Maelezo

Utangulizi wa kitabu Riyad as-Sunnah kutoka Sahih al-Kutub al-Sittah.

Wasifu wa Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) ndio wasifu bora kabisa, na hotuba yake, rehema na amani ziwe juu yake, ni hotuba bora kabisa, na uongofu wake ndio uwongofu bora, na usemi wake ni wa ukweli kabisa, swalah na salamu za Mwenyezi Mungu zimshukie. Kwa hiyo, Mwenyezi Mungu Mtukufu aliuamrisha umma wake kufuata sheria yake, na akawakataza kuiasi, basi Mwenyezi Mungu Mtukufu akasema: {Enyi mlioamini, mtiini Mwenyezi Mungu na mtiini Mtume wala msivibatilishe vitendo vyenu (33)} [Surat Muhammad].

Na akasema Mtukufu: { Enyi mlio amini! Mt'iini Mwenyezi Mungu, na mtiini Mtume na wenye madaraka katika nyinyi. Na mkizozana katika jambo basi lirudisheni kwa Mwenyezi Mungu na Mtume ikiwa nyinyi mnamuamini Mwenyezi Mungu na Siku ya Mwisho. Hayo ndiyo matokeo bora na ya kufaa.} (59) [Surat An-Nisa’].

Na akasema Mtukufu: {Na wenye kumtii Mwenyezi Mungu na Mtume, hao watakuwa pamoja na wale alio waneemesha Mwenyezi Mungu miongoni mwa Manabii, wathibitishaji wa haki, na Mashahidi na watu wema. Na hao ndio maswahaba bora. (69)} [Surat An-Nisa’].

Amesema Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam): “Hivi karibuni atakuja mtu akiwa ameegemea juu ya kitanda chake akisimulia moja ya Hadithi zangu, atasema, ‘Baina yetu na nyinyi ni Kitabu cha Mwenyezi Mungu Mtukufu, chochote tunachokiona ndani yake kuwa ni halali, tunakihesabu kuwa ni halali, na chochote tunachokikuta ndani yake kuwa ni haramu, ni haramu ya Mwenyezi Mungu, na ni haki ya Mtume. juu yake ameharamisha ni kama alivyoharamisha Mwenyezi Mungu.

[Sahih]. Imesimuliwa na (H). [Swahiyh al-Jami’: 8186].

Kwa hivyo, Hadithi Tukufu ya Utume ni chanzo cha pili cha sheria za Kiislamu baada ya Qur’ani Tukufu. Qur’ani Tukufu iliamrisha sala, zaka, saumu, na Hijja bila maelezo wala maelezo, lakini Hadithi ya Mtume ilikuja kueleza na kufafanua hili kwa undani.

Hadith tukufu za kinabii zimegubikwa na Hadith nyingi dhaifu na za kutunga ambazo haziwezi kuthibitishwa. Hata hivyo, kuna Hadithi kubwa, za kutosha, na zilizothibitishwa za Hadithi sahihi na nzuri kutoka kwa Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) na kutoka kwa Maswahabah, Mungu awe radhi nao. Hadith nzuri ni ya daraja ya chini kuliko Hadith sahihi, lakini inaweza kutumika kama ushahidi na kufanyiwa kazi.

Kwa hiyo, nimekusanya ndani ya kitabu hiki Hadith sahihi na nzuri kutoka katika maneno sahihi na mashuhuri ya wanazuoni wa Hadith, na nimetumia vyanzo vifuatavyo kwa ajili hiyo: (Sahih al-Bukhari, Sahih al-Bukhari, Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Nasa’i, Sunan Majah Ibn Ibn).

Nimechagua kutoka katika vitabu hivyo sita Hadithi sahihi na nzuri zinazotokana na yale yaliyothibitishwa na mwanachuoni mkubwa Sheikh Muhammad Nasir al-Din al-Albani (Mwenyezi Mungu amrehemu), mmoja wa wanavyuoni mashuhuri wa Kiislamu wa zama hizi. Sheikh al-Albani anachukuliwa kuwa miongoni mwa wanazuoni mashuhuri wa Hadith ambaye ni wa kipekee katika sayansi ya uthibitisho na kudhoofisha. Sheikh al-Albani ni mwanachuoni mkubwa katika istilahi ya Hadith, na wanavyuoni wa kisasa wamesema kuhusu yeye kwamba alihuisha elimu ya Hadith baada ya kusahaulika.

Nilipokuwa nikikusanya Hadiyth tukufu ndani ya kitabu hiki, nilikumbuka hadithi ya Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) isemayo: “Nifikishie hata ikiwa ni Aya moja tu, na usimulie kutoka kwa Wana wa Israili, wala hakuna kosa juu yako.

[Sahih]. Imesimuliwa na (Kh. T). [Swahiyh al-Jami’: 2837].

Kwa hivyo, nimechagua katika kitabu hiki Hadiyth sahihi na nzuri zenye kutegemea yafuatayo:

A- Iwapo mlolongo wa upokezaji wa Hadith ni sawa na matini ya Hadith inafanana katika riwaya mbili au zaidi zinazofanana, kama vile:

Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, ambaye amesema: Amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam): "Bora katika manukato yenu ni miski."

[Sahih]. Imesimuliwa na (N). [Swahiyh al-Jami’: 5914].

Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri, Mwenyezi Mungu amuwiye radhi, ambaye amesema: Amesema Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu 'alayhi wa aalihi wa sallam): "Manukato bora ni miski."

[Sahih]. Imesimuliwa na (T, M, N). [Swahiyh al-Jami’: 1032].

Kwa hiyo nilichagua Hadith ya pili kwa sababu ya riwaya zake nyingi.

B- Ikiwa hadith mbili au zaidi zinafanana, kama vile:

Kutoka kwa Abu Hurayrah (radhi za Allah ziwe juu yake), kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Imamu anaposema, ‘Mwenyezi Mungu anawasikia wanaomhimidi, basi semeni: ‘Ewe Mwenyezi Mungu, Mola wetu, sifa njema ni Zako.’ Kwa maana maneno ya yeyote yanaendana na maneno ya Malaika, basi atasamehewa madhambi yake yaliyotangulia.

[Sahih]. Imesimuliwa na (Kh, M, D, T, N). [Swahiyh al-Jami’: 705].

Kutoka kwa Abu Said Al-Khudri (radhi za Allah ziwe juu yake) kwamba alimsikia Mtume wa Mwenyezi Mungu (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) akisema: “Imamu anaposema: ‘Mwenyezi Mungu anawasikia wanaomhimidi, basi sema: ‘Ewe Mwenyezi Mungu, Mola wetu, na sifa njema ni Zako.

[Sahih]. Imesimuliwa na (H). [Swahiyh al-Jami’: 706].

Kwa hiyo nilichagua Hadith yenye maana iliyo wazi, kama katika Hadith ya kwanza.

C- Hadithi zilizotajwa katika Sahih al-Jami’ al-Saghir na al-Silsilah al-Sahihah cha al-Albani [kwa Musnad ya Imam Ahmad bin Hanbal, au al-Tabarani, au al-Hakim, au al-Bayhaqi] nilikuwa nikiziweka mahali pao katika kitabu hiki Hadith zinazofanana na hizo kwenye vitabu sita vya imam katika maneno sita.

Kwa mfano, Hadithi iliyopokewa na Buraydah al-Aslami (radhi za Allah ziwe juu yake) kutoka kwa Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) isemayo: “Mwenye kumpa muhula mwenye shida, basi atapata sadaka mara mbili ya kila siku kabla ya kudaiwa deni, na akatoa sadaka kila siku atapata muhula mara mbili. [Sahih]. Imepokewa na (Ahmad bin Hanbal, Ibn Majah). Imetajwa katika Sahih al-Jami' chini ya nambari [6108]. Kwa hivyo, nilijumuisha katika kitabu hiki maneno ya Hadith inayopatikana katika Sunan Ibn Majah, kama katika Hadith hii.

Kutoka kwa Buraydah al-Aslami (radhi za Allah ziwe juu yake), kwamba Mtume (Swalla Allaahu ‘alayhi wa aalihi wa sallam) amesema: “Mwenye kumpa muhula mufilisi, basi atapata sadaka kwa kila siku, na anayempa muhula baada ya kuisha tarehe yake, atakuwa na sadaka kama hiyo kwa kila siku. [Sahih]. Imepokewa na (Ibn Majah).

A- Nilikuwa nikizikamilisha Hadiyth zisizokamilika zilizotajwa katika Sahih al-Jami’ al-Saghir na al-Silsilah al-Sahihah cha al-Albani kutoka katika vitabu vya maimamu sita.

Kwa mfano, Hadith: “Kufunga siku tatu za kila mwezi, kuanzia Ramadhani hadi Ramadhani, ni kama kufunga maisha yote.”

[Sahih]. Imesimuliwa na (H.M.M.) kwa idhini ya Abu Qatada. [Swahiyh al-Jami’: 3802].

Hadithi hii inatokana na Musnad ya Imaam Ahmad bin Hanbal na haijakamilika, kwa hivyo niliikamilisha kwa maneno yanayopatikana katika Sahih Muslim na kuiweka katika kitabu kama ifuatavyo.

Kutoka kwa Abu Qatada Al-Ansari (radhi za Allah ziwe juu yake), kwamba Mtume wa Mwenyezi Mungu (rehema na amani ziwe juu yake) aliulizwa kuhusu saumu yake. Mtume wa Mwenyezi Mungu (saw) alikasirika. Umar (radhi za Allah ziwe juu yake) akasema: “Tumeridhika na Mwenyezi Mungu kuwa ni Mola wetu, Uislamu ni dini yetu, Muhammad ni Mtume wetu, na kiapo chetu cha utii kama ahadi yetu. Kisha aliulizwa kuhusu kufunga katika maisha yake yote. Akasema: Hakufunga wala hafungu. Au, "Hakufunga wala hakufungua." Akasema: Aliulizwa kuhusu kufunga siku mbili na kufungua siku iliyofuata. Alisema: “Ni nani anayeweza kufanya hivyo?” Akasema: Aliulizwa kuhusu kufunga siku moja na kufungua siku mbili. Akasema: “Laiti Mwenyezi Mungu angetupa nguvu ya kufanya hivyo.” Akasema: Aliulizwa kuhusu kufunga siku moja na kufungua siku iliyofuata. Akasema: “Hiyo ni funga ya ndugu yangu Daudi, amani iwe juu yake.” Akasema: Aliulizwa kuhusu kufunga siku ya Jumatatu. Akasema: Hiyo ndiyo siku niliyozaliwa, na siku niliyotumwa kuwa Nabii au nilipoteremshiwa Wahyi. Akasema: “Kufunga siku tatu za kila mwezi, na kufunga Ramadhani moja hadi nyingine ni kufunga maisha yote.” Aliulizwa kuhusu kufunga siku ya Arafah. Alisema: "Inafuta madhambi ya mwaka uliotangulia na mwaka ujao." Pia aliulizwa kuhusu kufunga Siku ya Ashura. Alisema: "Inafuta madhambi ya mwaka uliopita."

[Sahih]. Imesimuliwa na (M). [Swahiyh al-Jami’: 3802].

E- Maneno ya hadith yoyote katika kitabu yamechukuliwa kutoka kwa jina la kwanza la msimulizi wa Hadith. Kwa mfano, ikiwa iliandikwa “Imesimuliwa na (M, Kh, D, T, N, H),” basi maneno ya Hadithi yanafanana katika vitabu sita na yamo katika vitabu vya mwanachuoni Sheikh Al-Albani. Hata hivyo, maneno ya Hadith katika kitabu hiki yamechukuliwa kutoka Sahih Muslim, na kwa hiyo imeandikwa kwanza kwa ufupisho.

Na sikutaja mlolongo wa upokezi katika Hadithi, isipokuwa jina la sahaba aliyeisimulia Hadithi hiyo kwa umahiri zaidi, ili iwe rahisi kwa msomaji kukichunguza kitabu bila ya kukifanya kirefu, kwani wasomaji wengi wanataka tu kusoma maandishi ya Hadithi.

Z- Sikuzizungumzia Hadith za wasifu wa Mtume katika kitabu hiki, kwani zimetajwa katika vitabu vingi vya wasifu wa Mtume na wasifu wa Maswahaba, Mungu awe radhi nazo.

H- Maana za baadhi ya maneno magumu katika Hadith zimewekwa mwishoni mwa kila ukurasa ili kurahisisha kuzielewa Hadithi hizo kwa urahisi.

T- Hadith zote katika kitabu hiki zimewekewa viasili ili ziweze kusomwa kwa usahihi.

Kitabu hiki kilianzishwa mwanzoni mwa 2009 na kukamilika mwaka wa 2019. Hizi ni jitihada ambazo tulitafuta kuitumikia dini yetu kubwa na kumuunga mkono Mtume wetu, Muhuri wa Mitume, ﷺ, kwa yale aliyoyasema na kuyatenda kwa manufaa ya ndugu zetu, kwa mujibu wa maneno ya Mwenyezi Mungu Mtukufu: {Hakika nyinyi mna ruwaza bora kwa Mwenyezi Mungu kwa Mwenyezi Mungu na siku ya mwisho mara nyingi humkumbuka. [Al-Ahzab: 22]. Tunamuomba Mwenyezi Mungu aifanye kuwa ya manufaa na kuifanya kazi yetu kuwa ya dhati kwa ajili yake. {Mola wetu Mlezi, usitulaumu tukisahau au tukakosea.} Anatutosheleza, na Yeye ndiye Mbora wa mambo.

Cairo, 18 Sha'ban 1440 Hijiria

Sambamba na Aprili 24, 2019

       Tamer Badr