
Isang mensahe sa mga nagtatalo tungkol sa nilalaman ng libro nang hindi binabasa ang libro
- Sa pamamagitan ng admin
Marso 29, 2020
Para sa mga taong lumalapit pa rin sa akin at nilalait ako kahit na nai-publish ko na ang buong libro
May pumasok para makipagtalo sa akin, kaya tinanong ko siya, "Nabasa mo na ba ang buong libro o hindi?"
Sinabi niya sa akin, "Nabasa ko ang tungkol sa paghati ng buwan at ang pagkakaiba ng isang mensahero at isang propeta, ngunit hindi ako kumbinsido sa iyong sinabi at hindi ko natapos ang aklat."
Okay, hindi ako handang makipagtalo sa sinumang nakabasa ng mga bahagi ng aklat o mga sipi mula rito at gustong makipagtalo sa akin tungkol sa ilang bahagi ng aklat, hindi ang buong aklat.
Sinasabi ko sa iyo na ang aklat ay kumukumpleto sa isa't isa, at maraming katibayan sa lahat ng mga kabanata ng aklat na sumusuporta sa aking opinyon at sinusuportahan ng ebidensya mula sa Qur'an at Sunnah. Hindi lohikal para sa sinuman na makipagtalo sa akin tungkol sa isang punto sa aklat nang hindi tinatalakay ang natitirang bahagi ng aklat.
Dati akong tumatanggap ng mga talakayan sa marami sa inyo noong nakaraan batay sa aking paglalathala ng maliliit na sipi mula sa aking aklat. Gayunpaman, ngayon ay iba na ang sitwasyon. Nai-publish ko ang buong libro, kaya hindi lohikal para sa isang tao na makipagtalo sa akin sa isang solong kabanata sa aking libro o maliliit na bahagi nito.
Sa pangkalahatan, inilathala ko ang aking buong aklat, kasama ang aking opinyon tungkol dito, na sinusuportahan ng Qur’an at Sunnah. Kaya kung sino man ang gustong magpadala sa akin ng anuman sa kanyang mga komento sa buong libro, ipadala niya ito sa akin.
Hindi ko ipinipilit ang aking opinyon sa sinuman sa inyo. Iniharap ko ang aking opinyon at ipinakita sa iyo ang tugon ni Al-Azhar sa aking aklat.
Para sa iyong kaalaman, pinag-aralan ni Al-Azhar ang aking buong aklat sa loob ng dalawang buong buwan at ipinadala sa akin ang mga tala nito sa buong aklat para sa sinumang gustong basahin ang mga ito. Hindi ko ito itinago sa iyo, bagkus ay inilathala ko sila at ang aking tugon sa kanila.
Ito ang kanyang mga komento, walang anumang Quranikong talata na nagpapawalang-bisa sa nakasaad sa aking aklat.
(Naglabas siya ng mga salita mula sa Qur’an at Sunnah na umiikot sa kaalaman sa hindi nakikita, pagkatapos ay nagpapatuloy siya sa kanyang mga salita sa unti-unti, organisadong paraan, kung saan binibigyang-diin niya na ang tao ay dapat mag-isip tungkol sa mga bagay ng kanyang relihiyon sa isang moderno, siyentipikong paraan, hanggang sa siya ay nagtagumpay sa pagsisikap na isipin ang mga maliliit at pangunahing mga palatandaan ng Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli, nilagdaan Niya ang mga makabagong paraan. nakakatawang paraan na naglalayo sa kanya sa tamang Islamikong kuru-kuro sa kanila.
Hindi siya tumigil doon, ngunit sa aklat na ito ay tinanggihan niya ang isang bagay na nalalaman mula sa relihiyon sa pamamagitan ng pangangailangan sa kabanata ng paniniwala, dahil sinabi niya na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Propeta, at hindi ang Tatak ng mga Mensahero, p. 33 at sumusunod. Naniniwala siya na ang mga tumatanggi dito ay kapareho ng kalagayan ng mga mangmang na itinanggi ang pagkapropeta ng ating Panginoong Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, at ang masakit na parusa ay naghihintay sa mga naniniwala na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Sugo. Binanggit niya ang mga talata mula sa Surat Ad-Dukhan, mula sa talata 1 hanggang sa talata 15, at hinahangad na tulungan ang kanyang sarili dito sa pamamagitan ng pagsisikap na bigyang-kahulugan ang mga talata ayon sa gusto niya. Ang malisyosong ideyang ito ay nangingibabaw sa buong aklat, at patuloy niyang binibigyang-diin ito mula sa simula ng aklat hanggang sa katapusan ng aklat sa tahasang paraan. Siya ay naniniwala dito na siya ang may-ari ng isang bagong tawag, at ang lahat ay dapat maniwala dito, at ito ay itinatanggi ang isang bagay na nalalaman mula sa relihiyon sa pamamagitan ng pangangailangan, na kung saan si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Propeta at Sugo.
Ito ang opinyon ni Al-Azhar, at nasa iyo ang aking kumpletong aklat. Kung sinuman ang gustong kumbinsihin sa opinyon ni Al-Azhar, hayaan siyang kumbinsihin, at sinuman ang gustong kumbinsihin sa aking opinyon, hayaan siyang kumbinsihin.
Sa huli, ang aking opinyon ay hindi sumasalungat sa Qur’an at Sunnah. Kung sino man ang gustong makipagtalo sa akin, magdala siya ng talata o hadith na nagpapabulaanan sa aking sinabi sa aking aklat. Kung hindi, huwag mong pagurin ang iyong sarili sa akin, dahil ipinakita ko ang aking opinyon at sinuportahan ito ng Qur’an at Sunnah. Sinuman ang gustong magkaroon ng opinyon na sumasalungat sa aking opinyon, hayaan siyang magkaroon ng opinyon tulad ng sa akin na sinusuportahan ng Qur’an at Sunnah. Hindi na kailangang sabihin na sinasalungat ko ang pinagkasunduan ng mga iskolar, dahil kinikilala ko iyon.
May pumasok para makipagtalo sa akin, kaya tinanong ko siya, "Nabasa mo na ba ang buong libro o hindi?"
Sinabi niya sa akin, "Nabasa ko ang tungkol sa paghati ng buwan at ang pagkakaiba ng isang mensahero at isang propeta, ngunit hindi ako kumbinsido sa iyong sinabi at hindi ko natapos ang aklat."
Okay, hindi ako handang makipagtalo sa sinumang nakabasa ng mga bahagi ng aklat o mga sipi mula rito at gustong makipagtalo sa akin tungkol sa ilang bahagi ng aklat, hindi ang buong aklat.
Sinasabi ko sa iyo na ang aklat ay kumukumpleto sa isa't isa, at maraming katibayan sa lahat ng mga kabanata ng aklat na sumusuporta sa aking opinyon at sinusuportahan ng ebidensya mula sa Qur'an at Sunnah. Hindi lohikal para sa sinuman na makipagtalo sa akin tungkol sa isang punto sa aklat nang hindi tinatalakay ang natitirang bahagi ng aklat.
Dati akong tumatanggap ng mga talakayan sa marami sa inyo noong nakaraan batay sa aking paglalathala ng maliliit na sipi mula sa aking aklat. Gayunpaman, ngayon ay iba na ang sitwasyon. Nai-publish ko ang buong libro, kaya hindi lohikal para sa isang tao na makipagtalo sa akin sa isang solong kabanata sa aking libro o maliliit na bahagi nito.
Sa pangkalahatan, inilathala ko ang aking buong aklat, kasama ang aking opinyon tungkol dito, na sinusuportahan ng Qur’an at Sunnah. Kaya kung sino man ang gustong magpadala sa akin ng anuman sa kanyang mga komento sa buong libro, ipadala niya ito sa akin.
Hindi ko ipinipilit ang aking opinyon sa sinuman sa inyo. Iniharap ko ang aking opinyon at ipinakita sa iyo ang tugon ni Al-Azhar sa aking aklat.
Para sa iyong kaalaman, pinag-aralan ni Al-Azhar ang aking buong aklat sa loob ng dalawang buong buwan at ipinadala sa akin ang mga tala nito sa buong aklat para sa sinumang gustong basahin ang mga ito. Hindi ko ito itinago sa iyo, bagkus ay inilathala ko sila at ang aking tugon sa kanila.
Ito ang kanyang mga komento, walang anumang Quranikong talata na nagpapawalang-bisa sa nakasaad sa aking aklat.
(Naglabas siya ng mga salita mula sa Qur’an at Sunnah na umiikot sa kaalaman sa hindi nakikita, pagkatapos ay nagpapatuloy siya sa kanyang mga salita sa unti-unti, organisadong paraan, kung saan binibigyang-diin niya na ang tao ay dapat mag-isip tungkol sa mga bagay ng kanyang relihiyon sa isang moderno, siyentipikong paraan, hanggang sa siya ay nagtagumpay sa pagsisikap na isipin ang mga maliliit at pangunahing mga palatandaan ng Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli, nilagdaan Niya ang mga makabagong paraan. nakakatawang paraan na naglalayo sa kanya sa tamang Islamikong kuru-kuro sa kanila.
Hindi siya tumigil doon, ngunit sa aklat na ito ay tinanggihan niya ang isang bagay na nalalaman mula sa relihiyon sa pamamagitan ng pangangailangan sa kabanata ng paniniwala, dahil sinabi niya na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Propeta, at hindi ang Tatak ng mga Mensahero, p. 33 at sumusunod. Naniniwala siya na ang mga tumatanggi dito ay kapareho ng kalagayan ng mga mangmang na itinanggi ang pagkapropeta ng ating Panginoong Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala, at ang masakit na parusa ay naghihintay sa mga naniniwala na si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Sugo. Binanggit niya ang mga talata mula sa Surat Ad-Dukhan, mula sa talata 1 hanggang sa talata 15, at hinahangad na tulungan ang kanyang sarili dito sa pamamagitan ng pagsisikap na bigyang-kahulugan ang mga talata ayon sa gusto niya. Ang malisyosong ideyang ito ay nangingibabaw sa buong aklat, at patuloy niyang binibigyang-diin ito mula sa simula ng aklat hanggang sa katapusan ng aklat sa tahasang paraan. Siya ay naniniwala dito na siya ang may-ari ng isang bagong tawag, at ang lahat ay dapat maniwala dito, at ito ay itinatanggi ang isang bagay na nalalaman mula sa relihiyon sa pamamagitan ng pangangailangan, na kung saan si Muhammad, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay ang Tatak ng mga Propeta at Sugo.
Ito ang opinyon ni Al-Azhar, at nasa iyo ang aking kumpletong aklat. Kung sinuman ang gustong kumbinsihin sa opinyon ni Al-Azhar, hayaan siyang kumbinsihin, at sinuman ang gustong kumbinsihin sa aking opinyon, hayaan siyang kumbinsihin.
Sa huli, ang aking opinyon ay hindi sumasalungat sa Qur’an at Sunnah. Kung sino man ang gustong makipagtalo sa akin, magdala siya ng talata o hadith na nagpapabulaanan sa aking sinabi sa aking aklat. Kung hindi, huwag mong pagurin ang iyong sarili sa akin, dahil ipinakita ko ang aking opinyon at sinuportahan ito ng Qur’an at Sunnah. Sinuman ang gustong magkaroon ng opinyon na sumasalungat sa aking opinyon, hayaan siyang magkaroon ng opinyon tulad ng sa akin na sinusuportahan ng Qur’an at Sunnah. Hindi na kailangang sabihin na sinasalungat ko ang pinagkasunduan ng mga iskolar, dahil kinikilala ko iyon.