Tamer Badr

Ang himala ng Qur'an

Narito kami upang buksan ang isang tapat, mahinahon, at magalang na bintana sa Islam.

Ang Banal na Quran ay ang walang hanggang himala ng Islam. Ito ay ipinahayag ng Diyos kay Propeta Muhammad, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan, upang maging gabay para sa mga daigdig at isang hamon sa sangkatauhan sa kanyang kahusayan, kalinawan, at katotohanan.
Ang Qur'an ay nakikilala sa pamamagitan ng maraming mga mahimalang aspeto, kabilang ang:
• Retorikal na himala: sa kakaibang istilo nito na ang matatalinong Arabo ay hindi nakagawa ng anumang katulad nito.
• Mga himalang pang-agham: Kasama sa mga ito ang mga tumpak na sanggunian sa mga siyentipikong katotohanan na kamakailan lamang natuklasan sa mga larangan tulad ng embryology, astronomy, at oceanography.
• Numerical na himala: sa pagkakatugma at pag-uulit ng mga salita at numero sa mga kamangha-manghang paraan na nagpapatunay sa pagiging perpekto nito.
• Legislative miracle: sa pamamagitan ng pinagsamang sistema na nagbabalanse sa pagitan ng espiritu at katawan, katotohanan at awa.
• Ang sikolohikal at panlipunang himala: sa malalim na epekto nito sa mga puso at lipunan mula nang ihayag ito hanggang ngayon.

Sa pahinang ito, dadalhin ka namin sa isang paglalakbay upang matuklasan ang mga aspeto ng himalang ito, sa isang simple, maaasahang paraan, na nakadirekta sa mga hindi Muslim at sa lahat ng mga naghahanap upang maunawaan ang kadakilaan ng natatanging aklat na ito.

Ang Qur'an ay ang himala ng Propeta Muhammad

 Kahulugan ng isang himala: 

Tinukoy ito ng mga iskolar ng Muslim bilang: "Ang pambihirang pangyayari na ang taong gumawa nito ay inaangkin na siya ay isang propeta mula sa Diyos, at hinahamon sila na gumawa ng katulad na bagay."

Ang pambihirang pangyayari na ipinapakita ng isang umaangkin sa pagkapropeta bilang katibayan ng kanyang pag-aangkin tungkol sa Lumikha ay tinatawag na isang himala. Kaya, ang isang himala—sa legal na pananalita—ay patunay na ipinakita ng isang umaangkin sa pagkapropeta upang kumpirmahin ang kanyang pag-aangkin. Ang patunay na ito ay maaaring pisikal, tulad ng mga himala ng mga naunang propeta. Ang mga tao, indibidwal man o sama-sama, ay walang kakayahang gumawa ng anumang katulad nito. Ginagawa ng Diyos na posible para sa Diyos na maisagawa ito sa pamamagitan ng kamay ng isa na Kanyang pinili para sa pagkapropeta, bilang katibayan ng kanyang pagiging totoo at ang bisa ng kanyang mensahe.

Ang Qur’an ay ang mahimalang Aklat ng Allah, kung saan hinamon ng Allah ang una at huli sa sangkatauhan at jinn na gumawa ng katulad nito, ngunit malinaw na hindi nila ito nagawa. Ito ang himala ng Propeta Muhammad, nawa'y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Allah, na nagpapatunay sa kanyang pagkapropeta at mensahe. Ang bawat propeta na ipinadala ng Allah sa kanyang mga tao ay sinusuportahan ng isa o higit pang mga himala. Ibinigay ni Allah kay Salih, sumakanya nawa ang kapayapaan, ang babaeng kamelyo bilang isang tanda at isang himala para sa kanyang mga tao nang sila ay humingi sa kanya ng tanda ng babaeng kamelyo. Nang ipadala ni Allah si Moses, sumakanya nawa ang kapayapaan, kay Paraon, ibinigay Niya sa kanya ang himala ng tungkod. Binigyan ng Allah si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, mga palatandaan, kabilang ang pagpapagaling sa bulag at pagbangon ng patay sa pahintulot ng Allah.

Tungkol naman sa himala ng Sugo ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ang mahimalang Qur’an na ito ay magpapatuloy hanggang sa Araw ng Paghuhukom. Ang lahat ng mga himala ng mga propeta bago ang ating panginoong si Muhammad ay natapos sa kanilang kamatayan, ngunit ang himala ng ating panginoong si Muhammad (ang Banal na Qur’an) ay ang himalang nananatili pagkatapos ng kanyang kamatayan hanggang ngayon, na nagpapatotoo sa kanyang pagkapropeta at mensahe.

Dahil ang mga Arabo ay dalubhasa sa mahusay na pagsasalita, retorika, at oratoryo, ginawa ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang himala ng ating Propeta, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ang Banal na Qur’an. Gayunpaman, ang kanyang himala, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan - bilang karagdagan sa katotohanan na ito ay naaayon sa mahusay na pagsasalita at retorika ng mga Arabo - ay nakikilala sa iba pang mga himala sa dalawang paraan:

Ang una: ito ay isang mental na himala, hindi isang pandama.

Pangalawa: Dumating ito para sa lahat ng tao at ito ay naging walang hanggan hangga't panahon at tao.

Kung tungkol sa mga aspeto ng mahimalang kalikasan ng Qur’an, tanging ang Nagpahayag ng Qur’an, luwalhati sa Kanya, ang Kataas-taasan, ang makakaunawa sa mga aspetong ito. Kabilang sa mga aspetong ito ay ang mga sumusunod:

1- Linguistic at retorika na himala.
2- Ang himalang pambatasan.
3- Ang himala ng pagpapaalam tungkol sa hindi nakikita.
4- Siyentipikong himala.
  1. Adam, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  2. Seth, anak ni Adan, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  3. Idris, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  4. Noah, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  5. Hood, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  6. Saleh, sumakanya nawa ang kapayapaan

  7. Abraham, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  8. Lot, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  9. Shuaib, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  10. Ismael at Isaac, sumakanila nawa ang kapayapaan

  11. Jacob, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  12. Joseph, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  13. Job, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  14. Dhul-Kifl, sumakanya ang kapayapaan

  15. Jonah, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  16. Si Moises at ang kanyang kapatid na si Aaron, sumakanila nawa ang kapayapaan

  17. Si Al-Khidr, sumakanya nawa ang kapayapaan, ayon sa opinyon ng ilang mga iskolar, ay isang propeta.

  18. Joshua bin Nun, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  19. Elijah, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  20. Eliseo, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  21. Pagkatapos ay dumating pagkatapos nila ang Propeta na tinutukoy ng Qur’an sa Surat Al-Baqarah (246-248)

  22. Siya ay kapanahon ni David, sumakaniya nawa ang kapayapaan.

  23. Solomon, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  24. Zacarias, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  25. Yahya, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  26. Hesus, anak ni Maria, sumakaniya nawa ang kapayapaan

  27. Ang Tatak ng mga Propeta, si Muhammad, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan

 

Hindi sinabi sa atin ng Makapangyarihang Diyos ang tungkol sa lahat ng Kanyang mga propeta at mensahero, bagkus ay sinabi Niya sa atin ang tungkol sa ilan lamang sa kanila.

Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: "Katiyakan na Kami ay nagpadala ng mga mensahero na nauna sa iyo, kabilang sa kanila ang tungkol sa kanila na Aming sinabi sa iyo, at kabilang sa kanila ang mga hindi namin sinabi sa iyo." Ghafir (78).

Ang mga pinangalanan ng Qur’an ay dalawampu't limang propeta at mga sugo.

Ang Dakilang Allah ay nagsabi: "At iyan ang Aming argumento na Aming ibinigay kay Abraham laban sa kanyang mga tao. Aming itinataas sa mga antas ang sinumang Aming naisin. Tunay na ang iyong Panginoon ay Marunong at Maalam." At ibinigay Namin sa kanya si Isaac at si Jacob, bawat isa sa kanila ay Aming pinatnubayan, at si Noe - Aming pinatnubayan bago siya. At kabilang sa kanyang mga inapo ay sina David, Solomon, Job, Jose, Moises, at Aaron. Sa gayon Aming ginagantimpalaan ang mga gumagawa ng mabuti. At sina Zacarias, Juan, Jesus, at Elias. Bawat isa ay isang matuwid na tao.” Ang mga matutuwid, at si Ismael at si Eliseo at si Jonas at si Lot, at silang lahat ay Aming pinili kaysa sa mga daigdig (83-86).

Ang mga ito ay labingwalong propeta na binanggit sa isang konteksto.

Sina Adan, Hud, Salih, Shu`ayb, Idris, at Dhul-Kifl ay binanggit sa iba't ibang lugar sa Qur'an, at pagkatapos ay ang huli sa kanila, ang ating Propeta Muhammad, nawa'y sumakanilang lahat ang panalangin at kapayapaan ng Diyos.

Ang pangalang Al-Khidr ay binanggit sa Sunnah, sa kabila ng matinding hindi pagkakasundo ng mga iskolar kung siya ay isang propeta o isang matuwid na santo.

Binanggit din niya: Si Joshua bin Nun, na humalili kay Moses, sumakanya ang kapayapaan, sa kanyang mga tao, at sinakop ang Jerusalem.

Binanggit ng Makapangyarihang Diyos sa Banal na Quran ang mga kuwento ng ilan sa mga propeta at mensahero, sumakanila nawa ang kapayapaan at pagpapala, upang ang mga tao ay matuto mula sa kanila at makapansin, sapagkat naglalaman ito ng mga aral at sermon. Ang mga ito ay itinatag na mga kuwento na naganap sa panahon ng pagtawag ng mga propeta sa kanilang mga tao, at puno ang mga ito ng maraming aral na naglilinaw sa tamang paraan at tamang landas sa pagtawag sa Diyos, at kung ano ang nakakamit ng kabutihan, kaligayahan, at kaligtasan ng mga tagapaglingkod sa mundong ito at sa kabilang buhay. Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: "Katotohanan sa kanilang mga kuwento ay isang aral para sa mga may pang-unawa. Ito ay hindi isang gawa-gawang salaysay, ngunit isang pagpapatunay ng nauna rito at isang detalyadong pagpapaliwanag sa lahat ng bagay at isang patnubay at awa para sa mga taong naniniwala."

Dito ay babanggitin natin ang buod ng mga kuwento ng mga propeta at mga sugo na binanggit sa Banal na Qur’an.

Adam, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Binanggit ng Makapangyarihang Diyos sa Kanyang Marangal na Aklat ang kuwento ng paglikha kay Adan, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ang una sa mga propeta. Nilikha Niya siya gamit ang Kanyang kamay sa larawan na Kanyang ninanais, Luwalhati sa Kanya. Siya ay isang pinarangalan na nilikha, naiiba sa iba pang mga nilikha. Nilikha ng Makapangyarihang Diyos ang mga supling ni Adan sa Kanyang larawan at anyo. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: (At noong kinuha ng iyong Panginoon mula sa mga anak ni Adan, mula sa kanilang mga balakang, ang kanilang mga inapo at ginawa silang magpatotoo sa kanilang sarili, [na nagsasabi], “Hindi ba ako ang iyong Panginoon?” Sila ay nagsabi, “Oo, kami ay sumasaksi.”) Pagkatapos na likhain ng Diyos si Adan, pinatira Niya siya sa Paraiso kasama ang kanyang asawang si Eva, na nilikha mula sa kanyang tadyang. Nasiyahan sila sa mga kasiyahan nito, maliban sa isang puno na ipinagbawal sa kanila ng Makapangyarihang Diyos na kainin, kaya binulungan sila ni Satanas. Kaya't tumugon sila sa kanyang mga bulong at kumain mula sa puno hanggang sa malantad ang kanilang mga maselang bahagi, kaya't tinakpan nila ang kanilang mga sarili ng mga dahon ng Paraiso. Kinausap ng Diyos si Adan, pinagsabihan siya sa pagkain mula sa punong iyon pagkatapos niyang ipakita ang pagkapoot ni Satanas sa kanya, at binalaan siya laban sa muling pagsunod sa kanyang mga bulong. Ipinahayag ni Adan ang kanyang matinding pagsisisi sa kanyang ginawa, at ipinakita sa Diyos ang kanyang pagsisisi, at pinalayas sila ng Diyos mula sa Paraiso at pinababa sila sa Lupa sa pamamagitan ng Kanyang utos.

Gaya ng binanggit ng Makapangyarihang Diyos sa Banal na Qur’an ang kuwento ng dalawang anak ni Adan, sumakaniya nawa ang kapayapaan, na sina: Cain at Abel. Nakaugalian ni Adan na ang babae ng bawat sinapupunan ay magpakasal sa lalaki sa kabilang sinapupunan, kaya't nais ni Cain na panatilihin ang kanyang kapatid na babae na sumama sa kanya mula sa parehong sinapupunan. Upang pigilan ang kanyang kapatid na magkaroon ng karapatan sa kung ano ang isinulat ng Diyos para sa kanya, at nang malaman ni Adan, sumakanya ang kapayapaan, tungkol sa intensyon ni Cain, hiniling niya sa kanilang dalawa na mag-alay ng hain sa Diyos, kaya tinanggap ng Diyos ang inialay ni Abel, na ikinagalit ni Cain, kaya nagbanta siyang papatayin ang kanyang kapatid. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: (At bigkasin sa kanila ang balita tungkol sa dalawang anak ni Adan nang may katotohanan, nang silang dalawa ay nag-alay ng hain, at ito ay tinanggap mula sa isa sa kanila ngunit hindi mula sa isa. Siya ay nagsabi, "Tiyak na papatayin kita." Siya ay nagsabi, "Tinatanggap lamang ng Diyos ang mula sa mga matuwid. Kung iunat mo ang iyong kamay laban sa akin upang patayin ako, hindi ko iuunat ang aking kamay sa iyo. Katotohanan, nais Ko na pasanin mo ang aking kasalanan at ang iyong kasalanan at maging kasama sa Apoy, At iyon ang kabayaran sa mga gumagawa ng kamalian, kaya't ang kanyang kaluluwa ay nag-udyok sa kanya na patayin ang kanyang kapatid, kaya't siya ay naging kabilang sa mga talunan.

Idris, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Idris, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay isa sa mga propetang binanggit ng Diyos na Makapangyarihan sa Kanyang Aklat. Siya ay nauna sa Propeta ng Diyos, si Noah, sumakanya ang kapayapaan, at sinabing: Bagkus, siya ay sumunod sa kanya. Si Idris, sumakanya nawa ang kapayapaan, ang unang nagsulat gamit ang panulat, at ang unang nananahi at nagsuot ng damit. Mayroon din siyang kaalaman sa astronomiya, bituin, at aritmetika. Si Idris, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga marangal na katangian at moral, tulad ng pasensya at katuwiran. Samakatuwid, nakamit niya ang isang mahusay na katayuan sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi tungkol sa kanya: (At sina Ismael at Idris at Dhu al-Kifl, lahat ay kabilang sa mga matiisin. At pinasok Namin sila sa Aming awa. Katotohanan, sila ay kabilang sa mga matutuwid). Ang Propeta Muhammad, nawa'y sumakanya ang mga panalangin at kapayapaan ng Diyos, ay binanggit sa kuwento ng Pag-akyat sa Langit na nakita niya si Idris, sumakanya ang kapayapaan, sa ikaapat na langit. Na nagpapahiwatig ng kanyang mataas na katayuan at posisyon sa kanyang Panginoon.

Noah, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Noah, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay ang unang sugo na ipinadala sa sangkatauhan, at siya ay isa sa mga pinaka determinadong mensahero. Ipinagpatuloy niya ang pagtawag sa kanyang mga tao sa Kaisahan ng Diyos sa loob ng isang libong taon minus limampung taon. Tinawag niya sila na talikuran ang pagsamba sa mga diyus-diyosan na hindi makasasama o makabubuti sa kanila, at ginabayan niya sila sa pagsamba sa Diyos lamang. Si Noe ay nagsumikap nang husto sa kanyang panawagan, at ginamit ang lahat ng pamamaraan at paraan upang paalalahanan ang kanyang mga tao. Tinawag niya sila araw at gabi, lihim at lantaran, ngunit ang tawag na iyon ay hindi nakinabang sa kanila, dahil sinalubong nila ito nang may pagmamataas at kawalan ng pasasalamat, at ipipikit nila ang kanilang mga tainga. Upang hindi nila marinig ang kanyang panawagan, bukod pa sa kanilang pagbibintang sa kanya ng kasinungalingan at kabaliwan, pagkatapos ay binigyang-inspirasyon ng Diyos si Noe na gumawa ng barko, kaya't itinayo niya ito sa kabila ng pangungutya ng mga polytheist sa kanyang mga tao, at hinintay niya ang utos ng Diyos na sumakay sa barko kasama ang mga naniniwala sa kanyang tawag, bilang karagdagan sa dalawang pares ng bawat uri ng buhay na nilalang, at ito ay nangyari sa pamamagitan ng pagbuhos ng tubig ng Diyos, at ito ay nabuksan ng Diyos. na may mga bukal at mga mata, kaya't ang tubig ay nagtagpo sa isang malaking anyo, at isang kakila-kilabot na baha ang nilunod sa mga taong sumasamba sa Diyos, at si Noe, sumakanya ang kapayapaan, at ang mga sumampalataya sa kanya ay naligtas.

Hood, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Allah, ang Makapangyarihan, ay nagpadala kay Hud, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa mga tao ni Aad, na naninirahan sa isang lugar na tinatawag na Al-Ahqaf (pangmaramihang Haqf, ibig sabihin: buhangin na bundok). Ang layunin ng pagpapadala kay Hud ay upang tawagan ang mga tao ng Aad upang sambahin si Allah, upang maniwala sa Kanyang Kaisahan, at talikuran ang polytheism at ang pagsamba sa mga diyus-diyosan. Ipinaalala rin niya sa kanila ang mga biyayang ipinagkaloob sa kanila ng Allah, tulad ng mga alagang hayop, mga bata, at mabungang mga halamanan, at ang pagkakaloob ng caliphate sa kanila sa lupa pagkatapos ng mga tao ni Noah. Ipinaliwanag niya sa kanila ang gantimpala sa paniniwala sa Allah at ang mga kahihinatnan ng pagtalikod sa Kanya. Gayunpaman, sinalubong nila ang kanyang tawag nang may pagtanggi at pagmamataas, at hindi tumugon sa kabila ng babala ng kanilang propeta sa kanila. Kaya't pinarusahan sila ng Allah bilang parusa sa kanilang pagsamba sa diyos. Sa pamamagitan ng pagpapadala sa kanila ng isang marahas na hangin na sumira sa kanila. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: (Tungkol sa mga ‘Aad, sila ay naging mapagmataas sa lupain nang walang karapatan at nagsabi, “Sino ang higit na makapangyarihan kaysa sa atin sa lakas?” Hindi ba nila nakita na ang Diyos, na lumikha sa kanila, ay higit na makapangyarihan kaysa sa kanila sa lakas? At kanilang tinatanggihan ang Aming mga tanda. Kaya Aming ipinadala sa kanila ang isang mabangis na hangin sa mga araw ng kasawian upang Aminin silang matikman ang kaparusahan sa daigdig na higit na kaparusahan. kahiyahiya, at hindi sila tutulungan.) Sila ay magtatagumpay.

Saleh, sumakanya nawa ang kapayapaan

Ipinadala ng Diyos ang Kanyang Propetang si Salih, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa mga tao ng Thamud pagkatapos na ang pagsamba sa mga diyus-diyosan at mga rebulto ay naging laganap sa kanila. Sinimulan Niya silang tawagin na sumamba sa Diyos lamang, na talikuran ang pakikisama sa Kanya, at ipaalala sa kanila ang maraming pagpapala na ipinagkaloob sa kanila ng Diyos. Mataba ang kanilang mga lupain, at binigyan sila ng Diyos ng lakas at kasanayan sa pagtatayo. Sa kabila ng mga pagpapalang ito, hindi sila tumugon sa tawag ng kanilang Propeta, at hiniling nila sa kanya na magdala sa kanila ng isang palatandaan na magpapatunay sa kanyang pagiging totoo. Kaya't ipinadala sa kanila ng Diyos ang babaeng kamelyo mula sa bato bilang isang himala na susuporta sa panawagan ng Kanyang Propetang si Salih. Si Salih, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay sumang-ayon sa kanyang mga tao na magkakaroon sila ng isang araw upang uminom, at ang babaeng kamelyo ay magkakaroon ng isang araw. Gayunpaman, ang mga pinuno ng kanyang mga tao na mayabang ay sumang-ayon na patayin ang babaeng kamelyo, kaya pinarusahan sila ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa pamamagitan ng pagpapadala ng sigaw sa kanila. Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: (Kaya noong dumating ang Aming kautusan, Aming iniligtas si Salih at ang mga sumampalataya sa kanya, sa pamamagitan ng awa mula sa Amin, at mula sa kahihiyan sa Araw na iyon. Katotohanan, ang iyong Panginoon ay ang Makapangyarihan, ang Dakila sa Kapangyarihan. At Kanyang sinunggaban Yaong mga gumawa ng mali ay aabutan ng hiyawan, at sila ay magiging sa loob ng kanilang mga tahanan ay magpapatirapa, na walang pag-aalinlangan. kanilang Panginoon. Kaya malayo sa Thamud!

Lot, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Ipinadala ni Allah si Lot, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa kanyang mga tao, na tinawag sila sa Kaisahan ni Allah, at sumunod sa mabubuting gawa at mabuting asal. Nagsasanay sila ng sodomy, ibig sabihin, lalaki ang kanilang pagnanasa, hindi babae. Hinaharangan din nila ang mga landas ng mga tao, inaatake ang kanilang pera at dangal, bukod pa sa pagsasagawa ng mga kapintasan at imoral na gawain sa kanilang mga lugar ng pagtitipon. Si Lot, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay nabalisa sa kanyang nakita at nasaksihan sa mga kilos ng kanyang mga tao at sa kanilang mga paglihis sa likas na katangian. Ipinagpatuloy niya ang pagtawag sa kanila na sambahin ang Allah lamang at talikuran ang kanilang mga kilos at paglihis. Gayunpaman, tumanggi silang maniwala sa mensahe ng kanilang Propeta at nagbanta na paalisin siya sa kanilang nayon. Siya ay tumugon sa kanilang banta sa pamamagitan ng matatag na pagsunod sa kanyang panawagan, at binalaan sila ng kaparusahan at pagkastigo ni Allah. Nang ang Allah, ang Makapangyarihan, ay nag-utos sa Kanyang kaparusahan na ipataw sa mga tao, nagpadala Siya ng mga anghel sa anyong tao sa Kanyang Propeta na si Lot, sumakanya nawa ang kapayapaan. Upang ibigay sa kanya ang mabuting balita ng pagkawasak ng kanyang mga tao at ang mga sumunod sa kanilang landas, bilang karagdagan sa kanyang asawa, na kasama sa parusa kasama ng kanyang mga tao. Ibinigay din nila sa kanya ang mabuting balita ng kanyang kaligtasan mula sa parusa kasama ng mga sumampalataya sa kanya.

Si Allah ay nagpadala ng kaparusahan sa mga tao ni Lot na hindi naniniwala, at ang unang hakbang ay ang pagbulag sa kanilang mga mata. Ang Dakilang Allah ay nagsabi: {At sa katunayan, natukso na nila siya na umiwas sa kanyang panauhin, ngunit binulag Namin ang kanilang mga mata. Kaya't tikman ang Aking kaparusahan at ang Aking babala.} Nang magkagayo'y inabutan sila ng putok, at ang kanilang bayan ay binaligtad sa kanila, at ang mga batong putik, na iba sa karaniwang mga bato, ay ipinadala sa kanila. Ang Dakilang Allah ay nagsabi: {Kaya't inabot sila ng pagsabog habang sila ay nagniningning. *At Aming ibinaba ang itaas na bahagi nito at pinaulanan sila ng mga batong yari sa matigas na putik.} Tungkol kay Lot at sa mga sumampalataya sa kanya, sila ay nagpatuloy sa kanilang paglalakbay patungo sa kung saan ipinag-utos sa kanila ng Allah nang hindi tinukoy ang kanilang patutunguhan. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa isang buod na pahayag ng kuwento ng Kanyang Propeta na si Lot: {Maliban sa pamilya ni Lot.} Katotohanan, ililigtas Namin silang lahat, Maliban sa kanyang asawa. Kami ay nag-atas na siya ay kabilang sa mga naiwan. Ngunit nang dumating ang mga mensahero sa pamilya ni Lot, sinabi niya, "Katotohanan, kayo ay mga taong may pag-aalinlangan." Sila ay nagsabi, "Sa halip, dinala namin sa iyo ang tungkol sa kung saan sila ay nag-aalinlangan, at dinala namin sa iyo ang katotohanan, at katotohanan, kami ay tapat." Kaya't maglakbay kasama ang iyong pamilya sa isang bahagi ng gabi at sumunod sa kanilang likuran, at huwag hayaang lumingon ang sinuman sa inyo, at magpatuloy kung saan kayo iniutos. At Aming itinakda para sa kanya ang bagay na iyon: na ang hulihan ng mga ito ay puputulin sa umaga.

Shuaib, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Ipinadala ng Allah si Shu`ayb, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa mga tao ng Madyan pagkatapos na lumaganap sa kanila ang pagsamba sa diyus-diyosan, at sila ay nag-ugnay kay Allah. Ang bayang iyon ay kilala sa pagdaraya sa sukat at timbang. Ang mga tao nito ay tataas ang sukat kapag sila ay bumili ng isang bagay, at babawasan ito kapag sila ay nagbebenta. Si Shu`ayb, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay tinawag sila upang sambahin ang Allah lamang, at talikuran ang mga karibal na kanilang iniugnay sa Kanya. Ipinagbawal niya sa kanila ang pandaraya sa sukat at timbang, na nagbabala sa kanila sa parusa at pagkastigo ni Allah. Ang mga tao sa bayan ay nahati sa dalawang grupo. Ang ilan sa kanila ay masyadong mayabang upang tanggapin ang tawag ng Diyos, at sila ay nagbalak laban sa kanilang Propeta, at inakusahan siya ng pangkukulam at pagsisinungaling, at nagbanta na papatayin siya, at ang ilan sa kanila ay naniwala sa tawag ni Shuaib. Pagkatapos ay umalis si Shuaib mula sa Madyan, patungo sa Al-Aykah. Ang mga tao nito ay mga polytheist na nandaya sa sukat at timbang, tulad ng mga tao ng Madyan. Tinawag sila ni Shuaib na sumamba sa Diyos at talikuran ang kanilang politeismo, at binalaan sila ng parusa at pagkastigo ng Diyos, ngunit hindi tumugon ang mga tao, kaya iniwan sila ni Shuaib at muling bumalik sa Madyan. Nang mangyari ang utos ng Diyos, ang mga polytheist ng mga tao ng Madyan ay pinahirapan, at isang mapangwasak na lindol at pagyanig ang tumama sa kanila, na winasak ang kanilang lungsod, at ang Al-Aykah ay pinahirapan din. Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: (At sa Madyan Aming ipinadala ang kanilang kapatid na si Shuaib. Siya ay nagsabi, "O Aking mga tao, sambahin ninyo si Allah at umasa sa Huling Araw at huwag kayong gumawa ng pang-aabuso sa lupa, na nagpapalaganap ng katiwalian. Ngunit siya ay kanilang tinanggihan, at sila ay inabot ng lindol, at sila ay nakahiga sa loob ng kanilang mga tahanan na nakadapa. Gaya ng sinabi ng Allah na Makapangyarihan sa lahat: Ang mga kasamahan ng mga Shubeng ay nagsabi sa kanila, ang mga kasamahan ng mga Shushay, ang mga kasamahan ng mga messeng, "Hindi ka ba matatakot kay Allah? Katotohanan, ako sa iyo ay isang mapagkakatiwalaang mensahero. Kaya't katakutan mo si Allah at sundin mo ako."

Abraham, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Abraham, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay namuhay kasama ng mga taong sumasamba sa mga diyus-diyosan sa halip na Diyos. Ginagawa at ibinebenta noon ng kanyang ama sa mga tao. Gayunpaman, si Abraham, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay hindi sinunod ang ginagawa ng kanyang mga tao. Nais niyang ipakita sa kanila ang kawalang-bisa ng kanilang politeismo, kaya't ipinakita niya sa kanila ang katibayan upang patunayan sa kanila na ang kanilang mga diyus-diyosan ay hindi maaaring makapinsala o makabubuti sa kanila. Sa araw ng kanilang pag-alis, si Abraham, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay winasak ang lahat ng kanilang mga diyus-diyosan maliban sa isang malaking diyus-diyosan nila, upang ang mga tao ay bumalik sa kanya at malaman na hindi nila sila mapipinsala o mapapakinabangan. Gayunpaman, nagsindi sila ng apoy upang sunugin si Abraham, sumakaniya nawa ang kapayapaan, nang malaman nila kung ano ang ginawa niya sa kanilang mga diyus-diyosan. Iniligtas siya ng Diyos mula rito. Nagtatag din siya ng patunay laban sa kanila, na pinawalang-bisa ang kanilang inaangkin, na ang buwan, araw, at mga planeta ay hindi angkop sa pagsamba, yamang sila ay nagbigay ng mga pangalang iyon sa mga diyus-diyosan. Unti-unti niyang ipinaliwanag sa kanila na ang pagsamba ay dapat lamang para sa Maylikha ng buwan, araw, mga planeta, langit, at lupa.

Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa pagpapaliwanag ng kuwento ng Kanyang Propetang si Abraham: (At katiyakang ibinigay Namin kay Abraham ang kanyang katinuan ng pag-iisip noon pa man, at Kami ay sa kanya na Nakaaalam. Nang sabihin niya sa kanyang ama at sa kanyang mga tao, "Ano itong mga rebultong ito na inyong pinag-ukulan?" Sinabi nila, "Nasumpungan namin ang aming mga ninuno na sumasamba sa kanila." Siya ay nagsabi, "Katotohanan, ikaw at ang iyong mga ninuno ay nasa gitna ng katotohanan, Siya ba ang nagdala sa amin, Siya ang nagdala sa amin?" ay nagsabi, “Sa halip, ang iyong Panginoon ay ang Panginoon ng mga langit at lupa na lumikha sa kanila, at ako, doon, ay kabilang sa mga saksi.” At sa pamamagitan ng Diyos, tiyak na sisirain ko ang iyong mga diyus-diyosan.) Pagkatapos nilang tumalikod, ginawa Niya itong mga pira-piraso, maliban sa kanilang pinakadakila, upang sila ay makabalik sa kanya. Sinabi nila, "Sino ang gumawa nito sa ating mga diyos? Katotohanan, siya ay kabilang sa mga gumagawa ng masama." Sinabi nila, "Narinig namin ang isang kabataang binabanggit sila, na ang pangalan ay Abraham." Sinabi nila, "Kung magkagayo'y dalhin mo siya sa harap ng mga mata ng mga tao, baka sila ay sumaksi." Sinabi nila, "Ginawa mo ba ito sa aming mga diyos, O Abraham?" Sinabi niya, "Sa halip, ginawa ito ng kanilang pinakadakila, kaya't tanungin mo sila, kung sila ay magsasalita." Kaya't bumalik sila sa kanilang sariling mga isipan at sinabi, "Katotohanan, kayo ang gumawa ng kamalian sa amin." Ang mga gumagawa ng mali. Pagkatapos sila ay nakabaligtad sa kanilang mga ulo. Tiyak na alam mo na ang mga ito ay hindi nagsasalita. Siya ay nagsabi, "Kung gayon, ikaw ba ay sumasamba bukod sa Allah sa bagay na hindi nakikinabang sa iyo o nakapipinsala sa iyo? Masama sa iyo at sa iyong sinasamba bukod kay Allah. Kung gayon hindi ka ba mangatuwiran?" Sinabi nila, "Sunugin mo siya at suportahan ang iyong mga diyos, kung gagawin mo ito." Sinabi namin, "O apoy, maging lamig at kaligtasan kay Abraham." At sila ay nagplano laban sa kanya ng isang plano, ngunit ginawa Namin sila na pinakamalaking talunan.

Tanging ang kanyang asawang si Sarah at ang kanyang pamangkin na si Lot, sumakanya ang kapayapaan, ang naniwala sa mensahe ni Abraham, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Siya ay naglakbay kasama nila sa Harran, pagkatapos ay sa Palestine, pagkatapos ay sa Ehipto. Doon, pinakasalan niya ang taga-Ehipto na si Hajar, at si Ismael, sumakanya nawa ang kapayapaan, kasama niya. Pagkatapos, siya ay pinagpala kay Isaac, sumakaniya nawa ang kapayapaan, mula sa kanyang asawang si Sarah pagkatapos na magpadala ang Diyos ng mga anghel sa kanya upang ibigay sa kanya ang mabuting balita tungkol diyan, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat pagkatapos nilang maabot ang isang tiyak na edad.

Ismael, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Abraham ay pinagpala kay Ismael, sumakanila nawa ang kapayapaan, mula sa kanyang pangalawang asawa, si Hajar na taga-Ehipto, na pumukaw ng paninibugho sa kaluluwa ng kanyang unang asawa, si Sarah, kaya't hiniling niya sa kanya na ilayo si Hajar at ang kanyang anak mula sa kanya, at ginawa niya ito, hanggang sa makarating sila sa lupain ng Hijaz, na isang tigang at walang laman na lupain. Pagkatapos ay iniwan niya sila sa pamamagitan ng utos ng Diyos, patungo sa pagtawag sa monoteismo ng Diyos, at hiniling niya sa kanyang Panginoon na pangalagaan ang kanyang asawang si Hajar at ang kanyang anak na si Ismael. Inalagaan ni Hajar ang kanyang anak na si Ismael at pinasuso ito, at inalagaan hanggang sa maubos ang kanyang pagkain at inumin. Siya ay nagsimulang tumakbo sa pagitan ng dalawang bundok, ito ay: Safa at Marwa, sa pag-aakalang may tubig sa isa sa mga ito, hanggang sa lumitaw ang isang bukal ng tubig sa utos ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Dahil sa awa kay Hajar at sa kanyang anak, ninais ng Diyos na ang bukal ng tubig na ito ay maging isang balon na dadaanan ng mga caravan (ang Well of Zamzam). Kaya, ang lugar na iyon ay naging mayaman at maunlad, salamat sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at si Abraham, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay bumalik sa kanyang asawa at anak pagkatapos makumpleto ang misyon na ipinagkatiwala sa kanya ng kanyang Panginoon.

Nakita ni Abraham, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa kanyang panaginip na pinapatay niya ang kanyang anak, si Ismael, at sinunod nila ang utos ng kanilang Panginoon, sapagkat ang mga pangitain ng mga propeta ay totoo. Gayunpaman, hindi nilayon ng Makapangyarihang Diyos na ang utos na iyon ay aktwal na maisakatuparan. Sa halip, ito ay isang pagsubok, pagsubok, at pagsubok para kay Abraham at Ismael, sumakanila nawa ang kapayapaan. Si Ismael ay tinubos ng isang dakilang sakripisyo mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Pagkatapos ay inutusan sila ng Diyos na itayo ang Banal na Kaaba, at sinunod nila Siya at ang Kanyang utos. Pagkatapos ay inutusan ng Diyos ang Kanyang Propetang si Abraham na tawagan ang mga tao upang magsagawa ng Hajj sa Kanyang Sagradong Bahay.

Isaac at Jacob, sumakanila nawa ang kapayapaan

Ibinigay ng mga anghel kay Abraham, sumakaniya nawa ang kapayapaan, at ang kanyang asawang si Sarah ng mabuting balita ni Isaac, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Pagkatapos, kay Isaac ay ipinanganak si Jacob, sumakaniya nawa ang kapayapaan, na kilala bilang Israel sa Aklat ng Diyos, ibig sabihin ay lingkod ng Diyos. Nag-asawa siya at nagkaroon ng labindalawang anak, kabilang ang Propeta ng Diyos, si Joseph, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Kapansin-pansin na ang Qur’an ay walang binanggit tungkol kay Isaac, sumakanya nawa ang kapayapaan, pangangaral o kanyang buhay.

Joseph, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Ang kuwento ni Joseph, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay may kasamang maraming pangyayari at pangyayari, na buod sa ibaba:

Ang pangitain at ang pakana ng magkapatid:

Si Joseph, sumakanya ang kapayapaan, ay pinagkalooban ng dakilang kagandahan at kagandahan, at mataas na katayuan sa puso ng kanyang ama, si Jacob, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Pinili siya ng Makapangyarihang Diyos at ipinahayag sa kanya sa isang panaginip; nakita niya ang araw, ang buwan, at labing-isang bituin na nagpatirapa sa kanya, at sinabi niya sa kanyang ama ang tungkol sa panaginip, na nag-utos sa kanya na tumahimik at huwag sabihin sa kanyang mga kapatid ang tungkol dito, na nagtanim sa kanilang mga puso ng pagnanais na maghiganti sa kanya dahil sa mas gusto ng kanilang ama sa kanya kaysa sa kanila, kaya nagpasya silang itapon si Jose sa balon, kaya't sinabi nila sa kanilang ama na payagan sila, at sinabi nila sa kanilang ama na payagan sila. kanilang ama na kinain siya ng isang lobo, at dinala nila ang kanyang kamiseta na may dugo, na nagpapahiwatig na kinain siya ng isang lobo.

Joseph sa palasyo ng Aziz:

Si Joseph, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay ibinenta sa palengke ng Ehipto sa murang halaga sa Aziz ng Ehipto matapos siyang kunin ng isa sa mga caravan mula sa balon nang gusto nilang uminom mula rito. Ang asawa ng Aziz ay nabighani kay Joseph, sumakanya ang kapayapaan, na humantong sa kanya upang akitin siya at anyayahan siya sa kanyang sarili, ngunit hindi niya pinansin ang kanyang ginawa at tumalikod, naniniwala sa Diyos lamang, mapagkakatiwalaan sa kanyang panginoon, at tumakas mula sa kanya. Pagkatapos, nakilala niya ang Aziz sa pintuan, at sinabi sa kanya ng kanyang asawa na si Joseph ang nanligaw sa kanya. Gayunpaman, lumitaw ang katotohanan na siya ang nanligaw sa kanya, batay sa katotohanan na ang kamiseta ni Joseph ay napunit mula sa likod. Ang mga babae ay nagsalita tungkol sa asawa ng Aziz, kaya nagpadala siya sa kanila upang magtipon sa kanyang lugar, at binigyan niya ang bawat isa sa kanila ng kutsilyo. Pagkatapos ay inutusan niya si Jose na lumabas sa kanila, kaya pinutol nila ang kanilang mga kamay. Dahil sa nakita nila sa kagandahan at kaguwapuhan ni Joseph, sumakaniya nawa ang kapayapaan, naging malinaw sa kanila ang dahilan ng pag-alok nito sa kanya.

Joseph sa bilangguan:

Si Joseph, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nanatili sa bilangguan, matiyaga at may pag-asa. Dalawang alipin na nagtrabaho para sa hari ay pumasok sa bilangguan kasama niya; isa sa kanila ang humawak ng kanyang pagkain, at ang isa naman ay humawak ng kanyang mga inumin. Ang humahawak ng mga inumin ng hari ay nakita sa panaginip na siya ay nagpipiga ng alak para sa hari, habang ang isa na humahawak ng pagkain ay nakakita na siya ay may dalang pagkain sa kanyang ulo na kinakain ng mga ibon. Sinabi nila kay Jose ang kanilang mga panaginip upang maipaliwanag niya ang mga ito para sa kanila. Sinamantala ni Joseph, sumakanya ang kapayapaan, ng pagkakataong tawagin ang mga tao sa relihiyon ng Diyos, upang maniwala sa Kanyang Kaisahan at huwag makipagtambal sa Kanya, at ipaliwanag ang pagpapala ng Diyos sa kanya sa kanyang kakayahang magpaliwanag ng mga panaginip at malaman ang tungkol sa pagkain bago ito dumating. Pagkatapos ay binigyang-kahulugan niya ang panaginip ng pagpipiga ng alak bilang ang ibig sabihin ay palalayain siya sa bilangguan at painumin ang hari. Tungkol naman sa panaginip na makakain ng mga ibon, Kanyang binigyang-kahulugan ito bilang pagpapako sa krus at mga ibon na kumakain ng ulo. Hiniling ni Joseph sa sinumang lalabas na sa bilangguan na banggitin siya sa hari, ngunit nakalimutan niya iyon, kaya nanatili siya sa bilangguan nang hindi bababa sa tatlong taon.

Ang interpretasyon ni Jose sa panaginip ng hari:

Nakita ng hari sa kanyang panaginip na pitong payat na baka ang kumakain ng pitong matataba. Nakita rin niya ang pitong berdeng uhay ng butil at pitong tuyo. Sinabi ng hari sa kanyang mga courtier kung ano ang kanyang nakita, ngunit hindi nila maipaliwanag ang kanyang panaginip. Nang magkagayo'y naalaala ng katiwala ng hari, na nakatakas sa bilangguan, si Joseph, sumakaniya nawa ang kapayapaan, at ipinaalam sa hari ang kaniyang kaalaman sa pagpapaliwanag ng mga panaginip. Sinabi kay Joseph ang tungkol sa panaginip ng hari at hiniling na ipaliwanag ito, na ginawa niya. Pagkatapos ay hiniling ng hari na makipagkita sa kanya, ngunit tumanggi siya hanggang sa napatunayan ang kanyang kalinisang-puri at kadalisayan. Kaya ipinatawag ng hari ang mga babae na nagtapat sa asawa ng Aziz kung ano ang kanilang ginawa. Pagkatapos ay binigyang-kahulugan ni Joseph, sumakanya ang kapayapaan, ang panaginip ng hari bilang pagkamayabong na sasapit sa Ehipto sa loob ng pitong taon, pagkatapos ay katulad na bilang ng mga taon ng tagtuyot, pagkatapos ay kasaganaan na mananaig pagkatapos ng tagtuyot. Ipinaliwanag niya sa kanila na dapat nilang itabi ang sobra para sa mga taon ng tagtuyot at taggutom.

Ang empowerment ni Joseph sa lupain at ang kanyang pakikipagkita sa kanyang mga kapatid at ama:

Inatasan ng hari ng Ehipto si Jose, sumakaniya nawa ang kapayapaan, bilang isang ministro sa mga yaman ng lupain. Ang mga tao ng Ehipto ay naghanda para sa mga taon ng taggutom, kaya ang mga tao ng bansa ay pumunta sa Ehipto upang kumuha ng sapat na pagkain para sa kanila. Kabilang sa mga pumunta sa Ehipto ay ang mga kapatid ni Jose na kilala niya, ngunit hindi nila siya kilala. Humingi siya sa kanila ng isang kapatid bilang kapalit ng pagkain, at binigyan sila ng pagkain nang walang bayad sa kondisyon na dalhin nila ang kanilang kapatid. Bumalik sila at sinabi sa kanilang ama na hindi na sila bibigyan ng ministro ng pagkain maliban kung dinala nila sa kanya ang kanilang kapatid, at nangako sila sa kanilang sarili na ibabalik nila ang kanilang kapatid sa kanya. Inutusan sila ng kanilang ama na pasukin ang hari sa pamamagitan ng iba't ibang pintuan, at muli silang pumunta kay Joseph kasama ang kanilang kapatid. Pagkatapos ay inilagay ni Joseph ang kopa ng hari sa kanilang mga supot. Upang mapanatili niya ang kanyang kapatid sa kanya, sila ay inakusahan ng pagnanakaw, at sila naman ay inangkin ang kanilang kawalang-kasalanan, ngunit ang kopa ng hari ay nasa supot ng kanilang kapatid, kaya kinuha ito ni Jose, at hiniling ng kanyang mga kapatid na kumuha ng isa pa, ngunit tumanggi siya. Bumalik ang magkapatid sa kanilang ama at ibinalita sa kanya ang nangyari sa kanila. Muli silang bumalik kay Joseph, umaasang gagawa siya ng kawanggawa sa pamamagitan ng pagpapalaya sa kanilang kapatid. Ipinaalala niya sa kanila ang mga ginawa nila sa kanya noong bata pa siya, kaya nakilala siya ng mga ito. Hiniling niya sa kanila na bumalik at dalhin ang kanyang mga magulang, at binigyan sila ng kanyang kamiseta upang ihagis sa kanilang ama upang siya ay muling makakita. Pagkatapos ay lumapit sa kanya ang kanyang mga magulang at mga kapatid at nagpatirapa sa kanyang harapan, at sa gayon ang pangitain ni Joseph, sumakanya nawa ang kapayapaan, na nakita niya noong siya ay bata pa.

Job, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Binanggit ng Allah na Makapangyarihan sa Kanyang Marangal na Aklat ang kuwento ni Propeta Job, sumakanya nawa ang kapayapaan, na naging halimbawa ng pagtitiis sa harap ng kahirapan at gantimpala sa panahon ng kahirapan. Ang mga talata ng Aklat ng Allah ay nagpapahiwatig na si Job, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nalantad sa isang kapighatian sa kanyang katawan, sa kanyang kayamanan, at sa kanyang mga anak, kaya't siya ay nagtiyaga doon, naghahanap ng gantimpala mula kay Allah, at siya ay bumaling sa Kanya nang may pagsusumamo at pagsusumamo, umaasa na Kanyang aalisin ang kapighatian mula sa kanya, kaya't sinagot siya ng kanyang Panginoon, pinaginhawa ang kanyang paghihirap, at binayaran siya ng maraming pera at mga anak. Dahil sa Kanyang awa at biyaya, ang Makapangyarihan ay nagsabi: (At [banggitin] si Job, nang siya ay sumigaw sa kanyang Panginoon, “Katotohanan, ang kabagabagan ay inabot ako, at Ikaw ang Pinakamaawain sa mga mahabagin.” Kaya Kami ay tumugon sa kanya at inalis namin ang kabagabagan na nasa kanya at ibinalik sa kanya ang kanyang pamilya at ang katulad nito kasama ng mga sumasamba sa Amin) mula sa Amin bilang isang paalaala.

Dhul-Kifl, sumakanya ang kapayapaan

Ang Dhul-Kifl, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay binanggit sa dalawang lugar sa Banal na Quran: sa Surat Al-Anbiya at Surat Sad. Ang Dakilang Allah ay nagsabi sa Surat Al-Anbiya: (At sina Ishmael at Idris at Dhul-Kifl, lahat ay kabilang sa mga pasyente), at sa Surat Sad: (At banggitin sina Ismael at Elisha at Dhul-Kifl, at lahat ay kabilang sa mga pinakamahusay), at sinasabing siya ay hindi isang propeta, ngunit siya ay tinawag na ito dahil siya ay nagsagawa ng gawaing hindi magagawa ng sinuman. Sinasabi rin na siya ay nagsagawa ng paglalaan para sa kanyang mga tao kung ano ang magiging sapat sa kanila sa makamundong mga bagay, at ipinangako sa kanila na siya ay mamamahala sa kanila nang may katarungan at katarungan.

Jonah, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Ipinadala ng Diyos ang kanyang propetang si Jonas, sumakaniya nawa ang kapayapaan, sa isang tao na tumatawag sa kanila sa kaisahan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at upang talikuran ang polytheism sa Kanya, at upang bigyan sila ng babala sa mga kahihinatnan ng pananatili sa kanilang relihiyon. Gayunpaman, hindi sila tumugon sa kanyang panawagan, at iginiit ang kanilang relihiyon, at naging mayabang sa panawagan ng kanilang propeta. Si Jonas, sumakanya ang kapayapaan, ay umalis sa nayon ng kanyang mga tao nang walang pahintulot mula sa kanyang Panginoon. Sumakay siya sa isang barko, na puno ng mga pasahero at mga bagahe. Lumakas ang hangin habang naglalayag ang barko, at ang mga nakasakay ay natakot na malunod, at sinimulan nilang alisin ang mga bagahe na dala nila, ngunit hindi nagbago ang sitwasyon. Nagpasya silang itapon ang isa sa kanila, at nagpabunot sila ng palabunutan. Ang kapalaran ay nahulog kay Jonas, sumakaniya nawa ang kapayapaan, kaya siya ay itinapon sa dagat. Pinailalim ng Diyos ang isang balyena sa kanya, na lumamon sa kanya nang hindi nagdulot ng anumang pinsala sa kanya. Si Jonas ay nanirahan sa tiyan ng balyena, niluluwalhati ang kanyang Panginoon, humingi ng Kanyang kapatawaran, at nagsisi sa Kanya. Pinalayas siya. Siya ay dinala sa lupa ng balyena sa pamamagitan ng utos ng Diyos, at siya ay may sakit. Kaya't pinatubo ng Diyos ang isang puno ng kalabasa para sa kanya, at pagkatapos ay ipinadala Niya siyang muli sa kanyang mga tao, at pinatnubayan sila ng Diyos na maniwala sa kanyang tawag.

Moses, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Ang mga Anak ni Israel ay sumailalim sa isang matinding pagsubok sa Ehipto, kung saan papatayin ni Faraon ang kanilang mga anak na lalaki sa isang taon, at iiwan sila sa susunod, at iligtas ang kanilang mga babae. Nais ng Diyos na manganak ang ina ni Moises sa taon kung saan pinatay ang mga anak na lalaki, kaya natakot siya para sa kanya mula sa kanilang karahasan. Ang sumusunod ay paliwanag sa nangyari kay Moses, sumakaniya nawa ang kapayapaan:

Si Moises sa kaban:

Inilagay ng ina ni Moses ang kanyang bagong silang na anak sa isang kabaong at itinapon ito sa dagat, bilang tugon sa utos ng Diyos - Luwalhati sa Kanya - at ipinangako ng Diyos na ibabalik siya sa kanya. Inutusan niya ang kanyang kapatid na babae na subaybayan ang kanyang bagay at balita.

Pumasok si Moises sa palasyo ni Paraon:

Nais ng Makapangyarihang Allah na dalhin ng mga alon ang Kaban sa palasyo ni Paraon, kaya kinuha ito ng mga katulong at pumunta kasama ang Kaban sa Asiyah, ang asawa ni Paraon. Inihayag niya kung ano ang nasa Kaban at natagpuan si Moses, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Inihagis ng Allah ang Kanyang pag-ibig sa kanyang puso, at bagama't sinadya ni Paraon na patayin siya, nagbago ang kanyang isip sa kahilingan ng kanyang asawang si Asiyah. Si Allah ay ipinagbawal sa kanya ang mga basang nars; hindi niya tinanggap ang pagpapasuso ng sinuman sa palasyo. Kaya't sumama sila sa kanya sa palengke na naghahanap ng basang-nars. Ipinaalam sa kanila ng kanyang kapatid na babae ang isang taong angkop para doon, at dinala niya sila sa kanyang ina. Sa gayon, natupad ang pangako ng Dakilang Allah na ibabalik si Moises sa kanya.

Paglabas ni Moises mula sa Ehipto:

Si Moses, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay umalis sa Ehipto pagkatapos niyang mapatay ang isang lalaking Ehipsiyo nang hindi sinasadya, bilang suporta sa isang lalaki mula sa mga Anak ni Israel, na nagtungo sa lupain ng Midian.

Moses sa Madyan:

Nang si Moses, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay dumating sa Madyan, siya ay sumilong sa ilalim ng isang puno at humingi sa kanyang Panginoon ng patnubay sa tuwid na landas. Pagkatapos ay pumunta siya sa balon ng Madyan at nakita niya ang dalawang batang babae na naghihintay upang umigib ng tubig para sa kanilang mga tupa. Siya ay nagdilig sa kanila at pagkatapos ay sumilong at humingi ng panustos sa kanyang Panginoon. Bumalik ang dalawang babae sa kanilang ama at sinabi sa kanya ang nangyari sa kanila. Hiniling niya sa isa sa kanila na dalhin si Moses sa kanya upang pasalamatan niya ito sa kanyang kabaitan. Dinala niya ito sa kanya, nahihiya. Siya ay sumang-ayon sa kanya na siya ay mag-aalaga sa kanyang mga kawan para sa kanya sa loob ng walong taon, at kung siya ay pahabain ang panahon ng dalawang taon, ito ay mula sa kanya, sa kondisyon na siya ay ikakasal sa kanya sa isa sa kanyang dalawang anak na babae. Sinang-ayunan iyon ni Moses.

Ang pagbabalik ni Moises sa Ehipto:

Si Moses, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay bumalik sa Ehipto pagkatapos na tuparin ang kanyang tipan sa ama ng kanyang asawa. Pagsapit ng gabi, nagsimula siyang maghanap ng apoy na magsisindi, ngunit wala siyang nakita kundi apoy sa gilid ng bundok. Kaya, pumunta siya dito mag-isa, iniwan ang kanyang pamilya. Pagkatapos, tinawag siya ng kanyang Panginoon, kinausap siya, at gumawa ng dalawang himala sa pamamagitan niya. Ang una ay ang tungkod na nagiging ahas, at ang pangalawa ay ang kanyang kamay na lumalabas sa kanyang bulsa na puti. Kung ibabalik niya ito, babalik ito sa orihinal nitong estado. Inutusan niya siyang pumunta sa Paraon ng Ehipto at tawagin siyang sumamba sa Diyos lamang. Hiniling ni Moises sa kanyang Panginoon na tulungan siya sa kanyang kapatid na si Aaron, at sinagot Niya ang kanyang kahilingan.

Ang tawag ni Moises kay Faraon:

Si Moses at ang kanyang kapatid na si Aaron, sumakanila nawa ang kapayapaan, ay pumunta kay Paraon. Upang tawagin siya sa Kaisahan ng Diyos, tinanggihan ni Paraon ang tawag ni Moises, at hinamon siya kasama ng kanyang mga salamangkero, at napagkasunduan nila ang isang panahon para sa dalawang pangkat na magkita, kaya tinipon ni Paraon ang mga mahiko, at hinamon nila si Moises, sumakaniya nawa ang kapayapaan, kaya napatunayan ang argumento ni Moises, sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: *Ngunit nang ang katotohanan ay dumating sa kanila mula sa Amin, sila ay nagsabi, "Katotohanan, ito ay malinaw na salamangka." "Dalhin mo sa akin ang bawat salamangkero." Kaya't nang dumating ang mga salamangkero, sinabi ni Moises sa kanila, "Ibagsak ninyo ang inyong ibababa, sinabi ni Moises, "Ang dinala ninyo ay salamangka. Tunay na si Allah ay magpapawalang-bisa nito.

Ang kaligtasan ni Moises at ng mga sumampalataya sa kanya:

Inutusan ng Makapangyarihang Diyos ang Kanyang Propeta na si Moses, sumakanya ang kapayapaan, na maglakbay kasama ang kanyang mga tao, ang mga Anak ni Israel, sa gabi, na tumakas mula sa Faraon. Tinipon ni Faraon ang kanyang mga kawal at mga tagasunod upang abutin si Moises, ngunit nalunod si Faraon kasama ng mga kasama niya.

Aaron, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Ang Propeta ng Diyos, si Aaron, sumakanya ang kapayapaan, ay ganap na kapatid ng Propeta ng Diyos, si Moses, sumakanya ang kapayapaan. Si Aaron ay may malaking posisyon sa kanyang kapatid; siya ang kaniyang kanang kamay, ang kaniyang mapagkakatiwalaang katulong, at ang kaniyang matalino at tapat na ministro. Ang mga talata ng Diyos ay binanggit ang posisyon ni Aaron, sumakanya ang kapayapaan, nang siya ay ginawang kahalili sa kanyang kapatid na si Moses. Nakipagtipan ang Diyos sa Kanyang Propeta na si Moises sa Bundok Tur, kaya't pinanatili Niya ang kanyang kapatid na si Aaron sa kanyang mga tao. Inutusan niya siyang repormahin at pangalagaan ang mga gawain ng mga Anak ni Israel, ang kanilang pagkakaisa at pagkakaisa. Gayunpaman, ang Samaritano noong panahong iyon ay gumawa ng isang guya, tinawag ang kanyang mga tao upang sambahin ito, at sinasabing si Moises, sumakanya ang kapayapaan, ay naligaw mula sa kanyang mga tao. Nang makita ni Aaron, sumakanya nawa ang kapayapaan, ang kanilang kalagayan at ang kanilang pagsamba sa guya, siya ay tumayo sa gitna nila bilang isang mangangaral, na nagbabala sa kanila tungkol sa kanilang masasamang gawa, na tinawag silang bumalik mula sa kanilang politeismo at pagkaligaw, ipinaliliwanag sa kanila na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay ang kanilang tanging Panginoon na karapat-dapat sambahin, at tinawag silang sumunod sa Kanya at tumigil sa pagsuway sa Kanyang utos. Ang mga taong naligaw ay tumanggi na sumunod sa utos ni Aaron at iginiit na manatili sa kanilang kalagayan. Nang bumalik si Moses, sumakanya ang kapayapaan, dala ang mga tapyas ng Torah, nakita niya ang kalagayan ng kanyang mga tao at ang kanilang pagpupursige sa pagsamba sa guya. Nasindak siya sa kanyang nakita, kaya't inihagis niya ang mga tapyas mula sa kanyang kamay at sinimulang sawayin si Aaron sa hindi pagtuligsa sa kanyang mga tao. Ipinagtanggol ni Aaron ang Kanyang sarili, ipinaliwanag ang kanyang payo sa kanila, ang kanyang pakikiramay sa kanila, at hindi niya nais na magdulot ng alitan sa pagitan nila. Kaya't ang buhay ni Aaron, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay isang halimbawa ng katapatan sa pananalita, pagsusumikap sa pagtitiis, at pagsusumikap sa payo.

Joshua bin Nun, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Joshua, anak ni Nun, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay isa sa mga propeta ng mga Anak ni Israel. Siya ay binanggit sa Banal na Quran nang hindi binanggit ang kanyang pangalan sa Surat Al-Kahf. Siya ang binata ni Moses na sumama sa kanya sa kanyang paglalakbay upang makilala si Al-Khidr. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: (At alalahanin noong sinabi ni Moises sa kanyang binata, "Hindi ako titigil hangga't hindi ako nakararating sa pinagsanib ng dalawang dagat o nagpapatuloy ng mahabang panahon."). Ipinakilala ng Diyos ang Kanyang Propetang si Joshua sa ilang mga kabutihan, kabilang ang: paghinto ng araw para sa kanya, at ang pagsakop sa Jerusalem sa pamamagitan ng kanyang mga kamay.

Elijah, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Elias, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay isa sa mga propetang ipinadala ng Diyos sa mga tao. Upang sambahin ang Diyos lamang, ang kanyang mga tao ay sumasamba sa mga diyus-diyosan, kaya't si Elias, sumakaniya nawa ang kapayapaan, tinawag sila sa kaisahan ng Diyos at sambahin Siya lamang, at binalaan sila tungkol sa kaparusahan ng Diyos na sasapitin sa mga hindi naniniwala, at ipinaliwanag sa kanila ang mga dahilan para sa kaligtasan at tagumpay sa mundong ito at sa kabilang-buhay, kaya't iniligtas siya ng Diyos mula sa kanilang kasamaan, at iningatan para sa kanya ang kabutihan ng Diyos sa kanyang alaala, at iningatan para sa kanya ang kabutihan sa kanyang Diyos at sa kanyang mundo dahil sa kanyang kabutihan. Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: (At sa katunayan, si Elias ay kabilang sa mga mensahero. *Nang sabihin niya sa kanyang mga tao, "Hindi ba kayo matatakot sa Diyos? * Kayo ba ay tumatawag kay Baal at tinatalikdan ang pinakamahusay sa mga lumikha - ang Diyos, ang inyong Panginoon at ang Panginoon ng inyong mga ninuno noong unang panahon? * Ngunit siya ay kanilang tinanggihan; kaya katotohanang, sila ay [mga di-mananampalataya], maliban sa Aming iiwan sa kanyang lingkod. mga henerasyon, "Ang kapayapaan ay suma kay Elias. Katotohanan, sa gayon Aming ginagantimpalaan ang mga gumagawa ng mabuti. Katotohanan, siya ay kabilang sa Aming mga mananampalatayang tagapaglingkod."

Eliseo, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Eliseo, sumakanya ang kapayapaan, ay isa sa mga propeta ng mga Anak ni Israel, mula sa mga inapo ni Joseph, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Siya ay binanggit sa dalawang lugar sa Aklat ng Diyos. Ang una ay ang sabi ng Makapangyarihan sa Surat Al-An’am: (At sina Ishmael at Eliseo at Jonah at Lot, at lahat sila ay Aming ginusto kaysa sa mga daigdig), at ang pangalawa ay ang Kanyang sinabi sa Surat Sad: (At banggitin sina Ismael at Eliseo at Dhul-Kifl, at lahat ay kabilang sa mga pinakamahusay), at ipinarating niya sa kanyang mga tao ang tawag ng pagsunod sa Panginoon ng kanyang Panginoon sa Kaisahan.

David, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Ang Propeta ng Diyos, si David, sumakanya ang kapayapaan, ay nagawang patayin si Goliath, na isang kaaway ng Diyos, at pagkatapos ay binigyan ng Diyos ng kapangyarihan si David sa lupa. Nang ibigay Niya sa kanya ang kaharian, pinagkalooban siya ng karunungan, at pinagkalooban siya ng ilang mga himala, kabilang ang pagluwalhati sa Diyos sa pamamagitan ng mga ibon at bundok na kasama niya. Si David, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay isang propesyonal sa paghubog ng bakal sa hugis na gusto niya, at napakahusay niya dito. Gumagawa siya ng mga kalasag. Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: (At katiyakan na Aming binigyan si David ng biyaya mula sa Amin: “O mga bundok, umalingawngaw kasama niya, at [gayundin] ang mga ibon.” At ginawa Namin ang bakal na malambot para sa kanya, na nagsasabi: “Gumawa ka ng mga balabal at sukatin ang [kanilang] mga tali at gumawa ng katuwiran. Tunay, Ako, sa iyong ginagawa, ay Nakikita.”) Ipinahayag din ng Diyos kay David ang Aklat ng Mga Awit. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: (At ibinigay Namin kay David ang Mga Awit.) At ibinigay Niya sa kanya si Solomon, sumakaniya nawa ang kapayapaan. Siya ay nagsabi: Luwalhati sa Kanya, ang Kataas-taasan: (At Kami ay nagbigay kay David, si Solomon. Napakahusay na alipin! Katotohanan, siya ay isa na madalas na bumalik [sa Diyos]).

Solomon, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Si Solomon, anak ni David, sumakanila nawa ang kapayapaan, ay isang propetang hari. Binigyan siya ng Diyos ng isang kaharian na hindi magkakaroon ng kasunod niya. Kabilang sa mga pagpapakita ng kanyang kaharian ay binigyan siya ng Diyos ng kakayahang maunawaan ang wika ng mga ibon at hayop, at kontrolin ang hangin na umihip sa kanyang utos sa lugar na gusto niya. Kinokontrol din ng Diyos ang jinn para sa kanya. Ang Propeta ng Diyos, si Solomon, ay nakatuon sa karamihan ng kanyang pansin sa pagtawag sa relihiyon ng Diyos. Isang araw, na-miss niya ang hoopoe sa kanyang pagtitipon, kaya binantaan niya ito dahil sa kawalan nito nang walang pahintulot niya. Pagkatapos ay dumating ang hoopoe sa pagtitipon ni Solomon at sinabi sa kanya na pupunta siya sa isang misyon. Dumating siya sa isang bansa kung saan nakakita siya ng mga kababalaghan. Nakita niya ang isang tao na pinamumunuan ng isang babaeng nagngangalang Bilqis, at sinasamba nila ang araw sa halip na ang Diyos. Nagalit si Solomon nang marinig niya ang balita ng hoopoe, kaya nagpadala siya sa kanila ng mensahe na tumatawag sa kanila sa Islam at nagpapasakop sa utos ng Diyos.

Sumangguni si Bilqis sa mga kilalang tao ng kanyang mga tao, pagkatapos ay nagpasya na magpadala ng isang delegasyon na may mga regalo kay Solomon. Nagalit si Solomon tungkol sa mga regalo, dahil ang layunin ay tumawag para sa kaisahan ng Diyos, hindi upang tumanggap ng mga regalo. Kaya't hiniling niya sa delegasyon na bumalik at maghatid ng mensahe kay Bilqis, na binantaan siya ng malalaking hukbo na magpapaalis sa kanya at sa kanyang mga tao mula sa kanilang bayan sa kahihiyan. Kaya nagpasya si Bilqis na pumuntang mag-isa kay Solomon, ngunit bago siya dumating, nais ni Solomon na dalhin ang kanyang trono. Upang ipakita sa kanya ang kapangyarihan ng Diyos na Kanyang ipinagkaloob sa kanya, dinala siya ng isang naniniwalang jinn, pagkatapos ay dumating si Bilqis at pumasok kay Solomon, at hindi niya nakilala ang kanyang trono noong una, pagkatapos ay ipinaalam sa kanya ni Solomon na iyon ang kanyang trono, kaya't siya ay nagpasakop kasama ni Solomon sa Diyos, Panginoon ng mga Daigdig. Kapansin-pansin na si Solomon, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay namatay habang siya ay nakatayo sa pagsamba, at siya ay nakasandal sa kanyang tungkod, kaya siya ay nanatili sa ganoong kalagayan sa loob ng isang panahon hanggang sa nagpadala ang Diyos ng isang insekto upang kainin ang kanyang tungkod hanggang sa siya ay nahulog sa lupa, kaya't napagtanto ng mga jinn na kung alam nila ang hindi nakikita, hindi sila magpapatuloy sa paggawa sa buong panahon kung saan namatay si Solomon nang hindi nila napapansin. Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: (At kay Solomon (Aming isinailalim) ang hangin, ang umaga [hakbang] nito ay isang buwan at ang gabi [hakbang] nito ay isang buwan. At Aming pinadaloy para sa kanya ang isang bukal na tinunaw na tanso. At kabilang sa mga jinn ay yaong mga nagtrabaho nang una sa kanya sa kapahintulutan ng kanilang Panginoon. At sinuman sa kanila ang lumihis sa Aming utos - gagawin Namin sa kanya ang alab ng parusa na Kanyang gagawin. mga estatwa, at mga palanggana tulad ng mga balon, at mga nakapirming kaldero, O pamilya ni David, bilang pasasalamat. At nang itakda Namin ang kamatayan para sa kanya, walang nagpakita sa kanila ng kanyang kamatayan maliban sa isang nilalang sa lupa na kumagat sa kanyang tungkod. At nang siya ay bumagsak, napagtanto ng mga jinn na kung alam nila ang hindi nakikita, hindi sila nanatili sa nakakahiyang parusa.

Zacarias at Juan, sumakanila nawa ang kapayapaan

Si Zacarias, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay itinuturing na isa sa mga propeta ng mga Anak ni Israel. Nanatili siyang walang anak hanggang sa siya ay bumaling sa kanyang Panginoon, na nananawagan sa Kanya na bigyan siya ng isang anak na magmamana ng katuwiran mula sa kanya. Upang ang kalagayan ng mga Anak ni Israel ay patuloy na maging mabuti, sinagot ng Diyos ang kanyang panalangin at ipinagkaloob sa kanya si Yahya, na binigyan ng Diyos ng karunungan at kaalaman noong siya ay bata pa. Ginawa rin niya siyang maawain sa kanyang pamilya, masunurin sa kanila, at isang matuwid na propeta na masigasig na tumawag sa kanyang Panginoon. Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: (Dahil si Zacarias ay tumawag sa kanyang Panginoon, na nagsasabi, "Panginoon ko, bigyan mo ako ng mabuting supling mula sa Iyong Sarili. Tunay na Ikaw ang Dumirinig ng pagsusumamo." *At tinawag siya ng mga anghel habang siya ay nakatayo na nananalangin sa santuwaryo, "Katotohanan, ang Diyos ay nagbibigay sa iyo ng mabuting balita tungkol kay Juan, na nagpapatunay ng isang salita mula sa Diyos at [na magiging matuwid] sa mga tao." Siya ay nagsabi, "Panginoon ko, paano ako magkakaroon ng isang batang lalaki samantalang ang aking katandaan ay baog na at ang aking asawa ay baog, "Ganito ang ginagawa ng Allah kung ano ang Kanyang naisin."

Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan

Nilikha ng Makapangyarihang Diyos si Hesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, mula sa isang ina na walang ama, bilang tanda at patunay ng Kanyang kadakilaan at kapangyarihan, luwalhati sa Kanya. Ito ay noong nagpadala Siya ng isang anghel kay Maria, na hiningahan siya ng espiritu ng Diyos. Nabuntis niya ang kanyang anak at pagkatapos ay dinala siya sa kanyang mga tao. Itinanggi nila ito, kaya itinuro niya ang kanyang sanggol na anak, at ang ating Panginoong Jesus, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay nagsalita sa kanila noong siya ay sanggol pa, ipinapaliwanag sa kanila na siya ay lingkod ng Diyos na Kanyang pinili para sa pagkapropeta. Nang si Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay umabot sa kanyang kalakasan, sinimulan niyang gampanan ang mga tungkulin ng kanyang misyon. Tinawag niya ang kanyang mga tao, ang mga Anak ni Israel, upang itama ang kanilang pag-uugali at bumalik sa pagsunod sa batas ng kanilang Panginoon. Nagpakita ang Diyos ng mga himala sa pamamagitan niya na nagsasaad ng kanyang pagiging totoo, kabilang ang: paglikha ng mga ibon mula sa putik, pagbuhay-muli sa mga patay, pagpapagaling sa mga bulag at mga ketongin, at pagpapaalam sa mga tao kung ano ang kanilang inimbak sa kanilang mga tahanan. Ang labindalawang alagad ay naniwala sa kanya. Ang Dakilang Allah ay nagsabi: (Nang ang mga anghel ay nagsabi, "O Maria, tunay na si Allah ay nagbibigay sa iyo ng magandang balita ng isang salita mula sa Kanya, na ang pangalan ay ang Mesiyas, si Jesus, ang anak ni Maria - na nakikilala sa mundong ito at sa Kabilang Buhay at kabilang sa mga inilalapit [sa Allah]. At siya ay magsasalita sa mga tao sa duyan at nasa hustong gulang at kabilang sa mga matuwid, samantalang Siya ay nagsabi, "Ang aking Panginoon ay hindi magkakaroon ng anak?" “Sa gayon ay nilikha ng Allah ang Kanyang nais kapag Siya ay nagtakda ng isang bagay.”) Sinabi lamang Niya dito, "Maging," at ito ay nangyari. At itinuro Niya sa kanya ang Aklat at karunungan at ang Torah at ang Ebanghelyo, at isang mensahero sa mga Angkan ni Israel, [na nagsasabi], "Katotohanan, ako ay naparito sa inyo na may tanda mula sa inyong Panginoon, na ako ay naghanda para sa inyo mula sa putik [na siyang] katulad ng anyo ng isang ibon, pagkatapos ay aking hiningahan ito, at ito ay naging isang ibon sa kapahintulutan ng Diyos, at aking dinadala ang patay sa pahintulot ng Diyos. Diyos." Allah, at ibinabalita ko sa inyo kung ano ang inyong kinakain at kung ano ang inyong iniimbak sa inyong mga bahay. Tunay na diyan ay isang tanda para sa inyo, kung kayo ay mga mananampalataya, at nagpapatunay kung ano ang nauna sa akin tungkol sa Torah, at upang aking gawing matuwid sa inyo ang ilan sa mga ipinagbabawal sa inyo. At ako ay naparito sa inyo na may dalang tanda mula sa inyong Panginoon, kaya matakot kayo kay Allah at sumunod sa akin. Katotohanan, si Allah ay aking Panginoon at inyong Panginoon, kaya sambahin Siya. Ito ay isang tuwid na landas. Nakita ni Jesus ang kawalan ng pananampalataya sa kanilang bahagi. Siya ay nagsabi, "Sino ang aking magiging mga katulong kay Allah?" Ang mga alagad ay nagsabi, "Kami ay mga katulong ni Allah. Kami ay naniwala kay Allah, at sumasaksi na kami ay mga Muslim."

Muhammad, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan

Ipinadala ng Allah si Muhammad, ang Tatak ng mga Propeta, pagkatapos niyang umabot sa edad na apatnapu. Siya, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ay nagsimula sa kanyang panawagan nang palihim at nagpatuloy sa loob ng tatlong taon bago siya iniutos ng Allah na ipahayag ito sa publiko. Siya, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay nagtiis ng pinsala at kahirapan sa landas ng kanyang panawagan, na nagbunsod sa mga Kasamahan na lumipat sa Abyssinia, tumakas para sa kanilang relihiyon. Naging mahirap ang sitwasyon para sa Propeta, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, lalo na pagkatapos ng pagkamatay ng mga taong pinakamalapit sa kanya. Umalis siya sa Mecca patungo sa Taif, humingi ng suporta mula sa kanila, ngunit wala siyang nakita kundi ang pinsala at panlilibak. Siya ay bumalik, kapayapaan at pagpapala ay sumakanya, upang tapusin ang kanyang tawag. Dati niyang ipinakita ang Islam sa mga tribo sa panahon ng Hajj. Isang araw, nakilala niya ang isang grupo ng mga Ansar na naniwala sa kanyang panawagan at bumalik sa Medina upang tawagan ang kanilang mga pamilya. Pagkatapos, inihanda ng mga pangyayari ang kanilang sarili sa ibang pagkakataon. Ang una at ikalawang pangako ng katapatan sa Aqaba ay natapos sa pagitan ng Sugo, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at ng mga Ansar. Kaya, ang usapin ng paglipat sa Medina ay sementado. Ang Propeta ay umalis kasama si Abu Bakr patungo sa Medina, at sa kanyang paglalakbay ay dumaan siya sa Yungib ng Thawr. Nanatili siya doon ng tatlong araw bago nakarating sa Medina. Agad niyang itinayo ang mosque sa kanyang pagdating doon, at itinatag ang estado ng Islam doon. Nagpatuloy siya sa pagtawag sa mensahe ng Islam hanggang sa siya ay namatay, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sa edad na animnapu't tatlong taon.

Linguistic at retorika na himala

 Ang himala sa wika ay isa sa mga aspeto ng himala, na isang komprehensibong himala na sumasaklaw sa bawat kahulugan ng salitang "himala." Ito ay himala sa kanyang mga salita at istilo, at ito ay himala sa kanyang mahusay na pagsasalita at organisasyon. Nakikita ng mambabasa dito ang isang matingkad na larawan ng sansinukob, buhay, at sangkatauhan. Saanman tumingin ang isang tao sa Qur'an, nakatagpo siya ng mga lihim ng mga himalang pangwika:

Una: Sa magandang phonetic system nito, na may tunog ng mga letra nito kapag naririnig ang kanilang mga patinig at paghinto, ang kanilang extension at intonasyon, at ang kanilang mga paghinto at pantig.

Pangalawa: Sa mga pagpapahayag nito, na tumutupad sa karapatan ng bawat kahulugan sa lugar nito, walang salita dito na magsasabing: ito ay kalabisan, at walang lugar kung saan ito sasabihin: kailangan nito ng hindi kumpletong salita.

Ikatlo: Sa mga uri ng diskurso kung saan ang mga tao sa lahat ng uri ay nagsasama-sama sa pagkakaunawaan ayon sa kung ano ang maaaring dalhin ng kanilang isip, nakikita ng bawat tao na ito ay may kakayahang umunawa ayon sa kapasidad ng kanyang isip at naaayon sa kanyang pangangailangan.

Ikaapat: Pagkumbinsi sa isip at damdamin kung ano ang tumutupad sa mga pangangailangan ng kaluluwa ng tao, sa pag-iisip at konsensya, sa balanse at balanse, upang ang kapangyarihan ng pag-iisip ay hindi madaig ang kapangyarihan ng budhi, ni ang kapangyarihan ng budhi ay madaig ang kapangyarihan ng pag-iisip.

Ang Qur’an ang tanging aklat na naglalathala ng hamon nito sa loob ng mga salita nito. Hinahamon nito ang mga polytheist, na hindi naniniwala sa mensahe ng Propeta Muhammad at inaangkin na ang Qur’an ay isang aklat na gawa-gawa niya, na gumawa ng katulad nito kung sila ay makatotohanan.

Ang hamon ay iniharap sa Banal na Qur’an sa unti-unting paraan. Ang Qur'an ay unang hinamon na gumawa ng katulad nito, gaya ng sinasabi nito:

«﴿Sabihin, "Kung ang sangkatauhan at ang mga jinn ay nagtipun-tipon upang makagawa ng katulad nitong Qur'an, hindi nila magagawa ang katulad nito, kahit na sila ay mga katulong sa isa't isa." 88 [Isra':88]»

Ang hamon sa buong Qur'an ay itinuturing na isa sa mga unang antas ng hamon. Pagkatapos ay umunlad ang Qur’an sa antas ng hamon sa mas mababa at mas madaling antas. Hinamon sila nito ng sampung surah na katulad nito, gaya ng Kanyang sinabi:

«﴿O sinasabi ba nila, "Ginawa niya ito?" Sabihin, "Pagkatapos ay magdala ng sampung gawa-gawang surah na katulad nito at tumawag ka sa sinumang makakaya mo maliban kay Allah, kung ikaw ay magiging tapat." 13 [Hood:13]»

Pagkatapos ay pumayag siya sa kanila hanggang sa hinamon niya sila na magdala ng isang surah na katulad nito, gaya ng sinabi niya:

«﴿O sinasabi ba nila, "Siya ang nag-imbento nito?" Sabihin, "Pagkatapos ay magdala ng isang surah na katulad nito at tumawag ka sa sinumang makakaya mo maliban kay Allah, kung ikaw ay magiging tapat." 38 [Younes:38]»

«﴿At kung ikaw ay may pag-aalinlangan tungkol sa kung ano ang Aming ibinaba sa Aming Lingkod, pagkatapos ay gumawa ng isang surah na katulad nito at tumawag sa iyong mga saksi maliban kay Allah, kung ikaw ay magiging tapat. 23 [baka:23]»

Pagkatapos ay hinamon niya sila na magdala ng hadith tulad nito:

«﴿Hayaan silang gumawa ng isang pahayag na tulad nito, kung dapat silang maging totoo. 34 [Ang yugto:34]»

Ang Qur'an ay nagpatibay ng isang unti-unting diskarte sa kanyang diskurso. Matapos silang hamunin na gumawa ng katulad nito, hinamon sila nito ng sampung surah, pagkatapos ay hinamon sila ng isang surah. Nanawagan ito sa kanila na harapin ang hamon kung sila ay nagkakaisa, pagkatapos ay pinasigla sila nito at pinalawak ang hamon nito, na nagsasabi na hindi nila ito kayang gawin, ngayon at sa hinaharap, hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

himala ng pambatasan

 Ang ibig sabihin nito ay ang himala ng Banal na Quran sa mga batas at pasya nito, na dumating sa komprehensibo at kumpletong paraan, walang anumang kakulangan, depekto, o kontradiksyon, at sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay. Kinokontrol nito ang buhay ng mga indibiduwal, grupo, at bansa, na isinasaalang-alang ang bata at matanda, lalaki at babae, mahirap at mayaman, pinuno at pinamumunuan, sa lahat ng larangan ng relihiyon, ekonomiya, panlipunan, at pulitika.

Ang batas ng Islam ay batay sa pangkalahatang wastong mga prinsipyo. Ito ay isang nababaluktot na batas na tumutugon sa mga pangangailangan ng komunidad ng tao sa bawat panahon. Ito ay isang balanse at pinagsamang batas na pinagsasama ang mga pangangailangan ng kaluluwa sa mga hinihingi ng katawan.

Ang Qur'an ay nagbibigay ng mga pundasyon para sa iba't ibang mga sistemang legal, kabilang ang panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, konstitusyonal, internasyonal, at kriminal na batas, sa isang simple at eleganteng istilo na naghahanda sa siyentipikong faculty para sa independiyenteng pangangatwiran at disiplinadong pag-unlad batay sa mga pare-pareho at katiyakan, at sa paraang tumutugma sa kontemporaryong mga pangyayari at mga pangangailangan ng bawat pangkat ng tao.

Kabilang sa mga halimbawa ng mga himalang pambatasan ang:

Ang pag-aasawa ay ginawang legal upang ayusin ang relasyon ng lalaki at babae, at upang matiyak ang pagpapatuloy ng mga supling at ang pagpapatuloy ng buhay. Ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabatas ng isang hanay ng mga karapatan at tungkulin na naatang sa mag-asawang mag-ayos sa takbo ng buhay sa pagitan nila. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: (At ang mga babae ay may mga karapatan na katulad ng sa kanilang mga asawa, ayon sa kung ano ang makatarungan. Ngunit ang mga lalaki ay may antas sa kanila.)

Ang himala ng pagpapaalam tungkol sa hindi nakikita

Isa sa mga mahimalang aspeto ng Qur'an ay ang mahimalang paghahayag nito ng hindi nakikita. Ang mga hindi nakikitang bagay na ito ay maaaring nauugnay sa malayong nakaraan, na hindi nasaksihan ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Ang Allah, ang Kataas-taasan, ay nagsalita sa kanya, na nagsasabi: "Ito ay sa mga balita ng hindi nakikita na Aming ipinahayag sa iyo, [O Muhammad], at ikaw ay wala sa kanila noong sila ay naghagis ng kanilang mga panulat kung sino sa kanila ang mananagot kay Maria, at ikaw ay hindi kasama nila noong sila ay nagtatalo." (Al Imran: 44) Ito ay isang komentaryo sa kuwento ng asawa ni Imran at isang panimula sa pagtalakay kay Maria, sumakanya nawa ang kapayapaan.

Ang ilan sa kanila ay nauugnay sa kasalukuyan sa panahon ng paghahayag ng Qur’an, hinggil sa mga bagay na may kaugnayan sa hindi nakikita para sa mga nasa panahon ng mensahe.

Ang ilan sa mga ito ay nauugnay sa mga hindi nakikitang pangyayari sa hinaharap na hindi nangyari sa kanyang panahon, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at kung ano ang mangyayari sa Araw ng Muling Pagkabuhay.

A- Sa mga hindi nakikitang pangyayari na naganap sa nakaraan:

♦ Sa Surat Al-Baqarah, ang Makapangyarihang Diyos ay nagsalita tungkol sa mga hindi nakikitang pangyayari na nangyari sa mga Anak ni Israel, at kung ano ang nangyari kay Moises, sumakaniya nawa ang kapayapaan, sa kanila; tulad ng kwento ng baka, kwento ng pag-ampon nila sa guya, at kwento ng pagtatayo ng Kaaba nina Abraham at Ismael.

♦ Kasama rin sa Surah Al-Baqarah ang kuwento ni Talut at Goliath, ang tagumpay ng mga Anak ni Israel laban sa kanilang mga kaaway, at ang pagtatatag ng Kaharian ni David, sumakaniya nawa ang kapayapaan.

♦ Sa Surat Al Imran mayroong kuwento ng asawa ni Imran, ang kuwento ni Maria at ng kanyang anak na si Hesus, anak ni Maria, sumakanila nawa ang kapayapaan, at ang kanyang pagkapropeta at mensahe.

♦ Sa Surat Al-A’raf: ang kuwento ni Aad at Thamud, ang kuwento ng paglikha kay Adan, sumakanya nawa ang kapayapaan, ang kuwento ng nangyari kay Adan sa kamay ni Satanas, nawa’y sumpain siya ng Diyos, at ang pagpapatalsik kay Adan mula sa Paraiso dahil sa kanyang pagbulong, at ang kuwento ng pagbibigay ng kapangyarihan ng Diyos kay Moises, ang kapayapaan ay mapasakanya, at ang mga Anak ni Israel.

♦ Sa Surat Yusuf, ang kuwento ni Joseph, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ay kumpleto sa isang lugar.

♦ Sa Surat Al-Qasas, naroon ang kuwento ni Moises mula sa sandali ng kanyang kapanganakan hanggang sa kanyang pag-alis mula sa Ehipto at kanyang pagbabalik dito, at ang tunggalian na naganap sa pagitan ni Moises at sa kanyang panawagan, at si Paraon na tumanggi sa panawagan sa Islam na dinala ni Moses, sumakanya nawa ang kapayapaan.

♦ At gayundin ang kuwento ni Qarun at kung paano siya winasak ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat dahil sa kanyang pagmamalupit at pagmamataas.

♦ Sa maraming mga surah ng Qur’an ay may iba't ibang uri ng mga kuwento, na nagsasabi ng mga bagay na hindi nakikita mula sa nakaraan na hindi malalaman ng Mensahero ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, maliban sa pamamagitan ng paghahayag. Sa pagkokomento sa kuwento ni Moises sa Surat Al-Qasas, sinabi ng Makapangyarihang Diyos: "At wala ka sa kanlurang bahagi nang itakda Namin ang bagay kay Moises, at hindi ka kabilang sa mga saksi. Ngunit Kami ay nagbangon ng mga salinlahi, at pinahaba ang mahabang buhay para sa kanila. At hindi ka naninirahan kasama ng mga tao ng Madyan, na binibigkas sa kanila ang Aming mga talata, at hindi Kami ang mga Sugo sa kanila. tinawag, ngunit ito ay isang habag mula sa iyong Panginoon na ikaw ay makapagbigay ng babala sa isang tao na kung saan ay hindi dumating ang isang tagapagbabala na nauna sa iyo, na marahil sila ay mapaalalahanan.

Mula sa lahat ng ito, nagiging malinaw na ang pinakadakilang katibayan na ang Qur’an ay mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay ang kuwentong ito, na naglalahad ng mga detalyadong pangyayari sa isang malayong nakaraan na hindi nasaksihan ng Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan. Gayunpaman, ito ay ang kaalaman sa Isa na walang natatago sa lupa o sa langit.

B- Kabilang sa mga hindi nakikitang pangyayari na naganap sa kasalukuyang panahon ng paghahayag ng Qur’an:

Ang isa sa mga himala ng Qur’an ay ang paghahayag nito ng mga hindi nakikitang pangyayari na naganap noong panahon ng Propeta, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, na inilalantad ang mga pakana at pagsasabwatan ng mga mapagkunwari, tulad ng nangyari sa Mosque of Harm. Ang Dakilang Allah ay nagsabi: {At ang mga yaong ginawa ang isang mosque bilang isang lugar ng pinsala at kawalang-paniwala at pagkakabaha-bahagi sa mga mananampalataya at bilang isang pagtambang sa mga yaong nakipaglaban kay Allah at sa Kanyang Sugo noon - sila ay tiyak na susumpa, "Kami ay naglalayon lamang ng kabutihan." At si Allah ay sumasaksi na sila ay mga sinungaling. * Huwag kailanman tumayo sa loob nito. Ang isang mosque na itinatag sa kabanalan mula sa unang araw ay mas karapat-dapat para sa iyo na tumayo dito. Nasa loob nito ang mga lalaking gustong maglinis ng kanilang sarili. At si Allah ay Nakababatid ng katotohanan.} Siya ay nagmamahal sa mga nagpapadalisay sa kanilang sarili. Siya ba na nagtatag ng kanyang istraktura sa kabanalan kay Allah at sa Kanyang kasiyahan ay higit na mabuti, o siya na nagtatag ng kanyang istraktura sa bingit ng isang gumuhong bangin, kaya ito ay bumagsak kasama niya sa apoy ng Impiyerno? At si Allah ay hindi pumapatnubay sa mga taong gumagawa ng masama. Ang istraktura na kanilang itinayo ay hindi titigil na maging isang mapagkukunan ng pagdududa sa kanilang mga puso, maliban kung ang kanilang mga puso ay nasira. At si Allah ay Maalam at Marunong. (At-Tawbah: 107-110)

Isang pangkat ng mga mapagkunwari ang nagtayo ng moske na ito upang magplano laban sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) at sa kanyang mga kasamahan. Dumating sila sa Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) upang manalangin siya dito at gamitin ito bilang isang mosque. Sila ay nagsabi: "O Sugo ng Allah, kami ay nagtayo ng isang mosque para sa mga may sakit, nangangailangan, at sa isang maulan na gabi, at nais naming ikaw ay pumunta dito at magdasal." Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ako ay nasa isang paglalakbay at abala, at kung kami ay dumating, kung nais ng Allah, kami ay lalapit sa iyo at mananalangin para sa iyo dito."

Pagkatapos ay ipinahayag ang Qur’an, at ang Mensahero ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan, ay nagpadala ng isang tao sa kanyang paglalakbay pabalik mula sa Tabuk upang gibain ito, kaya ito ay giniba at sinunog.

♦ Gayundin, ang Surat At-Tawbah ay naglalaman ng isang pahayag ng marami sa mga bagay na hindi nakikita na naroroon sa panahon ng paghahayag ng Qur’an, na ipinaalam sa atin ng Propeta, nawa’y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ngunit hindi niya alam ang tungkol sa mga ito hanggang ang Qur’an ay ipinahayag upang ipaliwanag ang mga ito. Kabilang dito ang mga posisyon ng mga mapagkunwari na isinalaysay ng Qur’an. Ang Dakilang Allah ay nagsabi: {At kabilang sa kanila ang mga nakipagtipan kay Allah, "Kung Siya ay magbibigay sa amin mula sa Kanyang kagandahang-loob, kami ay tiyak na magbibigay ng kawanggawa at kami ay kabilang sa mga matutuwid." Ngunit nang ibinigay Niya sa kanila mula sa Kanyang kagandahang-loob, sila ay naging maramot dito at tumalikod, tumanggi. Kaya't Kanyang ginawa ang pagkukunwari na sumunod sa kanila sa kanilang mga puso hanggang sa Araw na sila ay makatagpo sa Kanya, dahil sila ay hindi tumupad sa kanilang ipinangako kay Allah at dahil sila ay nagsisinungaling. Hindi ba nila alam na si Allah ay nakakaalam ng kanilang mga lihim at sa kanilang mga pribadong pag-uusap at na si Allah ay ang Nakaaalam ng hindi nakikita. (At-Tawbah: 75-78)

Kabilang sa mga bagay na ipinaalam sa atin ng Qur’an hinggil sa mga mapagkunwari ay ang paninindigan ni Abdullah ibn Ubayy ibn Salul, tungkol sa kanya ang Qur’an ay nagsabi: “Sila ang mga nagsasabi, ‘Huwag kayong gumastos sa mga kasama ng Sugo ng Allah hanggang sa sila ay magkawatak-watak.’ At kay Allah ang mga kayamanan ng langit at ng lupa, ngunit ang mga mapagkunwari ay hindi nauunawaan ang Medina, ngunit ang mga mapagkunwari ay hindi nauunawaan sa Medina. ang marangal ay tiyak na magpapalayas mula doon sa higit na mapagpakumbaba.’ Ngunit kay Allah ang pag-aari ng karangalan at sa Kanyang Sugo at sa mga mananampalataya, ngunit ang mga mapagkunwari ay hindi nakauunawa.” Hindi alam ng mga mapagkunwari. (Al-Munafiqun: 7-8)

Sinabi ni Abdullah ibn Ubayy ang salitang iyon tungkol sa Sugo ng Diyos, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, kaya ipinaalam ni Zayd ibn Arqam ang Sugo ng Diyos, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan. Nang tanungin si Abdullah ibn Ubayy tungkol sa pagsasabi ng salitang iyon, itinanggi niya na sinabi niya ito. Pagkatapos ay ipinahayag ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa Qur’an ang pagpapatunay ni Zayd ibn Arqam, at marami pang ibang bagay sa Qur’an.

C- Kabilang sa mga hinaharap na hindi nakikitang mga bagay na ipinaalam sa atin ng Qur’an tungkol sa:

Kung tungkol sa hinaharap na hindi nakikitang mga bagay na ipinaalam niya sa amin, ang mga ito ay marami. Kabilang dito ang pahayag ng Qur’an tungkol sa mga Romano na sila ay magtatagumpay laban sa mga Persian sa loob ng ilang taon, gaya ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Ang mga Romano ay natalo * Sa pinakamababang lupain. Ngunit pagkatapos ng kanilang pagkatalo ay magtatagumpay sila * Sa loob ng ilang taon. Pag-aari ng Diyos ang utos bago at pagkatapos. At sa Araw na iyon ang mga mananampalataya ay magsasaya * Sa Kanyang tagumpay, sa Kanyang tagumpay. Maaaring, ang Maawain * Ang pangako ng Diyos ay hindi nagkukulang sa Kanyang pangako, ngunit karamihan sa mga tao ay hindi. Alam nila. (Ar-Rum: 2-6) At ang pangako ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay natupad sa katunayan. Ilang taon pagkatapos ng pagkatalo ng mga Romano, sinalakay ni Heraclius, ang dakilang emperador ng Roma, ang mga muog ng mga Persian. Tumakas ang mga Persian at matinding natalo. Pagkatapos ay bumalik si Heraclius sa Constantinople, ang kabisera ng mga Romano, at nagawa niya ito sa ilang taon na binanggit ng Qur’an.

Kabilang dito ang ipinaalam sa atin ng Qur’an tungkol sa tagumpay ng panawagang Islamiko at pagpapalaganap ng relihiyong Islam. Mayroong maraming mga talata sa paksang ito, at ang ipinaalam sa atin ng Qur’an ay nangyari, tulad ng sa mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Nais nilang patayin ang liwanag ng Diyos sa pamamagitan ng kanilang mga bibig, ngunit ang Diyos ay tumanggi maliban na gawing perpekto ang Kanyang liwanag, bagama't ang mga hindi sumasampalataya ay hindi nagugustuhan. (At-Tawbah: 32-33)

Mga himalang pang-agham sa Banal na Quran

 Isa sa mga aspeto ng himala na binanggit ng mga kontemporaryong iskolar ay ang siyentipikong himala ng Qur’an. Ang pang-agham na himalang ito ay hindi nakikita sa pagsasama ng Qur’an ng mga siyentipikong teorya na maaaring baguhin at baguhin, at iyon ang bunga ng pagsisikap ng tao sa pagmumuni-muni at pananaliksik. Bagkus, ang himala ng Qur’an ay lumilitaw sa paghikayat nito sa pag-iisip at pananaliksik ng tao, na nagbunsod sa isip ng tao na makarating sa mga teorya at batas na ito.

Hinihimok ng Qur’an ang isip ng tao na pagnilayan at pagnilayan ang sansinukob. Hindi nito pinipigilan ang pag-iisip nito, ni pinipigilan din nito ang pagkuha ng mas maraming kaalaman hangga't maaari. Walang aklat sa mga aklat ng mga naunang relihiyon na ginagarantiyahan ito gaya ng ginagawa ng Qur’an.

Samakatuwid, ang anumang isyung pang-agham o tuntunin na napatunayang matatag na itinatag at napatunayang tiyak ay magiging alinsunod sa pamamaraang siyentipiko at mabuting pag-iisip na hinihimok ng Qur’an.

Ang agham ay lubos na sumulong sa panahong ito, at ang mga isyu nito ay naging marami, at wala sa mga itinatag na katotohanan nito ang sumasalungat sa alinmang talata ng Qur’an, at ito ay itinuturing na isang himala.

Ang siyentipikong himala ng Quran ay isang malawak na paksa. Hindi natin pinag-uusapan ang mga teorya at hypotheses na nasa ilalim pa rin ng pagsasaliksik at pagsasaalang-alang. Sa halip, nakahanap tayo ng mga sanggunian sa ilan sa mga naitatag na siyentipikong katotohanan na napatunayan ng mga henerasyon ng agham sa bawat henerasyon sa Noble Quran. Ito ay dahil ang Quran ay isang aklat ng patnubay at pagtuturo, at kapag ito ay tumutukoy sa isang siyentipikong katotohanan, ginagawa ito sa isang maikli at komprehensibong paraan na kinikilala ng mga iskolar pagkatapos ng malawak na pananaliksik at pag-aaral. Napansin nila ang pagsasama ng isang Quranikong sanggunian sa kabila ng lalim ng kanilang kaalaman at mahabang karanasan sa pagsasagawa nito. Ang Banal na Quran ay nagpapaalam sa atin ng kosmiko at siyentipikong mga katotohanan at kababalaghan na napatunayan ng mga pang-eksperimentong agham at hindi naiintindihan ng mga tao sa panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Napatunayan na sila ng modernong agham, na nagpapatunay sa katotohanan ng Banal na Quran at hindi ito nilikha ng tao.

Maraming mga talata sa Banal na Quran na naglalaman ng ganitong uri ng himala, kabilang ang mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: (At pinipigilan Niya ang langit na mahulog sa lupa maliban sa Kanyang pahintulot. Tunay na ang Diyos ay Mabait at Maawain sa mga tao). Napatunayan ng modernong agham ang batas ng unibersal na pang-akit sa pagitan ng mga kosmikong planeta, na nagpapaliwanag sa paggalaw ng mga celestial na katawan at mga planeta, at na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, sa katapusan ng panahon, ay sususpindihin ang mga batas na ito sa Kanyang pahintulot, at ang balanse ng sansinukob ay magugulo.

Kabilang sa mga mahimalang palatandaang ito ay ang mga sumusunod:

Ang ilang mga halimbawa ng mga siyentipikong himala sa Banal na Quran

Ang mga talatang ito ay binigkas sa Siyentipikong Kumperensya sa Himala ng Qur’an na ginanap sa Cairo. Nang marinig ng propesor ng Hapon na si Yoshihide Kozai ang talatang ito, tumayo siya sa pagkamangha at sinabing, “Kamakailan lamang ay natuklasan ng agham at mga siyentipiko ang kamangha-manghang katotohanang ito pagkatapos na makunan ng mga makapangyarihang satellite camera ang mga live na larawan at pelikulang nagpapakita ng bituin na nabubuo mula sa malaking masa ng makapal at maitim na usok.”

Pagkatapos ay idinagdag niya na ang aming dating kaalaman bago ang mga pelikulang ito at mga live na imahe ay batay sa mga maling teorya na ang kalangitan ay maulap.

Sinabi niya na sa pamamagitan nito, nagdagdag tayo ng bagong kamangha-manghang himala sa mga himala ng Qur’an, na nagpapatunay na ang nagsalita tungkol dito ay ang Diyos, na lumikha ng sansinukob bilyun-bilyong taon na ang nakalilipas.

Ang polinasyon sa mga halaman ay alinman sa self-pollination o mixed-pollination. Ang self-pollination ay kapag ang bulaklak ay naglalaman ng parehong lalaki at babae na bahagi, habang ang mixed-pollination ay kapag ang lalaki na bahagi ay hiwalay sa babaeng bahagi, tulad ng palm tree, at ito ay nangyayari sa pamamagitan ng paglipat. Isa sa mga paraan nito ay ang hangin, at ito ang nakasaad sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat: "At Aming ipinadala ang hangin bilang mga ahente ng pagpapataba" (Al-Hijr: 22).

Ang pagkamangha ng mga siyentipiko sa Islamic Youth Conference na ginanap sa Riyadh noong 1979 ay umabot sa pinakamataas nito nang marinig nila ang marangal na talata at nagsabi: Tunay, ang sansinukob ay sa simula nito ay isang napakalaking, mausok, puno ng gas na ulap, na magkadikit, at pagkatapos ay unti-unting nagbagong-anyo sa milyun-milyong bituin na pumupuno sa kalangitan.

Pagkatapos ay ipinahayag ng propesor ng Amerika (Palmer) na ang sinabi ay hindi sa anumang paraan maiuugnay sa isang taong namatay 1400 taon na ang nakalilipas dahil wala siyang mga teleskopyo o mga sasakyang pangkalawakan upang tumulong sa pagtuklas ng mga katotohanang ito, kaya ang nagsabi kay Muhammad ay tiyak na ang Diyos. Ipinahayag ni Propesor (Palmer) ang kanyang pagbabalik-loob sa Islam sa pagtatapos ng kumperensya.

Ngunit huminto tayo saglit sa mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: {Hindi ba naisip ng mga hindi naniniwala na ang langit at ang lupa ay pinagsanib na nilalang, at pinaghiwalay Namin sila at ginawa Namin mula sa tubig ang bawat nabubuhay na bagay? Kung gayon hindi ba sila maniniwala?} [Al-Anbiya: 30]. Sa wika, ang (ratq) ay kabaligtaran ng (fatq). Sa diksyunaryong Al-Qamoos Al-Muhit: Ang ibig sabihin ng Fatqah ay hatiin ito. Ang dalawang salitang ito ay ginagamit sa tela. Kapag ang isang tela ay napunit at ang mga sinulid nito ay nagkahiwalay, sinasabi natin (fatq al-thawb), at ang kabaligtaran ay ang tipunin at pagsamahin ang telang ito.

Sa interpretasyon ni Ibn Kathir: "Hindi ba nila nakita na ang langit at ang lupa ay isang saradong nilalang?" Ibig sabihin, lahat ng bagay ay konektado sa isa't isa, na nakadikit sa isa't isa, nakasalansan sa ibabaw ng bawat isa sa simula.

Sa gayon ay naunawaan ni Ibn Kathir mula sa talata na ang sansinukob (ang langit at ang lupa) ay binubuo ng mga bagay na magkakadikit, na nakasalansan sa ibabaw ng bawat isa. Ito ay, siyempre, ang kaso sa simula ng paglikha. Pagkatapos ay pinaghiwalay ng Diyos ang langit at ang lupa at pinaghiwalay sila.

Kung pag-iisipan natin ang mga nilalaman ng nakaraang pananaliksik, makikita natin na tumpak na inilalarawan ng mga mananaliksik ang tinalakay ni Ibn Kathir! Sinasabi nila na ang uniberso, sa simula nito, ay isang kumplikado, pinagtagpi-tagping tela ng bagay, ang ilan sa mga ito ay nakasalansan sa ibabaw ng iba. Pagkatapos, sa paglipas ng bilyun-bilyong taon, nagsimulang maghiwalay ang mga sinulid ng telang ito.

Ang kahanga-hangang bagay ay nakuhanan nila ng larawan ang prosesong ito (i.e. ang proseso ng pagpunit at paghihiwalay ng mga sinulid ng tela) gamit ang isang supercomputer, at nakarating sila sa isang halos tiyak na konklusyon na ang mga sinulid ng cosmic na tela ay patuloy na naghihiwalay sa isa't isa, tulad ng mga hibla ng isang tela na naghihiwalay bilang resulta ng pagkapunit nito!

Napatunayan ng modernong agham na ang anumang buhay na organismo ay binubuo ng isang mataas na porsyento ng tubig, at kung mawalan ito ng 25 porsyento ng tubig na iyon, ito ay hindi maiiwasang mamatay, dahil ang lahat ng mga kemikal na reaksyon sa loob ng mga selula ng anumang buhay na organismo ay maaari lamang maganap sa isang may tubig na daluyan. Kaya't saan nakuha ni Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ang medikal na impormasyong ito?

Napatunayan ng modernong agham na ang kalangitan ay patuloy na lumalawak. Sino ang nagsabi kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ng katotohanang ito sa mga atrasadong kapanahunan? Mayroon ba siyang mga teleskopyo at satellite? O ito ba ay isang paghahayag mula sa Diyos, ang Lumikha ng dakilang sansinukob na ito??? Hindi ba't katibayan ito na ang Quran na ito ay ang katotohanan mula sa Diyos???

Napatunayan ng modernong agham na ang araw ay gumagalaw sa bilis na 43,200 milya kada oras, at dahil ang distansya sa pagitan natin at ng araw ay 92 milyong milya, nakikita natin ito bilang nakatigil at hindi gumagalaw. Namangha ang isang Amerikanong propesor nang marinig niya ang talatang ito ng Qur’an at nagsabi, “Napahirapan akong isipin na ang agham ng Qur’an ay nakarating sa mga katotohanang pang-agham na kamakailan lamang natin nalaman.”

Ngayon, kapag nakasakay ka sa isang eroplano at ito ay lumipad at umakyat sa langit, ano ang iyong nararamdaman? Hindi mo ba nararamdaman ang sikip sa iyong dibdib? Sino sa palagay mo ang nagsabi kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) tungkol dito 1,400 taon na ang nakararaan? Nagmamay-ari ba siya ng sarili niyang spacecraft kung saan niya natuklasan ang pisikal na phenomenon na ito? O ito ay isang paghahayag mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat???

At sinabi ng Diyos: "At talagang pinalamutian Namin ang pinakamalapit na langit ng mga lampara." Al-Mulk: 5

Gaya ng ipinahihiwatig ng dalawang marangal na talata, ang sansinukob ay nalubog sa kadiliman kahit na tayo ay nasa malawak na liwanag ng araw sa ibabaw ng Mundo. Napagmasdan ng mga siyentipiko ang Earth at ang iba pang mga planeta ng solar system na nag-iilaw sa malawak na liwanag ng araw habang ang kalangitan sa kanilang paligid ay nahuhulog sa kadiliman. Sino ang nakakaalam sa panahon ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) na ang kadiliman ang nangingibabaw na kalagayan sa sansinukob? At na ang mga kalawakan at bituin na ito ay walang iba kundi maliliit at mahinang lampara na halos hindi maalis ang matinding kadiliman ng uniberso na nakapalibot sa kanila, kaya lumilitaw ang mga ito bilang mga dekorasyon at lampara, wala nang iba pa? Nang ang mga talatang ito ay binigkas sa isang Amerikanong siyentipiko, siya ay namangha at ang kanyang paghanga at pagkamangha sa kadakilaan at kadakilaan ng Quran na ito ay nadagdagan, at sinabi niya tungkol dito, "Ang Quran na ito ay hindi maaaring maging anuman kundi ang mga salita ng Tagapaglikha ng sansinukob na ito, ang Ganap na Nakaaalam ng mga lihim at salimuot nito."

Napatunayan ng modernong agham ang pagkakaroon ng isang kapaligiran na nakapalibot sa Earth, na pinoprotektahan ito mula sa mapaminsalang solar ray at mapanirang meteorite. Kapag ang mga meteorite na ito ay humipo sa atmospera ng Earth, sila ay nag-aapoy dahil sa alitan dito. Sa gabi, lumilitaw ang mga ito sa amin bilang maliliit na kumikinang na masa na bumabagsak mula sa kalangitan sa napakabilis na bilis na tinatayang nasa 150 milya bawat segundo. Pagkatapos ay mabilis silang lumabas at nawala. Ito ang tinatawag nating meteors. Sino ang nagsabi kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) na ang langit ay parang bubong na nagpoprotekta sa Earth mula sa mga meteorite at nakakapinsalang sinag ng araw? Hindi ba ito kapani-paniwalang katibayan na ang Quran na ito ay mula sa Tagapaglikha nitong dakilang sansinukob???

At ang Diyos ay nagsabi: (At Kanyang itinapon sa lupa ang matatag na mga bundok, baka ito ay yumanig kasama mo) Luqman: 10

Dahil ang crust ng Earth at ang mga bundok, mga talampas at mga disyerto sa ibabaw nito ay matatagpuan sa itaas ng likido at malambot na gumagalaw na kalaliman na kilala bilang (Sima layer), ang crust ng Earth at lahat ng bagay dito ay patuloy na uugoy at gagalaw, at ang paggalaw nito ay magreresulta sa mga bitak at malalaking lindol na sumisira sa lahat... Ngunit wala sa mga ito ang nangyari... Kaya ano ang dahilan?

Kamakailan ay naging malinaw na ang dalawang-katlo ng alinmang bundok ay naka-embed nang malalim sa lupa, sa (Sima layer), at isang-katlo lamang nito ang nakausli sa ibabaw ng lupa. Samakatuwid, inihalintulad ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat ang mga bundok sa mga pegs na humahawak sa isang tolda sa lupa, gaya ng sa nakaraang talata. Ang mga talatang ito ay binigkas sa Islamic Youth Conference na ginanap sa Riyadh noong 1979. Ang propesor ng Amerika (Palmer) at ang Japanese geologist (Seardo) ay namangha at nagsabi, “Hindi makatwiran sa anumang paraan na ito ang pananalita ng isang tao, lalo na dahil ito ay sinabi 1400 taon na ang nakalilipas, dahil hindi tayo nakarating sa malawak na mga pag-aaral na ito maliban sa mga siyentipikong pag-aaral na ito, maliban na lamang sa pag-aaral. ay hindi umiral sa isang panahon kung saan namayani ang kamangmangan at pagkaatrasado sa buong mundo.” Ang scientist (Frank Press), tagapayo ng American president (Carter), na dalubhasa sa geology at oceanography, ay dumalo rin sa talakayan at sinabi, sa pagkamangha, "Hindi sana alam ni Muhammad ang impormasyong ito.

Alam nating lahat na ang mga bundok ay naayos sa lugar, ngunit kung tayo ay aakyat sa ibabaw ng Earth, malayo sa gravity at atmospera nito, makikita natin ang Earth na umiikot sa napakalaking bilis (100 milya bawat oras). Pagkatapos ay makikita natin ang mga bundok na parang mga ulap, ibig sabihin, ang kanilang paggalaw ay hindi intrinsic ngunit nakaugnay sa paggalaw ng Earth, tulad ng mga ulap na hindi kumikilos nang mag-isa ngunit itinutulak ng hangin. Ito ay katibayan ng paggalaw ng Earth. Sino ang nagsabi kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) tungkol dito? Hindi ba Diyos??

Ipinakita ng mga modernong pag-aaral na ang bawat dagat ay may kanya-kanyang katangian na nagpapaiba nito sa ibang mga dagat, tulad ng tindi ng kaasinan, bigat ng tubig, at maging ang kulay nito, na nagbabago mula sa isang lugar patungo sa isa pa dahil sa pagkakaiba-iba ng temperatura, lalim, at iba pang mga kadahilanan. Ang mas kakaiba pa rito ay ang pagkatuklas ng manipis na puting linya na iginuhit bilang resulta ng pagtatagpo ng tubig ng dalawang dagat, at ito mismo ang nabanggit sa dalawang naunang talata. Nang ang Quranikong tekstong ito ay tinalakay sa American oceanographer, Propesor Hill, at sa German geologist na si Schreider, sila ay tumugon sa pagsasabing ang agham na ito ay isang daang porsyentong banal at naglalaman ng malinaw na mga himala, at na imposible para sa isang simple, hindi marunong bumasa at sumulat na tao tulad ni Muhammad na maging pamilyar sa agham na ito sa panahon kung saan ang pagkaatrasado at kamangmangan ay nanaig.

Napatunayan ng modernong agham na ang mga sensory particle na responsable para sa sakit at init ay matatagpuan lamang sa layer ng balat. Kahit na ang balat ay masusunog kasama ang mga kalamnan at iba pang bahagi nito, ang Quran ay hindi binanggit ang mga ito dahil ang pakiramdam ng sakit ay natatangi sa balat. Kaya sino ang nagsabi kay Muhammad ng medikal na impormasyong ito? Hindi ba ang Diyos?

Ang sinaunang tao ay hindi maaaring sumisid ng higit sa 15 metro dahil hindi siya maaaring manatili nang hindi humihinga ng higit sa dalawang minuto at dahil ang kanyang mga ugat ay sasabog dahil sa presyon ng tubig. Matapos maging available ang mga submarino noong ikadalawampu siglo, natuklasan ng mga siyentipiko na ang seabed ay napakadilim. Natuklasan din nila na ang bawat malalim na dagat ay may dalawang sapin ng tubig: ang una ay malalim at napakadilim at natatakpan ng malalakas na alon na gumagalaw, at ang isa naman ay isang layer sa ibabaw na madilim din at natatakpan ng mga alon na nakikita natin sa ibabaw ng dagat.

Ang American scientist (Hill) ay namangha sa kadakilaan ng Qur’an na ito at nadagdagan ang kanyang pagkamangha nang ang himala sa ikalawang kalahati ng talata ay tinalakay sa kanya ((clouds of darkness, one above another. When he putly his hand, he can hardly see it)) Sinabi niya na ang ganitong mga ulap ay hindi pa nakikita sa maliwanag na Arabian Peninsula at sa mga bansang Scandina sa North America at sa mga bansang ito na malapit sa North America. ay hindi natuklasan sa mga araw ni Muhammad, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan. Ang Qur’an na ito ay dapat na salita ng Diyos.

Ang pinakamababang punto sa ibabaw ng Earth. Ang mga Romano ay natalo sa Palestine malapit sa Dead Sea. Nang ang talatang ito ay tinalakay sa sikat na geologist na si Palmer sa internasyonal na pang-agham na kumperensya na ginanap sa Riyadh noong 1979, agad niyang itinanggi ang bagay na ito at inihayag sa publiko na maraming lugar sa ibabaw ng Earth na mas mababa. Tinanong siya ng mga siyentipiko na kumpirmahin ang kanyang impormasyon. Matapos suriin ang kanyang mga heograpikal na mapa, nagulat ang siyentipiko na si Palmer sa isa sa kanyang mga mapa na nagpapakita ng topograpiya ng Palestine. Isang makapal na arrow ang iginuhit dito na tumuturo sa lugar ng Dead Sea, at sa tuktok nito ay nakasulat ito (ang pinakamababang punto sa ibabaw ng Earth). Ang propesor ay namangha at nagpahayag ng kanyang paghanga at pagpapahalaga, at pinatunayan niya na ang Qur’an na ito ay dapat na salita ng Diyos.

Si Propeta Muhammad ay hindi isang doktor, ni hindi siya nakapagsagawa ng autopsy sa isang buntis, ni hindi siya nakatanggap ng mga aralin sa anatomy at embryology. Sa katunayan, ang agham na ito ay hindi kilala bago ang ikalabinsiyam na siglo. Ang kahulugan ng talata ay ganap na malinaw, at napatunayan ng modernong agham na mayroong tatlong lamad na nakapalibot sa fetus, na: Una:

Ang mga lamad na nakapalibot sa fetus ay binubuo ng lamad na bumubuo sa endometrium, chorionic membrane, at amniotic membrane. Ang tatlong lamad na ito ay bumubuo sa unang layer ng kadiliman habang sila ay nakadikit sa isa't isa.

Pangalawa: Ang pader ng matris, na siyang pangalawang kadiliman. Ikatlo: Ang dingding ng tiyan, na siyang ikatlong kadiliman. Kaya't saan nakuha ni Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, ang medikal na impormasyong ito?

Ang Diyos ay nagsabi: “O sangkatauhan, kung kayo ay may pag-aalinlangan tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli - kung gayon, tunay na Aming nilikha kayo mula sa alabok, pagkatapos mula sa isang patak ng semilya, pagkatapos mula sa isang nakakapit na namuong dugo, pagkatapos ay mula sa isang bukol ng laman - na hugis at hindi nabuo - upang Aming ipaliwanag sa inyo." (Al-Hajj: 5)

Mula sa mga naunang marangal na talata ay malinaw na ang paglikha ng tao ay nagaganap sa mga yugto tulad ng sumusunod:

1- Alikabok: Ang ebidensya para dito ay ang lahat ng mineral at organikong elemento na bumubuo sa katawan ng tao ay nasa alikabok at luad. Ang pangalawang katibayan ay na pagkatapos ng kanyang kamatayan siya ay magiging alabok na hindi naiiba sa alikabok sa anumang paraan.

2- Ang tamud: Ito ay ang tamud na tumatagos sa dingding ng itlog, na nagreresulta sa fertilized na itlog (ang sperm gametes), na nagpapasigla sa mga dibisyon ng selula na nagpapalaki at dumarami ng mga sperm gamete hanggang sa sila ay maging ganap na fetus, tulad ng sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Katotohanan, nilikha Namin ang tao mula sa isang sperm-drop mixture:" (Al-Insan).

3- Ang linta: Pagkatapos ng mga dibisyon ng cell na nangyayari sa fertilized na itlog, nabuo ang isang masa ng mga selula na kahawig sa mikroskopiko nitong hugis ng isang berry (ang linta), na nakikilala sa pamamagitan ng kamangha-manghang kakayahang kumapit sa dingding ng matris upang makuha ang kinakailangang pagkain mula sa mga daluyan ng dugo na naroroon dito.

4- Ang embryo: Ang mga selula ng embryo ay nilikha upang magbunga ng mga limb bud at iba't ibang organ at sistema ng katawan. Samakatuwid, ang mga ito ay binubuo ng mga nabuong selula, habang ang mga lamad na nakapalibot sa embryo (ang chorionic membrane at ang villi na magiging mucus sa kalaunan) ay mga hindi nabuong mga selula. Sa ilalim ng mikroskopikong pag-aaral, ipinakita na ang fetus sa yugto ng embryo ay mukhang isang piraso ng chewed meat o gum na may marka ng chewed teeth at molars.

Hindi ba ito nagpapatunay sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat (mula sa isang bukol ng laman, nabuo at hindi pa nabubuo)? Si Muhammad, sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala, ay nagkaroon ng echocardiogram kung saan maaari niyang malaman ang katotohanang ito?!

5- Ang hitsura ng mga buto: Napatunayan sa siyensiya na ang mga buto ay nagsisimulang lumitaw sa dulo ng yugto ng embryo, at ito ay alinsunod sa pagkakasunud-sunod na binanggit sa talata (Kaya ginawa Namin ang embryo sa mga buto)

6- Tinatakpan ang mga buto ng laman: Napatunayan ng modernong embryology na ang mga kalamnan (laman) ay nabuo ilang linggo pagkatapos ng mga buto, at ang muscular covering ay sinamahan ng balat na sumasakop sa fetus. Ito ay ganap na naaayon sa sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: "Kaya tinakpan Namin ang mga buto ng laman."

Kapag ang ikapitong linggo ng pagbubuntis ay malapit nang matapos, ang mga yugto ng pag-unlad ng fetus ay nakumpleto at ang hugis nito ay naging halos tulad ng isang fetus. Nangangailangan ito ng ilang oras upang lumaki at makumpleto ang paglaki, haba at bigat nito at magkaroon ng karaniwan nitong hugis.

Ngayon: Posible ba para kay Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, na magbigay ng impormasyong medikal na ito habang siya ay nabubuhay sa panahon ng kamangmangan at pagkaatrasado???

Ang mga dakilang talatang ito ay binigkas sa Seventh Conference on the Medical Miracles of the Holy Quran noong 1982. Sa sandaling marinig ng Thai embryologist (Tajas) ang mga talatang ito, agad niyang ipinahayag nang walang pag-aalinlangan na walang diyos kundi si Allah at si Muhammad ay Sugo ng Allah. Ang sikat na propesor (Keith Moore), isang senior professor sa mga unibersidad sa Amerika at Canada, ay dumalo rin sa kumperensya at sinabing, "Imposibleng alam ng iyong Propeta ang lahat ng mga tiyak na detalyeng ito tungkol sa mga yugto ng paglikha at paglilihi ng fetus sa kanyang sarili. Malamang na nakipag-ugnayan siya sa isang mahusay na iskolar na nagpaalam sa kanya tungkol sa iba't ibang mga agham na ito, ang Allah." Ipinahayag niya ang kanyang pagbabalik-loob sa Islam sa kumperensya na ginanap noong 1983 at isinulat ang mga himala ng Quran sa Arabic sa kanyang sikat na aklat sa unibersidad, na itinuro sa mga medikal na estudyante sa mga kolehiyo sa Amerika at Canada.

Sinasabi ng mga siyentipiko: Ang mga ulap ng cumulus ay nagsisimula sa ilang mga cell tulad ng mga fluff ng bulak na itinulak ng hangin upang magsanib, na bumubuo ng isang higanteng ulap tulad ng isang bundok, na umaabot sa taas na 45,000 talampakan. Ang tuktok ng ulap ay napakalamig kumpara sa base nito. Dahil sa pagkakaibang ito ng temperatura, nalilikha ang mga vortex, na humahantong sa pagbuo ng mga yelo sa tuktok ng ulap na hugis bundok. Ang mga vortex na ito ay nagdudulot din ng mga electrical discharge na naglalabas ng mga nakasisilaw na spark na nagiging sanhi ng pansamantalang pagkabulag ng mga piloto sa kalangitan. Ito mismo ang inilalarawan ng talata. Maaari bang si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nakapagbigay ng ganitong tumpak na impormasyon sa kanyang sarili?

Ang ibig sabihin sa talata ay ang People of the Cave ay nanatili sa kanilang kuweba sa loob ng 300 solar years at 309 lunar years. Kinumpirma ng mga mathematician na ang solar year ay mas mahaba kaysa sa lunar year ng 11 araw. Kung i-multiply natin ang 11 araw sa 300 taon, ang resulta ay 3300. Ang paghahati sa numerong ito sa bilang ng mga araw sa taon (365) ay nagbibigay sa atin ng 9 na taon. Posible bang malaman ng ating panginoong si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, kung gaano katagal ang pananatili ng People of the Cave ayon sa lunar at solar na kalendaryo???

Napatunayan ng modernong agham na ang mga langaw ay nagtataglay ng mga pagtatago na nagpapabago sa kanilang nakukuha sa mga sangkap na ganap na naiiba sa kung ano ang orihinal na nakuha nila. Samakatuwid, hindi natin tunay na malalaman ang sangkap na kanilang nakuha, at sa gayon, hindi natin maaalis ang sangkap na iyon mula sa kanila. Sino ang nagsabi nito kay Muhammad? Hindi ba ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na nakakaalam ng mga subtleties ng bawat bagay, ang nagsabi sa kanya?

Mga istatistika ng Quran at balanseng numero: Ito ay ang pantay na balanse sa pagitan ng magkatugma at hindi magkatugma na mga salita, at ang nilalayon na pagkakapare-pareho sa pagitan ng mga talata, at kasama ang numerical symmetry at digital na pag-uulit na naroroon dito, ito ay kapansin-pansin at nangangailangan ng pagninilay-nilay sa mga talata nito, at ito ay isa sa mga uri ng mga himala na may kaugnayan sa mahusay na pagsasalita ng Qur'an, dahil naglalaman ito ng regular na ugnayan ng Qur'an. mga utos at pagbabawal, at kabilang dito ang mga numero at estadistika na ang kagandahan at mga lihim ay maihahayag lamang ng dalubhasang maninisid sa dagat ng mga agham ng Aklat ng Allah, at samakatuwid ay inutusan tayo ng Allah na pagnilayan ang Kanyang Aklat, gaya ng Kanyang sinabi ng Kataas-taasan: {Hindi ba nila pinag-isipan ang Qur’an?} (Surat An-Nisa, talata: 82).

Noong inihahanda ni Propesor Abdul Razzaq Noufal ang kanyang aklat (Ang Islam ay Relihiyon at Mundo), na inilathala noong 1959, nalaman niya na ang salitang "mundo" ay inulit sa Banal na Quran gaya ng eksaktong pag-ulit ng salitang "the Hereafter". At noong inihahanda niya ang kanyang aklat (The World of the Jinn and Angels), na inilathala noong 1968, nalaman niya na ang mga diyablo ay paulit-ulit sa Quran nang eksakto tulad ng pag-ulit ng mga anghel.
Ang sabi ng propesor: (Hindi ko alam na ang harmony at balanse ay sumasaklaw sa lahat ng binanggit sa Banal na Quran. Sa tuwing magsasaliksik ako ng isang paksa, nakakita ako ng isang bagay na kamangha-mangha, at napakagandang bagay... numerical symmetry... numerical repetition... o proporsyon at balanse sa lahat ng mga paksang paksa ng pananaliksik... magkapareho, magkatulad, magkasalungat, o magkakaugnay na mga paksa...).
Sa unang bahagi ng aklat na ito, naitala ng may-akda ang bilang ng mga paglitaw ng ilang salita sa Banal na Quran:
- Ang mundo 115 beses, ang kabilang buhay 115 beses.
- Si Satanas 88 beses, anghel 88 beses, na may derivatives.
Kamatayan 145 beses, ang salitang buhay at ang mga derivatives nito na may kaugnayan sa normal na buhay ng isang tao ay 145 beses.
Paningin at pananaw 148 beses, puso at kaluluwa 148 beses.
50 beses ang benepisyo, 50 beses ang katiwalian.
40 beses na mainit, 40 beses na malamig.
Ang salitang “Baath” na nangangahulugang ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang mga hinango at kasingkahulugan nito ay binanggit nang 45 beses, at ang “Sirat” ay binanggit ng 45 beses.
- Ang mga mabubuting gawa at ang kanilang mga hinango ay 167 beses, ang mga masasamang gawa at ang kanilang mga hinango ay 167 beses.
Impiyerno 26 beses, parusa 26 beses.
- Pakikiapid 24 beses, galit 24 beses.
- Mga idolo 5 beses, alak 5 beses, baboy 5 beses.
Nabanggit na ang salitang "alak" ay binanggit muli sa paglalarawan ng alak ng Paraiso, kung saan walang masamang espiritu, sa kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat: "At mga ilog ng alak, isang kaluguran para sa mga umiinom." Samakatuwid, hindi ito kasama sa bilang ng mga beses na binanggit ang alak ng mundong ito.
- Prostitusyon 5 beses, inggit 5 beses.
- Tigdas 5 beses, pahirap 5 beses.
5 beses horror, 5 beses pagkabigo.
- Sumpain 41 beses, mapoot 41 beses.
- Ang dumi 10 beses, ang dumi 10 beses.
- Ang pagkabalisa 13 beses, katahimikan 13 beses.
- Kadalisayan 31 beses, katapatan 31 beses.
- Pananampalataya at mga derivatives nito 811 beses, kaalaman at mga derivatives nito, at cognition at derivatives nito 811 beses.
Ang salitang "tao", "tao", "tao", "tao", at "tao" ay binanggit ng 368 beses. Ang salitang "mensahero" at ang mga derivatives nito ay binanggit ng 368 beses.
Ang salitang "mga tao" at ang mga derivatives at kasingkahulugan nito ay binanggit ng 368 beses. Ang mga salitang "rizq," "pera," at "mga bata" at ang kanilang mga hinango ay binanggit ng 368 beses, na siyang kabuuan ng kasiyahan ng tao.
5 beses ang mga tribo, 5 beses ang mga alagad, 5 beses ang mga monghe at pari.
Al-Furqan 7 beses, Bani Adam 7 beses.
- Kaharian 4 beses, Espiritu Santo 4 beses.
- Muhammad 4 beses, Siraj 4 beses.
- Pagyuko ng 13 beses, Hajj 13 beses, at katahimikan 13 beses.
Ang salitang "Qur'an" at ang mga hinango nito ay binanggit ng 70 beses, ang salitang "kapahayagan" at ang mga hinango nito ay binanggit ng 70 beses patungkol sa kapahayagan ng Diyos sa Kanyang mga tagapaglingkod at mga sugo, ang salitang "Islam" at ang mga hinango nito ay binanggit ng 70 beses.
Napansin na ang bilang ng beses na binanggit dito ang paghahayag ay hindi kasama ang mga talata ng paghahayag sa mga langgam o sa lupa o ang paghahayag ng mga mensahero sa mga tao o ang paghahayag ng mga demonyo.
Ang salitang “araw na iyon” ay ginamit nang 70 beses, na tumutukoy sa Araw ng Pagkabuhay na Mag-uli.
- Ang mensahe ng Diyos at ang Kanyang mga mensahe 10 beses, Surah at Surahs 10 beses.
Ang salitang "kawalan ng paniniwala" ay binanggit ng 25 beses, at ang salitang "pananampalataya" ay binanggit ng 25 beses.
Ang pananampalataya at ang mga hinango nito ay binanggit ng 811 beses, ang hindi paniniwala, pagkaligaw at ang kanilang mga hinango ay binanggit ng 697 beses, at ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang numero ay 114, na parehong bilang ng 114 na surah sa Banal na Quran.
- Ar-Rahman 57 beses, Ar-Raheem 114 beses, ibig sabihin, dalawang beses sa dami ng beses na binanggit ang Ar-Rahman, at pareho silang kabilang sa magagandang pangalan ng Diyos.
Napansin na ang pagbanggit sa Pinakamaawain bilang paglalarawan ng Sugo, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay hindi kasama sa pagbibilang dito, gaya ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Tiyak na dumating sa inyo ang isang Mensahero mula sa inyong sarili. Masakit sa kanya ang inyong dinaranas; siya ay nagmamalasakit sa inyo at sa mga mananampalataya ay mabait at mahabagin."
Ang masama ay 3 beses, ang matuwid ay 6 na beses.
Binanggit ng Qur’an na ang bilang ng mga langit ay 7, at inulit ito ng pitong beses. Binanggit nito ang paglikha ng langit at lupa sa anim na araw ng 7 beses, at binanggit ang pagtatanghal ng paglikha sa kanilang Panginoon ng 7 beses.
Ang mga kasama sa Apoy ay 19 na anghel, at ang bilang ng mga titik sa Basmalah ay 19.
Ang mga salita ng panalangin ay inuulit ng 99 na beses, ang bilang ng magagandang pangalan ng Diyos.
Matapos mailathala ng mananaliksik ang unang bahagi ng aklat na ito, hindi siya tumigil sa pagsunod sa mga numerical na kasunduan sa Banal na Quran. Sa halip, ipinagpatuloy niya ang pagsasaliksik at pagtatala ng mga obserbasyon, at inilathala niya ang ikalawang bahagi, na kinabibilangan ng mga sumusunod na resulta:
Si Satanas ay binanggit sa Banal na Quran ng 11 beses, at ang utos na humingi ng kanlungan ay inuulit ng 11 beses.
- Magic at mga derivatives nito 60 beses, fitna at derivatives nito 60 beses.
- Kasawian at mga derivatives nito 75 beses, pasasalamat at derivatives nito 75 beses.
Ang paggasta at ang mga derivatives nito ay 73 beses, ang kasiyahan at ang mga derivatives nito ay 73 beses.
Ang pagiging maramot at ang mga derivatives nito ay 12 beses, ang panghihinayang at ang mga derivatives nito ay 12 beses, ang kasakiman at ang mga derivatives nito ay 12 beses, ang kawalan ng utang na loob at ang mga derivatives nito ay 12 beses.
- Extravagance 23 beses, bilis 23 beses.
- Pagpipilit 10 beses, pamimilit 10 beses, paniniil 10 beses.
- Magtaka 27 beses, kayabangan 27 beses.
- Pagtataksil 16 beses, malisya 16 beses.
- Al-Kafirun 154 beses, Apoy at Pagsunog 154 beses.
- Ang nawala 17 beses, ang patay 17 beses.
Muslim 41 beses, Jihad 41 beses.
- Relihiyon 92 beses, pagpapatirapa 92 beses.
Bigkasin ang Surah Al-Salihat 62 beses.
Ang pagdarasal at ang lugar ng pagdarasal ay 68 beses, kaligtasan ng 68 beses, mga anghel ng 68 beses, ang Qur’an 68 beses.
Zakat 32 beses, pagpapala 32 beses.
Pag-aayuno ng 14 na beses, pasensya ng 14 na beses, at digri 14 na beses.
Mga derivatives ng reason 49 times, light and its derivatives 49 times.
- Ang dila 25 beses, ang sermon 25 beses.
Sumainyo nawa ang kapayapaan 50 beses, 50 beses ang mabuting gawa.
Anim na beses ang digmaan, 6 na beses ang mga bilanggo, bagaman hindi sila nagsasama-sama sa isang taludtod o kahit sa isang surah.
Ang salitang "sinabi nila" ay binibigkas ng 332 beses, at kabilang dito ang lahat ng sinabi ng paglikha ng mga anghel, jinn, at mga tao sa mundong ito at sa kabilang buhay. Ang salitang “sabihin” ay binibigkas ng 332 beses, at ito ang utos ng Diyos sa lahat ng nilikha na magsalita.
- Ang propesiya ay inulit ng 80 beses, ang Sunnah ng 16 na beses, ibig sabihin, ang hula ay inulit ng limang beses kaysa sa Sunnah.
- Sunnah 16 beses, malakas 16 beses.
- Ang tinig na pagbigkas ay inuulit ng 16 na beses, at ang tahimik na pagbigkas ay inuulit ng 32 beses, ibig sabihin ay ang tinig na pagbigkas ay inuulit sa kalahati ng tahimik na pagbigkas.
Sinabi ng may-akda sa dulo ng bahaging ito:
(Ang pagkakapantay-pantay ng numerong ito sa mga paksang kasama sa ikalawang bahaging ito, bilang karagdagan sa pagkakapantay-pantay sa mga paksang naunang ipinaliwanag sa unang bahagi, ay mga halimbawa at katibayan lamang... mga ekspresyon at indikasyon. Ang mga paksang may magkatulad na mga numero o proporsyonal na mga numero ay hindi pa rin mabilang at lampas sa kakayahang maunawaan.)
Kaya, ipinagpatuloy ng mananaliksik ang kanyang pananaliksik hanggang sa nailathala niya ang ikatlong bahagi ng aklat na ito, kung saan naitala niya ang sumusunod na impormasyon:
Awa 79 beses, Patnubay 79 beses.
Pag-ibig 83 beses, pagsunod 83 beses.
- 20 beses ng katuwiran, 20 beses na gantimpala.
- Qunut 13 beses, yumuko ng 13 beses.
Pagnanais 8 beses, takot 8 beses.
- Sabihin ito nang malakas nang 16 na beses, 16 na beses sa publiko.
-Tukso 22 beses, pagkakamali at kasalanan 22 beses.
- Kawalanghiyaan 24 beses, paglabag 24 beses, kasalanan 48 beses.
- Magsabi ng kaunti 75 beses, salamat 75 beses.
Huwag kalimutan ang kaugnayan sa pagitan ng kaunti at pasasalamat, tulad ng sinabi ng Makapangyarihang Diyos: "At kakaunti sa Aking mga lingkod ang nagpapasalamat."
– Pag-aararo ng 14 beses, pagtatanim ng 14 na beses, prutas 14 beses, pagbibigay ng 14 na beses.
Mga halaman 26 beses, puno 26 beses.
- Tabod 12 beses, luad 12 beses, paghihirap 12 beses.
- Al-Albab 16 beses, Al-Af’idah 16 beses.
- Intensity 102 beses, pasensya 102 beses.
- Ang gantimpala ay 117 beses, ang pagpapatawad ay 234 beses, na doble sa nabanggit sa gantimpala.
Dito ay mapapansin natin ang isang magandang indikasyon ng lawak ng pagpapatawad ng Diyos, ang Makapangyarihan, habang binanggit Niya ang gantimpala sa atin nang maraming beses sa Kanyang Banal na Aklat, ngunit Siya, ang Makapangyarihan, ay binanggit ang kaalaman nang mas maraming beses, eksaktong doble ang bilang ng beses na binanggit Niya ang gantimpala.
Tadhana 28 beses, hindi kailanman 28 beses, katiyakan 28 beses.
- Mga tao, mga anghel, at mga mundo ng 382 beses, ang talata at ang mga talata ay 382 beses.
Ang maling patnubay at ang mga hinango nito ay binanggit ng 191 beses, mga talata ng 380 beses, ibig sabihin, dalawang beses na mas maraming beses kaysa sa pagkaligaw.
- Ihsan, ang mabubuting gawa at ang mga hinango nito ay 382, mga talata ng 382 beses.
Ang Qur’an ay 68 beses, malinaw na patunay, paliwanag, payo at pagpapagaling ng 68 beses.
- Muhammad 4 beses, Sharia 4 beses.
Ang salitang "buwan" ay binanggit ng 12 beses, ang bilang ng mga buwan sa isang taon.
Ang salitang "araw" at "araw" ay binanggit sa isahan 365 beses, ang bilang ng mga araw sa taon.
- Sabihin ang "mga araw" at "dalawang araw" sa maramihan at dalawahang anyo ng 30 beses, ang bilang ng mga araw sa buwan.
- Ang gantimpala ay 108 beses, ang aksyon ay 108 beses.
- Pananagutan 29 beses, katarungan at katarungan 29 beses.
Ngayon, pagkatapos nitong maikling presentasyon ng tatlong bahagi ng aklat, babalik ako sa marangal na talata ng Qur’an kung saan sinimulan ng mananaliksik ang bawat bahagi ng aklat na ito, na siyang kasabihan ng Makapangyarihan sa lahat:
"Ang Qur'an na ito ay hindi maaaring ginawa ng iba maliban sa Allah, ngunit ito ay isang kumpirmasyon ng nauna rito at isang detalyadong paliwanag ng Kasulatan - na walang pag-aalinlangan - mula sa Panginoon ng mga daigdig. O sila ba ay nagsabi, 'Siya ang gumawa nito?' Sabihin, 'Pagkatapos ay gumawa ng isang surah na katulad nito at tumawag ka sa sinumang makakaya mo maliban sa Allah, kung ikaw ay magiging tapat.'
Dapat tayong huminto upang pagnilayan ang pagkakasundo at balanseng ito... Nagkataon lang ba? Ito ba ay isang kusang pangyayari? O isang random na kaganapan?
Ang tamang katwiran at siyentipikong lohika ay tinatanggihan ang gayong mga katwiran, na hindi na humahawak ng kaunting bigat sa agham ngayon. Kung ang usapin ay limitado sa isang pagkakasundo sa bilang ng dalawa o ilang salita, iisipin ng isang tao na ito ay hindi hihigit sa isang hindi sinasadyang kasunduan... Gayunpaman, dahil ang pagkakasundo at pagkakapare-pareho ay umabot sa malawak na antas at malawak na lawak na ito, kung gayon walang alinlangan na ito ay isang bagay na ninanais at balanse ang nilalayon.
"Si Allah ang nagpababa ng Aklat sa katotohanan at ang Balanse." "Walang iba maliban sa Amin ang mga deposito nito, at hindi Namin ito ibinaba maliban sa ayon sa isang kilalang sukat."
Ang numerical na himala ng Banal na Quran ay hindi tumitigil sa antas na ito ng pagbibilang ng mga salita, bagkus ay lumalampas dito sa mas malalim at mas tumpak na antas, na siyang mga titik, at ito ang ginawa ni Propesor Rashad Khalifa.
Ang unang talata sa Qur’an ay: (Sa pangalan ng Diyos, ang Pinakamaawain, ang Pinakamaawain). Mayroon itong 19 na letra. Ang salitang "Pangalan" ay lumilitaw sa Qur'an ng 19 na beses, at ang salitang "Allah" ay lumilitaw ng 2698 beses, i.e. (19 x 142), ibig sabihin, multiple ng numero 19. Ang salitang "The Most Gracious" ay lumilitaw ng 57 beses, ibig sabihin. (19 x 6), na mga multiple ng numero 19.
Ang Surat Al-Baqarah ay nagsisimula sa tatlong titik: A, L, M. Ang mga titik na ito ay inuulit sa surah sa mas mataas na rate kaysa sa iba pang mga titik, na ang pinakamataas na dalas ay Alif, na sinusundan ng Lam, pagkatapos ay Mim.
Gayundin sa Surah Al Imran (A. L. M.), Surah Al A’raf (A. L. M. S.), Surah Ar Ra’d (A. L. M. R.), Surah Qaf, at lahat ng iba pang mga surah na nagsisimula sa mga nakahiwalay na titik, maliban sa Surah Ya Seen, kung saan ang Ya at Seen ay nangyayari sa surah na ito sa mas mababang rate ng Meccan at sa lahat ng surah ng Medinan. Samakatuwid, ang Ya ay dumating bago ang Nakita, sa kabaligtaran ng pagkakasunud-sunod ng mga titik sa alpabeto.

Ang ilang mga halimbawa ng mga siyentipikong himala sa Banal na Quran Video

Ang Diyos ay nagsabi: "At ang langit ay Aming itinayo nang may kapangyarihan, at katotohanang, Kami ay [nito] lumalawak." Adh-Dhariyat: 47

Sinabi ng Diyos: "At ang araw ay tumatakbo sa isang takdang panahon para dito. Iyan ang utos ng Dakila sa Makapangyarihan, ang Nakaaalam." Ya-Sin: 38

Ang Diyos ay nagsabi: "At sinuman ang Kanyang nais na iligaw, Kanyang pinasikip at sinisikip ang kanyang dibdib na parang siya ay umaakyat sa langit." Al-An’am: 125

Ang Diyos ay nagsabi: "At isang tanda para sa kanila ay ang gabi. Aming inalis doon ang araw, at sila ay nasa kadiliman." Ya-Sin: 37

Sinabi ng Diyos: "At ang araw ay tumatakbo sa isang takdang panahon para dito. Iyan ang utos ng Dakila sa Makapangyarihan, ang Nakaaalam." Ya-Sin: 38

Sinabi ng Diyos: "At ginawa Namin ang langit na isang protektadong kisame." Al-Anbiya: 32

Ang Diyos ay nagsabi: (At ang mga kabundukan bilang mga tulos) An-Naba: 7

Sinabi ng Diyos: “At makikita mo ang mga bundok at iisipin mong matigas ang mga ito, ngunit lilipas ang mga ito habang dumaraan ang mga ulap. [Ito ang] gawain ng Diyos, na nagpasakdal sa lahat ng bagay.” An-Naml: 88

Sinabi ng Diyos: "Pinalaya niya ang dalawang dagat na nagtagpo. May hadlang sa pagitan nila upang hindi sila lumabag." Ar-Rahman: 19-20

Sinabi ng Diyos: "Sa tuwing maaasin ang kanilang mga balat, papalitan Namin sila ng ibang mga balat upang matikman nila ang kaparusahan." An-Nisa: 56

Ang Allah ay nagsabi: (O [ito ay] tulad ng kadiliman sa loob ng isang malalim na dagat na natatakpan ng mga alon na pinangungunahan ng mga alon, na pinangungunahan ng mga ulap - mga kadiliman, sa ibabaw ng isa't isa. Kapag iniunat niya ang kanyang kamay, halos hindi niya ito makita. At siya na hindi itinalaga ni Allah ang liwanag - para sa kanya ay walang liwanag.) An-Nur: 40

Sinabi ng Diyos: “Ang mga Romano ay natalo sa pinakamababang lupain.” Ar-Rum: 2-3

Sinabi ng Diyos: "Nilikha ka niya sa sinapupunan ng iyong mga ina, nilikha pagkatapos ng paglikha, sa loob ng tatlong kadiliman." Az-Zumar: 6

Ang Allah ay nagsabi: "At katiyakan na Aming nilikha ang tao mula sa katas ng putik. Pagkatapos ay Aming inilagay siya bilang isang buto ng tamud sa isang matatag na tirahan. Pagkatapos, ginawa Namin ang buto ng tamud sa isang nakakapit na namuong dugo, pagkatapos ay ginawa Namin ang namuong dugo bilang isang bukol ng laman, pagkatapos ay ginawa Namin ang bukol ng laman bilang mga buto, pagkatapos ay tinakpan Namin ang mga buto ng laman. Kaya't ang pinakamabuting nilikha ay Aming ginawang isa pang nilikha ng Allah." (Al-Mu’minun: 11-13)

Ang Allah ay nagsabi: "Hindi mo ba nakita na si Allah ang nagpapatakbo ng mga ulap? Pagkatapos ay pinagsasama-sama Niya ang mga ito, pagkatapos ay ginawa Niya ang mga ito bilang isang masa, at nakita mo ang ulan na lumabas mula sa loob nito. At Siya ay nagpababa mula sa langit, mula sa mga bundok na nasa loob nito ay may granizo, at hinahampas Niya ito sa sinumang Kanyang naisin at iiwas ito sa sinumang Kanyang naisin. Ang kidlat ng kidlat nito ay halos alisin ang paningin." (An-Nur: 43)

Sinabi ng Diyos: "At kung ang langaw ay magnakaw ng isang bagay mula sa kanila, hindi nila ito mababawi mula rito. Mahihina ang humahabol at ang hinahabol." Al-Hajj: 73

Sinabi ng Diyos: "Katotohanan, ang Diyos ay hindi nahihiyang magpakita ng isang halimbawa - ng isang lamok o kung ano ang mas malaki kaysa doon." [Al-Baqarah: 26]

Ang Diyos ay nagsabi: (Kung gayon, kumain ka mula sa lahat ng mga prutas at sundin ang mga daan ng iyong Panginoon na ginawang madali para sa iyo. May lumabas mula sa kanilang mga tiyan ng inumin na may iba't ibang kulay na kung saan ay nakapagpapagaling sa mga tao. Katotohanang iyon ay isang palatandaan para sa mga taong nag-iisip.) [An-Nahl: 69]

Makinig sa ilang mga surah ng Banal na Quran

Ant rings at story openings

Pagsasalin ng Quran Kabanata 19 Mary # Makkah

Surat Maryam, Pagbigkas ng mga Imam ng Masjid Al Haram: Pagsasalin sa Pranses

Ang pagsasalin sa Español: 12. Sura YUSUF: Traducción española (castellano)

Pagbigkas mula sa Banal na Quran at ang pagsasalin ng mga kahulugan nito sa Chinese

Isang clip mula sa Surah Az-Zumar na isinalin sa Russian - Surah «AZ-ZUMAR» («TOLPY»)

Surah Ar-Rahman na may pagsasalin ng Hindi | Muhammad Siddiq Al-Minshawi | Pagbigkas ng Banal na Quran🌹SURAH AR RAHMAN ALMINSHAWI

Pagsasalin sa Portuges ng Quran

Quran Recitation na may pagsasalin ng German

Huwag mag-atubiling makipag-ugnayan sa amin

Ipadala sa amin kung mayroon kang iba pang mga katanungan at sasagutin ka namin sa lalong madaling panahon, kalooban ng Diyos.

    tlTL