La caída de Sevilla

La historia siempre se repite con nosotros, y lamentablemente somos una nación que no la lee para aprovecharla, y al final caemos en los mismos errores de quienes nos precedieron. Quienes no recuerdan el pasado están condenados a repetirlo, y lamentablemente nosotros repetimos los errores del pasado y nos aliamos con nuestros enemigos para destruirnos mutuamente.

Esta es la historia de la caída de Sevilla, que es un ejemplo recurrente de la caída del resto de ciudades andaluzas, y por desgracia, es un ejemplo recurrente de nuestra realidad actual.

La caída de Córdoba, el mayor bastión del islam en Andalucía en el año 633 d. H. / 1236 d. C., marcó el comienzo del fin del colapso total de Andalucía. Tras la caída de los almohades, los sevillanos se dieron cuenta de que necesitaban protección externa tras su debilidad por no poder contar con sus propios recursos. Respaldaron al príncipe Abu Zakariya al-Hafsi, príncipe de los hafsíes en Túnez, quien había brillado tras la caída de los almohades. Sin embargo, los hombres enviados por el príncipe hafsí a Sevilla maltrataron al pueblo y mostraron corrupción, por lo que los sevillanos se vieron obligados a expulsarlos y comenzaron a depender de sus propios recursos. Cancelaron un tratado humillante que se había firmado entre ellos y el rey cristiano de Castilla, Fernando III, y asesinaron a Ibn al-Jadd, autor del proyecto de dicho tratado y partidario de la política de humillación de los cristianos.
Esto fue un presagio del principio del fin para Sevilla, pero habían perdido el apoyo islámico externo y, al romper el tratado, declararon la guerra a Castilla, una situación en la que sus circunstancias no estaban maduras para entrar.
El año 644 d. H. / 1246 d. C. presenció el inicio del movimiento cristiano contra Sevilla. Los cruzados capturaron la guarnición de Sevilla ese año, con la ayuda de Ibn al-Ahmar, rey de Granada, de acuerdo con su tratado con Fernando, por el cual este cedió Argona y vendió al-Hajjar, la fortaleza de Jabir y las tierras de los Frantira. Reconoció su obediencia al rey de Castilla y se comprometió a pagarle un tributo anual de 150.000 maravedíes, la moneda española, y a ayudarlo en sus guerras contra sus enemigos musulmanes.
Al año siguiente, 645 d. H. / 1247 d. C., los ejércitos cristianos avanzaron de nuevo hacia Sevilla y lograron tomar decenas de ciudades islámicas gracias a la intervención de Ibn al-Ahmar. Sevilla fue sitiada y rodeada por todos lados por batallones cristianos y por el batallón liderado por el musulmán Ibn al-Ahmar, quienes participaron en el desplazamiento de su población y en la represión del llamamiento al islam. Quizás la presencia de un estandarte de combate islámico que los musulmanes asediados pudieron ver fue el golpe más duro que recibieron los ojos y corazones llorosos del valiente pueblo sevillano.
El honorable pueblo de Sevilla se mantuvo firme durante casi un año, repeliendo el asedio cristiano apoyado por Ibn al-Ahmar. Lograron emboscar a los cristianos en más de una ocasión y derrotarlos en más de una ocasión.
Mientras estaban asediados, intentaron pedir ayuda a Marruecos, pero fue en vano. Mientras tanto, la ayuda seguía llegando a los cristianos, hasta que lograron impedir que los suministros llegaran a los musulmanes sitiados en Sevilla. Los víveres se acabaron, y el espectro del hambre comenzó a invadir la ciudad agotada.
Y fue la voluntad de Dios, y los musulmanes de Sevilla abandonaron su ciudad según los términos del tratado en el año 647 d. H. / 1248 d. C. ¡Huyeron a otras ciudades islámicas españolas que pronto cayeron!

Del libro "Países inolvidables" del Mayor Tamer Badr