په تورات او انجیل کې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په اړه د قرآن کریم اشاره، خدای دې پر هغه رحم وکړي او هغه ته دې سلام وکړي.

الله تعالی په خپل کتاب کې فرمایلي دي: {او هغه وخت یاد کړئ کله چې عیسی علیه السلام د مریم زوی وویل: "ای بني اسرائیلو، زه ستاسو لپاره د خدای رسول یم، د هغه څه تصدیق کوونکی یم چې زما څخه مخکې راغلي دي، چې تورات دی او د یو رسول په اړه چې زما وروسته به راشي، چې نوم به یې احمد وي، زیری ورکوم." خو کله چې هغه له څرګندو دلیلونو سره دوی ته راغی، دوی وویل: "دا ښکاره جادو دی." [الصاف: ۶]

الله تعالی فرمايي: {هغه کسان چې د هغه رسول پیروي کوي چې نا لوستی پیغمبر دی، چې دوی یې په تورات او انجیل کې لیکلی موندلی دی. هغه دوی ته د نیکۍ امر کوي او له بدۍ څخه منع کوي او د دوی لپاره پاک شیان حلالوي او نا پاک شیان حراموي او د دوی بار او هغه بندونه لرې کوي چې دوی باندې وو. نو هغه کسان چې په هغه ایمان لري، د هغه درناوی کوي، د هغه ملاتړ کوي او د رڼا پیروي کوي - "هغه کسان چې دا ورسره نازل شوی دی - دوی به بریالي وي." [الاعراف: ۱۵۷]

دا دوه آیتونه ښیي چې پیغمبر صلی الله علیه وسلم په تورات او انجیل کې ذکر شوی دی، پرته له دې چې یهود او عیسویان څومره ادعا وکړي چې دا قضیه نه ده، ځکه چې د خدای تعالی خبرې غوره وینا او تر ټولو ریښتینې دي.

که څه هم موږ مسلمانان په دې باور یو چې د تورات او انجیل اصلي نسخې ورکې شوې دي او هغه څه چې د دوی د یادونو څخه پاتې دي په شفاهي ډول لږترلږه یوه پیړۍ (لکه څنګه چې د انجیلونو قضیه ده) تر اتو پیړیو پورې لیږدول شوي (لکه څنګه چې د تورات قضیه ده)، او سره له دې چې هغه څه چې په شفاهي ډول لیږدول شوي وو د نامعلومو انسانانو لاسونو لخوا لیکل شوي وو چې نه پیغمبران وو او نه رسولان، او د ډیرو لیکونو اضافه کولو سره سره چې د آسماني وحی سره هیڅ تړاو نلري هغه څه چې لیکل شوي وو، او سره له دې چې په اوولسمه پیړۍ کې د (زوړ او نوي عهد نامې) په نوم د دې ټولو راټولولو او د برتانوي پاچا جیمز (د انجیل پاچا جیمز نسخه) په امر په انګلیسي ژبه کې د دوی د ژباړو بیاکتنه.

سره له دې چې د دې نسخې او نورو نسخو ګڼ شمېر تعدیلات (له ۱۵۳۵ میلادي کال څخه تر نن ورځې پورې)، او د ډېرو اضافو، حذفونو، تعدیلاتو، بدلونونو، تحریفونو، بدلونونو او تدوین وروسته د تدوین سره سره، د هغه څه ژوندي پاتې کیدل چې د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د نبوت شاهدي ورکوي، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سلام ورکړي، په دې ټولو لیکنو کې د هغه د عالي مقام د کمزوري کولو هڅې ردوي.

د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د رسالت په اړه وړاندوینې، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته دې سلام ورکړي، د پخوانیو کتابونو کې

لومړی: په زاړه عهد نامې کې

1. د پیدایښت کتاب (۴۹/۱۰ فصل) وايي: "د یهودا څخه به د پاچاهۍ امسا نه ځي او نه به د هغه د پښو څخه قانون جوړونکی، تر هغه چې شیلوه راشي؛ او د خلکو اطاعت به د هغه وي."

د همدې متن په یوه بله ژباړه (د انجیل کور - بیروت) کې، دا وايي: "د یهودا څخه به عصا نه ځي، او نه به د هغه د پښو له مینځ څخه قانون جوړونکی، تر هغه چې شیلو راشي. د خلکو اطاعت به د هغه وي."

د دې متن په تفسیر کې، مرحوم پوهاند عبدالاحد داود - خدای دې پر هغه رحم وکړي - په خپل کتاب (په مقدس انجیل کې محمد) کې د "محمد شیلو دی" تر سرلیک لاندې یادونه وکړه چې دا نبوت په څرګنده توګه د انتظار وړ پیغمبر ته اشاره کوي ځکه چې په عبراني ژبه کې د دې کلمې یوه معنی شیلو ده، د عصا او پاچا مالک، او د هغې معنی ارام، سوله ایز، باوري، نرم دی، او د کلمې آرامي (سریاني) بڼه شیلیه ده، چې معنی یې باوري ده، او حضرت محمد صلی الله علیه وسلم، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سلام ورکړي، د خپل مبارک ماموریت څخه دمخه د ریښتیني او باوري په لقب پیژندل کیده.

2. د استثنا په کتاب کې

• د زوړ عهد نامې د استثنا په کتاب کې، موسی، د خدای پیغمبر، خپلو خلکو ته خطاب وکړ او ورته یې وویل: (استثنا ۱۸: ۱۵-۲۰) ژباړه دا ده: "ستاسو څښتن خدای به ستاسو لپاره زما په څیر یو پیغمبر ستاسو له منځ څخه، ستاسو د وروڼو څخه راپورته کړي. تاسو به د هغه خبرې واورئ، د هغه ټولو غوښتنو سره سم چې ما د حورب په ورځ د خپل څښتن خدای څخه د غونډې په ورځ غوښتنه کړې وه، او ویې ویل، 'زه بیا د خپل څښتن خدای غږ نه اورم، او نه دا لوی اور بیا نه ګورم، که نه نو زه مړ شم.' څښتن ماته وویل، 'دوی ښه خبرې کړې دي. زه به د دوی لپاره د دوی د وروڼو څخه ستاسو په څیر یو پیغمبر راپورته کړم، او زه به خپلې خبرې د هغه په خوله کې واچوم، او هغه به دوی ته هغه ټول هغه څه ووایی چې زه ورته امر کوم. څوک چې زما هغه خبرې نه اوري چې هغه زما په نوم وايي، زه به یې له هغه څخه وغواړم. مګر هغه پیغمبر چې زما په نوم داسې خبره کوي چې ما ورته امر نه دی کړی، یا څوک چې د نورو خدایانو په نوم خبرې کوي، هغه پیغمبر به مړ شي.'' هغه پیغمبر چې خدای تعالی پورته کړی دی د یهودو د وروڼو (چې عرب دي) څخه خلکو ته لارښوونه وکړه چې د موسی په څیر وي، زموږ په پیغمبر او د خدای له لوري پر هغه سلام وي، زموږ سردار محمد صلی الله علیه وسلم دی، خدای دې پر هغه رحمت وکړي او سلام دې پرې وکړي.

• په همدې ډول، د استثنا د کتاب د درې دېرشم فصل په پیل کې (استثنا ۳۳:۱) دا په دې ډول ژباړل شوی دی: "او دا هغه برکت دی چې موسی، د خدای سړی، د خپل مرګ څخه مخکې د اسراییلو اولادونو ته ورکړ. هغه وویل، 'څښتن د سینا څخه راغی او د سیر څخه په دوی باندې راڅرګند شو. هغه د فاران غره څخه ځلیده. هغه د لسو زرو مقدس شیانو سره راغی، او د هغه په ښي لاس کې د دوی د قانون لپاره اور و.'" د فاران یا فاران غرونه، لکه څنګه چې د پیدایښت په کتاب کې ویل شوي (پیدایښت ۲۱:۱۲)، هغه دښته ده چې اسماعیل علیه السلام او د هغه مور هاجره (خدای دې ترې راضي شي) هلته مهاجرت وکړ.

د مقدس انجیل په ډیرو تفسیرونو کې راغلي چې نوم (فاران) یا (باران) د مکې غرونو ته اشاره کوي، او د فاران غر څخه د خدای تعالی ځلیدل د مکې د غرونو څخه پورته د حرا په غار کې حضرت محمد صلی الله علیه وسلم ته د دې وحی د نازلیدو پیل ته اشاره کوي، او د بیت المقدس له لسو غونډیو څخه د خدای تعالی راتګ چې د هغه په ښي خوا کې د دوی لپاره د قانون اور سره و - د اسراء او معراج د سفر وړاندوینه ده چې خدای تعالی حضرت محمد صلی الله علیه وسلم ته عزت ورکړ، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته دې سوله ورکړي، لکه څنګه چې د لارښود امام عبدالاحد داود (رحمه الله) لخوا پای ته رسیدلی.

3. د اشعیا په کتاب کې

• د اشعیا کتاب (اشعیا ۱۱:۴) حضرت محمد صلی الله علیه وسلم د هغه چا په توګه بیانوي چې د بې وزلو سره به په عدالت سره قضاوت وکړي، او د ځمکې د بې وزلو لپاره به په انصاف سره حکومت وکړي، او د خپلې خولې په لکړه به ځمکه ته سزا ورکړي او د خپلو شونډو په ساه سره به بدکاران ووژني، ځکه چې هغه به صداقت واغوندي او ځان به په صداقت سره وتړي. دا ټول د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم ځانګړتیاوې دي، چې د هغه خلکو د هغه د مبارک ماموریت څخه مخکې د "ریښتیني او امانتدار" په توګه بیان کړی و.

• د یسعیاه ۲۱:۱۳-۱۷ د پیغمبر د مهاجرت په اړه یوه وړاندوینه هم لري، چې ژباړل یې داسې ده: "د عربستان په اړه یوه وینا: د عربستان په ځنګلونو کې، تاسو د دانیانو کاروانونه، د تږو سره د لیدو لپاره اوبه راوړئ، تاسو د تیما د ځمکې اوسیدونکي، تښتیدونکو ته ډوډۍ راوړئ، ځکه چې دوی د تورو څخه، د ایستل شوي تورې څخه، د خم شوي کمان څخه، د جګړې له شدت څخه تښتیدلي دي. ځکه چې څښتن ماته داسې وایي: د یو کال په اوږدو کې، د مزدور د کلونو سره سم، د قیدار ټول جلال به له منځه لاړ شي، او د قیدار د زامنو د ځواکمنو سړیو پاتې برخه به لږ وي، ځکه چې څښتن خبرې کړې دي." یوازینی پیغمبر چې د مکې له غرونو څخه تیما ته نږدې هجرت وکړ، حضرت محمد صلی الله علیه وسلم دی، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته دې سوله ورکړي.

• د حبقوق په کتاب کې (حبقوق ۳:۳) دا په دې ډول ژباړل شوی دی: (خدای له تیمان څخه راغی، او سپیڅلی د فاران غره څخه. سیله = د هغه د عظمت دعا اسمانونه پوښلي وو او ځمکه د هغه له ستاینې ډکه وه. د رڼا په څیر رڼا وه. د هغه له لاس څخه د رڼا وړانګه راووتله، او هلته د هغه ځواک پټ و.) که چیرې د فاران غر د مکې (او بکه) غر وي، نو د خدای له پیغمبرانو څخه څوک د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم پرته بل چا له مکې څخه تیما ته نږدې (چې د مدینې شمال کې دی) ته هجرت وکړ؟

• په زبورونو کې چې داود ته منسوب شوي دي: د زوړ عهد نامې اته څلویښتم زبور (۱-۷) وايي: "ای د لښکرو څښتنه، ستا د استوګنې ځایونه څومره ښکلي دي! زما روح د څښتن د کور لپاره لېواله دی، هو، حتی ستړی هم دی! زما زړه او زما بدن د ژوندي خدای ستاینه کوي! حتی مرغۍ هم کور پیدا کوي، او عقاب هم د ځان لپاره ځاله پیدا کوي، چیرې چې هغه خپل ماشومان ساتي. ستا قربانګاه، ای د لښکرو څښتنه، زما پاچا او زما خدایه دي! برکتونه دي هغه کسان چې ستا په کور کې اوسیږي؛ دوی به تل ستا ستاینه وکړي." سیله = دعا.

 بختور دي هغه کسان چې ستا په واسطه پیاوړي شوي دي، د هغوی زړونه ستا د کور د لارو څخه ډک دي، څوک چې د باکا دره څخه تیریږي او هغه چینه جوړوي، او موره په برکتونو پوښي.

د هغه څه په انګلیسي ژباړه کې چې د تامپسن چین ریفرنس بائبل په نوم پیژندل کیږي، چې په 1983 کې د متحده ایالاتو په انډیانا او میشیګان ایالتونو کې خپور شو، پورته ذکر شوی متن په لاندې ډول دی:

 (ستا د اوسېدو ځای څومره ښکلی دی، اې قادر مطلق خدایه! زما روح حتی د څښتن د دربارونو لپاره ستړی کیږي، .. اې قادر مطلق خدایه، زما پاچا او زما خدایه، بختور دي هغه کسان چې ستا په کور کې اوسیږي او تل ستا ستاینه کوي. سیله (صلا) بختور دي هغه کسان چې په تا کې ځواک لري، چا چې خپل زړونه په زیارت باندې متمرکز کړي دي، لکه څنګه چې دوی د باکا دره څخه تیریږي، دوی دا د پسرلي ځای جوړوي، د مني بارانونه هم دا د برکت په حوضونو پوښي)

د عربي او انګلیسي ژباړو ترمنځ توپیر د لوړې غرمې د لمر په څیر روښانه دی، او د هغه تحریف ثبوت دی چې له هیڅ عاقل کس څخه پټ نه دی.

دوهم: په نوي عهد نامې کې 

• د وحی په کتاب کې:

د نوي عهد نامې د مکاشفې کتاب (مکاشفه ۱۹/۱۵،۱۱) وايي: "بیا ما آسمان پرانیستی ولید، او وګوره، یو سپین آس، او د هغه سوار ریښتینی او وفادار بلل کیږي، چې قضاوت کوي او په صداقت سره جګړه کوي."

د "رښتیني او امانتدار" صفت د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم لپاره ځکه تطبیق کیږي چې د مکې خلکو د هغه د عزتمن ماموریت څخه مخکې ورته دا صفت ورکړی و.

• د یوحنا په انجیل کې:

شاید د دې خوشخبریو تر ټولو مهم هغه څه دي چې د خدای پیغمبر عیسی علیه السلام ذکر کړي وو، او یحیی علیه السلام په خپل کتاب کې شامل کړي وو، کله چې هغه خپلو شاګردانو ته د عیسی علیه السلام د امر په اړه خبرې کولې:

"که تاسو ما سره مینه لرئ، نو زما حکمونه به وساتئ. او زه به له پلار څخه وغواړم، او هغه به تاسو ته بل درکړي، ترڅو هغه ستاسو سره د تل لپاره پاتې شي - د حقیقت روح، چې نړۍ یې نشي ترلاسه کولی، ځکه چې دا نه هغه ویني او نه یې پیژني. مګر تاسو هغه پیژنئ، ځکه چې هغه ستاسو سره اوسیږي او په تاسو کې به وي ... که څوک ما سره مینه لري، هغه به زما خبره وساتي؛ او زما پلار به ورسره مینه وکړي، او موږ به هغه ته ورشو او خپل کور به ورسره جوړ کړو. څوک چې ما سره مینه نه لري زما خبره نه ساتي، او هغه خبره چې تاسو یې اورئ زما نه ده بلکې د پلار ده چې ما یې رالیږلی دی. ما تاسو ته دا شیان ویلي دي، او زه ستاسو سره یم. مګر مدافع، روح القدس، چې پلار به یې واستوي، تاسو ته به ټول شیان درکړي او تاسو ته به هغه څه یاد کړي چې ما تاسو ته ویلي دي ... ما تاسو ته اوس د دې پیښیدو دمخه ویلي دي، ترڅو کله چې دا پیښ شي تاسو باور وکړئ. زه به نور له تاسو سره ډیرې خبرې ونه کړم، ځکه چې د دې نړۍ واکمن راځي، او هغه په ما کې هیڅ نلري. " (یوحنا 14:30)

په راتلونکي فصل کې، مسیح خپلو پیروانو ته نصیحت کوي، او له هغوی څخه غواړي چې د هغه حکمونه ومني. بیا هغه وايي: "کله چې هغه مرسته کوونکی راشي، چې زه به یې له پلار څخه تاسو ته ولیږم، د حقیقت روح چې له پلار څخه راځي، هغه به زما په اړه شاهدي ورکړي. او تاسو به هم شاهدي ورکړئ، ځکه چې تاسو له پیل څخه زما سره وئ. ما تاسو ته دا شیان وویل ترڅو تاسو ناراضه نه شئ. دوی به تاسو له عبادت ځایونو څخه وباسي؛ سربیره پردې، هغه وخت راځي کله چې هرڅوک چې تاسو ووژني فکر به وکړي چې هغه خدای ته خدمت کوي ... غم ستاسو زړونه ډک کړي دي، مګر زه تاسو ته ریښتیا وایم: دا ستاسو لپاره ګټوره ده چې زه لاړ شم. ځکه چې که زه لاړ نه شم، مرسته کوونکی به تاسو ته نه راځي. مګر که زه لاړ شم، زه به هغه تاسو ته ولیږم. او کله چې هغه راشي، هغه به نړۍ د ګناه او صداقت او قضاوت په اړه محکوم کړي. د ګناه په اړه، ځکه چې دوی په ما باور نه لري؛ د صداقت په اړه، ځکه چې زه پلار ته ځم، او تاسو نور ما نه ګورئ؛ د قضاوت په اړه، ځکه چې د دې نړۍ واکمن قضاوت شوی. زه لاهم ډیرې خبرې لرم چې تاسو ته ووایم، مګر تاسو اوس یې نشي زغملی. په هرصورت، کله چې هغه، د خدای روح حقیقت، راځي، هغه به تاسو ته ټول حقیقت ته لارښوونه وکړي؛ ځکه چې هغه به په خپل واک خبرې ونه کړي، مګر هغه څه چې هغه اوري، هغه به ووایی. "او هغه به تاسو ته راتلونکي شیان ووایی. هغه به زما جلال ووایی، ځکه چې هغه به زما څه واخلي او تاسو ته به یې بیان کړي." - یوحنا ۱۵:۲۶ - ۱۶:۱۴

دا حواله دلته د عیسی علیه السلام په ژبه، او له هغه وروسته د یحیی علیه السلام په ژبه، هغه څه ته چې هغه یې (تسلی ورکوونکی) بللی و، محمد صلی الله علیه وسلم ته اشاره ده، او د (تسلی ورکوونکی) کلمه د بلې کلمې نوې ژباړه ده چې په تیرو پیړیو کې بدله شوې وه، او زوړ کلمه (پاراکلیټ) ده، چې د عبراني کلمې اصلي معنی لري چې معنی یې وکیل، مدافع دی.

هغه څه چې د یوحنا په کتاب کې د تسلی ورکوونکي په اړه ذکر شوي دي د حضرت محمد صلی الله علیه وسلم په اړه د مسیح ښه خبر دی، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سلام ورکړي. دا د څو شیانو څخه څرګندیږي، په شمول د "تسلی ورکوونکی" کلمه، کوم چې یوه عصري کلمه ده چې د نوي عهد نامې د نویو ژباړو لخوا بدله شوې، پداسې حال کې چې زړو عربي ژباړو (۱۸۲۰ میلادي کال، ۱۸۳۱ میلادي کال، ۱۸۴۴ میلادي کال) د یوناني کلمې (پاراکلیټ) کارولې لکه څنګه چې ده، کوم چې ډیری نړیوال ژباړې کوي. د یوناني کلمې "پاراکلیټ" په تشریح کې، موږ وایو: دا کلمه، چې د یوناني اصل څخه ده، د دوو حالتونو څخه پرته نه ده.

لومړی "بارکلي توس" دی، چې معنی یې ده: تسلی ورکوونکی، مرسته کوونکی او ساتونکی.

دوهم "پیروکلیټس" دی، چې په معنی کې یې محمد او احمد ته نږدې دی.

په دې متنونو کې، مسیح د هغه چا د ځانګړتیاوو په اړه خبرې کوي چې له هغه وروسته راځي (حضرت محمد صلی الله علیه وسلم).

پاراکلیټ یو انساني پیغمبر دی، نه روح القدس لکه څنګه چې ځینې یې ادعا کوي!

د پاراکلیټ معنی هر څه وي - احمد یا تسلی ورکوونکی - د عیسی مسیح لخوا د پاراکلیټ لپاره ورکړل شوي توضیحات او معرفي د دې مخه نیسي چې هغه روح القدس وي، او دا تاییدوي چې هغه یو انسان دی چې خدای ورته نبوت ورکوي. دا د پاراکلیټ په اړه د یوحنا د متنونو په غور کولو سره روښانه ده. یوحنا په خپل بیان کې حسي فعلونه (خبرې، اوریدل، او ملامتول) کاروي، "هر څه چې هغه اوري، هغه خبرې کوي." دا توضیحات یوازې په انسان باندې پلي کیدی شي. د اور په ژبو باندې چې د پنتیکوست په ورځ په شاګردانو باندې ولګیده، ځکه چې دا راپور نه دی ورکړل شوی چې ژبې په هغه ورځ څه وویل، او روح په هغه څه کې حتمي دی چې د زړه د الهام له لارې ترسره کیږي، او د وینا لپاره، دا یو انساني صفت دی، نه روحاني. لومړني عیسویانو د یوحنا وینا د انسان د اعلان په توګه درک کړه، او مونتانوس په دویمه پیړۍ (۱۸۷ میلادي کال) کې ادعا وکړه چې هغه راتلونکی پاراکلیټ دی، او ماني په څلورمه پیړۍ کې هم همداسې وکړل، نو هغه ادعا وکړه چې هغه پاراکلیټ دی، او هغه د مسیح سره ورته والی لري، نو هغه دولس شاګردان او اویا بشپان غوره کړل چې هغه یې د ختیځ هیوادونو ته واستول. که دوی پاراکلیټ د دریم هایپوسټاسیس په توګه پوهیدلی وای، نو دوی به د دې ادعا کولو جرئت نه کاوه.

د هغه چا یوه ځانګړتیا چې د مسیح له دې نړۍ څخه د تلو وروسته راځي دا ده چې مسیح او هغه رسول، تسلی ورکوونکی، پدې نړۍ کې سره یوځای نه راځي. دا یو ځل بیا تاییدوي چې تسلی ورکوونکی هغه روح القدس نشي کیدی چې د هغه د ژوند په اوږدو کې یې د مسیح ملاتړ وکړ، پداسې حال کې چې تسلی ورکوونکی پدې نړۍ کې نه راځي پداسې حال کې چې مسیح پدې کې دی: "تر هغه چې زه لاړ نه شم، تسلی ورکوونکی به تاسو ته ونه راځي." روح القدس د مسیح په وجود کې مخکې و او د مسیح د تګ دمخه په شاګردانو کې شتون درلود. هغه د اسمانونو او ځمکې په جوړولو کې شاهد و (پیدایش 1: 2 وګورئ). هغه د عیسی په زیږون کې هم رول لوبولی، ځکه چې د هغه مور "د روح القدس لخوا ماشوم وموندل شوه" - متی 1: 18. دوی د مسیح د بپتسما په ورځ هم سره یوځای شول، کله چې "روح القدس په هغه باندې د کبوتر په څیر په بدني بڼه راښکته شو" (لوقا 3: 22). روح القدس د مسیح سره او د هغه په وړاندې شتون لري. د تسلی ورکوونکي په اړه، "تر هغه چې زه لاړ نه شم، هغه به تاسو ته نه راځي،" هغه روح القدس نه دی.

هغه څه چې د روح القدس انسانیت په ګوته کوي دا دي چې هغه د مسیح په څیر دی، چې انسان و. مسیح د هغه په اړه وايي: "او زه به له پلار څخه وغواړم، او هغه به تاسو ته یو بل مرسته کوونکی درکړي." دلته یوناني متن د ایلون کلمه کاروي، کوم چې د ورته ډول بل بل د ښودلو لپاره کارول کیږي، پداسې حال کې چې د هیټینوس کلمه د بل ډول بل د ښودلو لپاره کارول کیږي. که موږ ووایو چې د دې معنی بل رسول دی، زموږ بیان معقول کیږي. موږ دا معقولیت له لاسه ورکوو که موږ ووایو چې هغه څه چې معنی لري بل روح القدس دی، ځکه چې روح القدس یو دی او څو نه دی.

بیا هغه څوک چې راځي د یهودیانو او شاګردانو لخوا د انکار سره مخ کیږي، نو مسیح په مکرر ډول دوی ته امر کوي چې په هغه او د هغه پیروانو باندې باور وکړي، دوی ته وايي: "که تاسو ما سره مینه لرئ، زما حکمونه وساتئ،" او هغه وايي: "ما تاسو ته د دې پیښیدو دمخه ویلي وو، ترڅو کله چې دا پیښ شي تاسو باور وکړئ." هغه د هغه صداقت د دې په ویلو سره تاییدوي: "هغه به په خپل واک خبرې ونه کړي، مګر هغه څه چې هغه اوري هغه به ووایی." دا ټول حکمونه بې معنی دي که چیرې هغه څوک چې راځي هغه روح القدس وي، چې د اور د ژبو په بڼه راښکته شوی، او د دوی په روحونو باندې یې اغیزه د مختلفو ژبو پوهه وه. داسې کس امر ته اړتیا نلري چې په هغه باور وکړي او د هغه صداقت تایید کړي. سربیره پردې، روح القدس د تثلیث یو له غړو څخه دی، او د عیسوي عقیدې له مخې شاګردان باید په هغه باور وکړي، نو ولې هغه دوی ته امر وکړ چې په هغه باور وکړي؟ د عیسویانو په وینا، روح القدس د پلار سره مساوي خدای دی چې په الهییت کې دی، او له همدې امله هغه کولی شي په خپل واک خبرې وکړي، او د حقیقت راتلونکی روح "به په خپل واک خبرې ونه کړي، مګر هغه څه چې هغه اوري هغه به ووایی."

د یوحنا متن ښيي چې د پیراکلیټي د راتګ وخت ځنډیدلی و. مسیح هغوی ته وویل: "زه تاسو ته د ویلو لپاره ډیرې خبرې لرم، مګر تاسو اوس هغه نشئ زغملی. په هرصورت، کله چې هغه، د حقیقت روح، راشي، هغه به تاسو ټول حقیقت ته لارښوونه وکړي" (یوحنا ۱۶:۱۳). داسې شیان شتون لري چې دا پیغمبر شاګردانو ته وایي چې شاګردان یې نشي درک کولی، ځکه چې انسانیت د دې بشپړ دین په پوهیدو کې د بلوغ حالت ته نه دی رسیدلی چې د ژوند مختلف اړخونه پکې شامل دي. دا غیر معقوله ده چې د مسیح د آسمان ته د پورته کیدو وروسته د لسو ورځو په جریان کې د شاګردانو نظرونه بدل شول. په متنونو کې هیڅ شی نشته چې داسې بدلون په ګوته کړي. بلکه، عیسویان راپور ورکوي چې وروسته له هغه چې روح په دوی نازل شو، دوی د قانون ډیری احکام پریښودل او منع شوي شیان یې اجازه ورکړه. د دوی لپاره، د احکامو پریښودل د هغه زیاتوالي په پرتله اسانه دي چې دوی د مسیح په وخت کې نشي زغملی او زغملی. پاراکلیټ یو قانون راوړي چې د کمزورو او مسؤلینو لپاره دروند بار لري، لکه څنګه چې خدای پاک ویلي دي: "بې شکه، موږ به پر تاسو یو دروند کلام وغورځوو" (المزمل: ۵).

حضرت عیسی علیه السلام هم وویل چې "مخکې له دې چې د پاراکلیټي راشي، دوی به تاسو له عبادت ځایونو څخه وباسي. په حقیقت کې، هغه وخت راځي چې څوک چې تاسو ووژني به فکر وکړي چې هغه د خدای خدمت کوي" (یوحنا ۱۶:۲). دا د پنتیکوست وروسته پیښ شو، او د مسیح د پیروانو ځورونه تر هغه وخته پورې دوام وکړ تر څو چې د اسلام له ظهور څخه مخکې توحید کوونکي کم شول.

یوحنا یادونه وکړه چې مسیح خپلو شاګردانو ته د پاراکلیټي د توضیح په اړه وویل، کوم چې د روح القدس لخوا د پنتیکوست په ورځ په شاګردانو باندې نه و استازیتوب شوی. هغه یو شاهد دی چې شهادت یې د مسیح په شاګردانو کې د شهادت سره اضافه شوی دی: "هغه به زما شاهدي ورکړي، او تاسو به هم شاهدي ورکړئ" (یوحنا ۱۵:۱۶). نو روح القدس د مسیح لپاره چیرته شاهدي ورکړه؟ او هغه څه ته شاهدي ورکړه؟ پداسې حال کې چې موږ ګورو چې د خدای رسول، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سوله ورکړي، د مسیح د بې کفر څخه د بې ګناهۍ او د خدای لپاره د الهیتوب او زویتوب ادعا کولو شاهدي ورکړه. هغه د هغه څه څخه د خپلې مور د بې ګناهۍ شاهدي هم ورکړه چې یهودیانو هغه تورنه کړې وه، خدای وویل: "او د دوی د کفر او د مریم په وړاندې د دوی د خبرو له امله یو لوی توهین" (النساء: ۱۵۶). او مسیح د هغه چا د تسبیح په اړه خبرې وکړې چې هغه ته به راشي، ویې ویل: "هغه به زما جلال وکړي، ځکه چې هغه به زما جلال واخلي او تاسو ته به یې اعلان کړي" (یوحنا ۱۶:۱۴). له هغه وروسته هیڅوک د اسلام د پیغمبر په څیر د مسیح ستاینه نه ده کړې. هغه د هغه ستاینه وکړه او د ټولو نړۍ څخه یې خپل غوره والی وښود. د نوي عهد نامې هیڅ کتاب موږ ته دا نه دي ویلي چې روح القدس د پنتیکوست په ورځ د مسیح ستاینه کړې یا یې هغه ته تسبیح کړې، کله چې هغه د اور د ژبو په بڼه راښکته شو.

او مسیح وویل چې پاراکلیټ به د تل لپاره پاتې شي، یعنی د هغه دین او د هغه قانون، پداسې حال کې چې موږ ګورو چې د پنتیکوست په ورځ شاګردانو ته ورکړل شوي واکونه - که ریښتیا وي - د دوی د مړینې سره ورک شول، او د دوی وروسته د کلیسا د خلکو څخه د دې په څیر هیڅ شی راپور نه دی ورکړل شوی. زموږ د رسول په اړه، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سوله ورکړي، هغه به د تل لپاره د هغه لارښوونې او پیغام سره پاتې شي، او له هغه وروسته هیڅ پیغمبر یا پیغام نشته، لکه څنګه چې پاراکلیټ "تاسو ته به هغه څه یاد کړي چې ما تاسو ته ویلي دي" (یوحنا 14:26). لس ورځې وروسته د هغه د پورته کیدو وروسته د داسې یادونې اړتیا نشته. نوي عهد نامې راپور نه دی ورکړی چې روح القدس دوی ته هیڅ شی یاد کړی وي. بلکه، موږ د دوی لیکنې او لیکونه ګورو چې پکې د وخت تیریدو او لیکوال د نورو لخوا ذکر شوي ځینې توضیحات هیر کړي دي، پداسې حال کې چې د خدای رسول، محمد، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سوله ورکړي، د هر هغه څه یادونه وکړه چې انسانیت د خدای د حکمونو څخه هیر کړی و چې هغه خپلو پیغمبرانو ته لیږلی و، په شمول د مسیح، په هغه باندې سلام.

پاراکلیټي هغه دندې لري چې روح القدس د پنتیکوست په ورځ نه دي ترسره کړي، ځکه چې "کله چې هغه راشي، هغه به نړۍ د ګناه، صداقت او قضاوت په اړه محکومه کړي" (یوحنا ۱۶:۸). روح القدس د پنتیکوست په ورځ هیڅوک ملامت نه کړل، مګر دا هغه څه دي چې د خدای رسول، خدای دې هغه ته برکت ورکړي او هغه ته سوله ورکړي، د بې ایمانه انسانانو سره یې وکړل. پروفیسور عبدالاحد داود په دې باور دی چې د صداقت په اړه ملامتي د مسیح لخوا تشریح شوې کله چې هغه وروسته وویل: "د صداقت په اړه، ځکه چې زه پلار ته ځم او تاسو ما نه ګورئ" (یوحنا ۱۶:۱۰). دا پدې مانا ده چې هغه به هغه کسان وغندي چې وايي هغه صلیب شوی و او د هغه د دښمنانو د دسیسې څخه د هغه د تیښتې څخه انکار کوي. هغه هغوی ته وویل چې دوی به هغه لټوي او هغه به ونه مومي، ځکه چې هغه به جنت ته پورته شي. "زما کوچنيانو، زه د لږ وخت لپاره ستاسو سره یم؛ تاسو به ما لټوئ. او لکه څنګه چې ما یهودیانو ته وویل، 'چیرې چې زه ځم، تاسو نشئ راتلای،' نو اوس زه تاسو ته وایم ..." (یوحنا ۱۳:۳۲). راتلونکی پیغمبر به شیطان هم وغندي او د هغه لارښوونې او وحی سره به یې وغندي چې هغه یې خپروي. د قضاوت په اړه، ځکه چې د دې نړۍ واکمن قضاوت شوی دی.

د ملامتۍ تشریح د هغه چا سره مناسبه نه ده چې تسلی ورکوونکی بلل کیږي. ویل کیږي چې هغه شاګردانو ته د دوی د مالک او پیغمبر د له لاسه ورکولو لپاره د تسلیت ورکولو لپاره راغلی و. تسلیت یوازې د مصیبت په وخت کې ورکول کیږي، او مسیح دوی ته د خپل مرګ او د هغه چا د راتلو ښه خبر ورکاوه چې وروسته به راشي. تسلیت د مصیبت په وخت کې او لږ وروسته ورکول کیږي، نه لس ورځې وروسته (په شاګردانو باندې د روح القدس د نزول وخت). نو بیا ولې راتلونکی تسلیت ورکوونکی د مسیح مور ته تسلیت نه ورکاوه، ځکه چې هغه د دې ډیره مستحقه وه؟ سربیره پردې، عیسویانو ته اجازه نشته چې د صلیب په سر د مسیح وژنه یو مصیبت وګڼي، ځکه چې د دوی په نظر دا د انسانیت لپاره د نجات او ابدي خوښۍ لامل دی. دا پیښه یوه بې ساري خوښۍ وه، او د عیسویانو ټینګار چې شاګردانو د روح القدس تسلیت ته اړتیا درلوده د خلاصون او نجات عقیده باطلوي. د پورته بیاکتنې څخه، دا ثابته شوې چې روح القدس پاراکلیټ نه دی. د پیراکلیټي ټولې ځانګړتیاوې د هغه پیغمبر ځانګړتیاوې دي چې د عیسی علیه السلام وروسته به راشي، او هغه هغه پیغمبر دی چې د موسی علیه السلام لخوا وړاندوینه شوې وه. پیراکلیټي "په خپل اختیار خبرې نه کوي، مګر هغه څه چې هغه اوري، هغه خبرې کوي." او همداسې هغه څوک دی چې د موسی علیه السلام لخوا وړاندوینه شوې وه، "زه به خپل الفاظ د هغه په خوله کې واچوم، او هغه به هغه څه ورته ووایی چې زه ورته امر کوم." دا د پیغمبر صلی الله علیه وسلم تشریح ده، په هغه باندې سلام او برکتونه وي، لکه څنګه چې خدای پاک ویلي دي: "نه هغه د [خپل] تمایل څخه خبرې کوي. دا یوازې یوه وحی ده چې نازله شوې ده. {4} یو ځواکمن کس هغه ته ښوونه وکړه." (النجم: 3-5)

بلکې، د پیراکلیټي په اړه هر څه چې ذکر شوي دي په قرآن او سنت کې شواهد لري چې وايي رسول الله صلی الله علیه وسلم هغه څوک دی چې دا نبوت یې کړی دی، ځکه چې هغه د مسیح لپاره شاهد دی، او هغه څوک دی چې د غیب خبر ورکوي، له هغه وروسته به هیڅ پیغمبر نه وي، او خدای د هغه دین د قیامت تر ورځې پورې د دین په توګه منلی دی.