Solimán el Magnífico

Solimán el Magnífico no estaba inmerso en los placeres, como nos presentan los medios de comunicación. Más bien, fue un gobernante justo, poeta, calígrafo y maestro de varias lenguas orientales, incluido el árabe. Le apasionaba la construcción y amaba la yihad por Dios. He aquí su verdadera historia.

Se trata de Solimán el Magnífico, hijo de Selim, conocido en Occidente como Solimán el Magnífico. Es uno de los sultanes otomanos más famosos. Gobernó durante 48 años desde el año 9261 d. C., lo que lo convierte en el sultán otomano con el reinado más largo.
El sultán Solimán el Magnífico gozó de cuarenta y seis años en la cúspide del poder durante el Califato Otomano, durante los cuales el estado alcanzó la cima de su fuerza y autoridad. Su territorio se expandió a niveles sin precedentes, extendiendo su autoridad a numerosos países de los tres continentes. Su prestigio se extendió a todo el planeta y se convirtió en el líder mundial, cortejado por países y reinos. Los sistemas y las leyes avanzaron para gobernar la vida con precisión y orden, sin violar la ley islámica, que los otomanos se esmeraban en respetar y cumplir en todo su estado. Las artes y la literatura progresaron, y la arquitectura y la construcción florecieron.

Su crianza
Su padre fue el sultán Selim I y su madre, Hafsa Sultan, hija de Menguli Karani Khan de Crimea. Solimán el Magnífico nació en Trabzon en el año 900 d. H. / 1495 d. C., cuando su padre era gobernador. Lo cuidó con esmero, y Solimán creció enamorado del conocimiento, la literatura, los eruditos, los hombres de letras y los juristas. Desde joven se destacó por su seriedad y dignidad.

Tomando las riendas del poder
El sultán Solimán el Magnífico asumió el califato tras la muerte de su padre, el sultán Selim I, el 9 de Shawwal del año 926 d. H. / 22 de septiembre de 1520 d. C. Empezó a gestionar los asuntos del estado y a dirigir su política. Comenzaba sus discursos con el versículo coránico: «En verdad, proviene de Salomón, y en verdad, es en el nombre de Dios, el Compasivo, el Misericordioso». Las obras que el sultán realizó durante su reinado fueron numerosas y de gran importancia para la vida del estado.
Durante el primer período de su gobierno, logró consolidar el prestigio del estado y reprimir a los gobernadores rebeldes que aspiraban a la independencia, creyendo que la juventud del sultán, con tan solo veintiséis años, era una buena oportunidad para hacer realidad sus sueños. Sin embargo, la firme e inquebrantable determinación del sultán los sorprendió al aplastar la rebelión de Janberdi al-Ghazali en el Levante, Ahmed Pasha en Egipto y Qalandar Jalabi en las regiones de Konya y Marash, quien era chií y reunió a su alrededor a unos treinta mil seguidores para rebelarse contra el estado.

campos de batalla
El Imperio Otomano se expandió a numerosos campos de batalla durante el reinado de Solimán para expandir su influencia, incluyendo Europa, Asia y África. Tomó Belgrado en el año 927 d. H. / 1521 d. C. y sitió Viena en el año 935 d. H. / 1529 d. C., pero no logró conquistarla. Lo intentó de nuevo, y su destino no fue mejor que el primero. Anexó partes de Hungría, incluida su capital, Budapest, a su estado y la convirtió en provincia otomana.
En Asia, el sultán Solimán lanzó tres importantes campañas contra el Imperio safávida, comenzando en el año 941 h./1534 d. C. La primera campaña logró anexar Irak al Imperio otomano. Durante la segunda campaña, en el año 955 h./1548 d. C., Tabriz y las fortalezas de Van y Ereván se incorporaron a las posesiones del estado. La tercera campaña, en el año 962 h./1555 d. C., obligó al shah Tahmasp a firmar la paz y cedió Ereván, Tabriz y Anatolia oriental a los otomanos.
Durante su reinado, los otomanos también se enfrentaron a la influencia portuguesa en el océano Índico y el golfo Pérsico. Uwais Pasha, gobernador de Yemen, se apoderó del castillo de Taiz en el año 953 d. H. / 1546 d. C. Durante su reinado, Omán, Al-Ahsa, Catar y el mar quedaron bajo la influencia del califato otomano. Esta política condujo a la limitación de la influencia portuguesa en las aguas de Oriente Medio.
En África, Libia, la mayor parte de Túnez, Eritrea, Yibuti y Somalia cayeron bajo la influencia del califato otomano.

Desarrollo de la Armada Otomana
La Armada Otomana había crecido significativamente desde la época del sultán Bayaceto II y era responsable de proteger los mares que bordeaban el imperio. Durante el reinado de Solimán, el poder de la armada alcanzó niveles sin precedentes con la ascensión al trono de Hayreddin Barbarroja, quien comandó una poderosa flota que atacó la costa española y los barcos cruzados en el Mediterráneo. Tras su ascenso al imperio, el sultán le otorgó el título de "Kapudan".
Gracias a la ayuda que recibió del sultán Solimán el Magnífico, Khair ad-Din atacó las costas españolas y rescató a miles de musulmanes en España. En el año 935 d. H. / 1529 d. C., realizó siete viajes a las costas españolas para rescatar a setenta mil musulmanes del control del gobierno español.
El sultán confió a Khair ad-Din el mando de las campañas navales en el Mediterráneo occidental. España intentó destruir su flota, pero fracasó en cada intento y sufrió cuantiosas pérdidas. Quizás su derrota más severa fue la batalla de Preveza en el año 945 d. H. / 1538 d. C.
La flota de Khair ad-Din se unió a la flota francesa en su guerra contra los Habsburgo y ayudó a Francia a recuperar la ciudad de Niza en el año 950 d. H./1543 d. C. Esto llevó a Francia a ceder voluntariamente el puerto francés de Tolón a la administración otomana, transformando el puerto militar francés en una base militar islámica para el Imperio Otomano en el Mediterráneo occidental.
El radio de operaciones de la flota otomana se amplió para incluir el Mar Rojo, donde los otomanos capturaron Suakin y Massawa, expulsaron a los portugueses del Mar Rojo y se apoderaron de las costas de Etiopía, lo que condujo a una reactivación del comercio entre Asia y Occidente a través de tierras islámicas.

Desarrollo de la civilización
El sultán Solimán el Magnífico fue un poeta de refinado gusto artístico, un hábil calígrafo y un fluido hablante de varias lenguas orientales, incluido el árabe. Tenía un ojo especial para las piedras preciosas y sentía fascinación por la construcción, cuyos efectos fueron evidentes en su imperio. Gastó generosamente en importantes construcciones, construyendo fortalezas y bastiones en Rodas, Belgrado y Buda. También construyó mezquitas, cisternas y puentes por todo el imperio, especialmente en Damasco, La Meca y Bagdad. Asimismo, construyó obras maestras arquitectónicas en su capital. El investigador Jamal al-Din Faleh al-Kilani afirma que la era de Solimán el Magnífico se considera la edad de oro del Imperio Otomano, ya que era el estado más poderoso del mundo y controlaba el Mediterráneo.
Durante su época, surgieron los arquitectos más famosos de la historia islámica, como el arquitecto Sinan Agha, quien participó en las campañas otomanas y se familiarizó con diversos estilos arquitectónicos hasta desarrollar su propio estilo. La Mezquita de Süleymaniye, o Mezquita de Süleymaniye en Estambul, construida para el sultán Suleiman en el año 964 d. H. / 1557 d. C., se considera una de las obras arquitectónicas más famosas de la historia islámica.
Durante su reinado, el arte de las miniaturas otomanas alcanzó su máximo esplendor. Arifi documentó los acontecimientos políticos y sociales del reinado de Solimán el Magnífico en vívidas miniaturas. Varios grandes calígrafos sobresalieron en esta época, entre los que destacan Hasan Efendi Çelebi Karahisari, autor de la caligrafía para la Mezquita de Süleymaniye, y su maestro Ahmed bin Karahisari. Karahisari escribió una copia del Corán de su puño y letra, considerada una obra maestra de la caligrafía y las bellas artes árabes. Se conserva en el Museo de Topkapi.
Durante el reinado del sultán Suleiman surgieron varios eruditos, entre ellos Abu al-Su'ud Effendi, autor de la interpretación conocida como "Guía de la mente sana sobre los méritos del Libro Sagrado".

Derecho y Administración
El sultán Solimán el Magnífico es famoso, y por ello se le asocia con su nombre, por las leyes que regían la vida en su vasto imperio. Estas leyes fueron redactadas por él junto con el jeque al-Islam Abu al-Su'ud Efendi, teniendo en cuenta las circunstancias únicas de las regiones de su imperio y asegurándose de que fueran coherentes con la ley islámica y las normas consuetudinarias. Estas leyes, conocidas como la "Kanunname Sultán Solimán" o Constitución del Sultán Solimán, permanecieron vigentes hasta principios del siglo XIII d. C. (siglo XIX d. C.).
El pueblo no llamaba al Sultán Solimán el Legislador por establecer leyes, sino por aplicarlas con justicia. Por eso, los otomanos consideraban que los títulos otorgados a Solimán por los europeos de su época, como «el Grande» y «el Magnífico», tenían poca importancia o impacto en comparación con el título de «el Legislador», que representaba la justicia.
La era de Qanuni no fue la era en la que el Estado alcanzó su máxima extensión, sino más bien la era en la que el Estado más grande fue administrado con el sistema administrativo más avanzado.

Su muerte
El sultán Solimán el Magnífico nunca abandonó la yihad. En sus últimos años, sufrió de gota, lo que le impidió montar a caballo. Sin embargo, perseveró para demostrar su fuerza a sus enemigos. Solimán tenía 74 años, pero al enterarse de que el rey Habsburgo había asaltado una frontera musulmana, partió de inmediato a la yihad. A pesar de padecer una grave enfermedad, dirigió personalmente el ejército, encabezando un ejército masivo el 9 de Shawwal de 973 d. H. (29 de abril de 1566 d. C.). Llegó a la ciudad húngara de Szigetvár, una de las mayores fortalezas cristianas, cargado de pólvora y cañones. Antes de partir a la yihad, su médico le aconsejó que no saliera debido a su gota. La respuesta del sultán Solimán, inmortalizada en la historia, fue: «Quisiera morir luchando por la causa de Alá».
Gloria a Dios, este sultán había llegado a una edad avanzada, tenía medio mundo bajo su control y los reyes de la tierra estaban a su entera disposición. Podría haber disfrutado de la vida en palacios, moviéndose entre habitaciones y disfrutando de placeres, pero insistió en salir como guerrero por la causa de Dios.
De hecho, salió al frente de su ejército y, debido al agravamiento de su gota, no pudo montar a caballo, por lo que fue llevado en una carreta hasta las murallas de la ciudad de Szigetvár, donde comenzó a sitiarla. En menos de dos semanas, ocupó sus fortalezas frontales, y la lucha comenzó y se intensificó. Fue la batalla más difícil que enfrentaron los musulmanes debido a la solidez de las murallas y la ferocidad de los cristianos al defender su fortaleza.
La lucha y el asedio continuaron durante unos cinco meses, y la conquista se volvió cada vez más difícil, aumentando la preocupación de los musulmanes debido a la dificultad de la conquista. En ese momento, la enfermedad del sultán se agravó y sintió que su fin se acercaba, por lo que comenzó a suplicar a Dios Todopoderoso, y entre sus palabras se encontraba: «Oh, Señor de los mundos, concede la victoria a tus siervos musulmanes, apóyalos y prende fuego a los infieles».
Así que Dios respondió a la plegaria del sultán Solimán, y uno de los cañones musulmanes impactó en el almacén de pólvora de la fortaleza, provocando una terrible explosión que destrozó gran parte de la fortaleza y la elevó hasta el cielo. Los musulmanes atacaron la fortaleza, que fue conquistada, y la bandera de Solimán se izó en el punto más alto.
Cuando la noticia de la conquista llegó al sultán, se llenó de alegría y agradeció a Dios por esta gran bendición. Dijo: «Ahora la muerte es placentera. Felicidades a esta persona feliz por esta felicidad eterna. Bendita sea esta alma contenta y satisfecha, una de aquellas con quienes Dios se complace y quienes están complacidos con Él». Su alma partió hacia su Creador, al paraíso eterno, si Dios quiere, el 20 de Safar del año 974 d. H. / 5 de septiembre de 1566 d. C.
El ministro Mehmed Pasha ocultó la noticia de la muerte del sultán hasta que mandó llamar a su heredero, el sultán Selim II. Llegó y asumió las riendas del sultanato en Siktvar, y luego entró en Estambul cargando con el cuerpo de su padre mártir. Fue un día memorable, como solo se había visto en la muerte del sultán Mehmed el Conquistador. Los musulmanes se enteraron de la noticia del fallecimiento del sultán Solimán y sintieron una profunda tristeza. En cuanto a los europeos, los cristianos nunca se habían alegrado por la muerte de nadie después de Bayaceto I y Mehmed el Conquistador como lo hicieron por la muerte del sultán Solimán, el guerrero que luchó por la causa de Alá. Declararon el día de su muerte festivo, y las campanas de las iglesias repicaron con júbilo por la muerte del renovador de la yihad de la nación en el siglo X, que Alá se apiade de él.

Del libro Líderes inolvidables del Mayor Tamer Badr