য গলিত তামার ঝর্ণা প্রবাহিত করেছিলাম। এবং জিনদের মধ্যে এমন কিছু ছিল যারা তাদের প্রভুর অনুমতিক্রমে তার আগে কাজ করত। এবং তাদের মধ্যে যে কেউ আমাদের আদেশ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল, আমরা তাকে আগুনের আযাবের স্বাদ গ্রহণ করাব। তারা তার জন্য যা ইচ্ছা করত, মন্দির, মূর্তি, জলাশয়ের মতো পাত্র এবং স্থির কড়াই দিয়ে কাজ করত। হে দাউদের পরিবার, কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে কাজ কর। কিন্তু আমার বান্দাদের মধ্যে খুব কম লোকই কৃতজ্ঞ।) কৃতজ্ঞ। আর যখন আমরা তার মৃত্যু নির্ধারণ করেছিলাম, তখন মাটির এক প্রাণী ছাড়া আর কেউ তাদের মৃত্যু সম্পর্কে অবহিত করেনি, যে তার লাঠি কামড়ে ধরেছিল। আর যখন সে মাটিতে পড়ে গেল, তখন জিনরা বুঝতে পারল যে, যদি তারা অদৃশ্য জানত, তাহলে তারা অপমানজনক শাস্তিতে থাকত না।

জাকারিয়া এবং ইউহোন্না, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

জাকারিয়া (আঃ) বনী ইসরাঈলের নবীদের একজন হিসেবে বিবেচিত। তিনি তাঁর প্রভুর দিকে ফিরে না আসা পর্যন্ত পুত্রহীন ছিলেন এবং তাঁর কাছে প্রার্থনা করেছিলেন যে তাঁকে এমন একটি পুত্র দান করুন যিনি তাঁর কাছ থেকে ধার্মিকতার উত্তরাধিকারী হবেন। বনী ইসরাঈলের অবস্থা যাতে ভালো থাকে, তাই ঈশ্বর তাঁর প্রার্থনার উত্তর দেন এবং তাঁকে ইয়াহইয়া দান করেন, যাকে ঈশ্বর যৌবনকালে জ্ঞান ও জ্ঞান দান করেছিলেন। তিনি তাঁকে তাঁর পরিবারের প্রতি দয়ালু, তাদের প্রতি কর্তব্যপরায়ণ এবং তাঁর প্রভুর দিকে ডাকতে আগ্রহী একজন ধার্মিক নবীও করেছিলেন। আল্লাহ্‌ সর্বশক্তিমান বললেন: (তখন জাকারিয়া তাঁর প্রভুর কাছে প্রার্থনা করে বললেন, "হে আমার প্রভু, আমাকে আপনার কাছ থেকে উত্তম সন্তান দান করুন। নিশ্চয়ই আপনি প্রার্থনা শ্রবণকারী।" *আর ফেরেশতারা তাঁকে ডেকে বললেন, যখন তিনি পবিত্র স্থানে দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করছিলেন, "নিশ্চয়ই, আল্লাহ্‌ আপনাকে ইয়াহিয়ার সুসংবাদ দিচ্ছেন, যিনি আল্লাহর বাণীর সত্যায়নকারী এবং [যিনি] নেতা, পবিত্র এবং মানুষের মধ্য থেকে একজন নবী হবেন।" (সৎকর্মশীল) তিনি বললেন, "হে আমার প্রভু, আমার পুত্র সন্তান কেমন করে হবে, যখন আমার বার্ধক্য এসে পৌঁছেছে এবং আমার স্ত্রী বন্ধ্যা?" তিনি বললেন, "আল্লাহ্‌ যা চান তাই করেন।" তিনি বললেন, "হে আমার প্রভু, আমার জন্য একটি নিদর্শন নির্ধারণ করুন।" তিনি বললেন, "তোমার নিদর্শন এই যে, তুমি তিন দিন মানুষের সাথে ইশারার মাধ্যমে কথা বলবে না। আর তোমার প্রভুকে বেশি বেশি স্মরণ করো এবং সন্ধ্যা ও সকালে তাঁর পবিত্রতা বর্ণনা করো।"

যীশু, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক।

সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যীশুকে (আঃ) পিতাবিহীন মাতা থেকে সৃষ্টি করেছিলেন, তাঁর মহত্ত্ব ও ক্ষমতার নিদর্শন এবং প্রমাণ হিসেবে, তাঁর মহিমা তাঁরই। এই ঘটনাটি ঘটে যখন তিনি মরিয়মের কাছে একজন ফেরেশতা পাঠান, যিনি তার মধ্যে ঈশ্বরের আত্মা ফুঁকে দেন। তিনি তার সন্তান ধারণ করেন এবং তারপর তাকে তার জাতির কাছে নিয়ে আসেন। তারা তা অস্বীকার করে, তাই তিনি তার শিশু পুত্রের দিকে ইঙ্গিত করেন এবং আমাদের প্রভু যীশু (আঃ) শিশু থাকাকালীন তাদের সাথে কথা বলেন, তাদের ব্যাখ্যা করেন যে তিনি ঈশ্বরের দাস যাকে তিনি নবুয়তের জন্য মনোনীত করেছিলেন। যখন যীশু (আঃ) তাঁর পূর্ণ বয়সে পৌঁছেন, তখন তিনি তাঁর মিশনের দায়িত্ব পালন শুরু করেন। তিনি তাঁর সম্প্রদায়, বনী ইসরাঈলকে তাদের আচরণ সংশোধন করতে এবং তাদের প্রভুর আইন মেনে চলতে আহ্বান জানান। ঈশ্বর তাঁর মাধ্যমে এমন অলৌকিক কাজ দেখিয়েছিলেন যা তাঁর সত্যবাদিতা নির্দেশ করে, যার মধ্যে রয়েছে: মাটি থেকে পাখি তৈরি করা, মৃতদের জীবিত করা, অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীদের সুস্থ করা এবং তাদের ঘরে যা জমা ছিল তা লোকদের জানানো। বারোজন শিষ্য তাঁর উপর ঈমান আনেন। আল্লাহ বলেন: (যখন ফেরেশতারা বলল, “হে মরিয়ম, আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি বাণীর সুসংবাদ দিচ্ছেন, যার নাম হবে মসীহ, মরিয়মের পুত্র ঈসা, যিনি দুনিয়া ও আখেরাতে সম্মানিত এবং আল্লাহর নৈকট্যপ্রাপ্তদের মধ্যে একজন। তিনি কোলে, পরিণত বয়সে এবং সৎকর্মপরায়ণদের মধ্যে মানুষের সাথে কথা বলবেন।” তিনি বললেন, “হে আমার পালনকর্তা, আমার পুত্র কেমন করে হবে, যখন কোন মানুষ আমাকে স্পর্শ করেনি?” তিনি বললেন, “আল্লাহ যখন কোন কাজের সিদ্ধান্ত নেন তখন তিনি যা চান তাই সৃষ্টি করেন।”) তিনি তাকে কেবল বলেন, “হও”, আর তা হয়ে যায়। তিনি তাকে কিতাব, জ্ঞান, তওরাত ও ইঞ্জিল শিক্ষা দেন এবং বনী ইসরাঈলের কাছে একজন রসূল হিসেবে পাঠান, [বলে], “আমি তোমাদের কাছে তোমাদের পালনকর্তার পক্ষ থেকে একটি নিদর্শন নিয়ে এসেছি, আমি তোমাদের জন্য মাটি থেকে পাখির আকৃতি তৈরি করি, তারপর আমি তাতে ফুঁ দেই, আর আল্লাহর নির্দেশে তা পাখি হয়ে যায়। আমি অন্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে আরোগ্য করি এবং আল্লাহর নির্দেশে মৃতকে জীবিত করি।” আল্লাহ, আর আমি তোমাদেরকে তোমাদের ঘরে যা খাও এবং যা জমা করো, তা তোমাদের জানিয়ে দিচ্ছি। অবশ্যই এতে তোমাদের জন্য একটি নিদর্শন রয়েছে, যদি তোমরা ঈমানদার হও এবং আমার পূর্বে যা তাওরাত থেকে এসেছে তার সত্যায়ন করো এবং তোমাদের জন্য যা নিষিদ্ধ ছিল তার কিছু কিছু তোমাদের জন্য হালাল করে দেই। আর আমি তোমাদের কাছে তোমাদের প্রতিপালকের কাছ থেকে একটি নিদর্শন নিয়ে এসেছি, অতএব আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার প্রতিপালক এবং তোমাদের প্রতিপালক, অতএব তাঁর উপাসনা করো। এটিই সরল পথ। ঈসা তাদের পক্ষ থেকে কুফরী বুঝতে পেরেছিলেন। তিনি বললেন, "আল্লাহর পথে কে আমার সাহায্যকারী হবে?" শিষ্যরা বললেন, "আমরা আল্লাহর সাহায্যকারী। আমরা আল্লাহর উপর ঈমান এনেছি, এবং সাক্ষ্য দাও যে আমরা মুসলিম।"

মুহাম্মদ, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন।

আল্লাহ নবীদের শেষ স্তম্ভ মুহাম্মদকে চল্লিশ বছর বয়সে পৌঁছানোর পর প্রেরণ করেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গোপনে তাঁর দাওয়াত শুরু করেন এবং তিন বছর ধরে তা অব্যাহত রাখেন, তারপর আল্লাহ তাঁকে তা প্রকাশ্যে ঘোষণা করার নির্দেশ দেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর দাওয়াতের পথে নানাবিধ কষ্ট ও কষ্ট সহ্য করেন, যার ফলে সাহাবীরা তাদের ধর্মের জন্য আবিসিনিয়ায় হিজরত করতে বাধ্য হন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর জন্য পরিস্থিতি কঠিন হয়ে পড়ে, বিশেষ করে তাঁর নিকটতম লোকদের মৃত্যুর পর। তিনি তাদের কাছ থেকে সাহায্য চেয়ে মক্কা ত্যাগ করেন, কিন্তু তিনি কেবল ক্ষতি ও উপহাস পান না। তিনি তাঁর দাওয়াত সম্পন্ন করার জন্য ফিরে আসেন। হজ্জের মৌসুমে তিনি বিভিন্ন উপজাতির কাছে ইসলাম প্রচার করতেন। একদিন, তিনি আনসারদের একটি দলের সাথে দেখা করেন যারা তাঁর দাওয়াতের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে এবং তাদের পরিবারকে আহ্বান করার জন্য মদিনায় ফিরে আসেন। এরপর, পরিস্থিতি পরে তৈরি হয়। আকাবায় প্রথম এবং দ্বিতীয় আনুগত্যের অঙ্গীকার রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং আনসারদের মধ্যে সম্পন্ন হয়। এভাবে, মদিনায় হিজরতের বিষয়টি প্রশস্ত হয়। নবী (সাঃ) আবু বকর (রাঃ)-এর সাথে মদীনার দিকে রওনা হলেন এবং পথে তিনি সাওর গুহা অতিক্রম করলেন। মদীনা পৌঁছানোর আগে তিনি সেখানে তিন দিন অবস্থান করেন। সেখানে পৌঁছানোর সাথে সাথেই তিনি মসজিদটি নির্মাণ করেন এবং সেখানে ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি তেষট্টি বছর বয়সে মৃত্যুবরণ না করা পর্যন্ত ইসলামের দাওয়াত প্রদান করেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন।

ভাষাগত এবং অলঙ্কৃত অলৌকিক ঘটনা

 ভাষাগত অলৌকিক ঘটনা হল অলৌকিক ঘটনার একটি দিক, যা একটি ব্যাপক অলৌকিক ঘটনা যা "অলৌকিক ঘটনা" শব্দের প্রতিটি অর্থকে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি তার শব্দ এবং শৈলীতে অলৌকিক, এবং এটি তার বাগ্মীতা এবং সংগঠনে অলৌকিক। পাঠক এতে মহাবিশ্ব, জীবন এবং মানবতার একটি প্রাণবন্ত চিত্র খুঁজে পান। একজন ব্যক্তি যেখানেই কুরআনের দিকে তাকান, তিনি ভাষাগত অলৌকিকতার গোপন রহস্য খুঁজে পান:

প্রথমত: এর সুন্দর ধ্বনিগত পদ্ধতিতে, এর অক্ষরগুলির স্বরবর্ণ এবং বিরতি, তাদের সম্প্রসারণ এবং স্বরধ্বনি, এবং তাদের বিরতি এবং সিলেবল শোনার সময় তাদের শব্দ সহ।

দ্বিতীয়ত: এর অভিব্যক্তিগুলিতে, যা তার স্থানে প্রতিটি অর্থের অধিকার পূরণ করে, এতে এমন কোনও শব্দ নেই যা এটিকে বলতে বাধ্য করবে: এটি অপ্রয়োজনীয়, এবং এমন কোনও স্থান নেই যেখানে এটি বলা হবে: এর জন্য একটি অসম্পূর্ণ শব্দের প্রয়োজন।

তৃতীয়ত: যে ধরণের আলোচনায় সকল ধরণের মানুষ তাদের মনের ধারণ ক্ষমতা অনুসারে বোঝার জন্য একত্রিত হয়, সেখানে প্রতিটি ব্যক্তি এটিকে তার মনের ক্ষমতা অনুসারে এবং তার প্রয়োজন অনুসারে বোঝার ক্ষমতা হিসাবে দেখে।

চতুর্থ: মন এবং আবেগকে এমন কিছু সম্পর্কে বোঝানো যা মানুষের আত্মার, চিন্তাভাবনা এবং বিবেকের, ভারসাম্য এবং ভারসাম্যের চাহিদা পূরণ করে, যাতে চিন্তার শক্তি বিবেকের শক্তিকে অভিভূত না করে, এবং বিবেকের শক্তি চিন্তার শক্তিকে অভিভূত না করে।

কুরআনই একমাত্র গ্রন্থ যা তার শব্দের মধ্যে তার চ্যালেঞ্জ প্রকাশ করে। এটি মুশরিকদের চ্যালেঞ্জ করে, যারা নবী মুহাম্মদের বাণীতে বিশ্বাস করত না এবং দাবি করত যে কুরআন তার তৈরি একটি গ্রন্থ, যদি তারা সত্যবাদী হয় তবে এর অনুরূপ কিছু তৈরি করতে।

পবিত্র কুরআনে ধীরে ধীরে এই চ্যালেঞ্জটি উপস্থাপন করা হয়েছিল। কুরআন প্রথমে এর অনুরূপ কিছু তৈরি করার চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল, যেমনটি বলা হয়েছে:

«﴿বলুন, যদি মানুষ ও জিন এই কুরআনের অনুরূপ রচনা করার জন্য একত্রিত হয়, তবুও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হলেও এর অনুরূপ রচনা করতে পারবে না। ৮৮ [ইসরা':88]»

সম্পূর্ণ কুরআনের সাথে চ্যালেঞ্জকে চ্যালেঞ্জের প্রথম স্তরগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তারপর কুরআন চ্যালেঞ্জের স্তর থেকে নিম্ন এবং সহজ স্তরে অগ্রসর হয়। এটি দশটি সূরার মাধ্যমে তাদের চ্যালেঞ্জ করেছিল, যেমন তিনি বলেছেন:

«﴿নাকি তারা বলে, “সে এটা বানিয়েছে?” বলো, “তাহলে এর মতো দশটি বানানো সূরা নিয়ে এসো এবং আল্লাহ ছাড়া যাকে পারো ডেকে নাও, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।” ১৩ [হুড:13]»

তারপর তিনি তাদের কথা মেনে নিলেন, এমনকি তাদের চ্যালেঞ্জ করলেন যে তারা যেন এর মতো একটি সূরা নিয়ে আসে, যেমন তিনি বলেছিলেন:

«﴿নাকি তারা বলে, "সে এটা তৈরি করেছে?" বলো, "তাহলে এর মতো একটি সূরা নিয়ে এসো এবং আল্লাহ ব্যতীত যাকে পারো ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।" ৩৮ [ইউনূস:38]»

«﴿আর যদি তোমাদের কোন সন্দেহ থাকে যা আমি আমার বান্দার উপর নাযিল করেছি, তাহলে তোমরা তার অনুরূপ একটি সূরা তৈরি করো এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের সাক্ষীদের ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও। ২৩ [গরু:23]»

তারপর তিনি তাদের চ্যালেঞ্জ করলেন যে, এরকম একটি হাদিস নিয়ে আসো:

«﴿যদি তারা সত্যবাদী হয়, তাহলে তারা যেন এরকম একটি বিবৃতি তৈরি করে। ৩৪ [পর্যায়:34]»

কুরআন তার আলোচনার ক্ষেত্রে ধীরে ধীরে একটি পদ্ধতি গ্রহণ করেছে। অনুরূপ কিছু তৈরি করার জন্য তাদের চ্যালেঞ্জ করার পর, এটি তাদের দশটি সূরা দিয়ে চ্যালেঞ্জ করেছে, তারপর একটি সূরা দিয়ে চ্যালেঞ্জ করেছে। এটি তাদের ঐক্যবদ্ধ থাকলে চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করার আহ্বান জানিয়েছে, তারপর এটি তাদের উৎসাহিত করেছে এবং এর চ্যালেঞ্জকে প্রসারিত করেছে, বলেছে যে তারা এখন এবং ভবিষ্যতে, বিচারের দিন পর্যন্ত তা করতে অক্ষম।

আইনগত অলৌকিক ঘটনা

 এর অর্থ হল পবিত্র কুরআনের আইন ও বিধানের অলৌকিকতা, যা একটি বিস্তৃত এবং সম্পূর্ণ পদ্ধতিতে এসেছে, কোনও ত্রুটি, ত্রুটি বা বৈপরীত্য থেকে মুক্ত এবং যা জীবনের সকল দিককে অন্তর্ভুক্ত করে। এটি ব্যক্তি, গোষ্ঠী এবং জাতির জীবনকে নিয়ন্ত্রণ করে, যুবক-বৃদ্ধ, পুরুষ-মহিলা, দরিদ্র-ধনী, শাসক-শাসিত, সকল ধর্মীয়, অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রে।

ইসলামী আইন সাধারণভাবে বৈধ নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি। এটি একটি নমনীয় আইন যা প্রতিটি যুগে মানব সম্প্রদায়ের চাহিদা পূরণ করে। এটি একটি সুষম এবং সমন্বিত আইন যা আত্মার চাহিদার সাথে শরীরের চাহিদার সমন্বয় করে।

কুরআন সামাজিক, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংবিধানিক, আন্তর্জাতিক এবং ফৌজদারি আইন সহ বিভিন্ন আইনি ব্যবস্থার ভিত্তি প্রদান করে, একটি সহজ এবং মার্জিত শৈলীতে যা বৈজ্ঞানিক অনুষদকে ধ্রুবক এবং নিশ্চিততার উপর ভিত্তি করে স্বাধীন যুক্তি এবং সুশৃঙ্খল বিকাশের জন্য প্রস্তুত করে এবং এমনভাবে যা সমসাময়িক পরিস্থিতি এবং প্রতিটি মানব গোষ্ঠীর চাহিদার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

আইনগত অলৌকিক কাজের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে:

নারী-পুরুষের সম্পর্ক নিয়ন্ত্রণের জন্য এবং সন্তানের ধারাবাহিকতা এবং জীবনের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করার জন্য বিবাহ বৈধ করা হয়েছে। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর স্বামী-স্ত্রী উভয়ের উপর তাদের জীবনযাত্রা নিয়ন্ত্রণের জন্য একগুচ্ছ অধিকার এবং কর্তব্য নির্ধারণ করেছেন। সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেন: (এবং নারীদেরও তাদের স্বামীদের ন্যায্য অধিকারের মতোই অধিকার রয়েছে। কিন্তু পুরুষদের তাদের উপর একটি মর্যাদা রয়েছে।)

অদৃশ্য সম্পর্কে জানানোর অলৌকিক ঘটনা

কুরআনের একটি অলৌকিক দিক হলো এর অলৌকিক প্রকাশ অলৌকিকভাবে প্রকাশ করা। এই অলৌকিক বিষয়গুলি সুদূর অতীতের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে, যা আল্লাহর রাসূল (সাঃ) প্রত্যক্ষ করেননি। মহান আল্লাহ তাঁকে সম্বোধন করে বলেছিলেন: "এটি অলৌকিক সংবাদের একটি যা আমরা আপনার কাছে প্রকাশ করছি, [হে মুহাম্মদ], এবং আপনি তাদের সাথে ছিলেন না যখন তারা তাদের কলম নিক্ষেপ করেছিল যে তাদের মধ্যে কে মরিয়মের দায়িত্ব নেবে। এবং যখন তারা বিতর্ক করছিল তখন আপনিও তাদের সাথে ছিলেন না।" (আল ইমরান: ৪৪) এটি ইমরানের স্ত্রীর গল্পের একটি ভাষ্য এবং মরিয়ম, তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক, আলোচনার একটি ভূমিকা।

এগুলোর মধ্যে কিছু কুরআন নাজিলের সময়কার বর্তমান সময়ের সাথে সম্পর্কিত, যা বার্তার যুগের লোকদের জন্য অদৃশ্য বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত।

এর মধ্যে কিছু ভবিষ্যতের অদৃশ্য ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত যা তার সময়ে ঘটেনি, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, এবং কিয়ামতের দিন কী ঘটবে।

ক- অতীতে ঘটে যাওয়া অদেখা ঘটনাগুলির মধ্যে:

♦ সূরা আল-বাকারায়, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বনী ইসরাঈলের সাথে ঘটে যাওয়া অদৃশ্য ঘটনা এবং তাদের সাথে মূসা (আঃ)-এর সাথে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে কথা বলেছেন; যেমন গরুর গল্প, বাছুর দত্তক নেওয়ার গল্প এবং ইব্রাহিম ও ইসমাঈলের কাবা নির্মাণের গল্প।

♦ সূরা আল-বাকারায় তালুত ও জালুতের কাহিনী, শত্রুদের উপর বনী ইসরাঈলের বিজয় এবং দাউদের রাজ্য প্রতিষ্ঠার ঘটনাও রয়েছে, শান্তি তাঁর উপর বর্ষিত হোক।

♦ সূরা আল ইমরানে ইমরানের স্ত্রীর গল্প, মরিয়ম ও তার পুত্র ঈসা, মরিয়মের পুত্র, তাদের উপর শান্তি বর্ষিত হোক, এবং তাঁর নবুওয়াত ও বাণীর গল্প রয়েছে।

♦ সূরা আল-আ'রাফে: আদ ও সামুদের কাহিনী, আদম (আঃ)-এর সৃষ্টির কাহিনী, শয়তানের হাতে আদমের সাথে কী ঘটেছিল, ঈশ্বর তাকে অভিশাপ দিন, এবং তার ফিসফিসানির কারণে আদমকে জান্নাত থেকে বহিষ্কার করার কাহিনী, এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের মূসা (আঃ)-এর ক্ষমতায়নের কাহিনী এবং ইসরায়েলের সন্তানদের ক্ষমতায়নের কাহিনী।

♦ সূরা ইউসুফে, ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) এর কাহিনী এক জায়গায় সম্পূর্ণ।

♦ সূরা আল-কাসাসে, মূসার জন্মের মুহূর্ত থেকে মিশর থেকে প্রস্থান এবং সেখানে ফিরে আসা পর্যন্ত, এবং মূসা এবং তার আহ্বান এবং ফেরাউনের মধ্যে সংঘটিত দ্বন্দ্বের গল্প রয়েছে, যিনি মূসা আলাইহিস সালামের আনা ইসলামের দাওয়াত প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।

♦ এবং কারুনের গল্প এবং কিভাবে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর তার অত্যাচার ও অহংকারের কারণে তাকে ধ্বংস করেছিলেন।

♦ কুরআনের অনেক সূরায় বিভিন্ন ধরণের কাহিনী রয়েছে, যা অতীতের অদৃশ্য বিষয়গুলোর কথা বলে যা আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন, ওহী ছাড়া জানতে পারতেন না। সূরা আল-কাসাসে মূসার কাহিনীর উপর মন্তব্য করতে গিয়ে সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: “আর যখন আমরা মূসাকে এই বিষয়ের নির্দেশ দিয়েছিলাম, তখন তুমি পশ্চিম দিকে ছিলে না এবং তুমি সাক্ষীদের মধ্যেও ছিলে না। কিন্তু আমরা বহু প্রজন্ম সৃষ্টি করেছিলাম এবং তাদের দীর্ঘ জীবন দান করেছিলাম। আর তুমি মাদইয়ানবাসীদের মধ্যে বাস করনি, তাদের কাছে আমাদের আয়াত পাঠ করছিলে, বরং আমরা ছিলাম রাসূল। আর যখন আমরা ডাকছিলাম, তখন তুমি পাহাড়ের ধারে ছিলে না, বরং এটি তোমার প্রতিপালকের রহমত ছিল, যাতে তুমি এমন এক জাতিকে সতর্ক করতে পারো যাদের কাছে তোমার পূর্বে কোন সতর্ককারী আসেনি, যাতে তারা স্মরণ করতে পারে। (আল-কাসাস: ৪৪-৪৬)

এই সমস্ত কিছু থেকে এটা স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে কুরআন যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে তার সবচেয়ে বড় প্রমাণ হল এই গল্প, যা সুদূর অতীতের এমন ঘটনাগুলির বিস্তারিত বর্ণনা দেয় যা আল্লাহর রাসূল (সাঃ) প্রত্যক্ষ করেননি। তবে, এটি সেই সত্তার জ্ঞান যার কাছ থেকে পৃথিবীতে বা আকাশে কিছুই গোপন নেই।

খ- কুরআন নাজিলের বর্তমান সময়ে ঘটে যাওয়া অদৃশ্য ঘটনাগুলির মধ্যে:

কুরআনের একটি অলৌকিক ঘটনা হলো নবী (সাঃ)-এর সময় ঘটে যাওয়া অদৃশ্য ঘটনাবলীর প্রকাশ, যা মসজিদে হারাম-এর মতো মুনাফিকদের চক্রান্ত ও ষড়যন্ত্রের বহিঃপ্রকাশ ঘটায়। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: {আর যারা মসজিদকে ক্ষতি, কুফর, মুমিনদের মধ্যে বিভেদ এবং পূর্বে যারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করেছিল তাদের জন্য ঘাঁটি হিসেবে গ্রহণ করেছিল, তারা অবশ্যই শপথ করবে, "আমরা কেবল মঙ্গলের উদ্দেশ্যেই ছিলাম।" আর আল্লাহ সাক্ষ্য দিচ্ছেন যে তারা মিথ্যাবাদী। * কখনো সেখানে দাঁড়াও না। প্রথম দিন থেকেই তাকওয়ার উপর প্রতিষ্ঠিত মসজিদটি তোমার জন্য সেখানে দাঁড়ানোর যোগ্য। সেখানে এমন লোক আছে যারা নিজেদের পবিত্র করতে পছন্দ করে। আর আল্লাহ সত্য সম্পর্কে জানেন।} তিনি তাদের ভালোবাসেন যারা নিজেদের পবিত্র করে। যে ব্যক্তি তার কাঠামো আল্লাহর প্রতি তাকওয়ার উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছে, সে কি ভালো, নাকি সে ব্যক্তি যে তার কাঠামো ভেঙে পড়া খাদের কিনারায় স্থাপন করেছে, ফলে তা তার সাথে জাহান্নামের আগুনে ধ্বসে পড়েছে? আর আল্লাহ জালেমদের পথ দেখান না। তাদের নির্মিত ভবন তাদের অন্তরে সন্দেহের কারণ হয়ে থাকবে, যদি না তাদের হৃদয় ভেঙে যায়। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ ও প্রজ্ঞাময়। (আত-তাওবা: ১০৭-১১০)

একদল মুনাফিক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীদের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্র করার জন্য এই মসজিদটি তৈরি করেছিল। তারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর কাছে এসেছিল যাতে তিনি এতে নামাজ পড়তে পারেন এবং এটিকে মসজিদ হিসেবে ব্যবহার করতে পারেন। তারা বলল: “হে আল্লাহর রাসূল, আমরা অসুস্থ, অভাবগ্রস্ত এবং বৃষ্টির রাতে যারা আছেন তাদের জন্য একটি মসজিদ তৈরি করেছি, এবং আমরা চাই আপনি সেখানে নামাজ পড়তে আসুন।” আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “আমি ভ্রমণে আছি এবং ব্যস্ত আছি, যদি আমরা আসি, ইনশাআল্লাহ, আমরা আপনার কাছে আসব এবং আপনার জন্য সেখানে নামাজ পড়ব।”

এরপর কুরআন নাজিল হয়, এবং আল্লাহর রাসূল (সাঃ) তাবুক থেকে ফেরার পথে একজনকে পাঠান এটি ধ্বংস করার জন্য, ফলে এটি ভেঙে পুড়িয়ে ফেলা হয়।

♦ একইভাবে, সূরা আত-তাওবাতে কুরআন নাজিলের সময় উপস্থিত অনেক অদৃশ্য বিষয়ের বর্ণনা রয়েছে, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জানিয়েছিলেন, কিন্তু কুরআন নাজিল না হওয়া পর্যন্ত তিনি সেগুলি সম্পর্কে জানতেন না। এর মধ্যে রয়েছে মুনাফিকদের অবস্থান যা কুরআন বর্ণনা করেছে। সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: {আর তাদের মধ্যে এমন লোকও রয়েছে যারা আল্লাহর সাথে অঙ্গীকার করেছিল, "যদি তিনি আমাদের তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেন, তাহলে আমরা অবশ্যই দান করব এবং সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত হব।" কিন্তু যখন তিনি তাদের তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেন, তখন তারা এতে কৃপণতা করে এবং বিমুখ হয়ে যায়। তাই তিনি তাদের অন্তরে মুনাফিকীকে সেই দিন পর্যন্ত অনুসরণ করেন যখন তারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে, কারণ তারা আল্লাহর সাথে তাদের প্রতিশ্রুতি পূরণ করতে ব্যর্থ হয়েছিল এবং কারণ তারা মিথ্যা বলত। তারা কি জানে না যে আল্লাহ তাদের গোপন কথা এবং তাদের গোপন কথাবার্তা জানেন এবং আল্লাহ অদৃশ্যের জ্ঞানী। (আত-তাওবা: ৭৫-৭৮)

কুরআন মুনাফিকদের সম্পর্কে আমাদের যেসব তথ্য দিয়েছে তার মধ্যে রয়েছে আবদুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালুলের অবস্থান, যার সম্পর্কে কুরআন বলে: “তারা বলে, ‘আল্লাহর রাসূলের সাথে যারা আছে তাদের জন্য ব্যয় করো না যতক্ষণ না তারা ছত্রভঙ্গ হয়ে যায়।’ আর আসমান ও যমীনের ধনভাণ্ডার আল্লাহরই, কিন্তু মুনাফিকরা বোঝে না। তারা বলে, ‘আমরা যদি মদীনায় ফিরে যাই, তাহলে অধিক সম্মানিত ব্যক্তি অবশ্যই অধিক বিনয়ী ব্যক্তিকে সেখান থেকে বের করে দেবে।’ কিন্তু সম্মান আল্লাহর, তাঁর রাসূলের এবং মুমিনদের, কিন্তু মুনাফিকরা বোঝে না।” মুনাফিকরা জানে না। (আল-মুনাফিকুন: ৭-৮)

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-এর সম্পর্কে এই কথাটি বলেছিলেন, তাই যায়েদ ইবনে আরকাম আল্লাহর রাসূল (সাঃ)-কে অবহিত করেছিলেন। যখন আবদুল্লাহ ইবনে উবাইকে এই কথাটি বলার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি তা বলার কথা অস্বীকার করেছিলেন। তারপর সর্বশক্তিমান আল্লাহ কুরআনে যায়েদ ইবনে আরকামের সত্যতা অবতীর্ণ করেন এবং কুরআনে আরও অনেক কিছু রয়েছে।

গ- ভবিষ্যতের অদৃশ্য বিষয়গুলির মধ্যে যা কুরআন আমাদের জানিয়েছে:

ভবিষ্যতের অদৃশ্য বিষয়গুলির কথা যা তিনি আমাদের জানিয়েছেন, সেগুলো অনেক। এর মধ্যে রয়েছে কুরআনে রোমানদের সম্পর্কে বলা হয়েছে যে তারা কয়েক বছরের মধ্যে পারস্যদের উপর বিজয়ী হবে, যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: “রোমানরা পরাজিত হয়েছে * সর্বনিম্ন ভূমিতে। কিন্তু তাদের পরাজয়ের পর তারা জয়ী হবে * কয়েক বছরের মধ্যে। পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী সকল কর্তৃত্ব আল্লাহর। আর সেদিন বিশ্বাসীরা আনন্দ করবে * আল্লাহর বিজয়ে। তিনি যাকে ইচ্ছা বিজয় দান করেন, এবং তিনি পরাক্রমশালী, দয়ালু। * আল্লাহর প্রতিশ্রুতি। আল্লাহ তাঁর প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করেন না, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ তা করে না।” তারা জানে। (আর-রুম: ২-৬) এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি বাস্তবে পূর্ণ হয়েছিল। রোমানদের পরাজয়ের কয়েক বছর পর, মহান রোমান সম্রাট হেরাক্লিয়াস পারস্যদের দুর্গ আক্রমণ করেন। পারস্যরা পালিয়ে যায় এবং মারাত্মকভাবে পরাজিত হয়। তারপর হিরাক্লিয়াস রোমানদের রাজধানী কনস্টান্টিনোপলে ফিরে আসেন এবং তিনি কুরআনে উল্লেখিত কয়েক বছরের মধ্যেই এটি সম্পন্ন করেন।

এর মধ্যে রয়েছে কুরআন আমাদের ইসলামী দাওয়াতের বিজয় এবং ইসলাম ধর্মের প্রসার সম্পর্কে যা জানিয়েছে। এই বিষয়ে অনেক আয়াত রয়েছে এবং কুরআন আমাদের যা জানিয়েছে তা ঘটেছে, যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী: "তারা তাদের মুখ দিয়ে ঈশ্বরের আলো নিভিয়ে দিতে চায়, কিন্তু ঈশ্বর তাঁর আলোকে পূর্ণতা দান ছাড়া আর কিছুই করতে রাজি নন, যদিও কাফেররা তা অপছন্দ করে। তিনিই তাঁর রাসূলকে পথনির্দেশনা এবং সত্য ধর্ম সহ প্রেরণ করেছেন যাতে এটিকে সমস্ত ধর্মের উপর প্রতিষ্ঠিত করা যায়, যদিও আল্লাহর সাথে অন্যদের শিরককারীরা তা অপছন্দ করে।" (আত-তাওবা: 32-33)

পবিত্র কুরআনে বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা

 সমসাময়িক পণ্ডিতরা যে অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কে কথা বলেছেন তার মধ্যে একটি হল কুরআনের বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা। এই বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা কুরআনে এমন বৈজ্ঞানিক তত্ত্ব অন্তর্ভুক্ত করার মাধ্যমে স্পষ্ট নয় যা পরিবর্তন ও পরিবর্তন করা যেতে পারে এবং যা মানুষের চিন্তাভাবনা এবং গবেষণার প্রচেষ্টার ফল। বরং, কুরআনের অলৌকিক ঘটনাটি মানুষের চিন্তাভাবনা এবং গবেষণার উৎসাহের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, যা মানব মনকে এই তত্ত্ব এবং আইনগুলিতে পৌঁছাতে পরিচালিত করেছিল।

কুরআন মানব মনকে মহাবিশ্ব নিয়ে চিন্তাভাবনা ও প্রতিফলন করার জন্য উৎসাহিত করে। এটি তার চিন্তাভাবনাকে অচল করে দেয় না, এবং যতটা সম্ভব জ্ঞান অর্জন করতে বাধা দেয় না। পূর্ববর্তী ধর্মের গ্রন্থগুলির মধ্যে এমন কোনও গ্রন্থ নেই যা কুরআনের মতো এতটা নিশ্চিত করে।

অতএব, যে কোনও বৈজ্ঞানিক বিষয় বা নিয়ম যা দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত এবং নিশ্চিত বলে প্রমাণিত হবে তা কুরআনের নির্দেশিত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি এবং সুচিন্তিত চিন্তাভাবনার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হবে।

এই যুগে বিজ্ঞান অনেক এগিয়েছে, এবং এর বিষয়গুলি অসংখ্য হয়ে উঠেছে, এবং এর প্রতিষ্ঠিত কোনও তথ্যই কুরআনের কোনও আয়াতের বিরোধিতা করে না, এবং এটিকে একটি অলৌকিক ঘটনা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

কুরআনের বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনা একটি বিস্তৃত বিষয়। আমরা এমন তত্ত্ব এবং অনুমান সম্পর্কে কথা বলছি না যা এখনও গবেষণা এবং বিবেচনাধীন। বরং, আমরা পবিত্র কুরআনে প্রজন্মের পর প্রজন্ম বিজ্ঞান দ্বারা প্রমাণিত কিছু প্রতিষ্ঠিত বৈজ্ঞানিক তথ্যের উল্লেখ পাই। এর কারণ হল কুরআন একটি নির্দেশনা এবং নির্দেশনার বই, এবং যখন এটি কোনও বৈজ্ঞানিক সত্যের কথা উল্লেখ করে, তখন এটি একটি সংক্ষিপ্ত এবং ব্যাপকভাবে তা করে যা পণ্ডিতরা ব্যাপক গবেষণা এবং অধ্যয়নের পরে স্বীকৃতি দেয়। তারা তাদের জ্ঞানের গভীরতা এবং অনুশীলনের দীর্ঘ অভিজ্ঞতা সত্ত্বেও একটি কুরআনের উল্লেখ অন্তর্ভুক্ত করতে লক্ষ্য করেন। পবিত্র কুরআন আমাদের মহাজাগতিক এবং বৈজ্ঞানিক তথ্য এবং ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করে যা পরীক্ষামূলক বিজ্ঞান দ্বারা প্রমাণিত হয়েছে এবং নবী (সাঃ) এর সময় মানুষের দ্বারা উপলব্ধি করা হয়নি। আধুনিক বিজ্ঞান সেগুলি প্রমাণ করেছে, যা পবিত্র কুরআনের সত্যতা নিশ্চিত করে এবং এটি কোনও মানুষের সৃষ্টি নয়।

পবিত্র কুরআনে এমন অনেক আয়াত আছে যেখানে এই ধরণের অলৌকিক ঘটনা রয়েছে, যার মধ্যে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীও রয়েছে: (এবং তিনি তাঁর অনুমতি ব্যতীত আকাশকে পৃথিবীতে পতিত হওয়া থেকে বিরত রাখেন। প্রকৃতপক্ষে, ঈশ্বর মানুষের প্রতি দয়ালু এবং করুণাময়)। আধুনিক বিজ্ঞান মহাজাগতিক গ্রহগুলির মধ্যে সর্বজনীন আকর্ষণের নিয়ম প্রমাণ করেছে, যা মহাজাগতিক বস্তু এবং গ্রহগুলির গতিবিধি ব্যাখ্যা করে এবং সর্বশক্তিমান ঈশ্বর, সময়ের শেষে, তাঁর অনুমতিতে এই নিয়মগুলি স্থগিত করবেন, এবং মহাবিশ্বের ভারসাম্য বিঘ্নিত হবে।

এই অলৌকিক নিদর্শনগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছে:

পবিত্র কুরআনে বর্ণিত বৈজ্ঞানিক অলৌকিক কিছু উদাহরণ

কায়রোতে অনুষ্ঠিত কুরআনের অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কিত বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে এই আয়াতগুলি তেলাওয়াত করা হয়েছিল। জাপানি অধ্যাপক ইয়োশিহিদে কোজাই যখন এই আয়াতটি শুনেছিলেন, তখন তিনি অবাক হয়ে দাঁড়িয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "বিজ্ঞান এবং বিজ্ঞানীরা সম্প্রতি এই আশ্চর্যজনক সত্যটি আবিষ্কার করেছেন যখন শক্তিশালী স্যাটেলাইট ক্যামেরাগুলি ঘন, অন্ধকার ধোঁয়ার বিশাল অংশ থেকে একটি তারা তৈরি হওয়ার লাইভ ছবি এবং ফিল্ম ধারণ করেছে।"

এরপর তিনি আরও বলেন যে, এই চলচ্চিত্র এবং লাইভ চিত্রগুলির আগে আমাদের পূর্বের জ্ঞান মিথ্যা তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে ছিল যে আকাশ কুয়াশাচ্ছন্ন ছিল।

তিনি বলেন, এর মাধ্যমে আমরা কুরআনের অলৌকিক ঘটনাগুলোর সাথে একটি নতুন আশ্চর্যজনক অলৌকিক ঘটনা যুক্ত করেছি, যা নিশ্চিত করে যে, যিনি এটি সম্পর্কে কথা বলেছেন তিনি হলেন ঈশ্বর, যিনি কোটি কোটি বছর আগে মহাবিশ্ব সৃষ্টি করেছিলেন।

উদ্ভিদের পরাগায়ন হলো স্ব-পরাগায়ন অথবা মিশ্র-পরাগায়ন। স্ব-পরাগায়ন হলো যখন ফুলে পুরুষ এবং স্ত্রী উভয় অংশ থাকে, আর মিশ্র-পরাগায়ন হলো যখন পুরুষ অংশ স্ত্রী অংশ থেকে পৃথক থাকে, যেমন খেজুর গাছ, এবং এটি স্থানান্তরের মাধ্যমে ঘটে। এর একটি মাধ্যম হলো বাতাস, এবং সর্বশক্তিমানের বাণীতে এটাই বলা হয়েছে: "এবং আমরা বাতাসকে সার হিসেবে প্রেরণ করি" (আল-হিজর: ২২)।

১৯৭৯ সালে রিয়াদে অনুষ্ঠিত ইসলামী যুব সম্মেলনে বিজ্ঞানীদের বিস্ময় চরমে পৌঁছেছিল যখন তারা এই মহান আয়াতটি শুনেছিল এবং বলেছিল: সত্যিই, মহাবিশ্ব শুরুতে ছিল একটি বিশাল, ধোঁয়াটে, গ্যাসীয় মেঘ, যা একে অপরের কাছাকাছি ছিল এবং তারপর ধীরে ধীরে লক্ষ লক্ষ লক্ষ তারায় রূপান্তরিত হয়েছিল যা আকাশকে পূর্ণ করে তুলেছিল।

এরপর আমেরিকান অধ্যাপক (পামার) ঘোষণা করেন যে, যা বলা হয়েছিল তা কোনওভাবেই ১৪০০ বছর আগে মারা যাওয়া ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে না কারণ তার কাছে এই তথ্যগুলি আবিষ্কার করার জন্য টেলিস্কোপ বা মহাকাশযান ছিল না, তাই যিনি মুহাম্মদকে বলেছিলেন তিনি অবশ্যই ঈশ্বর ছিলেন। সম্মেলনের শেষে অধ্যাপক (পামার) ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেন।

কিন্তু আসুন আমরা এক মুহূর্ত থেমে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের এই বাণী শুনি: {যারা অবিশ্বাস করে তারা কি ভেবে দেখে না যে আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী একে অপরের সাথে সংযুক্ত ছিল, অতঃপর আমি তাদেরকে পৃথক করে দিয়েছি এবং পানি থেকে সকল জীবন্ত জিনিস সৃষ্টি করেছি? তাহলে কি তারা বিশ্বাস করবে না?} [আল-আম্বিয়া: ৩০]। ভাষায়, (রাতক) হল (ফাতক) এর বিপরীত। অভিধানে "আল-কামুস আল-মুহিত": "ফাতক্বা" অর্থ বিভাজন করা। এই দুটি শব্দ কাপড়ের সাথে ব্যবহৃত হয়। যখন একটি কাপড় ছিঁড়ে ফেলা হয় এবং তার সুতা আলাদা করা হয়, তখন আমরা বলি (ফাতক আল-সাওব), এবং বিপরীতটি হল এই কাপড়কে একত্রিত করা এবং সংযুক্ত করা।

ইবনে কাসিরের ব্যাখ্যায়: "তারা কি দেখেনি যে আকাশ ও পৃথিবী একটি আবদ্ধ সত্তা ছিল?" অর্থাৎ, সবকিছুই একে অপরের সাথে সংযুক্ত ছিল, একে অপরের সাথে লেগে ছিল, শুরুতে একে অপরের উপরে স্তূপীকৃত ছিল।

ইবনে কাসির এইভাবে আয়াত থেকে বুঝতে পেরেছিলেন যে মহাবিশ্ব (আকাশ ও পৃথিবী) একে অপরের উপরে স্তূপীকৃত, ঘনিষ্ঠভাবে আবদ্ধ পদার্থ দিয়ে গঠিত। অবশ্যই, সৃষ্টির শুরুতে এটিই ছিল। তারপর ঈশ্বর আকাশ ও পৃথিবীকে পৃথক করে দিলেন এবং তাদের আলাদা করলেন।

পূর্ববর্তী গবেষণার বিষয়বস্তু বিবেচনা করলে আমরা দেখতে পাবো যে গবেষকরা ইবনে কাথির যা আলোচনা করেছেন তা সঠিকভাবে বর্ণনা করছেন! তারা বলেন যে, মহাবিশ্ব, তার শুরুতে, পদার্থের একটি জটিল, পরস্পর সংযুক্ত ফ্যাব্রিক ছিল, যার কিছু অংশ অন্যগুলির উপরে স্তূপীকৃত ছিল। তারপর, কোটি কোটি বছর ধরে, এই ফ্যাব্রিকের সুতাগুলি আলাদা হতে শুরু করে।

আশ্চর্যজনক বিষয় হল, তারা একটি সুপার কম্পিউটার ব্যবহার করে এই প্রক্রিয়াটির (অর্থাৎ কাপড়ের সুতা ছিঁড়ে আলাদা করার প্রক্রিয়ার) ছবি তুলেছিল এবং তারা প্রায় নিশ্চিত সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে মহাজাগতিক কাপড়ের সুতাগুলি ক্রমাগত একে অপরের থেকে আলাদা হয়ে যাচ্ছে, ঠিক যেমন একটি কাপড়ের সুতা ছিঁড়ে যাওয়ার ফলে আলাদা হয়ে যায়!

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে যেকোনো জীবন্ত প্রাণীর শরীরে প্রচুর পরিমাণে পানি থাকে, এবং যদি তারা সেই পানির ২৫ শতাংশ হারায়, তবে তারা অনিবার্যভাবে মারা যাবে, কারণ যেকোনো জীবন্ত প্রাণীর কোষের মধ্যে সমস্ত রাসায়নিক বিক্রিয়া কেবল জলীয় মাধ্যমেই ঘটতে পারে। তাহলে মুহাম্মদ (সাঃ) এই চিকিৎসা সংক্রান্ত তথ্য কোথা থেকে পেলেন?

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে আকাশ ক্রমাগত প্রসারিত হচ্ছে। সেই পশ্চাদপদ যুগে মুহাম্মদ (সাঃ) কে এই সত্যটি কে বলেছিলেন? তাঁর কি টেলিস্কোপ এবং উপগ্রহ ছিল? নাকি এটি এই মহান মহাবিশ্বের স্রষ্টা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি ওহী??? এটি কি চূড়ান্ত প্রমাণ নয় যে এই কুরআন ঈশ্বরের কাছ থেকে সত্য???

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে সূর্য ঘণ্টায় ৪৩,২০০ মাইল বেগে চলে এবং যেহেতু আমাদের এবং সূর্যের মধ্যে দূরত্ব ৯২ মিলিয়ন মাইল, তাই আমরা এটিকে স্থির এবং চলমান নয় বলে মনে করি। একজন আমেরিকান অধ্যাপক এই কুরআনের আয়াতটি শুনে অবাক হয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "আমার কাছে এটা কল্পনা করা অত্যন্ত কঠিন যে কুরআন বিজ্ঞান এমন বৈজ্ঞানিক তথ্যে পৌঁছেছে যা আমরা সম্প্রতি অর্জন করতে পেরেছি।"

এখন, যখন তুমি একটি বিমানে চড়ো এবং এটি আকাশে উড়ে যায়, তখন তুমি কী অনুভব করো? তোমার বুকে কি টান অনুভব হয় না? ১৪০০ বছর আগে মুহাম্মদ (সাঃ) কে এই কথা কে বলেছিল বলে তোমার মনে হয়? তার কি নিজস্ব মহাকাশযান ছিল যার মাধ্যমে সে এই ভৌত ঘটনাটি আবিষ্কার করতে পেরেছিল? নাকি এটি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি প্রত্যাদেশ ছিল???

আর আল্লাহ বলেন: “আর অবশ্যই আমি নিকটতম আকাশকে প্রদীপমালা দ্বারা সুসজ্জিত করেছি।” (সূরা আল-মুলক: ৫)

দুটি মহান আয়াত ইঙ্গিত করে যে, পৃথিবীপৃষ্ঠে আমরা প্রকাশ্য দিবালোকে থাকলেও মহাবিশ্ব অন্ধকারে নিমজ্জিত। বিজ্ঞানীরা পৃথিবী এবং সৌরজগতের অন্যান্য গ্রহগুলিকে প্রকাশ্য দিবালোকে আলোকিত অবস্থায় পর্যবেক্ষণ করেছেন যখন তাদের চারপাশের আকাশ অন্ধকারে নিমজ্জিত। মুহাম্মদ (সাঃ) এর সময়ে কে জানত যে অন্ধকার মহাবিশ্বের প্রধান অবস্থা? এবং এই ছায়াপথ এবং তারাগুলি ছোট, দুর্বল প্রদীপ ছাড়া আর কিছুই নয় যা তাদের চারপাশের মহাবিশ্বের অন্ধকার দূর করতে পারে না, তাই এগুলি সাজসজ্জা এবং প্রদীপ হিসাবে দেখা যায়, আর কিছু নয়? যখন একজন আমেরিকান বিজ্ঞানীর কাছে এই আয়াতগুলি পাঠ করা হয়েছিল, তখন তিনি অবাক হয়েছিলেন এবং এই কুরআনের মহিমা এবং মাহাত্ম্য দেখে তাঁর প্রশংসা এবং বিস্ময় আরও বেড়ে গিয়েছিল এবং তিনি এটি সম্পর্কে বলেছিলেন, "এই কুরআন এই মহাবিশ্বের স্রষ্টার বাণী ছাড়া আর কিছুই হতে পারে না, যিনি এর গোপনীয়তা এবং জটিলতা সম্পর্কে সর্বজ্ঞ।"

আধুনিক বিজ্ঞান পৃথিবীকে ঘিরে এমন একটি বায়ুমণ্ডলের অস্তিত্ব প্রমাণ করেছে, যা এটিকে ক্ষতিকারক সৌর রশ্মি এবং ধ্বংসাত্মক উল্কাপিণ্ড থেকে রক্ষা করে। যখন এই উল্কাপিণ্ডগুলি পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলকে স্পর্শ করে, তখন এর সাথে ঘর্ষণের ফলে এগুলি জ্বলে ওঠে। রাতে, এগুলি আমাদের কাছে আকাশ থেকে প্রায় ১৫০ মাইল প্রতি সেকেন্ডে তীব্র গতিতে পড়ে যাওয়া ক্ষুদ্র আলোকিত বস্তুর মতো মনে হয়। তারপর তারা দ্রুত বেরিয়ে যায় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়। এটিকেই আমরা উল্কাপিণ্ড বলি। মুহাম্মদ (সাঃ) কে বলেছিলেন যে আকাশ একটি ছাদের মতো যা পৃথিবীকে উল্কাপিণ্ড এবং ক্ষতিকারক সৌর রশ্মি থেকে রক্ষা করে? এটি কি চূড়ান্ত প্রমাণ নয় যে এই কুরআন এই মহান মহাবিশ্বের স্রষ্টার কাছ থেকে এসেছে???

আর আল্লাহ বলেন: (এবং তিনি পৃথিবীতে দৃঢ় পর্বতমালা স্থাপন করেছেন, যাতে তা তোমাদের নিয়ে কেঁপে না ওঠে) লোকমান: ১০

যেহেতু পৃথিবীর ভূত্বক এবং এর উপর অবস্থিত পর্বতমালা, মালভূমি এবং মরুভূমিগুলি (সিমা স্তর) নামে পরিচিত তরল এবং নরম চলমান গভীরতার উপরে অবস্থিত, তাই পৃথিবীর ভূত্বক এবং এর উপর অবস্থিত সবকিছু ক্রমাগত দুলবে এবং নড়বে, এবং এর গতিবিধির ফলে ফাটল এবং বিশাল ভূমিকম্প হবে যা সবকিছু ধ্বংস করবে... কিন্তু এর কিছুই ঘটেনি... তাহলে কারণ কী?

সম্প্রতি এটা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে যেকোনো পর্বতের দুই-তৃতীয়াংশ পৃথিবীর গভীরে, (সিমা স্তরে) প্রোথিত এবং এর মাত্র এক-তৃতীয়াংশ পৃথিবীর পৃষ্ঠের উপরে উঠে আসে। অতএব, সর্বশক্তিমান ঈশ্বর পাহাড়কে খুঁটির সাথে তুলনা করেছেন যা মাটিতে তাঁবু ধরে রাখে, যেমনটি পূর্ববর্তী আয়াতে ছিল। এই আয়াতগুলি ১৯৭৯ সালে রিয়াদে অনুষ্ঠিত ইসলামী যুব সম্মেলনে আবৃত্তি করা হয়েছিল। আমেরিকান অধ্যাপক (পামার) এবং জাপানি ভূতাত্ত্বিক (সিয়ারদো) অবাক হয়ে বলেছিলেন, "এটা কোনওভাবেই যুক্তিসঙ্গত নয় যে এটি একজন মানুষের বক্তব্য, বিশেষ করে যেহেতু এটি ১৪০০ বছর আগে বলা হয়েছিল, কারণ আমরা বিংশ শতাব্দীর প্রযুক্তির সাহায্যে ব্যাপক গবেষণার পরে এই বৈজ্ঞানিক তথ্যগুলিতে পৌঁছাইনি, যা এমন এক যুগে বিদ্যমান ছিল না যেখানে পৃথিবী জুড়ে অজ্ঞতা এবং পশ্চাদপদতা বিরাজ করছিল।" আমেরিকান রাষ্ট্রপতির (কার্টার) উপদেষ্টা, যিনি ভূতত্ত্ব এবং সমুদ্রবিদ্যায় বিশেষজ্ঞ, বিজ্ঞানী (ফ্রাঙ্ক প্রেস)ও আলোচনায় অংশ নিয়েছিলেন এবং অবাক হয়ে বলেছিলেন, "মুহাম্মদ এই তথ্য জানতেন না। যিনি তাকে এটি শিখিয়েছিলেন তিনি অবশ্যই এই মহাবিশ্বের স্রষ্টা, যিনি এর গোপনীয়তা, আইন এবং নকশা জানেন।"

আমরা সকলেই জানি যে পাহাড়গুলি স্থানে স্থানে স্থির, কিন্তু যদি আমরা পৃথিবীর মাধ্যাকর্ষণ শক্তি এবং বায়ুমণ্ডল থেকে দূরে থাকি, তাহলে আমরা পৃথিবীকে প্রচণ্ড গতিতে (ঘণ্টায় ১০০ মাইল) ঘুরতে দেখব। তখন আমরা পাহাড়গুলিকে মেঘের মতো চলমান দেখতে পাব, অর্থাৎ তাদের গতিশীলতা অন্তর্নিহিত নয় বরং পৃথিবীর গতিশীলতার সাথে সম্পর্কিত, ঠিক যেমন মেঘগুলি নিজে নিজে নড়ে না বরং বাতাস দ্বারা ঠেলে দেওয়া হয়। এটি পৃথিবীর গতির প্রমাণ। মুহাম্মদ (সাঃ) কে এই কথাটি কে বলেছিলেন? এটি কি ঈশ্বর ছিলেন না??

আধুনিক গবেষণায় দেখা গেছে যে প্রতিটি সমুদ্রের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা একে অন্যান্য সমুদ্র থেকে আলাদা করে, যেমন লবণাক্ততার তীব্রতা, পানির ওজন, এমনকি এর রঙ, যা তাপমাত্রা, গভীরতা এবং অন্যান্য কারণের পার্থক্যের কারণে এক স্থান থেকে অন্য স্থানে পরিবর্তিত হয়। এর চেয়েও অদ্ভুত বিষয় হল দুটি সমুদ্রের জলের মিলনের ফলে টানা পাতলা সাদা রেখার আবিষ্কার, এবং পূর্ববর্তী দুটি আয়াতে ঠিক এটিই উল্লেখ করা হয়েছিল। যখন এই কুরআনের পাঠটি আমেরিকান সমুদ্রবিজ্ঞানী, অধ্যাপক হিল এবং জার্মান ভূতাত্ত্বিক, শ্রেডারের সাথে আলোচনা করা হয়েছিল, তখন তারা এই বলে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে এই বিজ্ঞান একশ শতাংশ ঐশ্বরিক এবং এতে স্পষ্ট অলৌকিক ঘটনা রয়েছে, এবং মুহাম্মদের মতো একজন সরল, নিরক্ষর ব্যক্তির পক্ষে এই বিজ্ঞানের সাথে পরিচিত হওয়া অসম্ভব, যখন পশ্চাদপদতা এবং অজ্ঞতা বিরাজ করছিল।

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে ব্যথা এবং তাপের জন্য দায়ী সংবেদনশীল কণাগুলি কেবল ত্বকের স্তরেই পাওয়া যায়। যদিও পেশী এবং এর অন্যান্য অংশের সাথে ত্বক পুড়ে যেত, কুরআনে সেগুলির উল্লেখ করা হয়নি কারণ ব্যথার অনুভূতি ত্বকের স্তরের জন্যই অনন্য। তাহলে মুহাম্মদকে এই চিকিৎসা তথ্য কে বলেছিল? ঈশ্বর কি ছিলেন না?

প্রাচীন মানুষ ১৫ মিটারের বেশি ডুব দিতে পারত না কারণ সে দুই মিনিটের বেশি শ্বাস না নিয়ে থাকতে পারত না এবং পানির চাপে তার শিরা ফেটে যেত। বিংশ শতাব্দীতে সাবমেরিন সহজলভ্য হওয়ার পর, বিজ্ঞানীরা আবিষ্কার করেন যে সমুদ্রতল খুবই অন্ধকার। তারা আরও আবিষ্কার করেন যে প্রতিটি গভীর সমুদ্রে দুটি স্তরের জল থাকে: প্রথমটি গভীর এবং অত্যন্ত অন্ধকার এবং শক্তিশালী চলমান তরঙ্গ দ্বারা আবৃত, এবং অন্যটি হল একটি পৃষ্ঠ স্তর যা অন্ধকার এবং সমুদ্রের পৃষ্ঠে আমরা যে তরঙ্গ দেখি তা দ্বারা আবৃত।

আমেরিকান বিজ্ঞানী (হিল) এই কুরআনের মাহাত্ম্য দেখে বিস্মিত হয়েছিলেন এবং যখন আয়াতের দ্বিতীয়ার্ধের অলৌকিক ঘটনাটি তার সাথে আলোচনা করা হয়েছিল তখন তার বিস্ময় আরও বেড়ে যায় ((অন্ধকারের মেঘ, একটির উপরে আরেকটি। যখন তিনি তার হাত বের করেন, তখন তিনি তা খুব কমই দেখতে পান)) তিনি বলেছিলেন যে উজ্জ্বল আরব উপদ্বীপে এই ধরণের মেঘ কখনও দেখা যায়নি এবং এই আবহাওয়া পরিস্থিতি কেবল উত্তর আমেরিকা, রাশিয়া এবং মেরুর কাছাকাছি স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলিতে ঘটে এবং যা মুহাম্মদের সময়ে আবিষ্কৃত হয়নি, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। এই কুরআন অবশ্যই ঈশ্বরের বাণী।

পৃথিবীর পৃষ্ঠের সর্বনিম্ন বিন্দু। মৃত সাগরের কাছে ফিলিস্তিনে রোমানরা পরাজিত হয়েছিল। ১৯৭৯ সালে রিয়াদে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে বিখ্যাত ভূতাত্ত্বিক পামারের সাথে যখন এই আয়াতটি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল, তখন তিনি তাৎক্ষণিকভাবে এই বিষয়টি অস্বীকার করেছিলেন এবং জনসাধারণের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যে পৃথিবীর পৃষ্ঠে অনেক জায়গা নিচু। বিজ্ঞানীরা তাকে তার তথ্য নিশ্চিত করতে বলেছিলেন। তার ভৌগোলিক মানচিত্র পর্যালোচনা করার পর, বিজ্ঞানী পামার তার একটি মানচিত্রে ফিলিস্তিনের ভূ-প্রকৃতি দেখে অবাক হয়েছিলেন। মৃত সাগর অঞ্চলের দিকে নির্দেশ করে একটি মোটা তীর টানা হয়েছিল এবং এর উপরে লেখা ছিল (পৃথিবীর পৃষ্ঠের সর্বনিম্ন বিন্দু)। অধ্যাপক অবাক হয়ে তার প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলেন এবং তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে এই কুরআন অবশ্যই ঈশ্বরের বাণী।

নবী মুহাম্মদ (সাঃ) কোন ডাক্তার ছিলেন না, তিনি গর্ভবতী মহিলার ময়নাতদন্ত করতে সক্ষম ছিলেন না, এমনকি তিনি শারীরস্থান এবং ভ্রূণবিদ্যার পাঠও গ্রহণ করেননি। প্রকৃতপক্ষে, ঊনবিংশ শতাব্দীর আগে এই বিজ্ঞান জানা ছিল না। আয়াতের অর্থ সম্পূর্ণ স্পষ্ট, এবং আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে ভ্রূণকে ঘিরে তিনটি পর্দা রয়েছে, যা হল: প্রথম:

ভ্রূণের চারপাশের পর্দাগুলি এন্ডোমেট্রিয়াম, কোরিওনিক পর্দা এবং অ্যামনিওটিক পর্দা তৈরি করে এমন পর্দা দিয়ে গঠিত। এই তিনটি পর্দা একে অপরের সাথে লেগে থাকার ফলে অন্ধকারের প্রথম স্তর তৈরি করে।

দ্বিতীয়: জরায়ু প্রাচীর, যা দ্বিতীয় অন্ধকার। তৃতীয়: পেটের প্রাচীর, যা তৃতীয় অন্ধকার। তাহলে মুহাম্মদ (সাঃ) এই চিকিৎসা সংক্রান্ত তথ্য কোথা থেকে পেলেন?

আল্লাহ বলেন: “হে মানবজাতি, যদি তোমরা পুনরুত্থান সম্পর্কে সন্দেহে থাকো - তবে আমি তোমাদেরকে মাটি থেকে সৃষ্টি করেছি, তারপর শুক্রবিন্দু থেকে, তারপর জমাট বাঁধা থেকে, তারপর মাংসপিণ্ড থেকে - আকৃতিতে তৈরি এবং অ আকৃতিতে তৈরি - যাতে তোমাদের কাছে স্পষ্ট করে বলতে পারি।” (সূরা আল-হাজ্জ: ৫)

পূর্ববর্তী পবিত্র আয়াতগুলি থেকে এটা স্পষ্ট যে মানুষের সৃষ্টি নিম্নলিখিত ধাপে ধাপে ঘটে:

১- ধুলো: এর প্রমাণ হল যে মানবদেহ তৈরির জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত খনিজ এবং জৈব উপাদান ধুলো এবং কাদামাটিতে উপস্থিত। দ্বিতীয় প্রমাণ হল যে তার মৃত্যুর পরে তিনি এমন ধুলোয় পরিণত হবেন যা কোনওভাবেই ধুলো থেকে আলাদা নয়।

২- শুক্রাণু: এটি শুক্রাণু যা ডিম্বাণুর প্রাচীর ভেদ করে, যার ফলে নিষিক্ত ডিম্বাণু (শুক্রাণু গ্যামেট) তৈরি হয়, যা কোষ বিভাজনকে উদ্দীপিত করে যা শুক্রাণু গ্যামেটগুলিকে বৃদ্ধি এবং সংখ্যাবৃদ্ধি করতে সাহায্য করে যতক্ষণ না তারা একটি পূর্ণাঙ্গ ভ্রূণে পরিণত হয়, যেমন সর্বশক্তিমানের বাণী: "নিশ্চয়ই, আমরা মানুষকে শুক্রাণুর মিশ্রণ থেকে সৃষ্টি করেছি" (আল-ইনসান: ২)।

৩- জোঁক: নিষিক্ত ডিম্বাণুতে কোষ বিভাজনের পর, কোষের একটি ভর তৈরি হয় যা তার আণুবীক্ষণিক আকারে বেরি (জোঁক) এর মতো, যা জরায়ুর প্রাচীরের সাথে সংযুক্ত হয়ে রক্তনালী থেকে প্রয়োজনীয় পুষ্টি গ্রহণের আশ্চর্য ক্ষমতা দ্বারা আলাদা।

৪- ভ্রূণ: ভ্রূণের কোষগুলি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের কুঁড়ি এবং শরীরের বিভিন্ন অঙ্গ এবং সিস্টেম তৈরির জন্য তৈরি করা হয়। তাই এগুলি গঠিত কোষ দ্বারা গঠিত, অন্যদিকে ভ্রূণের চারপাশের ঝিল্লি (কোরিওনিক ঝিল্লি এবং ভিলি যা পরে শ্লেষ্মায় পরিণত হবে) হল অগঠিত কোষ। অণুবীক্ষণিক গবেষণায় দেখা গেছে যে ভ্রূণ পর্যায়ে ভ্রূণটি চিবানো মাংস বা আঠার টুকরোর মতো দেখায় যার উপর চিবানো দাঁত এবং গুড়ের চিহ্ন থাকে।

এটা কি সর্বশক্তিমানের বাণী (গঠিত ও অগঠিত মাংসপিণ্ড থেকে) সমর্থন করে না? মুহাম্মদ (সাঃ) কি এমন একটি ইকোকার্ডিওগ্রাম করেছিলেন যার মাধ্যমে তিনি এই সত্যটি জানতে পারতেন?!

৫- হাড়ের আবির্ভাব: বৈজ্ঞানিকভাবে প্রমাণিত হয়েছে যে ভ্রূণ পর্যায়ের শেষে হাড়গুলি আবির্ভূত হতে শুরু করে এবং এটি আয়াতে উল্লিখিত ক্রম অনুসারে (তাই আমরা ভ্রূণকে হাড়ে তৈরি করেছি)।

৬- হাড়কে মাংস দিয়ে ঢেকে রাখা: আধুনিক ভ্রূণবিদ্যা প্রমাণ করেছে যে হাড় তৈরির কয়েক সপ্তাহ পরে পেশী (মাংস) তৈরি হয় এবং পেশীবহুল আবরণ ভ্রূণের ত্বকের আবরণের সাথে থাকে। এটি সর্বশক্তিমানের এই উক্তির সাথে সম্পূর্ণ সঙ্গতিপূর্ণ: "তাই আমরা হাড়কে মাংস দিয়ে ঢেকে দিলাম।"

যখন গর্ভাবস্থার সপ্তম সপ্তাহ শেষ হতে চলেছে, তখন ভ্রূণের বিকাশের পর্যায়গুলি সম্পন্ন হয়ে যায় এবং এর আকৃতি প্রায় একটি ভ্রূণের মতো হয়ে যায়। এর বৃদ্ধি, দৈর্ঘ্য এবং ওজন সম্পূর্ণ করতে এবং স্বাভাবিক আকার ধারণ করতে কিছুটা সময় প্রয়োজন।

এখন: মুহাম্মদ (সাঃ) কি অজ্ঞতা ও পশ্চাদপদতার যুগে বাস করার সময় এই চিকিৎসা সংক্রান্ত তথ্য প্রদান করতে পেরেছিলেন???

১৯৮২ সালে পবিত্র কুরআনের চিকিৎসা অলৌকিক ঘটনা সম্পর্কিত সপ্তম সম্মেলনে এই মহান আয়াতগুলি তেলাওয়াত করা হয়েছিল। থাই ভ্রূণতত্ত্ববিদ (তাজাস) এই আয়াতগুলি শোনার সাথে সাথেই তিনি বিনা দ্বিধায় ঘোষণা করেন যে আল্লাহ ছাড়া কোন উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল। আমেরিকান এবং কানাডিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ের একজন সিনিয়র অধ্যাপক বিখ্যাত অধ্যাপক (কিথ মুর)ও সম্মেলনে যোগ দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "এটা অসম্ভব যে তোমাদের নবী নিজে থেকেই ভ্রূণের সৃষ্টি এবং গর্ভধারণের পর্যায় সম্পর্কে এই সমস্ত সুনির্দিষ্ট বিবরণ জানতেন। তিনি অবশ্যই একজন মহান পণ্ডিতের সংস্পর্শে ছিলেন যিনি তাকে এই বিভিন্ন বিজ্ঞান, অর্থাৎ আল্লাহ সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন।" ১৯৮৩ সালে অনুষ্ঠিত সম্মেলনে তিনি ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেন এবং তার বিখ্যাত বিশ্ববিদ্যালয়ের বইতে আরবি ভাষায় কুরআনের অলৌকিক ঘটনাগুলি লিখে রাখেন, যা আমেরিকা এবং কানাডার কলেজগুলিতে চিকিৎসা শিক্ষার্থীদের পড়ানো হয়।

বিজ্ঞানীরা বলছেন: কিউমুলাস মেঘ শুরু হয় বাতাসের ধাক্কায় ঝাঁকুনির মতো তুলতুলে তুলোর মতো কয়েকটি কোষ দিয়ে, যা একসাথে মিশে যায়, পাহাড়ের মতো বিশাল মেঘ তৈরি করে, যা ৪৫,০০০ ফুট উচ্চতায় পৌঁছায়। মেঘের উপরের অংশটি তার ভিত্তির তুলনায় অত্যন্ত ঠান্ডা। তাপমাত্রার এই পার্থক্যের কারণে, ঘূর্ণিঝড় তৈরি হয়, যার ফলে পাহাড়ের আকৃতির মেঘের শীর্ষে শিলাবৃষ্টি তৈরি হয়। এই ঘূর্ণিঝড়গুলি বৈদ্যুতিক স্রাবও সৃষ্টি করে যা ঝলমলে স্ফুলিঙ্গ নির্গত করে যার ফলে আকাশের পাইলটরা সাময়িকভাবে অন্ধ হয়ে যায়। আয়াতটি ঠিক এটিই বর্ণনা করে। মুহাম্মদ (সাঃ) কি নিজে থেকে এত সুনির্দিষ্ট তথ্য প্রদান করতে পারতেন?

আয়াতটিতে যা বোঝানো হয়েছে তা হল, গুহাবাসীরা তাদের গুহায় ৩০০ সৌর বছর এবং ৩০৯ চন্দ্র বছর অবস্থান করেছিলেন। গণিতবিদরা নিশ্চিত করেছেন যে সৌর বছর চান্দ্র বছরের চেয়ে ১১ দিন দীর্ঘ। যদি আমরা ১১ দিনকে ৩০০ বছর দিয়ে গুণ করি, তাহলে ফলাফল হবে ৩৩০০। এই সংখ্যাটিকে বছরের দিনের সংখ্যা (৩৬৫) দিয়ে ভাগ করলে আমাদের ৯ বছর পাওয়া যায়। আমাদের নবী মুহাম্মদ (সাঃ) কি চন্দ্র ও সৌর ক্যালেন্ডার অনুসারে গুহাবাসীদের অবস্থানের দৈর্ঘ্য জানা সম্ভব ছিল???

আধুনিক বিজ্ঞান প্রমাণ করেছে যে মাছিদের এমন স্রাব থাকে যা তারা যা ধারণ করে তা তাদের মূল ধারণকৃত পদার্থের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন পদার্থে রূপান্তরিত করে। অতএব, আমরা সত্যিকার অর্থে জানতে পারি না যে তারা কোন পদার্থ ধারণ করেছে, এবং তাই, আমরা কখনই তাদের কাছ থেকে সেই পদার্থ বের করতে পারি না। মুহাম্মদকে কে এই কথা বলেছিল? সর্বশক্তিমান ঈশ্বর কি তাকে বলেননি, যিনি প্রতিটি বিষয়ের সূক্ষ্মতা জানেন?

কুরআনের পরিসংখ্যান এবং সংখ্যাগত ভারসাম্য: এটি সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং অসঙ্গত শব্দের মধ্যে সমান ভারসাম্য এবং আয়াতগুলির মধ্যে অভিপ্রেত সামঞ্জস্য, এবং এতে উপস্থিত এই সংখ্যাগত প্রতিসাম্য এবং ডিজিটাল পুনরাবৃত্তির সাথে, এটি নজরকাড়া এবং এর আয়াতগুলি চিন্তা করার আহ্বান জানায়, এবং এটি পবিত্র কুরআনের বাগ্মিতা এবং বাগ্মিতার সাথে সম্পর্কিত এক ধরণের অলৌকিক ঘটনা, কারণ এতে আদেশ এবং নিষেধাজ্ঞার মধ্যে একটি নিয়মিত সংখ্যাগত সম্পর্ক রয়েছে এবং এতে সংখ্যা এবং পরিসংখ্যান অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যার সৌন্দর্য এবং গোপনীয়তা কেবলমাত্র আল্লাহর কিতাবের জ্ঞানের সমুদ্রে দক্ষ ডুবুরি দ্বারা প্রকাশিত হতে পারে, এবং তাই আল্লাহ আমাদের তাঁর কিতাব নিয়ে চিন্তা করার আদেশ দিয়েছেন, যেমন তিনি সর্বশক্তিমান বলেছেন: {তারা কি কুরআনের উপর চিন্তা করে না?} (সূরা আন-নিসা, আয়াত: 82)।

অধ্যাপক আব্দুল রাজ্জাক নওফল যখন তাঁর বই (ইসলামই ধর্ম ও জগৎ) প্রস্তুত করছিলেন, যা ১৯৫৯ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত হয়েছিল, তখন তিনি দেখতে পান যে পবিত্র কুরআনে "আখেরাত" শব্দটির মতোই "দুনিয়া" শব্দটিও পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। এবং যখন তিনি তাঁর বই (জিন ও ফেরেশতাদের জগৎ) প্রস্তুত করছিলেন, যা ১৯৬৮ সালে প্রকাশিত হয়েছিল, তখন তিনি দেখতে পান যে কুরআনে শয়তানদের কথা ঠিক ততটাই পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে যতটা ফেরেশতাদের কথা পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
অধ্যাপক বলেন: (আমি জানতাম না যে পবিত্র কুরআনে উল্লিখিত সবকিছুই সামঞ্জস্য এবং ভারসাম্যের আওতায়। যতবারই আমি কোন বিষয় নিয়ে গবেষণা করেছি, ততবারই আমি কিছু আশ্চর্যজনক জিনিস খুঁজে পেয়েছি, এবং কী আশ্চর্যজনক জিনিস... সংখ্যাসূচক প্রতিসাম্য... সংখ্যাসূচক পুনরাবৃত্তি... অথবা গবেষণার বিষয়বস্তু ছিল এমন সমস্ত বিষয়ের মধ্যে অনুপাত এবং ভারসাম্য... অভিন্ন, অনুরূপ, পরস্পরবিরোধী, অথবা আন্তঃসংযুক্ত বিষয়...)।
এই বইয়ের প্রথম অংশে, লেখক পবিত্র কুরআনের কিছু শব্দের পুনরাবৃত্তির সংখ্যা লিপিবদ্ধ করেছেন:
- দুনিয়া ১১৫ বার, আখেরাত ১১৫ বার।
- শয়তান ৮৮ বার, ফেরেশতা ৮৮ বার, ডেরিভেটিভ সহ।
মৃত্যু ১৪৫ বার, জীবন শব্দটি এবং এর উৎপত্তি মানুষের স্বাভাবিক জীবনের সাথে সম্পর্কিত ১৪৫ বার।
দৃষ্টি ও অন্তর্দৃষ্টি ১৪৮ বার, হৃদয় ও আত্মা ১৪৮ বার।
৫০ গুণ সুবিধা, ৫০ গুণ দুর্নীতি।
৪০ গুণ গরম, ৪০ গুণ ঠান্ডা।
"বাথ" শব্দটির অর্থ মৃতদের পুনরুত্থান এবং এর উৎপত্তি এবং সমার্থক শব্দ ৪৫ বার এবং "সিরাত" ৪৫ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
- ভালো কাজ এবং তার উৎস ১৬৭ বার, খারাপ কাজ এবং তার উৎস ১৬৭ বার।
২৬ বার নরক, ২৬ বার শাস্তি।
- ব্যভিচার ২৪ বার, রাগ ২৪ বার।
- মূর্তি ৫ বার, মদ ৫ বার, শূকর ৫ বার।
উল্লেখ্য যে, "মদ" শব্দটি আবারও জান্নাতের মদ বর্ণনা করার সময় উল্লেখ করা হয়েছে, যেখানে কোন পিশাচ নেই, সর্বশক্তিমানের এই বাণীতে: "এবং মদের নদী, পানকারীদের জন্য আনন্দদায়ক।" অতএব, এটি পৃথিবীর মদের উল্লেখ করা সংখ্যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত নয়।
- পতিতাবৃত্তি ৫ বার, হিংসা ৫ বার।
- হাম ৫ বার, নির্যাতন ৫ বার।
৫ বার ভয়াবহতা, ৫ বার হতাশা।
- ৪১ বার অভিশাপ, ৪১ বার ঘৃণা।
- নোংরা ১০ বার, নোংরা ১০ বার।
- ১৩ বার কষ্ট, ১৩ বার প্রশান্তি।
- পবিত্রতা ৩১ বার, আন্তরিকতা ৩১ বার।
- বিশ্বাস এবং তার ডেরিভেটিভস ৮১১ বার, জ্ঞান এবং তার ডেরিভেটিভস ৮১১ বার এবং জ্ঞান এবং তার ডেরিভেটিভস ৮১১ বার।
"মানুষ", "মানব", "মানুষ", "মানুষ" এবং "মানুষ" শব্দটি ৩৬৮ বার উল্লেখ করা হয়েছে। "বার্তাবাহক" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি ৩৬৮ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
"মানুষ" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি এবং সমার্থক শব্দগুলি ৩৬৮ বার উল্লেখ করা হয়েছে। "রিজক", "অর্থ" এবং "সন্তান" শব্দগুলি এবং এর উৎপত্তিগুলি ৩৬৮ বার উল্লেখ করা হয়েছে, যা মানুষের আনন্দের সমষ্টি।
উপজাতিরা ৫ বার, শিষ্যরা ৫ বার, সন্ন্যাসী ও পুরোহিতরা ৫ বার।
আল-ফুরকান ৭ বার, বনি আদম ৭ বার।
- রাজ্য ৪ বার, পবিত্র আত্মা ৪ বার।
- মুহাম্মদ ৪ বার, সিরাজ ৪ বার।
- ১৩ বার রুকু, ১৩ বার হজ্জ এবং ১৩ বার প্রশান্তি।
"কুরআন" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি ৭০ বার উল্লেখ করা হয়েছে, "ওহি" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি ৭০ বার উল্লেখ করা হয়েছে, তাঁর বান্দা ও রাসূলদের প্রতি ঈশ্বরের ওহী সম্পর্কে, "ইসলাম" শব্দটি এবং এর উৎপত্তি ৭০ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
উল্লেখ্য যে, এখানে যতবার ওহীর কথা বলা হয়েছে, তাতে পিঁপড়া বা পৃথিবীতে ওহী নাজিলের আয়াত, মানুষের কাছে রসূলদের ওহী নাজিল হওয়া বা শয়তানদের ওহী নাজিলের আয়াত অন্তর্ভুক্ত নয়।
"সেই দিন" শব্দটি ৭০ বার ব্যবহৃত হয়েছে, যা পুনরুত্থানের দিনকে নির্দেশ করে।
- ঈশ্বরের বাণী এবং তাঁর বাণী ১০ বার, সূরা এবং সূরা ১০ বার।
"অবিশ্বাস" শব্দটি ২৫ বার এবং "বিশ্বাস" শব্দটি ২৫ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
ঈমান এবং এর উৎপত্তি ৮১১ বার উল্লেখ করা হয়েছে, কুফর, গোমরাহী এবং এর উৎপত্তি ৬৯৭ বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং দুটি সংখ্যার মধ্যে পার্থক্য ১১৪, যা পবিত্র কুরআনের ১১৪টি সূরার সমান।
- আর-রহমান ৫৭ বার, আর-রহিম ১১৪ বার, অর্থাৎ যতবার আর-রহমান উল্লেখ করা হয়েছে তার দ্বিগুণ, এবং উভয় নামই আল্লাহর সুন্দর নামগুলির মধ্যে একটি।
উল্লেখ্য যে, রাসূলের বর্ণনা হিসেবে পরম করুণাময়ের উল্লেখ এখানে গণনার অন্তর্ভুক্ত নয়, কারণ সর্বশক্তিমান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে তোমাদের মধ্য থেকেই একজন রাসূল এসেছেন। তোমাদের কষ্ট তাঁর জন্য কষ্টকর; তিনি তোমাদের ব্যাপারে চিন্তিত এবং মুমিনদের প্রতি দয়ালু ও করুণাময়।"
দুষ্টরা ৩ বার, ধার্মিকরা ৬ বার।
কুরআনে আসমানের সংখ্যা ৭ উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি সাতবার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। এতে আসমান ও জমিনের ছয় দিনে সৃষ্টির কথা ৭ বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং সৃষ্টিকে তাদের প্রভুর কাছে উপস্থাপনের কথা ৭ বার উল্লেখ করা হয়েছে।
জাহান্নামের সঙ্গীরা হলেন ১৯ জন ফেরেশতা এবং বাসমালায় অক্ষরের সংখ্যা ১৯টি।
প্রার্থনার শব্দগুলি ৯৯ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, ঈশ্বরের সুন্দর নামের সংখ্যা।
এই বইয়ের প্রথম অংশ প্রকাশের পর, গবেষক পবিত্র কুরআনের সংখ্যাসূচক চুক্তি অনুসরণ করা বন্ধ করেননি। বরং, তিনি গবেষণা এবং পর্যবেক্ষণ রেকর্ডিং চালিয়ে যান এবং দ্বিতীয় অংশ প্রকাশ করেন, যার মধ্যে নিম্নলিখিত ফলাফলগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল:
পবিত্র কুরআনে শয়তানের কথা ১১ বার উল্লেখ করা হয়েছে এবং আশ্রয় প্রার্থনার আদেশ ১১ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
- জাদু এবং তার ডেরিভেটিভ ৬০ বার, ফিতনা এবং তার ডেরিভেটিভ ৬০ বার।
- দুর্ভাগ্য এবং এর উৎপত্তি ৭৫ বার, কৃতজ্ঞতা এবং এর উৎপত্তি ৭৫ বার।
ব্যয় এবং এর ডেরিভেটিভস ৭৩ বার, তৃপ্তি এবং এর ডেরিভেটিভস ৭৩ বার।
কৃপণতা এবং তার উৎপত্তি ১২ বার, অনুশোচনা এবং তার উৎপত্তি ১২ বার, লোভ এবং তার উৎপত্তি ১২ বার, অকৃতজ্ঞতা এবং তার উৎপত্তি ১২ বার।
- অপচয় ২৩ বার, গতি ২৩ বার।
- ১০ বার জোর, ১০ বার জবরদস্তি, ১০ বার অত্যাচার।
- আশ্চর্য ২৭ বার, অহংকার ২৭ বার।
- বিশ্বাসঘাতকতা ১৬ বার, বিদ্বেষ ১৬ বার।
- আল-কাফিরুন ১৫৪ বার, আগুন এবং দহন ১৫৪ বার।
- হেরে গেছে ১৭ বার, মৃতরা ১৭ বার।
মুসলিমরা ৪১ বার, জিহাদ ৪১ বার।
- ধর্ম ৯২ বার, সিজদা ৯২ বার।
সূরা আল-সালিহাত 62 বার পাঠ করুন।
নামাজ এবং নামাজের স্থান ৬৮ বার, নাজাত ৬৮ বার, ফেরেশতা ৬৮ বার, কুরআন ৬৮ বার।
যাকাত ৩২ বার, বরকত ৩২ বার।
১৪ বার রোজা, ১৪ বার ধৈর্য এবং ১৪ বার ডিগ্রি।
যুক্তির ডেরিভেটিভ ৪৯ বার, আলো এবং এর ডেরিভেটিভ ৪৯ বার।
- জিহ্বা ২৫ বার, খুতবা ২৫ বার।
তোমার উপর ৫০ বার শান্তি বর্ষিত হোক, ৫০ বার নেক আমল।
যুদ্ধ ৬ বার, বন্দী ৬ বার, যদিও এগুলো এক আয়াতে এমনকি একটি সূরাতেও একত্রিত হয় না।
"তারা বলল" শব্দটি ৩৩২ বার উচ্চারিত হয়েছে এবং এতে ফেরেশতা, জিন এবং মানুষের সৃষ্টির দ্বারা এই পৃথিবী এবং পরকালে যা বলা হয়েছে তার সবকিছুই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। "বলুন" শব্দটি ৩৩২ বার উচ্চারিত হয়েছে এবং এটি ঈশ্বরের পক্ষ থেকে সমস্ত সৃষ্টির প্রতি কথা বলার আদেশ।
- ভবিষ্যদ্বাণীটি ৮০ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, সুন্নাহ ১৬ বার, অর্থাৎ ভবিষ্যদ্বাণীটি সুন্নাহর পাঁচ গুণ পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে।
- সুন্নাত ১৬ বার, জোরে ১৬ বার।
- স্বরযুক্ত আবৃত্তি ১৬ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়, এবং নীরব আবৃত্তি ৩২ বার পুনরাবৃত্তি করা হয়, যার অর্থ হল স্বরযুক্ত আবৃত্তি নীরব আবৃত্তির অর্ধেক পুনরাবৃত্তি করা হয়।
লেখক এই অংশের শেষে বলেছেন:
(এই দ্বিতীয় অংশে অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলিতে এই সংখ্যাগত সমতা, প্রথম অংশে পূর্বে ব্যাখ্যা করা বিষয়গুলিতে সমতা ছাড়াও, কেবল উদাহরণ এবং প্রমাণ... অভিব্যক্তি এবং ইঙ্গিত। অনুরূপ সংখ্যা বা আনুপাতিক সংখ্যার বিষয়গুলি এখনও গণনার বাইরে এবং বোঝার ক্ষমতার বাইরে।)
এইভাবে, গবেষক এই বইয়ের তৃতীয় অংশ প্রকাশ না করা পর্যন্ত তার গবেষণা চালিয়ে যান, যেখানে তিনি নিম্নলিখিত তথ্যগুলি লিপিবদ্ধ করেন:
রহমত ৭৯ বার, হেদায়েত ৭৯ বার।
প্রেম ৮৩ বার, আনুগত্য ৮৩ বার।
- ২০ গুণ পুণ্য, ২০ গুণ সওয়াব।
- ১৩ বার কুনুত, ১৩ বার রুকু।
কামনা ৮ বার, ভয় ৮ বার।
- জোরে ১৬ বার বলুন, জনসমক্ষে ১৬ বার।
-প্রলোভন ২২ বার, ভুল এবং পাপ ২২ বার।
- অশ্লীলতা ২৪ বার, সীমালঙ্ঘন ২৪ বার, পাপ ৪৮ বার।
- ৭৫ বার একটু বলো, ৭৫ বার ধন্যবাদ।
অভাব এবং কৃতজ্ঞতার মধ্যে সম্পর্ক ভুলে যেও না, যেমন সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন: "এবং আমার বান্দাদের মধ্যে খুব কমই কৃতজ্ঞ।"
– ১৪ বার চাষ, ১৪ বার রোপণ, ১৪ বার ফলন, ১৪ বার ফলন।
গাছপালা ২৬ বার, গাছ ২৬ বার।
- বীর্য ১২ বার, কাদা ১২ বার, দুর্দশা ১২ বার।
- আল-আলবাব 16 বার, আল-আফিদাহ 16 বার।
- তীব্রতা ১০২ বার, ধৈর্য ১০২ বার।
- সওয়াব ১১৭ বার, ক্ষমা ২৩৪ বার, যা সওয়াবে উল্লেখিত দেওয়া দেওয়া দেওয়া দ্বিগুণ।
এখানে আমরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের ক্ষমার প্রশস্ততার একটি সুন্দর ইঙ্গিত দেখতে পাই, কারণ তিনি তাঁর পবিত্র গ্রন্থে বহুবার আমাদের জন্য পুরস্কারের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি, সর্বশক্তিমান, জ্ঞানের কথা আরও বেশিবার উল্লেখ করেছেন, ঠিক দ্বিগুণ বার তিনি পুরস্কারের কথা উল্লেখ করেছেন।
নিয়তি ২৮ বার, কখনো ২৮ বার নয়, নিশ্চিততা ২৮ বার।
- মানুষ, ফেরেশতা এবং পৃথিবী ৩৮২ বার, আয়াত এবং আয়াত ৩৮২ বার।
গোমরাহী এবং এর উৎপত্তি ১৯১ বার, আয়াত ৩৮০ বার, অর্থাৎ গোমরাহীর দ্বিগুণ উল্লেখ করা হয়েছে।
- ইহসান, সৎকর্ম এবং তার উৎস ৩৮২, আয়াত ৩৮২ বার।
কুরআন ৬৮ বার, স্পষ্ট প্রমাণ, ব্যাখ্যা, উপদেশ এবং আরোগ্য ৬৮ বার।
- মুহাম্মদ ৪ বার, শরিয়া ৪ বার।
"মাস" শব্দটি ১২ বার উল্লেখ করা হয়েছে, যা বছরে মাসের সংখ্যা।
"দিন" এবং "দিন" শব্দটি একবচনে ৩৬৫ বার উল্লেখ করা হয়েছে, বছরে দিনের সংখ্যা।
- "দিন" এবং "দুই দিন" বহুবচন এবং দ্বৈত রূপে ৩০ বার বলুন, মাসের দিনের সংখ্যা।
- পুরস্কার ১০৮ গুণ, কর্ম ১০৮ গুণ।
- জবাবদিহিতা ২৯ বার, ন্যায়বিচার ও ন্যায়বিচার ২৯ বার।
এখন, বইয়ের তিনটি অংশের এই সংক্ষিপ্ত উপস্থাপনার পর, আমি পবিত্র কুরআনের সেই আয়াতে ফিরে আসি যা দিয়ে গবেষক এই বইয়ের প্রতিটি অংশ শুরু করেছিলেন, যা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী:
"এই কুরআন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কেউ রচনা করতে পারে না, বরং এটি পূর্ববর্তী কিতাবের সত্যায়ন এবং কিতাবের বিস্তারিত ব্যাখ্যা - যার ব্যাপারে কোন সন্দেহ নেই - বিশ্বজগতের প্রতিপালকের পক্ষ থেকে। নাকি তারা বলে, 'তিনিই এটি রচনা করেছেন?' বলুন, 'তাহলে এর মতো একটি সূরা রচনা করো এবং আল্লাহ ব্যতীত যাকে পারো ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও।'"
আমাদের এই সম্প্রীতি এবং ভারসাম্য নিয়ে চিন্তা করার জন্য থেমে যেতে হবে... এটা কি কাকতালীয়? এটা কি স্বতঃস্ফূর্ত ঘটনা? নাকি এলোমেলো ঘটনা?
যুক্তিসঙ্গত যুক্তি এবং বৈজ্ঞানিক যুক্তি এই ধরনের যুক্তিগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে, যা আজকের বিজ্ঞানে আর সামান্যতম গুরুত্ব রাখে না। যদি বিষয়টি দুটি বা কয়েকটি শব্দের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকত, তাহলে কেউ ভাবত যে এটি একটি অনিচ্ছাকৃত চুক্তি ছাড়া আর কিছুই নয়... তবে, যেহেতু সামঞ্জস্য এবং সামঞ্জস্য এই বিস্তৃত স্তরে এবং সুদূরপ্রসারী মাত্রায় পৌঁছেছে, তাই সন্দেহ নেই যে এটি এমন কিছু যা কাঙ্ক্ষিত এবং ভারসাম্যের উদ্দেশ্যে।
"আল্লাহই সত্যসহ কিতাব এবং তুলাদণ্ড নাযিল করেছেন।" "এমন কিছু নেই যার ভাণ্ডার আমাদের কাছেই আছে। এবং আমরা তা নাযিল করি না একটি নির্দিষ্ট পরিমাপ ছাড়া।"
পবিত্র কুরআনের সংখ্যাগত অলৌকিকতা শব্দ গণনার এই স্তরেই থেমে থাকে না, বরং এর বাইরে আরও গভীর এবং আরও সুনির্দিষ্ট স্তরে পৌঁছে যায়, যা হল অক্ষর, এবং অধ্যাপক রাশাদ খলিফা এটিই করেছিলেন।
কুরআনের প্রথম আয়াতটি হল: (পরম করুণাময়, পরম করুণাময় আল্লাহর নামে)। এর ১৯টি অক্ষর রয়েছে। কুরআনে "নাম" শব্দটি ১৯ বার এসেছে এবং "আল্লাহ" শব্দটি ২৬৯৮ বার এসেছে, অর্থাৎ (১৯ x ১৪২), অর্থাৎ ১৯ সংখ্যার গুণিতক। "পরম করুণাময়" শব্দটি ৫৭ বার এসেছে, অর্থাৎ (১৯ x ৩), অর্থাৎ ১৯ সংখ্যার গুণিতক। "পরম করুণাময়" শব্দটি ১১৪ বার এসেছে, অর্থাৎ (১৯ x ৬), যা ১৯ সংখ্যার গুণিতক।
সূরা আল-বাকারা তিনটি অক্ষর দিয়ে শুরু হয়: আ, ল, ম। এই অক্ষরগুলি সূরায় অন্যান্য অক্ষরের তুলনায় বেশি হারে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যার সর্বোচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি হল আলিফ, তারপরে লাম, তারপর মিম।
একইভাবে সূরা আল ইমরান (আ.ল.ম.), সূরা আল আ'রাফ (আ.ল.ম.স.), সূরা আর রা'দ (আ.ল.ম.র.), সূরা ক্বাফ এবং অন্যান্য সকল সূরায় যা বিচ্ছিন্ন অক্ষর দিয়ে শুরু হয়, সূরা ইয়াসীন ব্যতীত, যেখানে কুরআনের সমস্ত মক্কা ও মদীনা সূরার তুলনায় এই সূরায় ইয়া এবং সীন কম হারে এসেছে। অতএব, বর্ণমালার অক্ষরের বিপরীত ক্রমে সীনের আগে ইয়া এসেছে।

পবিত্র কুরআনে বর্ণিত বৈজ্ঞানিক অলৌকিক ঘটনার কিছু উদাহরণ ভিডিও

আল্লাহ বলেন: "আর আকাশকে আমি নিজের শক্তি দিয়ে তৈরি করেছি এবং অবশ্যই আমিই তার প্রসারণকারী।" (আয-যারিয়াত: ৪৭)

আল্লাহ বলেন: "আর সূর্য তার গতিপথ নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বিচরণ করে। এটাই পরাক্রমশালী, জ্ঞানী আল্লাহর বিধান।" ইয়া-সিন: ৩৮

আল্লাহ বলেন: “আর যাকে তিনি পথভ্রষ্ট করতে চান, তার বক্ষকে এমনভাবে সংকুচিত ও সংকীর্ণ করে দেন যেন সে আকাশে আরোহণ করছে।” (সূরা আল-আন'আম: ১২৫)

আল্লাহ বলেন: "আর তাদের জন্য একটি নিদর্শন হলো রাত্রি। আমি তা থেকে দিনকে সরিয়ে নিই, অমনি তারা অন্ধকারে ডুবে যায়।" (ইয়া-সিন: ৩৭)

আল্লাহ বলেন: "আর সূর্য তার গতিপথ নির্দিষ্ট সময় পর্যন্ত বিচরণ করে। এটাই পরাক্রমশালী, জ্ঞানী আল্লাহর বিধান।" ইয়া-সিন: ৩৮

আল্লাহ বলেন: "এবং আমি আকাশকে সুরক্ষিত ছাদ করেছি।" আল-আম্বিয়া: 32

ঈশ্বর বলেন: (এবং পাহাড়গুলোকে খুঁটি হিসেবে) আন-নাবা: ৭

আল্লাহ বলেন: "আর তুমি পর্বতমালাকে দেখে মনে করবে যে তারা অটল, কিন্তু মেঘমালার মতোই তারা অদৃশ্য হয়ে যাবে। [এটি] আল্লাহর কাজ, যিনি সবকিছুকে নিখুঁত করেছেন।" আন-নামল: ৮৮

আল্লাহ বলেন: "তিনি দুই সমুদ্রকে পরস্পর মিলিত করে প্রবাহিত করেছেন। উভয়ের মধ্যে একটি অন্তরাল রয়েছে যাতে তারা সীমালঙ্ঘন না করে।" আর-রহমান: ১৯-২০

আল্লাহ বলেন: “যখনই তাদের চামড়া পুড়ে যাবে, তখনই আমি তাদের পরিবর্তে অন্য চামড়া দিয়ে প্রতিস্থাপন করব যাতে তারা শাস্তির স্বাদ গ্রহণ করে।” (সূরা নিসা: ৫৬)

আল্লাহ বলেন: (অথবা [এটা] গভীর সমুদ্রের অন্ধকারের মতো, যা ঢেকে আছে ঢেউয়ের উপরে ঢেউ, মেঘের উপরে অন্ধকার, একের পর এক। যখন সে তার হাত বের করে, তখন সে তা দেখতে পায় না। আর যার জন্য আল্লাহ আলো দেন না, তার জন্য কোন আলো নেই।) আন-নূর: ৪০

আল্লাহ বলেন: "রোমানরা সর্বনিম্ন স্থানে পরাজিত হয়েছে।" আর-রুম: ২-৩

আল্লাহ বলেন: “তিনি তোমাদের সৃষ্টি করেন তোমাদের মায়ের গর্ভে, সৃষ্টির পর সৃষ্টি, তিন অন্ধকারের মধ্যে।” (আজ-যুমার: ৬)

আল্লাহ বলেন: “আর আমরা মানুষকে মাটির নির্যাস থেকে সৃষ্টি করেছি। তারপর তাকে শুক্রবিন্দু হিসেবে এক দৃঢ় স্থানে স্থাপন করেছি। তারপর শুক্রবিন্দুকে জমাট বাঁধা রক্তপিন্ডে পরিণত করেছি, তারপর জমাট বাঁধা রক্তপিন্ডকে মাংসপিন্ডে পরিণত করেছি, তারপর মাংসপিন্ডকে হাড়পিন্ডে পরিণত করেছি, তারপর হাড়গুলিকে মাংস দিয়ে ঢেকে দিয়েছি। তারপর তাকে আরেকটি সৃষ্টিতে পরিণত করেছি। অতএব, আল্লাহ সর্বশ্রেষ্ঠ স্রষ্টা, বরকতময়।” (আল-মু'মিনুন: ১১-১৩)

আল্লাহ বলেন: “তুমি কি দেখোনি যে, আল্লাহ মেঘমালাকে সঞ্চালন করেন? তারপর তিনি তাদেরকে একত্রিত করেন, তারপর তিনি তাদেরকে একত্রে পরিণত করেন, আর তুমি দেখতে পাও যে তার ভেতর থেকে বৃষ্টি নির্গত হয়। আর তিনি আকাশ থেকে পাহাড় থেকে শিলা বর্ষণ করেন, যার ভেতরে শিলা থাকে, এবং তিনি তা দিয়ে যাকে ইচ্ছা আঘাত করেন এবং যাকে ইচ্ছা তা প্রতিহত করেন। এর বিদ্যুৎ চমক দৃষ্টিশক্তি প্রায় কেড়ে নেয়।” (আন-নূর: ৪৩)

আল্লাহ বলেন: "আর যদি মাছি তাদের কাছ থেকে কিছু চুরি করে, তবে তারা তা থেকে তা উদ্ধার করতে পারবে না। যারা তাড়া করে তারা দুর্বল এবং যাদের তাড়া করা হয় তারাও দুর্বল।" আল-হাজ্জ: ৭৩

আল্লাহ বলেন: “নিশ্চয়ই, আল্লাহ মশার বা তার চেয়ে বড় কিছুর উদাহরণ পেশ করতে লজ্জা পান না।” [সূরা আল-বাকারা: ২৬]

আল্লাহ বলেন: (তাহলে তোমরা সকল প্রকার ফল থেকে আহার করো এবং তোমাদের পালনকর্তার সহজ পথ অনুসরণ করো। তাদের পেট থেকে বিভিন্ন রঙের পানীয় নির্গত হয় যাতে মানুষের জন্য আরোগ্য রয়েছে। নিশ্চয়ই এতে চিন্তাশীল সম্প্রদায়ের জন্য নিদর্শন রয়েছে।) [আন-নাহল: ৬৯]

পবিত্র কুরআনের কিছু সূরা শুনুন

পিঁপড়ার আংটি এবং গল্পের সূচনা

কুরআন অনুবাদ অধ্যায় ১৯ মরিয়ম ১TP5T মক্কা

সূরা মরিয়ম, মসজিদ আল হারামের ইমামদের তেলাওয়াত: ফরাসি ভাষায় অনুবাদ

এস্পানলে অনুবাদ: 12. সুরা ইউসুফ: Traducción española (castellano)

পবিত্র কুরআন থেকে তেলাওয়াত এবং চীনা ভাষায় এর অর্থের অনুবাদ

সূরা আজ-জুমার থেকে একটি ক্লিপ রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে - সূরা "AZ-ZUMAR" ("TOLPY")

সূরা আর-রহমান হিন্দি অনুবাদ সহ | মুহাম্মদ সিদ্দিক আল-মিনশাওয়ি | পবিত্র কুরআন তিলাওয়াত করা 🌹সূরা আর রহমান আলমিনশাবি

কুরআনের পর্তুগিজ অনুবাদ

জার্মান অনুবাদ সহ কুরআন তেলাওয়াত

আমাদের সাথে যোগাযোগ করুন নির্দ্বিধায়

আপনার যদি অন্য কোন প্রশ্ন থাকে তাহলে আমাদের পাঠান এবং আমরা যত তাড়াতাড়ি সম্ভব আপনার উত্তর দেব, ইনশাআল্লাহ।

    bn_BDBN