تفصیل

د تیمر بدر له کتاب "د انتظار لیکونه" څخه

دا باید په پیل کې په یاد ولرو چې زما په کتاب (د انتظار پیغامونه) کې زه د هیڅ هغه چا یادونه نه کوم چې په تیرو یا اوسني وخت کې د خدای تعالی له خوا د رسول په توګه راڅرګند شوی وي. هغه شواهد، شواهد او معجزې چې ما پدې کتاب کې ذکر کړې، د کومو سره چې خدای تعالی به د راتلونکي رسول ملاتړ وکړي، د کوم چا سره نه راڅرګند شوي چې د مهدي یا رسول کیدو ادعا یې کړې وي، که په تیرو وختونو کې وي یا په اوسني وخت کې. زه په دې کتاب کې ځان یا هغه چا ته هم اشاره نه کوم چې زه یې له نږدې یا لرې څخه پیژنم. زه هغه شواهد نه لرم چې د رسولانو سره راځي، او زه د قرآن کریم حافظ نه یم. خدای تعالی ماته د قرآن کریم د مبهم آیتونو یا منقطع حروفو تفسیر نه دی راکړی. ما دا په هیڅ هغه چا کې هم ونه موندل چې د انتظار وړ مهدي ادعا کوي، که په اوسني وخت کې وي یا د هغو کسانو په منځ کې چې په تیرو وختونو کې د مهدي کیدو ادعا کوي. راتلونکی رسول د "څرګند رسول" په توګه تشریح شوی دی [الدخان: ۱۳] معنی دا ده چې دا به د هغه چا لپاره روښانه او څرګند وي چې پوهه او بصیرت لري، او هغه به داسې محسوس شواهد ولري چې دا ثابت کړي چې هغه د خدای تعالی رسول دی، نه یوازې لیدونه، خوبونه او تصورات، او هغه شواهد چې هغه لري ټولې نړۍ ته به روښانه وي او د خلکو یوې ځانګړې ډلې پورې محدود نه وي.

دا کتاب زما له خوا تاسو او راتلونکو نسلونو ته د خدای تعالی د رضا لپاره یو پیغام دی، ترڅو هغه ورځ رانه شي چې تاسو د خدای تعالی له خوا د یو رسول په راتګ سره حیران شئ چې تاسو ته د هغه د عذاب خبرداری ورکوي. په هغه باور مه کوئ، هغه مه منئ، یا لعنت پرې مه کوئ، که نه نو تاسو به په خپلو کړنو پښیمانه شئ. زه دا هم تاییدوم چې زه د سني مکتب فکر مسلمان یم. زما عقیده نه ده بدله شوې، او ما بهايي، قادیاني، شیعه، صوفی، یا کوم بل مذهب ته بدلون نه دی ورکړی. زه په بیرته راستنیدو باور نه لرم، یا دا چې مهدي ژوندی دی او د سلګونو کلونو لپاره په یوه زیرزمین کې پټ دی، یا دا چې مهدي یا زموږ آقا عیسی علیه السلام، مخکې راڅرګند شوي او مړه شوي دي، یا داسې کوم عقیده.

ټول هغه څه چې مهم دي دا دي چې ما هغه عقیده بدله کړې چې له ډیرو پیړیو راهیسې په میراث پاتې ده، هغه دا ده چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د رسولانو خاتم دی. زما عقیده اوس، لکه څنګه چې په قرآن کریم او خالص سنت کې ویل شوي، دا ده چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو یوازینی خاتم دی. د دې نوي عقیدې پر بنسټ، د قرآن کریم د ډیرو آیتونو په اړه زما نظر بدل شوی، چې دا په ګوته کوي چې خدای تعالی به یو بل رسول واستوي چې په راتلونکي کې به زموږ د پیغمبر شریعت تعقیب او پلي کړي.

زما دا عقیده چې خدای تعالی به د عذاب د نښو له راتلو دمخه یو نوی رسول راولیږي، د ډیر وخت راهیسې دا عقیده نه وه، بلکې دا د ۱۴۴۰ هجري قمري کال د شعبان د ۲۷مې نیټې د سهار له لمانځه مخکې وه، چې د ۲۰۱۹ کال د می د ۲مې سره سمون لري، د لوی قاهرې په شپږمه د اکتوبر په ګاونډ کې زما کور ته نږدې د ابراهیم الخلیل په جومات کې وه، چیرې چې زه د سهار له لمانځه دمخه د معمول په څیر قرآن کریم لوستلم، او زه د سورت الدخان په آیتونو کې ودریدم چې د لوګي د عذاب د آیت په اړه خبرې کوي. خدای تعالی وویل: "بلکه، دوی په شک کې دي، لوبې کوي (۹) نو د هغې ورځې انتظار وکړئ کله چې اسمان به یو څرګند لوګی راولي (۱۰) چې خلک به پوښي. دا یو دردناک عذاب دی (۱۱) زموږ ربه، له موږ څخه عذاب لرې کړه. په حقیقت کې، موږ [اوس] ویره لرو. مومنان (۱۲) دوی څنګه نصیحت ترلاسه کولی شي کله چې دوی ته یو څرګند رسول راغلی وي؟ (۱۳) بیا دوی له هغه څخه مخ واړاوه او ویې ویل: "یو لیونی استاد." (۱۴) "موږ به د لږ وخت لپاره عذاب لرې کړو. تاسو به خامخا بیرته راشئ." (۱۵) "په هغه ورځ چې موږ به په لوی ګوزار سره برید وکړو. په حقیقت کې، موږ به انتقام واخلو." (۱۶) [الدخان] نو ما ناڅاپه لوستل بند کړل لکه څنګه چې زه په خپل ژوند کې د لومړي ځل لپاره دا آیتونه لوستل کوم ځکه چې د یو رسول یادونه د "واضح رسول" په توګه د آیتونو په مینځ کې شوې چې د الدخان د پیښو په اړه خبرې کوي او دا به په راتلونکي کې پیښ شي. نو ما د نن ورځې په اوږدو کې دا آیتونه تکرار کړل، د دې ښه پوهیدو لپاره، ما د دې آیتونو ټولې تفسیرونه لوستل پیل کړل او وموندله چې د دې آیتونو په تفسیر کې توپیر شتون لري، او همدارنګه د دې آیتونو د تفسیر د وختي تړاو کې توپیر شتون لري. یو آیت داسې تعبیر کیږي لکه څنګه چې د لوګي آیت د پیغمبر صلی الله علیه وسلم په دوره کې څرګند شو او پای ته ورسید، بیا یو آیت د هغې وروسته راځي چې داسې تعبیر کیږي لکه څنګه چې د لوګي آیت به په راتلونکي کې واقع شي، بیا د هغه آیت تفسیر چې له هغې وروسته راځي بیرته هغه ته راستنیږي چې دا د پیغمبر صلی الله علیه وسلم په دوره کې و، سلام او برکتونه وي. له هغې ورځې راهیسې، ما د هغه رسول د شتون په لټه کې سفر پیل کړ چې خدای تعالی به یې د لوګي له آیت څخه مخکې واستوي، د خدای تعالی د دې وینا تایید کول: "او موږ هیڅکله عذاب نه ورکوو تر هغه چې موږ یو رسول ونه لیږو (15)" [الاسراء: 15]، تر هغه چې زه په بشپړ ډول قانع شوم چې پیغمبر صلی الله علیه وسلم یوازې د پیغمبرانو خاتم دی، نه د پیغمبرانو خاتم، لکه څنګه چې خدای تعالی په سورت الاحزاب کې ویلي دي: "محمد صلی الله علیه وسلم ستاسو د هیڅ سړي پلار نه دی، مګر هغه د خدای رسول او د پیغمبرانو خاتم دی. او الله تعالی په هر څه پوهیږي." (40) [الاحزاب]. نو الله تعالی، چې په هر څه پوهیږي، په دې آیت کې "او د رسولانو خاتم" نه دي ویلي. دا آیت دا هم نه په ګوته کوي چې هر رسول یو پیغمبر دی، نو د دوی ترمنځ هیڅ اړین اړیکه نشته.

دا مشهوره قاعده (چې هر رسول نبي دی، خو هر پیغمبر رسول نه دی) د اکثرو علماوو خبره ده. دا قاعده د قرآن کریم له آیتونو څخه نه ده، او نه هم د رسول الله صلی الله علیه وسلم له قولونو څخه ده، او نه هم د رسول الله صلی الله علیه وسلم له کوم صحابه یا د هغوی له کوم صالح پیرو څخه، تر هغه ځایه چې موږ پوهیږو، نه ده راغلې. دا قاعده د هر ډول پیغامونو مهر کولو ته هم اړتیا لري چې الله تعالی مخلوق ته لیږي، که هغه د فرښتو، بادونو، ورېځو او نورو څخه وي. زموږ مالک میکائیل یو رسول دی چې د باران د لارښوونې لپاره ټاکل شوی دی، او د مرګ فرښته یو رسول دی چې د خلکو روحونه اخلي. د فرښتو څخه رسولان شتون لري چې د لویو لیکونکو په نوم یادیږي، چې دنده یې د بندګانو د اعمالو ساتنه او ثبت کول دي، که هغه ښه وي یا بد. ډیری نور رسول فرښتې لکه منکر او نکیر شتون لري، چې د قبر د محاکمې لپاره ګمارل شوي دي. که موږ فرض کړو چې زموږ سردار محمد صلی الله علیه وسلم په ورته وخت کې د پیغمبرانو او رسولانو خاتم دی، نو بیا د الله تعالی له لوري هیڅ رسول نشته چې د خلکو روحونه واخلي، د مثال په توګه، او داسې نور د الله تعالی له رسولانو څخه.

اسلامي قانون، د هغه څه سره چې پکې لمونځ، روژه، حج، زکات، میراث، او ټول هغه احکام او قوانین شامل دي چې قرآن کریم راوړي، هغه قوانین دي چې د قیامت تر ورځې پورې به پاتې شي، د الله تعالی د دې وینا سره سم: "نن ورځ ما ستاسو لپاره ستاسو دین بشپړ کړ، پر تاسو مې خپل نعمت بشپړ کړ، او ستاسو لپاره مې اسلام د دین په توګه غوره کړ (۳)" [المائده: ۳]. په هرصورت، هغه پیغمبران چې په راتلونکي کې راځي، په شمول زموږ د آقا عیسی علیه السلام، په دې دین کې به هیڅ بدلون ونه راولي. بلکه، دوی به زموږ په څیر مسلمانان وي، لمونځ کوي، روژه نیسي او زکات ورکوي، او دوی به د اسلامي قانون سره سم د خلکو ترمنځ قضاوت کوي. دوی به مسلمانانو ته قرآن او سنت ورزده کړي، او دوی به د دې دین د خپرولو هڅه وکړي، ځکه چې دوی د اسلامي عقیدې دي او نوی دین به نه راوړي.

د عذاب لویې نښې شته چې د قرآن او سنتو څخه په تمه او ثابتې دي چې لا تر اوسه نه دي راغلې، په شمول د (لوګی، د لویدیځ څخه د لمر راختل، یاجوج او ماجوج، او درې ځمکې ښوییدل: یو په ختیځ کې، یو په لویدیځ کې، او یو په عربي ټاپووزمه کې، او وروستی یې اور دی چې له یمن څخه راوځي او خلک د دوی د راټولیدو ځای ته بوځي). دا د عذاب خورا لویې نښې دي چې په ملیونونو خلک به اغیزمن کړي، او دا د عذاب نښې ندي چې یو کلی، قبیله، یا خلک پکې شامل وي لکه څنګه چې د صالح یا عاد خلکو سره پیښ شوي. د خدای تعالی لپاره دا غوره ده چې د عذاب د لویو نښو د څرګندیدو دمخه ملیونونو خلکو ته خبرداری ورکړي، د هغه د الله تعالی د دې وینا په تایید کې: {او موږ هیڅکله عذاب نه ورکوو تر هغه چې موږ یو رسول نه وي لیږلی} [الاسراء: ۱۵]. که چیرې رسولان زموږ د آقا محمد سره مهر شوي وي، نو هغه ملیونونه خلک به عذاب نه شي او نه به راپرېوځي. په قرآن او سنت کې د سزا ذکر شوي آیتونه د دوی پر ضد دي، ځکه چې دا حقیقت چې خدای تعالی ظالمانو ته خبردارونکي نه دي لیږلي، دوی د خدای تعالی په وړاندې دلیل ورکوي چې دوی د هغه د سزا په اړه نه پوهیدل..! لکه څنګه چې خدای تعالی فرمایلي دي: "او موږ هیڅ ښار نه دی ویجاړ کړی مګر دا چې هغه ته خبردارونکي (208) د یادونې په توګه درلودل، او موږ ظالمان نه وو (209)" [الشعراء]. دا ویل جواز نلري چې پیغمبر صلی الله علیه وسلم څوارلس پیړۍ دمخه انسانیت ته د قیامت د نښو څخه خبرداری ورکړی و، ځکه چې اوس مهال په ملیونونو خلک شتون لري چې د اسلام یا زموږ د پیغمبر محمد صلی الله علیه وسلم د پیغام په اړه هیڅ نه پوهیږي. دا د الله تعالی د نه بدلیدونکي سنت څخه ده چې پیغمبران د خلکو د عذاب د نښو له راتلو دمخه لیږل کیږي او دا پیغمبران د دې نښو د څرګندیدو پرمهال ژوندي دي، د هغه د دې قول تصدیق کوي: "بې شکه، موږ به د خپلو پیغمبرانو او هغو کسانو ملاتړ وکړو چې ایمان یې راوړی په دې دنیا کې او په هغه ورځ چې شاهدان به ولاړ وي (51)" [غافر]. دا د الله تعالی نه بدلیدونکی سنت دی، لکه څنګه چې خدای تعالی فرمایلي دي: "د هغو کسانو لاره چې ..." موږ له تاسو څخه مخکې خپل پیغمبران لیږلي وو، او تاسو به زموږ په لاره کې هیڅ بدلون ونه مومئ. (77) [الاسراء].

وروسته له هغه چې زه پنځه څلوېښت کلنۍ ته ورسېدم، هغه عقیده چې زما په ذهن کې ټینګه وه چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو او رسولانو خاتم دی، په دې عقیده بدله شوه چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم یوازې د پیغمبرانو خاتم دی، نه د رسولانو خاتم. د دې بدلون له امله، زه وکولای شوم چې د قرآن کریم د ډیرو آیتونو سمبولونه درک کړم چې د راتلونکي رسول په اړه خبرې کوي، او زه وکولای شوم چې د آیتونو سمبولونه درک کړم چې د قیامت نښې بیانوي. د دې له لارې، زه وکولای شوم چې د قیامت نښې د هغه څه سره وصل او تنظیم کړم چې په قرآن کریم او خالص سنت کې راغلي دي، کوم چې زه به نشم کولی چې وصل، تنظیم او پوه شم که زما عقیده بدله شوې نه وای.

زما د دې عقیدې بدلول زما لپاره اسانه نه وو. زه د شک او یقین ترمنځ له ډیرو سختو مرحلو څخه تیر شوم. یوه ورځ به زه د شک په مرحله کې وم او ځان ته به مې ویل چې هیڅ راتلونکی رسول به نه وي، او بله ورځ به زه په موټر کې راډیو چالانولو او د قرآن کریم په راډیو سټیشن کې د قرآن کریم د آیتونو اوریدو وروسته د یقین یوې مرحلې ته ورسیدم چې ما به بیرته د یقین مرحلې ته راولي، یا به زه د قرآن کریم نوي آیتونه ولولم چې ما ته به ثابته کړي چې یو راتلونکی رسول شتون لري.

زه اوس د قرآن او سنتو څخه ډېر شواهد لرم چې ما ته ډاډ راکوي چې یو راتلونکی رسول شته. زه دوه انتخابونه لرم: یا دا ثبوت له ځان سره وساتم یا یې اعلان کړم. زه د الازهر له شیخ سره ولیدلم او د خپل عقیدې په اړه یې ورسره خبرې وکړې. ما هغه ته د لوګي آیتونه ولوستل او ورته مې وویل: په دې آیتونو کې ذکر شوی واضح رسول یو راتلونکی رسول دی، نه پیغمبر صلی الله علیه وسلم. هغه بل څه ونه کړل مګر په غیر مستقیم ډول ما د کفر تور ولګاوه او راته یې وویل: "په دې عقیده سره، ته د اسلام په دین کې د کفر مرحلې ته ننوتلې یې..!!" ما ورته وویل چې زه لمونځ کوم او روژه نیسم او شاهدي ورکوم چې له الله پرته بل معبود نشته او محمد صلی الله علیه وسلم د الله رسول دی، او زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د پیغمبرانو خاتم دی لکه څنګه چې په قرآن کې ذکر شوی، او زما عقیده چې پیغمبر صلی الله علیه وسلم خاتم رسول نه دی، زه کافر نه کوم. ما هغه ته ځینې نور شواهد هم ذکر کړل چې زما د نظر ملاتړ کوي، مګر هغه قانع نه شو او ما پریښود، او د هغه داخلي غږ ځان ته ویل چې زه د کفر مرحلې ته داخل شوی یم. یو بل کس چې زما د کتاب یوه برخه یې ولوستله ما ته وویل چې زه به شخړه راپورته کړم. بیا ما د میرمن مریم سره د واده کولو لید یاد کړ، کوم چې د ذی القعدې د 22 نیټه وه، چې د 2019 کال د جولای د 25 سره سمون لري. ما ولیدل چې ما د میرمن مریم سره واده وکړ، او زه د هغې سره په سړک روان وم، او هغه زما ښي خوا ته وه. ما هغې ته وویل، "زه هیله لرم چې خدای تعالی به ما ته له تا څخه یو ماشوم راکړي." هغې ماته وویل، "تر هغه چې ته هغه څه بشپړ کړې چې ته یې باید ترسره کړې." نو هغې ما پریښوده او په خپله لاره روانه شوه، او زه مخ په وړاندې لاړم. ښي خوا ته، زه ودریدم او د هغې د ځواب په اړه فکر کوم او ویې ویل چې هغه په هغه څه کې سمه وه چې هغې وویل او لید پای ته ورسید.

وروسته له هغه چې ما دا لید خپور کړ، یو ملګري یې داسې تعبیر کړ، "تفسیر په مذهبي عقیده کې د لوی اصلاحاتو سره تړاو لري، شاید ستاسو یا ستاسو د اولادونو څخه یو ته ځانګړی وي. که څه هم دا اصلاح حقیقت دی، دا به د شدید، نه زغملو مخالفت سره مخ شي." په هغه وخت کې، زه د دې لید تفسیر نه پوهیدم.

ما پریکړه وکړه چې دا کتاب ولیکم، او هرکله چې ما د هغې یوه برخه بشپړه کړه، ما د کتاب بشپړولو څخه ډډه وکړه او هغه څه چې ما لیکلي وو په کثافاتو کې یې وغورځول. دا کتاب د یو خطرناک عقیدې په اړه بحث کوي، او د قرآن کریم د ډیرو آیتونو د تفسیر سره معامله کوي چې د څوارلسو پیړیو راهیسې شتون لري. زما داخلي غږ وايي، "کاش چې ما هیڅ شی نه پوهیدلی نو زه به په دې فتنه او ګډوډۍ کې نه راګیر شوی وم." زه فتنه شوی یم، او زما په وړاندې دوه انتخابونه وو، لکه څنګه چې ما مخکې یادونه وکړه، او دواړه انتخابونه داسې دلیلونه لري چې ما خورا مغشوش کوي.

لومړی انتخاب: زه د خدای تعالی لخوا د راتلونکي پیغمبر د لیږلو ثبوت د لاندې دلایلو له مخې ساتم:

۱- د دې عقیدې اعلان به زما لپاره د بحث، بحث او بریدونو لپاره یوه لویه دروازه پرانیزي چې تر مرګه به پای ته ونه رسیږي. زه به د کفر، تصوف، بهايي، قادیانیت، شیعه توب او نورو تورونو تورن شم چې پرته له دې یې ترسره کولی شم. زه په اصل کې لاهم د اهل سنت والجماعت د عقیدې له مخې مسلمان یم، مګر اوس یوازینی بنسټیز اختلاف د عذاب د نښو څخه مخکې د راتلونکي رسول په ظهور باور دی، د الله تعالی د دې وینا سره سم: "او موږ هیڅکله عذاب نه ورکوو تر هغه چې موږ یو رسول ونه لیږو (۱۵)" [الاسراء: ۱۵].

۲- دا زما جګړه نه ده، بلکې د راتلونکي رسول جګړه ده چې له عملي شواهدو، شواهدو، شواهدو او معجزو سره به راشي چې د هغه د استدلال ملاتړ به وکړي، پداسې حال کې چې زه یوازې هغه څه لرم چې ما پدې کتاب کې لیکلي دي او دا به د خلکو د قانع کولو لپاره کافي نه وي، او راتلونکی رسول، که څه هم هغه به د شواهدو او معجزو سره راشي چې د هغه پیغام ثابتوي، د انکار او تحریف سره به مخ شي، نو زه څه فکر کوم چې زما سره به د راتلونکي رسول او هغه شواهدو په پرتله څه پیښ شي..؟!

۳- دا عقیده چې رسول الله صلی الله علیه وسلم خاتم الانبیاء دی، د اسلام د شپږم رکن په څیر یوه عقیده ګرځیدلې ده، چې هیڅوک یې د بحث کولو اجازه نلري. د دې عقیدې بدلول (چې د څوارلسو پیړیو راهیسې د مسلمانانو په روحونو کې ژورې ریښې لري) په لنډ وخت کې یا د یو کتاب له لارې اسانه خبره نه ده. بلکه، دا ډیر اوږد وخت ته اړتیا لري چې د دې عقیدې د مودې سره متناسب وي، یا دا د انتظار وړ رسول ظهور ته اړتیا لري چې د هغو شواهدو او معجزو سره وي چې له لارې یې دا عقیده په لنډ وخت کې بدلیدلی شي.

دوهم انتخاب: زه به ټول هغه شواهد چې ما موندلي دي په یوه کتاب کې خپاره کړم چې د دې عقیدې په اړه بحث کوي، د لاندې دلایلو لپاره:

۱- زه وېرېږم که زه دا شواهد له ځان سره وساتم، نو زه به د هغو کسانو له ډلې څخه شم چې رسول الله صلی الله علیه وسلم ویلي دي: "څوک چې علم پټ کړي، الله به یې د قیامت په ورځ د اور په قیصه واچوي." [د عبدالله بن عمرو روایت] هغه پوهه چې ما په دې کتاب کې ترلاسه کړې ده هغه امانت ګڼل کیږي چې زه باید خلکو ته یې ورسوم، حتی که دا ماته ډیرې ستونزې هم ولري. زما هدف د الله تعالی رضا ده، نه د الله تعالی د بندګانو رضا، او زه هغه کس نه یم چې په سمه او غلط دواړو کې د کاروان سره ځي.

۲- زه وېرېږم چې زه به مړ شم او بیا به د الله تعالی له خوا یو رسول راڅرګند شي چې خلک د الله تعالی اطاعت ته راوبلي، که نه نو دوی به په عذاب کې ډوب شي، او مسلمانان به یې رد کړي، په کفر به یې تورن کړي، او لعنت به پرې ووایی، او د قیامت په ورځ به د دوی ټول اعمال زما د ګناهونو په تله وي ځکه چې ما دوی ته د هغه علم څخه هیڅ نه دي ویلي چې الله تعالی ماته راکړی دی، او دوی به د قیامت په ورځ زما په وړاندې ودریږي او ما ملامت کړي چې دوی ته هغه څه نه دي ویلي چې زه ورته رسیدلی او پیژندلی یم.

په دې موده کې د ډېر فکر کولو له امله زه مغشوش او ستړی وم، او زه د فکر کولو له امله په اسانۍ سره خوب نشم کولی. نو، ما له خدای تعالی څخه دعا وکړه چې ماته یو لید راکړي چې زما پوښتنې ته ځواب ووایی: ایا زه باید د کتاب لیکلو او خپرولو ته دوام ورکړم، یا باید د لیکلو مخه ونیسم؟ د محرم په ۱۸مه، ۱۴۴۱ کال، چې د ۲۰۱۹ کال د سپتمبر له ۱۷مې سره سمون لري، ما دا لید درلود.

(ما ولیدل چې ما د قیامت د نښو په اړه خپل نوی کتاب لیکل بشپړ کړي وو، او دا چاپ شوی و او ځینې کاپي یې خپرونې کور ته سپارل شوي وو، او زما د نوي کتاب پاتې کاپي زما په موټر کې پاتې وې ترڅو نورو خپرونکو ته وویشل شي. ما د کتاب یوه کاپي واخیسته ترڅو وګورم چې دا څومره ښه چاپ شوی، او ما وموندله چې پوښ یې خورا ښه و، مګر وروسته له هغه چې ما کتاب خلاص کړ، زه حیران شوم چې د هغې ابعاد زما د ډیزاین څخه کوچني وو. پایله دا شوه چې د لیکلو اندازه کوچنۍ شوه، او لوستونکی اړتیا درلوده چې خپلې سترګې پاڼو ته نږدې کړي یا د شیشې څخه کار واخلي ترڅو زما کتاب ولولي. په هرصورت، زما د کتاب په لومړۍ دریمه برخه کې د هر کتاب د نورمال ابعادو سره لږ شمیر پاڼې وې، او په هغه کې لیکل نورمال وو او هرڅوک یې لوستلی شي، مګر دا په کتاب کې ښه تنظیم شوی نه و. له هغې وروسته، د چاپ مطبوعاتو مالک چې زما لپاره یې یو پخوانی کتاب چاپ کړی و، کوم چې کتاب (د شپون او رمې ځانګړتیاوې) و، ما ته راښکاره شو، او د هغه سره یو کتاب چې هغه چاپ کړی و. د بل لیکوال لپاره، او دا کتاب د لوګي سره معامله کوي، کوم چې د قیامت له لویو نښو څخه دی. ما ورته وویل چې زما په دې کتاب کې د قیامت ټولې نښې شاملې دي. ساعت او لوګی. د دې چاپخانې مالک خپل کتاب چې هغه چاپ کړی و، وڅیړلو او وموندله چې په غوره حالت کې چاپ شوی، پرته له دې چې د پاڼو په شمیر کې یوه تېروتنه وه. د شا پوښ کې لومړی مخ او وروستی مخ د کتاب سره په ترتیب سره شمیرل شوي نه وو. په هرصورت، ما د هغه د کتاب په وروستي مخ کې د سورت الدخان وروستۍ آیت ولید، چې دا دی: "نو انتظار وکړئ، ځکه چې دوی انتظار کوي."

د دې لید تفسیر، لکه څنګه چې زما یو ملګري راته وویل، دا وو: (د لومړۍ دریمې برخې په اړه، چې ځینې پاڼې یې روښانه دي مګر ښه ثابت شوي ندي، دا د هغو مسلو سره تړاو لري چې ستاسو په ژوند کې به پیښ شي او لا تر اوسه د ثابتولو لپاره ندي پیښ شوي. لکه څنګه چې د بل کتاب په اړه، چې په عالي او روښانه ډول چاپ شوی، او د لوګي آیت سره تړاو لري، دا د دې آیت د نږدې پیښې نښه ده - او خدای ښه پوهیږي -. دا د هغې وخت دی، او خدای ښه پوهیږي. د دې آیت د واقع کیدو لپاره، دا به د هغه څه څخه توپیر ولري چې موږ یې تمه کوو او پای چې موږ یې تصور نه کاوه.) بل ملګري دا لید تفسیر کړ او ویې ویل: (ستاسو لید د هغه چا نږدې ظهور معنی لري چې شاوخوا به خلک راټول شي او څوک چې د شپون شپون وي. لومړۍ نښه په اسمان کې د لوګي څرګندیدل دي. ستاسو د کتاب په اړه، یوازې هغه کسان چې د خدای تعالی څخه لوی بصیرت لري کولی شي دا پوه شي ترڅو پوه شي چې تاسو به څه ولیکئ. زه باور لرم چې هغه زړې پاڼې چې د څیرې کیدو په حال کې دي د آیتونو او احادیثو تفسیرونه دي چې د عالمانو په منځ کې ښه ثابت شوي دي. د تفسیر، او نوي تعبیرونه به زاړه له منځه یوسي. او خدای تعالی ډېر لوړ دی.) او زه پوهیږم) او هغه دوه کسان چې دا لید یې تعبیر کړی و، نه پوهېدل چې زما کتاب د څه په اړه دی، او له همدې امله، ما پریکړه وکړه چې د هغو رواني ستونزو سره سره چې زه ورسره مخ وم د کتاب لیکلو ته دوام ورکړم ځکه چې زما ویره وه چې زه به د دې کتاب له امله د دلیلونو، غندنې او هغو ستونزو له امله چې پایلې یې زه نه پوهیدم.

د دې کتاب له لارې، ما هڅه کړې چې د قرآن او سنتو سم متن د عصري ساینس د وروستیو موندنو پر بنسټ د ساینسي حقیقت سره یوځای کړم. پدې کتاب کې، ما ډیری آیتونه شامل کړي دي او هغه یې د قرآن او سنت او د عصري ساینسي تیوریو سره سم تفسیر کړي دي چې د دې تفسیر سره سمون لري. ما د خپلو هڅو پر بنسټ د قیامت نښې تنظیم کړې دي. دا ممکنه ده چې یوه ورځ راشي چې دا ترتیب به پلي شي یا د دوی د ځینو ترتیب به توپیر ولري. دا ممکنه ده چې زه به د ځینو آیتونو په وړاندې کولو کې تېروتنه وکړم چې د انتظار شوي مهدي یا زموږ مالک عیسی علیه السلام پرته بل رسول ته د راتلونکي رسول اشاره کوي. په هرصورت، ما تر ممکنه حده هڅه کړې چې د قرآن او سنتو له واقعیت او ساینسي شواهدو څخه ټول تارونه او وړاندوینې وصل کړم تر هغه چې زه دا پیښې تنظیم نه کړم. په هرصورت، په پای کې، دا زما خپله هڅه ده. زه ممکن په ځینو ځایونو کې سم یم او زه ممکن په نورو ځایونو کې غلط یم. زه یو پیغمبر یا رسول نه یم چې بې ګناه وي. خو، یوازینی شی چې زه یې په قرآن او سنت کې د بیان شویو معلوماتو پر بنسټ ډاډه یم هغه دا دی چې یو رسول راتلونکی دی چې خلکو ته به د لوګي له عذاب څخه خبرداری ورکړي او ډیری خلک به په دې رسول باور ونکړي، نو د لوګي عذاب به دوی ته راشي. بیا به نښې نښانې تعقیب شي. له هغې وروسته به لوی قیامت راشي، او خدای ښه پوهیږي.

که څه هم زه په دې کتاب باور لرم چې یو راتلونکی رسول به راشي، خو زه به د هغه چا مسؤلیت په غاړه وانخلم چې د یو دروغجن او دوکه کوونکي رسول پیروي کوي، ځکه چې ما په دې کتاب کې هغه شرایط او شواهد وړاندې کړي دي چې خدای تعالی به یې د راتلونکي رسول ملاتړ وکړي ترڅو څوک چې زما دا کتاب لولي د هغه لخوا دوکه نشي. په هرصورت، یو کوچنی شمیر به د راتلونکي رسول پیروي وکړي، او زما دا کتاب، حتی که دا خپور شي، د دې کوچني شمیر څخه به اضافه یا کم نه کړي پرته لدې چې خدای تعالی بل ډول وغواړي. مګر د هغو کسانو بار چې په راتلونکي رسول دروغ وايي، استدلال کوي او لعنت وايي د هغو عالمانو په اوږو به راشي چې په قرآن او سنت کې ذکر شوي شواهد او شواهد لوستلي او غور یې کړی چې د راتلونکي رسول راتګ ثابتوي، او بیا هم دوی ټینګار وکړ او فتوا یې ورکړه چې زموږ آقا محمد صلی الله علیه وسلم د رسولانو خاتم دی او نه یوازې د پیغمبرانو خاتم لکه څنګه چې په قرآن او سنت کې ذکر شوي دي. د دوی د فتوا له امله، ډېر مسلمانان به ګمراه شي او د راتلونکي رسول په اړه به دروغ ووايي، او دوی به د خپلې فتوا او د هغو کسانو بار چې دوی یې ګمراه کړي وو، پر اوږو واخلي. دا به دوی ته بیا ګټه ونه رسوي چې ووایی، "دا هغه څه دي چې موږ خپل پلرونه او پخواني علماء پرې موندلي دي،" ځکه چې شواهد او شواهد دوی ته راغلل او دوی د دوی په اړه بحث وکړ او رد یې کړل. نو موږ هیله لرو چې تاسو به د خپلو ماشومانو او لمسیانو د برخلیک په اړه فکر وکړئ کله چې راتلونکی رسول دوی ته د لوګي د عذاب خبرداری ورکوي. ټول رسولان د ډیری خلکو لخوا رد شوي وو، او دا هغه څه دي چې په راتلونکي کې به د راتلونکي رسول سره پیښ شي - او خدای ښه پوهیږي. رسولان د قومونو د پرله پسې راتګ سره یو په بل پسې راغلي دي، او دوی به یو بل ځای ناستي کړي. وخت تېر شوی، او دا په هر دور کې د ډیری خلکو لخوا رد شوی دی، لکه څنګه چې خدای تعالی فرمایلي دي: "هرکله چې یو قوم ته رسول راغی، دوی یې رد کړ. نو موږ ځینې یې د نورو تعقیب کړل او دوی [وحی] کړل، نو هغه قوم چې ایمان نه راوړي له منځه لاړ." (المؤمنون: 44)

هغه څوک چې خدای ته رجوع کوي خپل ایمان د نورو په نظر نه جوړوي، بلکې په خپل ذهن فکر کوي، په خپلو سترګو ګوري او په خپلو غوږونو اوري، نه د نورو په غوږونو، او اجازه نه ورکوي چې دودونه د خدای تعالی په لاره کې د خنډ په توګه ودریږي. موږ څومره زاړه دودونه او دودونه پریښودلي دي، او څومره زړې تیورۍ نويو ته لاره هواره کړې ده؟ که یو څوک د حقیقت د لټون هڅه ونه کړي، نو هغه به د دود په تیاره کې پاتې شي، هغه څه تکراروي چې پخوانیو ویلي وو: "په حقیقت کې، موږ خپل پلرونه په یو دین موندلي، او په حقیقت کې، موږ د دوی په قدمونو لارښوونه کوو" (22) [الزخرف].

زه به دا کتاب په هغه څه سره پای ته ورسوم چې د الله تعالی په سورة الکهف کې راغلي دي: "او موږ په دې قرآن کې خلکو ته د هر ډول مثال څخه وړاندې کړي دي، مګر انسان تر هر څه زیات جنجالي و." (۵۴) او هیڅ شی خلکو ته د ایمان راوړلو او د خپل رب څخه د بخښنې غوښتلو څخه منع نه کړ مګر دا چې د پخوانیو خلکو مثال ورته راشي یا عذاب ورته مخامخ راشي. (۵۵) او موږ پیغمبران یوازې د بشارت ورکوونکي او ویروونکي په توګه نه لیږو، او کافران یو له بل سره شخړه کوي. هغه کسان چې په باطل باندې کافر کیږي ترڅو د حق په واسطه رد کړي او زما آیتونه او هغه څه چې دوی ته خبرداری ورکړل شوی دی مسخره کړي. (۵۶) او له هغه چا څخه څوک ډیر ظالم دی چې د خپل رب د آیتونو یادونه وشي مګر له هغو څخه مخ واړوي او هغه څه هیر کړي چې د هغه لاسونو وړاندې کړي دي؟ په حقیقت کې، موږ د دوی په زړونو باندې پردې اچولي دي ترڅو دوی پوه نشي، او د دوی په غوږونو کې کاڼه والی. او که ته هغوی د هدایت لوري ته راوبلې، نو بیا به هیڅکله هم هدایت ونه مومي. (۵۷) او ستا رب بخښونکی او د رحمت څښتن دی. که هغه هغوی ته د خپلو کړنو په سزا ورکړی وای، نو هغوی ته به یې ژر سزا ورکړې وای. بلکه، د هغوی لپاره یوه ټاکل شوې موده ده چې هیڅکله به ترې د خلاصون ځای ونه مومي. (۵۸) او هغه ښارونه - موږ هغوی هغه وخت ویجاړ کړل کله چې هغوی ظلم وکړ، او موږ د هغوی د هلاکت لپاره یوه ټاکل شوې موده وټاکله. (۵۹) [الکهف]، او زه به تاسو پریږدم چې په دې آیتونو کې په هغه ډول غور وکړئ لکه څنګه چې ما په خپل کتاب کې ذکر شوي آیتونه په تفسیر کې تعقیب کړل. زه باور لرم - او خدای ښه پوهیږي - چې دا آیتونه به هغه وخت تکرار شي کله چې راتلونکی رسول راشي چې له لارښوونې سره به راشي، مګر هغه به د دلیل او انکار سره مخ شي. دا د خدای تعالی نه بدلیدونکی سنت دی، لکه څنګه چې خدای تعالی ویلي: "دا د هغو کسانو لاره ده چې موږ له تاسو څخه مخکې زموږ د پیغمبرانو څخه لیږلي وو. او تاسو به زموږ په لاره کې هیڅ بدلون ونه مومئ." (۷۷) [الاسراء].

تیمر بدر