Опис

Из књиге „Писма која чекају“ аутора Тамера Бадра

Мора се на самом почетку напоменути да у својој књизи (Очекиване поруке) не помињем нити отварам пут било којој особи која се појавила у прошлости или садашњости као посланик Свемогућег Бога. Докази, докази и чуда које сам поменуо у овој књизи, којима ће Свемогући Бог подржати долазећег Посланика, нису се појавили ни код једне особе која је тврдила да је Махди или Посланик, било у прошлости или у садашњости. Такође, у овој књизи не помињем себе нити било коју особу коју познајем изблиза или далека. Не поседујем доказе који долазе са Посланицима, и нисам човек који памти Часни Куран. Свемогући Бог ми није дао тумачење двосмислених стихова или неповезаних слова у Часном Курану. Такође, то нисам нашао ни код једне особе која тврди да је очекивани Махди, било у садашњости или међу онима који су тврдили да су Махди у прошлости. Долазећи Посланик је описан као „Јасни Посланик“ [Ед-Духан: 13], што значи да ће бити јасно и очигледно свакоме ко има знање и увид, и да ће имати опипљиве доказе који ће доказати да је он Посланик од Свемогућег Бога, а не само визије, снови и маштарије, и докази које има биће јасни целом свету, а не специфични за одређену групу људи.

Ова књига је порука од мене вама и будућим генерацијама у име Бога Свемогућег, како не би дошао дан када бисте се осетили шокираним појавом посланика Бога Свемогућег који вас упозорава на Његову казну. Не верујте му, не верујте му и не проклињите га, да се не бисте покајали због онога што сте учинили. Такође потврђујем да сам муслиман сунитске школе мишљења. Моја вера се није променила и нисам прешао у бахаизам, кадијанизам, шиизам, суфизам или било коју другу религију. Не верујем у повратак, нити да је Махди жив и скривен у подруму стотинама година, нити да су се Махди или наш Учитељ Исус, мир над њим, појавили раније и умрли, нити у било која слична веровања.

Све што је важно јесте да сам променио веровање наслеђено вековима, а то је да је наш Учитељ Мухамед, мир и благослов над њим, Печат Посланика. Моје веровање сада, како је наведено у Часном Курану и чистом Сунету, јесте да је наш Учитељ Мухамед, мир и благослов над њим, једини Печат Посланика. На основу овог новог веровања, мој поглед на многе стихове у Часном Курану се променио, што указује да ће Свемогући Бог послати другог Посланика који ће следити и примењивати шеријат нашег Посланика у будућности.

Моје веровање да ће Свемогући Бог послати новог Посланика пре него што дођу знаци муке није било веровање из давних времена, већ је то било пре зорање молитве 27. шабана 1440. године по хиџри, што одговара 2. мају 2019. године нове ере, у џамији Ибрахим ел-Халил близу моје куће у насељу 6. октобар у Великом Каиру, где сам као и обично читао Куран пре зорање молитве, и зауставио сам се на стиховима суре Ад-Духан који говоре о стиху о муци дима. Свемогући Бог је рекао: „Уместо тога, они су у сумњи, играјући се (9) Зато чекајте Дан када ће небо избацити видљиви дим (10) који ће прекрити људе. То је болна мука (11) Господару наш, уклони од нас муку. Заиста смо [сада] престрављени.“ Верници (12) Како могу примити опомену када им је дошао јасни Посланик? (13) Затим су се окренули од њега и рекли: „Луди учитељ.“ (14) „Уклонићемо казну на кратко. Сигурно ћете се вратити.“ (15) „На Дан када ћемо ударити највећим ударцем. Заиста ћемо се осветити.“ (16) [Ад-Духан] Тако сам изненада престао да читам као да први пут у животу читам ове стихове због помињања Посланика описаног као „јасни Посланик“ усред стихова који говоре о догађајима Ад-Духана и онима који ће се десити у будућности. Зато сам понављао читање ових стихова током данашњег дана, да бих их добро разумео, почео сам да читам сва тумачења ових стихова и открио да постоји разлика у тумачењу ових стихова, а такође и разлика у временској вези тумачења ових стихова. Стих се тумачи као да се стих о диму појавио и завршио у времену Посланика, мир и благослов на њега, затим следи стих који се тумачи као да ће се стих о диму појавити у будућности, затим се тумачење стиха који следи враћа на оно што је било у времену Посланика, мир и благослов на њега. Од тог дана, започео сам путовање у потрази за постојањем посланика кога ће Свемогући Бог послати пре ајета о диму, потврђујући Свемогуће речи: „И Ми никада не кажњавамо док не пошаљемо посланика (15)“ [Ел-Исра: 15], све док се нисам потпуно уверио да је Посланик, мир и благослов на њега, само Печат Посланика, а не Печат Посланика, као што је Свемогући Бог рекао у сури Ел-Ахзаб: „Мухамед није отац ниједном од ваших људи, већ је Аллахов Посланик и Печат Посланика. А Аллах је Свезналац.“ (40) [Ел-Ахзаб]. Дакле, Аллах, Свевишњи, који је Свезналац, није рекао у овом стиху „и Печат Посланика“. Стих такође не указује да је сваки посланик пророк, тако да нема неопходне везе између њих.

Чувено правило (да је сваки посланик посланик, али не и сваки посланик посланик) је изрека већине учењака. Ово правило није из стихова Часног Курана, нити из изрека Посланика (мир и благослов на њега), и није пренето ни од једног Посланиковог (мир и благослов на њега) сапутника или било ког од његових праведних следбеника, колико знамо. Ово правило такође захтева запечаћивање свих врста порука које Аллах, Свевишњи, шаље стварању, било да су од анђела, ветрова, облака итд. Наш господар Михаил је посланик задужен да усмерава кишу, а Анђео смрти је посланик задужен да узима душе људи. Постоје посланици од анђела који се називају Племенити Записници, чији је посао да чувају и бележе дела слугу, била она добра или лоша. Постоје многи други анђели посланици попут Мункара и Накира, који су задужени за искушење гроба. Ако претпоставимо да је наш господар Мухамед (мир и благослов над њим) истовремено Печат Пророка и Посланика, онда не постоји посланик од Алаха, Свевишњег, који би, на пример, узимао људске душе, и тако даље од посланика Алаха, Свевишњег.

Исламски закон, који обухвата молитву, пост, хаџ, зекат, наслеђе и све одредбе и законе које је донео Часни Куран, јесу закони који ће остати на снази до Судњег дана, у складу са речима Свемогућег: „Данас сам вам усавршио вашу религију, употпунио Своју благодат према вама и одобрио вам ислам као религију (3)“ [Ел-Маида: 3]. Међутим, посланици који ће доћи у будућности, укључујући и нашег господара Исуса, мир над њим, неће ништа променити у овој религији. Уместо тога, они ће бити муслимани попут нас, који ће се молити, постити и плаћати зекат, и судиће међу људима по исламском закону. Учиће муслимане Курану и Сунету и трудиће се да шире ову религију, јер су исламске вере и неће донети нову религију.

Постоје велики знаци мучења који се очекују и доказују из Курана и Сунета, а који још нису дошли, укључујући (дим, излазак сунца са запада, Гога и Магога, и три клизишта: једно на истоку, једно на западу и једно на Арабијском полуострву, а последње од њих је ватра која излази из Јемена и тера људе на њихово место окупљања). То су веома велики знаци мучења који ће погодити милионе људи, и то нису знаци мучења који ће обухватити село, племе или народ као што се догодило са људима Салиха или Ада. Боље је да Свемогући Бог пошаље посланике да упозоре милионе пре него што се открију веома велики знаци мучења, као потврда Његових Свемогућих речи: {И Ми никада не кажњавамо док не пошаљемо посланика} [Ел-Исра: 15]. Ако су посланици запечаћени са нашим господарем Мухамедом, мир и благослов на њему, онда ти милиони људи неће бити кажњени и неће пасти. Ајети о казни поменути у Курану и Сунету су против њих, јер чињеница да Свемогући Бог није послао упозорења неправницима даје им аргумент против Свемогућег Бога да нису знали за Његову казну..! Као што Свемогући Бог каже: „И нисмо уништили град да није имао упозорења (208) као подсетник, и нисмо били неправници (209)“ [Еш-Шуара]. Није дозвољено рећи да је Посланик, мир и благослов над њим, упозорио човечанство пре четрнаест векова на знаке Часа, јер тренутно постоје милиони људи који не разумеју ништа о исламу или поруци нашег Посланика Мухамеда, мир и благослов над њим. Из непроменљивог сунета Бога Свемогућег јесте да се посланици шаљу пре него што људи постигну знаке казне и да ови посланици живе док се ти знаци дешавају, као потврда речи Његовог Свемогућег: „Заиста ћемо подржавати Наше посланике и оне који верују у животу овог света и на Дан када сведоци буду стајали (51)“ [Гафир]. То је непроменљиви сунет Бога Свемогућег, као што је Бог Свемогући рекао: „Пут оних који су…“ Ми смо послали Наше посланике пре вас, и ви нећете наћи никакву промену на Нашем путу. (77) [Ел-Исра’].

Након што сам напунио четрдесет пет година, веровање које је било чврсто укорењено у мом уму да је наш Господар Мухамед, мир и благослов на њему, Печат Пророка и Посланика променило се у веровање да је наш Господар Мухамед, мир и благослов на њему, само Печат Пророка, а не Печат Посланика. Захваљујући тој промени, био сам у стању да дешифрујем симболе многих стихова у Часном Курану који говоре о долазећем Посланику, и био сам у стању да дешифрујем симболе стихова који говоре о знацима Часа. Кроз то, био сам у стању да повежем и средим знакове Часа са оним што је дошло у Часном Курану и чистом Сунету, што не бих био у стању да повежем, средим и разумем да се моје веровање није променило.

Промена овог мог уверења није ми била лака. Прошао сам кроз многе тешке фазе између сумње и сигурности. Једног дана бих био у фази сумње и говорио себи да неће бити долазећег посланика, а другог дана бих достигао фазу сигурности након што бих укључио радио у ауту и чуо курански стих на радио станици Часног Курана који би ме вратио у фазу сигурности, или бих читао нове стихове из Курана који би ми доказали да постоји долазећи посланик.

Сада имам велику количину доказа из Курана и Сунета који ме уверавају да постоји долазећи Посланик. Имао сам два избора: или да задржим овај доказ за себе или да га објавим. Састао сам се са шеиком из Ал-Азхара и разговарао са њим о свом веровању. Прочитао сам му ајете о диму и рекао му: Јасни Посланик поменут у овим ајетима је долазећи Посланик, а не Посланик, мир и благослов на њега. Он није урадио ништа осим што ме је индиректно оптужио за неверовање и рекао ми: „Са овим веровањем, ушао си у фазу неверовања у религију ислама..!“ Рекао сам му да се молим, постим и сведочим да нема бога осим Алаха и да је Мухамед Аллахов Посланик, и да је наш Учитељ Мухамед, мир и благослов на њега, Печат Посланика као што је поменуто у Курану, и да ме моје веровање да Посланик, мир и благослов на њега, није Печат Посланика не чини неверником. Поменуо сам му неке друге доказе који подржавају моје гледиште, али он није био убеђен и оставио ме је, а његов унутрашњи глас је говорио себи да сам ушао у фазу неверовања. Друга особа која је прочитала део моје књиге рекла ми је да ћу запалити свађу. Онда сам се сетио визије о женидби са Госпођом Мери, мир нека је на њу, која се догодила 22. Зул-Киде 1440. године по хиџри, што одговара 25. јулу 2019. Видео сам да сам се оженио Госпођом Мери, мир нека је на њу, и да ходам са њом путем, а она је била са моје десне стране. Рекао сам јој: „Надам се да ће ми Свемогући Бог подарити дете од тебе.“ Она ми је рекла: „Не пре него што завршиш оно што мораш да урадиш.“ Тако ме је оставила и наставила својим путем, а ја сам кренуо напред. Десно сам се зауставио и размислио о њеном одговору и рекао да је била у праву у ономе што је рекла и визија се завршила.

Након што сам објавио ову визију, један пријатељ ју је протумачио као: „Тумачење се односи на велику реформу верске доктрине, можда специфичну за тебе или једног од твојих потомака. Иако је ова реформа истина, суочиће се са интензивним, неподношљивим отпором.“ У то време нисам разумео тумачење те визије.

Одлучио сам да напишем ову књигу и кад год бих завршио део ње, оклевао бих да је завршим и бацао бих оно што сам написао у канту за смеће. Књига говори о опасном веровању и баца се на тумачење многих стихова из Часног Курана који противрече тумачењима која постоје већ четрнаест векова. Мој унутрашњи глас каже: „Волео бих да нисам ништа разумео да не бих пао у то искушење и забуну.“ Био сам у искушењу и имао сам две опције пред собом, као што сам већ поменуо, и обе опције имају разлоге који ме чине изузетно збуњеним.

Прва опција: Задржавам доказ да је Свемогући Бог послао будућег гласника за себе, из следећих разлога:

1 - Изношење овог веровања отвориће ми веома велика врата за расправу, дискусију и нападе који се неће завршити док не умрем. Бићу оптужен за богохуљење, суфизам, бахаизам, кадијанизам, шиизам и друге оптужбе без којих бих могао. У основи сам и даље муслиман према доктрини Ехл ал-Суннет вел-Џема'а, али једино фундаментално неслагање сада је веровање у појаву долазећег Посланика пре знакова казне, у складу са речима Свемогућег: „И Ми никада не кажњавамо док не пошаљемо Посланика (15)“ [Ел-Исра': 15].

2- Ово није моја битка, већ битка долазећег Посланика који ће доћи са практичним доказима, доказима, евиденцијама и чудима која ће подржати његов аргумент, док ја имам само оно што сам написао у овој књизи и то неће бити довољно да убеди људе, а долазећи Посланик, иако ће доћи са доказима и чудима која доказују његову поруку, суочиће се са порицањем и искривљавањем, па шта мислим о томе шта ће се десити са мном у поређењу са долазећим Послаником и доказима које он има..?!

3 - Веровање да је Посланик, мир и благослов над њим, печат Посланика постало је веровање попут шестог стуба ислама, о коме никоме није дозвољено да расправља. Промена овог веровања (које је дубоко укорењено у душама муслимана четрнаест векова) у кратком периоду или кроз једну књигу није лака ствар. Напротив, захтева веома дуго време које је пропорционално дужини периода овог веровања, или захтева појаву очекиваног Посланика са доказима и чудима кроз која се ово веровање може променити у кратком временском периоду.

Друга опција: Објавићу све доказе које сам пронашао у књизи која разматра ово веровање, из следећих разлога:

1 - Бојим се да ћу, ако задржим ове доказе за себе, бити међу онима о којима је Посланик (мир и благослов на њега) рекао: „Оног ко сакрије знање, Аллах ће на Судњи дан уздувати ватром.“ [Преноси Абдулах ибн Амр] Знање које сам стекао у овој књизи сматра се поверењем које морам пренети људима, чак и ако ме то кошта много муке. Мој циљ је задовољство Аллаха, Свевишњег, а не задовољство Аллахових слугу, Свевишњег, и ја нисам тип који иде са караваном и у добру и у злу.

2- Плашим се да ћу умрети, а онда ће се појавити посланик, послат од Свемогућег Алаха, да позове људе да се врате послушности Свемогућем Алаху, иначе ће их обухватити мука, а муслимани ће га порицати, оптуживати га за неверовање и проклињати га, а сва њихова дела биће на скали мојих грехова на Дан васкрсења јер им нисам рекао ништа од знања које ми је Свемогући Алах дао, и они ће стати преда ме на Дан васкрсења и прекорити ме што им нисам рекао шта сам достигао и сазнао.

Осећао сам се збуњено и исцрпљено од превише размишљања током овог периода и нисам могао лако да спавам од размишљања. Зато сам се помолио Свемогућем Богу да ми подари визију која би одговорила на моје питање: Да ли да наставим да пишем и објављујем књигу или да престанем да је пишем? 18. мухарема 1441. године, што одговара 17. септембру 2019. године, имао сам ову визију.

(Видео сам да сам завршио писање своје нове књиге о знацима Часа, и да је одштампана и да су неки примерци достављени издавачкој кући, а остатак примерака моје нове књиге остао је у мом ауту да би се дистрибуирао осталим издавачким кућама. Узео сам један од примерака књиге да видим колико је добро одштампан и открио сам да је корица одлична, али након што сам отворио књигу, био сам изненађен што су јој димензије мање него што сам дизајнирао. Резултат је био да је величина писања постала мала, и читалац је морао да приближи очи страницама или да користи наочаре да би могао да чита моју књигу. Међутим, у првој трећини моје књиге био је мали број страница са нормалним димензијама било које књиге, и писање у њему је било нормално и сви су могли да га прочитају, али није било добро фиксирано у књизи. Након тога, власник штампарије који је одштампао претходну књигу за мене, а то је била књига (Карактеристике пастира и стада), појавио ми се, а са њим и књига коју је одштампао за другог аутора, а ова књига се бави са димом, што је један од главних знакова Часа. Рекао сам му да ова моја књига садржи све знаке Часа. Сат и дим. Власник ове штампарије је прегледао своју књигу коју је одштампао и утврдио да је одштампана у одличном стању, осим што је постојала грешка у нумерацији страница. Прва и последња страница на задњој корици нису биле нумерисане редоследом као и књига. Међутим, приметио сам на последњој страници његове књиге последњи стих суре Ад-Духан, који гласи: „Зато чекајте, јер они чекају.“

Тумачење ове визије, како ми је рекао један од мојих пријатеља, било је: (Што се тиче прве трећине, чије су неке странице јасне, али нису добро утврђене, она се односи на ствари које ће се догодити током твог живота, а још се нису догодиле да би се доказале. Што се тиче друге књиге, која је штампана на одличан и јасан начин, а односи се на стих о диму, она је показатељ - а Бог најбоље зна - скоре појаве овог стиха. Ово је његово време, а Бог најбоље зна. Да би се овај стих догодио, имаће почетак другачији од онога што очекујемо и крај који нисмо замислили.) Други пријатељ је протумачио ову визију и рекао: (Твоја визија значи скору појаву особе око које ће се људи окупити и која ће бити пастир пастирице. Први знак је појава дима на небу. Што се тиче твоје књиге, само они са великим увидом од Свемогућег Бога моћи ће да је разумеју да схвате шта ћеш написати. Верујем да су излизане странице које ће се ускоро поцепати тумачења стихова и хадиса која су добро утврђена међу учењацима тумачења, и нови... тумачења ће прекинути стара. А Бог је Свевишњи.) И ја знам) и двоје људи који су тумачили ту визију нису знали о чему је моја књига, и стога сам одлучио да наставим да пишем књигу упркос психолошким проблемима са којима сам се суочавао због страха од онога што ћу због ове књиге доживети у смислу расправа, осуђивања и проблема чије последице нисам знао.

Кроз ову књигу покушао сам да спојим исправан текст Курана и Сунета са научном истином заснованом на најновијим налазима модерне науке. У овој књизи сам укључио многе стихове и протумачио их у складу са Кураном и Сунетом и са савременим научним теоријама које одговарају овом тумачењу. Поређао сам знаке Часа на основу сопствених напора. Могуће је да ће доћи дан када ће се овај распоред применити или да ће се распоред неких од њих разликовати. Могуће је да ћу погрешити пројектујући неке стихове који указују на долазак Посланика на другог Посланика, а не на очекиваног Махдија или нашег Учитеља Исуса, мир над њим. Међутим, покушао сам колико год је то могуће да повежем све нити и пројекције из стварности Курана и Сунета и научних доказа док не поређам ове догађаје. Међутим, на крају, ово је мој сопствени труд. Можда сам у праву на неким местима, а можда грешим на другим местима. Нисам пророк или посланик који је непогрешив. Међутим, једино у шта сам сигуран на основу онога што је наведено у Курану и Сунету јесте да долази Посланик који ће упозорити људе на патњу дима и да већина људи неће веровати овом Посланику, па ће их патња дима задесити. Затим ће уследити знаци. Након тога ће доћи Велики час, а Бог најбоље зна.

Иако верујем у ову књигу да ће се појавити долазећи Посланик, нећу бити одговоран за било кога ко следи лажног, преварантског Посланика, јер сам у овој књизи изнео услове и доказе којима ће Свемогући Бог подржати долазећег Посланика тако да нико ко чита ову моју књигу неће бити преварен њиме. Међутим, мали број ће следити долазећег Посланика, и ова моја књига, чак и ако се прошири, неће додати нити одузети од овог малог броја, осим ако Свемогући Бог не жели другачије. Али терет оних који лажу, расправљају се и проклињу долазећег Посланика пашће на плећа учењака који су читали и размишљали о доказима и доказима поменутим у Курану и Сунету који доказују долазак долазећег Посланика, а ипак су инсистирали и издали фетву да је наш Учитељ Мухамед, мир и благослов на њега, Печат Посланика, а не само Печат Пророка како је поменуто у Курану и Сунету. Због њихове фетве, многи муслимани ће залутати и лагаће о долазећем Посланику, и носиће терет своје фетве и терет оних који су их завели. Неће им користити тада да кажу: „Ово је оно на чему смо затекли наше очеве и претходне учењаке“, јер су им дошли докази и докази, а они су се око њих препирали и одбацили их. Зато се надамо да ћете размислити о судбини своје деце и унучади када их будући Посланик упозори на патњу дима. Све Посланике је већина људи порицала, и то ће се десити у будућности са долазећим Послаником - а Бог најбоље зна. Посланици су настављали да долази један за другим, са низом народа, и смењиваће се један за другим. Време је прошло, и већина људи је у сваком веку порицала, као што је Свемогући Бог рекао: „Сваки пут када би Посланик дошао неком народу, они би га порицали. Па смо учинили да једни од њих следе друге и учинили их [објавама], па нека се удаљи народ који не верује.“ (Ел-Му'минун: 44)

Онај ко се окреће Богу не заснива своју веру на мишљењу других, већ мисли својим умом, гледа својим очима и чује својим ушима, а не ушима других, и не дозвољава да традиције буду камен спотицања на његовом путу ка Свемогућем Богу. Колико смо старих традиција и обичаја напустили, а колико је старих теорија уступило место новим? Ако човек не тежи да тражи истину, остаће у тами традиције, понављајући оно што су стари рекли: „Заиста, нашли смо своје очеве како следе религију, и заиста, водимо се њиховим стопама“ (22) [Аз-Зухруф].

Ову књигу ћу закључити оним што је речено у Свемогућем у сури Ел-Кехф: „Ми смо људима у овом Курану представили сваки пример, али човек је увек био, највише око свега, свадљив.“ (54) И ништа није спречавало људе да поверују када им је дошла упута и да траже опроштај од свог Господара, осим да им дође пример претходних народа или да их казна задеси лицем у лице. (55) И Ми шаљемо посланике само као доносиоце радосних вести и опомињуће, а неверници се међусобно препиру. Они који не верују у лаж да би њоме побили истину исмевају Моје ајете и оно чиме су опоменути. (56) А ко је неправеднији од онога кога подсећају на ајете Господара његовог, па се од њих окрене и заборави шта су руке његове изнеле? Заиста, Ми смо им на срца ставили покриваче да не схвате, и глувоћу на уши њихове. А ако их позовеш на прави пут, они никада неће бити на правом путу. (57) А Господ твој је Онај који прашта, Милосрдни. Ако би их казнио за оно што су зарадили, убрзао би им казну. За њих је одређено време од кога се никада неће спасити. (58) А те градове смо уништили када су чинили неправду и одредили смо им време одређено за уништење. (59) [Ел-Кехф], и оставићу те да размислиш о овим стиховима на исти начин као што сам и ја тумачио стихове поменуте у овој мојој књизи. Верујем - а Бог најбоље зна - да ће се ови стихови поновити када се појави Посланик који ће доћи са правим путем, али ће се сусрести са препирком и порицањем. Ово је непроменљиви сунет Бога Свемогућег, као што је Бог Свемогући рекао: „Ово је пут оних које смо послали пре вас од Наших посланика. И на Нашем путу нећете наћи никакву промену.“ (77) [Ел-Исра'].

Тамер Бадр