তাওরাত এবং বাইবেলে কুরআনে নবী মুহাম্মদ (সাঃ)-এর উল্লেখ, আল্লাহ তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং শান্তি দান করুন।

আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবে বলেন: {আর স্মরণ করো যখন মরিয়মের পুত্র ঈসা বলেছিলেন, “হে বনী-ইসরাঈল, আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রসূল, আমার পূর্বে যা তাওরাত এসেছে তার সত্যায়নকারী এবং আমার পরে একজন রসূলের সুসংবাদদাতা, যার নাম আহমদ।” কিন্তু যখন তিনি তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এলেন, তখন তারা বলল, “এটা স্পষ্ট জাদু।” [আস-সফ: ৬]

আল্লাহ তাআলা বলেন: {যারা সেই রসূলের অনুসরণ করে, যিনি নিরক্ষর নবী, যাঁর কথা তারা তাদের কাছে তওরাত ও ইঞ্জিলের কিতাবে লেখা আছে। তিনি তাদের জন্য সৎকাজের আদেশ দেন এবং অন্যায় কাজ থেকে নিষেধ করেন এবং তাদের জন্য সৎকাজ হালাল করেন এবং মন্দকাজ হারাম করেন এবং তাদের বোঝা ও শৃঙ্খল থেকে মুক্তি দেন। সুতরাং যারা তাঁর প্রতি ঈমান আনে, তাঁকে সম্মান করে, তাঁকে সমর্থন করে এবং আলোর অনুসরণ করে - "যাদের উপর এটি অবতীর্ণ হয়েছে - তারাই সফলকাম হবে।" [আল-আ'রাফ: ১৫৭]

এই দুটি আয়াত ইঙ্গিত করে যে নবী (সাঃ)-এর কথা তাওরাত এবং বাইবেলে উল্লেখ করা হয়েছে, ইহুদি ও খ্রিস্টানরা যতই দাবি করুক না কেন যে এটি সত্য নয়, কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণীই সর্বোত্তম এবং সবচেয়ে সত্যবাদী।

যদিও আমরা মুসলিমরা বিশ্বাস করি যে তাওরাত এবং বাইবেলের মূল লেখাগুলি হারিয়ে গেছে এবং তাদের স্মৃতির যা অবশিষ্ট রয়েছে তা মৌখিকভাবে কমপক্ষে এক শতাব্দী ধরে (যেমন গসপেলের ক্ষেত্রে) আট শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে প্রেরণ করা হয়েছিল (যেমন তাওরাতের ক্ষেত্রে), এবং মৌখিকভাবে যা প্রেরণ করা হয়েছিল তা অজানা মানুষের হাত দ্বারা লিখিত ছিল যারা নবী বা রসূল ছিলেন না, এবং যা লেখা হয়েছিল তার সাথে স্বর্গীয় প্রকাশের কোনও সম্পর্ক নেই এমন অনেক অক্ষর যুক্ত করা সত্ত্বেও, এবং সপ্তদশ শতাব্দীতে (পুরাতন এবং নতুন নিয়ম) নামে সেগুলির সমস্ত সংগ্রহ এবং ব্রিটিশ রাজা জেমস (বাইবেলের কিং জেমস সংস্করণ) এর আদেশে ইংরেজি ভাষায় তাদের অনুবাদ পর্যালোচনা করা সত্ত্বেও।

এই সংস্করণ এবং অন্যান্য সংস্করণের অসংখ্য সংশোধন (১৫৩৫ খ্রিস্টাব্দ থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত) সত্ত্বেও, এবং বহু সংযোজন, বিলোপ, সংশোধন, পরিবর্তন, বিকৃতি, পরিবর্তন এবং সম্পাদনার পর সম্পাদনা সত্ত্বেও, নবী মুহাম্মদের নবুওতের সাক্ষ্যদানকারী বিষয়গুলির টিকে থাকা, ঈশ্বর তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, এই সমস্ত লেখায় তাঁর মহৎ মর্যাদাকে ক্ষুণ্ন করার প্রচেষ্টাকে খণ্ডন করে।

নবী মুহাম্মদের মিশনের ভবিষ্যদ্বাণী, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, প্রাচীনদের বইগুলিতে

প্রথম: পুরাতন নিয়মে

1. আদিপুস্তক (অধ্যায় ৪৯/১০) বলে: “যিহূদা থেকে রাজদণ্ড সরে যাবে না, তার পা থেকে আইনদাতাও সরে যাবে না, যতক্ষণ না শীলো আসে; এবং জাতিগণ তার প্রতি বাধ্য থাকবে।”

একই লেখার আরেকটি অনুবাদে (বাইবেলের ঘর - বৈরুত), বলা হয়েছে: "যিহূদা থেকে রাজদণ্ড সরে যাবে না, তার পায়ের মধ্য থেকে কোনও আইনদাতাও সরে যাবে না, যতক্ষণ না শীলো আসে। জাতিসমূহের আনুগত্য তাঁরই হবে।"

এই লেখাটির ব্যাখ্যা করতে গিয়ে, প্রয়াত রেভারেন্ড প্রফেসর আব্দুল আহাদ দাউদ - ঈশ্বর তাঁর উপর রহম করুন - তাঁর "পবিত্র বাইবেলে মুহাম্মদ" শিরোনামের বইতে উল্লেখ করেছেন: "মুহাম্মদ হলেন শিলোহ" শিরোনামে যে এই ভবিষ্যদ্বাণী স্পষ্টভাবে প্রতীক্ষিত নবীকে নির্দেশ করে কারণ হিব্রু ভাষায় এই শব্দের একটি অর্থ হল শিলোহ, রাজদণ্ড এবং রাজার মালিক, এবং এর অর্থগুলির মধ্যে রয়েছে শান্ত, শান্তিপূর্ণ, বিশ্বস্ত, কোমল এবং শব্দের আরামাইক (সিরীয়) রূপ হল শিলিয়া, যার অর্থ বিশ্বস্ত, এবং নবী মুহাম্মদ, ঈশ্বর তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তাঁর আশীর্বাদপ্রাপ্ত মিশনের আগে সত্যবাদী এবং বিশ্বস্ত উপাধিতে পরিচিত ছিলেন।

2. দ্বিতীয় বিবরণ বইতে

• পুরাতন নিয়মের দ্বিতীয় বিবরণ বইতে, ঈশ্বরের নবী মোশি তাঁর লোকদের সম্বোধন করে তাদের বলেছিলেন: (দ্বিতীয় বিবরণ ১৮:১৫-২০) অনুবাদ হল: “তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভু তোমাদের মধ্য থেকে, তোমাদের ভাইদের মধ্য থেকে আমার মতো একজন নবী তোমাদের জন্য উৎপন্ন করবেন। তোমরা তার কথা শুনবে, যা আমি হোরেবে সমাবেশের দিন তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে চেয়েছিলাম, এই বলে, ‘আমাকে যেন আর কখনও আমার ঈশ্বর সদাপ্রভুর রব শুনতে না পারা যায়, আর এই মহাআগুন আর কখনও না দেখতে পারা যায়, পাছে আমি মারা যাই।’ প্রভু আমাকে বললেন, ‘তারা ভালো কথা বলেছে। আমি তাদের ভাইদের মধ্য থেকে তোমার মতো একজন নবী উৎপন্ন করব, এবং আমি তার মুখে আমার কথা দেব, এবং সে তাদের কাছে আমার আদেশ অনুসারে সব কথা বলবে। যে আমার নামে যে কথা বলে সে তা না শোনে, আমি তার কাছ থেকে তার জবাবদিহি করব। কিন্তু যে নবী আমার নামে এমন কথা বলার সাহস করে যা আমি তাকে বলতে আজ্ঞা করিনি, অথবা যে অন্য দেবতাদের নামে কথা বলে, সে মারা যাবে।’” সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যাকে সদাপ্রভুর কাছে উৎপন্ন করেছিলেন ইহুদি ভাইদের (যারা আরব) মধ্য থেকে এমন লোকদের পথ দেখাও যারা মূসার মতো, আমাদের নবীর উপর এবং তাঁর উপর আল্লাহর পক্ষ থেকে শান্তি বর্ষিত হোক, তিনি হলেন আমাদের নেতা মুহাম্মদ, আল্লাহ তাঁর উপর রহমত বর্ষণ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন।

• একইভাবে, দ্বিতীয় বিবরণ পুস্তকের তেত্রিশতম অধ্যায়ের শুরুতে (দ্বিতীয় বিবরণ ৩৩:১) এটি অনুবাদ করা হয়েছে: “এবং ঈশ্বরের লোক মোশি তাঁর মৃত্যুর আগে ইস্রায়েল সন্তানদের আশীর্বাদ করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, ‘প্রভু সিনাই থেকে এসেছিলেন এবং সেয়ীর থেকে তাদের উপর আলোকিত হয়েছিলেন। তিনি পারান পর্বত থেকে উজ্জ্বল হয়েছিলেন। তিনি দশ হাজার পবিত্র জিনিস নিয়ে এসেছিলেন এবং তাঁর ডানদিকে তাদের আইনের জন্য আগুন ছিল।’” আদিপুস্তক পুস্তকে (আদিপুস্তক ২১:১২) বর্ণিত পারান বা পারান পর্বতমালা হল সেই প্রান্তর যেখানে ইসমাইল (আঃ) এবং তাঁর মা হাজেরা (ঈশ্বর তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) স্থানান্তরিত হয়েছিলেন।

পবিত্র বাইবেলের বেশিরভাগ ভাষ্য অনুসারে, "পারান" বা "বারান" নামটি মক্কার পাহাড়গুলিকে বোঝায় এবং "পারান" পাহাড় থেকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের উজ্জ্বলতা মক্কার পাহাড়ের উপরে হেরা গুহায় নবী মুহাম্মদের উপর এই ওহী নাজিলের শুরুর ইঙ্গিত দেয় এবং জেরুজালেমের দশটি পাহাড় থেকে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের তাঁর ডানদিকে আইনের আগুন নিয়ে আগমন - এটি ইসরা ও মিরাজ যাত্রার ভবিষ্যদ্বাণী, যার মাধ্যমে সর্বশক্তিমান ঈশ্বর নবী মুহাম্মদকে সম্মানিত করেছিলেন, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, যেমনটি নির্দেশিত পুরোহিত আব্দুল আহাদ দাউদ (আল্লাহ তাঁর উপর রহম করুন) দ্বারা উপসংহারে বলা হয়েছে।

3. যিশাইয় বইয়ে

• যিশাইয়ের পুস্তকে (যিশাইয় ১১:৪) নবী মুহাম্মদকে এমন একজন হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি ন্যায়বিচারের সাথে দরিদ্রদের বিচার করবেন, পৃথিবীর দরিদ্রদের জন্য ন্যায়বিচারের সাথে শাসন করবেন, এবং তাঁর মুখের লাঠি দিয়ে পৃথিবীকে শাস্তি দেবেন এবং তাঁর ঠোঁটের নিঃশ্বাসে দুষ্টদের হত্যা করবেন, কারণ তিনি ধার্মিকতা পরিধান করবেন এবং সততার সাথে নিজেকে আবৃত করবেন। এই সমস্ত গুণাবলী নবী মুহাম্মদের, যাকে তাঁর পবিত্র মিশনের আগে তাঁর লোকেরা "সত্যবাদী এবং বিশ্বস্ত" হিসাবে বর্ণনা করেছিল।

• যিশাইয় ২১:১৩-১৭ পদে নবীর হিজরত সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণীও রয়েছে, যার অনুবাদ এভাবে করা হয়েছে: “আরব সম্পর্কে একটি ভবিষ্যদ্বাণী: আরবের বনে, হে দানীয়দের কাফেলা, তৃষ্ণার্তদের জন্য জল আন, তেমা দেশের বাসিন্দারা, পলাতকদের জন্য রুটি আন, কারণ তারা তরবারি থেকে, টানা তরবারি থেকে, বাঁকানো ধনুক থেকে, যুদ্ধের তীব্রতা থেকে পালিয়েছে। কারণ প্রভু আমাকে এই কথা বলেন: এক বছরের মধ্যে, ভাড়াটেদের বছরের মতো, কেদরের সমস্ত গৌরব ধ্বংস হয়ে যাবে, এবং কেদরের সন্তানদের বীর পুরুষদের অবশিষ্ট সংখ্যা অল্প হবে, কারণ প্রভু কথা বলেছেন।” মক্কার পাহাড় থেকে তেমার কাছে হিজরতকারী একমাত্র নবী হলেন নবী মুহাম্মদ, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন।

• হাবাক্কুকের কিতাবে (হাবাক্কুক ৩:৩) এর অনুবাদ এভাবে করা হয়েছে: (ঈশ্বর তেমান থেকে এসেছিলেন, এবং পবিত্রতম পারান পর্বত থেকে এসেছিলেন। সেলা = তাঁর মহিমার প্রার্থনা আকাশমণ্ডলকে ঢেকে দিয়েছিল এবং পৃথিবী তাঁর প্রশংসায় পরিপূর্ণ ছিল। আলোর মতো তেজ ছিল। তাঁর হাত থেকে আলোর রশ্মি বেরিয়ে এসেছিল, এবং সেখানে তাঁর শক্তি লুকিয়ে ছিল।) যদি পারান পর্বত মক্কার (এবং বাক্কার) পাহাড় হয়, তাহলে নবী মুহাম্মদ (সাঃ) ব্যতীত ঈশ্বরের নবীদের মধ্যে আর কে মক্কা থেকে তাইমার কাছে (যা মদিনার উত্তরে অবস্থিত) হিজরত করেছিলেন?

• দাউদের নামে লেখা গীতসংহিতায়: পুরাতন নিয়মের চুরাশিতম গীতসংহিতা (১-৭) বলে: “হে বাহিনীগণের প্রভু, তোমার বাসস্থান কত সুন্দর! আমার প্রাণ প্রভুর গৃহের জন্য আকুল, এমনকি ম্লানও হয়! আমার হৃদয় ও আমার দেহ জীবন্ত ঈশ্বরের প্রশংসা করে! চড়ুই পাখিও একটি বাসা খুঁজে পায়, আর ঈগল পাখিও একটি বাসা খুঁজে পায় যেখানে সে তার বাচ্চা রাখতে পারে। হে বাহিনীগণের প্রভু, তোমার বেদীগুলো আমার রাজা ও আমার ঈশ্বর! ধন্য তারা যারা তোমার গৃহে বাস করে; তারা চিরকাল তোমার প্রশংসা করবে।” সেলা = প্রার্থনা।

 ধন্য তারা যারা তোমার দ্বারা শক্তিশালী, যাদের হৃদয় তোমার ঘরের পথ দেখে পরিপূর্ণ, যারা বাকা উপত্যকা পেরিয়ে এটিকে ঝর্ণা করে তোলে এবং মোরাকে আশীর্বাদে ঢেকে দেয়।

১৯৮৩ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইন্ডিয়ানা এবং মিশিগান রাজ্যে প্রকাশিত থম্পসন চেইন রেফারেন্স বাইবেলের ইংরেজি অনুবাদে, উপরে উল্লিখিত লেখাটি নিম্নরূপ:

 (হে সর্বশক্তিমান প্রভু, তোমার বাসস্থান কত সুন্দর! আমার প্রাণ প্রভুর প্রাঙ্গণের জন্য বছরের পর বছর ক্লান্ত হয়ে পড়ে,.. হে সর্বশক্তিমান প্রভু, আমার রাজা এবং আমার ঈশ্বর, ধন্য তারা যারা তোমার ঘরে বাস করে এবং সর্বদা তোমার প্রশংসা করে। সেলা (সালাহ) ধন্য তারা যারা তোমার মধ্যে শক্তি, যারা তাদের হৃদয় তীর্থযাত্রায় নিবদ্ধ করেছে, যখন তারা বাকা উপত্যকা অতিক্রম করে, তারা এটিকে বসন্তের স্থান করে তোলে, শরতের বৃষ্টিও এটিকে আশীর্বাদের পুকুরে ঢেকে দেয়)

আরবি এবং ইংরেজি অনুবাদের মধ্যে পার্থক্য দুপুরের সূর্যের মতো স্পষ্ট, এবং এটি বিকৃতির প্রমাণ যা কোনও সুস্থ ব্যক্তির কাছে গোপন নয়।

দ্বিতীয়: নতুন নিয়মে 

• প্রকাশিত বাক্য বইতে:

নতুন নিয়মের প্রকাশিত বাক্য বই (প্রকাশিত বাক্য ১৯/১৫,১১) বলে: “তারপর আমি স্বর্গ খুলে দেখলাম, আর দেখ, একটি সাদা অশ্ব, আর তার আরোহীকে বলা হয় সত্য ও বিশ্বস্ত, যিনি ন্যায়ভাবে বিচার ও যুদ্ধ করেন।”

"সত্যবাদী ও বিশ্বস্ত" এই বর্ণনাটি নবী মুহাম্মদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য কারণ মক্কার লোকেরা তাঁর সম্মানিত মিশনের আগে তাঁকে এই সঠিক বর্ণনা দিয়েছিল।

• যোহনের সুসমাচারে:

সম্ভবত এই সুসংবাদগুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল ঈশ্বরের নবী ঈসা (আঃ) যা উল্লেখ করেছিলেন এবং যোহন তাঁর বইতে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, যখন তিনি তাঁর শিষ্যদের প্রতি যীশুর আদেশ সম্পর্কে কথা বলেছিলেন:

"যদি তোমরা আমাকে ভালোবাসো, তাহলে তোমরা আমার আদেশ পালন করবে। আর আমি পিতার কাছে চাইব, আর তিনি তোমাদের আর একজন দেবেন, যেন তিনি তোমাদের সাথে চিরকাল থাকেন - সত্যের আত্মা, যাঁকে জগৎ গ্রহণ করতে পারে না, কারণ জগৎ তাঁকে দেখতে পায় না বা চেনে না। কিন্তু তোমরা তাঁকে জানো, কারণ তিনি তোমাদের সাথে থাকেন এবং তোমাদের মধ্যে থাকবেন... যদি কেউ আমাকে ভালোবাসে, তাহলে সে আমার বাক্য পালন করবে; আর আমার পিতা তাকে ভালোবাসবেন, আর আমরা তার কাছে আসব এবং তার সাথে আমাদের বাসস্থান করব। যে আমাকে ভালোবাসে না সে আমার বাক্য পালন করে না, আর তোমরা যে বাক্য শুনো তা আমার নয়, বরং পিতার যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন। আমি তোমাদের এইসব কথা বলেছি, আর আমি তোমাদের সাথে আছি। কিন্তু সেই সাহায্যকারী, পবিত্র আত্মা, যাঁকে পিতা পাঠাবেন, তিনি তোমাদের সবকিছু শিক্ষা দেবেন এবং আমি তোমাদের যা যা বলেছি তা তোমাদের মনে করিয়ে দেবেন... আমি তোমাদের এখনই বলেছি, যাতে যখন তা ঘটবে তখন তোমরা বিশ্বাস করতে পারো। আমি তোমাদের সাথে আর বেশি কথা বলব না, কারণ এই জগতের শাসক আসছেন, আর আমার মধ্যে তার কিছুই নেই।" (যোহন ১৪:৩০)

পরবর্তী অধ্যায়ে, খ্রিস্ট তাঁর শিষ্যদের উপদেশ দিচ্ছেন, তাদের তাঁর আদেশ পালন করতে বলছেন। তারপর তিনি বলেন: “যখন সেই সাহায্যকারী আসবেন, যাঁকে আমি পিতার কাছ থেকে তোমাদের কাছে পাঠাবো, সত্যের আত্মা যিনি পিতার কাছ থেকে আসবেন, তিনি আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেবেন। আর তোমরাও সাক্ষ্য দেবে, কারণ তোমরা শুরু থেকেই আমার সাথে ছিলে। আমি তোমাদের এইসব কথা বলেছি যাতে তোমরা বিঘ্নিত না হও। তারা তোমাদের সমাজ-গৃহ থেকে বের করে দেবে; অধিকন্তু, এমন সময় আসছে যখন যারা তোমাদের হত্যা করবে তারা মনে করবে যে সে ঈশ্বরের সেবা করছে... তোমাদের হৃদয় দুঃখে ভরে গেছে, কিন্তু আমি তোমাদের সত্যি বলছি: আমার চলে যাওয়া তোমাদের জন্য মঙ্গলজনক। কারণ যদি আমি না যাই, সাহায্যকারী তোমাদের কাছে আসবেন না। কিন্তু যদি আমি চলে যাই, আমি তাকে তোমাদের কাছে পাঠাব। আর যখন তিনি আসবেন, তখন তিনি পাপ, ধার্মিকতা এবং বিচার সম্পর্কে জগৎকে দোষী সাব্যস্ত করবেন। পাপ সম্পর্কে, কারণ তারা আমাকে বিশ্বাস করে না; ধার্মিকতা সম্পর্কে, কারণ আমি পিতার কাছে যাচ্ছি, আর তোমরা আমাকে আর দেখতে পাবে না; বিচার সম্পর্কে, কারণ এই জগতের শাসকের বিচার করা হয়েছে। আমার তোমাদের কাছে আরও অনেক কিছু বলার আছে, কিন্তু তোমরা এখন সেগুলি সহ্য করতে পারো না। যাইহোক, যখন তিনি, আত্মার আত্মা সত্য আসছে, তিনি তোমাদের সকল সত্যের দিকে পরিচালিত করবেন; কারণ তিনি নিজের থেকে কিছু বলবেন না, বরং যা কিছু শুনবেন, তাই বলবেন। "এবং তিনি তোমাদের আগামী ঘটনাগুলি বলবেন। তিনি আমাকে মহিমান্বিত করবেন, কারণ তিনি আমার যা কিছু আছে তা গ্রহণ করবেন এবং তোমাদের কাছে তা প্রকাশ করবেন।" - যোহন ১৫:২৬ - ১৬:১৪

যীশুর জিহ্বায় এই উল্লেখ, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, এবং তাঁর পরে যোহন, যাকে তিনি (সান্ত্বনাদাতা) বলেছিলেন, তা মুহাম্মদের প্রতি ইঙ্গিত করে, এবং (সান্ত্বনাদাতা) শব্দটি পূর্ববর্তী শতাব্দীতে প্রতিস্থাপিত অন্য একটি শব্দের নতুন অনুবাদ, এবং পুরাতন শব্দটি হল (প্যারাক্লেট), যা একটি হিব্রু শব্দ যার অর্থ আইনজীবী, রক্ষাকর্তা।

যোহনের পুস্তকে সান্ত্বনাদাতা সম্পর্কে যা উল্লেখ করা হয়েছে তা হল নবী মুহাম্মদ সম্পর্কে খ্রীষ্টের সুসংবাদ, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন। এটি বেশ কয়েকটি বিষয় থেকে স্পষ্ট, যার মধ্যে রয়েছে "সান্ত্বনাদাতা" শব্দটি, যা একটি আধুনিক শব্দ যা নতুন নিয়মের নতুন অনুবাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যখন পুরাতন আরবি অনুবাদগুলিতে (১৮২০ খ্রিস্টাব্দ, ১৮৩১ খ্রিস্টাব্দ, ১৮৪৪ খ্রিস্টাব্দ) গ্রীক শব্দ (প্যারাক্লেট) যেমন আছে তেমন ব্যবহার করা হয়েছে, যা অনেক আন্তর্জাতিক অনুবাদ করে। গ্রীক শব্দ "প্যারাক্লেট" ব্যাখ্যা করার সময় আমরা বলি: এই শব্দটি, যা গ্রীক উৎপত্তি, দুটি অবস্থার একটি ছাড়া নয়।

প্রথমটি হল "বরাকলি তোস", যার অর্থ: সান্ত্বনাদাতা, সাহায্যকারী এবং অভিভাবক।

দ্বিতীয়টি হল "পাইরোকলেটাস", যার অর্থ মুহাম্মদ এবং আহমদের কাছাকাছি।

এই গ্রন্থগুলিতে, ঈসা মসিহ তাঁর পরে যিনি আসবেন (নবী মুহাম্মদ) তার বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে কথা বলেছেন।

প্যারাক্লিট একজন মানব নবী, পবিত্র আত্মা নন, যেমন কেউ কেউ দাবি করেন!

প্যারাক্লিটের অর্থ যাই হোক না কেন—আহমদ হোক বা সান্ত্বনাদাতা—প্যারাক্লিটের জন্য খ্রীষ্টের দেওয়া বর্ণনা এবং ভূমিকা তাকে পবিত্র আত্মা হতে বাধা দেয় এবং নিশ্চিত করে যে তিনি এমন একজন মানুষ যাকে ঈশ্বর ভবিষ্যদ্বাণী প্রদান করেন। প্যারাক্লিট সম্পর্কে যোহনের লেখাগুলি বিবেচনা করলে এটি স্পষ্ট হয়। যোহন তার বিবৃতিতে, "যা কিছু শোনেন, তাই বলেন", ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ক্রিয়া (বক্তৃতা, শ্রবণ এবং তিরস্কার) ব্যবহার করেছেন। এই বর্ণনাগুলি কেবল একজন মানুষের ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হতে পারে। পঞ্চাশত্তমীর দিনে শিষ্যদের উপর যে আগুনের জিহ্বা প্রবাহিত হয়েছিল, যেহেতু এটি রিপোর্ট করা হয়নি যে সেই দিন জিহ্বা কিছু বলেছিল, এবং হৃদয়ের অনুপ্রেরণা দ্বারা যা করা হয় তাতে আত্মাই চূড়ান্ত, এবং বক্তৃতার ক্ষেত্রে, এটি একটি মানবিক বৈশিষ্ট্য, আধ্যাত্মিক বৈশিষ্ট্য নয়। প্রাথমিক খ্রিস্টানরা যোহনের বক্তব্যকে একজন মানুষের ঘোষণা হিসেবে বুঝতে পেরেছিল, এবং মন্টানাস দ্বিতীয় শতাব্দীতে (১৮৭ খ্রিস্টাব্দ) দাবি করেছিলেন যে তিনিই আসন্ন প্যারাক্লিট, এবং মানি চতুর্থ শতাব্দীতেও একই কাজ করেছিলেন, তাই তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনিই প্যারাক্লিট, এবং তিনি খ্রিস্টের মতো দেখতে ছিলেন, তাই তিনি বারোজন শিষ্য এবং সত্তরজন বিশপকে বেছে নিয়েছিলেন যাদের তিনি প্রাচ্যের দেশগুলিতে পাঠিয়েছিলেন। যদি তারা প্যারাক্লিটকে তৃতীয় হাইপোস্ট্যাসিস হিসেবে বুঝতে পারত, তাহলে তারা এই দাবি করার সাহস করত না।

খ্রীষ্টের এই পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার পর যিনি আসবেন তার একটি বৈশিষ্ট্য হল খ্রীষ্ট এবং সেই বার্তাবাহক, সান্ত্বনাদাতা, এই পৃথিবীতে একসাথে আসেন না। এটি আবারও নিশ্চিত করে যে সান্ত্বনাদাতা পবিত্র আত্মা হতে পারেন না যিনি খ্রীষ্টকে তাঁর জীবন জুড়ে সমর্থন করেছিলেন, অন্যদিকে সান্ত্বনাদাতা খ্রীষ্ট থাকাকালীন এই পৃথিবীতে আসেন না: "আমি যদি না যাই, তবে সান্ত্বনাদাতা তোমাদের কাছে আসবেন না।" পবিত্র আত্মা খ্রীষ্টের অস্তিত্বের আগে ছিলেন এবং খ্রীষ্টের প্রস্থানের আগে শিষ্যদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন। তিনি স্বর্গ ও পৃথিবীর সৃষ্টির সাক্ষী ছিলেন (আদিপুস্তক ১:২ দেখুন)। তিনি যীশুর জন্মেও ভূমিকা পালন করেছিলেন, কারণ তাঁর মা "পবিত্র আত্মার দ্বারা গর্ভবতী অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিলেন" - মথি ১:১৮। তারা খ্রীষ্টের বাপ্তিস্মের দিনেও একত্রিত হয়েছিল, যখন "পবিত্র আত্মা কবুতরের মতো শারীরিক আকারে তাঁর উপর নেমে এসেছিলেন" (লূক ৩:২২)। পবিত্র আত্মা খ্রীষ্টের সাথে এবং তাঁর সামনে উপস্থিত। সান্ত্বনার ক্ষেত্রে, "আমি যদি না যাই, তবে তিনি তোমাদের কাছে আসবেন না," তিনি পবিত্র আত্মা নন।

পবিত্র আত্মার মানবতা সম্পর্কে যা ইঙ্গিত করে তা হল তিনি খ্রীষ্টের মতোই, যিনি মানুষ ছিলেন। খ্রীষ্ট তাঁর সম্পর্কে বলেন: "এবং আমি পিতার কাছে প্রার্থনা করব, এবং তিনি তোমাদের আর একজন সাহায্যকারী দেবেন।" এখানে গ্রীক পাঠ্যাংশে "অ্যালন" শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে, যা একই ধরণের অন্য একজনকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, যখন "হেটেনোস" শব্দটি ভিন্ন ধরণের অন্য একজনকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে। যদি আমরা বলি যে এর দ্বারা যা বোঝানো হয়েছে তা অন্য একজন বার্তাবাহক, তাহলে আমাদের বক্তব্য যুক্তিসঙ্গত হয়ে ওঠে। আমরা যদি বলি যে যা বোঝানো হয়েছে তা অন্য একজন পবিত্র আত্মা, কারণ পবিত্র আত্মা এক এবং একাধিক নয়, তাহলে আমরা এই যুক্তিসঙ্গততা হারিয়ে ফেলি।

তারপর যিনি আসছেন তিনি ইহুদি এবং শিষ্যদের দ্বারা অস্বীকারের মুখোমুখি হন, তাই খ্রিস্ট বারবার তাদের তাঁর এবং তাঁর অনুসারীদের উপর বিশ্বাস করার আদেশ দেন, তাদের বলেন: "যদি তোমরা আমাকে ভালোবাসো, তবে আমার আদেশ পালন করো," এবং তিনি বলেন: "আমি তোমাদেরকে তা ঘটার আগেই বলেছিলাম, যাতে যখন তা ঘটে তখন তোমরা বিশ্বাস করো।" তিনি তাঁর সত্যবাদিতা নিশ্চিত করে বলেন: "তিনি নিজের কর্তৃত্বে কথা বলবেন না, বরং তিনি যা শুনবেন তাই বলবেন।" এই সমস্ত আদেশ অর্থহীন যদি যিনি আসছেন তিনি পবিত্র আত্মা হন, যিনি আগুনের জিহ্বার আকারে অবতীর্ণ হয়েছিলেন এবং যার প্রভাব তাদের আত্মার উপর বিভিন্ন ভাষার জ্ঞান ছিল। এই ধরনের ব্যক্তির তাকে বিশ্বাস করার এবং তার সত্যতা নিশ্চিত করার জন্য কোনও আদেশের প্রয়োজন হয় না। অধিকন্তু, পবিত্র আত্মা ত্রিত্বের একজন সদস্য, এবং খ্রিস্টীয় মতবাদ অনুসারে শিষ্যদের তাকে বিশ্বাস করতে হবে, তাহলে কেন তিনি তাদের তাকে বিশ্বাস করার আদেশ দিলেন? খ্রিস্টানদের মতে, পবিত্র আত্মা হলেন পিতার সমান ঈশ্বর, তাঁর দেবত্বে, এবং তাই তিনি তাঁর নিজের কর্তৃত্বে কথা বলতে সক্ষম, এবং আসন্ন সত্যের আত্মা "নিজের কর্তৃত্বে কথা বলবেন না, বরং তিনি যা শুনবেন তাই বলবেন।"

যোহনের লেখা থেকে বোঝা যায় যে, প্যারাক্লিটের আগমনের সময় বিলম্বিত হয়েছে। খ্রিস্ট তাদের বলেছিলেন: “তোমাদের কাছে আমার আরও অনেক কথা বলার আছে, কিন্তু তোমরা এখন সেগুলি সহ্য করতে পারো না। যাইহোক, যখন তিনি, সত্যের আত্মা, আসবেন, তখন তিনি তোমাদের সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত করবেন” (যোহন ১৬:১৩)। এই ভাববাদী শিষ্যদের এমন কিছু কথা বলেন যা শিষ্যরা বুঝতে পারে না, কারণ মানবজাতি জীবনের বিভিন্ন দিক অন্তর্ভুক্ত এই সম্পূর্ণ ধর্মকে বোঝার ক্ষেত্রে পরিপক্কতার পর্যায়ে পৌঁছায়নি। খ্রিস্টের স্বর্গারোহণের দশ দিনের মধ্যে শিষ্যদের ধারণা পরিবর্তিত হওয়া অযৌক্তিক। গ্রন্থগুলিতে এমন কিছু নেই যা এই পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়। বরং, খ্রিস্টানরা রিপোর্ট করে যে আত্মা তাদের উপর অবতীর্ণ হওয়ার পর, তারা আইনের অনেক বিধান বাদ দিয়েছিল এবং নিষিদ্ধ জিনিসগুলিকে অনুমোদন করেছিল। তাদের জন্য, বিধান বাদ দেওয়া এমন বৃদ্ধির চেয়ে সহজ যা তারা খ্রিস্টের সময়ে সহ্য করতে এবং সহ্য করতে পারেনি। প্যারাক্লিট এমন একটি আইন নিয়ে এসেছেন যার বিধান দুর্বল, দায়িত্বশীলদের জন্য বোঝা, যেমন ঈশ্বর বলেছেন: "নিশ্চয়ই, আমরা তোমার উপর একটি ভারী বাক্য চাপিয়ে দেব" (আল-মুজ্জাম্মিল: ৫)।

যীশু, তাঁর উপর শান্তি বর্ষিত হোক, আরও বলেছিলেন যে, "প্যারাক্লিট আসার আগেই তারা তোমাদের সমাজগৃহ থেকে বের করে দেবে। প্রকৃতপক্ষে, এমন সময় আসছে যখন যে কেউ তোমাদের হত্যা করবে সে মনে করবে যে সে ঈশ্বরের সেবা করছে" (যোহন ১৬:২)। এটি পেন্টেকস্টের পরে ঘটেছিল এবং ইসলামের আবির্ভাবের আগে একেশ্বরবাদীদের সংখ্যা কম হওয়া পর্যন্ত খ্রিস্টের অনুসারীদের উপর নির্যাতন অব্যাহত ছিল।

যোহন উল্লেখ করেছিলেন যে খ্রীষ্ট তাঁর শিষ্যদেরকে প্যারাক্লিটের বর্ণনা সম্পর্কে বলেছিলেন, যা পঞ্চাশত্তমীর দিনে শিষ্যদের উপর পবিত্র আত্মার দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়নি। তিনি একজন সাক্ষী যার সাক্ষ্য খ্রীষ্টের শিষ্যদের সাক্ষ্যের সাথে যুক্ত: "তিনি আমার সাক্ষ্য দেবেন, এবং তোমরাও সাক্ষ্য দেবে" (যোহন ১৫:১৬)। তাহলে পবিত্র আত্মা কোথায় খ্রীষ্টের পক্ষে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন? এবং তিনি কী সাক্ষ্য দিয়েছিলেন? যদিও আমরা দেখতে পাই যে ঈশ্বরের দূত, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, অবিশ্বাস থেকে খ্রীষ্টের নির্দোষতা এবং ঈশ্বরের কাছে দেবত্ব এবং পুত্রত্ব দাবি করার সাক্ষ্য দিয়েছেন। তিনি তাঁর মায়ের নির্দোষতার সাক্ষ্যও দিয়েছেন যা ইহুদিরা তাকে অভিযুক্ত করেছিল, ঈশ্বর বলেছেন: "এবং তাদের অবিশ্বাস এবং মরিয়মের বিরুদ্ধে তাদের কথার কারণে একটি বড় অপবাদ" (আন-নিসা: ১৫৬)। এবং খ্রীষ্ট তাঁর কাছে আসা ব্যক্তির মহিমা সম্পর্কে বলেছিলেন, "তিনি আমাকে মহিমান্বিত করবেন, কারণ তিনি আমার যা আছে তা গ্রহণ করবেন এবং তোমাদের কাছে তা ঘোষণা করবেন" (যোহন ১৬:১৪)। তাঁর পরে আবির্ভূত কেউই ইসলামের নবীর মতো খ্রীষ্টকে মহিমান্বিত করেননি। তিনি তাঁর প্রশংসা করেছিলেন এবং সমস্ত জগতের উপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদর্শন করেছিলেন। নতুন নিয়মের কোনও বই আমাদের কাছে প্রকাশ করেনি যে পবিত্র আত্মা পেন্টেকস্টের দিনে খ্রীষ্টের প্রশংসা করেছিলেন বা তাঁকে মহিমান্বিত করেছিলেন, যখন তিনি আগুনের জিহ্বা আকারে অবতরণ করেছিলেন।

আর খ্রীষ্ট বলেছিলেন যে প্যারাক্লিট চিরকাল থাকবেন, অর্থাৎ তাঁর ধর্ম এবং তাঁর আইন, অথচ আমরা দেখতে পাই যে পেন্টেকস্টের দিনে শিষ্যদের প্রদত্ত ক্ষমতা - যদি সত্য হয় - তাদের মৃত্যুর সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে যায়, এবং তাদের পরে গির্জার লোকদের কাছ থেকে এরকম কিছুই জানা যায়নি। আমাদের রসূলের কথা বলতে গেলে, ঈশ্বর তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি তাঁর নির্দেশনা এবং বার্তা নিয়ে চিরকাল থাকবেন, এবং তাঁর পরে কোনও নবী বা বার্তা নেই, ঠিক যেমন প্যারাক্লিট "আমি তোমাদের যা বলেছি তা তোমাদের মনে করিয়ে দেবেন" (যোহন ১৪:২৬)। দশ দিন পরে তাঁর স্বর্গারোহণের পর এই ধরণের স্মারক দেওয়ার প্রয়োজন নেই। নতুন নিয়মে বলা হয়নি যে পবিত্র আত্মা তাদের কিছু মনে করিয়ে দিয়েছিলেন। বরং, আমরা তাদের লেখা এবং চিঠিগুলি পাই যেখানে সময়ের সাথে সাথে লেখক অন্যদের দ্বারা উল্লেখিত কিছু বিবরণ ভুলে যাওয়ার প্রমাণ রয়েছে, অন্যদিকে ঈশ্বরের রসূল, মুহাম্মদ, ঈশ্বর তাঁকে আশীর্বাদ করুন এবং তাঁকে শান্তি দান করুন, তিনি ঈশ্বরের আদেশ সম্পর্কে মানবজাতি যা ভুলে গিয়েছিল তার সমস্ত কিছু উল্লেখ করেছেন যা তিনি তাঁর নবীদের কাছে পাঠিয়েছিলেন, যার মধ্যে খ্রীষ্টও ছিলেন, শান্তি বর্ষিত হোক।

প্যারাক্লিটের এমন কিছু কাজ আছে যা পবিত্র আত্মা পঞ্চাশত্তমীর দিনে করেননি, কারণ "যখন তিনি আসবেন, তখন তিনি পাপ, ধার্মিকতা এবং বিচার সম্পর্কে জগৎকে দোষী সাব্যস্ত করবেন" (যোহন ১৬:৮)। পবিত্র আত্মা পঞ্চাশত্তমীর দিনে কাউকে তিরস্কার করেননি, কিন্তু ঈশ্বরের রসূল, ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন, অবিশ্বাসী মানবতার সাথে এটিই করেছিলেন। অধ্যাপক আব্দুল আহাদ দাউদ বিশ্বাস করেন যে ধার্মিকতা সম্পর্কে তিরস্কার খ্রীষ্ট ব্যাখ্যা করেছিলেন যখন তিনি এর পরে বলেছিলেন: "ধার্মিকতা সম্পর্কে, কারণ আমি পিতার কাছে যাচ্ছি এবং তোমরা আমাকে দেখতে পাও না" (যোহন ১৬:১০)। এর অর্থ হল যারা বলে যে তাকে ক্রুশে দেওয়া হয়েছিল এবং তার শত্রুদের চক্রান্ত থেকে তার মুক্তি অস্বীকার করে তিনি তাদের তিরস্কার করবেন। তিনি তাদের বলেছিলেন যে তারা তাকে খুঁজবে এবং তাকে পাবে না, কারণ তিনি স্বর্গে আরোহণ করবেন। "আমার ছোট বাচ্চারা, আমি আরও কিছুক্ষণ তোমাদের সাথে আছি; তোমরা আমাকে খুঁজবে। এবং যেমন আমি ইহুদিদের বলেছিলাম, 'আমি যেখানে যাচ্ছি, তোমরা সেখানে আসতে পারো না,' তাই এখন আমি তোমাদের বলছি..." (যোহন ১৩:৩২)। আসন্ন নবী শয়তানকেও তিরস্কার করবেন এবং তার প্রচারিত নির্দেশনা এবং প্রকাশের মাধ্যমে তাকে নিন্দা করবেন। বিচারের ক্ষেত্রে, কারণ এই জগতের শাসকের বিচার হয়ে গেছে।

তিরস্কারের বর্ণনা সান্ত্বনাদাতা নামে পরিচিত ব্যক্তির সাথে খাপ খায় না। বলা হয় যে তিনি শিষ্যদের কাছে তাদের গুরু ও নবীর মৃত্যুতে সান্ত্বনা দিতে এসেছিলেন। সান্ত্বনা কেবল দুর্যোগের সময়েই দেওয়া হয়, এবং খ্রীষ্ট তাদের নিজের মৃত্যুর এবং পরবর্তীকালে আগত ব্যক্তির আগমনের সুসংবাদ দিচ্ছিলেন। সান্ত্বনা দুর্যোগের সময় এবং তার কিছুক্ষণ পরেই দেওয়া হয়, দশ দিন পরে নয় (শিষ্যদের উপর পবিত্র আত্মার অবতরণের সময়)। তাহলে কেন আসন্ন সান্ত্বনাদাতা খ্রীষ্টের মাকে সান্ত্বনা দেননি, কারণ তিনি এর বেশি যোগ্য ছিলেন? অধিকন্তু, খ্রিস্টানদের ক্রুশে খ্রীষ্টের হত্যাকে একটি দুর্যোগ হিসেবে বিবেচনা করার অনুমতি নেই, কারণ তাদের মতে এটি মানবতার জন্য পরিত্রাণ এবং চিরন্তন সুখের কারণ। এর ঘটনাটি ছিল একটি অতুলনীয় আনন্দ, এবং খ্রিস্টানদের জোর দিয়ে বলা যে শিষ্যদের পবিত্র আত্মার সান্ত্বনার প্রয়োজন ছিল, তা মুক্তি এবং পরিত্রাণের মতবাদকে বাতিল করে দেয়। উপরোক্ত পর্যালোচনা থেকে প্রমাণিত হয় যে পবিত্র আত্মা প্যারাক্লিট নন। প্যারাক্লিটের সকল বৈশিষ্ট্যই একজন নবীর বৈশিষ্ট্য যিনি যীশুর পরে আসবেন, এবং তিনি হলেন সেই নবী যার সম্পর্কে মূসা (আঃ) ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। প্যারাক্লিট "নিজের কর্তৃত্ব থেকে কথা বলেন না, বরং তিনি যা শোনেন, তাই বলেন।" আর মূসা (আঃ) যাকে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, তিনিও তাই, "আমি তার মুখে আমার কথা দেব, এবং আমি তাকে যা আদেশ করি, সে তাদের সাথে তাই বলবে।" এটি নবীর বর্ণনা, তাঁর উপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক, যেমন ঈশ্বর বলেছেন: "তিনি [নিজের] ইচ্ছা থেকে কথা বলেন না। এটি কেবল একটি অবতীর্ণ প্রত্যাদেশ। {4} একজন পরাক্রমশালী ব্যক্তি তাকে শিক্ষা দিয়েছেন।" (আন-নাজম: ৩-৫)

বরং, প্যারাক্লিট সম্পর্কে যা কিছু উল্লেখ করা হয়েছে তার সবকিছুরই কুরআন ও সুন্নাহে প্রমাণ রয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) হলেন এই ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, কারণ তিনি মসীহের সাক্ষী এবং তিনিই অদৃশ্যের সংবাদদাতা, যার পরে আর কোন নবী আসবেন না, এবং আল্লাহ তাঁর ধর্মকে কিয়ামত পর্যন্ত ধর্ম হিসেবে গ্রহণ করেছেন।