মেজর তামের বদর ইসলামী চিন্তাধারা, রাজনৈতিক, সামরিক এবং ঐতিহাসিক বিষয়ে একজন লেখক এবং গবেষক এবং মিশরীয় সশস্ত্র বাহিনীর একজন প্রাক্তন কর্মকর্তা। তিনি মিশরীয় বিপ্লবে অংশগ্রহণ করেছিলেন এবং পরবর্তী বিপ্লবী আন্দোলনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন, দেশে সংঘটিত রাজনৈতিক ঘটনাবলী সম্পর্কে স্পষ্ট অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন।
২০১১ সালের নভেম্বরে মোহাম্মদ মাহমুদের ঘটনাবলী চলাকালীন তার রাজনৈতিক অবস্থান এবং তাহরির স্কোয়ারে ১৭ দিন ধরে অবস্থানের কারণে, তিনি নিরাপত্তার নিপীড়নের শিকার হন এবং তারপর মিশরীয় সামরিক গোয়েন্দা সংস্থার সদস্যরা তাহরির স্কোয়ারে তাকে গ্রেপ্তার করেন। সামরিক আদালত তাকে বিচারের মুখোমুখি করে এবং এক বছরের জন্য সামরিক গোয়েন্দা কারাগারে এবং তারপর একটি সামরিক কারাগারে আটক রাখে। এরপর ২০১৫ সালের জানুয়ারিতে তাকে সামরিক চাকরি থেকে অবসর গ্রহণ করা হয়।
বৌদ্ধিক ক্ষেত্রে, মেজর তামের বদরের আটটি প্রকাশনা রয়েছে। তিনি ইজতিহাদের দৃষ্টিকোণ থেকে ধর্মীয়, সামরিক, ঐতিহাসিক এবং রাজনৈতিক বিষয়গুলি অধ্যয়নের উপর মনোনিবেশ করেছিলেন, নতুন অন্তর্দৃষ্টি উপস্থাপন করেছিলেন যা বৌদ্ধিক মহলে ব্যাপক বিতর্কের জন্ম দিয়েছিল। এই প্রচেষ্টার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল তার "দ্য অ্যাওয়াইটেড মেসেজস" বইটি, যেখানে তিনি একজন নবী এবং একজন রাসূলের মধ্যে পার্থক্য নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে নবী মুহাম্মদ, তাঁর উপর শান্তি ও আশীর্বাদ বর্ষিত হোক, পবিত্র কুরআনে যেমন উল্লেখ করা হয়েছে, তিনি হলেন নবীদের মোহর, কিন্তু অগত্যা রাসূলদের মোহর নন। তিনি তার যুক্তি কুরআনের প্রমাণ এবং হাদিসের একটি সেটের উপর ভিত্তি করে তৈরি করেছিলেন যা তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তার যুক্তি সমর্থন করে, যা বইটির সমর্থক এবং বিরোধীদের মধ্যে, বিশেষ করে ঐতিহ্যবাহী ধর্মীয় মহলে, যথেষ্ট বিতর্কের জন্ম দেয়।
তামের বদর তার বৌদ্ধিক প্রস্তাবনার জন্য ব্যাপক সমালোচনার সম্মুখীন হন এবং তার "দ্য অ্যাওয়াইটেড লেটারস" বইটিকে মূলধারার ইসলামী চিন্তাধারা থেকে বিচ্যুতি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বিতর্ক সত্ত্বেও, তিনি ধর্মীয় ও রাজনৈতিক সংস্কারের বিষয়গুলিতে গবেষণা এবং লেখা চালিয়ে যান, সমসাময়িক উন্নয়নের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি নতুন পদ্ধতির সাথে ধর্মীয় গ্রন্থগুলি পুনর্পঠনের গুরুত্বের উপর জোর দেন।
চিন্তাভাবনার প্রতি আগ্রহের পাশাপাশি, তামের বদরের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে সংস্কারবাদী দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। তিনি বিশ্বাস করেন যে ন্যায়সঙ্গত সমাজ গঠনের জন্য রাজনৈতিক ও ধর্মীয় ব্যবস্থার একটি বিস্তৃত পর্যালোচনা এবং ইসলামী সমাজের বিকাশের পথে বাধা সৃষ্টিকারী বৌদ্ধিক স্থবিরতা ভাঙার প্রয়োজনীয়তা প্রয়োজন। তিনি যে চ্যালেঞ্জগুলির মুখোমুখি হয়েছেন তা সত্ত্বেও, তিনি তার লেখা এবং নিবন্ধের মাধ্যমে তার দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে চলেছেন, বিশ্বাস করেন যে বৌদ্ধিক সংলাপই কাঙ্ক্ষিত পরিবর্তন অর্জনের সর্বোত্তম উপায়।