Meja Tamer Badr ni mwandishi na mtafiti wa fikra za Kiislamu, siasa, kijeshi, na masuala ya kihistoria, na afisa wa zamani katika Vikosi vya Wanajeshi vya Misri. Alishiriki katika mapinduzi ya Misri na kuchukua nafasi muhimu katika harakati za mapinduzi zilizofuata, akichukua misimamo ya wazi juu ya matukio ya kisiasa yaliyotokea nchini humo.
Kutokana na misimamo yake ya kisiasa na kuketi kwake katika Medani ya Tahrir wakati wa matukio ya Mohamed Mahmoud mwezi Novemba 2011 kwa muda wa siku 17, alikabiliwa na mateso ya kiusalama na kisha kukamatwa katika Medani ya Tahrir na wanachama wa Ujasusi wa Kijeshi wa Misri. Alihukumiwa na mahakama ya kijeshi na kufungwa kwa mwaka mmoja katika gereza la Ujasusi wa Kijeshi na kisha jela ya kijeshi. Kisha alistaafu kutoka kwa utumishi wa kijeshi mnamo Januari 2015.
Kwa upande wa kiakili, Meja Tamer Badr ana machapisho manane. Alijikita katika kusoma masuala ya kidini, kijeshi, kihistoria, na kisiasa kwa mtazamo wa ijtihad, akiwasilisha umaizi mpya ambao ulizua mjadala mkubwa katika duru za kiakili. Kilichojulikana zaidi kati ya juhudi hizi kilikuwa ni kitabu chake "Ujumbe Unaosubiriwa," ambamo alijadili tofauti kati ya nabii na mjumbe. Alitoa hoja kwamba Mtume Muhammad Rehema na Amani zimshukie ndiye Muhuri wa Mitume, kama ilivyotajwa ndani ya Qur'an Tukufu, lakini si lazima kuwa Muhuri wa Mitume. Aliegemeza hoja yake kwenye seti ya ushahidi na hadithi za Qur'ani ambazo aliamini zinaunga mkono hoja yake, ambayo ilisababisha kitabu hicho kuzua mabishano makubwa kati ya wafuasi wake na wapinzani, hasa katika duru za jadi za kidini.
Tamer Badr alikabiliwa na ukosoaji mkubwa kwa mapendekezo yake ya kiakili, na kitabu chake "The Awaited Letters" kilionekana kuwa ni mwondoko kutoka kwa fikira kuu za Kiislamu. Licha ya mabishano hayo, aliendelea kufanya utafiti na kuandika juu ya masuala ya mageuzi ya kidini na kisiasa, akisisitiza umuhimu wa kusoma upya maandishi ya kidini kwa mbinu mpya inayoendana na maendeleo ya kisasa.
Mbali na kupendezwa kwake na mawazo, Tamer Badr ana dira ya mageuzi katika nyanja ya kisiasa. Anaamini kwamba kujenga jamii zenye uadilifu kunahitaji mapitio ya kina ya mifumo ya kisiasa na kidini na haja ya kuvunja mdororo wa kiakili unaozuia maendeleo ya jamii za Kiislamu. Licha ya changamoto alizokutana nazo, anaendelea kuwasilisha maono yake kupitia maandishi na makala zake, akiamini kuwa mazungumzo ya kiakili ndiyo njia bora ya kufikia mabadiliko yanayotarajiwa.