Tamer Badr

Vad är islam?

Vi är här för att öppna ett ärligt, lugnt och respektfullt fönster in i islam.

I det här avsnittet försöker vi inte utöva påtryckningar eller övertala, utan snarare förtydliga och sammanföra.
Vi tror att varje människa har rätt att veta sanningen från dess källa, lugnt och utan fördomar.

Varför skapade vi den här sektionen?

Eftersom vi vet att många människor runt om i världen hör talas om islam,
Men de hade inte möjlighet att höra från muslimerna själva, på deras språk, helt enkelt.

Här hittar du:

• Vad är islam? Vad innebär det att vara muslim?
• Vem är profeten Muhammed? Vad är hans budskap?
• Vad säger islam om fred, kvinnor, mänsklighet och det andra?
• Svar på många frågor som ständigt ställs… med all respekt och tydlighet.

Vilka är vi?

Vi är en grupp muslimer som älskar att dela med oss av trons skönhet och barmhärtighet som vi har lärt oss i denna religion.
Vi är inte en officiell organisation, och vi är inte heller akademiker. Vi vill helt enkelt tala till er som människor talar, med hjärtats och sinnets språk.

Får jag fråga?

Ja. Om du har några frågor, är nyfiken eller till och med har en invändning, välkomnar vi dig respektfullt.
Det finns inga "olämpliga" frågor eller förutfattade meningar. Vi är här för att lyssna och tala vänligt.

Innehåll

Islam på några rader

 

Ordet islam betyder på arabiska "underkastelse" och "lydnad". Islam betecknar fullständig och uppriktig överlämnande till Gud den Allsmäktige så att man kan leva i fred och lugn. Fred (salaam på arabiska, shalom på hebreiska) uppnås genom sann överlämnande till Guds uppenbarelse av rättvisa och fred.
Ordet islam har en universell betydelse, och därför tillskrivs inte islam en stam eller en individ, som är fallet med judendomen, som fick sitt namn efter Judas stam, kristendomen efter Kristus och buddhismen efter Buddha. Den fick detta namn av Gud den Allsmäktige, inte av människor.
Islam är en universell tro, inte begränsad till länderna i öst eller väst. Det är ett komplett sätt att leva i fullständig lydnad mot Gud den Allsmäktige. Den som villigt underkastar sig Gud kallas muslim. I denna mening var Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) inte den första muslimen, utan Adam (frid och välsignelser vare över honom) var den förste som introducerade islam för mänskligheten. Därefter kom varje profet och budbärare i sin tid för att uppmana människor och förklara Guds vilja för dem i ett tydligt uttalande tills Gud valde profeternas sigill, Muhammed (frid och välsignelser vare över honom), för att inleda det slutgiltiga förbundet, vilket är den heliga Koranen.
Orden i fetstil i texten hänvisar till en vers från Koranen eller ett av Guds namn och egenskaper.
Vissa muslimer finner det oacceptabelt att kalla islam för en "religion" eftersom det inte är en institutionaliserad tro. På arabiska kallas islam för "din", vilket betyder "levnadssätt". Detta är samma tillvägagångssätt som de tidiga kristna använde, som kallade sin religion för "vägen".
Ordet ”frivilligt” i detta sammanhang betyder inte ”utan tvång”, eftersom ordet islam betyder uppriktighet och fullständig underkastelse till Gud utan förbehåll eller baktankar.
Islam är den slutgiltiga religionen med vilken Gud beseglade alla religioner, och Han accepterar ingen annan religion som Han, den Allsmäktige, säger: ”Och den som önskar något annat än islam som religion - den kommer aldrig att accepteras från honom, och han kommer i livet efter detta att vara bland förlorarna.” [Al Imran: 85] Det är en omfattande och komplett religion, lämplig för alla platser och alla tider. Det är en universell religion för alla folk och nationer. Det är monoteismens, enhetens, rättvisans, barmhärtighetens och jämlikhetens religion, och den garanterar lycka i denna värld och frälsning i livet efter detta för dem som följer den.

Den är baserad på fem pelare som nämns av profeten (frid och välsignelser vare över honom) i Ibn Umars hadithen, återberättad av al-Bukhari och Muslim. Han (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Islam är byggd på fem pelare: vittnesbördet om att det inte finns någon gud utom Allah och att Muhammed är Allahs sändebud, att upprätta bönen, betala zakat, fasta Ramadan och utföra pilgrimsfärden till Huset för dem som har råd med resan." Dessa är islams pelare. När det gäller tro har den sex pelare, som nämns av profeten (frid och välsignelser vare över honom) i Umar ibn al-Khattabs (må Allah vara nöjd med honom) hadithen i de två sahiherna. Han sa: "Tro är att tro på Allah, Hans änglar, Hans böcker, Hans budbärare, den Yttersta dagen, och att tro på ödet, både det goda och det dåliga i det."
Om tjänaren når ett stadium av att observera och frukta Gud, så att när han dyrkar Gud, dyrkar han Honom som om han ser Honom, då kallas denna nivå ihsan, och den kom i Omars hadith som nämnts ovan, och i slutet av den sa profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid: "Ihsan är att dyrka Gud som om du ser Honom, och om du inte ser Honom, då ser Han dig."
Islam tar hand om alla aspekter av livet, från individens angelägenheter och hälsa, till familjeangelägenheter och dess regler, såsom äktenskap, skilsmässa, kamratskap och uppfyllandet av hustrus, barns och föräldrars rättigheter, samt arvsregler. Den tar också hand om transaktionsangelägenheter, såsom köp och försäljning, uthyrning och liknande. Den bryr sig om andras rättigheter, såsom grannars och vänners rättigheter, och uppmuntrar till att besöka sjuka, upprätthålla familjeband och vara vänlig mot alla människor. Gud den Allsmäktige säger: "Sannerligen, Gud befaller rättvisa och att göra gott och generositet mot vänner och släktingar och förbjuder omoral och dåligt uppförande och förtryck. Han instruerar er för att ni ska bli påminda." [An-Nahl: 90] Den uppmanar också sina anhängare att pryda sig med ädel moral, såsom sanningsenlighet, pålitlighet, tålamod, tålamod och mod, och förbjuder dem den lägsta och sämsta moralen, såsom svek, lögn och fusk.

Monoteism

 

Begreppet Tawhid (som det kallas på arabiska) anses vara det viktigaste begreppet inom islam, eftersom det hänvisar till det första av de tio budorden – Guds enhet – som religionen islam är baserad på, och som uppmanar hela mänskligheten att dyrka den ende sanne Guden, utan någon annan skapelse. Det finns inget värde eller mening med någon typ av dyrkan om begreppet Tawhid bryts på något sätt.

Med tanke på denna betydelse måste monoteismen (herravälde och gudomlighet) förstås korrekt och fullständigt. För att underlätta detta tillvägagångssätt kan monoteismen delas in i följande tre sektioner:

  1. Monotheism av herravälde

  2. Monoteism

  3. Enande av namn och attribut

Denna uppdelning är inte det enda sättet att förstå monoteism, utan snarare ett sätt att underlätta analys och diskussion om den. (Monoteismbegreppet är nyckeln till att förstå religionen islam, och det rekommenderas att läsa om det.)

Monotheism av herravälde

Det betyder att Allah är den ende Skaparen och har absolut suveränitet över universum. Ingenting händer i universum utan Hans tillåtelse. Han är Försörjaren, Bestämaren av Sina tjänares liv, den Starke, den Duglige, den Upphöjde över alla defekter och ofullkomligheter. Ingen bestrider Hans auktoritet eller befallning. Han skapade oss från en enda själ tills vi blev vad vi är nu. Han skapade mer än hundra miljarder galaxer med sina elektroner, neutroner och kvarkar. Han är Den som övervakar hela Sin skapelse och styrs av naturens lagar på ett perfekt sätt. Inte ett löv faller utan Hans tillåtelse. Allt detta finns i en Bevarad Bok.

Vi omsluter inte Honom i kunskap, men Han är så mäktig att Han lätt kan säga till en sak: "Var", och den är. Han är Skaparen av tid och rum, och Kännaren av det osynliga och det synliga, men Han är skild från Sin skapelse. De flesta religioner vittnar om att Han är Skaparen av detta universum ensam, utan någon partner, och att Han inte är en del av Sin skapelse.

Det är en handling av polyteism för en person att tro att någon bestrider Gud den Allsmäktiges auktoritet, såsom den falska tron att spåmän eller astrologer kan förutsäga framtiden, vilket är under Hans kontroll ensam. Endast Han, den Allsmäktige, har rätt att uppenbara detta för någon av Sin skapelse, och ingen kan uppenbara detta utan Hans tillstånd. Att tro att magi och amuletter har någon kraft eller effekt är en form av polyteism, och allt detta är förkastligt inom islam.

Monoteism

Och Gud allena - De tacksamma Han är den som är värdig dyrkan, och detta är essensen av islam, som alla profeter och budbärare som Gud sände genom tiderna efterlyste. Gud den Allsmäktige har informerat oss om att Hans syfte med att skapa mänskligheten var att dyrka Honom allena, så kärnan i islam är att leda människor från dyrkan av skapade ting till dyrkan av Skaparen av alla skapade ting.

Det är här islam skiljer sig från andra religioner. Även om de flesta av dem tror att det finns en Skapare för all skapelse, avviker de sällan långt från någon form av polyteism (avgudadyrkan) i sin dyrkan. Dessa religioner uppmanar antingen sina anhängare att dyrka varelser vid sidan av Skaparguden (även om de tror att dessa varelser har lägre status än Honom), eller så ber de sina anhängare att betrakta dessa varelser som medlare mellan dem och Honom.

Därför uppmanade alla Guds profeter och budbärare, från Adam till Muhammed (frid och välsignelser vare över dem), människor att dyrka Gud allena utan någon mellanhand. Detta är en tro av yttersta enkelhet och renhet. Islam förkastar uppfattningen, som förespråkas av utbildade antropologer, att mänskligheten ursprungligen var polyteistisk och gradvis utvecklades mot monoteism.

Men tvärtom tror muslimer att mänskligheten hade förfallit till avgudadyrkan under perioderna mellan Guds många budbärare. Många människor motstod budbärarnas kallelse medan de var bland dem, och dyrkade avgudar trots budbärarnas uttalanden och varningar. Därför befallde Gud budbärarna som kom efter dem att återföra människor till monoteismen.

Gud skapade människor som monoteister och ingöt i dem den medfödda önskan att tillbe Honom allena. Men Satan gör i sin tur sitt yttersta för att styra dem bort från monoteismen och uppmuntra dem att tillbe avgudar. De flesta människor tenderar att tillbe något de ser eller något de kan föreställa sig, trots deras instinktiva vetskap om att universums Skapare är mycket större än de kan föreställa sig. Därför sände Gud den Allsmäktige sina budbärare genom mänsklighetens historia för att kalla människor att tillbe den ende sanne Guden, men Satans frestelser fick dem att upprepade gånger avvika från att tillbe skapade ting (avgudar).

Gud skapade människorna för att dyrka Honom allena, så den största synden i islam är att dyrka någon annan än Honom – den Högste – även om dyrkaren avser att närma sig Gud genom att dyrka någon annan än Honom, eftersom Gud – De rika Han behöver ingen mellanhand eller förbönsman, ty Han hör våra böner och känner till våra villkor.

Men samtidigt behöver Han inte vår tillbedjan, utan det är ett sätt att behaga Honom, Ära vare Honom. De rika Om Hans tjänare, och de är fattiga inför Honom. Om alla jordens folk samlades för att tillbe Honom, skulle det inte gynna Honom alls, och det skulle inte lägga till en enda atom till Hans stora rike. Omvänt, om alla jordens folk samlades för att överge Hans dyrkan, skulle det inte minska Hans rike, ty Han, ära vare Honom, är… As-Samad - Han som inte behöver någon, och vår dyrkan av Honom är en rening av våra själar, och genom den uppnår vi det ädla syftet för vilket vi skapades.

Tillbedjan inom islam är inte bara en uppsättning traditionella religiösa sedvänjor. Snarare omfattar begreppet tillbedjan alla aspekter av livet. Att byta blöjor på våra barn, vara plikttrogna mot våra föräldrar och plocka upp krossat glas från trottoaren kan alla vara former av tillbedjan om avsikten bakom dem är att behaga Gud den Allsmäktige. Om någon form av vinning – vare sig det är rikedom, anställning, prestige eller beröm – blir viktigare än att behaga Gud, är det en form av polyteism.

Enande av namn och attribut

Att förena Gud genom sina namn och attribut innebär att Han är olik någon av sina skapelser, och ingen av Hans skapelser liknar Honom i sina attribut. Det finns ingenting som Honom på något sätt, och Hans attribut kan inte begränsas till någonting, ty Han är Skaparen av allting. Gud den Allsmäktige säger: "Allah - det finns ingen gudom utom Han, den Evigt Levande, Upprätthållaren av [all] existens. Varken dåsighet eller sömn övermannar Honom. Till Honom hör allt som är i himlarna och allt som är på jorden. Vem kan medla med Honom utan Hans tillåtelse? Han vet vad som är framför dem och vad som är bakom dem, och de omfattar inte någonting av Hans kunskap utom vad Han vill. Hans Kursi sträcker sig över himlarna och jorden, och deras bevarande tröttar Honom inte. Och Han är den Högste, den Störste." (Surat Al-Baqarah: 255)

Därför har islam förbjudit att likna Gud vid Hans skapelse, utan vi beskriver Honom endast med vad Han beskrev Sig Själv med i Sin Bok eller vad Hans Profet (Guds frid och välsignelser vare över honom) beskrev Honom med i sin Sunnah. Det finns många egenskaper hos Gud - den Högste - som har en motsvarighet bland människor, men detta är bara en fråga om språklig motsvarighet. Hans egenskaper - den Högste - är som Hans Jag, och de skiljer sig från allt i vår fantasi. Till exempel beskriver vi Gud med kunskap, och likaså människor med kunskap, men Guds kunskap är helt annorlunda än människors kunskap. Han, ära vare Honom, är... Den Allvetande Hans kunskap omfattar allt, utan att påverkas av ökning eller minskning, och är varken begränsad eller förvärvad. Vad gäller mänsklig kunskap är den förvärvad och begränsad, och den ökar och minskar ständigt, och är föremål för glömska och försummelse.

Jag svär vid Gud Den mäktigeHan har en gudomlig vilja, och människor har också en vilja, men Hans vilja – ära vare Honom – är alltid effektiv, och liksom Hans kunskap omfattar den allt i det förflutna, nuet och framtiden. Men människors vilja är bara en avsikt och en önskan som inte kan utföras om inte Gud vill att den ska utföras.

Han beskrivs inte med någon av Hans skapelse attribut eftersom deras attribut är begränsade. Han kan inte beskrivas efter art, inte heller tillskrivs Honom svaghet eller brist. Han, ära vare Honom, är upphöjd över mänsklighetens och hela skapelsens attribut. Trots detta använder vi tredjepersons maskulina pronomen för att referera till Honom i enlighet med språklig konvention, och avsaknaden av ett neutralt pronomen i engelska och semitiska språk. Han refereras också till i Koranen med förstapersonspronomenet "vi" av vördnad och respekt. Detta innebär inte på något sätt mångfalden av det gudomliga jaget, eftersom det är en form av polyteism att beskriva Gud med skapade varelsers attribut. På liknande sätt är det upphöjdt att beskriva skapade varelser med Hans attribut. Att beskriva någon annan än Honom, till exempel, som den Vise eller den Starke, är polyteism. Gud den Allsmäktige säger: Välsignat vare din Herres namn, fullt av majestät och ära. (Surat Ar-Rahman: 78)

Islams fem pelare

 

Man måste göra dem, eftersom det är en stor synd att lämna dem och försumma dem, eftersom islam är baserad på dem, och man kan inte betraktas som muslim om man förnekar skyldigheten att uppfylla ens en av dem, vilka är följande:

  • De två vittnesmålen: att vittna om att det inte finns någon gud utom Gud och att Muhammed är Guds sändebud

  • Utföra bönen

  • Betala zakat

  • Ramadanfastan

  • Hajj

De två vittnesmålen

Den som vill anamma islam måste vittna och säga: Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud, och jag vittnar om att Muhammed är Guds budbärare. Med detta enkla och viktiga vittnesbörd blir en person muslim. Det finns inget sådant som initieringsritualer eller ceremonier i islam.

Betydelsen av detta vittnesbörd kan förklaras genom att analysera var och en av dess tre delar: Den första delen, ”Det finns ingen sann gud…” är ett förnekande av mångfalden av gudar,

Den förnekar existensen av någon sann gudom annan än Gud den Allsmäktige, eller någon enhet som delar Hans attribut av herravälde. Den andra delen, "...förutom Gud", är en bekräftelse och ett bevis på monoteism, för det finns ingen sann gudom annan än Gud.

Den tredje delen av trosbekännelsen, ”Muhammed är Guds sändebud”, är ett bevis på Muhammeds (frid och välsignelser vare över honom) profetskap och att han är profeternas sigill. Detta kräver fullständig acceptans av vad han förmedlade i Koranen och autentiska hadither.

Genom att uttala monoteismens vittnesbörd bekräftar man Gud den Allsmäktiges monoteism och tar avstånd från alla falska gudar. Han har ingen partner eller jämlike, ära vare Honom. Gud har lovat - Den förlåtande - Genom att förlåta alla synder för den som uppriktigt säger: "Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud, och att Muhammed är Guds sändebud", i den utsträckning att denna person kan belönas för de goda gärningar han gjorde innan han konverterade till islam.

Utföra bönen

Varje muslim är skyldig att utföra bönen fem gånger om dagen. De vänder sig mot det heliga huset i Mecka, det första huset som grundades för mänskligheten att dyrka den ende Guden. Detta hus kallas Kaba och är en tom kubliknande struktur belägen i det som nu är känt som kungariket Saudiarabien. Det byggdes av profeten Abraham och hans son Ismael (frid vare med dem) för att dyrka Gud allena.

Man måste förstå att det inte finns några heliga reliker eller symboler i islam. Vi dyrkar inte Kaba, men vi dyrkar Gud genom att vända oss mot den. Att vända sig mot den i bön är en enhet för muslimer i deras bön till den ende Guden. Därför anses alla som dyrkar Kaba eller någon annan skapad ting vara en avgudadyrkare, eftersom materialen som detta hus är gjort av inte är mer heliga än något annat byggnadsmaterial.

Muslimer utför dessa böner dagligen för att påminna sig själva om sin ständiga plikt och underkastelse till Gud den Allsmäktige. De är en direkt förbindelse mellan tjänaren och hans Herre, och en möjlighet att vända sig till Honom, dyrka Honom, tacka Honom och söka vägledning och barmhärtighet från Honom, ära vare Honom.

Muslimer utför frivilliga böner vid många tillfällen, och de kan utföras – i sin allmänna bemärkelse, bön – när som helst och på vilken plats som helst.

Betala zakat

Det är en skyldighet för varje muslim vars förmögenhet har nått en viss nivå, att ge en del av den till de behövande varje år. Detta kallas zakat på arabiska och betyder "rening", eftersom allt tillhör Gud. Den Nådigaste – Pengar är ett förtroende hos oss. De rika betalar zakat för att rena sina själar och den lagliga rikedom som Gud har skänkt dem, för att minska snålhet och girighet, och för att stärka medkänsla och generositet bland människor. Det är också ett sätt att direkt fördela rikedom för att hjälpa de fattiga och behövande i samhället. Procentandelen av denna välgörenhet är två och en halv procent av en persons ackumulerade förmögenhet under ett helt år, och den inkluderar endast deras besparingar och har ingen relation till deras inkomst.

Ramadanfastan

Varje duglig muslim måste fasta under Ramadan, en månad med hög status eftersom det var i denna månad som Koranen först uppenbarades för profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom).

Eftersom månåret är elva dagar kortare än solåret, går månaden Ramadan gradvis genom alla årstider. Fastan börjar vid gryningen och slutar vid solnedgången lokal tid. Under dagtid måste den fastande avstå från att äta, dricka och ha samlag, men får göra det från solnedgången till gryningen följande dag.

Denna ritual lär oss självkontroll och tålamod. Den liknar bön i det att båda är ett sätt för en att verkligen dyrka Gud, och liknar zakat i sitt syfte, eftersom fasta renar den som utövar den och zakat renar den som utövar den.

Muslimer har två högtider: Eid al-Fitr, som markerar slutet på Ramadan, och Eid al-Adha, som markerar slutet på Hajj.

Fastan påminner oss om de behövandes svåra situation och inspirerar oss att tacka vår Herre för de enklaste välsignelser vi tar för givna, som att dricka ett glas rent vatten eller äta mat när vi längtar efter det.

Hajj till det heliga huset i Mecka

Varje arbetsför muslim måste utföra Hajj (moskén) till Guds heliga hus i Mecka en gång i sin livstid. Hajj-ritualerna utförs en gång om året och besöks av miljontals människor från hela världen i tillbedjan och för att behaga Gud allena.

Den första personen som utförde denna ritual var profeten Abraham (frid vare med honom), och den återupplivades av profeten Muhammed (frid och välsignelser vare med honom). Denna ritual uppmuntrar muslimer att bryta ner de rasmässiga, ekonomiska och sociala barriärer som fortsätter att plåga deras samhällen, och uppmanar dem att utöva tålamod, självkontroll och fruktan för Gud den Allsmäktige. Pilgrimer bär enkla kläder som suddar ut klass- och kulturskillnader mellan dem.

Var och en av dessa tillbedjanshandlingar återupplivar minnet av Gud i våra själar och påminner oss alla om att vi tillhör Gud och till Honom skall vi återvända.

Denna negation innebär att det inte finns någon sann gud värdig att dyrkas, och att ingen delar med Honom Hans herradömes egenskaper, och att det inte finns någon Skapare eller Självupprätthållare utom Honom allena, utan partner eller jämlike.

Man kan fråga sig: ”Om islams läror bekräftar att alla profeter och budbärare är lika, varför nämner de två trosbekännelserna specifikt Muhammeds profetskap och inte någon annan profets?” Svaret är att det är en grundläggande religionsprincip att den som tror på profeten Muhammeds profetskap också har trott på alla profeter och budbärare som kom före honom. Om man till exempel vittnar om att ”det finns ingen gud utom Gud och att Moses är Guds budbärare”, betyder det inte nödvändigtvis att man accepterar profetskapet hos de profeter och budbärare som kom efter honom, såsom Jesus eller Muhammed (frid vare med dem).

Islam uppmanar sina anhängare att vara kyska och förbjuder dem alla sexuella relationer före äktenskapet.

Trons sex pelare

 

Trons 6 pelare är flera saker som en muslim måste vara säker på för att bli muslim. De är:

  • Gudstro

  • Tron på änglar

  • Tron på böckerna

  • Tron på profeterna och budbärarna

  • Tron på den yttersta dagen

  • Tro på ödet

Gudstro

Gud är En, utan partner, Han omfattar alla varelser, och det finns ingen jämförbar med Honom. Den Nådigaste Den som förtjänar att bli dyrkad.

Tron på änglar

De är bland Gud den Allsmäktiges skapelser. Han skapade dem av ljus och gav dem övernaturlig kraft så att de gör vad de är befallda. Han – Ära vare Honom – har gjort tron på dem obligatorisk, och Han har förklarat namnen och plikterna för några av dem, såsom Gabriel och Mikael, som nämns i den heliga Koranen. Gabriel, till exempel, är specialiserad på att förmedla Guds uppenbarelse till Hans profeter och budbärare.

Tron på böckerna

Muslimer tror på alla heliga böcker så som de uppenbarades för Gud den Allsmäktiges budbärare, inklusive det som nämns i den heliga Koranen enligt följande:

  1. Gud sände ner skrifterna till Abraham (frid vare med honom)

  2. Gud uppenbarade Toran för Mose (frid vare med honom)

  3. Gud sände ner Psaltaren till David (frid vare med honom)

4. Gud sände ner evangeliet till Jesus (frid vare med honom).

  1. Gud uppenbarade Koranen för Muhammed (frid och välsignelser vare över honom)

Muslimer ser inte de heliga texter som uppenbarats före Koranen – vilka för närvarande cirkulerar i olika utgåvor och versioner – som en korrekt representation av deras ursprungliga form. Koranen bekräftar att dessa böcker utsattes för förvrängningar av sina författare för sin världsliga vinning. Denna förvrängning tog sig flera former, såsom tillägg, borttagning eller ändring av betydelse eller språk. Med tiden antogs denna metod för förvrängning, vilket lämnade oss med en blandning av originaltexten och den mänskliga tolkning eller förvrängning som den hade genomgått. Även om muslimer tror på alla böcker som uppenbarats i sin ursprungliga form, är deras sista utväg för att bedöma olika frågor och bestämma källorna till vägledning i dem genom den Ädla Koranen och profetens autentiska Sunna.

Tron på profeterna och budbärarna

Profeterna är människor som tog emot Guds uppenbarelse och förmedlade den till sitt folk. Gud sände dem för att återföra människor till monoteism, för att vara levande exempel bland sitt folk, lära dem att underkasta sig Guds befallningar och vägleda dem till frälsningens väg. De är människor som inte besitter några av Guds, gudomens, egenskaper. Därför är det förbjudet för en muslim att dyrka någon av dem, eller att ta dem som mellanhänder mellan sig och Gud i sin dyrkan. Han bör inte be till dem eller be om Guds nåd genom dem, eller genom dem. Därför är det en förolämpning som aldrig bör förlitas på att använda termen "Muhammadun" (muhammederna) för att hänvisa till muslimer. Varje profet och budbärare har klargjort att sådana handlingar är liktydiga med polyteism, och att den som begår dem har lämnat islams fålla.

Muslimer måste tro på alla Guds profeter och budbärare som Han sänt genom tiderna till alla människor över hela världen. Gud nämner några av dem i Koranen, såsom: Adam, Noa, Abraham, Moses, Jesus och Muhammed (frid och välsignelser vare över dem).

Alla profeter och budbärare uppmanade till islams läror. Därför var alla genom historien som bekände sig till monoteism, underkastade sig Guds Allsmäktige vilja och följde profeternas uppenbarelser på sin tid muslimer. Därför har man inte rätt att göra anspråk på det abrahamitiska arvet enbart genom härstamning, utan snarare genom att följa Abrahams (frid vare med honom) tro på monoteism och underkastelse sig Gud den Allsmäktige. Den som följde Moses (frid vare med honom) var muslim. På samma sätt, när Jesus (frid vare med honom) kom som profet med tydliga tecken, var hans folk tvungna att tro på honom villkorslöst om de ville betraktas som muslimer.

Den som förnekar Jesu profetskap (frid vare med honom) är en icke-troende i islam. Att förneka någon profets profetskap eller att hata honom strider också mot islam, eftersom muslimer måste älska och respektera alla Guds profeter som kallade mänskligheten att dyrka Skaparen ensam, utan någon partner, och de underkastade sig alla Gud den Allsmäktige, vilket i denna mening är religionen islam.

Profeterna från Adam till Muhammed (frid och välsignelser vare över dem) är bröder i religionen, alla kallade till samma sanna budskap. Även om deras lagar skilde sig åt för att vägleda sitt folk i sin tid, är kärnan i deras kallelse en, nämligen att dyrka Gud, Skaparen, allena, och att förkasta allt annat.

Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) hedrades som profeternas och budbärarnas sigill. Detta beror främst på att Gud fullbordade sin lag och uppenbarelse till mänskligheten i sin bok, Koranen, och garanterade dess bevarande fram till domedagen. Den andra anledningen är att hans profet Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) presenterade en förebild under de tretton åren av sitt profetskap och klargjorde islams läror för alla generationer efter honom. Därför är han profeternas sigill, vilket Gud den Allsmäktige bekräftade i Koranen att det inte finns någon profet eller budbärare efter honom, vilket innebär att hans lag, som Gud uppenbarade för honom, gäller för hela mänskligheten fram till domedagen. För att din islam ska vara giltig måste du därför tro på profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) och den lag som han förde, och på alla Guds profeter före honom, som alla underkastade sig Guds befallning. Även om muslimer tror på alla profeter (frid och välsignelser vare över dem), följer de lagen som profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) förde, som Gud beskrev genom att säga: "Och Vi har inte sänt dig, [O Muhammed], annat än som en nåd till världarna." (Surat Al-Anbiya: 107)

Tron på den yttersta dagen

En muslim måste ha visshet om den Yttersta dagen, mänsklighetens uppståndelse och deras själars återkomst till deras kroppar genom Allahs Allsmäktiges kraft. Precis som Han skapade oss första gången, kommer Han att uppväcka oss för att stå inför Honom för dom. Efter denna dag kommer det inte att finnas någon död, bara evighet. På denna dag kommer varje person att bli förhörd om vad hen gjorde i denna värld, och i denna vördnadsbjudande situation kommer hen att se konsekvenserna av sina handlingar i detalj, även om de var lika med en atoms vikt av gott eller ont. Det kommer inte att finnas någon lögn eller bedrägeri på denna dag. Snarare är de lydigas belöning paradiset och de olydigas belöning helvetet. Dessa två verkligheter är inte metaforer eller symboler.

Gud beskrev - De tacksamma - Hans paradis är en plats för glädje och njutning, en plats full av vackra trädgårdar som aldrig vissnar, men under vilka floder flyter, så att dess invånare varken känner hav eller kyla eller sjukdom eller trötthet eller ondska. Ty Gud - Den troende Den avlägsnar sjukdom från sina ägares hjärtan och kroppar, och en person får allt han önskar sig. Det sägs till den som går in i den: Detta är paradiset som du har ärvt för vad du brukade göra. Den största välsignelsen i paradiset är för troende att få se Guds allsmäktige ansikte. Det har bevisats att det att vara muslim i sig inte garanterar inträde i paradiset om man inte dör som muslim och underkastar sig den ende Guden.

Gud beskrev helvetet som en skrämmande plats som inget mänskligt hjärta kunde föreställa sig. Dess bränsle är människor och stenar. Dess änglar är hårda och starka. De placerar dess människor i det och säger: Då kommer det att sägas: ”Det här är vad du brukade förneka.” (Surat Al-Mutaffifin: 17)

Vi tror att Gud den Allsmäktige är Den Nådigaste, den Barmhärtigaste Men ändå stränga straff För de som förtjänar det, och Han, ära vare Honom, beskrivs som absolut rättfärdig och absolut perfekt. På uppståndelsens dag kommer varje person att hållas ansvarig för sina gärningar i Hans rättvisa – ära vare Honom – och en person kommer att träda in i Paradiset genom Hans barmhärtighet – ära vare Honom – inte enbart genom sina gärningar.

Tro på ödet

Gud är evig och oupphörlig, och Hans kunskap omfattar hela Hans skapelse. Detta betyder för oss – som förgängliga varelser – att Han, ära vare Honom, är allomfattande och vet vad som var, vad som är och vad som kommer att bli, och Han är… Erövraren Ovanför Hans tjänare, och allt i universum är genom Hans vilja, så ingenting händer i Hans skapelse utom under Hans makt, vilja och kunskap.

De olika evangelierna som vi har idag skrevs efter Jesu tid (frid vare med honom) av andra författare, så evangeliet som det hänvisas till i Koranen är boken som uppenbarades för Jesus, Marias son (frid vare med honom).

Följande är ett uttalande från profeterna och Guds budbärare som nämns i Koranen: Adam, Idris, Noa, Hud, Salih, Abraham, Lot, Ismael, Isak, Jakob, Josef, Shuaib, Job, Moses, Aron, Hesekiel, David, Salomo, Elia, Elisa, Jona, Sakarja, Johannes, Jesus och Muhammed (frid vare med dem).

Gud inspirerade sin profet i Koranen och sade: ”Han har föreskrivit för er vad Han befallde Noa och vad Vi har uppenbarat för er, [O Muhammed], och vad Vi befallde Abraham, Moses och Jesus: ’Upprätta religionen och var inte splittrade i den.’ Det är svårt för polyteisterna att inbjuda dem till det. Allah väljer åt Sig själv vem Han vill och leder till Sig själv den som vänder sig [till Honom].” (Surat Ash-Shura: 13)

Vissa muslimer pekar på följande avsnitt från Bibeln som bevis på profeten Muhammeds (frid vare med honom) profetskap: [5 Mosebok 18:15, 18:18; Johannes 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13]

Vad är Koranen?

 

Den heliga KoranenGuds ofelbara ord, Koranen, är den slutgiltiga uppenbarelsen som Gabriel (frid vare med honom) sände ner till vår profet Muhammeds hjärta (må Gud välsigna honom och ge honom frid). Den memorerades och lärdes ut till hans följeslagare (må Gud vara nöjd med dem alla) och har förmedlats till oss genom att höra och memorera (primära medel) och skriva (sekundära medel) genom århundradena.

Gud sände ner några böcker till Sina profeter och budbärare (frid vare med dem) före Koranen, men med uppenbarelsen av Koranen förtydligade Han Sitt budskap och förklarade det på nytt. Det är en mirakulös bok i många avseenden, och Gud den Allsmäktige bevarade den i sin helhet från förgängelse och förlust till tidens slut.

Koranen anses – inte bara av muslimer utan även av religionshistoriker – vara den mest autentiska religiösa texten bland världens religioner. Ingen av de andra heliga böckerna har bevarats på sitt ursprungliga språk eller i sin ursprungliga form, och vissa – såsom Abrahams skriftrullar – har inte bevarats alls. Med tiden har delar av andra heliga böcker skrivits om till den grad att vissa av dem har tagits bort, vilket förvrängt deras budskap. Gud den Allsmäktige har dock inte tillåtit att Koranen vanhelgas eller förvrängs, eftersom den är hans slutliga uppenbarelse till hela mänskligheten fram till domedagen.

Gud kommer inte att sända en profet efter sin profet Muhammed (frid och välsignelser vare över honom), och om Han, ära vare Honom, inte hade åtagit sig att bevara Sin bok, skulle den inte ha nått oss i sin ursprungliga form som den uppenbarades. Av denna anledning anförtrodde Han inte dess bevarande till människor.

Hans bevarande av sina tidigare böcker var inte av stor betydelse, med tanke på Hans profeters och budbärares följd under den tiden, och dessa böcker inkluderade inte Hans lagstiftning i sin slutliga form. Till exempel kom Jesus (frid vare med honom) med Guds uppenbarelse som inkluderade tillåtligheten av vissa saker som inte var så tidigare, men utan den minsta förändring av begreppet monoteism och dess grundläggande essens.

Koranen är mirakulös i sig själv, och detta är ett av dess unika drag. Ett mirakel är ett fenomen som motsäger tingens naturliga ordning och tydligt indikerar Gud den Allsmäktiges direkta ingripande.

Alla profeter och budbärare kom med mirakel från Allah - den Högste - som tydligt demonstrerade sanningen om deras profetskap. Abraham (frid vare med honom) räddades från elden, och ingen skada drabbades honom efter att han kastades i den. Moses (frid vare med honom) slog havet med sin stav, och det rycktes upp för honom genom Hans barmhärtighet, ära vare med Honom. Jesus (frid vare med honom) rörde vid de kroniskt sjuka och de blev botade, och de döda och han återuppväckte dem med Allahs tillåtelse. Alla dessa mirakel stödde sanningen om dessa profeters och budbärares profetskap, men endast deras folk i dessa tider såg dessa mirakel.

Detta står i kontrast till hans profetskap (frid och välsignelser vare över honom), vilket har bevisats genom liknande mirakel. Den heliga Koranen är dock fortfarande det viktigaste av dessa mirakel. Gud den Allsmäktige utmanade alla som tvivlar på Koranens äkthet att producera en enda sura som den (det är värt att notera att den kortaste suran i Koranen bara består av tre korta verser). Ingen mötte denna utmaning, trots att det har funnits många genom historien som velat förvränga den och bli av med islam. Denna utmaning kommer att kvarstå fram till domedagen.

Ett av Koranens mirakel är att dess vältalighet har nått toppen av litterär excellens. Det är den mest vältaliga arabiska prosan någonsin. Dess stil är oöverträffad och oöverträffad, liksom det arabiska språket. Den är tillgänglig för alla människor på dess ursprungliga arabiska språk, som fortfarande talas av miljontals människor runt om i världen. Originaltexterna till många andra heliga böcker har gått förlorade med tiden och skrevs på språk som inte längre är vanliga och används i vår nuvarande tid.

Det finns inte ett enda ord i Koranen som är profeten Muhammeds (frid och välsignelser vare över honom) ord, utan snarare är det alla ord från Gud den Allsmäktige. Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) var analfabet och kunde varken läsa eller skriva, men han reciterade Koranen så som Gabriel (frid och välsignelser vare över honom) överförde den till honom, och hans följeslagare memorerade den direkt från honom i sina hjärtan och skrev ner den i sina skriftrullar.

Koranen är Guds sanna ord, och det är Guds enda ord som vi har i våra händer idag. Det finns inga kopior eller andra versioner av det. Trots publiceringen av många översättningar av dess betydelser är de dock inte lika underbara och vackra som dess enkla arabiska original. Följande är ett exempel på det, vilket är Surat Al-Ikhlas (nr 112):

I Guds namn, den nådigaste, den barmhärtigaste

"Säg: 'Han är Gud, den Ende. Gud, den Eviga Tillflykten. Han varken avlar eller är avlad. Och det finns ingen jämförbar med Honom.'"

Koranen består av 114 suror (kapitel) och är en enda bok, till skillnad från de olika nuvarande versionerna av Bibeln. Protestantiska kristna tror på en version som innehåller 66 böcker, romersk-katoliker på en version som innehåller 72 böcker, och det finns fler böcker i andra versioner.

Profeten Muhammed (frid vare med honom)

 

Profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid: Han är Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib Al-Hashemi Al-Qurashi, Han föddes i Mecka år 570 e.Kr., av ädel härstamning som går tillbaka till två ädla profeter: Abraham (frid vare med honom) och hans förstfödde son, Ismael (frid vare med honom).

Hans far dog medan han var i sin mors livmoder. Hans mor dog. Amina bint Wahb Han var sextio år gammal och hans farfar tog hand om honom. Abdul Muttalib Sedan dog han Abdul Muttalib Profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, var åtta år gammal, så hans farbror tog hand om honom. Abu Talib.

Han var känd för sin ärlighet och pålitlighet. Han umgicks inte med människorna från den för-islamiska eran, inte heller nöjes- eller lekare, dans och sång, inte heller drack han alkohol, och han ogillade det.

Han gifte sig, må Gud välsigna honom och ge honom frid, när han var tjugofem år gammal. Khadija bint Khuwaylid Må Gud vara nöjd med henne. Hon var den första kvinnan han gifte sig med, och alla hans barn var från henne. IbrahimOch han gifte sig inte med någon annan förrän hon dog. Profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, sändes med budskapet när han var fyrtio år gammal, och profeten brukade gå till ett berg nära Mecka. (Hiras grotta) För tillbedjan kom då uppenbarelsen ner till honom på denna plats, och ängeln (Gabriel, frid vare med honom) kom till honom från Gud den Allsmäktige. Kungen sade till honom: Läs. Läs, och profeten kunde varken läsa eller skriva. Profeten sade: Jag är ingen läsare – det vill säga, jag kan inte läsa – så kungen upprepade begäran, Han sa: Jag är ingen läsare, så kungen upprepade begäran igen och höll honom tätt intill sig tills han var utmattad, Sedan sa han: Läsa, Han sa: Jag är inte en läsare För tredje gången sade han till honom: "Läs i din Herres namn, han som skapade (1) Han skapade människan från en blodpropp (2) Läs, och er Herre är den Mest Generösa. (3) som undervisade med pennan (4) Han lärde människan det hon inte visste. [139](Al-Alaq: 1-5)Han stannade i Mecka i tretton år och krävde monoteism, utsåg Gud den Allsmäktige för dyrkan och förkastade polyteism. Sedan migrerade han till Medina, och hans ädla följeslagare migrerade med honom och bildade det största sällskapet känt för mänskligheten. Han stannade i Medina i tio år och förmedlade sin Herres budskap. Sedan dog han, må Gud välsigna honom och ge honom frid, vid sextiotre års ålder.

 Hans Sunnah är hans uttalanden, handlingar och godkännanden. Hans Sunnah som återberättas från honom kallas Hadith, och den finns nedtecknad i berömda böcker. Den är som Koranen, en uppenbarelse från Gud den Allsmäktige till Hans Sändebud (må Gud välsigna honom och ge honom fred). Det är dock inte ett sant uttalande som Koranen. Sunnah är en uppenbarelse från Gud och det verbala uttrycket kommer från Hans Sändebud (må Gud välsigna honom och ge honom fred). Nationen har följt en exakt metod för att bevara och nedteckna den.

Hans Sunnah (må Gud välsigna honom och ge honom frid) måste följas, liksom Gud den Allsmäktige befallde de troende i Koranen att lyda honom (må Gud välsigna honom och ge honom frid), och sade: Lyd Gud och lyd Sändebudet (Surat An-Nisa: 59).

Livets syfte är att lyda Gud den Allsmäktige, och detta uppnås genom att följa Hans Sändebuds (må Gud välsigna honom och ge honom frid) Sunnah, som Gud den Allsmäktige sade: "Det har sannerligen funnits för er i Allahs Sändebud ett utmärkt exempel för alla som hoppas på Allah och den Yttersta Dagen och som ofta minns Allah." (Surat Al-Ahzab: 21).

Profeten (frid och välsignelser vare över honom) förklarade för muslimerna vad dyrkan innebär. Han hälsade alltid sina följeslagare när han mötte dem och när han lämnade dem med fredsbudskap, vilket är något som rekommenderas för alla muslimer. Han dog vid 63 års ålder (år 632 e.Kr.) och begravdes i sitt hus i Medina (Yathrib). Inom ett sekel spred sig islam och utvidgades till tre kontinenter: från Kina i Asien, till Afrika och sedan till Spanien i Europa.

Vår Mästare Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) nämndes i Gamla testamentet, där Gud lovade att välsigna Ismael och frambringa en stor nation ur hans ättlingar.

”Vad Ismael beträffar, så har jag hört dig angående honom. Se, jag skall välsigna honom och göra honom fruktsam och föröka honom överväldigande. Han skall få tolv furstar, och jag skall göra honom till ett stort folk.”[136] (Gamla testamentet, 1 Mosebok 17:20).

Detta är ett av de starkaste bevisen för att Ismael var en legitim son till Abraham, frid vare med honom (Gamla testamentet, 1 Mosebok 16:11).

”Herrens ängel sade till henne: ’Se, du är havande och skall föda en son, och du skall ge honom namnet Ismael, ty Herren har hört din nöd.’” [137]. (Gamla testamentet, 1 Mosebok 16:3).

"Sara, Abrahams hustru, tog Hagar, den egyptiska tjänarinnan, sin tjänarinna, efter att Abraham hade bott i tio år i Kanaans land, och gav henne åt Abraham till hustru."
Ett av bevisen på hans profetskap är omnämnandet av hans beskrivning och namn i Gamla testamentet.

”Och boken skall ges åt den som inte kan läsa, och man skall säga till honom: ’Läs detta’, och han skall svara: ’Jag kan inte läsa.’”[146] (Gamla testamentet, Jesaja 29:12).

Även om muslimer inte tror att det befintliga Gamla och Nya testamentet kommer från Gud på grund av förvrängningen i dem, tror de att båda har en korrekt källa, nämligen Toran och evangeliet (som Gud uppenbarade för sina profeter: Moses och Jesus Kristus). Därför kan det finnas något i Gamla och Nya testamentet som kommer från Gud. Muslimer tror att denna profetia, om den är sann, talar om profeten Muhammed och är en rest av den korrekta Toran.

Berättelsen om Adam och Eva i islam

 

Gud den Allsmäktige berättar historien om Adam och Eva i Koranen. Även om den delar många detaljer med andra heliga böcker, skiljer den sig från dem i några viktiga detaljer.

Gud den Allsmäktige klargjorde för sina änglar att Han skulle skapa en ny skapelse på jorden. Han skapade Adam (frid vare med honom) av lera, andades in i honom av sin ande, lärde honom alla namnen och skapade hans hustru Eva av sin ande. Han lät dem stanna kvar i paradiset och befallde sina änglar och sade: Prosperera inför Adam (Det är en nedfallande böjelse i respekt, inte en nedfallande böjelse i dyrkan), och Satan var närvarande bland dem, men han var inte en av dem, utan snarare en av djinnerna. De är friviljade varelser som Gud den Allsmäktige skapade före Adam av en rökfri eldslåga.

När Gud befallde sina änglar och andra varelser med dem att falla ner för Adam (frid vare med honom), lydde de alla förutom Satan, som vägrade att falla ner för honom av arrogans och hävdade att han var bättre än honom eftersom han skapades av eld medan Adam (frid vare med honom) skapades av lera. Han var verkligen den förste som uppmanade till rasism i universum.

Så Satan blev utstött från Guds allmäktige nåd, och han förnekade honom - Räknaren - Hans olydnad, men han - den förbannade - bad honom att ge honom tid fram till Uppståndelsens dag så att han kunde besudla Adam (frid vare med honom) och hans ättlingar, så han sade: "Och jag skall sannerligen vilseleda dem och väcka falska förhoppningar hos dem."Så Gud gav honom denna andrumsfrid som ett test för mänskligheten. Han, ära vare Honom, vet vad Satan inte vet. Han är en av Hans skapelser, liksom alla Hans skapelser, och han kan inte motstå Guds Allsmäktiges krig. Hans handlingar är underkastade Guds Allsmäktiges vilja och kan inte separeras från den. Om Gud hade velat, skulle Han ha tagit bort Satan och hans hjälpare från livet, och de skulle inte ha kunnat överleva ens för ett ögonblick.

Satan har inga gudomliga attribut i islam. Snarare motbevisar islam uppfattningen att det fanns ett krig mellan Gud och Satan, vilket slutade med att Satan erövrade en tredjedel av den himmelska härskaran. Satan är en uppenbar fiende till mänskligheten, men han är icke desto mindre bara en varelse vars existens är helt beroende av Gud den Allsmäktige. Trots sin arrogans och sitt fall från Guds nåd, strävar han efter sitt eget mål och syfte.

 Gud har gett människorna friheten att välja mellan gott och ont, och skapat dem för att känna igen sin Skapare och vända sig till Honom. Han skapade dem benägna att följa sanningen, och de kom till denna värld som rena muslimer. Men Satan och hans soldater avrådde dem från det goda och beordrade dem att göra ont, i ett försök att vilseleda mänskligheten – deras ärkefiende – och leda dem mot ondska och avgudadyrkan, långt ifrån monoteism, rättfärdighet och Guds allsmäktige väg. Men Gud – Den vise mannen Han uppmanade mänskligheten till godhet och varnade dem för ondska. Genom att kämpa mot Satans frestelser når man de högsta nivåerna av heder.

Följande är en sammanfattning av Adam och Evas prövningar i paradiset, där de båda åtnjöt fullständig frihet och lycka i paradiset och fick äta av dess frukter som de ville, men Gud förbjöd dem att närma sig ett träd och varnade dem för att om de gjorde det skulle de vara bland de orättfärdiga. Men Satan lurade dem genom att säga att Gud bara hade förbjudit dem det trädet för att det skulle ge dem odödlighet eller göra dem som änglarna. På så sätt lurade Satan dem, och de åt av trädet. Efter det skämdes Adam och Eva, men de ångrade sig uppriktigt till Gud, så Gud förlät dem, ty Han är Den Förlåtande, den Mest Nådiga, den Mest Barmhärtiga.

Det råder ingen tvekan om att islam förkastar konceptet arvsynd, eller talesättet att människor föddes syndiga på grund av Adams synd (frid vare med honom), så ingen själ ska bära en annans börda (för Gud är Rättvisa), så varje person är ansvarig för sina handlingar, eftersom man föds som muslim, fri från den synden.

Därför är det viktigt att notera att islam inte klandrar Eva, eftersom båda hade friheten att välja, och båda åt av trädet och var olydiga mot sin Herre. Därför avvisar islam idén att beskriva kvinnor som onda, förföriska varelser som var förbannade med menstruationens börda och smärtan vid förlossning på grund av Evas synd.

Sedan sände Gud ner Adam och Eva från paradiset och lät dem bosätta sig på jorden. Gud den Allsmäktige hade tidigare sagt till sina änglar att han skulle skapa en ny skapelse på jorden, och det är den platsen han ville ha för oss. Den Allvetande, den Allomfattande - Att bebo den sedan skapelsens begynnelse.

Gud skapade djinnerna före Adam och gav dem valfrihet. De olydiga bland dem kallas shaytans. Djinnerna lever med oss i detta världsliga liv, där de ser oss, men vi kan inte se dem om de inte väljer att uppenbara sig för oss. De utför magi – vilket är förbjudet i islam – med deras hjälp.

Bön i islam

Bönen är religionens pelare, förbindelsen mellan tjänaren och hans Herre och Mästare, och den är skillnaden mellan muslimer och otrogna.

Muslimernas Qiblah är den heliga Kaba.

Bön måste utföras i tid.

Gud har ålagt muslimer endast fem böner per dag och natt, och har fastställt specifika tider för dem: Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib och Isha.

  • Beskrivning av bön

1- Avsikt: Det betyder att han i sitt hjärta avser att be medan han vet att det till exempel är Maghrib- eller Isha-bönen.

2- Han står upp för att be Han säger: [Gud är stor].

3- Efter att ha sagt Takbir placerar han sin högra hand på sin vänstra på bröstet och han gör alltid detta stående.

4- Säg den inledande bönen: [Ära vare Dig, o Gud, och lov vare Dig, och välsignat vare Ditt namn, och upphöjt vare Din majestät, och det finns ingen gud utom Dig.]

5- Han säger: [Jag söker tillflykt hos Gud från Satan, den förbannade].

6- Han säger: [I Guds, den Nådigaste, den Barmhärtigas, namn].

7. Recitera Surat Al-Fatihah.

8- Det är tillåtet för honom att säga "Amen" efter att ha reciterat Al-Fatihah eller lyssnat på den medan imamen reciterar den.

9- Efter Al-Fatihah, i de två första rak'aherna, reciteras ytterligare en sura eller verser från en sura. När det gäller den tredje och fjärde rak'ahn bör man endast recitera Al-Fatihah.

10- Sedan säger han: ”Gud är störst” för att han bugar sig.

11- Han bugar genom att böja ryggen mot Qiblah, med ryggen och huvudet i nivå, och han placerar händerna på knäna och säger: "Ära vare min store Herre." Det rekommenderas att upprepa förhärligandet tre gånger, men det är obligatoriskt endast en gång.

12- Han reser sig från den bugande positionen till den stående positionen och säger: "Allah hör dem som prisar Honom", sedan säger han: "Vår Herre, till Dig är lovprisningen."

13- Sedan faller han ner på marken och prisar Gud, på sina sju lemmar, vilka är pannan, näsan, händerna, knäna och fötterna.

14- Han säger i sin nedfallande böjelse: ”Ära vare min Herre, den Högste” en gång, eftersom det är obligatoriskt, och det rekommenderas att upprepa det tre gånger.

15- Sedan säger han Allahu Akbar och sätter sig mellan de två nedfallande fotfästningarna.

16- Han säger medan han sitter mellan de två nedfallande fotfästningarna: ”Min Herre, förlåt mig.” Det rekommenderas att han upprepar det tre gånger.

17- Sedan faller han ner igen som han gjorde första gången.

18- Sedan reser han sig från den andra nedfallandet till stående position och säger: ”Gud är störst.”

19- Han ber den andra rak'ahn precis som den första, förutom att han reciterar den inledande bönen.

20- Efter sin andra nedfallande bön i den andra rak'ahn, sätter han sig ner för den första tashahhud och säger: [Alla hälsningar, böner och goda ting tillhör Gud. Frid vare med dig, o profet, och Guds nåd och välsignelser. Frid vare med oss och med Guds rättfärdiga tjänare. Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud, och jag vittnar om att Muhammed är Hans tjänare och sändebud.]

21- Sedan står han upp resten av sin bön om bönen är tre eller fyra rak'ah, förutom att han begränsar sin recitation i den tredje och fjärde rak'ahn till endast Al-Fatihah.

Om bönen är två rak’ah, såsom Fajr, bör han recitera den sista tashahhud, vilket kommer att nämnas senare.

22- Sedan, i den sista rak'ahn efter den andra prostrationen, sitter han ner för den sista tashahhud, och dess beskrivning är densamma som den första tashahhud, med tillägg av böner till profeten på följande sätt: "O Gud, välsigna Muhammed och Muhammeds familj som Du välsignade Abraham och Abrahams familj, ty Du är Prisvärd och Härlig. Och välsigna Muhammed och Muhammeds familj som Du välsignade Abraham och Abrahams familj, ty Du är Prisvärd och Härlig."

23- Sedan vänder han sig åt höger och säger: ”Frid vare med er och Guds nåd”, sedan åt vänster, och detsamma.

Med fredshälsningen har muslimen avslutat sin bön.

  • Församlingsbön

Gud befallde människorna att be i församling för de fem dagliga bönerna, och den stora belöningen för detta har nämnts.

  • Fredagsböner

Gud har instiftat fredagsbönen vid middagsbönen som en av islams största ritualer och en av dess viktigaste skyldigheter. Muslimer samlas i denna bön en gång i veckan, lyssnar på predikningar och vägledning som ges till dem av fredagsbönens imam, och sedan ber de fredagsbönen, som består av två rak'ahs.

Zakat

 

Gud införde zakat och gjorde den till islams tredje pelare, och hotade de som försummar den med stränga straff.

Zakat är en ekonomisk skyldighet som Allah ålägger rika muslimer att delas ut till fattiga, behövande och andra som har rätt till den. Detta lindrar deras lidande utan att skada de rika. Allah har föreskrivit den för att reglera människors liv, uppnå större säkerhet och stabilitet, social sammanhållning och främja ekonomisk och levande utveckling. Den fördjupar också andliga värden samt moraliska och pedagogiska värden i den ständiga rörelsen mellan individer och samhällen.

  • Saker som zakat är obligatoriskt för:

Guld och silver.

Kontanter.

Handelserbjudanden.

Ur marken.

Nötkreatur

Zakat är en liten summa pengar som Gud har gjort obligatorisk för muslimer. Den ges av de rika för att lindra de fattigas och behövandes nöd och behov, och för andra ändamål och mål.

Gemenskapens zakatmål

Zakat har stora syften. Många islamiska texter har angett syftena, målen och effekterna av lagstiftningen om zakat, inklusive följande:
1- Kärleken till pengar är en mänsklig instinkt som driver en person till att vara extremt angelägen om att bevara och hålla fast vid dem. Islamisk lag kräver därför att man betalar zakat för att rena själen från girighetens och snålhetens laster, och att man behandlar kärleken till denna värld och hängivenheten till dess begär. Gud den Allsmäktige säger: "Ta allmosor från deras rikedom för att rena dem och helga dem därigenom" (At-Tawbah: 103).
2- Rena den fattiges själ, befria den från avund och girighet, och hålla den borta från illvilja, hat och det som kallas "klasskonflikt". Det är då han ser den rike personens omsorg om honom, hans tröst och hans utsträckning av en hjälpande hand. Då lugnas hans hjärta, hans misstag förlåts, och hans entusiasm och uppriktighet i att önska mer pengar från den rike personen ökar, så att han kan uppnå tillväxt och välstånd i sitt nuvarande och framtida liv, och sin familjs försörjning.
3- Att betala zakat uppnår principen om sammanhållning och harmoni, eftersom den mänskliga själen naturligt är benägen att älska dem som gör gott mot den. Således lever medlemmarna i det muslimska samfundet kärleksfullt och sammanhållet tillsammans, som en solid struktur vars delar stöder varandra, och incidenter av stöld, plundring och förskingring minskar.
4- Det uppnår innebörden av slaveri, absolut underkastelse och fullständig överlåtelse till Gud, världarnas Herre. När en rik person betalar zakat på sin rikedom tillämpar han Guds lag, utför Hans befallning, och genom att betala den tackar han välgöraren för den välsignelsen: "Om du är tacksam, kommer jag sannerligen att öka din förmögenhet." (Ibrahim: 7).
5- Dess utförande uppnår konceptet social trygghet och en relativ balans mellan samhällssegment. Genom att fördela den till dem som förtjänar den, förblir inte ekonomisk rikedom hamstrad i händerna på en begränsad del av samhället och monopoliserad av dem. Gud den Allsmäktige säger: "Så att det inte ska vara en evig fördelning bland de rika bland er" (Al-Hashr: 7).
6- Bidra till att sprida och etablera säkerhet, och stärka och skydda samhället från brott i allmänhet, och ekonomisk brottslighet i synnerhet, av vilka många orsakas av berövande av pengar trots behovet av dem. När zakat betalas och ges till de fattiga och utsatta, kommer de inte att tänka på att stjäla och attackera andras pengar, eftersom de inte längre är berövade pengar, och de har inget behov av att attackera andra och deras pengar, och riskera sina liv, frihet och framtid.
7- Zakats ekonomiska effekter: Den bidrar till ekonomisk utveckling och stimulerar produktions- och investeringsprocessen genom att återvinna pengar och investera dem i att bygga fabriker, bygga byggnader, odla mark och utbyta varor och produkter, och inte frysa eller suspendera pengar, så att de inte urholkas och minskar i Zakat-skulden i slutet av året, om de inte investeras och utvecklas. Med denna successiva investering av pengarna, från vilka Zakat senare kommer att tas, blir Zakat en grundläggande pelare i drivkraften för ekonomisk utveckling och ökad inkomst.

Fasta

 

Gud har ålagt muslimer fasta i en månad om året, vilket är den välsignade månaden Ramadan, och gjort den till islams fjärde pelare och dess stora grundpelare.

Fasta är: att dyrka Gud genom att avstå från mat, dryck, sexuellt umgänge och andra saker som bryter fastan från soluppgång till solnedgång.

  • Gud har tillåtit vissa grupper av människor att bryta sin fasta under Ramadan som en lättnad, barmhärtighet och bekvämlighet för dem. De är följande:

  • En sjuk person som skadas av fasta får bryta fastan och ta igen den efter Ramadan.

  • Om någon inte kan fasta, får han bryta fastan och ge mat till en fattig person varje dag.

  • Resenären har tillåtelse att bryta fastan och ta igen den efter Ramadan.

  • Kvinnor som menstruerar och har barn efter förlossningen är förbjudna att fasta, och de måste ta igen för det efter Ramadan.

  • Gravida och ammande kvinnor, om de fruktar att skada sig själva eller barnet, bryter sin fasta och tar igen den dagen.

Muslimska helgdagar

Muslimer firar två högtider om året, och det är inte tillåtet att utse någon annan dag som högtid än dessa två. Dessa är: Eid al-Fitr och Eid al-Adha.

Eid al-Adha utmärker sig genom att det är önskvärt att slakta offerdjuret, äta av det och dela ut det till släktingar och fattiga som en handling av hängivenhet till Gud den Allsmäktige.

Familj i islam

 

Islam är mycket angelägen om att etablera och stärka familjen, och att skydda den från allt som kan skada den eller hota dess struktur.

  • Kvinnans ställning inom islam

Islam hedrade kvinnor och befriade dem från den okunnighet som utövades mot dem, och befriade dem också från att vara en billig vara utan heder eller respekt.

Islam har gett kvinnor sin rätt till arv i en rättvis och generös fördelning.

Han gav kvinnor friheten att välja en make och lade en stor del av ansvaret för att uppfostra barn på henne.

Det är en skyldighet för mannen att ta hand om henne och spendera pengar på henne.

Han betonade hedern och dygden i att tjäna en svag kvinna som inte har någon, även om hon inte är en släkting. 

  • Äktenskap i islam

Äktenskapet är ett av de viktigaste förhållandena som islam har betonat, uppmuntrat och gjort till budbärarnas sunnah.

Gud har ålagt både man och hustru vissa rättigheter och uppmuntrat dem att göra allt som kan utveckla och bevara äktenskapet. Ansvaret ligger hos båda parter.

Islam uppmuntrar att äktenskapskontraktet ska vara permanent, och det är inte tillåtet inom islam att ange en tidpunkt för när äktenskapet ska upphöra.

Islam har tillåtit skilsmässa som ett sätt att avsluta detta kontrakt, om det blir omöjligt att leva tillsammans och alla medel för försoning misslyckas, och så att var och en av dem kan ersätta sin make/maka med en annan, hos vilken de kan hitta det de saknade hos den första.

  • Föräldrarättigheter

Att hedra föräldrar och vara vänlig mot dem är en av de största rättfärdiga gärningarna, och Gud har kopplat det till sin dyrkan och tron på sin enhet.

Otroende föräldrar:

En muslim måste vara plikttrogen mot sina föräldrar, lyda dem och behandla dem väl, även om de inte är muslimer.

  • Barns rättigheter

Att uppfostra dem väl, lära dem religionens principer och få dem att älska den.

Att spendera på dem.

För att vara rättvis mellan dem, män och kvinnor.

Etik inom islam

 

Moral, varav den största är vad Gud den Allsmäktige beskrev Sin Profet, må Gud välsigna honom och ge honom frid, med, när Han, den Högste, sade till Sin Profet:Och sannerligen, du har en hög moralisk karaktär.(Al-Qalam: 4), och vår profet, må Gud välsigna honom och ge honom fred, sade:Jag sändes endast för att fullkomna god moral.Denna begränsning ligger i hans ordspråk (Jag blev skickad) Det är begränsat till er att syftet med uppdraget är att fullkomna god moral, och med detta gör det moralen inkluderande allt som sharia och religionen islam inkluderar, och detta är det uppenbara, och människan har skapelse och karaktär, vad gäller skapelsen är det bilden av det yttre, och vad gäller karaktär är det den inre bilden av hennes själ, och precis som människan förbättrar sin yttre bild, och likaså skyldigheten träder in i den, måste hon förbättra sin inre bild, och det är detta som skyldigheten träder in i relaterad till själen och jaget och instinkterna avleds från det, för detta säger vi: den moral som islam kräver är mångfaldig.

Människan skapades med sin Herre. Den muslimska människan skapades med sin Herre. Han måste ha den högsta moralen i allt som rör hans själ. Är det något annat än den stora moralen i dyrkan mellan människan och hans Herre, den Allsmäktige, att älska Gud den Allsmäktige, att hoppas på Honom, att frukta Honom, att vara förtrolig med Honom den Allsmäktige, att be till Honom, att ödmjuka sig inför Honom, att förlita sig på Honom och att ha goda tankar om Honom?

Människan skapades med sin Herre, vilket inkluderar hennes uppriktighet mot sin Herre och att det inte ska finnas någon avsikt eller vilja i hennes hjärta utom Gud den Allsmäktige.

För en, var ett i ett, jag menar sanningens och trons väg

Muslimens beteende gentemot sig själv, muslimens beteende gentemot sina föräldrar, familj och barn, muslimens beteende gentemot muslimer i sitt umgänge med dem med ärlighet och pålitlighet, och att han älskar för dem vad han älskar för sig själv, och att han iakttar pålitlighet hos dem och att han håller sig själv och dem borta från allt som innehåller djävulens viskningar i hjärtana, och av denna anledning sade den Allsmäktige i allt detta:Och säg till Mina tjänare att de ska säga det som är bäst. Sannerligen, Satan orsakar splittring bland dem.(Al-Isra: 53) Med goda ord och vackra gärningar, och moral spricker inte ut förutom med skamliga ord eller skamliga gärningar, så närhelst ord och gärningar är goda i en persons handlingar och han älskar för människor det han älskar för sig själv av gott och blir av berömvärd karaktär, alla egenskaper av sanningsenlighet, att uppfylla förtroenden, att hålla löften och uppfylla rättigheter, så att han är sanningsenlig och inte ljuger, att han uppfyller förtroenden och inte fuskar, och att han är god mot människor eftersom han älskar att de är sansade, dessa är typerna av berömvärd moral.

 Likaså bör en muslim behandla icke-muslimer väl. Att vara icke-muslim betyder inte att man inte delar muslimens religion, så man bör ha god karaktär gentemot honom. Snarare bör man behandla honom med god karaktär i sina ord och handlingar.

Men Ordspråket Gud den Allsmäktige har sagt detta:Och tala vänligt till människor.(Al-Baqarah: 83).

Och vad gäller verb Gud den Allsmäktige sade:Gud förbjuder er inte att vara rättfärdiga mot dem och handla rättvist mot dem, och att inte fördriva er från era hem. Gud älskar dem som handlar rättvist.(Al-Mumtahanah: 8)

Gud den Allsmäktige förbjöd inte gott uppförande, att behandla dem som inte strider mot oss om religion vänligt, att behandla dem väl eller att behandla dem rättvist. Rättvisa är grunden för alla typer av kontakter med icke-muslimer, inklusive att behandla dem vänligt och att tala väl om dem. Allt detta gäller dem som inte visar fiendskap mot islams folk och dess folk.

Så här skapades muslimen och islam i krig. Islam var den första lagstiftningen som kom i krig genom att isolera civilisationen och civila från krig, och den var specifik i krig för att konfrontera stridande utan att konfrontera civila. Profeten, må Gud välsigna honom och ge honom fred, beordrade att äldre, kvinnor och nyfödda inte skulle dödas i krig. Inte ens träd skulle huggas ner, och inte ens förstörelse av hem och rivning av hus är tillåtet. Detta beror på att civila som inte stred inte är föremål för krig, utan snarare är krig mot stridande. Detta är en höjdpunkt av selektivitet i krig. Krig i islam, i alla dess former, betyder inte att skörda allt grönt och torrt och skörda människor för segerns skull. Snarare, i krig, var islam noga med att välja ut vem som attackerar och vem som dödar i det.

Moral, i en kort definition som omhuldas av islam, är förmågan att föra instinkter och deras egenskaper i enlighet med den Allsmäktige Skaparens befallning. Personen med god moral är den som talar och gör goda gärningar, och instinkter och vanor påverkar moralen i hög grad.

Synder och omvändelse

 

Synd är att medvetet och avsiktligt vara olydig mot Gud den Allsmäktige. Även om all olydnad mot Guds lag anses vara en synd mot Honom, är den största av dessa att associera partners med Honom, den Allsmäktige. Gud den Allsmäktige har förbjudit flera saker som skadar individen eller samhället, såsom: mord, misshandel, stöld, bedrägeri, ocker (not 19), äktenskapsbrott, magi (not 16), konsumtion av berusningsmedel, ätande av fläsk och intag av droger.

Islam förkastar läran om arvsynden, den orättvisa läran, eftersom den bekräftar att ingen själ ska bära en annans börda, ty Gud - den Allsmäktige - Barmhärtig och rättvisOch var och en av oss är ansvarig och ansvarstagande inför Den allseende Men vad gäller hans handlingar, om den ene uppviglar den andre till att begå en synd, skall båda straffas, den förste förtjänar straff för sin olydnad och den andra för sin uppvigling.

Prisad vare Gud, ära vare Honom. Den Nådigaste, den Mest Förlåtande...och alla hans handlingar kretsar kring absolut kunskap och absolut rättvisa. Muslimer tror inte att Jesus, Marias son (frid vare med honom), var tvungen att dö för att sona mänsklighetens synder, för Gud är... Den Nådigaste Han förlåter vem Han vill, och denna tro är ett förnekande av Guds makt och absoluta rättvisa, som är full av barmhärtighet.

Gud lovade oss - Respondenten - Genom att förlåta våra synder om vi ångrar oss och vänder oss till Honom med uppriktig ånger. Detta är vägen till en persons frälsning genom Hans barmhärtighet, ära vare Honom. Därför bör en person sträva efter att hålla fast vid den, och dess villkor är följande:

  • Att erkänna skuld och ångra sig för att ha begått det

  • Att vända sig till Gud och be om hans förlåtelse.

  • Beslut dig för att inte återvända till synd igen.

  • Att göra sitt bästa för att avlägsna skada om synden är relaterad till människors rättigheter.

Men att en person återvänder till synden betyder inte att hans tidigare ånger inte kommer att accepteras. Det som krävs är hans uppriktiga avsikt i sitt hjärta att inte återvända. Dörren till ånger är alltid öppen – och det är en handling av tillbedjan i sig – och en person vet inte vad som kommer att hända honom imorgon, och hans Herre – Den förlåtande Han är nöjd med Adams sons ånger till Honom och söker Hans förlåtelse, och ingen förlåter synder utom Honom. Därför är det polyteism att söka Hans förlåtelse från någon annan än Honom eller genom någon annan än Honom, den Högste.

Islams ståndpunkt om rasism

 

Rasism är en artificiell källa till elementet ursprung och härstamning, och rasism är diskriminering mellan människor på grundval av deras ras, ursprung, hudfärg, land etc. och behandling av dem utifrån den grunden.

En rasist är någon som föredrar sin ras framför andra mänskliga raser och är partisk mot den. Den första personen som uppmanade till detta var Satan, må Guds förbannelse vara över honom, när han sa: "Jag är bättre än honom. Du skapade mig av eld och honom av lera." (Sorg: 76)

Mänskliga samhällen har känt till olika typer av social skiktning, såsom furstarsklassen, soldaternas klassen, böndernas klassen och slavarnas klassen. Detta resulterade i mycket orättvisa, slaveri, förtryck, underkuvande och urholkning av människors rättigheter. Islam erkänner dock inte detta alls, utan likställer snarare rättigheter mellan rika och fattiga, ädla och låga.

 Grunden och ursprunget till skillnaden och differentieringen mellan människor i islam nämns i den heliga Koranen i Surat Al-Hujurat, där Gud den Allsmäktige säger: ”O mänsklighet, sannerligen har Vi skapat er av man och kvinna och gjort er till folk och stammar för att ni ska känna varandra. Sannerligen, den ädlaste av er i Allahs ögon är den rättfärdigaste av er. Sannerligen, Allah är Vetande och Bekant.” (Al-Hujurat: 13). Och Sändebudets ord, må Gud välsigna honom och ge honom frid: ”O mänsklighet, sannerligen är er Herre en, och sannerligen är er fader en. Sannerligen, det finns ingen överlägsenhet för en arab över en icke-arab, inte heller för en icke-arab över en arab, inte heller för en röd över en svart, inte heller för en svart över en röd, utom genom fromhet…”

Hur tog islam itu med rasism?

Islam har motsatt sig rasism och erbjudit praktiska lösningar, modeller, planer och en vision för att eliminera den, vilket världen nu desperat behöver dra nytta av. Dessa är de viktigaste axlarna som islam har arbetat med för att eliminera rasism och bygga ett medkännande, samarbetsvilligt och stödjande samhälle.

Först: Att förändra tänkandet och bygga medvetenhet

Koranen betonar upprepade gånger att alla människor härstammar från ett ursprung, och uppmaningen upprepas i den heliga Koranen: ”O Adams barn”, ”O mänsklighet”. Den första suran i Koranens ordning är ”Al-Fatihah”, som börjar med ”Prisad vare Gud, världarnas Herre”, och den sista suran är ”Säg: ’Jag söker tillflykt hos mänsklighetens Herre’.

Att betona att skillnaden mellan människor i denna värld endast beror på de psykologiska, moraliska, andliga och praktiska ansträngningar de gör som gynnar människor, och att kön, hudfärg eller ras inte har någon roll i att tilldela människor deras status.

Att lära känna varandra är syftet med olikheterna i skapelsen, som Gud den Allsmäktige sade: ”O mänsklighet, sannerligen har Vi skapat er av man och kvinna och gjort er till folk och stammar för att ni ska känna varandra. Sannerligen, den ädlaste av er i Guds ögon är den rättfärdigaste av er. Sannerligen, Gud är Allvetande och Bekant.” (Al-Hujurat: 13)

För det andra: Erkännande och genomförande av rättigheter

Islam stannade inte vid att tala om jämlikhet och universellt broderskap, utan satte snarare lagar och lagstiftning som skyddar mänsklig värdighet och bevarar de svagas rättigheter. Den gjorde zakat obligatoriskt för att skydda de fattigas, behövandes och behövandes rättigheter. Den rekommenderade att ta hand om föräldralösa barn så att de inte skulle känna sig berövade och orättvisa. Den hedrade kvinnors status, höjde deras status och återställde deras värdighet. När islam kom lade den fram en plan för att uttorka källorna till slaveri genom att förändra hur människor ser på dem, behandla dem väl, dra nytta av dem och skydda deras rättigheter. Den öppnade dörren till befrielse och uppmuntrade den, och gjorde många försoningsstraff till en utgångspunkt för att befria slavar. Det rapporterades till och med att Ibn Omar brukade befria slavar som bad. En av dem låtsades be för att få sin frihet. När han fick höra: "De bedrar er", sa han: "Den som bedrar oss för Guds skull, vi kommer att bli lurade av honom."

Profeten, frid och välsignelser vare över honom, gifte sig med Zayd ibn Haritha – som inte var av ädel härkomst – med Zaynab bint Jahsh, en ättling av ädel härkomst. Sedan tillskrev han honom till sig själv och adopterade honom, vilket markerade en ny era i behandlingen av människor. Hans tidigare slaveri hindrade honom inte från att vara befälhavare för den muslimska armén i slaget vid Mu'tah, precis som hans son Usamahs unga ålder inte hindrade honom, på befallning av Guds budbärare, frid och välsignelser vare över honom, från att befalla armén, som inkluderade de mest framstående följeslagarna.

Här är Bilal ibn Rabah, må Gud vara nöjd med honom, som var en svart slav som innehade den högsta positionen i följeslagarnas och nationens hjärtan.

För det tredje: Att skydda mänskliga rättigheter

Det räcker inte att deklarera rättigheter; det måste finnas organ som skyddar dem, implementerar dem och övervakar eventuella kränkningar.

Den kanske äldsta konstitutionen i världen är Medinastadgan, som skapade ett enat samhälle där alla var jämlika, grundat på principerna om medborgarskap och enhet inom mångfald. Stadgan garanterade att icke-muslimer skulle leva i fred och säkerhet med sina muslimska bröder.

När en jude orättvist anklagades för stöld, uppenbarades Koranen för att förklara hans oskuld och vägra att bli vän med förrädare. Gud den Allsmäktige sade: ”Sannerligen, Vi har uppenbarat för dig, [O Muhammed], Boken i sanning så att du kan döma mellan människorna genom det som Gud har visat dig. Och var inte en förespråkare för de bedragare.” (An-Nisa’: 105)

Islam förkastar alla former av diskriminering mellan människor, vilket förklaras i Surat Al-Hujurat. Det finns inget utrymme för hån, baktal, antydningar eller förtal. Gud den Allsmäktige säger: ”O ni som har trott, låt inte ett folk förlöjliga [ett annat] folk; kanske de är bättre än dem; och låt inte kvinnor förlöjliga [andra] kvinnor; kanske de är bättre än dem. Och förolämpa inte varandra och kalla inte varandra med [stötande] smeknamn. Eländigt är olydnadens namn efter tron. Och den som inte ångrar sig - det är de som gör orätt.” (Al-Hujurat: 11)

Och när Abu Dharr al-Ghifari förolämpade Bilal och hånade honom för hans mor och sade: "O son av en svart kvinna", sade profeten, frid och välsignelser vare över honom, ilsket till honom: "Sonen av en vit kvinna har ingen överlägsenhet över sonen av en svart kvinna."

Profeten, frid och välsignelser vare över honom, sade under avskedsvandringen och betonade att alla människor är bröder, och att deras Herre och fader är ett. Han, frid och välsignelser vare över honom, sade: ”O människor, er Herre är en, och er fader är en. Det finns ingen överlägsenhet för en arab över en icke-arab, inte heller för en icke-arab över en arab, inte heller för en röd person över en svart person, inte heller för en svart person över en röd person, utom genom fromhet.” (Berättat av Ahmad och Al-Bayhaqi)

Denna hadith visar en stor princip inom islam, som är rättvisa bland människor, och att inte diskriminera mellan dem baserat på ras, utseende, hudfärg eller land. Allah, den Högste, säger: (O mänsklighet, sannerligen har Vi skapat er av man och kvinna och gjort er till folk och stammar för att ni ska känna varandra. Sannerligen, den ädlaste av er i Allahs ögon är den rättfärdigaste av er. Sannerligen, Allah är Kunnig och Bekant.) Kriterierna för att skilja mellan människor är fromhet, tro, goda gärningar, hög moral och att behandla människor väl. Hadithen klargör att mänskligheten har en Herre, och deras ursprung är ett, nämligen Adam, mänsklighetens fader, frid vare med honom. Därför bör ingen vara överlägsen en annan, och ingen arab bör föredra sig själv framför en icke-arab (dvs. en som inte talar arabiska), inte heller en icke-arab framför en arab. Varken den röda eller den svarta kan segra över den röda, förutom genom fromhet och tro. I denna hadith finns en uppmaning till folket att överge stoltheten över sina fäder, släktlinjer, släktforskningar och länder och att överge fanatismen för dem, eftersom de inte alls kommer att gynna honom.

Islamisk sharia

 

Islamisk lag hämtar sina regler från den heliga Koranen och profeten Muhammeds (frid och välsignelser vare över honom) sunna. Sunna är, liksom Koranen, en uppenbarelse från Gud den Allsmäktige. Sharia omfattar alla aspekter av livet och klargör förhållandet mellan tjänaren och hans Herre, och mellan tjänare och varandra. Gud har befallt oss att göra vissa saker och förbjudit oss att göra andra, och Han ensam har rätt att… Den allvetande rättvisan - Rätten att tillåta och förbjuda, men samhället kan stifta vissa lagar för att förbättra livet (såsom trafiklagar) så länge de inte strider mot sharia, så som Gud har väglett oss. Guiden - Till vissa handlingar utan att påtvinga dem och ogilla andra utan att förbjuda dem, och alla dessa ingår i sharialagens regler. Om vi till detta lägger till de saker som sharialagens regler tillåter, resulterar detta i fem grundläggande regler genom vilka alla mänskliga handlingar kan klassificeras:

  1. plikten

  2. Rekommenderad

  3. Tillåtet

  4. De hatade

  5. Haram

Islamisk lag härstammar från Gud den Allsmäktige, och vi följer dess regler i enlighet med Hans befallning. Samtidigt uppmanar islam oss att förstå visdomen bakom dessa regler. Vi bör följa dem, även om vi inte helt förstår orsaken bakom dem. Att känna till visdomen bakom dem är en extra bonus. Till exempel förbjöd Gud konsumtion av fläsk, och vi avstår från att äta det av denna anledning, inte för att vetenskapen har bevisat att det orsakar vissa sjukdomar, eller för att det också är den minst nyttiga typen av kött. Fläsk skulle förbli förbjudet i islam även om specialister kunde föda upp och genetiskt modifiera det för att vara ett näringsrikt, sjukdomsfritt livsmedel. (Det finns dock ingen skuld på en muslim för att äta det för att bevara sitt liv om det inte finns något annat alternativ.)

Den heliga Koranen och profetens sunna är de två källorna till islamisk lagstiftning. Det är en polyteistisk handling för lärda att tillåta vad Gud har förbjudit eller att förbjuda vad Han har tillåtit. Han, ära vare Honom, har rätten att tillåta och förbjuda, och Han ensam har visdomen och makten i livet efter detta att belöna de som gör gott och straffa de som gör orätt.

Att ta ut ränta på lån var ursprungligen förbjudet inom judendom, kristendom och islam. Men sedan medeltiden har europeiska kristna gradvis ändrat detta förbud till den grad att även "islamiska" länder har godkänt denna skamliga inblandning i Guds lag.

Klädetikett i islam

 

Islam kräver blygsamhet och försöker begränsa last och omoral i samhället. Att bära blygsamma kläder är ett sätt att uppnå detta, eftersom islam har satt standarder för både män och kvinnor.

De flesta västländer har infört lagar för detta ändamål, som kräver att män täcker sina könsorgan och kvinnor sina bröst. Om detta minimikrav inte följs är det högsta anklagade brott mot allmän moral. Skillnaden mellan vad som krävs av könen beror på skillnaden i deras fysiska sammansättning.

Islam har infört en miniminivå för klädsel, men den är mer konservativ för både män och kvinnor. Män och kvinnor bär enkla och blygsamma kläder. Män är skyldiga att alltid täcka sina kroppar med löst sittande kläder som täcker området mellan naveln och knäna. De bör inte bära korta baddräkter offentligt. Kvinnor är skyldiga att täcka sina kroppar med löst sittande kläder som döljer kroppsdetaljer från människor.

Visdomen bakom dessa regler är att minska sexuell upphetsning mellan män och kvinnor och att så mycket som möjligt undvika att dra in samhället i den. Att följa dessa regler är en lydnadshandling mot Gud den Allsmäktige, eftersom islam förbjuder all fysisk upphetsning eller frestelse förutom inom ramen för äktenskap.

Vissa västerländska observatörer har dock antagit att kvinnors täckning uttrycker deras underlägsenhet gentemot män. Detta är långt ifrån sanningen, för om en kvinna följer dessa regler i sin klädsel kommer hon att påtvinga andra sin respekt, och genom att följa kyskhetsdygden kommer hon att avvisa sitt sexuella slaveri. Hennes budskap till samhället när hon bär slöja är: "Respektera mig för den jag är, för jag är inte ett objekt för sexuell tillfredsställelse."

Islam lär oss att konsekvenserna av oanständighet inte bara drabbar individen, utan också det samhälle som tillåter män och kvinnor att umgås utan restriktioner och inte förhindrar frestelser mellan dem. Dessa är allvarliga konsekvenser som inte kan ignoreras. Det är inte befrielse att förvandla kvinnor till objekt för sexuell njutning för män. Detta är en form av mänsklig förnedring som islam förkastar, eftersom kvinnors befrielse kommer genom erkännandet av deras personliga egenskaper, inte deras fysiska egenskaper. Därför ser islam de befriade kvinnorna från väst som alltid är bekymrade över sitt utseende, sin form och sin ungdom för andras njutning som att de fallit i slaveriets fälla.

Kvinnor i islam

 

Män och kvinnor är jämlika i Guds ögon. De kommer att hållas ansvariga för sina handlingar inför Honom, och var och en kommer att få sin belöning i livet efter detta för sin tro och sina goda gärningar.

Islam uppmuntrar äktenskap, vilket är ett legitimt avtal och ett heligt band. Den ser varje kvinna, oavsett om hon är gift eller ogift, som en självständig individ med samma rätt som en man att äga egendom, tjäna och spendera. Hennes man har ingen rätt till hennes förmögenhet efter äktenskap eller skilsmässa. Hon har också rätt att välja vem hon gifter sig med. Av respekt för sin härstamning är hon inte skyldig att tillskriva sig sin mans familj. Hon kan söka skilsmässa om hon inte ser någon fördel med att fortsätta detta äktenskapliga förhållande.

Varje man och kvinna är, ur ekonomisk synvinkel, en självständig juridisk person, och var och en har rätt att äga egendom, bedriva handel, ärva, få utbildning och söka arbete, så länge detta inte bryter mot någon av principerna i islamisk lag.

Att söka kunskap är en plikt för varje muslimsk man och kvinna, och islamisk kunskap är det viktigaste av dessa områden. Olika yrken bör finnas tillgängliga i samhället för båda könen. Till exempel behöver samhället läkare, lärare, kuratorer och socialarbetare, utöver många andra viktiga yrken. När ett samhälle lider av brist på kvalificerad personal blir det kvinnors eller mäns skyldighet att skaffa sig expertis inom dessa områden för att möta den muslimska gemenskapens behov samtidigt som de följer islamiska principer.

Islam uppmuntrar kvinnor att söka religiös kunskap och att fortsätta sina ansträngningar inom ramen för islamisk lära för att tillfredsställa sin intellektuella nyfikenhet, eftersom det strider mot islams läror att förvägra någon deras rätt att ta emot kunskap.

En man är ansvarig för att försörja sin familj, skydda den och tillgodose dess grundläggande behov, såsom mat, kläder och tak över huvudet för sin fru, barn och kvinnliga släktingar om det behövs. En kvinna är inte primärt ansvarig för detta, även om hon är gift. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) sade: "De mest fullkomliga av de troende i tron är de med den bästa karaktären, och de bästa av er är de som är bäst mot sina kvinnor."

manlig chauvinism

 

Många människor ser islam som en religion som glorifierar män och förringar kvinnor. För att bevisa detta citerar de kvinnors situation i vissa "islamiska" länder. De likställer dock felaktigt dessa folks kultur med den rena islamiska lära de omfamnar. Det är olyckligt att dessa avskyvärda handlingar mot kvinnor fortsätter i många kulturer runt om i världen. Kvinnor i många utvecklingsländer lever fruktansvärda liv som domineras av män som förnekar dem många grundläggande mänskliga rättigheter. Detta är inte begränsat till enbart islamiska länder; islam är en religion som fördömer orättvisor.

Det är orättvist att skylla dessa kulturella sedvänjor på deras folks religiösa övertygelser, trots att religionens läror inte uppmanar till sådant beteende. Islam förbjuder förtryck av kvinnor och säger tydligt att både män och kvinnor ska respekteras lika.

En av dessa avskyvärda handlingar är det så kallade "hedersmordet", där en man dödar en kvinnlig släkting eftersom han känner sig skamsen och förödmjukad av hennes beteende. Även om denna praxis är extremt sällsynt, utövas den fortfarande av vissa grupper på den indiska subkontinenten, i Mellanöstern och på andra håll. Det är inte unikt för muslimer och "islamiska" länder. Det är ett fullfjädrat mord inom islam, eftersom det inte är tillåtet för en person att döda någon i samband med det som kallas hedersmord. Rasism, diskriminering på grund av kön och alla former av trångsynthet eller fördomar är förbjudna inom islam.

Å andra sidan praktiseras tvångsäktenskap tyvärr i många traditionella samhällen, ytterligare en praxis som är förbjuden enligt islam. När vissa fäder tvingade sina döttrar in i äktenskap under profetens (frid och välsignelser vare över honom) tid och sedan klagade till honom, ogiltigförklarade han deras äktenskap eller gav dem möjlighet att avsluta dem även om de redan var gifta. Detta skapade ett tydligt prejudikat för islamisk lag gällande valfrihet i äktenskapet, vilket satte stopp för denna förtryckande praxis. Tyvärr praktiseras den dock fortfarande i många delar av vår värld idag, inklusive ett antal "muslimska" länder. Även om denna praxis är kriminaliserad enligt lag i nästan alla länder, känner många kvinnor i traditionella samhällen antingen inte till sina rättigheter eller är rädda för att kräva dem. Alla dessa metoder bryter mot islamisk lag, och det är muslimernas ansvar att utrota dem från sina samhällen.

Det råder ingen tvekan om att islam tolererar kulturell mångfald. Den tror inte på att eliminera olika folks livsstilar, och den tvingar inte heller människor att överge sin kulturella identitet när de anammar den. Men när dessa kulturella sedvänjor hos vissa människor strider mot islamiska lagar eller berövar dem deras inneboende och oförytterliga rättigheter som Gud har beviljat dem, såsom rätten att välja, blir det en religiös plikt att överge dessa sedvänjor.

Termen "islamisk" stat betyder tyvärr inte nödvändigtvis att regeringen eller folket i den staten följer islamisk lag.

Islam och vetenskap

 

Islam var katalysatorn för att rädda araberna från det förvirrade tillstånd de levde i, och för att omvandla dem till ett kvalitativt språng, som bar det största budskapet som mänskligheten känt till; islams eviga budskap, som kom med en omfattande vision om ett korrekt och värdigt liv i ljuset av islams vision om människan, universum och livet. Detta resulterade i den gigantiska islamiska civilisationen, byggd på sunda grunder, som skapade olika manifestationer av mänsklig utveckling inom olika livsområden. Således finns det grunder som den islamiska civilisationen grundades på, precis som det finns manifestationer som talar för dess räkning och återspeglar dess stora inverkan. Grunderna för den islamiska civilisationen Det finns en uppsättning grunder som den islamiska civilisationen byggdes på, inklusive: Den heliga Koranen, som anses vara den primära inspirationen för den islamiska civilisationen, eftersom varje vetenskap har sitt ursprung i Koranen; Den ädla profetiska sunnan, som spelade en detaljerad roll i de flesta aspekter av livet; Tron på Gud den Allsmäktige och de olika frågor som förgrenar sig från den relaterade till gott muslimskt beteende och disciplin i livet; och en serie vetenskaper som förenades i den heliga Koranens och den profetiska sunnans tjänst, vilken är fylld med tusentals titlar. Det stora etiska systemet som islam förde med sig, vilket var en viktig orsak till dess spridning och ankomst till olika delar av Europa. Serien av stora principer som uppstod ur islams budskap, såsom principerna om frihet, jämlikhet och samråd, och de unika och underbara beteendemodeller som är förknippade med dem, vars effekter fortfarande finns kvar i det mänskliga sinnet. Aspekter av den arabisk-islamiska civilisationen. Att araber nämns i samband med den islamiska civilisationen är inte konstigt. Den heliga Koranen uppenbarades på arabiska, och den arabiska nationen fick äran att bära islams budskap till världen. Den islamiska civilisationen var ett uttryck för arabernas stora gensvar och deras bärande av islams eviga budskap, och detta är en ära för dem. Bland manifestationerna av den arabisk-islamiska civilisationen: Inrättandet av administrativa kontor, som inkluderar löneregister, arbetslistor, olika bidrag, intäkter och utgifter och annat liknande. Språket i de administrativa kontoren förenades under kalifen Abd al-Malik ibn Marwans regeringstid, när det blev arabiska, efter att ha varit regionernas språk. Myntprägling: Detta ersatte de persiska och romerska valutorna, som präglades under kalifen Umar ibn al-Khattabs regeringstid. Ett myntverk etablerades under Abd al-Malik ibn Marwans regeringstid, och muslimer hade en enhetlig valuta på 76-talet e.H. Framväxten av ett lämpligt rättsväsende: Rättsväsendet befordrades från guvernören och utökades till att omfatta en domare som specialiserat sig på rättsväsendet. Klagomålsnämnden: Klagomålsnämnden hade högsta auktoritet över domarens och syftade till att begränsa de mäktigas, guvernörernas, furstarnas och andra högre tjänstemäns överträdelser. Hisbah-systemet: Känt som mandatet att främja dygd och förbjuda last, var Hisbahs roll att övervaka den allmänna moralen och säkerställa att köpmännen höll priser och vikter på marknaderna. Postsystemet: Detta utvecklades gradvis genom användning av hästar, mulor, skepp, brevbärare, brevduvor och andra medel. Trafikljus: Detta uppnåddes genom att tända eldar längs kusten, eftersom havet var ett välkänt nav för sjötransporter. Den islamiska flottan: Den första islamiska flottan etablerades under Uthman ibn Affans regeringstid av Muawiyah ibn Abi Sufyan. Detta utvecklades sedan till ett skeppsbyggnadscentrum i Levanten, vilket resulterade i att Medelhavet kom under arabisk kontroll. Skrivning och kodifiering av vetenskaper: De första som utmärkte sig inom detta område var uppenbarelseskrivarna som memorerade den heliga Koranen i rader, så att den heliga Koranen memorerades både i rader och i hjärtat. Processen att sammanställa den heliga Koranen var en banbrytande process baserad på en exakt vetenskaplig metod, ledd av Abdullah ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom), som sökte största möjliga noggrannhet, baserad på att kombinera det som skrivits i rader med det som memorerats i hjärtat, samt att inte acceptera någon skriven eller memorerad del av den heliga Koranen förutom med två vittnens vittnesmål, efter ett stort antal Koran-memoratörers martyrdöd i slaget vid Yamamah. Sedan kom stadiet att kopiera den heliga Koranen under Uthman ibn Affans regeringstid, mot bakgrund av oenigheten bland icke-araber om recitationen av den heliga Koranen och den potentiella oro som kunde uppstå därav. Uthman (må Allah vara nöjd med honom) bildade en kommitté för att kopiera den heliga Koranen i sju exemplar, som distribuerades till de islamiska regionerna. Kodifiering av den profetiska sunnan: Största möjliga noggrannhet följdes vid kodifieringen av den profetiska sunnan, i så stor utsträckning att den arabiska nationen kallades nationen för överföringskedjan, med hänvisning till den kontinuerliga överföringskedjan i berättelsen om den ädla hadithen. Matematikens uppgång: Muslimer utmärkte sig inom matematik, och Al-Khwarizmi var uppfinnaren av algebra. Muslimer utmärkte sig också inom analytisk geometri och banade väg för kalkyl och differentialkalkyl inom matematik. Bland de muslimska matematikerna fanns Al-Khwarizmi, Al-Burumi och andra, vars verk de flesta översattes till främmande språk. Utveckling inom medicin: Många arabiska läkare utmärkte sig inom medicin, såsom Al-Razi, Ibn Sina och andra. Araberna var inte nöjda med vad andra nationer hade inom medicinen, utan förfinade och utökade det snarare avsevärt. Utveckling inom geografi: Många arabiska muslimer utmärkte sig inom detta område, såsom Al-Idrisi, Al-Bakri, Ibn Battuta, Ibn Jubayr och andra. Islamisk arkitektur: Arabisk kreativitet uttrycktes i byggandet av moskéer och skolor. Muslimers plikt och ansvar gentemot sin civilisation Som vi märker har muslimer, genom sin stora islam, varit en källa till civilisationsmässig och mänsklig utstrålning över hela världen, i takt med att deras civilisations ljus har överförts till vetenskapen. Detta berodde på deras förståelse av islams stora budskap och deras förståelse för den stora roll som tilldelades dem. De följde sin Herres befallningar och genomförde verkligen sitt budskap. Deras böcker översattes till andra språk och undervisades i andra nationers skolor. När nationens kompass i allmänhet avvek, förföll araberna och deras civilisation. Idag, mitt i stora vetenskapliga framsteg, ligger det en plikt och ett ansvar på alla att resa sig igen, var och en i sin arbetsposition och specialiseringsområde, med början i utbildning, dess system och medel, genom eran och dess olika teknologier, och slutligen med media och dess stora roll. Vår nation, genom sin islam och äktheten i sin arabism, är stark. Vi är en nation vars ryggrad och värdighet inte kan rätas ut förutom genom vad Gud har gett den värdighet, genom Koranen och den ädla profetiska sunnan.

Islam och Jihad

 

Jihad innebär att kämpa mot sig själv för att avstå från synder, en mors kamp för att uthärda graviditetens smärta, en students flit i sina studier, kampen för att försvara sin rikedom, ära och religion, även uthållighet i tillbedjan som att fasta och be i tid anses vara en typ av jihad.
Vi finner att innebörden av jihad inte är, som vissa uppfattar det, att döda oskyldiga och fredliga icke-muslimer.
Islam värdesätter liv. Det är inte tillåtet att bekämpa fredliga människor och civila. Egendom, barn och kvinnor måste skyddas även under krig. Det är inte heller tillåtet att stympa eller stympa döda, eftersom detta inte ingår i islamisk etik.
Profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, var ute på fältet och vägledde muslimer mot det högsta konceptet jihad, fastställde dess mål och generaliserade dess regler och kontroller genom följande:

Först: Att utvidga begreppet jihad

I den profetiska sunnan finner vi en betoning på de breda och varierande betydelserna av jihad, så att konceptet inte är begränsat till bilden av konfrontation med fienden på slagfältet. Även om detta är den bredare arena som betydelsen av jihad gäller, och det är den avsedda betydelsen i de flesta texter som nämns i detta kapitel, informerar den profetiska sunnan oss om andra begrepp av jihad som fungerar som introduktioner genom vilka denna bild kan nås.
Bland dessa finns: Jihad mot sig själv i lydnad mot Allah. Al-Bukhari inkluderade i sin Sahih ett kapitel med titeln "Den som kämpar mot sig själv i lydnad mot Allah", och han inkluderade hadithen av Fadalah ibn Ubayd (må Allah vara nöjd med honom) som sa: Jag hörde Allahs budbärare (frid vare med honom) säga: "Den som kämpar är den som kämpar mot sig själv." Snarare ansåg han att det var jihad att kämpa mot sig själv i lydnad och att hindra den från olydnad eftersom det, i sin lutning mot lathet i lydnad och önskan om olydnad, i verkligheten anses vara en fiende till människan. Därför ansåg profeten (frid vare med honom) att konfrontera detta jag var jihad på grund av svårigheten att övervinna begär. Faktum är att det kan vara svårare än att övervinna fienden på slagfältet. Faktum är att jihad mot ens själv är grunden för jihad mot fienden, och man kan inte uppnå det utan att först jihad mot sig själv.
Bland dessa är: att tala sanning, ålägga det som är rätt och förbjuda det som är fel, särskilt om det görs inför någon vars makt fruktas bland de som har auktoritet, som i Abu Sa’id al-Khudris (må Allah vara nöjd med honom) hadithen, som sa: Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sa: ”Den största formen av jihad är ett rättvis ord inför en tyrannisk härskare.” Berättat av al-Tirmidhi i sin Sunan. I al-Mu’jam al-Awsat, på auktoritet av Ibn Abbas, som sa: Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sa: ”Martyrernas mästare på uppståndelsens dag kommer att vara Hamza ibn ‘Abd al-Muttalib, och en man som står upp mot en tyrannisk härskare, förbjuder honom och befaller honom, och han dödas.” Detta beror på att den som är för svag för att tala sanning för att stödja en förtryckt person, eller för att etablera en rättighet, eller förbjuda ett ont, är ännu svagare i andra frågor. Muslimer har blivit svaga i denna typ av jihad, antingen på grund av en önskan om världslig vinning eller rädsla för skada som kommer att drabba dem. Och Allah är Den som söks för hjälp.
En accepterad Hajj är en av formerna av jihad för muslimska kvinnor, liksom profeten (frid och välsignelser vare över honom) gjorde det till en form av jihad för muslimska kvinnor, som i vår moder Aishas (må Allah vara nöjd med henne) hadithen som sa: ”O Allahs sändebud, vi ser jihad som den bästa gärningen. Borde vi inte delta i jihad?” Han sa: ”Nej, men den bästa jihaden är en accepterad Hajj.” Berättat av Al-Bukhari i sin Sahih. Detta beror på att en accepterad Hajj kräver att man kämpar mot sig själv och Satan, uthärdar olika svårigheter och offrar sin rikedom och kropp för dess skull.
Således kallas profeten, må Gud välsigna honom och ge honom frid, att tjäna sina föräldrar och sträva efter att försörja sig själv och sin familj för jihad på Guds väg, vilket gör begreppet jihad mycket bredare än vad som existerar i vissas mentala bild. Vi kan faktiskt inkludera i det som nämndes, i allmän mening, allt som har betydelsen av de uttryckligen angivna gemensamma förpliktelserna som uppnår tillräcklighet för denna nation inom militära, industriella, teknologiska och andra aspekter av muslimernas kulturella renässans, så länge målet med det är att uppnå Guds religions efterföljande på jorden, då ingår det i jihad på Guds väg.

För det andra: Utöka verktygen och medlen för jihad.

Av ovanstående har det blivit tydligt för oss att begreppet jihad på Allahs väg är brett och omfattar många aspekter av godhet. Det som återstår är att klargöra det breda begreppet verktyg och medel med vilka jihad på Allahs väg uppnås, så att ingen tror att om han inte kan utföra jihad fysiskt, så har han misslyckats med att uppfylla sin plikt. Snarare är jihadens verktyg lika breda som själva begreppet jihad. De är grader genom vilka en muslim går från en grad till en annan, beroende på omständigheter och villkor, som i Abdullah ibn Mas’uds hadith, där Allahs sändebud, må Allah välsigna honom och ge honom frid, sade: ”Det finns ingen profet som Allah sände till en nation före mig som inte har lärjungar och följeslagare från sin nation som tog hans Sunnah och följde hans befallningar. Sedan, efter dem, kommer det efterträdare som säger vad de inte gör och gör vad de inte är befallda att göra. Så den som strider mot dem med sin hand är en troende, den som strider mot dem med sin tunga är en troende, och den som strider mot dem med sitt hjärta är en troende, och bortom det finns det inte ett senapskorn av tro.” Berättat av Muslim i sin Sahih.
Al-Nawawi sa i sin kommentar till Muslim: Det råder meningsskiljaktigheter om de ovannämnda (lärjungarna). Al-Azhari och andra sa: De är profeternas uppriktiga och utvalda, och de uppriktiga är de som är renade från varje defekt. Andra sa: Deras anhängare. Det sades också: Mujahidinen. Det sades också: De som är lämpliga för kalifatet efter dem. (Al-Khuluf) med en damma på kha’ är pluralformen av khuluf med en sukoon på lam, och det är den som avviker från det onda. När det gäller med en fatha på lam, är det den som avviker från det goda. Detta är den mest kända uppfattningen.
Bevisen i hadithen för det vi har att göra med är de rangordningar och verktyg som profeten, må Gud välsigna honom och ge honom fred, påpekade, och att genom dem uppnås jihad i ordning enligt förmåga och duglighet, som i hans ordspråk: "Så den som kämpar mot dem med sin hand är en troende, och den som kämpar mot dem med sin tunga är en troende, och den som kämpar mot dem med sitt hjärta är en troende, och bortom det finns det inte ett senapskorn av tro."
Det första som uppnås genom det är: Jihad med handen för den som är kapabel bland de som har makt eller auktoritet, eller med tungan för den som är kapabel bland människor med åsikter, tankar och media, vilket idag har blivit ett av de bredaste områdena och verktygen för jihad med tungan, och det är genom att förklara sanningen som Allah vill ha från skapelsen, och försvara religionens definitiva och tydliga principer, och så vidare tills saken slutar med förnekelse i hjärtat när det finns fullständig oförmåga. Denna grad av förnekelse försvinner inte när det inte finns någon förmåga att göra det som kom före det; eftersom alla kan göra det och det är bevis på vad som återstår av tro i tjänarens hjärta!!
Bland de saker där profeten, må Gud välsigna honom och ge honom fred, betonade bredden av verktyg och medel för jihad är det som nämns i Al-Musnad på Anas auktoritet, som sa: Guds sändebud, må Gud välsigna honom och ge honom fred, sade: "Bekämpa polyteisterna med er rikedom, era liv och era tungor." Dess överföringskedja är autentisk enligt muslimska kriterier.

För det tredje: Målen med striderna inom islam:

Profeten (frid och välsignelser vare över honom) kom för att korrigera konceptet om strider i det arabiska samhällets liv, vilket var baserat på stammars räder som ägde rum bland dem på för-islamiska grunder. Han etablerade en strid vars främsta syfte var att höja enbart Allahs ord. Han upplöste från deras hjärtan alla för-islamiska syften med hämnd, skryt, försörjning av kusiner, beslagtagande av rikedom och ägande och förödmjukelse av slavar. Dessa syften hade inte längre värde i den profetiska logiken som härrör från himmelsk uppenbarelse. Han berättade för dem, som i hadithen av Abu Musa al-Ash'ari (må Allah vara nöjd med honom), att en beduinman kom till profeten (frid och välsignelser vare över honom) och sa: O Allahs sändebud, en man kämpar för byte, en man kämpar för att bli ihågkommen och en man kämpar för att bli sedd, så vem kämpar för Allahs sak? Allahs sändebud (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Den som kämpar för att Allahs ord ska vara överlägset, då kämpar han för Allahs sak." Berättat av Muslim i sin Sahih.
Detta mål uppnås genom att kalla människor till islam och ta bort hinder för denna rättfärdiga kallelse, så att människor kan höra om islam och lära sig om den. Sedan har de valet att acceptera den och träda in i den, eller leva i dess skugga i fred. Men om de väljer att hindra människor från att kalla till islam, finns det inget annat alternativ än att bekämpa dem, som al-Nawawi, må Gud förbarma sig över honom, sade i Rawdat al-Talibin: "Jihad är en tvångskallelse, så den måste utföras så mycket som möjligt tills ingen återstår utom en muslim eller en fredlig person."
Stridande inom islam föreskrevs inte för att utrota de otrogna från jorden, eftersom det skulle motsäga Guds universella vilja. Därför tillåter inte islam dödandet av någon som beskrivs som en otrogen i absoluta termer. Snarare måste personen vara en stridande, en angripare och en anhängare av muslimerna. Ibn Taymiyyah säger: ”Profetens, frid och välsignelser vare med honom, uttalande: ’Jag har beordrats att bekämpa folket tills de vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud och att jag är Guds budbärare. Om de gör det, då är deras blod och egendom skyddade från mig utom för en rättmätig sak, och deras uppgörelse sker hos Gud.’ Detta är ett omnämnande av syftet för vilket det är tillåtet att bekämpa dem, så att om de gör det är det förbjudet att bekämpa dem. Betydelsen är: Jag beordrades inte att kämpa utom för detta ändamål. Det betyder inte att jag beordrades att bekämpa alla för detta ändamål, eftersom detta strider mot texten och konsensus. Han gjorde aldrig det, snarare var hans praxis att den som slöt fred med honom inte bekämpade honom.”
Således är begreppet jihad, enligt den profetiska logiken, ett integrerat system av regler, läror, höga mål och olika verktyg och medel beroende på omständigheter och förhållanden. Det är inte en improviserad process som är föremål för nycker och politik, utan snarare en väletablerad sharia och en etablerad skyldighet. I den rena profetiska sunnan finns den högsta tillämpningen av jihad med dess omfattande koncept, dess breda verktyg och dess djupa mål. Ingen jihadistisk erfarenhet kan bära frukt om den inte styrs av den rättfärdiga profetiska tillämpningen av denna stora skyldighet.

Islam och terrorism

 

Högsta prostitutionsnivåerna i världen:

1. Thailand (buddhism)
2- Danmark (kristent)
3 - Italiensk (kristen)
4. Tysk (kristen)
5. Franska (kristna)
6- Norge (kristen)
7- Belgien (kristen)
8. Spanska (kristendomen)
9. Storbritannien (kristent)
10- Finland (kristent)

Högsta stöldfrekvensen i världen:

1- Danmark och Finland (kristent)
2- Zimbabwe (kristen)
3- Australien (kristen)
4- Kanada (kristent)
5- Nya Zeeland (kristent)
6- Indien (hinduism)
7 - England och Wales (kristen)
8 - Förenta staterna (kristen)
9 - Sverige (kristent)
10 - Sydafrika (kristen)

Högsta alkoholberoendegraden i världen:

1) Moldavien (kristen)
2) Vitryssisk (kristen)
3) Litauen (kristen)
4) Ryssland (kristent)
5) Tjeckien (kristen)
6) Ukrainska (kristna)
7) Andorra (kristen)
8) Rumänien (kristen)
9) Serbiska (kristna)
10) Australien (kristen)

Högsta mordfrekvensen i världen:

1- Honduras (kristen)
2- Venezuela (kristen)
3- Belize (kristendom)
4 - El Salvador (kristen)
5 - Guatemala (kristen)
6- Sydafrika (kristen)
7. Saint Kitts och Nevis (kristen)
8- Bahamas (kristen)
9- Lesotho (kristen)
10- Jamaica (kristen)

De farligaste gängen i världen:

1. Yakuza (Irreligiös)
2 - Agbeiros (kristen)
3 - Wah Sing (kristen)
4 - Jamaica-bossen (Christian)
5 - Primero (kristen)
6. Ariska brödraskapet (kristent)

De största knarkgängen i världen:

1 – Pablo Escobar – Colombia (Christian)
2 – Amado Carrillo – Colombia (kristen)
3 - Carlos Lehder German (Christian)
4 – Griselda Blanco – Colombia (kristen)
5 – Joaquin Guzman – Mexiko (kristen)
6 – Rafael Caro – Mexiko (kristen)

Sedan säger de att islam är orsaken till våld och terrorism i världen och de vill att vi ska tro det.

Vem startade första världskriget?

De är inte muslimer..

Vem startade andra världskriget?

De är inte muslimer..

Vem dödade ungefär 20 miljoner aboriginer i Australien?

De är inte muslimer..

Vem släppte atombomberna över Hiroshima och Nagasaki i Japan?

De är inte muslimer..

Vem dödade ungefär 100 miljoner indianer i Sydamerika?

De är inte muslimer..

Vem dödade ungefär 50 miljoner indianer i Nordamerika?

De är inte muslimer..

Vem kidnappade mer än 180 miljoner afrikaner som slavar från Afrika, varav 881 % dog och kastades i haven?

De är inte muslimer..

Först måste vi definiera terrorism eller förstå vad terrorism är för icke-muslimer.

Om en icke-muslim utför en terroristhandling är det ett brott. Om en muslim däremot utför den är det terrorism.

Vi måste sluta hålla på med dubbelmoral.
Då kan du förstå poängen med vad jag säger.

Karta över muslimernas spridning runt om i världen

 

Historien om islams spridning sträcker sig över ungefär 1 442 år. De muslimska erövringarna efter profeten Muhammeds död inledde framväxten av det islamiska kalifatet, som åtog sig uppdraget att sprida islam över ett stort geografiskt område genom islamiska erövringar. Konvertering till islam främjades av missionsaktiviteter, särskilt de som utfördes av imamer, som blandade sig med lokalbefolkningen för att sprida religiösa läror. Detta tidiga kalifat, i kombination med den islamiska ekonomin och handeln, den islamiska guldåldern och eran av islamiska erövringar, ledde till spridningen av islam bortom Mecka mot Indiska oceanen, Atlanten och Stilla havet, vilket skapade den islamiska världen. Handel spelade en betydande roll i spridningen av islam till många delar av världen, särskilt genom indiska handlare i Sydostasien.

Den snabba uppkomsten av islamiska imperier och dynastier, såsom umayyaderna, abbasiderna, fatimiderna, mamlukerna, seldjukerna och ayyubiderna, var bland de största och mäktigaste i världen. Ajuran- och Adal-sultanaten, de rika kungadömena Mali i Nordafrika, Delhi, Deccan- och Bengalsultanaten, Mughal- och Durrani-imperierna, kungariket Mysore och Nizam Hyderabad på den indiska subkontinenten, ghaznaviderna, ghuriderna, samaniderna, timuriderna och safaviderna i Persien, och det osmanska riket i Anatolien, förändrade historiens gång i grunden. Folken i den islamiska världen etablerade många sofistikerade kultur- och lärdomscentra med långtgående handelsnätverk, och upptäcktsresande, vetenskapsmän, jägare, matematiker, läkare och filosofer bidrog till den islamiska guldåldern. Den timuridiska renässansen och den islamiska expansionen till Syd- och Östasien främjade kosmopolitiska och eklektiska islamiska kulturer på den indiska subkontinenten, Malaysia, Indonesien och Kina.

År 2016 fanns det 1,6 miljarder muslimer, varav en av fyra personer i världen var muslim, vilket gör islam till den näst största religionen. Av barn som föddes mellan 2010 och 2015 var 31 % muslimer, och islam är för närvarande den snabbast växande stora religionen i världen.

Islam är världens näst största religion. Enligt en studie från 2023 finns det 2 miljarder muslimer, vilket motsvarar cirka 251 % av världens befolkning. De flesta muslimer är antingen sunnimuslimer (80–90 miljoner, cirka 1,5 miljarder människor) eller shiamuslimer (10–20 miljoner, cirka 170–340 miljoner människor). Islam är den dominerande religionen i Centralasien, Indonesien, Mellanöstern, Sydasien, Nordafrika, Sahel och vissa andra delar av Asien. Den mångsidiga Asien-Stillahavsregionen har den största muslimska befolkningen i världen och överträffar Mellanöstern och Nordafrika.

Ungefär 311 miljoner muslimer är av sydasiatiskt ursprung, vilket gör Sydasien till den region med den största muslimska befolkningen i världen. I denna region är muslimer den näst största gruppen efter hinduer, med muslimer i majoritet i Pakistan och Bangladesh, men inte Indien.

De olika afroasiatiska (inklusive arabiska, berberiska), turkiska och persisktalande länderna i Mellanöstern och Nordafrika (MENA), där islam är den dominerande religionen i alla länder utom Israel, har cirka 23% av den totala muslimska befolkningen.

Landet med den största muslimska befolkningen är Indonesien i Sydostasien, som ensamt har 131 333 muslimer i världen. Muslimer i Sydostasien utgör den tredje största muslimska befolkningen i världen. I den malaysiska arkipelagen är muslimer i majoritet i alla länder utom Singapore, Filippinerna och Östtimor.

Ungefär 15% muslimer bor i Afrika söder om Sahara, och det finns stora muslimska samhällen i Amerika, Kaukasus, Kina, Europa, Filippinerna och Ryssland.

Västeuropa har många muslimska invandrargrupper, där islam är den näst största religionen efter kristendomen och representerar 61 % av den totala befolkningen, eller cirka 24 miljoner människor. Konverteringar till islam och muslimska invandrargrupper finns i nästan alla delar av världen.

Interreligiös dialog

 

Ja, islam är tillgängligt för alla. Varje barn föds med sin rätta natur och dyrkar Gud utan någon mellanhand. (Muslim)... han dyrkar Gud direkt, utan inblandning från föräldrar, skola eller någon religiös auktoritet, fram till puberteten, då han blir ansvarig och redogör för sina handlingar. Vid den tidpunkten tar han antingen Kristus som mellanhand mellan sig och Gud och blir kristen, eller tar Buddha som mellanhand och blir buddhist, eller Krishna som mellanhand och blir hindu, eller tar Muhammed som mellanhand och avviker helt från islam, eller förblir vid religionen fitrah och dyrkar Gud allena. Den som följer Muhammeds budskap, må frid och välsignelser vare över honom, som han tog med sig från sin Herre, är den sanna religionen som är i enlighet med sund mänsklig natur. Allt annat än det är avvikelse, även om det är att ta Muhammed som mellanhand mellan människan och Gud.

Om människor tänkte djupt skulle de upptäcka att alla problem och skillnader mellan religiösa sekter och religioner själva beror på de mellanhänder som människor använder mellan sig själva och sin Skapare. Till exempel skiljer sig de katolska sekterna, de protestantiska sekterna och andra, såväl som de hinduiska sekterna, åt i hur de ska kommunicera med Skaparen, inte i konceptet om Skaparens existens. Om de alla dyrkade Gud direkt skulle de vara förenade.

Till exempel, under profeten Abrahams (frid vare med honom) tid följde den som dyrkade Skaparen allena religionen islam, vilket är den sanna religionen. Men den som tog en präst eller ett helgon som ersättare för Gud följde lögnen. Abrahams (frid vare med honom) efterföljare var skyldiga att dyrka Gud allena och vittna om att det inte finns någon gud utom Gud och att Abraham är Guds budbärare. Gud sände Moses (frid vare med honom) för att bekräfta Abrahams budskap. Abrahams (frid vare med honom) efterföljare var skyldiga att acceptera den nya profeten och vittna om att det inte finns någon gud utom Gud och att Moses och Abraham är Guds budbärare. Till exempel, den som dyrkade kalven vid den tiden följde lögnen.

När Jesus Kristus, frid vare med honom, kom för att bekräfta Moses budskap, frid vare med honom, var Moses efterföljare skyldiga att tro på och följa Kristus, vittna om att det inte finns någon gud utom Gud, och att Kristus, Moses och Abraham är Guds budbärare. Den som tror på Treenigheten och dyrkar Kristus och hans mor, den rättfärdiga Maria, har fel.

När Muhammed, frid och välsignelser vare över honom, kom för att bekräfta budskapet från profeterna som föregått honom, var Jesu och Moses efterföljare skyldiga att acceptera den nya profeten och vittna om att det inte finns någon gud utom Gud, och att Muhammed, Jesus, Moses och Abraham är Guds budbärare. Den som dyrkar Muhammed, söker förbön från honom eller ber honom om hjälp följer lögnen.

Islam bekräftar principerna från de gudomliga religioner som föregick den och sträckte sig till dess tid, vilka fördes av budbärarna, anpassade till deras tid. Allt eftersom behoven förändras framträder en ny fas av religionen, en fas som överensstämmer i sitt ursprung och skiljer sig i sin sharia, och som gradvis anpassar sig till de förändrade behoven. Den senare religionen bekräftar den tidigare religionens grundläggande princip om monoteism. Genom att anta dialogens väg förstår den troende sanningen om den enda källan till Skaparens budskap.

Interreligiös dialog måste utgå från detta grundläggande koncept för att betona konceptet om en sann religion och ogiltigheten i allt annat.

Dialog har existentiella och trosbaserade grunder och principer som kräver att människor respekterar dem och bygger vidare på dem för att kommunicera med andra. Målet med denna dialog är att eliminera fanatism och fördomar, vilka bara är projektioner av blinda, stammässiga tillhörigheter som står mellan människor och den sanna, rena monoteismen och leder till konflikt och förstörelse, precis som vår nuvarande verklighet.

Hur konverterar en person till islam?

 

Att konvertera till islam kräver inga komplicerade ritualer. Den som vill konvertera till islam måste uttala de två trosbekännelserna och säga: "Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Gud; och jag vittnar om att Muhammed är Guds sändebud." Han bör säga det uppriktigt, med säkerhet och med kunskap om dess betydelse. Han bör säga det utan att ange en specifik plats för att uttala det, eller kräva att en lärd uttalar det framför honom. Genom att helt enkelt uttala det blir personen muslim, med samma rättigheter som muslimer, och samma plikter och skyldigheter som muslimer.

Tvagning är inte obligatorisk för den som vill konvertera till islam, men det är en av de rekommenderade sakerna som vissa lärde har sagt är rekommenderad.

Efter att ha reciterat de två trosbekännelserna är han skyldig att utföra de islamiska ritualerna, vilka inkluderar att utföra de fem dagliga bönerna, fasta under Ramadan, betala zakat om hans förmögenhet når minimibeloppet och utföra Hajj till Guds heliga hus om han kan. Han måste lära sig de religiösa frågor som stöder dessa ritualer, såsom villkoren för bönens giltighet, dess grundpelare, saker som ogiltigförklarar fastan och så vidare.

Han måste vara noga med att hitta gott sällskap som hjälper honom att göra goda gärningar och förbli ståndaktig i religionen, och han måste hålla sig borta från alla miljöer som kan leda honom bort från sanningen.

En guide till utvalda webbplatser som introducerar islam på världens språk

 

Här är en samling användbara webbplatser och länkar för att introducera icke-muslimer till islam, på flera språk:

- **Webbplats med frågor och svar om islam (för icke-muslimer)**
[https://islamqa.info/ar/]

(Innehåller detaljerade svar på icke-muslimska frågor om islam)

- **Webbplatsen ”Inbjudan till icke-muslimer” (en portal för att introducera islam)**
[https://www.islamland.com/ara]

(Erbjuder förenklade artiklar och videor om islam)

- **Den heliga Koranens webbplats med översättning och tolkning**

[https://quran.com]
(Användbart för de som vill läsa Koranen med en tydlig översättning)
 

- **IslamHouse webbplats (på hundratals språk)**
[https://www.islamhouse.com]

(Innehåller broschyrer, videor och ljudklipp för icke-muslimer)

- **WhyIslam webbplats**

[https://www.whyislam.org/ar/]

(Ger information om islam på ett modernt sätt)

- **Webbplats för islamisk inbjudan**
[https://www.islamic-invitation.com]

(Innehåller diverse propagandamaterial)

Zakir Naik-kanalen (på engelska och arabiska)
[/www.youtube.com/user/DrZakirchannel]

**Tips när du använder dessa webbplatser**

– Om en icke-muslim är **rationell** kan hen gå till sajter som **WhyIslam**.
- Om du letar efter en **jämförelse mellan religioner** kan du gå till **Zakir Naik**s videor som är användbara.
- Om du är intresserad av att läsa Koranen är quran.com den bästa webbplatsen.

Kontakta oss gärna

Skicka oss om du har några andra frågor så svarar vi så snart som möjligt, om Gud vill.

    sv_SESV