¿Qué es el Islam?

Estamos aquí para abrir una ventana honesta, tranquila y respetuosa al Islam.

En esta sección no pretendemos presionar ni persuadir, sino aclarar y aproximar.
Creemos que todo el mundo tiene derecho a conocer la verdad desde su fuente, con calma y sin prejuicios.

¿Por qué creamos este departamento?

Porque sabemos que muchas personas de todo el mundo oyen hablar del Islam.
Pero no tuvieron la oportunidad de escuchar a los propios musulmanes, en su propia lengua, con su propia sencillez.

Aquí encontrará:

- ¿Qué es el Islam y qué significa ser musulmán?
- ¿Quién es el Profeta Muhammad y cuál es su mensaje?
- ¿Qué dice el Islam sobre la paz, la mujer, el hombre, el otro?
- Respuestas a las preguntas más frecuentes... con respeto y claridad.

¿Quiénes somos?

Somos un grupo de musulmanes a los que nos encanta compartir la belleza de la fe y la compasión que hemos llegado a conocer en esta religión.
No somos oficiales ni científicos. Sólo queremos hablarte como se habla en el lenguaje del corazón y la mente.

¿Puedo preguntar?

Sí. Si tiene alguna pregunta, curiosidad o incluso una objeción, le recibimos con respeto.
No hay preguntas "inapropiadas" ni juicios de valor. Estamos aquí para escuchar y hablar con amabilidad.

El Islam en breve

La palabra Islam en árabe significa "rendición" y "obediencia". Islam significa rendición completa y sincera a Dios Todopoderoso para poder vivir en paz y tranquilidad. La paz (Salam en árabe, Shalom en hebreo) se consigue a través de la verdadera entrega a la revelación de la justicia y la paz de Dios.
La palabra Islam es universal en su significado, y por lo tanto el Islam no se atribuye a una tribu, o a un individuo de personas como es el caso del judaísmo, que lleva el nombre de la tribu de Judá, el cristianismo el de Cristo, y el budismo el de Buda, ya que es nombrado por Dios - Todopoderoso - no por los seres humanos.<En este sentido, Muhammad (la paz sea con él) no fue el primer musulmán, sino que Adán (la paz sea con él) fue el primero en introducir el Islam a la humanidad, después de eso cada profeta y mensajero vino en su tiempo para exhortar a la gente y mostrarles claramente la voluntad de Dios hasta que Dios eligió al Sello de los Profetas Muhammad (la paz sea con él) para traer el último testamento, que es el Sagrado Corán (Qur'an).
Las palabras en negrita en el texto se refieren a un versículo del Corán o a uno de los nombres y atributos de Dios.
A algunos musulmanes no les gusta llamar al islam "religión" porque no es una fe institucionalizada. En árabe, se habla del islam como una religión, que significa "forma de vida", del mismo modo que los primeros cristianos llamaban a su religión "el camino".
La palabra "voluntariamente" en este contexto no significa "sin coacción", ya que el islam significa devoción y entrega total a Dios sin reservas ni segundas intenciones.
El Islam es la religión final con la que Dios ha sellado todas las religiones y no acepta ninguna otra que no sea el Islam, como dice Dios Todopoderoso: "Y quien busque otra religión que no sea el Islam, no le será aceptada, y en el más allá estará entre los perdedores" [Al Imran:85] Es una religión integral y completa, válida para todo lugar y tiempo, una religión universal para todos los pueblos y naciones, una religión de monoteísmo, unidad, justicia, misericordia e igualdad que asegura la felicidad en este mundo y la supervivencia en el más allá para quienes se adhieren a ella.

Se basa en los cinco pilares mencionados por el Profeta (la paz sea con él) en el hadiz de Ibn Umar narrado por los dos jeques: "El Islam se construye sobre cinco pilares: Testificar que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, establecer la oración, pagar el zakat, ayunar el Ramadán y realizar la peregrinación si uno puede hacerlo." These are the pillars of Islam. As for faith, it has six pillars, which the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) explained in the hadith of 'Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) in the two Sahihin: "Faith is to believe in Allah, His angels, His books, His messengers and the Last Day, and believe in the good and evil of fate."
If a slave reaches a stage of watching and fearing Allah so that when he worships Him he worships Him as if he sees Him, this degree is called ihsan, which is mentioned in 'Umar's hadith above, at its end the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "Charity is to worship Allah as if you see him, if not you see him he sees you."
El Islam se ocupa de todos los asuntos de la vida, incluidos los asuntos del individuo y su salud, los asuntos familiares y sus normas, como el matrimonio, el divorcio, la cohabitación, el cumplimiento de los derechos de la esposa, los hijos y los padres, y las normas de herencia, así como los asuntos transaccionales como vender, comprar, alquilar, etc. Se ocupa de los derechos de los demás, como el derecho del prójimo y del amigo, e insta a visitar al enfermo, conectar el vientre y mostrar caridad a todas las criaturas: (Alá ordena la justicia, la benevolencia y la caridad, y prohíbe la obscenidad, la negación y la injusticia. También insta a sus seguidores a practicar las buenas costumbres, como la honradez, la veracidad, la ensoñación, la paciencia y el valor, y les prohíbe las costumbres más viles, como la traición, la mentira y el engaño.

Unificación

El concepto de Tawhid (como se denomina en árabe) se considera el concepto más importante del Islam, ya que hace referencia al primero de los Diez Mandamientos -el Tawhid de Dios- en el que se basa la religión del Islam, pues insta a toda la humanidad a adorar al único Dios verdadero sin ninguna otra criatura, ya que no tiene valor ni sentido ningún tipo de culto si el concepto de Tawhid se ve comprometido de alguna manera.

Debido a esta importancia, el Tawhid (la Divinidad y la Divinidad) debe comprenderse adecuada y plenamente, y para facilitarlo, el Tawhid puede dividirse en las tres secciones siguientes:

Tawhid al-Rububiyyah
Unificación de la divinidad
Unificación de nombres y atributos

Esta división no es la única forma de entender el Tawhid, pero es una manera de facilitar el análisis y el debate sobre él. (El concepto de Tawhid es clave para comprender la religión del Islam y se recomienda leer sobre él).

Tawhid al-Rububiyyah

Significa señalar a Dios como el creador y soberano absoluto sobre el universo, de modo que nada ocurre en el universo sin Su permiso, y Él es el Razzaq, el destructor del tiempo de Sus siervos, el poderoso y capaz, que está libre de todo defecto e imperfección. Nadie Le discute en Su autoridad o mandato. Él nos creó desde un solo aliento hasta que nos convertimos en lo que somos ahora. Él creó más de cien mil millones de galaxias con su electrón, neutrón y quark, Él está a cargo de toda Su creación y maneja perfectamente las leyes de la naturaleza para que ninguna hoja caiga sin Su permiso, y todo esto está en un libro memorizado.

Él es el Creador del tiempo y el espacio, el reino de lo invisible y lo presenciado, pero es tan omnipotente que simplemente dice "Sé" y así es. La mayoría de las religiones atestiguan que Él es el Creador de este universo solo, sin pareja, y no forma parte de Su creación.

Es una forma de shirk creer que alguien discute la autoridad de Dios, como la creencia errónea de que adivinos o astrólogos pueden predecir el futuro, que sólo está en Sus manos. La creencia de que la magia y los talismanes tienen algún poder o influencia es una forma de shirk, y todo ello está prohibido en el Islam.

Unificación de la divinidad

Y sólo Dios - Agradecido - Esta es la esencia del Islam, que fue proclamado por todos los profetas y mensajeros enviados por Dios a través de los tiempos. Él ha dicho que Su propósito al crear a los seres humanos es adorarle sólo a Él, por lo que la esencia del Islam es hacer que la gente pase de adorar a las criaturas a adorar al Creador de las criaturas.

Aunque la mayoría de las religiones creen que existe un Creador de todas las criaturas, rara vez están libres de alguna forma de politeísmo (idolatría) en el culto. O bien estas religiones invitan a sus seguidores a adorar a las criaturas junto al Dios Creador (aunque crean que estas criaturas son inferiores a él), o bien piden a sus seguidores que consideren a estas criaturas como intercesores entre ellos y él.

Todos los profetas y mensajeros de Dios desde Adán hasta Muhammad (la paz sea con ellos) llamaron a la gente a adorar sólo a Dios sin ningún intermediario, lo cual es una doctrina muy fácil y pura. El Islam rechaza la idea propugnada por los intelectuales antropológicos de que la humanidad fue primero politeísta y luego evolucionó gradualmente hacia el monoteísmo.

Por el contrario, los musulmanes creen que la humanidad descendió a la idolatría durante los intervalos de tiempo entre muchos de los mensajeros de Dios, y mucha gente se resistió a la llamada de los mensajeros mientras estuvieron entre ellos, y adoraron ídolos a pesar de las declaraciones y advertencias de los mensajeros, por lo que Dios ordenó a sus sucesores que devolvieran a la gente al monoteísmo de nuevo.

Sin embargo, Satanás, por otro lado, hace todo lo posible para alejarlos del monoteísmo e instarlos a adorar ídolos, ya que la mayoría de la gente tiende a adorar algo que ve, o algo que puede imaginar, a pesar de su conocimiento instintivo de que el Creador del universo es mucho más grande de lo que pueden imaginar. Por eso Dios envió a Sus mensajeros en repetidas ocasiones a lo largo de la historia de la humanidad para invitar a la gente a adorar al único Dios verdadero, pero la seducción de Satanás les hizo desviarse una y otra vez para adorar a criaturas (ídolos).

Allah creó a los seres humanos para adorarle sólo a Él, por lo que el mayor pecado en el Islam es adorar a otra persona con Él, incluso si el adorador tiene la intención de acercarse a Allah adorando a otra persona con Él, porque Allah -. Rich - Él no necesita un mediador o un intercesor, escucha nuestras oraciones y conoce nuestras circunstancias.

Pero al mismo tiempo, Él no necesita nuestra adoración, sino que ésta es un medio para agradarle. Rich Si todos los pueblos de la tierra se reunieran para adorarle, no le beneficiaría en nada, ni añadiría un ápice a Su gran Rey, y por otro lado, si todos los pueblos de la tierra se reunieran para abandonar Su adoración, no disminuiría en nada a Su Rey, pues Él es el Todopoderoso. Al-Samad - Él no necesita a nadie, y nuestra adoración a Él es un refinamiento de nuestras almas, mediante el cual cumplimos el noble propósito para el que fuimos creados.

La adoración en el Islam no se limita a las prácticas religiosas tradicionales, sino que el concepto de adoración abarca todos los aspectos de la vida. Cambiar los pañales a nuestros hijos, ser amables con nuestros padres, recoger un trozo de cristal roto de la acera, todo puede ser una forma de adoración si la intención es complacer a Alá Todopoderoso. Si cualquier tipo de ganancia, ya sea riqueza, trabajo, prestigio o alabanza, se vuelve más importante que complacer a Allah, es una forma de politeísmo.

Unificación de nombres y atributos

El monoteísmo de Allah en Sus nombres y atributos significa que Él no se parece a ninguna de Sus criaturas y ninguna de Sus criaturas se parece a Él en Sus atributos, Él no se parece a nada de ninguna manera, y Sus descripciones no pueden ser limitadas por nada porque Él es el Creador de todo. Dios Todopoderoso dice: "Allah, no hay más Dios que Él, el vivo y el resucitado, al que ni la edad ni el sueño pueden arrebatar, tiene lo que hay en los cielos y lo que hay en la tierra, y quién puede interceder ante Él si no es con Su permiso, sabiendo lo que hay entre sus manos y lo que hay detrás de ellas, ni pueden abarcar nada de Su conocimiento si no es lo que Él quiere, y Su trono ha expandido los cielos y la tierra, y no puede ser impedido por su conservación, y Él es el Altísimo y el Más Grande." (Surat al-Baqarah: 255)

Por lo tanto, el Islam ha prohibido comparar a Allah con Su creación, sino sólo describirlo por lo que Él mismo ha descrito en Su Libro o Su Profeta (la paz sea con él) en Su Sunnah. Muchos de los atributos de Allah son similares a los seres humanos, pero esto es sólo una cuestión de equivalencia lingüística, ya que Sus atributos, como Su Ser, son diferentes de cualquier cosa en nuestra percepción, por ejemplo describimos a Allah como conocimiento y a los seres humanos como conocimiento, pero el conocimiento de Allah es completamente diferente del conocimiento humano. Conocedores Su conocimiento lo abarca todo, no se ve afectado por el aumento o la disminución, no es limitado ni adquirido, mientras que el conocimiento humano es adquirido y limitado, aumenta y disminuye constantemente, y está sujeto a omisiones y olvidos.

Y Dios... El Poderoso- Él tiene una voluntad divina, y los seres humanos también tienen una voluntad, pero Su voluntad es siempre efectiva, y al igual que Su conocimiento, lo rodea todo en el pasado, presente y futuro, pero la voluntad de los seres humanos es sólo una intención y un deseo que no puede llevarse a cabo a menos que Dios quiera que se lleve a cabo.

No se le describe con ninguno de los atributos de Sus criaturas porque sus atributos son limitados, por lo que no se le describe por género, ni se le atribuye debilidad o imperfección, ya que está desprovisto de los atributos de la raza humana y de toda la creación, aunque utilizamos el pronombre masculino de tercera persona para referirnos a Él en consonancia con las convenciones lingüísticas y la ausencia de un pronombre neutro en la lengua inglesa y las lenguas semíticas. El Corán también se refiere a Él con el pronombre de primera persona "nosotros" por respeto y reverencia y no significa en modo alguno la multiplicidad del ser divino, ya que describir a Dios con los atributos de los seres creados es una forma de politeísmo, al igual que describir a los seres creados con Sus atributos, por ejemplo, describir a otra persona como sabia o poderosa se considera politeísmo. El Todopoderoso dice: "Bendito sea el nombre de tu Señor, el Altísimo y el Más Honorable" (Surat al-Rahman: 78)

Los cinco pilares del Islam

Es un gran pecado descuidarlas, ya que el Islam se basa en ellas, y uno no puede ser considerado musulmán si niega la obligación de una de ellas, que son las siguientes:

Las dos shahadahs: Atestiguar que no hay más dios que Alá y que Mahoma es el mensajero de Alá.
Establecer la oración
Pago del zakat
Ayuno del Ramadán
Peregrinación a casa

Los dos testimonios

Quienes deseen abrazar la religión del Islam deben dar testimonio y decir: Atestiguo que no hay más dios que Alá, y atestiguo que Mahoma es el mensajero de Alá. Con este sencillo e importante testimonio, uno se convierte en musulmán, y en el Islam no hay rituales ni ritos de adoctrinamiento.

El significado de este testimonio puede aclararse analizando cada una de sus tres partes: La primera parte, "No hay ídolo verdadero..." es una negación del politeísmo.

Niega la existencia de cualquier ídolo verdadero excepto Allah, o cualquier entidad que comparta los atributos de Su divinidad. La segunda parte "...excepto Alá" es una afirmación y prueba del monoteísmo, ya que no existe ningún ídolo verdadero excepto Alá.

La tercera parte del testimonio del Tawhid, "Muhammad es el Mensajero de Dios", es una prueba del profetismo de Muhammad (la paz sea con él) y de que es el Sello de los Profetas, lo que implica la plena aceptación del Corán y de los hadices auténticos.

Al pronunciar el testimonio del tawhid, uno establece el monoteísmo de Allah (SWT) y renuncia a todos los dioses falsos, ya que Él no tiene compañero ni igual. El perdón - Perdonando todos los pecados de quien pronuncie sinceramente las palabras "Atestiguo que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el mensajero de Allah", tanto que puede recompensar a esa persona por sus buenas acciones que hizo antes de convertirse en musulmán.

Establecer la oración

Todo musulmán debe rezar cinco veces al día, y en sus oraciones se vuelve hacia la Casa Sagrada de La Meca, la primera casa establecida para que la gente adorara al Dios único. Esta casa se llama la Kaaba, que es un edificio vacío con forma de cubo situado ahora en lo que se conoce como el Reino de Arabia Saudí, erigido por el Profeta Abraham y su hijo Ismail (la paz sea con ellos) para adorar sólo a Dios.

Hay que saber que en el Islam no hay reliquias ni símbolos sagrados. No adoramos la Kaaba, pero sí adoramos a Dios cuando nos volvemos hacia ella, ya que recibirla para rezar une a los musulmanes en sus oraciones al Dios único. Cualquiera que adore la Kaaba o cualquier otro objeto creado es un adorador de ídolos, ya que los materiales que componen esta casa no son más sagrados que cualquier otro material de construcción.

Los musulmanes realizan estas oraciones a diario para recordar su deber constante y su entrega a Allah (SWT). Son un vínculo directo entre el siervo y su Señor, y una oportunidad para arrepentirse y adorarle, darle las gracias y buscar la guía y la misericordia de Él (SWT).

Las oraciones nafl pueden realizarse en muchos momentos, y pueden realizarse -en el sentido general de súplica- en cualquier momento o lugar.

Pago del zakat

Es obligación de todo musulmán cuyo patrimonio haya alcanzado un determinado umbral entregar cada año una parte del mismo a los necesitados, lo que en árabe se denomina Zakat, que significa "purificación", ya que todo pertenece a Dios. Rahman - El dinero es nuestra confianza. Leads El zakat es un medio para purificar el alma de los ricos y su riqueza halal que Dios les ha otorgado, reducir la tacañería y la avaricia, y fortalecer el aspecto de la misericordia y la generosidad entre los seres humanos, así como un medio para distribuir la riqueza directamente para ayudar a los pobres y necesitados de la sociedad. El porcentaje de esta caridad es del dos y medio por ciento de la riqueza de una persona que ha estado con ella durante todo un año, e incluye sólo sus ahorros y no tiene nada que ver con sus ingresos.

Ayuno del Ramadán

Un musulmán capaz debe ayunar durante el Ramadán, un mes que tiene un estatus elevado ya que es cuando comenzó la revelación del Corán al Profeta Muhammad (la paz sea con él).

Como el año lunar es once días más corto que el solar, el mes de Ramadán transcurre gradualmente a lo largo de todas las estaciones del año. El ayuno comienza al amanecer y termina al atardecer, hora local, y el ayunante debe abstenerse de comer, beber y mantener relaciones sexuales con su esposa durante todo el Ramadán, pero puede hacerlo desde el atardecer hasta el amanecer del día siguiente.

Este ritual nos enseña autocontrol y paciencia, y es similar a la oración en que ambos son un medio de adorar sinceramente a nuestro Señor, así como el zakat en su propósito: el ayuno purifica nuestra alma y el zakat purifica nuestra riqueza.

Los musulmanes tienen dos fiestas: Al-Fitr, en la que celebran el final del Ramadán, y Al-Adha, en la que celebran el final de la peregrinación del Hayy.

El ayuno nos recuerda las condiciones de los necesitados y nos inspira a dar gracias al Señor por las bendiciones más sencillas que damos por sentadas, como beber un vaso de agua pura o comer cuando nos apetece.

Peregrinación a la Casa Sagrada de La Meca

Todo musulmán sano debe realizar una vez en la vida la peregrinación del Hayy a la Casa Sagrada de Alá en La Meca, un ritual que se realiza una vez al año y al que acuden millones de personas de todo el mundo para adorar y satisfacer sólo a Dios.

Lo realizó por primera vez el Profeta Ibrahim (la paz sea con él) y fue restaurado por el Profeta Muhammad (la paz sea con él). El ritual anima a los musulmanes a derribar las barreras raciales, económicas y sociales que aún asolan sus sociedades, y los exhorta a ser pacientes, autocontrolados y temerosos de Dios, ya que los peregrinos visten ropas sencillas que borran las diferencias de clase y culturales entre ellos.

Cada uno de estos actos de adoración reaviva el recuerdo de Dios en nuestras almas, y nos recuerda a todos que somos de Allah y a Él volvemos.

Esta negación significa que no hay más ídolo que Dios, nadie que comparta los atributos de Su divinidad, y ningún creador o gobernante excepto Él solo, sin compañero ni igual.

Uno podría preguntarse: "Si las enseñanzas del Islam hacen hincapié en que todos los profetas y mensajeros son iguales, ¿por qué se estipula en la Shahada que la profecía de Mahoma es exclusiva de otros profetas?" La respuesta es que es una cuestión de necesidad religiosa que quien crea en la profecía de Mahoma haya creído en todos los profetas y mensajeros anteriores a él. Por ejemplo, si uno testifica que "no hay más dios que Dios y que Moisés es el mensajero de Dios", esto no requiere que la persona acepte la profecía de los profetas y mensajeros que vinieron después de él, como Isa o Mahoma (la paz y las bendiciones sean con todos ellos).

El Islam pide a sus seguidores que sean castos y prohíbe cualquier relación sexual antes del matrimonio.

Los seis pilares de la fe

Los 6 pilares de la fe son varias cosas en las que un musulmán debe creer para ser musulmán:

Creer en Dios
Creencia en los ángeles
Creer en los libros
Creencia en profetas y mensajeros
Creer en el Último Día
Creer en el destino

Creer en Dios

Dios es uno sin pareja, todo lo abarca y todo lo engloba. Rahman El que merece ser adorado.

Creer en los ángeles

Allah Todopoderoso los creó de la luz y los dotó de un poder sobrenatural para que hagan lo que se les ordena. Allah Todopoderoso ha hecho obligatorio creer en ellos, y nos ha mostrado los nombres y deberes de algunos de ellos, como Gabriel y Mikael, como en el Sagrado Corán, por ejemplo, Gabriel está especializado en llevar la revelación de Allah a Sus profetas y mensajeros.

Creer en los libros

Los musulmanes creen en todos los libros sagrados en la forma en que fueron revelados a los mensajeros de Dios, incluidos los que se mencionan a continuación en el Sagrado Corán:

Dios reveló los diarios a Ibrahim (la paz sea con él)
Dios reveló la Torá a Moisés (la paz sea con él)
Allah reveló el Zabur a Dawud (la paz sea con él)

4 . Dios reveló el Evangelio a Jesús (la paz sea con él)

Dios reveló el Corán a Mahoma (la paz sea con él)

Los musulmanes no consideran que los textos sagrados que fueron revelados antes del Corán -que actualmente circulan en diferentes ediciones y versiones- sean una representación exacta de su forma original en la que fueron revelados, ya que el Corán ha confirmado que estos libros fueron objeto de distorsión por parte de su gente para sus ganancias mundanas, y esta distorsión adoptó más de un método como la adición, la supresión o la alteración del significado o el lenguaje, y con el tiempo se adoptó este enfoque de distorsión hasta que nos quedamos con una mezcla del texto original con la interpretación o distorsión humana, y aunque los musulmanes creen en todos los libros revelados en su forma original, su último recurso para juzgar diversos asuntos es utilizar el Corán como guía para la interpretación del texto original.

Creencia en profetas y mensajeros

Los profetas son seres humanos que recibieron la revelación de Dios y la comunicaron a su pueblo. Son seres humanos que no tienen ninguno de los atributos de Dios, por lo que está prohibido para un musulmán adorar a cualquiera de ellos, o tomarlos como mediadores entre él y Dios en su adoración, ni invocarlos o pedir a Dios su misericordia a través de ellos o de ellos, y por lo tanto el término "Muhammadans" para los musulmanes es un insulto en el que nunca se debe confiar, ya que cada profeta y mensajero ha explicado que tales actos son politeísmo y que quien cae en ellos ha abandonado el círculo del Islam.

Los musulmanes deben creer en todos los profetas y mensajeros de Dios que Él ha enviado a lo largo de los tiempos a todos los pueblos del mundo, algunos de los cuales se mencionan en el Corán, como: Adán, Noé, Ibrahim, Moisés, Isa y Muhammad (la paz sea con ellos).

Todos los profetas y mensajeros predicaron las enseñanzas del Islam y, por lo tanto, cualquiera que profesara el monoteísmo a lo largo de la historia, se sometiera a la voluntad de Dios Todopoderoso y siguiera las revelaciones de los profetas de su época era musulmán. Por lo tanto, no se tiene derecho a pertenecer al legado abrahámico sólo por descendencia, sino adhiriéndose a la doctrina de Abraham (la paz sea con él) de monoteísmo y entrega a Dios Todopoderoso, así que quien seguía a Moisés (la paz sea con él) era musulmán, y del mismo modo cuando Isa (la paz sea con él) llegó como profeta con signos claros, su pueblo tenía que creer en él incondicionalmente si quería ser considerado musulmán.

Cualquiera que niegue el profetismo de Jesús (la paz sea con él) es un incrédulo en el Islam, y negar el profetismo de cualquier profeta u odiarlo es contrario al Islam, ya que los musulmanes deben amar y respetar a todos los profetas de Dios que llamaron a la humanidad a adorar sólo al Creador sin compañero, y todos ellos se rindieron a Dios - el Todopoderoso - y en este sentido es la religión del Islam.

Los profetas desde Adán hasta Muhammad (la paz sea con ellos) son hermanos en religión, todos llamando al mismo mensaje verdadero, aunque sus leyes diferían para guiar a su gente en su tiempo, pero la esencia de su llamado es el mismo, que es la adoración de Dios el Creador solamente, y el rechazo de cualquier otra cosa.

Muhammad (la paz sea con él) se ha ganado el honor de ser el Sello de los Profetas y Mensajeros. Esto se debe principalmente a que Allah ha completado Su ley y revelación a la humanidad en Su libro, el Corán, y ha asegurado su preservación hasta el Día del Juicio, y la segunda razón es que Muhammad (la paz sea con él) dio un ejemplo ejemplar durante los trece años de su profecía y aclaró las enseñanzas del Islam para todas las generaciones posteriores a él, por lo que es el Sello de los Profetas (Jatam al-Anbiya). El Todopoderoso ha confirmado en el Corán que no hay profeta ni mensajero después de él, lo que significa que la ley que Dios le reveló es para toda la humanidad hasta el Día del Juicio Final, por lo que para que tu Islam sea válido, debes creer en el Profeta Muhammad (la paz sea con él) y en la ley con la que vino, así como en todos los profetas de Dios anteriores a él que se sometieron al mandato de Dios Todopoderoso. Aunque los musulmanes creen en todos los profetas (la paz sea con ellos), siguen la Shari'ah traída por el Profeta Muhammad (la paz sea con él), que fue descrito por su Señor como "Y te enviamos sólo como una misericordia para el mundo". (Surat al-Anbiya: 107)

Creer en el Último Día

Los musulmanes deben creer en el Último Día, en la resurrección de los esclavos y en el regreso de sus almas a sus cuerpos por el poder de Dios Todopoderoso. Igual que nos creó la primera vez, nos resucitará para que seamos juzgados por Él; no hay muerte después de este día, sino eternidad. En este día, cada persona será preguntada sobre lo que ha hecho en su mundo, y verá en detalle las consecuencias de sus acciones, aunque sean tan pequeñas como un átomo de bien o de mal, en esta majestuosa situación. No hay mentira ni engaño en este día, pero la recompensa para el obediente es el Paraíso y la recompensa para el desobediente es el Infierno, que son reales, no metáforas ni símbolos.

Alá ha descrito - Agradecido - Su Paraíso es un lugar de alegría y placer, un lugar lleno de jardines deliciosos que no desaparecen, sino que tienen ríos que fluyen bajo ellos, de modo que su habitante no siente mar, frío, enfermedad, fatiga ni mal. Dios - Creyente - Elimina la enfermedad de los corazones y cuerpos de sus dueños, y se obtiene todo lo que se desea, y se dice a los que entran en ella: "Ese es el paraíso que has heredado por lo que estabas haciendo". Una de las mayores bendiciones es que los creyentes verán el rostro de Alá Todopoderoso. Se ha demostrado que ser musulmán en sí mismo no garantiza la entrada en el Paraíso a menos que uno muera en el Islam y se someta al Dios Único.

Dios ha descrito el fuego como un lugar horrible e impensable para el corazón de la humanidad, y su combustible son personas y piedras, y sus ángeles son muy duros, y meten a sus gentes en él, y dicen: "Entonces se dirá: "Este es aquel en el que estabais descreyendo"". (Surat al-Mutafafeen: 17)

Creemos que Dios, el Todopoderoso, es Rahman el Misericordioso Sin embargo, es Severamente castigado En el Día de la Resurrección, cada persona tendrá que rendir cuentas de sus actos de acuerdo con Su justicia, y cada persona entrará en Su Paraíso por Su misericordia, no sólo por su trabajo.

Creer en el destino

Dios es eterno y omnisciente, y esto significa para nosotros -como criaturas efímeras- que Él es omnisciente y conoce lo que fue, lo que es y lo que será. Conquistador Él está por encima de Sus siervos, y todo en el universo es por Su voluntad, y nada sucede en Su creación excepto bajo Su poder, voluntad y conocimiento.

Los diversos Evangelios que tenemos hoy fueron escritos después de la época de Jesús (la paz sea con él) por otros autores, por lo que el Evangelio al que se refiere el Corán se refiere al libro revelado a Jesús (la paz sea con él).

Los profetas y mensajeros mencionados en el Corán son los siguientes Adán, Idris, Noé, Hood, Saleh, Abraham, Lot, Ismael, Isaac, Jacob, José, Shuaib, Job, Moisés, Aarón, Ezequiel, David, Salomón, Elías, Yunus, Zacarías, Yahya, Isa y Muhammad (la paz sea con ellos).

Dios inspiró a su profeta en el Corán y dijo: "Os ha prescrito de entre las religiones la que Noé os recomendó y la que os hemos revelado, y la que hemos recomendado a Abraham, Moisés y Jesús, para que establezcáis la religión y no os dividáis en ella, a fin de que sea difícil para los incrédulos aquello a lo que les llamáis, pues Alá atrae hacia Sí a quien quiere y guía hacia Sí a los que se arrepienten." (Surat al-Shura: 13)

Algunos musulmanes señalan los siguientes pasajes de la Biblia como prueba de la profecía del Profeta Muhammad (la paz sea con él): [Deuteronomio 18:15, 18:18; Juan 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13].

¿Qué es el Corán?

Sagrado Corán HEs la palabra infalible de Dios, la última revelación de Dios, que fue revelada por Gabriel (la paz sea con él) al corazón de nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él). Fue memorizada y aprendida por sus compañeros (que Allah esté complacido con todos ellos), y transmitida a nosotros mediante la audición y la memorización (medios primarios) y la escritura (medios secundarios) a lo largo de los siglos y los tiempos.

Dios reveló a Sus profetas y mensajeros (la paz sea con ellos) algunos libros antes del Corán, pero con la revelación del Corán aclaró y reafirmó Su mensaje, que es un libro milagroso en muchos sentidos que Dios, el Todopoderoso, ha preservado en su totalidad de la corrupción y la pérdida hasta el final de los tiempos.

Ninguna de las otras escrituras ha llegado hasta nosotros en su idioma o forma original, y algunas, como los Papeles de Abraham, no han llegado hasta nosotros en absoluto. Con el tiempo, partes de las otras escrituras han sido reescritas hasta el punto de que algunas partes han sido eliminadas, distorsionando su mensaje, pero el Todopoderoso no ha permitido que el Corán sea profanado y distorsionado porque es Su última revelación a toda la humanidad hasta el Día del Juicio Final.

Allah no enviará un profeta después de Su Profeta Muhammad (la paz sea con él), y si no se hubiera comprometido a preservar Su Libro, éste no habría llegado hasta nosotros en su forma original tal y como fue revelado, razón por la cual no confió su preservación a los seres humanos.

La conservación de Sus libros anteriores no era de gran importancia debido a la sucesión de Sus profetas y mensajeros en aquellos tiempos, y esos libros no incluían Su legislación en su forma final. Por ejemplo, Isa (la paz sea con él) vino con la revelación de Dios, incluyendo la permisibilidad de algunas cosas que antes no lo eran, pero sin ningún cambio en el concepto del monoteísmo y su esencia básica.

El Corán es milagroso en sí mismo y ésta es una de sus características únicas. Un milagro es un fenómeno que contradice el orden natural de las cosas e indica claramente la intervención directa de Dios Todopoderoso.

Abraham (la paz sea con él) escapó del fuego y no fue dañado después de ser arrojado en él, Moisés (la paz sea con él) golpeó el mar con su bastón y se separó para él por Su misericordia, Isa (la paz sea con él) ungió a aquellos con enfermedades crónicas y fueron curados, y los muertos fueron devueltos a la vida por el permiso de Allah, todos estos milagros apoyaron la autenticidad de la profecía de estos profetas y mensajeros, pero sólo su gente en estos tiempos han visto estos milagros.

Sin embargo, el Sagrado Corán sigue siendo el más importante de estos milagros, ya que Alá, el Todopoderoso, ha desafiado a cualquiera que dude de la autenticidad del Corán a que presente una sola surah de este tipo (cabe señalar que la surah más pequeña del Corán consta de sólo tres versículos cortos), y nadie ha superado este desafío a pesar de la presencia de muchos a lo largo de la historia que deseaban distorsionarlo y deshacerse del Islam, y este desafío sigue en pie hasta el Día de la Resurrección (Juicio Final).

Uno de los milagros del Corán es que su elocuencia ha alcanzado la cima de la excelencia literaria. Es la prosa árabe más elocuente jamás escrita, su estilo es incomparable e inigualable, y está a disposición de todo el mundo en su lengua árabe original, que aún hablan millones de personas en todo el mundo. Los textos originales de muchos otros libros sagrados se han perdido con el tiempo y fueron escritos en lenguas que ya no son comunes ni se utilizan en nuestra época.

Mahoma (la paz sea con él) era un analfabeto que no sabía leer ni escribir, pero leyó el Corán tal y como se lo transmitió Gabriel (la paz sea con él), y sus compañeros lo memorizaron directamente de él en sus cofres y lo escribieron en sus diarios.

El Corán es la palabra de Dios en verdad, y la única palabra de Dios en nuestras manos hoy en día, no hay otras copias o versiones de él, pero aunque se han publicado muchas traducciones de sus significados, no son tan maravillosas y bellas como su sencillo original árabe, y el siguiente es un ejemplo de ello, Surah Al-Ikhlas (nº 112):

En el nombre de Alá, el Misericordioso, el Compasivo

"Di: Qal Ho Allahu Ahad. Allah es el Samad. Él no nació ni nació. No nació ni nació".

El Corán consta de 114 suras y es un solo libro, a diferencia de las distintas versiones actuales de la Biblia. Los cristianos protestantes creen en una versión con 66 libros, los católicos romanos en una versión con 72 libros, y hay más libros en otras versiones.

Profeta Muhammad (la paz sea con él)

El Profeta (la paz sea con él): Él es Muhammad ibn Abdullah ibn Abdulmuttalib Hashemi Qurashi. Nació en La Meca en el año 570 d.C. de un honorable linaje que se remonta a dos nobles profetas: Ibrahim (la paz sea con él) y su hijo primogénito Ismail (la paz sea con él).

Su padre murió en el vientre de su madre y su madre murió Amna bint Wahb A la edad de sesenta y seis años, fue apadrinado por su abuelo Abdulmutallab Luego murió Abdulmutallab El Profeta (la paz sea con él) tenía ocho años y fue apadrinado por su tío Abu Talib.

Era conocido por su sinceridad y honradez, y no participaba con la gente de la Jahiliyyah, ni se dedicaba con ellos a jugar, bailar y cantar, ni a beber alcohol, ni lo aprobaba.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) se casó a la edad de veinticinco años Khadija bint Khuwaylid Fue la primera mujer con la que se casó, y de ella nacieron todos sus hijos excepto IbrahimNo se casó con ella hasta que murió. A la edad de cuarenta años, el Profeta fue enviado a una montaña cerca de La Meca. (Ghar Hira) Fue en este lugar donde recibió la revelación, y el ángel (Gabriel, la paz sea con él) vino a él de parte de Dios Todopoderoso. Y el rey le dijo: Lee. El Profeta no sabía leer ni escribir. Y el Profeta dijo: No soy lector -es decir, no leo bien-, así que el rey repitió la petición. Dijo: No soy lector, así que el rey repitió la petición por segunda vez y lo abrazó con fuerza hasta dejarlo exhausto. Luego dijo: Siga leyendo. Dijo: No soy lector, es decir, no leo bien. La tercera vez se lo dijo: "Recita en el nombre de tu Señor, que creó (1) Creó al hombre a partir de una cigüeña (2) Lea y su muy honorable Señor (3) Que enseñaba con la pluma (4) Enseñó al hombre lo que no sabía" [139]. (Alalak: 1-5). Permaneció en La Meca durante trece años, predicando el monoteísmo y la exclusividad de Dios Todopoderoso en la adoración y rechazando el politeísmo. Luego emigró a Medina y emigró con sus valiosos compañeros y formó la mayor comunidad conocida por la humanidad. Permaneció en Medina durante diez años, transmitiendo el mensaje de su Señor, luego murió a la edad de sesenta y tres años.

Su Sunnah son sus palabras, hechos e informes. Su Sunnah, que está registrada en libros bien conocidos, se denomina hadiz. Al igual que el Corán, son revelaciones de Dios a Su Mensajero (la paz sea con él), pero no son palabras reales como el Corán. La revelación de la Sunnah procede de Dios y la expresión verbal de Su Mensajero (la paz sea con él), y la Ummah siguió un cuidadoso camino a la hora de preservarlas y escribirlas.

Es obligatorio seguir la Sunnah del Profeta (la paz sea con él), ya que Allah, el Todopoderoso, ha ordenado a los creyentes en el Corán que le obedezcan (la paz sea con él): "Obedece a Alá y obedece al Mensajero" (Surat al-Nisa: 59).

El propósito de la vida es obedecer a Allah, el Todopoderoso, y esto se consigue siguiendo la Sunnah de Su Mensajero (la paz sea con él), como ha dicho el Todopoderoso: "Ciertamente, tuvisteis un buen ejemplo en el Mensajero de Alá para quien desea a Alá y el Último Día y menciona a Alá a menudo". (Surat Al-Ahzab: 21).

El Profeta (la paz sea con él) enseñó a los musulmanes cómo rendir culto, y siempre saludaba a sus compañeros cuando se encontraba con ellos y los dejaba con llamamientos a la paz, algo deseable para todos los musulmanes. Murió a los 63 años (en el año 632 d.C.) y fue enterrado en su casa de Medina (Yathrib), y en menos de un siglo el Islam se extendió por tres continentes: China en Asia, África y España en Europa.

El Profeta Muhammad (la paz sea con él) se menciona en el Antiguo Testamento. Dios prometió bendecir a Ismael y engendrar una gran nación de su descendencia.

"Y en cuanto a Ismael, te he oído en él, he aquí que lo bendeciré y lo haré fructificar y multiplicar mucho, doce cabezas dará a luz y haré de él una gran nación"[136]. (Antiguo Testamento, Génesis 17:20).

Esta es una de las mayores pruebas de que Ismael era hijo legítimo de Abraham, la paz sea con él. (Antiguo Testamento, Génesis 16:11).

"Y el ángel del Señor le dijo: He aquí que estás encinta, y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque el Señor ha oído tu humillación" [137]. (Antiguo Testamento, Génesis 16:3).

"Y Sara, mujer de Abraham, tomó a Agar la egipcia, su esclava, después de diez años de permanencia de Abraham en la tierra de Canaán, y se la dio a Abraham por mujer".
Uno de los signos de su profecía es la mención de su descripción y nombre en el Antiguo Testamento.

"Se le dará el libro a alguien que no sepa leer, y se le dirá: 'Lee esto', y dirá: No sé leer"[146]. (Antiguo Testamento, Isaías 29:12).

Aunque los musulmanes no creen que los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento que existen actualmente procedan de Dios porque han sido corrompidos, creen que ambos tienen una fuente válida, que es la Torá y el Evangelio (lo que Dios reveló a sus profetas: Moisés y Jesús). Por lo tanto, puede haber algo en el Antiguo Testamento y en el Nuevo Testamento que provenga de Dios. Los musulmanes creen que esta profecía, de ser cierta, habla del profeta Mahoma y es un remanente de la verdadera Torá.

La historia de Adán y Eva en el Islam

La historia de Adán y Eva se revela en el Corán y, aunque es similar en muchos de sus detalles al resto de las escrituras, difiere en algunos detalles importantes.

El Todopoderoso dejó claro a Sus ángeles que crearía una nueva creación en la Tierra. Creó a Adán (la paz sea con él) de arcilla, le insufló el aliento de su alma, le enseñó todos los nombres, creó a su esposa Eva de su alma, les permitió permanecer en el Paraíso y ordenó a Sus ángeles que dijeran: "Póstrate ante Adán" (Iblis estaba presente entre ellos, no uno de ellos, sino uno de los genios. Son criaturas de elección, creadas por Alá - el Todopoderoso - antes que Adán a partir de maraj de fuego.

Cuando Dios ordenó a Sus ángeles y demás criaturas que se postraran ante Adán (la paz sea con él), todos cumplieron excepto Iblis, que se negó con arrogancia a postrarse ante él, alegando que era mejor que él porque fue creado del fuego mientras que Adán (la paz sea con él) fue creado del barro, por lo que en realidad fue el primero en llamar al racismo en el universo.

Iblis fue expulsado de la misericordia de Dios, y se le negó. Alhasib - Le pidió que esperara hasta el Día de la Resurrección para mancillar a Adán (la paz sea con él) y a su progenie, así que le dijo: "Y los extraviaré y les daré seguridad".Él sabe lo que Iblis no sabe, pues es una criatura de Su creación, como todas Sus criaturas, que no tiene derecho a luchar contra Él, y sus acciones están sujetas a la voluntad de Alá, el Todopoderoso, de la que son inseparables; si Alá hubiera querido, habría apartado a Satán y a sus asociados de la vida, y no habrían podido permanecer ni un momento.

El Islam refuta la idea de que hubo una guerra entre Dios y Satanás, que terminó con Satanás apoderándose de un tercio de los soldados del cielo. Satanás es un enemigo aparente de la humanidad, pero es, sin embargo, una mera criatura que depende totalmente de Dios para su existencia, y a pesar de su grandeza y su caída de la misericordia de Dios, persigue su objetivo y propósito.

Dios ha dado a los seres humanos la libertad de elegir entre el bien y el mal, y les ha inculcado la capacidad de reconocer y volverse hacia su Creador, y los ha creado inclinados a la verdad, y vinieron a este mundo como musulmanes puros, pero Satanás y sus soldados los desanimaron del bien y los ordenaron al mal, tratando de extraviar a la humanidad -su enemigo jurado- y dirigirla hacia el mal y la idolatría, alejándola del monoteísmo, la rectitud y el camino de Dios, pero Dios -que es su archienemigo-... El Sabio - Llamó a la humanidad al bien y la previno contra el mal, y luchando contra la tentación de Satanás se alcanza el más alto grado de honor.

Lo que sigue es un resumen de la situación de Adán y Eva en el Paraíso, donde ambos gozaban de completa libertad y felicidad en el Paraíso, y se les permitía comer de sus frutos como quisieran, pero Dios les prohibió acercarse a un solo árbol, y les advirtió que si lo hacían, estarían entre los injustos, pero Satanás los engañó diciéndoles que Dios sólo les prohibió ese árbol porque les daría la inmortalidad, o los haría como ángeles, así que de esta manera Satanás los engañó, y comieron del árbol, y entonces Adán y Eva sintieron vergüenza, pero se arrepintieron ante Dios sinceramente, y Dios los perdonó, como es él El Perdonador, el Misericordioso, el Compasivo.

No cabe duda de que el Islam rechaza el concepto de pecado original, o la noción de que los seres humanos nacen culpables a causa del pecado de Adán (la paz sea con él). JusticiaTodo hombre es responsable de sus actos, ya que uno nace musulmán, libre de este pecado.

Es importante señalar que el Islam no culpa a Eva, ya que ambas tenían libertad de elección y ambas comieron del árbol y desobedecieron a su Señor. Por lo tanto, el Islam rechaza la idea de describir a la mujer como una criatura malvada y pecadora que fue maldecida con la maldición de los dolores menstruales y el dolor del parto debido al pecado de Eva.

Después de eso, Dios hizo descender a Adán y Eva del Paraíso y habitó la tierra, y Dios había dicho previamente a sus ángeles que estaba haciendo una nueva creación en la tierra, que es el lugar donde nos quería -. El entorno omnisciente - Habitarlo desde el principio de la creación.

Dios creó a los genios antes que a Adán, dándoles libertad de elección, y a los desobedientes se les llama demonios. Los jinn viven con nosotros en esta vida mundana en la que ellos nos ven y nosotros a ellos no, a menos que decidan mostrarse ante nosotros, y la magia -prohibida en el Islam- se hace con su ayuda.

La oración en el Islam

La oración es el pilar de la religión, el vínculo entre el siervo y su Señor y Maestro, y la diferencia entre musulmanes e infieles.

La qibla de los musulmanes es la Kaaba.

Las oraciones deben realizarse a tiempo.

Dios ha hecho obligatorio para los musulmanes realizar cinco oraciones al día y sólo por la noche, y ha establecido momentos específicos para ellas, a saber: Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib e Isha.

Receta de oración

1- Intención: Esto significa que tiene la intención de hacer la oración con el corazón, sabiendo que se trata de la oración del Magreb, por ejemplo, o de la oración de Isha.

2- Defender la oración Y él dice: [Allahu Akbar].

3- Después del takbir, coloca su mano derecha sobre su mano izquierda en el pecho y lo hace siempre en su resurrección.

4- Reza la oración inicial: [Gloria a Dios, alabado seas, bendito sea tu nombre, exaltado sea tu abuelo, y no hay más dios que tú].

5- Di: [Busco refugio en Allah del maligno].

6- Dice: [En el nombre de Dios, el Misericordioso, el Compasivo].

7- Leer Surah Al-Fatiha.

8- Después de leer o escuchar la Fatiha en la lectura del Imam, es lícito que diga: [Amén].

9- En las dos primeras rak'ahs, se recita otra surah o versos de una surah después de la Fatiha, mientras que la tercera y cuarta rak'ahs se limitan a la Fatiha.

10. Entonces hará que el Kubr se arrodille, diciendo [Allahu Akbar].

11- Se arrodilla doblando la espalda hacia la Qibla, con la espalda y la cabeza niveladas, colocando las manos sobre las rodillas y diciendo: [Subhan Rabbi Al-Azim] Es deseable repetir la alabanza tres veces, y es obligatorio una sola vez.

12- Se levanta del Ruku' a la posición de pie diciendo: [Que Allah escuche a los que Le alaban], luego dice: [Alabado seas].

13- Luego cae al suelo en postración sobre sus siete miembros, que son la frente con la nariz, las manos, las rodillas y los pies.

14- En su postración, dice: [Subhan Rabi al-Ali] una vez, es obligatorio y es deseable repetirlo tres veces.

15- Luego rezará el Kabir y se sentará entre las dos postraciones.

16- Sentado entre las dos postraciones, dice: [Señor mío, perdóname] y es deseable que lo repita tres veces.

17- Luego se postra una segunda vez como su primera postración.

18-Entonces se levanta de la segunda postración a la posición de pie diciendo: [Allahu Akbar].

19- La segunda rak'ah se reza exactamente igual que la primera excepto por la lectura de la oración inicial.

20- Después de su segunda postración en la segunda rak'ah, se sienta para el primer tashahhud y dice: [Saludos a Allah, oraciones y bendiciones, la paz sea contigo, Oh Profeta, la misericordia y bendiciones de Dios, la paz sea con nosotros y con los siervos justos de Dios, testifico que no hay más dios que Allah, y testifico que Muhammad es Su siervo y mensajero].

21- Luego se levanta para el resto de su oración si la oración es de tres o cuatro rak'ahs, excepto que en la tercera y cuarta rak'ahs limita su lectura a la Fatiha solamente.

Sin embargo, si la oración es de dos rak'ahs, como el Fajr, realizará el último tashahhud como se discutirá más adelante.

22- Luego, en la última rak'ah después de la segunda postración, se sienta para el tashahhad final, que es el mismo que el primer tashahhad con el agregado de rezar por el Profeta de la siguiente manera:

23- Luego gira a la derecha y dice: [La paz sea contigo y la misericordia de Dios] y luego lo mismo a la izquierda.

Con Salaam, el musulmán ha completado su oración.

Oraciones comunitarias

Allah ha ordenado a los hombres que se reúnan en congregación para las cinco oraciones diarias, y la recompensa por hacerlo es grande.

Oraciones del viernes

La oración del mediodía del viernes es uno de los mayores rituales del Islam y una de sus obligaciones más importantes, en la que los musulmanes se reúnen una vez a la semana para escuchar las enseñanzas e instrucciones dadas por sus líderes. Escuchan las enseñanzas y directrices dadas por el Imam del Profeta Muhammad, y rezan la oración del viernes, que consta de dos rak'ahs.

Zakat

Alá impuso el Zakat, convirtiéndolo en el tercer pilar del Islam, y amenazó a quienes lo abandonaran con un severo castigo.

El zakat es una obligación económica impuesta por Alá a los musulmanes ricos de dar a los pobres, los necesitados y otras personas que lo merezcan, aliviando así su sufrimiento y no perjudicando a los ricos. Es promulgado por Alá para regular la vida de las personas, lograr una mayor seguridad y estabilidad, cohesión social, sustento y desarrollo económico, y profundizar en los valores espirituales y los significados morales y educativos, en el constante movimiento de los individuos y las sociedades.

Cosas por las que el zakat es obligatorio:

Oro y plata.

Dinero en efectivo.

Ofertas comerciales.

Fuera de la tierra.

Bestia de presa.

El zakat es una pequeña cantidad de dinero que Alá ha hecho obligatoria para los musulmanes y que pagan los ricos para aliviar a los pobres y necesitados y para otros fines y objetivos.

Fines del zakat comunitario

El zakat tiene grandes propósitos; muchos textos islámicos se han referido a los propósitos, objetivos y efectos de la legislación del zakat, entre ellos los siguientes:
1- El amor al dinero es un instinto humano que obliga al hombre a estar muy pendiente de conservarlo y aferrarse a él, por lo que la Shari'ah hizo obligatorio el pago del zakat para purificar el alma del vicio de la tacañería y la avaricia, y para hacer frente al amor al mundo y al aferramiento a sus márgenes, como dice Allah: "Tomad de sus riquezas una caridad que los purifique y purifique" (Al-Tawba: 103).
2- Purificar el alma del pobre y librarla de la envidia y la codicia, y alejarla del odio y la odiosidad y de lo que se llama "lucha de clases". Cuando ve que el rico se preocupa por él, lo consuela y le tiende una mano amiga, entonces su corazón se tranquiliza, su tropiezo se alivia y se vuelve más entusiasta y sincero al desearle al rico más dinero, para que su sustento presente y futuro y el de su familia puedan florecer y prosperar.
3- Pagar el Zakat logra el principio de cohesión y unidad, porque el alma humana está programada para amar a quienes le hacen el bien, y así los miembros de la comunidad musulmana viven en amor y cohesión como un edificio monolítico que se fortalece mutuamente, y se reducen los incidentes de robo, saqueo y malversación.
4- Cumple el significado de servidumbre, sumisión absoluta y entrega total a Dios, el Señor de los Mundos, cuando el hombre rico cobra su Zakat, está aplicando la ley de Dios, ejecutando Su mandato, y agradeciendo al Benefactor por esa bendición, "Si das gracias, Yo te multiplicaré" (Ibrahim:7).
5- Al pagarlo, se realiza el concepto de seguridad social y el equilibrio relativo entre las categorías de la sociedad, ya que al pagarlo a quienes lo merecen, la riqueza financiera no queda en manos de categorías restringidas y monopolizadas de la sociedad. Dios Todopoderoso dice: "para que no haya estado entre los ricos de entre vosotros" (Al-Hashr: 7).
6- Contribuir a difundir y consolidar la seguridad, fortificar y proteger a la sociedad de los delitos en general, y de los delitos financieros en particular, muchas de cuyas causas se deben a la privación de dinero a pesar de necesitarlo. Cuando se paga el Zakat y se entrega a los pobres y necesitados, sus almas no les hablan de robar y atacar el dinero de los demás; porque ya no están privados de dinero, y no necesitan atacar a los demás y su dinero, y arriesgar sus vidas, su libertad y su futuro.
7- Los efectos económicos del zakat: Contribuye al desarrollo económico y estimula el proceso de producción e inversión, a través de la circulación e inversión sucesiva de fondos en la construcción de fábricas, edificios, cultivo de tierras, intercambio de bienes y productos, y no congelando y ociosando los fondos, para que no se erosionen y disminuyan con el zakat a final de año, si no se invierten y desarrollan, y con esta inversión sucesiva de fondos de los que posteriormente se extraerá el zakat, el zakat se convierte en un pilar clave para impulsar el desarrollo económico y aumentar la renta.

Ayuno

Dios ha hecho obligatorio para los musulmanes ayunar durante un mes del año, el bendito mes de Ramadán, convirtiéndolo en el cuarto pilar del Islam y sus grandes edificios.

El ayuno es: El acto de abstenerse de comer, beber, mantener relaciones sexuales y cualquier otra ruptura del ayuno desde el amanecer hasta la puesta del sol.

Dios ha autorizado a ciertos tipos de personas a romper su ayuno durante el Ramadán como una cuestión de misericordia y conveniencia, de la siguiente manera:
Una persona enferma que se vea perjudicada por el ayuno puede romper el ayuno y hacerlo después del Ramadán.
Si no puede ayunar, puede romper su ayuno y alimentar a un pobre por cada día.
Se permite al viajero romper el ayuno y realizarlo después del Ramadán.
Las mujeres que menstrúan y las que tienen hemorragias vaginales tienen prohibido ayunar, y deben realizarlo después del Ramadán.
Las mujeres embarazadas y enfermas, si temen hacerse daño a sí mismas o a sus hijos, deben romper el ayuno y recuperar ese día.

Fiestas musulmanas

Los musulmanes celebran dos festividades al año, y no está permitido reservar un día para celebrar otras que no sean ellas: Eid al-Fitr y Eid al-Adha.

El Eid al-Adha se caracteriza por la obligación de sacrificar un animal, comerlo y distribuirlo entre familiares y pobres como ofrenda a Allah Todopoderoso.

La familia en el Islam

El Islam es muy partidario de establecer y estabilizar la familia y preservarla de lo que la perjudica y amenaza su estructura.

La condición de la mujer en el Islam

El Islam honró a las mujeres y las liberó de la ignorancia que se practicaba sobre ellas, y también las liberó de ser una mercancía barata sin honor ni respeto.

El Islam ha otorgado a las mujeres el derecho a heredar en una división justa y honorable.

Dio libertad a las mujeres para casarse con sus maridos e hizo que asumieran gran parte de la responsabilidad en la crianza de sus hijos.

El hombre está obligado a cuidarla y mantenerla.

Subrayó el honor y la virtud de servir a las mujeres vulnerables que no tienen a nadie, aunque no sean familiares.

El matrimonio en el Islam

El matrimonio es una de las relaciones más importantes que el Islam enfatiza y desea y la convierte en la Sunnah de los mensajeros.

Dios ha impuesto derechos tanto al marido como a la mujer y desea que hagan todo lo que desarrolle y preserve la relación matrimonial.

El Islam insta a que el contrato matrimonial sea permanente, y no es permisible en el Islam especificar un momento en el que el matrimonio terminará.

El Islam ha legalizado el divorcio para salir de este contrato, si es imposible vivir juntos y han fracasado los medios de reconciliación, y sustituir a cada uno de ellos por otro cónyuge, con el que puedan encontrar lo que les faltaba con el primero.

Derechos de los padres

Hacer el bien a tus padres es una de las mayores buenas acciones, y Dios la ha equiparado con la adoración y el monoteísmo.

Padres infieles:

Es obligatorio para un musulmán honrar, obedecer y hacer el bien a sus padres, aunque sean incrédulos y no musulmanes.

Derechos del niño

Educadlos bien, enseñadles los principios de la religión y haced que la amen.

Gasta en ellos.

Para ser justos entre ellos, tanto hombres como mujeres.

Ética en el Islam

El mayor de ellos es lo que Allah, el Todopoderoso, ha descrito a Su Profeta (la paz y las bendiciones sean con él) de la siguiente manera.Y tienes un gran carácter moral.'[Qalam:4], y nuestro Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: "Me enviaron para perfeccionar la moral"Y esta exclusividad en su dicho (Me enviaron) El propósito de la misión es cumplir con la moral perfecta, y esto hace que la moral comprenda todo lo que está incluido en la Shari'ah y la religión del Islam, y esto es lo externo, y el hombre tiene una creación y una moral, pero la creación es la imagen externa, y la moral es la imagen interna de su alma, y así como el hombre mejora la imagen externa, también debe mejorar la imagen interna, que está incluida en el mandato, y esto está incluido en el mandato relacionado con el alma y el espíritu y los instintos distraen de eso, por lo que decimos que la moral exigida por el Islam es diversa: La moral exigida por el Islam es diversa.

La moral del hombre musulmán con su Señor debe ser la moral más elevada en todo lo que se relaciona con su alma, y es el amor, la esperanza, el temor, el miedo a Dios, la oración, la humillación, la confianza en Él y la buena fe en Él sólo una de las grandes morales devocionales entre el hombre y su Señor Todopoderoso.

La creación del hombre con su Señor incluye su sinceridad hacia su Señor y que su corazón no tenga otra intención y voluntad que la de Dios.

Por ser uno en uno, me refiero al camino de la verdad y la fe

La moralidad de un musulmán consigo mismo, la moralidad de un musulmán con sus padres, familia e hijos, la moralidad de un musulmán con los musulmanes en la forma en que los trata con honestidad y veracidad, y que los ama tanto como se ama a sí mismo, y que cuida de su honestidad y evita todo lo que causa que el diablo siembre discordia en el corazón, y por eso el Todopoderoso dijo en el resumen de esto queY di a mis siervos que digan lo que es mejor, porque el diablo los tentará.Por lo tanto, cuanto mejores sean las palabras y los actos de uno en su trato, y cuanto más ame lo que ama para sí mismo, y cuanto más se convierta en un ser moral digno de alabanza, todas las cualidades de honestidad, fidelidad, cumplimiento del pacto y cumplimiento de los derechos, sobre ser veraz y no mentir, ser honesto y no engañar, y ser bueno con la gente como le gusta que sean buenos, estos son los tipos de moral digna de alabanza.

Del mismo modo, el comportamiento de un musulmán con los no musulmanes, que no comparten la religión del musulmán, no significa que el musulmán deba ser grosero con ellos; más bien, debe ser bueno con ellos en sus palabras y acciones:

En cuanto a El dicho Alá, el Todopoderoso, ha estipulado queDecir cosas buenas a la gente([Al-Baqarah:83].

Y en cuanto a Verbo Allah (swt) ha dicho: "No voy a poder hacer nada al respecto.Alá no os prohíbe a quienes no os han combatido en la religión ni os han expulsado de vuestras casas que les hagáis caridad y justicia, pues Alá ama a los justos.([Al-Mu'tamina:8].

La justicia es la base de todo tipo de trato con los no musulmanes, incluyendo la rectitud hacia ellos, así como decirles cosas buenas, y todo esto es para aquellos que no muestran hostilidad hacia el pueblo del Islam y su gente.

El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ordenó al Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) no matar en la guerra al anciano, a la mujer o al niño, ni siquiera se deben talar árboles, e incluso la destrucción de casas y la demolición de casas no es lícita, porque los civiles que no han luchado no están en guerra con los guerreros. Este es un alto nivel de selectividad en la guerra, ya que la guerra en el Islam no significa segar lo verde y lo seco y cosechar personas en aras de la victoria, sino que en la guerra, el Islam se encarga de seleccionar a quién se ataca y a quién se mata en el proceso.

Una persona con buenos modales es una persona que tiene una buena palabra y una buena acción, y los instintos y los hábitos influyen mucho en los modales.

Pecados y arrepentimiento

Aunque cualquier desobediencia a la ley de Dios es un pecado, el mayor pecado es el politeísmo, y el Todopoderoso ha prohibido varias cosas que son perjudiciales para el individuo o la sociedad, como el asesinato, la agresión, el robo, el fraude, la usura (nota 19), el adulterio, la brujería (nota 16), tomar intoxicantes, comer cerdo y consumir drogas: Asesinato, agresión, robo, fraude, usura (nota 19), adulterio, brujería (nota 16), tomar intoxicantes, comer cerdo y consumir drogas.

El Islam rechaza la doctrina del pecado original, una doctrina injusta, pues subraya que nadie es culpable del pecado de otro, ya que Dios -el Todopoderoso-. Rahim AdelCada uno de nosotros es responsable de Perspicaz Sin embargo, si uno incita a otro a cometer un pecado, ambos son castigados, el primero por su desobediencia y el segundo por su incitación.

Alhamdulillah (alabado sea Alá) Rahman Al-GhafurLos musulmanes no creen que Isa ibn Maryam (la paz sea con él) tuviera que morir para expiar los pecados de la humanidad. Rahman Esta creencia es una negación del poder de Dios y de su infinita justicia y misericordia.

Dios nos prometió - Encuestado - Si nos arrepentimos y nos volvemos a Él con sincero arrepentimiento, que es el camino de la salvación a través de Su misericordia, uno debe esforzarse por conseguirlo, y sus condiciones son las siguientes:

Reconocimiento de culpa y remordimiento
Arrepiéntete ante Dios y pídele perdón.
Resuélvete a no volver a delinquir.
Hacer todo lo posible para eliminar el perjuicio si la infracción está relacionada con el derecho de los criados.

Sin embargo, volver a pecar no significa que no se acepte el arrepentimiento anterior, lo que se requiere es una sincera intención de corazón de no volver a pecar, ya que la puerta del arrepentimiento siempre está abierta -es una adoración en sí misma- y uno no sabe lo que le espera. El perdón - Él se regocija cuando el hijo de Adán acude a Él en busca de perdón, y sólo Él perdona los pecados, por lo que es shirk buscar Su perdón de otros o a través de otros.

La postura del Islam ante el racismo

El racismo es la discriminación entre personas por su raza, origen, color, país, etc., y tratarlas en consecuencia.

Un racista es aquel que prefiere su raza sobre las demás y es fanático de ella, y el primero en invocarlo fue Iblis, contra quien pesa la maldición de Allah Todopoderoso, cuando dijo: "Yo soy mejor que él, me creaste del fuego y a él lo creaste del barro" {S:76}.

Las sociedades humanas han conocido diferentes tipos de estratificación social. Algunas han tenido una clase de príncipes, una clase de soldados, una clase de agricultores y una clase de esclavos, y esto ha dado lugar a muchas injusticias, esclavitud, opresión, aprovechamiento y devoración de los derechos de las personas, pero el Islam no conoce esto en absoluto.

La base y el fundamento en que se basa la diferenciación y la distinción entre las personas en el Islam se menciona en el Sagrado Corán en Surat al-Hujrat en las palabras: "Oh pueblo, os hemos creado a partir de un varón y una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros, el más honorable de vosotros a los ojos de Allah es el más piadoso de vosotros, Allah sabe más.13} y las palabras del Profeta (la paz sea con él): "Oh pueblo, que vuestro Señor sea uno y vuestro Padre uno, que ningún árabe tenga preferencia sobre un extranjero, ningún extranjero sobre un árabe, ningún rojo sobre un negro, ningún negro sobre un rojo, salvo por la piedad...".

¿Cómo aborda el Islam el racismo?

El Islam se ha opuesto al racismo y ha aportado soluciones, modelos prácticos, planes y una visión para erradicarlo, de los que el mundo necesita ahora beneficiarse. Estos son los ejes más importantes en los que el Islam ha trabajado para eliminar el racismo y construir una sociedad compasiva, cooperativa y solidaria.

Primero: cambiar la mentalidad y concienciar

El Corán subraya repetidamente que todas las personas descienden de un único origen, y la llamada se repite en el Corán: "Oh Bani Adam", "Oh Pueblo", la primera surah en el orden del Corán es "Al-Fatiha" que se abre con "Alabado sea Alá, Señor de los Mundos", y la última surah es "Di: "Di: 'Busco la ayuda del Señor del Pueblo'.

Hacer hincapié en que la diferenciación entre las personas en este mundo sólo se debe a sus esfuerzos psicológicos, morales, espirituales y prácticos que benefician a la gente, y que el género, el color y la raza no tienen nada que ver con la degradación de las personas a sus hogares.

Oh humanidad, os hemos creado a partir de un varón y una hembra y os hemos hecho pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros. El más honorable de vosotros ante Alá es el más piadoso de vosotros, pues Alá es omnisciente y omnisapiente" {Al-Hijrat:13}.

En segundo lugar: Reconocer y hacer valer los derechos

El Islam no se limitó a hablar de igualdad y fraternidad universal, sino que estableció leyes y legislaciones que preservan la dignidad humana y protegen los derechos de los débiles, por lo que obligó a pagar el zakat para cuidar de los derechos de los pobres, los pobres y los necesitados, y protegió al huérfano para que no se sintiera privado e injusto, y honró la condición de la mujer, elevó su estatus y restauró su dignidad, y el día que llegó el Islam El Islam estableció un plan para secar las fuentes de la esclavitud, cambiando la percepción de los esclavos, tratándolos bien, haciendo uso de ellos y cuidando de sus derechos, abriendo la puerta a la liberación y fomentándola, y haciendo de muchas expiaciones un punto de partida para liberar a los esclavos, hasta que se informó de Ibn Umar que solía liberar a los esclavos que rezaban; uno de ellos solía fingir que rezaba hasta que consiguió su libertad, y cuando le dijeron: "Te engañan", dijo: Quien nos engañe en Allah, le engañaremos.

El Profeta (PBSCE) casó a Zayd ibn Haritha, que no tenía linaje, con Lady Zaynab bint Jahsh, descendiente de linaje y abolengo, y luego lo adoptó para anunciar una nueva etapa en el trato de los seres humanos. La esclavitud de ayer no le impidió ser el comandante del ejército musulmán en la Batalla de Mu'tah, ni la corta edad de su hijo Osama le impidió tomar el mando del ejército, incluyendo a los Compañeros mayores, por orden del Mensajero de Allah (PBSCE).

Bilal ibn Rabah (que Allah esté complacido con él), que era un esclavo negro, ocupa las posiciones más altas en los corazones de los Compañeros y en los corazones de la Ummah.

Tercero: Protección de los derechos humanos

No basta con declarar derechos, debe haber organismos que los vigilen, los apliquen y controlen cualquier posible violación.

Tal vez la constitución más antigua del mundo sea el Documento de Medina, que creó una sociedad única, en la que todos son iguales, basada en la ciudadanía, la unidad dentro de la diversidad, y garantizaba que los no musulmanes pudieran vivir en paz y seguridad con sus hermanos musulmanes.

Cuando un judío fue acusado injustamente de robo, el Corán descendió para declarar su inocencia y negarse a ponerse del lado de los traidores: "Te hemos enviado el Libro con la verdad, para que juzgues entre los hombres según lo que Dios te ha mostrado, y no seas adversario de los traidores" {Al-Nisa: 105}.

El Islam rechaza toda forma de discriminación entre las personas, como se explica en la surah "Al-Hujrat", por lo que no hay lugar para la burla, el apuñalamiento, el insulto o la vergüenza: (Oh vosotros que habéis creído, no os burléis de otras personas, que pueden ser mejores que ellos, ni las mujeres de las mujeres, que pueden ser mejores que ellos, y no os insultéis, ni os insultéis unos a otros, que es la peor forma de inmoralidad después de la fe, y quien no se arrepiente, entonces esos son los injustos) {Al-Hujrat: 11}.

Abu Dharr al-Ghaffari insultó a Bilal y le llamó por su madre, diciendo: Oh hijo de negro, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) le dijo enfadado: "El hijo del hombre blanco no tiene ninguna ventaja sobre el hijo del hombre negro.

El Profeta (la paz sea con él) dijo en el Hayy al-Wada'a y enfatizó que todas las personas son hermanos, que su Dios es uno y su padre es uno: "Oh gente, vuestro Señor es uno y vuestro Padre es uno, y no hay preferencia para un árabe sobre un ajami, un ajami sobre un árabe, un rojo sobre un negro, o un negro sobre un rojo excepto por la piedad" (Narrado por Ahmad y Al-Baihaqi).

Este hadiz indica un gran principio del Islam, que es el principio de la justicia entre las personas, y no diferenciarlas por su raza, forma, color o país. Allah dice: "Oh gente, os hemos creado de varón y hembra, y os hemos hecho pueblos y tribus para que os conozcáis unos a otros, para que el más honorable de vosotros a los ojos de Allah sea el más piadoso de vosotros, pues Allah es conocedor". La escala de diferenciación entre las personas es la piedad, la fe, las buenas acciones, la moral elevada y el trato amable. El hadiz muestra que el Señor de la gente es uno, y su origen es uno, que es Adán, el padre de la humanidad -la paz sea con él-, así que nadie es favorecido sobre el otro, ni el árabe es favorecido sobre el ajami, que no habla la lengua árabe, ni el ajami sobre el árabe. En este hadiz, hay una invitación para que la gente deje el orgullo por sus padres, familias, genealogías, países y fanatismo, porque no le beneficiarán en nada.

Derecho islámico

La ley islámica deriva sus normas del Sagrado Corán y de la Sunnah del Profeta Muhammad (la paz sea con él), y la Sunnah, al igual que el Corán, es una revelación de Dios Todopoderoso. La Shari'ah abarca todos los aspectos de la vida y muestra la relación entre el siervo y su Señor, y entre los siervos entre sí, ya que Dios nos ha ordenado hacer unas cosas y prohibido otras. Justicia omnisciente - Sin embargo, la sociedad puede promulgar algunas leyes para mejorar la vida (como las leyes de tráfico) siempre que no entren en conflicto con la Shari'ah, tal y como Allah nos ha guiado -. Alhadi - Si a esto añadimos lo que permite la Shari'ah, terminamos con cinco juicios básicos por los que se puede clasificar cualquier acción humana:

Deber
Recomendado
Permisible
Odiaba
Santuario

La ley islámica proviene de Dios, el Todopoderoso, y seguimos sus dictámenes en cumplimiento de Su mandato, pero al mismo tiempo, el Islam nos llama a comprender la sabiduría que hay detrás de esos dictámenes, aunque debemos seguirlos aunque no conozcamos plenamente la sabiduría que hay detrás de ellos, porque conocer la sabiduría es un don adicional. Por ejemplo, Allah prohíbe comer cerdo, así que nos abstenemos de comerlo por esta razón, no porque la ciencia haya demostrado que causa ciertas enfermedades, o porque sea el tipo de carne menos nutritivo, el cerdo seguirá estando prohibido en el Islam incluso si los especialistas consiguen criarlo y modificarlo genéticamente para que sea un alimento nutritivo y libre de enfermedades. (Sin embargo, no hay nada malo en que un musulmán lo coma para salvar su vida si no hay otra opción).

El Sagrado Corán y la Sunnah son las fuentes de la legislación islámica, y es shirk para la gente de conocimiento legalizar lo que Dios ha prohibido o prohibir lo que Él ha permitido, pues sólo Él tiene el derecho de legalizar y prohibir, y sólo Él tiene la sabiduría y el poder en la otra vida para recompensar a los buenos y castigar a los malos.

Cobrar intereses por los préstamos estaba prohibido originalmente en el judaísmo, el cristianismo y el islam. Sin embargo, desde la Edad Media, los cristianos de Europa han ido modificando esta prohibición hasta tal punto que los países "islámicos" han sancionado esta vergonzosa injerencia en la ley de Dios.

Código de vestimenta en el Islam

El Islam aboga por la modestia y trata de limitar el vicio y la inmoralidad en la sociedad, y llevar ropa modesta es una de las formas de conseguirlo, ya que el Islam ha establecido normas tanto para hombres como para mujeres.

La mayoría de los países occidentales han establecido leyes al respecto, en las que los hombres están obligados a cubrirse los genitales, al igual que las mujeres, incluidos los pechos. Si no se respeta este mínimo, lo más que se puede acusar a una persona es de indecencia pública, y la diferencia entre lo que deben llevar ambos sexos se debe a la diferencia en la estructura de cada uno de ellos.

El Islam ha impuesto una norma mínima de vestimenta, pero es más conservadora tanto para hombres como para mujeres. Los hombres y las mujeres visten ropas sencillas y modestas, y los hombres están obligados a cubrir su cuerpo con ropas holgadas que cubran desde el ombligo hasta las rodillas, por lo que no llevan bañadores cortos en lugares públicos, y las mujeres están obligadas a cubrir su cuerpo si salen de casa con ropas holgadas que oculten a la gente los detalles de su cuerpo.

La sabiduría que hay detrás de estas normas es minimizar la excitación sexual entre hombres y mujeres y evitar inundar la sociedad con ella en la medida de lo posible. El cumplimiento de estas normas es por obediencia a Dios, ya que el Islam prohíbe cualquier excitación o tentación física excepto dentro del marco del matrimonio.

Sin embargo, algunos observadores occidentales han asumido que el velo de la mujer expresa su inferioridad ante el hombre, lo cual está muy lejos de la verdad, porque si una mujer se adhiere a estas reglas en su vestimenta, impone su respeto a los demás, y al adherirse a la creación de la castidad, rechaza su esclavitud sexual, y su mensaje a la sociedad cuando lleva su velo es "respétenme por lo que soy, no soy una herramienta para la gratificación sexual."

El Islam nos enseña que las consecuencias del maquillaje recaen no sólo sobre el individuo, sino también sobre la sociedad que permite la mezcla irrestricta entre hombres y mujeres y no impide la tentación entre ellos, y éstas son consecuencias graves que no se pueden ignorar. No es liberador convertir a la mujer en una herramienta para el placer sexual del hombre, ésta es una forma de degradación humana que el Islam rechaza, porque su liberación pasa por el reconocimiento de sus características personales, no de sus características físicas, y por ello el Islam considera que aquellas mujeres de Occidente que siempre están preocupadas por su aspecto, su forma y su juventud para el placer de los demás están cayendo en la trampa de la esclavitud.

La mujer en el Islam

Tanto los hombres como las mujeres son responsables de sus actos ante los ojos de Dios, y cada uno recibirá su recompensa en el Más Allá por su fe y sus buenas acciones.

El Islam fomenta el matrimonio, que es un acuerdo legal y un vínculo sagrado, y considera a cada mujer -casada o soltera- como un individuo independiente con el mismo derecho que los hombres a poseer bienes, ganar y gastar, y su marido no tiene derecho a su riqueza después del matrimonio o el divorcio. También tiene derecho a elegir con quién se casa, y no está obligada -por respeto a su linaje- a identificarse con la familia de su marido, y puede pedir el divorcio si no ve ningún beneficio en continuar esta relación matrimonial.

Económicamente, cada hombre y cada mujer son personas jurídicas independientes, y cada uno tiene derecho a poseer bienes, dedicarse al comercio, heredar, recibir educación y solicitar empleo siempre que no infrinjan ninguno de los principios de la ley islámica.

Por ejemplo, la sociedad necesita médicos, profesores, consejeros, trabajadores sociales y muchas otras profesiones importantes. Siempre que la sociedad sufre una escasez de cuadros cualificados, se hace obligatorio que las mujeres o los hombres adquieran experiencia en estos campos para satisfacer las necesidades de la comunidad musulmana respetando los principios del Islam.

El Islam anima a las mujeres a buscar el conocimiento legítimo y a esforzarse por conseguirlo en el marco de las enseñanzas del Islam para satisfacer su curiosidad intelectual, porque negar a cualquier hombre su derecho a recibir conocimientos es contrario a las enseñanzas del Islam.

Un hombre es responsable de mantener a su familia, protegerla y cubrir sus necesidades básicas como comida, ropa y cobijo para su esposa, hijos y parientes femeninos si es necesario. Las mujeres no son las principales responsables de esto, aunque estén casadas, como dijo el Profeta (la paz sea con él): "Los creyentes más perfectos son los que tienen los mejores modales, y los mejores de vosotros son los que son buenos con sus esposas".

Machismo

Muchas personas consideran que el Islam es una religión que glorifica a los hombres y menosprecia a las mujeres. Para demostrarlo, citan la situación de las mujeres en algunos países "islámicos", pero se equivocan al asociar la cultura de esos pueblos con las enseñanzas puras del Islam que propugnan. Es lamentable que estas prácticas atroces contra las mujeres persistan en muchas culturas del mundo, ya que las mujeres de muchos países del tercer mundo viven vidas horribles controladas por los hombres y privadas de muchos derechos humanos básicos, por lo que esto no se limita sólo a los países islámicos, ya que el Islam es una religión que denuncia la injusticia.

Es injusto culpar de estas prácticas culturales a las creencias religiosas de su pueblo cuando las enseñanzas de esa religión no exigen ese comportamiento. El Islam prohíbe la opresión de la mujer y deja claro que tanto hombres como mujeres deben ser respetados por igual.

Entre estas prácticas atroces se encuentran los "crímenes de honor", en los que un hombre mata a una pariente femenina porque se siente avergonzado y humillado por su comportamiento. Aunque es extremadamente raro, este comportamiento lo siguen practicando ciertos grupos en el subcontinente indio, Oriente Medio y otros lugares, y no es exclusivo de musulmanes y países "islámicos" únicamente. Es un delito de asesinato en toda regla en la religión del Islam, ya que una persona no puede matar a nadie en el marco de los llamados crímenes de honor, pues el racismo, la discriminación de género y todas las formas de intolerancia o prejuicios están prohibidos en la religión del Islam.

Por otra parte, el matrimonio forzado se practica desgraciadamente en muchas sociedades tradicionales, otra práctica prohibida por el Islam. Cuando algunos padres obligaban a sus hijas a casarse en tiempos del Mensajero de Alá (la paz sea con él), y luego se quejaban a él, éste anulaba su matrimonio o les daba la opción de poner fin al matrimonio aunque ya estuviera en vigor, sentando un claro precedente para la ley islámica sobre la libertad de elección en el matrimonio y poniendo fin a esta práctica opresiva, pero desgraciadamente se sigue practicando en muchas partes de nuestro mundo actual, incluidos varios países "islámicos". Aunque la práctica está penalizada legalmente en casi todos los países, muchas mujeres de las sociedades tradicionales desconocen sus derechos o temen reclamarlos, todo lo cual es contrario a la ley islámica, y es responsabilidad de los musulmanes erradicarla de sus sociedades.

No cabe duda de que el Islam es tolerante con la diversidad cultural, no cree en la erradicación del modo de vida de los diferentes pueblos y no obliga a las personas a renunciar a su identidad cultural cuando se convierten al Islam, pero cuando las prácticas culturales de algunas personas entran en conflicto con las leyes del Islam o les privan de sus derechos inherentes, otorgados por Dios, como el derecho a elegir, abandonar esas prácticas se convierte en una obligación religiosa.

Por desgracia, el término Estado "islámico" no significa necesariamente que su gobierno o su población sigan la ley islámica.

Islam y ciencia

El Islam fue la causa de que los árabes salieran del estado de errancia en el que vivían, y se transformaran en un salto cualitativo, para llevar el mayor mensaje conocido por la humanidad; el mensaje eterno del Islam, que vino acompañado de una concepción integral de una vida correcta y digna a la luz de la concepción islámica del hombre, el universo y la vida, de modo que la gigantesca civilización islámica se construyó sobre cimientos correctos, y creó diversas manifestaciones de progreso humano en todos los ámbitos de la vida. Los fundamentos de la civilización islámica Hay una serie de fundamentos sobre los que se construyó la civilización islámica, entre ellos: El Sagrado Corán, que se considera la primera inspiración de la civilización islámica, ya que no hay ciencia que no tenga su origen en el Corán. La Sunnah del profeta Mahoma, que desempeñó un papel detallado en la mayoría de los aspectos de la vida. La creencia en Dios y las diversas cuestiones relacionadas con el comportamiento y la disciplina del musulmán en la vida. La serie de ciencias que se han fundido al servicio del Sagrado Corán y la Sunna profética, que está repleta de miles de títulos. El gran sistema de moral que ideó el Islam, que fue una gran razón para su propagación a diferentes lugares de Europa. La serie de grandes principios que surgieron del mensaje del Islam, como los principios de libertad, igualdad y shura, y sus modelos de comportamiento únicos y maravillosos, cuyos efectos siguen presentes en la mente humana. Manifestaciones de la civilización árabe-islámica La mención de los árabes en relación con la civilización islámica no es sorprendente, ya que el Sagrado Corán fue revelado en árabe, y la nación árabe tuvo el honor de llevar el mensaje del Islam al mundo, por lo que la civilización islámica fue una expresión de la gran respuesta de los árabes y de su transmisión del mensaje eterno del Islam, y esto es un honor para ellos: La creación de registros: Incluye registros de salarios, declaraciones de trabajadores, licitaciones diversas, ingresos y gastos, etc. El idioma de los libros se unificó durante el reinado del califa Abdul Malik bin Marwan, donde pasó a ser en árabe, después de estar en el idioma de las provincias. Acuñación de moneda: En lugar de la moneda de los persas y los romanos, que fue acuñado durante el reinado del califa Umar ibn Al-Jattab, y se convirtió en una casa de la moneda durante el reinado de Abdul Malik ibn Marwan, donde los musulmanes tenían una moneda unificada en el siglo 76 AH. La aparición de un sistema judicial adecuado: Donde la judicatura se graduó del gobernador, y se expandió hasta convertirse en un juez especializado en la judicatura. El Diwan de los Agravios: El Diwan de Agravios tenía una autoridad superior a la del juez, y su objetivo era frenar la intromisión de los poderosos, gobernadores, emires y otros altos funcionarios. Sistema de la Hisbah: Conocido como el mandato de ordenar el bien y prohibir el mal, la Hisbah se encargaba de vigilar el mantenimiento de la moral pública y de garantizar que los comerciantes respetaran los precios y pesos en los mercados. El sistema postal: Se desarrolló gradualmente mediante el uso de caballos, mulas, barcos, carteros, palomas mensajeras, etc. Señales luminosas: mediante el encendido de una hoguera en las costas, ya que el mar cuenta con conocidas comunicaciones marítimas. Armada islámica: La primera flota islámica fue establecida durante el reinado de Uthman bin Affan por Muawiya bin Abi Sufyan, luego se desarrolló en una casa de construcción naval en el Levante, y como resultado, el Mar Mediterráneo quedó bajo soberanía árabe. Escritura y codificación de la ciencia: Los primeros en destacar en esto fueron los escritores de la revelación que memorizaron el Sagrado Corán en las líneas, de modo que el Sagrado Corán se memorizó tanto en las líneas como en los cofres, y el proceso de recopilación del Sagrado Corán fue un proceso pionero basado en una metodología científica precisa, dirigido por Abdullah bin Abbas, que Dios esté complacido con él, con la máxima precisión, que se basa en: El proceso de recopilación del Sagrado Corán fue un proceso pionero que se basó en una metodología científica precisa, dirigido por Abdullah ibn Abbas (que Allah esté complacido con él), tras el martirio de un gran número de memorizadores del Sagrado Corán en la batalla de Yamama, y luego vino la etapa de la copia del Sagrado Corán durante el reinado de Uthman ibn Affan, con el trasfondo de la diferencia entre los árabes a la hora de leer el Sagrado Corán y las consiguientes luchas, ya que Uthman (que Allah esté complacido con él) formó un comité para copiar el Sagrado Corán en siete copias, que se distribuyeron a los emiratos islámicos. Codificación de la Sunnah profética: La codificación de la Sunnah siguió el mayor grado de exactitud, de modo que la nación árabe fue llamada la nación del vínculo, en referencia al vínculo continuo en la narración de los hadices. La aparición de las ciencias matemáticas: Los musulmanes destacaron en las ciencias matemáticas, y Al-Khwarizmi fue el creador del álgebra, y los musulmanes también destacaron en la geometría analítica, y allanaron el camino para la ciencia de la integración y la diferenciación en matemáticas, y entre los científicos musulmanes en matemáticas estaban Al-Khwarizmi, Al-Baroumi, y otros, ya que la mayoría de sus obras fueron traducidas a lenguas extranjeras. Avances en medicina: Muchos médicos árabes destacaron en medicina, como Al-Razi, Ibn Sina y otros, ya que los árabes no se conformaron con lo que otras naciones tenían en el campo de la medicina, sino que lo revisaron y añadieron mucho. El desarrollo de las ciencias geográficas: Muchos musulmanes árabes destacaron en este campo, como al-Idrisi, al-Bakri, Ibn Battuta, Ibn Jubayr y otros. Arquitectura islámica: Los árabes expresaron su creatividad en la construcción de mezquitas y escuelas. El deber y la responsabilidad de los musulmanes hacia su civilización Como podemos ver, con su gran Islam, los musulmanes han sido una fuente de radiación civilizacional y humanitaria a nivel de todo el mundo, donde la luz de su civilización se extendió a la ciencia, y esto fue gracias a su comprensión del gran mensaje del Islam y su comprensión del gran papel que se les encomendó, por lo que cumplieron con las órdenes de su Señor y verdaderamente llevaron su mensaje, y sus libros fueron traducidos a otros idiomas y estudiados en escuelas de otras naciones, cuando la brújula de la nación en general se desvió, los árabes retrocedieron y su civilización retrocedió. Hoy en día, en medio de un gran progreso científico, existe el deber y la responsabilidad de volver a elevarse, cada uno en su lugar de trabajo y campo de especialización, empezando por la educación y sus sistemas y medios, pasando por la era y sus diversas tecnologías, terminando con los medios de comunicación y su gran papel, y los sistemas de gobierno buenos y racionales son la garantía para lograr todo esto, porque nuestra nación con su Islam y la autenticidad de su arabismo es fuerte, y somos una nación cuyo retorno no es recto y cuyo orgullo es sólo lo que Dios le ha dado, a través del Corán y la Sunnah.

Islam y Yihad

Yihad significa yihad del alma al abstenerse de cometer pecados, yihad de la madre en su embarazo al soportar el dolor del embarazo, la diligencia del estudiante en sus estudios, yihad del defensor de su riqueza, honor y religión, incluso la perseverancia en el culto como ayunar y rezar a tiempo se considera un tipo de yihad.
Descubrimos que el significado de la yihad no es, como algunos lo entienden, el asesinato de no musulmanes inocentes y pacíficos.
El Islam valora la vida. No está permitido luchar contra personas pacíficas y civiles. Los bienes, los niños y las mujeres deben ser protegidos incluso durante las guerras, y no está permitido mutilar o mutilar a los muertos, ya que esto no es moral islámica.
Sobre el terreno, el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) guió a los musulmanes hacia el concepto supremo de la Yihad, estableció sus propósitos y generalizó sus normas y reglamentos a través de lo siguiente:

Primero: Ampliar el concepto de yihad

La Sunnah hace hincapié en los amplios y múltiples significados de la yihad, de modo que el concepto no se limita a la imagen del enfrentamiento con el enemigo en el campo de batalla, aunque éste es el campo más amplio en el que el significado de la yihad es verdadero, y así se pretende en la mayoría de los textos sobre el tema, sino que la Sunnah nos informa de otros conceptos de la yihad como el preludio a través del cual puede llegar a esta imagen.
De eso: Al-Bujari ha escrito en su Sahih un capítulo para los que se esfuerzan por obedecer a Allah, y citó el hadiz de Fadala ibn Ubayd (que Allah esté complacido con él) que dijo: Oí al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, decir: "El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) consideraba una yihad luchar contra el yo para obedecer a Allah y abstenerse de la desobediencia, porque en su tendencia a ser perezoso para obedecer y desear la desobediencia, es considerado un enemigo del hombre en realidad, y por lo tanto el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) consideraba que enfrentarse a este yo era una yihad porque es difícil superar la tentación, pero puede ser más difícil que enfrentarse al enemigo en el campo de batalla, pero la yihad del yo es una base para la yihad contra el enemigo que no puede lograrse sin luchar primero contra sí mismo".
Y de eso La palabra de la verdad, ordenando lo que está bien y prohibiendo lo que está mal, especialmente si es ante aquellos cuyo poder se teme, como en el hadiz de Abu Said al-Judri (que Allah esté complacido con él): El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Uno de los mayores yihad es una palabra de justicia ante un sultán injusto" Narrado por al-Tirmidhi en su Sunnah, y en el Diccionario Medio de Ibn Abbas, dijo: El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "El maestro de los mártires en el Día de la Resurrección es Hamza bin Abdul Muttalib y un hombre que se enfrentó a un imam injusto, se lo prohibió y ordenó, y lo mató" Esto es así porque quien es débil en una palabra de verdad para ayudar a un oprimido, o para hacer un bien o negar un mal, es más débil en todo lo demás, y los musulmanes han flaqueado en este tipo de yihad ya sea por el deseo de un placer mundano o por miedo a que les perjudique, y Allah es quien les ayuda.
Y de eso El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) lo convirtió en una forma de yihad para las mujeres musulmanas, como en el hadiz de nuestra madre Aisha (que Allah esté complacido con ella) que dijo: "Oh Mensajero de Allah, vemos el yihad como el mejor trabajo, ¿no debemos hacer el yihad?" Él dijo: "No, pero el mejor yihad es la peregrinación justificada" Esto se debe a que la peregrinación justificada requiere luchar contra el yo y el demonio, soportar diversas dificultades, y gastar dinero y cuerpo por su causa.
Esto hace que el concepto de yihad sea mucho más amplio que la imagen mental de algunas personas. De hecho, podemos incluir en el concepto de yihad, en un sentido general, todo lo que está dentro del significado de los deberes estipulados de la Kafa'ah que logran la suficiencia para la Ummah en los factores militares, industriales, tecnológicos y otros de avance civilizatorio para los musulmanes, siempre que la intención sea lograr la sucesión de la religión de Dios en la tierra, está incluido en el ámbito de la yihad por la causa de Dios.

En segundo lugar: Ampliar las herramientas y los medios de la yihad

Queda por aclarar la amplitud del concepto de yihad en el camino de Allah, y su inclusión de muchas puertas del bien, para que algunos no piensen que si no son capaces de hacer la yihad con sus manos, se omite el deber. De hecho, las herramientas de la yihad son tan amplias como el propio concepto de yihad, ya que son rangos y el musulmán pasa de un rango a otro, según las circunstancias y condiciones, como en el hadiz de Abdullah bin Masud, que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: "Ningún profeta fue enviado por Allah en una nación antes que yo, excepto que tuvo de su nación sus apóstoles y compañeros que tomaron su sunnah y siguieron su mandato, después de ellos habrá sucesores que digan lo que no hacen y hagan lo que no se les ordena hacer, así que quien los combata con su mano es un creyente, quien los combata con su lengua es un creyente, y quien los combata con su corazón es un creyente, y detrás de eso no hay ni un grano de mostaza" Narrado por Muslim en su Sahih.
Al-Nawawi, en su comentario sobre Muslim, dijo: "Los mencionados 'Hawariyyun' son diferentes. Al-Azhari y otros dijeron: Son la salvación de los profetas y sus puros, y los puros que están libres de todo defecto: El khuluf, con la inclusión de la palabra khuluf, es el plural de khuluf, que es el sucesor del Profeta (la paz sea con él), o el sucesor del Profeta (la paz sea con él), o el sucesor del Profeta (la paz sea con él), que es el más común.
El lugar del testimonio en el hadiz para lo que nos concierne son aquellos rangos y herramientas que el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) enfatizó como los medios por los que se logra el yihad según la habilidad y la capacidad, como en sus palabras: "Quien los combate con la mano es un creyente, quien los combate con la lengua es un creyente, y quien los combate con el corazón es un creyente, y no hay un grano de mostaza más allá de la fe".
La primera de ellas es la yihad con la mano para los que son capaces de hacerlo, o con la lengua para los que pueden hacerlo: Yihad con la mano para los que son capaces de hacerlo, o con la lengua para los que son capaces de hacerlo de la gente de opinión, pensamiento y medios de comunicación, que hoy en día se ha convertido en uno de los campos y herramientas más amplios de la yihad con la lengua, afirmando la verdad que Dios quiere de la creación, defendiendo los absolutos de la religión y sus claras normas, y así sucesivamente hasta terminar con la negación del corazón cuando se es completamente incapaz, y este grado de negación no decae cuando el anterior es incapaz; ¡¡¡porque todos pueden hacerlo y es la prueba de lo que queda de fe en el corazón del esclavo!!!
El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) hizo hincapié en la amplia gama de herramientas y medios de la yihad, según se relata en el Musnad con la autoridad de Anas: El Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Combatid a los politeístas con vuestro dinero, con vosotros mismos y con vuestras lenguas" Su atribución es correcta con la condición de Muslim.

Tercero: Los propósitos de la lucha en el Islam:

El Profeta (la paz sea con él) vino a corregir el concepto de lucha en la vida de la sociedad árabe basado en las incursiones tribales que se habían producido entre ellos sobre fundamentos ignorantes, para establecer una lucha cuyo mayor propósito es exaltar únicamente la palabra de Dios. Disolvió de sus pechos todos los propósitos ignorantes de venganza, orgullo, victoria por primos, apoderarse de riquezas, poseer cuellos y humillarlos, para que estos propósitos ya no tuvieran valor en la lógica profética derivada de la revelación del cielo: "Oh Mensajero de Alá, un hombre lucha por el botín, un hombre lucha para ser recordado, un hombre lucha para ver su lugar, ¿quién está en el camino de Alá?" El Mensajero de Alá dijo: "Quien lucha para que la palabra de Alá sea más alta, está en el camino de Alá" Narrado por Muslim en su Sahih.
Este propósito se logra a través de la llamada al Islam y la eliminación de los obstáculos a esta justa llamada, para que la gente pueda oír y aprender sobre el Islam, y entonces tengan la opción de aceptarlo y entrar en él, o vivir en sus sombras en paz, pero si eligen impedir a la gente la llamada del Islam, ya no es necesario luchar contra ellos, como dijo Al-Nawawi (que Allah tenga piedad de él) en Rawdat Al-Talibin "La Yihad es una llamada obligatoria, por lo que debe establecerse tanto como sea posible hasta que no quede más que un musulmán o una persona pacífica".
La lucha en el Islam no fue prescrita para erradicar a los infieles de la tierra, ya que esto sería contrario a la voluntad universal de Dios. Por lo tanto, el Islam no permite matar a todos aquellos que se caracterizan como infieles en absoluto, sino que deben ser guerreros y agresores contra los musulmanes, como dice Ibn Taymiyyah: "Y el dicho del Profeta (la paz sea con él): "Se me ordenó luchar contra la gente hasta que testifiquen que no hay más dios que Allah y que yo soy el mensajero de Allah, y si lo hacen, su sangre y su propiedad están exentas de mí excepto por derecho, y su cuenta es con Allah", es una mención del fin hasta el cual es permisible luchar contra ellos, de modo que si lo hacen, está prohibido luchar contra ellos, y el significado es: se me ordenó luchar sólo hasta este fin, no que se me ordenó luchar contra todos hasta este fin, pues esto es contrario al texto y al consenso, ya que nunca lo hizo, sino que su práctica era que aquellos que pacíficamente no luchaban contra él."
Por lo tanto, el concepto de yihad es un sistema integrado de normas y enseñanzas, elevados objetivos y diversas herramientas y medios según las circunstancias y condiciones. La yihad no es un proceso improvisado sujeto a caprichos y políticas, sino una ley estricta y una obligación pasada, y la Sunnah del Profeta es la aplicación suprema de la yihad en su concepto integral, con sus amplias herramientas y profundos objetivos, y ninguna experiencia de yihad puede dar fruto a menos que se rija por la aplicación profética de esta gran obligación.

Islam y terrorismo

Las tasas de prostitución más altas del mundo:

1. Tailandia (budista)
2. Dinamarca (Christian)
3 - Italiano (cristiano)
4. Alemán (cristiano)
5. Francés (cristiano)
6. Noruega (Christian)
7. Bélgica (cristiano)
8. Español (cristiano)
9. Reino Unido (cristiano)
10. Finlandia (cristiano)

El mayor índice de robos del mundo:

1. Dinamarca y Finlandia (Christian)
2- Zimbabue (cristiano)
3. Australia (cristiano)
4. Canadá (cristiano)
5. Nueva Zelanda (cristiano)
6. India (hinduismo)
7 - Inglaterra y Gales (cristiano)
8. Estados Unidos (cristiano)
9. Suecia (cristiano)
10. Sudáfrica (cristiano)

La tasa de alcoholismo más alta del mundo:

1) Moldavia (cristiano)
2) Bielorruso (cristiano)
3) Lituania (cristiana)
4) Rusia (cristiana)
5) República Checa (Cristiano)
6) Ucraniano (cristiano)
7) Andorra (cristiano)
8) Rumanía (cristiano)
9) Serbio (cristiano)
10) Australia (Cristiano)

La tasa de asesinatos más alta del mundo:

1. Honduras (cristiano)
2- Venezuela (cristiano)
3. Belice (cristiano)
4 - El Savador (Cristiano)
5. Guatemala (cristiano)
6- Sudáfrica (cristiano)
7. San Cristóbal y Nieves (cristiano)
8. Bahamas (cristiano)
9. Lesotho (cristiano)
10. Jamaica (cristiano)

Las bandas más peligrosas del mundo:

1. Yakuza (sin religión)
2 - Agberus (cristiano)
3. Wah Sing (cristiano)
4 - Jamaica Boss (Cristiano)
5 - Primero (Christian)
6. Hermandad Aria (cristiana)

Los mayores cárteles de la droga del mundo:

1 - Pablo Escobar - Colombia (Cristiano)
2 - Amado Carrillo - Colombia (Cristiano)
3 - Carlos Lederman (Cristiano)
4 - Griselda Blanco - Colombia (Christian)
5 - Joaquín Guzmán - México (Cristiano)
6 - Rafael Caro - México (Cristiano)

Luego se dice que el Islam es la causa de la violencia y el terrorismo en el mundo y quieren que nos lo creamos.

¿Quién inició la Primera Guerra Mundial?

No son musulmanes.

¿Quién empezó la Segunda Guerra Mundial?

No son musulmanes.

¿Quién mató a unos 20 millones de aborígenes australianos?

No son musulmanes.

¿Quién lanzó las bombas nucleares sobre Hiroshima y Nagasaki en Japón?

No son musulmanes.

¿Quién mató a unos 100 millones de pieles rojas en Sudamérica?

No son musulmanes.

¿Quién mató a unos 50 millones de pieles rojas en Norteamérica?

No son musulmanes.

¿Quién secuestró de África a más de 180 millones de africanos como esclavos, de los cuales 88% murieron y fueron arrojados a los océanos?

No son musulmanes.

En primer lugar, es necesario definir el terrorismo o reconocer el terrorismo en los no musulmanes.

Si el acto terrorista lo lleva a cabo un no musulmán, es un delito, pero si lo lleva a cabo un musulmán, es terrorismo.

Hay que abandonar el doble rasero.
Así podrás ir al grano.

Mapa de los musulmanes en el mundo

La historia de la propagación del Islam abarca unos 1442 años. Las conquistas islámicas que siguieron a la muerte del profeta Mahoma condujeron al inicio del califato islámico, que asumió la tarea de extender el islam por una vasta zona geográfica mediante conquistas islámicas. La conversión al islam se promovió a través de actividades proselitistas, sobre todo por parte de los imanes, que se mezclaban con la población local para difundir las enseñanzas religiosas. Este califato inicial, junto con la economía y el comercio islámicos, la Edad de Oro islámica y la era de las conquistas islámicas, condujeron a la expansión del islam más allá de La Meca, hacia los océanos Índico, Atlántico y Pacífico, y a la creación del mundo islámico. El comercio desempeñó un papel importante en la propagación del Islam a muchas partes del mundo, especialmente los comerciantes indios en el sudeste asiático.

Imperios y dinastías islámicos como los omeyas, los abasíes, los fatimíes, los mamelucos, los selyúcidas y los ayubíes figuraban entre los más grandes y poderosos del mundo. El sultanato de Ajuran y el sultanato de Adil, el rico reino de Malí en el norte de África, los sultanatos de Delhi, Deccan y Bengala, los imperios mogol y durraní, el Mysore y el Nizam de Hyderabad en el subcontinente indio, los gaznávidas, los ghúridas, los samánidas, los timúridas y los safávidas en Persia y el Imperio Otomano en Anatolia cambiaron radicalmente el curso de la historia. Los pueblos del mundo islámico establecieron muchos centros sofisticados de cultura y ciencia con redes comerciales de gran alcance, exploradores, científicos, cazadores, matemáticos, médicos y filósofos, todo lo cual contribuyó a la Edad de Oro islámica. El Renacimiento timúrida y la expansión islámica por el sur y el este de Asia fomentaron culturas islámicas cosmopolitas y eclécticas en el subcontinente indio, Malasia, Indonesia y China.

En 2016, había 1.600 millones de musulmanes, y una de cada cuatro personas en el mundo era musulmana, lo que convierte al islam en la segunda religión más importante. Entre los niños nacidos entre 2010 y 2015, el 31% eran musulmanes y el islam es actualmente la religión mayoritaria de más rápido crecimiento en el mundo.

El Islam es la segunda religión del mundo. Según un estudio realizado en 2023, los musulmanes son 2.000 millones de personas y representan alrededor del 25% de la población mundial. La mayoría de los musulmanes pertenecen a dos sectas: Suníes (80-90%, aproximadamente 1.500 millones de personas) o chiíes (10-20%, aproximadamente 170-340 millones de personas). El Islam es la religión dominante en Asia Central, Indonesia, Oriente Medio, Asia Meridional, el norte de África, el Sahel y algunas otras partes de Asia. La diversa región de Asia-Pacífico contiene el mayor número de musulmanes del mundo, superando a Oriente Medio y el Norte de África.

Alrededor del 31% de los musulmanes son de origen sudasiático, por lo que Asia Meridional contiene la mayor población musulmana del mundo. En esta región, los musulmanes sólo son superados en número por los hindúes, siendo mayoritarios en Pakistán y Bangladesh, pero no en la India.

En la región de Oriente Medio y Norte de África (MENA), donde el Islam es la religión dominante en todos los países excepto Israel, varios países con lenguas afroasiáticas (entre ellas el árabe, el amazigh), el turco y el persa cuentan con cerca del 23% del total de musulmanes.

El país con mayor población musulmana es Indonesia, en el Sudeste Asiático, que alberga por sí solo al 13% de los musulmanes del mundo. Los musulmanes de los países del Sudeste Asiático constituyen la tercera población musulmana más numerosa del mundo. En los países del archipiélago malayo, los musulmanes son mayoría en todos los países excepto en Singapur, Filipinas y Timor Oriental.

Alrededor del 15% de los musulmanes residen en el África subsahariana, y hay grandes comunidades musulmanas en América, el Cáucaso, China, Europa, Filipinas y Rusia.

Europa Occidental acoge a muchos inmigrantes musulmanes en sociedades donde el islam es la segunda religión en importancia después del cristianismo, con un 6% de la población total o unos 24 millones de personas. La conversión al islam y las comunidades de inmigrantes musulmanes se encuentran en casi todo el mundo.

Diálogo interconfesional

Sí, el Islam está al alcance de todos. Todos los niños nacen con el instinto adecuado para adorar a Dios sin intermediarios. (Musulmán)Sin interferencia de los padres, las escuelas o cualquier cuerpo religioso, adora a Dios directamente, hasta la edad de la pubertad, cuando se convierte en acusado y responsable de sus acciones, momento en el que o bien toma a Jesús como mediador entre él y Dios y se convierte en cristiano, o toma a Buda como mediador y se convierte en budista, o a Krishna y se convierte en hindú, o toma a Muhammad como mediador y se aparta completamente del Islam, o permanece en la religión del instinto y adora sólo a Dios. Seguir el mensaje de Muhammad (la paz sea con él) que recibió de su Señor es la verdadera religión que corresponde al instinto natural, y todo lo demás es una desviación, aunque sea tomar a Muhammad como mediador entre el hombre y Dios.

Por ejemplo, el catolicismo, el protestantismo y otras sectas, y el hinduismo difieren en cómo comunicarse con el Creador, no en el concepto de la existencia del Creador mismo. Si todos adoraran a Dios directamente, estarían unificados.

Por ejemplo, en la época del Profeta Ibrahim, la paz sea con él, quien adoraba sólo al Creador estaba en la religión del Islam, que es la verdadera religión, pero quien tomaba a un sacerdote o santo entre él y el Creador estaba en el camino equivocado. Los seguidores de Abraham, la paz sea con él, tenían que adorar sólo a Dios, y testificar que no hay más dios que Dios, y que Abraham es el mensajero de Dios. Los seguidores de Abraham tenían que aceptar al nuevo profeta y testificar que no hay más dios que Dios y que Moisés y Abraham eran los mensajeros de Dios. Los que adoraban al becerro en aquella época, por ejemplo, estaban en un error.

Cuando Jesús vino a confirmar el mensaje de Moisés, la paz sea con él, los seguidores de Moisés tuvieron que creer y seguir a Jesús, y testificar que no hay más dios que Dios, y que Jesús, Moisés y Abraham son mensajeros de Dios. Quien creía en la Trinidad y adoraba a Cristo y a su madre, María, estaba en un error.

Cuando Mahoma vino a confirmar el mensaje de los profetas anteriores, los seguidores de Cristo y Moisés tuvieron que aceptar al nuevo profeta y testificar que no hay más dios que Dios y que Mahoma, Cristo, Moisés y Abraham son mensajeros de Dios. Quien adore a Mahoma o le ruegue o busque su ayuda está en un error.

El Islam cree en los orígenes de las religiones divinas que le precedieron y se extendieron hasta su época, y que fueron traídas por los mensajeros adecuados a su tiempo. A medida que cambia la necesidad, se introduce una nueva fase de la nueva religión que coincide en su origen y difiere en la ley de acuerdo con las necesidades, creyendo la posterior a la anterior en el origen del monoteísmo, y tomando el camino del diálogo, el creyente ha captado la verdad de la unidad de la fuente del mensaje del Creador.

El diálogo interconfesional debe partir de este concepto básico para hacer hincapié en el concepto de la única religión verdadera y la invalidez de todo lo demás.

El diálogo tiene fundamentos y premisas existenciales y de fe que hacen imperativo que los humanos los respeten y partan de ellos para comunicarse con los demás, porque el propósito del diálogo es librarse del fanatismo y los caprichos, que son proyecciones de afiliaciones neuróticas ciegas que impiden a los humanos la verdad del monoteísmo puro y conducen a enfrentamientos y destrucción, como es nuestra realidad actual.

Cómo convertirse al Islam

Aquellos que desean entrar en el Islam no tienen que pasar por complicados rituales; tienen que pronunciar las dos shahadahs diciendo: "Atestiguo que no hay más dios que Allah; atestiguo que Muhammad es el mensajero de Allah"; lo dicen con sinceridad, certeza y conocimiento de su significado, y lo dicen sin requerir un lugar específico para pronunciarlo, ni requerir que uno de los eruditos lo pronuncie delante de ellos, ya que una vez pronunciado, la persona se convierte en musulmán, con los derechos de los musulmanes y los deberes y obligaciones de los musulmanes.

El lavado no es obligatorio para quienes desean entrar en la religión islámica, pero es una práctica recomendada que algunos eruditos han dicho que es deseable.

Después de pronunciar las dos shahadahs, está obligado a realizar los rituales islámicos, a saber, realizar las cinco oraciones, ayunar durante Ramadán, pagar el zakat si su dinero alcanza el nisab, y hacer la peregrinación a la Casa Sagrada de Allah si puede, y debe aprender los asuntos de la religión que hacen que estos rituales sean válidos, tales como: Las condiciones para la validez de la oración, sus pilares, las invalideces del ayuno, etc.

Debe esforzarse por encontrar buenos compañeros que le ayuden a realizar buenas acciones y a mantenerse firme en la religión, y alejarse de cualquier entorno que le aleje de la verdad.

Directorio de sitios web seleccionados para dar a conocer el Islam en las lenguas del mundo

Esta es una colección de sitios web y enlaces útiles para introducir a los no musulmanes en el Islam, en varios idiomas:

- Sitio web de preguntas y respuestas sobre el Islam (para no musulmanes)
[https://islamqa.info/ar/]

(Contiene respuestas detalladas a las preguntas de los no musulmanes sobre el Islam)

- Página web "Invitar a los no musulmanes" (portal Introducing Islam)
[https://www.islamland.com/ara]

(Ofrece artículos y vídeos simplificados sobre el Islam)

- Corán con traducción e interpretación

[https://quran.com]
(Útil para quienes deseen leer el Corán con una traducción clara)

- IslamHouse (en cientos de idiomas)
[https://www.islamhouse.com]

(Contiene folletos, vídeos y audios para no musulmanes)

- Página web de WhyIslam

[https://www.whyislam.org/ar/]

(Proporciona información sobre el Islam de una forma moderna)

- Sitio web de la Invitación Islámica
[https://www.islamic-invitation.com]

(Contiene diverso material de invitación)

- Canal Zakir Naik (inglés y árabe)
[/www.youtube.com/user/DrZakirchannel]

Consejos para utilizar estos sitios

- Si un no musulmán es razonable, puede dirigirse a sitios como WhyIslam.
- Si buscas una comparación de religiones, los vídeos de Nike Ticket son útiles.
- Si estás interesado en leer el Corán, quran.com es el mejor

No dude en ponerse en contacto con nosotros

Envíenos un mensaje si tiene más preguntas y le responderemos lo antes posible.

¿Qué es el Islam?

Estamos aquí para abrir una ventana honesta, tranquila y respetuosa al Islam.

En esta sección no pretendemos presionar ni persuadir, sino aclarar y aproximar.Creemos que todo el mundo tiene derecho a conocer la verdad desde su fuente, con calma y sin prejuicios.

¿Por qué creamos este departamento?

Porque sabemos que muchas personas de todo el mundo oyen hablar del Islam.Pero no tuvieron la oportunidad de escuchar a los propios musulmanes, en su propia lengua, con su propia sencillez.

Aquí encontrará:

- ¿Qué es el Islam y qué significa ser musulmán?- ¿Quién es el Profeta Muhammad y cuál es su mensaje?- ¿Qué dice el Islam sobre la paz, la mujer, el hombre, el otro?- Respuestas a las preguntas más frecuentes... con respeto y claridad.

¿Quiénes somos?

Somos un grupo de musulmanes a los que nos encanta compartir la belleza de la fe y la compasión que hemos llegado a conocer en esta religión.No somos oficiales ni científicos. Sólo queremos hablarte como se habla en el lenguaje del corazón y la mente.

¿Puedo preguntar?

Sí. Si tiene alguna pregunta, curiosidad o incluso una objeción, le recibimos con respeto.No hay preguntas "inapropiadas" ni juicios de valor. Estamos aquí para escuchar y hablar con amabilidad.

Contenido

El Islam en breve

Unificación

Debido a esta importancia, el Tawhid (la Divinidad y la Divinidad) debe comprenderse adecuada y plenamente, y para facilitarlo, el Tawhid puede dividirse en las tres secciones siguientes:

Tawhid al-Rububiyyah

Unificación de la divinidad

Unificación de nombres y atributos

Esta división no es la única forma de entender el Tawhid, pero es una manera de facilitar el análisis y el debate sobre él. (El concepto de Tawhid es clave para comprender la religión del Islam y se recomienda leer sobre él).

Tawhid al-Rububiyyah

Él es el Creador del tiempo y el espacio, el reino de lo invisible y lo presenciado, pero es tan omnipotente que simplemente dice "Sé" y así es. La mayoría de las religiones atestiguan que Él es el Creador de este universo solo, sin pareja, y no forma parte de Su creación.

Unificación de la divinidad

Unificación de nombres y atributos

Los cinco pilares del Islam

Es un gran pecado descuidarlas, ya que el Islam se basa en ellas, y uno no puede ser considerado musulmán si niega la obligación de una de ellas, que son las siguientes:

Las dos shahadahs: Atestiguar que no hay más dios que Alá y que Mahoma es el mensajero de Alá.

Establecer la oración

Pago del zakat

Ayuno del Ramadán

Peregrinación a casa

Los dos testimonios

Quienes deseen abrazar la religión del Islam deben dar testimonio y decir: Atestiguo que no hay más dios que Alá, y atestiguo que Mahoma es el mensajero de Alá. Con este sencillo e importante testimonio, uno se convierte en musulmán, y en el Islam no hay rituales ni ritos de adoctrinamiento.

El significado de este testimonio puede aclararse analizando cada una de sus tres partes: La primera parte, "No hay ídolo verdadero..." es una negación del politeísmo.

Niega la existencia de cualquier ídolo verdadero excepto Allah, o cualquier entidad que comparta los atributos de Su divinidad. La segunda parte "...excepto Alá" es una afirmación y prueba del monoteísmo, ya que no existe ningún ídolo verdadero excepto Alá.

La tercera parte del testimonio del Tawhid, "Muhammad es el Mensajero de Dios", es una prueba del profetismo de Muhammad (la paz sea con él) y de que es el Sello de los Profetas, lo que implica la plena aceptación del Corán y de los hadices auténticos.

Establecer la oración

Los musulmanes realizan estas oraciones a diario para recordar su deber constante y su entrega a Allah (SWT). Son un vínculo directo entre el siervo y su Señor, y una oportunidad para arrepentirse y adorarle, darle las gracias y buscar la guía y la misericordia de Él (SWT).

Las oraciones nafl pueden realizarse en muchos momentos, y pueden realizarse -en el sentido general de súplica- en cualquier momento o lugar.

Pago del zakat

Ayuno del Ramadán

Un musulmán capaz debe ayunar durante el Ramadán, un mes que tiene un estatus elevado ya que es cuando comenzó la revelación del Corán al Profeta Muhammad (la paz sea con él).

Este ritual nos enseña autocontrol y paciencia, y es similar a la oración en que ambos son un medio de adorar sinceramente a nuestro Señor, así como el zakat en su propósito: el ayuno purifica nuestra alma y el zakat purifica nuestra riqueza.

Los musulmanes tienen dos fiestas: Al-Fitr, en la que celebran el final del Ramadán, y Al-Adha, en la que celebran el final de la peregrinación del Hayy.

El ayuno nos recuerda las condiciones de los necesitados y nos inspira a dar gracias al Señor por las bendiciones más sencillas que damos por sentadas, como beber un vaso de agua pura o comer cuando nos apetece.

Peregrinación a la Casa Sagrada de La Meca

Todo musulmán sano debe realizar una vez en la vida la peregrinación del Hayy a la Casa Sagrada de Alá en La Meca, un ritual que se realiza una vez al año y al que acuden millones de personas de todo el mundo para adorar y satisfacer sólo a Dios.

Cada uno de estos actos de adoración reaviva el recuerdo de Dios en nuestras almas, y nos recuerda a todos que somos de Allah y a Él volvemos.

Esta negación significa que no hay más ídolo que Dios, nadie que comparta los atributos de Su divinidad, y ningún creador o gobernante excepto Él solo, sin compañero ni igual.

El Islam pide a sus seguidores que sean castos y prohíbe cualquier relación sexual antes del matrimonio.

Los seis pilares de la fe

Los 6 pilares de la fe son varias cosas en las que un musulmán debe creer para ser musulmán:

Creer en Dios

Creencia en los ángeles

Creer en los libros

Creencia en profetas y mensajeros

Creer en el Último Día

Creer en el destino

Creer en Dios

Dios es uno sin pareja, todo lo abarca y todo lo engloba. Rahman El que merece ser adorado.

Creer en los ángeles

Creer en los libros

Los musulmanes creen en todos los libros sagrados en la forma en que fueron revelados a los mensajeros de Dios, incluidos los que se mencionan a continuación en el Sagrado Corán:

Dios reveló los diarios a Ibrahim (la paz sea con él)

Dios reveló la Torá a Moisés (la paz sea con él)

Allah reveló el Zabur a Dawud (la paz sea con él)

4 . Dios reveló el Evangelio a Jesús (la paz sea con él)

Dios reveló el Corán a Mahoma (la paz sea con él)

Creencia en profetas y mensajeros

Los musulmanes deben creer en todos los profetas y mensajeros de Dios que Él ha enviado a lo largo de los tiempos a todos los pueblos del mundo, algunos de los cuales se mencionan en el Corán, como: Adán, Noé, Ibrahim, Moisés, Isa y Muhammad (la paz sea con ellos).

Creer en el Último Día

Dios ha descrito el fuego como un lugar horrible e impensable para el corazón de la humanidad, y su combustible son personas y piedras, y sus ángeles son muy duros, y meten a sus gentes en él, y dicen: "Entonces se dirá: "Este es aquel en el que estabais descreyendo"". (Surat al-Mutafafeen: 17)

Creemos que Dios, el Todopoderoso, es Rahman el Misericordioso Sin embargo, es Severamente castigado En el Día de la Resurrección, cada persona tendrá que rendir cuentas de sus actos de acuerdo con Su justicia, y cada persona entrará en Su Paraíso por Su misericordia, no sólo por su trabajo.

Creer en el destino

Los diversos Evangelios que tenemos hoy fueron escritos después de la época de Jesús (la paz sea con él) por otros autores, por lo que el Evangelio al que se refiere el Corán se refiere al libro revelado a Jesús (la paz sea con él).

Los profetas y mensajeros mencionados en el Corán son los siguientes Adán, Idris, Noé, Hood, Saleh, Abraham, Lot, Ismael, Isaac, Jacob, José, Shuaib, Job, Moisés, Aarón, Ezequiel, David, Salomón, Elías, Yunus, Zacarías, Yahya, Isa y Muhammad (la paz sea con ellos).

Algunos musulmanes señalan los siguientes pasajes de la Biblia como prueba de la profecía del Profeta Muhammad (la paz sea con él): [Deuteronomio 18:15, 18:18; Juan 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13].

¿Qué es el Corán?

Allah no enviará un profeta después de Su Profeta Muhammad (la paz sea con él), y si no se hubiera comprometido a preservar Su Libro, éste no habría llegado hasta nosotros en su forma original tal y como fue revelado, razón por la cual no confió su preservación a los seres humanos.

El Corán es milagroso en sí mismo y ésta es una de sus características únicas. Un milagro es un fenómeno que contradice el orden natural de las cosas e indica claramente la intervención directa de Dios Todopoderoso.

Mahoma (la paz sea con él) era un analfabeto que no sabía leer ni escribir, pero leyó el Corán tal y como se lo transmitió Gabriel (la paz sea con él), y sus compañeros lo memorizaron directamente de él en sus cofres y lo escribieron en sus diarios.

En esta sección no pretendemos presionar ni persuadir, sino aclarar y aproximar.
Creemos que todo el mundo tiene derecho a conocer la verdad desde su fuente, con calma y sin prejuicios.

Porque sabemos que muchas personas de todo el mundo oyen hablar del Islam.
Pero no tuvieron la oportunidad de escuchar a los propios musulmanes, en su propia lengua, con su propia sencillez.

- ¿Qué es el Islam y qué significa ser musulmán?
- ¿Quién es el Profeta Muhammad y cuál es su mensaje?
- ¿Qué dice el Islam sobre la paz, la mujer, el hombre, el otro?
- Respuestas a las preguntas más frecuentes... con respeto y claridad.

Somos un grupo de musulmanes a los que nos encanta compartir la belleza de la fe y la compasión que hemos llegado a conocer en esta religión.
No somos oficiales ni científicos. Sólo queremos hablarte como se habla en el lenguaje del corazón y la mente.

Sí. Si tiene alguna pregunta, curiosidad o incluso una objeción, le recibimos con respeto.
No hay preguntas "inapropiadas" ni juicios de valor. Estamos aquí para escuchar y hablar con amabilidad.

"Y Sara, mujer de Abraham, tomó a Agar la egipcia, su esclava, después de diez años de permanencia de Abraham en la tierra de Canaán, y se la dio a Abraham por mujer".
Uno de los signos de su profecía es la mención de su descripción y nombre en el Antiguo Testamento.