अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) - अल्लाहले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून् - वंशावलीमा सबैभन्दा श्रेष्ठ र प्रतिष्ठा र गुणमा सबैभन्दा महान थिए। उनी मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल मुत्तलिब इब्न हाशिम इब्न अब्द मनाफ इब्न कुसयी इब्न किलाब इब्न मुर्राह इब्न काब इब्न लुए इब्न गालिब इब्न फिहर इब्न मलिक इब्न अन-नद्र इब्न किननाह इब्न खुजैमा इब्न मुद्रिकाह इब्न इलियास इब्न मुदार इब्न निजार इब्न माअद इब्न अदनान थिए।
पैगम्बरका बुबा अब्दुल्लाहले अमिना बिन्त वहाबसँग विवाह गरेका थिए र पैगम्बर, शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्, सोमबार, रबिउल-अव्वलको बाह्रौं दिन, हात्तीको वर्षमा जन्मेका थिए, जुन वर्ष अब्राहा काबा भत्काउन निस्केका थिए, तर अरबहरूले उनको प्रतिरोध गरे। अब्दुल मुत्तलिबले उनलाई जानकारी दिए कि घरको एक प्रभु छ जसले यसको रक्षा गर्नेछ, त्यसैले अब्राहा हात्तीहरूसँग गए, र परमेश्वरले तिनीहरूमाथि आगोका ढुङ्गाहरू बोकेका चराहरू पठाउनुभयो जसले तिनीहरूलाई नष्ट गर्यो, र यसरी परमेश्वरले घरलाई कुनै पनि हानिबाट बचाउनुभयो। विद्वानहरूको सही विचार अनुसार, उहाँको बुबा आमाको गर्भमा हुँदा नै मृत्यु भयो, त्यसैले रसूल अनाथ जन्मिए। सर्वशक्तिमान परमेश्वरले भन्नुभयो: (के उहाँले तिमीलाई अनाथ भेट्टाउनुभएन र तिमीलाई आश्रय दिनुभयो?)
उसलाई स्तनपान गराउँदै
कुरैशहरूकहाँ दूध चुसाउन आएपछि मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) लाई हलिमा अल-सादियाले स्तनपान गराए। उनको एउटा शिशु छोरा थियो र उनको भोक मेटाउन केही पनि पाएनन्। यो किनभने बानू सादका महिलाहरूले पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) लाई स्तनपान गराउन अस्वीकार गरे किनभने उनले आफ्नो बुबा गुमाएका थिए, यो सोचेर कि उनलाई स्तनपान गराउनाले उनीहरूलाई कुनै राम्रो वा इनाम मिल्दैन। यस कारणले गर्दा, हलिमा अल-सादियाले आफ्नो जीवनमा आशिर्वाद र ठूलो भलाइ प्राप्त गरिन्, जुन उनले पहिले कहिल्यै देखेकी थिइनन्। मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) शक्ति र दृढताको हिसाबले अन्य युवाहरू भन्दा फरक हुर्किए। उनी दुई वर्षको हुँदा उनीसँग आफ्नी आमाकहाँ फर्किइन् र मक्कामा बिरामी हुने डरले मुहम्मदलाई आफूसँगै बस्न अनुमति मागे। उनी उनीसँगै फर्किए।
उनको प्रायोजन
पैगम्बरकी आमा, अमिना बिन्त वाहबको मृत्यु उहाँ छ वर्षको हुँदा भयो। उहाँ मक्का र मदीनाको बीचमा अवस्थित अब्वा क्षेत्रबाट उहाँसँगै फर्कँदै हुनुहुन्थ्यो, जहाँ उहाँ बानु नज्जारको बानु अदीका आफ्ना मामाहरूलाई भेट्न जाँदै हुनुहुन्थ्यो। त्यसपछि उहाँ आफ्नो हजुरबुबा, अब्दुल मुत्तलिबको हेरचाहमा बस्न सर्नुभयो, जसले उहाँको धेरै हेरचाह गर्नुहुन्थ्यो, उहाँलाई असल र धेरै महत्त्वपूर्ण मान्नुहुन्थ्यो। त्यसपछि पैगम्बर आठ वर्षको हुँदा उहाँको हजुरबुबाको मृत्यु भयो, र उहाँ आफ्नो काका, अबु तालिबको हेरचाहमा बस्न सर्नुभयो, जसले उहाँलाई आफ्नो व्यापारिक यात्रामा आफूसँगै लैजान्थे। यी यात्राहरू मध्ये एकमा, एक भिक्षुले उहाँलाई भने कि मुहम्मदको ठूलो महत्त्व हुनेछ।
ऊ गोठालोको रूपमा काम गर्छ।
रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले मक्काका मानिसहरूको लागि गोठालोको रूपमा काम गर्नुभयो। उहाँले (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) यस बारेमा भन्नुभयो: "परमेश्वरले कुनै पनि पैगम्बरलाई भेडा चराउन मात्र पठाउनुभएन।" उनका साथीहरूले सोधे: "अनि तिमी?" उनले भने: "हो, म मक्काका मानिसहरूको लागि किरात (दिनार वा दिरहमको एक भाग) मा तिनीहरूलाई चराउने गर्थें।" यसरी, रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) जीविकोपार्जनमा एक आदर्श व्यक्ति थिए।
उनको काम व्यापारमा छ।
खदीजा बिन्त खुवैलिद (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न) सँग धेरै सम्पत्ति र एक कुलीन वंश थियो। उनी व्यापारमा काम गर्थिन्, र जब उनले सुने कि मुहम्मद एक व्यक्ति थिए जो आफ्नो वचनमा सत्यवादी, आफ्नो काममा विश्वासयोग्य र आफ्नो नैतिकतामा उदार थिए, उनले उनलाई आफ्नो पैसा लिएर व्यापारीको रूपमा आफ्नो दास मैसराहसँग शुल्कको बदलामा बाहिर जाने जिम्मा दिइन्। त्यसैले उनी (उहाँमाथि शान्ति र आशीर्वाद रहोस्) लेभान्टमा व्यापारीको रूपमा गए, र बाटोमा एक भिक्षुको नजिकैको रूखको छायाँमुनि बसे। भिक्षुले मैसराहलाई भने कि त्यो रूखमुनि आउने व्यक्ति अरू कोही नभएर एक अगमवक्ता थिए, र मैसराहले खदीजालाई भिक्षुले भनेको कुरा बताइन्, जुन उनले रसूलसँग विवाह गर्न अनुरोध गर्नुको कारण थियो। उनका काका हमजाले उनलाई प्रस्ताव राखे, र तिनीहरूको विवाह भयो।
काबा निर्माणमा उनको सहभागिता
कुरैशहरूले बाढीबाट नष्ट हुनबाट जोगाउन काबालाई पुनर्निर्माण गर्ने निर्णय गरे। तिनीहरूले यो शर्त राखे कि यो शुद्ध पैसाले निर्माण गर्नुपर्छ जुन कुनै पनि प्रकारको ब्याज वा अन्यायबाट मुक्त थियो। अल-वालिद इब्न अल-मुगीराले यसलाई भत्काउने साहस गरे, र त्यसपछि तिनीहरूले यसलाई बिस्तारै बिस्तारै निर्माण गर्न थाले जबसम्म तिनीहरू कालो ढुङ्गाको स्थानमा पुगेनन्। तिनीहरूमाझ यसलाई यसको स्थानमा कसले राख्ने भन्ने बारेमा विवाद भयो, र तिनीहरू प्रवेश गर्ने पहिलो व्यक्तिको फैसला स्वीकार गर्न सहमत भए, जो रसूल थिए, शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्। उहाँले तिनीहरूलाई कालो ढुङ्गालाई एउटा कपडामा राख्न सल्लाह दिनुभयो जुन प्रत्येक जनजातिले एक छेउबाट बोकेर यसको स्थानमा राख्नेछ। तिनीहरूले विवाद बिना उनको फैसला स्वीकार गरे। यसरी, रसूल, शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्, कुरैश जनजातिहरू बीचको विवादको अनुपस्थिति र तिनीहरूको आपसी असहमतिको कारण थियो।
प्रकाशको सुरुवात
रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) - अल्लाहले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून् - रमजानको महिनामा आफूलाई हिराको गुफामा एकान्तमा राख्नुहुन्थ्यो, वरपरका सबैलाई छोडेर, सबै झूटबाट आफूलाई टाढा राख्थे, सकेसम्म सबै सही कुराहरूको नजिक पुग्ने प्रयास गर्थे, ईश्वरको सृष्टि र ब्रह्माण्डमा उनको चतुरताको बारेमा सोच्थे। उनको दृष्टि स्पष्ट र अस्पष्ट थियो, र जब उनी गुफामा थिए, एक स्वर्गदूत उनीकहाँ आएर भने: (पढ्नुहोस्), त्यसैले रसूलले जवाफ दिए: (म पाठक होइन), र अनुरोध तीन पटक दोहोर्याइएको थियो, र स्वर्गदूतले अन्तिम पटक भने: (सृष्टि गर्ने तिम्रो प्रभुको नाममा पढ), त्यसैले उनी आफूलाई के भएको थियो भनेर अत्यन्तै डराएको अवस्थामा खदीजाकहाँ फर्किए, र उनले उनलाई आश्वस्त पारिन्।
यस सन्दर्भमा, विश्वासीहरूकी आमा, आइशा, अल्लाह प्रसन्न हुनुहोस्, ले भन्नुभयो: "परमेश्वरका रसूल, अल्लाहले उहाँलाई आशीर्वाद दिनुहोस् र उहाँलाई शान्ति प्रदान गर्नुहोस्, पहिलो प्रकाशना उहाँको निद्रामा साँचो दर्शन थियो। उहाँले बिहानको उज्यालो जस्तै उहाँलाई आउने बाहेक अरू कुनै दर्शन देख्नुहुन्नथ्यो। त्यसैले उहाँ हिरामा जानुभयो र त्यहाँ धेरै रातहरू पूजामा बिताउनुभयो, र उहाँले त्यसको लागि खाना तयार गर्नुभयो। त्यसपछि उहाँ खदीजाकहाँ फर्कनुभयो, र उहाँले उहाँलाई त्यही खाना उपलब्ध गराउनुभयो, जबसम्म उहाँ हिराको गुफामा हुँदा सत्य उहाँकहाँ आयो। त्यसपछि स्वर्गदूत उहाँकहाँ आए र भने: पढ्नुहोस्। पैगम्बर, अल्लाहले उहाँलाई आशीर्वाद दिनुहोस् र उहाँलाई शान्ति प्रदान गर्नुहोस्, उहाँलाई भन्नुभयो: मैले भने: म पढ्न सक्दिन। त्यसैले उहाँले मलाई लगेर मलाई ढाक्नुभयो जबसम्म म थाकिनँ। त्यसपछि उहाँले मलाई जान दिनुभयो र भन्नुभयो: पढ्नुहोस्। मैले भने: म पढ्न सक्दिन। त्यसैले उहाँले मलाई लगेर दोस्रो पटक ढाक्नुभयो जबसम्म म थाकिनँ। त्यसपछि उहाँले मलाई जान दिनुभयो र भन्नुभयो: पढ्नुहोस्। मैले भने: म पढ्न सक्दिन। त्यसैले उहाँले मलाई लगेर तेस्रो पटक ढाक्नुभयो। जबसम्म म थाकेनँ। त्यसपछि उहाँले मलाई जान दिनुभयो उहाँले भन्नुभयो: {तिम्रो सृष्टिकर्ताको नाममा पढ} [अल-अलक: १] - यहाँसम्म कि उहाँले - {मानिसलाई त्यो कुरा सिकाउँनुभयो जुन उसलाई थाहा थिएन} [अल-अलक: ५] मा पुग्नुभयो।
त्यसपछि खदीजा (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न हुनुभयो) ले उनलाई उनको काका भाइ वारका इब्न नउफलकहाँ लगिन्, जो एक वृद्ध अन्धा थिए जसले हिब्रूमा सुसमाचार लेखेका थिए। रसूलले उनलाई के भएको थियो भनेर बताए, र वारकाले भने: "यो त्यो कानून हो जुन मोशालाई अवतरित गरिएको थियो। काश म यसमा एउटा सानो रूखको हाँगा भएको भए, ताकि जब तिम्रा मानिसहरूले तिमीलाई निकाला गर्छन् तब म जीवित हुन सक्थें।" रसूल (अल्लाहले उनलाई आशीर्वाद दिनुहोस् र शान्ति प्रदान गर्नुहोस्) ले भने: "के तिनीहरूले मलाई निकाला गर्नेछन्?" वारकाले भने: "हो। तिमीले ल्याएको जस्तो चीज लिएर कुनै पनि मानिस कहिल्यै आएको छैन। यदि म तिम्रो दिन हेर्न बाँचे भने, म तिमीलाई निर्णायक विजयको साथ समर्थन गर्नेछु।"
त्यसपछि वारकाको मृत्यु भयो, र रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) लाई प्रकाशना केही समयको लागि बन्द भयो। भनिएको थियो कि यो केही दिन मात्र चल्यो। यसको उद्देश्य रसूललाई आश्वस्त पार्नु र उनलाई फेरि प्रकाशनाको लागि तत्पर बनाउनु थियो। यद्यपि, रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले हिराको गुफामा आफूलाई एकान्तमा राख्न छोडेनन्, बरु त्यसो गर्न जारी राखे। एक दिन, उनले आकाशबाट एउटा आवाज सुने, र त्यो जिब्रील (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) थिए। उनी सर्वशक्तिमान परमेश्वरको वचन लिएर तल आए: "हे आफ्नो लुगा लगाएकाहरू! उठ्नुहोस् र चेतावनी दिनुहोस्! र तपाईंको प्रभुको महिमा गर्नुहोस्! र तपाईंको लुगा शुद्ध पार्नुहोस्! र अशुद्धताबाट बच्नुहोस्।" यसरी, सर्वशक्तिमान परमेश्वरले आफ्ना पैगम्बरलाई उहाँको एकतामा बोलाउन र उहाँको मात्र पूजा गर्न आदेश दिनुभयो।
गोप्य कल
मूर्तिपूजा र बहुदेववादको फैलावटका कारण मक्कामा इस्लामको आह्वान स्थिर थिएन। त्यसैले, सुरुमा प्रत्यक्ष रूपमा एकेश्वरवादको आह्वान गर्न गाह्रो थियो। अल्लाहका रसूलसँग आह्वानलाई गोप्य राख्नु बाहेक अरू कुनै विकल्प थिएन। उनले आफ्नो परिवार र जसमा उनले इमानदारी र सत्य जान्न चाहना देखेका थिए तिनीहरूलाई बोलाएर सुरु गरे। उनकी श्रीमती खादिजा, उनका स्वतन्त्र जायद इब्न हरिता, अली इब्न अबी तालिब र अबु बकर अल-सिद्दीक उनको आह्वानमा विश्वास गर्ने पहिलो व्यक्ति थिए। त्यसपछि अबु बकरले उनको आह्वानमा रसूललाई समर्थन गरे, र उनको हातबाट निम्न व्यक्तिहरू इस्लाम धर्ममा परिणत भए: उस्मान इब्न अफान, अल-जुबैर इब्न अल-अव्वाम, अब्दुल-रहमान इब्न अवफ, साद इब्न अबी वक्कास र तलहा इब्न उबैद अल्लाह। त्यसपछि मक्कामा इस्लाम बिस्तारै फैलियो जबसम्म उनले तीन वर्ष गोप्य राखेपछि खुला रूपमा आह्वान घोषणा गरेनन्।
सार्वजनिक आह्वानको सुरुवात
अल्लाहका रसूल - शान्ति उहाँमाथि रहोस् - ले आफ्नो कुललाई खुलेआम बोलाएर सुरु गर्नुभयो। सर्वशक्तिमान परमेश्वरले भन्नुभयो: (र आफ्ना नजिकका आफन्तहरूलाई चेतावनी दिनुहोस्), त्यसैले रसूल सफा पर्वतमा चढे र कुरैशका कुलहरूलाई अल्लाहको एकताको लागि बोलाए। तिनीहरूले उनको खिल्ली उडाए, तर रसूलले बोलाउन हिचकिचाएनन्, र अबु तालिबले रसूलको सुरक्षा गर्ने जिम्मेवारी आफैंले लिए, र रसूललाई आफ्नो पुकारबाट टाढा राख्ने कुरैशका शब्दहरूमा ध्यान दिएनन्।
बहिष्कार गर्नु
कुरैश जनजातिहरूले रसूल र उहाँमा विश्वास गर्नेहरूलाई बहिष्कार गर्न र बानू हाशिमको उपत्यकामा घेराबन्दी गर्न सहमत भए। यो बहिष्कारमा उनीहरूसँग किनबेचमा व्यवहार नगर्नु, उनीहरूसँग विवाह नगर्नु वा उनीहरूसँग विवाह नगर्नु समावेश थियो। यी सर्तहरू पाटीमा लेखिएका थिए र काबाको भित्तामा झुण्ड्याइएका थिए। घेराबन्दी तीन वर्षसम्म जारी रह्यो र हिशाम बिन अम्रले घेराबन्दी अन्त्य गर्ने बारेमा जुहैर बिन अबी उमय्या र अरूसँग परामर्श गरेपछि समाप्त भयो। तिनीहरूले बहिष्कारको कागजात च्यात्न लागेका थिए, तर "तपाईंको नाममा, हे भगवान" बाहेक यो गायब भएको थाहा पाए र यसरी घेराबन्दी हटाइयो।
दुःखको वर्ष
अल्लाहका रसूल (स.अ.व.) लाई मदीनामा बसाइँ सर्नुभन्दा तीन वर्ष अगाडि सहयोग गर्ने खदीजाको मृत्यु भयो। त्यही वर्ष, अल्लाहका रसूल (स.अ.व.) लाई कुरैशको हानिबाट बचाउने अबु तालिब गम्भीर बिरामी परे। कुरैशहरूले उनको रोगको फाइदा उठाए र अल्लाहका रसूल (स.अ.व.) लाई गम्भीर हानि पुर्याउन थाले। कुरैशका कुलीन वर्गको एक समूह अबु तालिबकहाँ गए जब उनको रोग बढ्दै गयो र उनलाई अल्लाहका रसूल (स.अ.व.) लाई रोक्न आग्रह गरे। अबु तालिबले उनलाई आफूले चाहेको कुरा बताए, तर उनले बेवास्ता गरे। अबु तालिबको मृत्यु हुनुभन्दा पहिले, अल्लाहका रसूल (स.अ.व.) ले उनलाई शहदा पढ्न लगाउने प्रयास गरे, तर उनले जवाफ दिएनन् र उनी जस्ताको तस्तै मरे। उनको मृत्यु र खदीजा (स.अ.व.) को मृत्युले अल्लाहका रसूल (स.अ.व.) लाई गहिरो दुःख दियो, किनकि उनीहरू उनको समर्थन, समर्थन र सुरक्षा थिए। त्यो वर्षलाई दुःखको वर्ष भनिन्थ्यो।
अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) आफ्ना काका र उनकी श्रीमतीको मृत्युपछि अलैह्यद अलैहि वसल्लम
अल्लाहका रसूलले आफ्ना साथीहरूलाई एबिसिनियाको भूमिमा बसाइँ सर्न आग्रह गरे, किनभने उनीहरूमाथि भएको यातना र हानिले गर्दा, उनीहरूलाई जानकारी गराए कि त्यहाँ एक राजा छ जसले कसैलाई अन्याय गर्दैन। त्यसैले तिनीहरू प्रवासीको रूपमा गए, र त्यो इस्लाममा पहिलो प्रवास थियो। तिनीहरूको संख्या ८३ जना पुगेको थियो। जब कुरैशहरूले बसाइँसराइको बारेमा थाहा पाए, तिनीहरूले अब्दुल्लाह इब्न अबी रबीआह र अम्र इब्न अल-असलाई उपहार र उपहारहरू सहित अब्दुल्लाहका राजा नग्गसलाई पठाए र उनीहरूले आफ्नो धर्म त्यागेको विरोध गर्दै प्रवासी मुस्लिमहरूलाई फिर्ता पठाउन भने। यद्यपि, नग्गसले तिनीहरूलाई जवाफ दिएन।
नज्जुसले मुस्लिमहरूलाई आफ्नो अडान बताउन भन्यो। जाफर इब्न अबी तालिबले उनीहरूको तर्फबाट बोले र नज्जुसलाई भने कि रसूलले उनीहरूलाई धार्मिकता र सत्यको बाटोमा डोऱ्याउनुभएको थियो, अश्लीलता र दुष्टताको बाटोबाट टाढा, त्यसैले उनीहरूले उहाँमा विश्वास गरे र त्यसैकारण हानि र दुष्टताको सामना गर्नुपर्यो। जाफरले उनलाई सुरा मरियमको सुरुवात सुनाए, र नज्जुस धुरुधुरु रोए। उनले कुरैशका सन्देशवाहकहरूलाई जानकारी दिए कि उनी उनीहरूमध्ये कसैलाई पनि हस्तान्तरण गर्दैनन् र उनीहरूका उपहारहरू उनीहरूलाई फिर्ता गर्छन्। यद्यपि, तिनीहरू भोलिपल्ट नज्जुसकहाँ फर्के र उनलाई जानकारी दिए कि मुस्लिमहरूले मरियमका छोरा येशूको बारेमा भनाइको व्याख्या गरिरहेका छन्। उनले मुस्लिमहरूबाट येशूको बारेमा उनीहरूको विचार सुने, र उनीहरूले उनलाई भने कि उनी अल्लाहका सेवक र उनका रसूल हुन्। यसरी, नज्जुसले मुस्लिमहरूलाई विश्वास गरे र अब्दुल्लाह र अम्रको मुस्लिमहरूलाई उनीहरूलाई हस्तान्तरण गर्ने अनुरोधलाई अस्वीकार गरे।
इसरा र मिराजको मितिको बारेमा फरक-फरक विवरणहरू छन्। कोही भन्छन् कि यो पैगम्बरको दशौं वर्षको रजबको सत्ताईसौं रात थियो, जबकि अरू भन्छन् कि यो मिसनको पाँच वर्ष पछिको थियो। यात्रामा अल्लाहका रसूललाई मक्काको पवित्र घरबाट बुराक नामक जनावरमा चढाएर यरूशलेम लगिएको थियो, जसको साथमा गेब्रियल, शान्ति उहाँमाथि रहोस्।
त्यसपछि उहाँलाई सबैभन्दा तल्लो स्वर्गमा लगियो जहाँ उहाँले आदमलाई भेट्नुभयो - उहाँमाथि शान्ति होस् - त्यसपछि दोस्रो स्वर्गमा जहाँ उहाँले याह्या बिन जकारिया र येशू बिन मरियमलाई भेट्नुभयो - उहाँमाथि शान्ति होस् - त्यसपछि तेस्रो स्वर्गमा जहाँ उहाँले यूसुफलाई देख्नुभयो - उहाँमाथि शान्ति होस् - त्यसपछि उहाँले चौथो स्वर्गमा इद्रिसलाई भेट्नुभयो - उहाँमाथि शान्ति होस् - पाँचौं स्वर्गमा हारून बिन इमरान - उहाँमाथि शान्ति होस् - छैटौं स्वर्गमा, र अब्राहम - उहाँमाथि शान्ति होस् - सातौं स्वर्गमा, र तिनीहरू बीच शान्ति भयो र तिनीहरूले मुहम्मदको भविष्यवाणी स्वीकार गरे - उहाँमाथि शान्ति होस् - त्यसपछि मुहम्मदलाई सीमाको लोटे रूखमा लगियो, र परमेश्वरले उहाँमाथि पचास प्रार्थनाहरू लागू गर्नुभयो, त्यसपछि तिनीहरूलाई पाँचमा घटाउनुभयो।
अन्सारका बाह्र जना पुरुषहरूको एक प्रतिनिधिमण्डल अल्लाहको एकता - सर्वोच्च - प्रति निष्ठा राख्न र चोरी, व्यभिचार, पाप वा झूटो बोल्नबाट अलग रहन अल्लाहको रसूलकहाँ आए। यो प्रतिज्ञा अल-अकाबा भनिने ठाउँमा गरिएको थियो; त्यसैले यसलाई अकाबाको पहिलो प्रतिज्ञा भनियो। रसूलले मुसआब इब्न उमैरलाई उनीहरूसँग कुरान सिकाउन र धर्मका कुराहरू बुझाउन पठाए। अर्को वर्ष, हजको मौसममा, ७३ जना पुरुष र दुई महिला अल्लाहको रसूलकहाँ उहाँप्रति निष्ठा राख्न आए, र यसरी अकाबाको दोस्रो प्रतिज्ञा गरियो।
मुस्लिमहरू आफ्नो धर्म र आफ्नो रक्षा गर्न र आह्वानको सिद्धान्त अनुसार बाँच्न सक्ने सुरक्षित मातृभूमि स्थापना गर्न मदीनामा बसाइँ सरेका थिए। अबू सलामाह र उनको परिवार पहिलो पटक बसाइँ सरेका थिए, त्यसपछि सुहैबले आफ्नो सबै सम्पत्ति कुरैशलाई एकेश्वरवाद र उहाँको खातिर बसाइँसराइको लागि त्यागे। यसरी, मुस्लिमहरूले एकपछि अर्को गर्दै मक्का मुस्लिमहरूबाट लगभग खाली नभएसम्म बसाइँ सरेका थिए, जसले गर्दा कुरैशहरू मुस्लिमहरूको बसाइँसराइको परिणामबाट डराएका थिए। तिनीहरूको एक समूह रसूलबाट छुटकारा पाउनको लागि बाटो खोज्न दार अल-नदवामा भेला भए, उहाँमाथि शान्ति र आशीर्वाद रहोस्। तिनीहरूले प्रत्येक जनजातिबाट एक जना युवकलाई लिएर रसूललाई एकै प्रहार गरे, ताकि उनको रगत जनजातिहरूमा विभाजित होस् र बानू हाशिम तिनीहरूबाट बदला लिन असमर्थ होस्।
त्यही रात, अल्लाहले आफ्ना रसूललाई हिजरत गर्न अनुमति दिनुभयो, त्यसैले उनले अबु बकरलाई आफ्नो साथी बनाए, अलीलाई आफ्नो ओछ्यानमा राखे, र उनलाई आफूसँग भएका ट्रस्टहरू तिनीहरूका मालिकहरूलाई फिर्ता गर्न निर्देशन दिए। रसूलले अब्दुल्लाह बिन उरैकितलाई मदीनाको बाटोमा मार्गदर्शन गर्न काममा राखे। रसूल अबु बकरलाई लिएर थावरको गुफातिर लागे। जब कुरैशहरूले आफ्नो योजना असफल भएको र रसूलको हिजरतको बारेमा थाहा पाए, तिनीहरूले उनलाई खोज्न थाले जबसम्म उनीहरूमध्ये एक गुफामा पुगेनन्। अबु बकर रसूलको लागि अत्यन्तै डराए, तर रसूलले उनलाई आश्वासन दिए। तिनीहरू तीन दिनसम्म गुफामा बसे जबसम्म चीजहरू स्थिर भएनन् र उनीहरूको खोजी बन्द भएनन्। त्यसपछि उनीहरूले मदीनाको यात्रा पुनः सुरु गरे र मिसनको तेह्रौं वर्षमा, रबि अल-अव्वल महिनाको बाह्रौं दिन त्यहाँ पुगे। उनी बनी अम्र बिन औफसँग चौध रात बिताए, जसको अवधिमा उनले इस्लाममा निर्मित पहिलो मस्जिद, कुबा मस्जिद स्थापना गरे, र त्यसपछि उनले इस्लामी राज्यको जग बसाल्न थाले।
अल्लाहका रसूलले दुई अनाथ केटाहरूबाट किनेको जग्गामा मस्जिद निर्माण गर्ने आदेश दिनुभयो। रसूल र उनका साथीहरूले निर्माण सुरु गरे, र किब्ला (प्रार्थनाको दिशा) यरूशलेमतिर मोडियो। मस्जिदको ठूलो महत्त्व थियो, किनकि यो मुस्लिमहरूका लागि प्रार्थना गर्ने र अन्य धार्मिक कर्तव्यहरू गर्ने, इस्लामिक विज्ञान सिक्ने र मुस्लिमहरू बीचको सम्बन्ध र सम्बन्धलाई बलियो बनाउने भेटघाट स्थल थियो।
अल्लाहका रसूलले मुस्लिम आप्रवासीहरू र अन्सारहरू बीच न्याय र समानताको आधारमा भाइचारा स्थापित गर्नुभयो। राज्य स्थापना हुन सक्दैन जबसम्म यसका व्यक्तिहरू एकताबद्ध हुँदैनन् र अल्लाह र उनका रसूलको प्रेम र इस्लामको लागि उनीहरूको समर्पणको आधारमा उनीहरू बीच सम्बन्ध स्थापित गर्दैनन्। यसरी, अल्लाहका रसूलले उनीहरूको भाइचारालाई उनीहरूको विश्वाससँग जोड्नुभयो, र भाइचारा व्यक्तिहरूलाई एकअर्काको जिम्मेवारी प्रदान गर्नुभयो।
मदीनालाई व्यवस्थित गर्न र यसका जनताको अधिकारको ग्यारेन्टी गर्न केही आवश्यक थियो। त्यसैले पैगम्बरले मुहाजिरिन, अन्सार र यहूदीहरूको लागि संविधानको रूपमा काम गर्ने दस्तावेज लेखे। यो दस्तावेज धेरै महत्त्वपूर्ण थियो, किनकि यसले आन्तरिक र बाह्य रूपमा राज्यको मामिलालाई नियमन गर्ने संविधानको रूपमा काम गर्यो। पैगम्बरले इस्लामिक कानूनको प्रावधान अनुसार धाराहरू स्थापित गरे, र यो यहूदीहरूसँगको व्यवहारको सन्दर्भमा मात्र थियो। यसका धाराहरूले इस्लामिक कानूनका चार विशेष प्रावधानहरूलाई संकेत गरे, जुन हुन्:
इस्लाम त्यस्तो धर्म हो जसले मुस्लिमहरूलाई एकताबद्ध र एकताबद्ध गर्न काम गर्दछ।
इस्लामिक समाज सबै व्यक्तिहरूको पारस्परिक सहयोग र ऐक्यबद्धताबाट मात्र अस्तित्वमा रहन सक्छ, जसमा प्रत्येकले आ-आफ्नो जिम्मेवारी वहन गर्नेछ।
न्याय विस्तृत र विस्तृत रूपमा प्रकट हुन्छ।
मुस्लिमहरू सधैं सर्वशक्तिमान परमेश्वरको शासनमा फर्कन्छन्, जसरी उहाँको शरियामा उल्लेख गरिएको छ।
पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले न्याय स्थापित गर्ने र मानिसहरूलाई सर्वशक्तिमान ईश्वरको एकतामा बोलाउने, सन्देश फैलाउन बाधा पुर्याउने अवरोधहरू हटाउने उद्देश्यले धेरै विजय र युद्धहरू लडे। यो ध्यान दिन लायक छ कि पैगम्बरले लडेका विजयहरू सद्गुणी योद्धा र मानवताप्रतिको उनको सम्मानको व्यावहारिक उदाहरण थिए।
मदीनामा रहेका अल्लाहका रसूल र बाहिरका जनजातिहरू बीचको सम्बन्ध प्रगाढ हुन थालेपछि यो घटना भयो, जसले गर्दा विभिन्न पक्षहरू बीच धेरै लडाईंहरू भए। रसूलले देखेको लडाईलाई छापा भनिन्थ्यो, र उनले नदेखेको लडाईलाई गोप्य भनिन्थ्यो। रसूलले - अल्लाहले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून् - ले आफूसँगै रहेका मुस्लिमहरूसँग लडेका छापाहरूको केही विवरणहरूको विवरण निम्नानुसार छ:
बद्रको युद्ध
यो घटना हिज्रको दोस्रो वर्षको रमजानको सत्रौं दिनमा भएको थियो। यो घटना अबु सुफियानको नेतृत्वमा मक्का जाँदै गरेको कुरैश कारभानलाई मुस्लिमहरूले रोकेको कारणले भएको थियो। कुरैशहरू आफ्नो कारभानलाई बचाउन हतारिए र मुस्लिमहरू बीच लडाईं भयो। बहुदेववादीहरूको संख्या एक हजार लडाकुहरू पुगे, जबकि मुस्लिमहरूको संख्या तीन सय तेह्र पुरुष थियो। यो मुस्लिमहरूको विजयसँगै समाप्त भयो, जसले सत्तरी मुरैशवादीहरूलाई मारे र सत्तरी जनालाई कैद गरे, जसलाई पैसा दिएर मुक्त गरियो।
उहुदको युद्ध
यो घटना हिज्रीको तेस्रो वर्षको शव्वालको पन्ध्रौं दिन शनिबार भएको थियो। यसको कारण कुरैशहरूको बद्रको दिनमा मुस्लिमहरूसँग भएको घटनाको बदला लिने इच्छा थियो। मुश्लिमहरूको संख्या तीन हजार लडाकुहरू पुगेको थियो, जबकि मुस्लिमहरूको संख्या लगभग सात सय मानिसहरू थिए, जसमध्ये पचास जनालाई पहाडको पछाडि राखिएको थियो। जब मुस्लिमहरूले आफूले जितेको ठाने, तिनीहरूले लुटपाट जम्मा गर्न थाले। खालिद इब्न अल-वालिद (जो त्यतिबेला मुश्लिम थिए) ले मौका छोपेर पहाडको पछाडिबाट मुस्लिमहरूलाई घेरे र उनीहरूसँग लडे, जसले गर्दा मुश्लिमहरूमाथि मुश्लिमहरूको विजय भयो।
बानु नादिरको युद्ध
बानू नादिर एउटा यहूदी जनजाति थियो जसले अल्लाहका रसूलसँगको आफ्नो करार तोडेको थियो। रसूलले उनीहरूलाई मदीनाबाट निष्कासन गर्न आदेश दिए। कपटीहरूका नेता अब्दुल्लाह इब्न उबेले लडाकुहरूको समर्थनको बदलामा उनीहरूलाई जहाँ छन् त्यहीं बस्न भने। आक्रमणको अन्त्यमा मानिसहरूलाई मदीनाबाट निष्कासन गरियो र त्यहाँबाट प्रस्थान गरियो।
कन्फेडेरेट्सको युद्ध
यो हिज्रीको पाँचौं वर्षमा भएको थियो, र बानू नादिरका नेताहरूले कुरैशहरूलाई अल्लाहका रसूलसँग लड्न आग्रह गरेपछि यो घटना भएको थियो। सलमान अल-फारसीले रसूललाई खाडल खन्न सल्लाह दिए; त्यसैले, यो युद्धलाई खाडलको युद्ध पनि भनिन्छ, र यो मुस्लिम विजयमा समाप्त भयो।
बानु कुरैजाको युद्ध
यो कन्फेडेरेट्सको युद्ध पछिको आक्रमण हो। यो हिज्रीको पाँचौं वर्षमा भएको थियो। यसको कारण बानू कुरैजाका यहूदीहरूले अल्लाहका रसूलसँगको आफ्नो करार तोड्नु, कुरैशसँग गठबन्धन गर्नु र मुस्लिमहरूलाई धोका दिने इच्छा थियो। त्यसैले अल्लाहका रसूल तीन हजार मुस्लिम लडाकुहरूसँग उनीहरूकहाँ गए र उनीहरूले पच्चीस रातसम्म घेरा हाले। उनीहरूको अवस्था कठिन भयो, र उनीहरूले अल्लाहका रसूलको आदेश पालना गरे।
हुदैबियाको युद्ध
यो घटना हिज्रको छैटौं वर्षको धुल-किदाह महिनामा भएको थियो, जब अल्लाहका रसूलले सपनामा देखे कि उनी र उनका साथमा रहेकाहरू सुरक्षित र कपाल खौरिएका पवित्र घर जाँदैछन्। उनले मुस्लिमहरूलाई उमराह गर्न तयारी गर्न आदेश दिए, र उनीहरूले धुल-हुलैफाबाट इहराम गरे, यात्रीको अभिवादन बाहेक केही लिएर गएनन्, ताकि कुरैशहरूले थाहा पाऊन् कि उनीहरू लड्न खोजिरहेका छैनन्। तिनीहरू हुदैबिय्याह पुगे, तर कुरैशहरूले उनीहरूलाई भित्र पस्नबाट रोके। दूतले उस्मान इब्न अफानलाई उनीहरूको आगमनको सत्यता बताउन पठाए, र यो हल्ला फैलियो कि उनी मारिएका छन्। अल्लाहका रसूलले उनीहरूसँग तयारी र लडाइँ गर्ने निर्णय गरे, त्यसैले उनीहरूले सुहेल इब्न अम्रलाई उनीहरूसँग शान्ति सन्धिमा सहमति जनाउन पठाए। दस वर्षको अवधिको लागि युद्ध रोकेर शान्ति सन्धि सम्पन्न भयो, र मुस्लिमहरूले कुरैशबाट जो कोहीलाई पनि फिर्ता गर्नेछन् र कुरैशहरूले मुस्लिमहरूबाट जो कोहीलाई पनि फिर्ता गर्नेछैनन्। मुस्लिमहरू आफ्नो इहरामबाट मुक्त भए र मक्का फर्किए।
खैबरको युद्ध
यो हिज्रीको सातौं वर्षमा, मुहर्रम महिनाको अन्त्यमा भएको थियो। यो घटना अल्लाहका रसूलले यहूदी भेलाहरूलाई समाप्त गर्ने निर्णय गरेपछि भएको थियो, किनकि तिनीहरूले मुस्लिमहरूका लागि खतरा निम्त्याए। रसूल वास्तवमा आफ्नो लक्ष्य प्राप्त गर्न निस्के, र कुरा मुस्लिमहरूको पक्षमा समाप्त भयो।
मुताहको युद्ध
यो घटना हिज्रको आठौं वर्षमा जुमादा अल-उलामा भएको थियो र यो घटना अल-हारिथ इब्न उमैर अल-अजदीको हत्याप्रति पैगम्बरको क्रोधको कारणले भएको थियो। पैगम्बरले जायद इब्न हरिथालाई मुस्लिमहरूको सेनापति नियुक्त गरे र जायद मारिएमा जाफरलाई सेनापति नियुक्त गर्न सिफारिस गरे, त्यसपछि जाफरपछि अब्दुल्लाह इब्न रवाहालाई सेनापति नियुक्त गरे। उनले लडाईं सुरु गर्नु अघि मानिसहरूलाई इस्लाममा आमन्त्रित गर्न भने, र लडाईं मुस्लिमहरूको विजयसँगै समाप्त भयो।
मक्काको विजय
यो घटना हिज्रीको आठौं वर्षको रमजानको महिनामा भएको थियो, जुन वर्ष मक्का विजय भएको थियो। विजयको कारण बानु बक्रले बानु खुजा'आमाथि आक्रमण गरेको थियो र उनीहरूमध्ये धेरैको हत्या गरिएको थियो। अल्लाहका रसूल र उनीसँग भएकाहरूले मक्कातिर मार्च गर्ने तयारी गरे। त्यस समयमा अबु सुफियानले इस्लाम धर्म अपनाए। अल्लाहका रसूलले आफ्नो घरमा प्रवेश गर्ने जो कोहीलाई पनि सुरक्षा प्रदान गर्थे, उनको हैसियतको कदर गर्दै। रसूल स्पष्ट विजयको लागि अल्लाहको महिमा र धन्यवाद दिँदै मक्का प्रवेश गरे। उनले पवित्र काबाको परिक्रमा गरे, मूर्तिहरू भत्काए, काबामा दुई रकात नमाज पढे र कुरैशहरूलाई क्षमा गरे।
हुनैनको युद्ध
यो हिज्रीको आठौं वर्षको शव्वालको दशौं दिनमा भएको थियो। यसको कारण यो थियो कि हवाजिन र तकीफ जनजातिका कुलीनहरूले विश्वास गर्थे कि रसूलले मक्काको विजय पछि उनीहरूसँग लड्नुहुनेछ, त्यसैले उनीहरूले लडाईं सुरु गर्ने निर्णय गरे र त्यसो गर्न निस्के। अल्लाहका रसूल र इस्लाम धर्म परिवर्तन गरेका सबै उनीहरूलाई भेट्न निस्किए जबसम्म उनीहरू वादी हुनैन पुगेनन्। सुरुमा विजय हवाजिन र तकीफको लागि थियो, तर त्यसपछि अल्लाहका रसूल र उनका साथमा रहेकाहरूको दृढता पछि यो मुस्लिमहरूमा सर्यो।
ताबुकको युद्ध
यो हिज्रीको नवौं वर्षको रजब महिनामा भएको थियो, रोमीहरूको मदिनामा इस्लामिक राज्यलाई समाप्त गर्ने इच्छाको कारणले। मुस्लिमहरू लडाईं गर्न निस्के र लगभग बीस रातसम्म तबुक क्षेत्रमा बसे, र लडाईं नगरी फर्किए।
अल्लाहका दूतले आफ्ना धेरै साथीहरूलाई राजा र राजकुमारहरूलाई अल्लाह - सर्वशक्तिमान - को एकतामा आह्वान गर्न सन्देशवाहकको रूपमा पठाउनुभयो र केही राजाहरूले इस्लाम धर्म अपनाए र केही आफ्नो धर्ममा रहे। ती आह्वानहरूमध्ये निम्न छन्:
अम्र इब्न उमाया अल-डामरी नेगसलाई, एबिसिनियाका राजा।
इजिप्टका शासक अल-मुकाकिसलाई हत्ताब इब्न अबी बलता।
अब्दुल्लाह बिन हुदफाह अल-साहमी फारसका राजा खोसरोलाई।
दिह्या बिन खलीफा अल-कल्बी रोमीहरूका राजा सिजरलाई।
अल-अला' बिन अल-हद्रामीलाई अल-मुन्धिर बिन सावी, बहराइनका राजा।
सुलैत इब्न अमर अल-अम्री यमामाहका शासक हुधा इब्न अलीलाई।
शुजा इब्न वाहब बानु असद इब्न खुजैमाहबाट अल-हारित इब्न अबी शम्मर अल-घासानी सम्म, दमस्कसका शासक।
अम्र इब्न अल-आस ओमानका राजा जाफर र उनका भाइलाई।
मक्काको विजय पछि, आदिवासीहरूका सत्तरी भन्दा बढी प्रतिनिधिमण्डलहरू अल्लाहका रसूलकहाँ आए र इस्लाम धर्म स्वीकार गरेको घोषणा गरे। ती मध्ये निम्न छन्:
अब्द अल-कैसको प्रतिनिधिमण्डल, जो दुई पटक आएका थिए; पहिलो पटक हिज्रीको पाँचौं वर्षमा, र दोस्रो पटक प्रतिनिधिमण्डलको वर्षमा।
हिज्रीको सातौं वर्षको सुरुमा अल्लाहका रसूल खैबरमा हुँदा दोसको प्रतिनिधिमण्डल आएको थियो।
हिज्रको आठौं वर्षमा फुर्वा बिन अमर अल-जुधामी।
हिज्री सनको आठौं वर्षमा सदा प्रतिनिधिमण्डल।
काब इब्न जुहैर इब्न अबी सलमा।
हिज्रीको नवौं वर्षको सफर महिनामा उध्राको प्रतिनिधिमण्डल।
हिज्री सनको नवौं वर्षको रमजान महिनामा तकीफ प्रतिनिधिमण्डल।
अल्लाहका रसूलले खालिद इब्न अल-वालिदलाई नजरानको बानु अल-हारिथ इब्न काबकहाँ तीन दिनको लागि इस्लाम धर्मको निमन्त्रणा दिन पठाए। तिनीहरूमध्ये धेरैले इस्लाम धर्म अपनाए र खालिदले उनीहरूलाई धर्मका विषयहरू र इस्लामका शिक्षाहरू सिकाउन थाले। अल्लाहका रसूलले अबु मुसा र मुआद इब्न जबललाई पनि विदाई हज अघि यमन पठाए।
अल्लाहका रसूलले हज गर्ने इच्छा व्यक्त गर्नुभयो र त्यसो गर्ने आफ्नो मनसाय स्पष्ट पार्नुभयो। उहाँले अबु दुजानालाई मदीनाको गभर्नर नियुक्त गर्दै मदीना छोड्नुभयो। उहाँ प्राचीन घरतिर हिँड्नुभयो र एउटा उपदेश दिनुभयो जुन पछि विदाई उपदेशको रूपमा चिनिन थाल्यो।
पैगम्बर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले आफ्नो एक मात्र तीर्थयात्राको क्रममा दिनुभएको विदाई उपदेशलाई नवजात इस्लामिक समाजको जग बसाल्ने सबैभन्दा ठूलो ऐतिहासिक दस्तावेजहरू मध्ये एक मानिन्छ। यो शान्ति र युद्धको समयमा मुस्लिमहरूको लागि मार्गदर्शनको ज्योति थियो, र जसबाट उनीहरूले नैतिक मूल्यमान्यता र अनुकरणीय आचरणका सिद्धान्तहरू प्राप्त गरे। यसले राजनीति, अर्थशास्त्र, परिवार, नैतिकता, जनसम्पर्क र सामाजिक व्यवस्थामा व्यापक सिद्धान्तहरू र आधारभूत नियमहरू समेटेको थियो।
उक्त उपदेशले इस्लामिक समुदायको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण सभ्यताका स्थलचिन्हहरू, इस्लामको जग र मानवजातिको लक्ष्यहरूलाई समेटेको थियो। यसको भाषणमा यो साँच्चै स्पष्ट थियो, जसमा यस संसार र परलोकको भलाइ दुवै समेटिएको थियो। पैगम्बर, शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्, ले यसलाई परमेश्वरको प्रशंसा र धन्यवाद दिएर सुरु गर्नुभयो, र आफ्नो राष्ट्रलाई परमेश्वरको डर मान्न र आज्ञा पालन गर्न र अझ राम्रा कामहरू गर्न सल्लाह दिनुभयो। उहाँले आफ्नो मृत्युको नजिकिँदै र आफ्ना प्रियजनहरूबाट अलग हुने कुरालाई संकेत गर्दै भन्नुभयो: "परमेश्वरको प्रशंसा होस्, हामी उहाँको प्रशंसा गर्छौं, उहाँको मद्दत खोज्छौं र उहाँसँग क्षमा माग्छौं। हे मानिसहरू, म के भन्छु सुन्नुहोस्, किनकि मलाई थाहा छैन, सायद म मेरो यो वर्ष पछि फेरि कहिल्यै यस अवस्थामा तिमीहरूलाई भेट्ने छैन।"
त्यसपछि उहाँले रगत, पैसा र इज्जतको पवित्रतामा जोड दिँदै, इस्लाममा तिनीहरूको पवित्रताको व्याख्या गर्दै र तिनीहरूमाथि अतिक्रमण नगर्न चेतावनी दिँदै आफ्नो उपदेश सुरु गर्नुभयो। उहाँले भन्नुभयो: “हे मानिसहरू, तिमीहरूको रगत, पैसा र इज्जत तिमीहरूका लागि पवित्र छ, जसरी तिमीहरूको यस महिना (धुल-हिज्जा) मा तिमीहरूको यस दिन (अराफा) को पवित्रता तिमीहरूको यस देश (पवित्र भूमि) मा छ। के मैले सन्देश पुर्याएको छैन?” त्यसपछि उहाँले विश्वासीहरूलाई अन्तिम दिन र सबै सृष्टिको लागि परमेश्वरको जवाफदेहिता, र भरोसाहरूको सम्मान गर्ने र तिनीहरूलाई तिनीहरूका मालिकहरूलाई पूरा गर्ने आवश्यकता र तिनीहरूलाई बर्बाद गर्ने विरुद्ध चेतावनी दिनुभयो। भरोसा पूरा गर्नुमा समावेश छ: दायित्वहरू र इस्लामिक नियमहरूको संरक्षण, काममा निपुणता, मानिसहरूको सम्पत्ति र इज्जतको संरक्षण, आदि। उहाँले भन्नुभयो: “र साँच्चै, तिमीहरूले आफ्नो प्रभुलाई भेट्नेछौ, र उहाँले तिमीहरूलाई तिमीहरूका कामहरूको बारेमा सोध्नुहुनेछ, र मैले [सन्देश] पुर्याएको छु। त्यसैले जसको भरोसा छ, उसले त्यो भरोसा त्यसलाई पूरा गरोस् जसले उसलाई यो सुम्पेको छ।”
त्यसपछि, पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले मुस्लिमहरूलाई पूर्व इस्लाम युगको खराब रीतिरिवाज र नैतिकतामा फर्कनबाट चेतावनी दिनुभयो, यी मध्ये सबैभन्दा प्रमुख उल्लेख गर्दै: बदला, ब्याज, कट्टरता, नियमहरूसँग छेडछाड, र महिलाहरूको लागि घृणा ... आदि। उहाँले पूर्व इस्लाम युगसँग पूर्ण रूपमा विच्छेदको घोषणा गर्नुभयो, यसो भन्नुभयो: "सावधान रहनुहोस्, पूर्व इस्लाम युगको मामिलाहरूबाट सबै कुरा मेरो खुट्टामुनि शून्य छ, र पूर्व इस्लाम युगको रगत शून्य छ ... र पूर्व इस्लाम युगको ब्याज शून्य छ।" "पन्नी" शब्दको अर्थ अमान्य र रद्द गरिएको हो। त्यसपछि उहाँले शैतानको चालहरू र उसको पाइलाहरूमा पछ्याउने विरुद्ध चेतावनी दिनुभयो, जसमध्ये सबैभन्दा खतरनाक पापहरूलाई घृणा गर्नु र त्यसमा निरन्तर रहनु हो। उहाँले भन्नुभयो: "हे मानिसहरू, शैतान तिमीहरूको यस भूमिमा कहिल्यै पूजा गरिने कुराबाट निराश भएको छ, तर यदि त्यो बाहेक अरू कुनै कुरामा उसको आज्ञा पालन गरियो भने, तिमीहरूले आफ्ना कामहरूबाट घृणा गर्ने कुराबाट ऊ सन्तुष्ट हुन्छ, त्यसैले आफ्नो धर्मको लागि उसबाट सावधान रहनुहोस्।" अर्थात्, मक्काको विजय पछि बहुदेववाद फिर्ता ल्याउन उनी निराश भएका हुन सक्छन्, तर उनी तिमीहरूका बीचमा गफ, उत्तेजना र शत्रुता फैलाउने प्रयास गरिरहेका छन्।
त्यसपछि पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले इस्लामपूर्व युगमा अस्तित्वमा रहेको अन्तर्क्रिया (नासी) को घटनालाई सम्बोधन गर्नुभयो, मुस्लिमहरूलाई अल्लाहको नियमहरूसँग छेडछाड गर्ने र तिनीहरूको अर्थ र नामहरू परिवर्तन गर्ने निषेधको बारेमा सचेत गराउन, अल्लाहले निषेध गरेका कुराहरूलाई अनुमति दिन वा अल्लाहले अनुमति दिएका कुराहरूलाई अनुमति दिन, जस्तै ब्याज (रिबा), ब्याज र घूसखोरी (उपहार) लाई अनुमति दिनको लागि प्रस्तावनाको रूपमा बोलाउनु। उहाँले भन्नुभयो: "हे मानिसहरू, अन्तर्क्रिया भनेको अविश्वासमा वृद्धि मात्र हो, जसले गर्दा अविश्वासीहरूलाई पथभ्रष्ट बनाउँछ..." त्यसपछि पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले पवित्र महिनाहरू र तिनीहरूका कानुनी आदेशहरू उल्लेख गर्नुभयो, जुन ती महिनाहरू हुन् जसलाई अरबहरूले सम्मान गर्थे र जसमा हत्या र आक्रमण निषेध गरिएको थियो। उहाँले भन्नुभयो: "अल्लाहसँग महिनाहरूको संख्या बाह्र हो, जसमध्ये चार पवित्र छन्, लगातार तीन, र मुदरको रजब, जुन जुमादा र शाबान बीच छ।"
महिलाहरूले पनि बिदाई योजनाको सिंहदरबार प्राप्त गरे। पैगम्बर, शान्ति र आशीर्वाद उहाँमाथि रहोस्, ले इस्लाममा उनीहरूको स्थितिको व्याख्या गर्नुभयो र पुरुषहरूलाई उनीहरूसँग राम्रो व्यवहार गर्न आह्वान गर्नुभयो। उहाँले उनीहरूलाई उनीहरूको अधिकार र कर्तव्यहरू र वैवाहिक सम्बन्धमा साझेदारको रूपमा दयालु व्यवहार गर्ने आवश्यकताको सम्झना गराउनुभयो, जसले गर्दा महिलाहरूको पूर्व-इस्लामी दृष्टिकोणलाई अमान्य बनायो र उनीहरूको पारिवारिक र सामाजिक भूमिकालाई जोड दियो। उहाँले भन्नुभयो: "हे मानिसहरू, महिलाहरूसँग व्यवहार गर्दा अल्लाहसँग डराऊ, किनकि तिमीहरूले उनीहरूलाई अल्लाहबाट भरोसाको रूपमा लिएका छौ, र मैले अल्लाहको वचनद्वारा तिनीहरूको गुप्तांगलाई तिमीहरूको लागि वैध बनाएको छु। महिलाहरूसँग राम्रो व्यवहार गर, किनकि तिनीहरू तिमीहरूका लागि बन्दीहरू जस्तै हुन् जससँग आफ्नो लागि केही छैन।"
त्यसपछि उहाँले अल्लाहको पुस्तक र उहाँको पैगम्बरको सुन्नतलाई पालना गर्ने र त्यसमा निहित नियम र महान उद्देश्यहरू अनुसार काम गर्ने महत्त्व र दायित्वको व्याख्या गर्न अगाडि बढ्नुभयो, किनकि ती भ्रमबाट सुरक्षाको मार्ग हुन्। उहाँले भन्नुभयो: “मैले तिमीहरूमाझ त्यो कुरा छोडेको छु जसलाई यदि तिमीहरूले दृढतापूर्वक पक्रिराख्यौ भने, तिमीहरू कहिल्यै पथभ्रष्ट हुनेछैनौ: एउटा स्पष्ट कुरा: अल्लाहको पुस्तक र उहाँको पैगम्बरको सुन्नत।” त्यसपछि पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले मुस्लिमहरू बीचको भ्रातृत्वको सिद्धान्तमा जोड दिनुभयो र पवित्रताहरू उल्लङ्घन गर्ने, मानिसहरूको सम्पत्ति अन्यायपूर्ण रूपमा उपभोग गर्ने, कट्टरतामा फर्कने, लडाइँ गर्ने र अल्लाहको आशीर्वादको लागि कृतघ्नता विरुद्ध चेतावनी दिनुभयो। उहाँले भन्नुभयो: “हे मानिसहरू, मेरा कुराहरू सुन्नुहोस् र बुझ्नुहोस्। तिमीहरूले जान्नुपर्छ कि प्रत्येक मुस्लिम अर्को मुस्लिमको भाइ हो र मुस्लिमहरू दाजुभाइ हुन्। कुनै व्यक्तिले आफ्नो भाइको सम्पत्ति आफ्नो इच्छा बाहेक लिनु अनुमति छैन। त्यसैले आफैंमाथि अन्याय नगर्नुहोस्। हे अल्लाह, के मैले सन्देश पुर्याएको छु? र तिमीहरूले आफ्नो प्रभुलाई भेट्नेछौ, त्यसैले मेरो पछि काफिर भएर नफर्क, एकअर्काको घाँटी प्रहार गर्ने।”
त्यसपछि, पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ले मुस्लिमहरूलाई एकेश्वरवादमा विश्वास र तिनीहरूको पहिलो उत्पत्तिको सम्झना गराए, "मानवताको एकता" मा जोड दिए। उहाँले भाषा, सम्प्रदाय र जातीय आधारमा भेदभाव जस्ता अन्यायपूर्ण सामाजिक मापदण्डहरू विरुद्ध चेतावनी दिनुभयो। बरु, मानिसहरू बीचको भेदभाव धार्मिकता, ज्ञान र धार्मिक कर्महरूमा आधारित छ। उहाँले भन्नुभयो: "हे मानिसहरू, तिमीहरूका प्रभु एक हुनुहुन्छ, र तिमीहरूका पिता एक हुनुहुन्छ। तिमीहरू सबै आदमबाट हौ, र आदम माटोबाट सृष्टि गरिएका थिए। अल्लाहको नजरमा तिमीहरूमध्ये सबैभन्दा सम्मानित त्यो हो जो तिमीहरूमध्ये सबैभन्दा धर्मी हो। धार्मिकता बाहेक कुनै अरबीलाई गैर-अरबमाथि कुनै श्रेष्ठता छैन। के मैले सन्देश पुर्याएको छैन? हे अल्लाह, साक्षी रहनुहोस्।"
अन्त्यमा, उपदेशले उत्तराधिकार, इच्छापत्र, कानुनी वंशावली र धर्मपुत्र ग्रहण निषेधका केही प्रावधानहरूलाई उल्लेख गर्यो। उनले भने: "परमेश्वरले प्रत्येक उत्तराधिकारीलाई उत्तराधिकारको आफ्नो हिस्सा बाँडफाँड गर्नुभएको छ, त्यसैले कुनै पनि उत्तराधिकारीको इच्छापत्र हुँदैन... बच्चा विवाहको ओछ्यानमा पर्छ, र व्यभिचारीलाई ढुङ्गाले हानेर मारिन्छ। जसले आफ्नो बाहेक अरू बुबाको दाबी गर्छ वा आफ्नो संरक्षक बाहेक अरू कसैलाई लिन्छ, उसमाथि परमेश्वरको श्राप छ..." यी यस महान उपदेशका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बुँदाहरू थिए।
रसूल, अल्लाहले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून्, आफ्नो महान र उदार नैतिकता र आफ्ना पत्नीहरू, छोराछोरीहरू र साथीहरूसँगको उत्कृष्ट व्यवहारमा एक आदर्श थिए। यसरी, उहाँले, अल्लाहले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून्, मानिसहरूको आत्मामा सिद्धान्त र मूल्यमान्यताहरू स्थापित गर्न सक्षम हुनुहुन्थ्यो। ईश्वरले ब्रह्माण्डमा पुरुष र महिला बीच विवाह स्थापित गर्नुभएको छ, र उनीहरू बीचको सम्बन्ध प्रेम, दया र शान्तिमा आधारित बनाउनुभएको छ। सर्वशक्तिमान ईश्वर भन्नुहुन्छ: "र उहाँका चिन्हहरू मध्ये यो हो कि उहाँले तिमीहरूका लागि तिमीहरूमध्येबाट जोडीहरू सृष्टि गर्नुभयो, ताकि तिमीहरूले तिनीहरूमा शान्ति पाउन सक; र उहाँले तिमीहरू बीच स्नेह र दया राख्नुभएको छ। वास्तवमा यसमा विचार गर्ने मानिसहरूका लागि संकेतहरू छन्।"
अघिल्लो पदमा उल्लेख गरिएका अर्थहरू दूतले लागू गर्नुभयो, र आफ्ना साथीहरूलाई महिलाहरूलाई सिफारिस गर्नुभयो र अरूलाई उनीहरूको अधिकारको ख्याल राख्न र उनीहरूसँग राम्रो व्यवहार गर्न आग्रह गर्नुभयो। उहाँले - भगवानले उहाँलाई आशीर्वाद दिऊन् र उहाँलाई शान्ति प्रदान गरून् - आफ्ना पत्नीहरूलाई सान्त्वना दिनुभयो, उनीहरूको दुःख कम गर्नुभयो, उनीहरूको भावनाको कदर गर्नुभयो, उनीहरूको खिल्ली उडाउनुभएन, उनीहरूको प्रशंसा गर्नुभयो र प्रशंसा गर्नुभयो। उहाँले उनीहरूलाई घरको काममा पनि मद्दत गर्नुभयो, उनीहरूसँग एउटै थालबाट खाना खानुभयो, र प्रेम र स्नेहको बन्धन बढाउन उनीहरूसँगै बाहिर निस्कनुभयो। पैगम्बरले एघार पत्नीहरूसँग विवाह गरेका थिए, र ती हुन्:
खादिजा बिन्त खुवैलिद:
उनी पैगम्बरकी पहिलो पत्नी थिइन्, र उनका अरू कुनै पत्नी थिएनन्। उनका सबै छोराछोरीहरू उनीबाट थिए, बाहेक उनका छोरा इब्राहिम, जो मारिया कोप्टबाट जन्मेका थिए। अल-कासिम पैगम्बरबाट जन्मेका पहिलो सन्तान थिए, र उनलाई अल-कासिम उपनाम दिइएको थियो। त्यसपछि उनलाई जैनब, त्यसपछि उम्म कुल्थुम, त्यसपछि फातिमा र अन्तमा अब्दुल्लाहले आशीर्वाद दिए, जसलाई अल-तैयब अल-ताहिर उपनाम दिइएको थियो।
सवदा बिन्त जाम'आ:
उनी उनकी दोस्रो पत्नी थिइन्, र उनले पैगम्बर - भगवानले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून् - प्रतिको प्रेमले आफ्नो दिन आइशालाई दिइन् र आइशा उनी जस्तै बन्न र उनको निर्देशन पालना गर्न चाहन्थिन्। सवदाको मृत्यु ओमर इब्न अल-खट्टाबको समयमा भयो।
आइशा बिन्त अबी बकर अल-सिद्दिक:
उनी खदीजा पछि पैगम्बरका पत्नीहरूमध्ये सबैभन्दा प्रिय थिइन्, र साथीहरूले उनलाई एक सन्दर्भ मान्थे, किनकि उनी इस्लामिक कानूनको विज्ञानमा सबैभन्दा जानकार व्यक्तिहरू मध्ये एक थिइन्। उनको एउटा गुण भनेको अल्लाहका रसूल उनको काखमा हुँदा उहाँमाथि प्रकाश अवतरण हुनु थियो।
हफ्सा बिन्त उमर इब्न अल-खत्ताब:
हिज्रीको तेस्रो वर्षमा अल्लाहका रसूलले उनीसँग विवाह गरे, र कुरान संकलन गर्दा उनले यसलाई राखेकी थिइन्।
जैनब बिन्त खुजैमाह:
गरिबहरूलाई खुवाउने र उनीहरूको आवश्यकता पूरा गर्ने उनको ठूलो चासोको कारणले गर्दा उनलाई गरिबकी आमा भनिन्थ्यो।
उम्म सलमाह हिन्द बिन्त अबी उमाया:
उनका पति अबु सलामाहको मृत्युपछि अल्लाहका रसूलले उनलाई विवाह गरे। उनले उनको लागि प्रार्थना गरे र भने कि उनी स्वर्गवासीहरूमध्ये एक हुन्।
जैनब बिन्त जहश:
अल्लाहको आज्ञा अनुसार दूतले उनीसँग विवाह गरे, र उनी अल्लाहको दूतको मृत्यु पछि मर्ने पहिलो पत्नी थिइन्।
जुवेरिया बिन्त अल-हारिथ:
बानु मुस्तलिकको युद्धमा बन्दी बनाइएपछि अल्लाहका रसूलले उनीसँग विवाह गरे। उनको नाम बर्रा थियो, तर रसूलले उनको नाम जुवैरिया राखे। उनको मृत्यु ५० हिजरी मा भयो।
सफिया बिन्त हुय्या इब्न अख्ताब:
खैबरको युद्ध पछि उनको मुक्तिको दहेजमा अल्लाहका रसूलले उनलाई विवाह गरे।
उम्म हबिबा रमला बिन्त अबी सुफियान:
उनी हजुरबुबा अब्द मनाफको वंशावलीमा अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को सबैभन्दा नजिककी पत्नी हुन्।
मैमुनाह बिन्त अल-हारिथ:
अल्लाहका रसूल, अल्लाहले उनलाई र उनको परिवारलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून्, हिज्रीको सातौं वर्षको धुल-किदामा कादाको उमरा पूरा गरेपछि उनले उनीसँग विवाह गरे।
मारिया द कोप्ट:
राजा मुकाव्किसले उनलाई ७ हिजरी मा हातिब इब्न अबी बलताहको साथ पैगम्बर मुहम्मदकहाँ पठाए। उनले उनलाई इस्लाम प्रस्ताव गरे र उनले धर्म परिवर्तन गरिन्। सुन्नीहरू विश्वास गर्छन् कि पैगम्बरले उनलाई उपपत्नीका रूपमा लिए र उनीसँग विवाह सम्झौता गरेनन्। यद्यपि, तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि पैगम्बर मुहम्मदको मृत्यु पछि - उनीहरूमा गणना नगरी - उनलाई विश्वासीहरूको आमाको दर्जा दिइएको थियो।
उहाँका शारीरिक गुणहरू
ईश्वरका दूत - भगवानले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून् - मा धेरै नैतिक गुणहरू थिए, जसमा समावेश छन्:
वर्गाकार; अर्थात्, न अग्लो न छोटो।
आवाजमा कर्कशपन; जसको अर्थ खस्रोपन हो।
अजहर अल-लुन; जसको अर्थ रातो रङ भएको सेतो हो।
सुन्दर, सुन्दर; जसको अर्थ सुन्दर र सुन्दर हुन्छ।
आँखीभौं; जसको अर्थ लम्बाइमा पातलो हुन्छ।
अँध्यारो आँखा भएको।
उहाँका नैतिक गुणहरू
सर्वशक्तिमान परमेश्वरले आफ्ना रसूल, अल्लाहले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून्, मानिसहरूलाई महान नैतिकताहरू व्याख्या गर्न, तिनीहरूमा भएका असल कुराहरूलाई जोड दिन र भ्रष्टहरूलाई सच्याउन पठाउनुभयो। उहाँ नैतिकतामा सबैभन्दा महान र सबैभन्दा परिपूर्ण हुनुहुन्थ्यो।
उनका नैतिक गुणहरू मध्ये:
मुस्लिम र अरूसँगको उनको कार्य, शब्द र मनसायमा इमानदारी, र यसको प्रमाण उनको उपनाम "सत्यवादी र विश्वासयोग्य" हो, किनकि बेइमानी पाखण्डको विशेषताहरू मध्ये एक हो।
उहाँको सहनशीलता र मानिसहरूलाई क्षमा गर्नु र सकेसम्म धेरै क्षमा गर्नु। यस सम्बन्धमा उल्लेख गरिएका कथाहरूमध्ये एक जना मानिसलाई क्षमा गर्नु पनि हो जसले उसलाई सुतिरहेको बेला मार्न चाहन्थ्यो। उहाँले - भगवानले उसलाई आशीर्वाद दिऊन् र उसलाई शान्ति प्रदान गरून् - भन्नुभयो: "म सुतिरहेको बेला यो मानिसले आफ्नो तरवार ममाथि तान्यो, र म उठ्दा उसको हातमा म्यान नभएको भेट्टाएँ। उहाँले भन्नुभयो: 'तिमीलाई मबाट कसले बचाउनेछ?' मैले भने: 'अल्लाह,' - तीन पटक - र उहाँले उसलाई सजाय दिनुभएन र बस्नुभयो।"
उहाँको उदारता, उदारता र दान। अब्दुल्लाह इब्न अब्बास, अल्लाह दुवैसँग प्रसन्न रहून्, को अधिकारमा: "पैगम्बर, अल्लाहले उहाँलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून्, असल कामहरूमा मानिसहरूमध्ये सबैभन्दा उदार हुनुहुन्थ्यो, र उहाँ रमजानमा सबैभन्दा उदार हुनुहुन्थ्यो जब जिब्रिएल, अलैहि वसल्लम, उहाँमाथि शान्ति रहून्, उहाँलाई भेट्नुहुन्थ्यो। जिब्रिएल, अलैहि वसल्लम, रमजानको हरेक रात उहाँलाई भेट्नुहुन्थ्यो जबसम्म त्यो बित्दैनथ्यो, र पैगम्बर, अल्लाहले उहाँमाथि आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून्, उहाँलाई कुरान पढेर सुनाउनुहुन्थ्यो। जब जिब्रिएल, अलैहि वसल्लम, उहाँमाथि भेट्नुहुन्थ्यो, उहाँ हावा भन्दा पनि असल कामहरूमा बढी उदार हुनुहुन्थ्यो।"
उहाँको नम्रता, मानिसहरूप्रति अहंकार र अहंकारको अभाव, वा सर्वशक्तिमान परमेश्वरले आज्ञा गर्नुभए अनुसार तिनीहरूको मूल्यलाई तुच्छ ठान्नु। नम्रता हृदय जित्ने र तिनीहरूलाई एकताबद्ध गर्ने एउटा कारण हो। उहाँ कुनै पनि हिसाबले आफूलाई छुट्याएर साथीहरूमाझ बस्नुहुन्थ्यो, र उहाँ तिनीहरूमध्ये कसैलाई पनि तुच्छ ठान्नुहुन्थ्यो। उहाँ अन्त्येष्टिमा उपस्थित हुनुहुन्थ्यो, बिरामीहरूलाई भेट्नुहुन्थ्यो र निमन्त्रणा स्वीकार गर्नुहुन्थ्यो।
उहाँले आफ्नो जिब्रोलाई नियन्त्रणमा राख्नुभयो र नराम्रो वा कुरूप शब्दहरू बोल्नुभएन। अनस बिन मलिक, अल्लाह उहाँसँग प्रसन्न रहुन्, बाट वर्णन गरिएको छ: "अल्लाहका रसूल, अल्लाहले उहाँलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून्, अश्लील थिएनन्, न त उहाँले श्राप दिनुभयो, न त उहाँले गाली गर्नुभयो। जब उहाँलाई अपमानित गरिन्थ्यो, उहाँले भन्नुहुन्थ्यो: 'उहाँलाई के भयो कि उहाँको निधार धुलोले ढाकिएको छ?'"
वृद्धवृद्धाप्रतिको उहाँको सम्मान र सानाहरूप्रतिको उहाँको करुणा। उहाँ - भगवानले उहाँलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून् - बच्चाहरूलाई चुम्बन गर्नुहुन्थ्यो र उनीहरूप्रति दयालु हुनुहुन्थ्यो।
दुष्ट काम गर्नबाट उसको लजाउने स्वभाव, र यसरी सेवकले नराम्रो परिणाम ल्याउने कुनै पनि काम गर्दैन।
हिज्रीको एघारौं वर्षको रबिउल अव्वलको बाह्रौं दिन, सोमबार पैगम्बर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को मृत्यु भयो। यो उहाँ बिरामी पर्नुभयो र गम्भीर पीडामा हुनुहुन्थ्यो। उहाँले आफ्ना पत्नीहरूलाई विश्वासीहरूकी आमा, आइशाको घरमा बस्न दिन आग्रह गर्नुभएको थियो। अल्लाहका रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) को आफ्नो रोगको समयमा सर्वशक्तिमान अल्लाहलाई प्रार्थना गर्नु र आफ्नो लागि रुकियाह पढ्नुको चलन थियो, र आइशाले पनि उहाँको लागि त्यसो गर्नुहुन्थ्यो। आफ्नो रोगको समयमा, उहाँले आफ्नी छोरी, फातिमा अल-जहराको आगमनको संकेत गर्नुभयो र उनीसँग दुई पटक गोप्य रूपमा कुरा गर्नुभयो। उनी पहिलो पटक रोइन् र दोस्रो पटक हाँसिन्। आइशा (अल्लाह उनीसँग प्रसन्न होऊन्) ले उनलाई यस बारेमा सोधिन्, र उनले जवाफ दिइन् कि उनले पहिलो पटक उनलाई बताएका थिए कि उनको आत्मा लिइनेछ, र दोस्रो पटक उनी उनको परिवारबाट उनीसँग सामेल हुने पहिलो हुनेछिन्।
उनको मृत्युको दिन, अल्लाहले उनलाई आशीर्वाद दिऊन् र शान्ति प्रदान गरून्, मुस्लिमहरू प्रार्थनाको लागि लाइनमा उभिएका बेला उनको कोठाको पर्दा उठाइयो। उनी मुस्कुराए र हाँसे। अबु बकरले उनीहरूसँग प्रार्थना गर्न चाहेको सोचे, तर पैगम्बरले उनलाई प्रार्थना पूरा गर्न सल्लाह दिए र त्यसपछि पर्दा तल झारे। उनको मृत्युको समयमा उनको उमेरको बारेमा विवरणहरू फरक थिए। केहीले भने: तेसठ्ठी वर्ष, जुन सबैभन्दा लोकप्रिय छ, र अरूले भने: पैंसठ्ठी वर्ष, वा साठी। उनलाई उनको मृत्यु भएको ठाउँमा उनको ओछ्यान मुनि खनेको खाडलमा गाडिएको थियो जहाँ उनको मृत्यु मदीनामा मृत्यु भयो।