Ano ang Islam?

Narito kami upang buksan ang isang tapat, mahinahon, at magalang na bintana sa Islam.

Sa seksyong ito, hindi namin hinahangad na i-pressure o hikayatin, ngunit sa halip na linawin at pagsamahin.
Naniniwala kami na ang bawat tao ay may karapatang malaman ang katotohanan mula sa pinagmulan nito, nang mahinahon at walang kinikilingan.

Bakit natin ginawa ang seksyong ito?

Dahil alam natin na maraming tao sa buong mundo ang nakakarinig tungkol sa Islam,
Ngunit hindi sila nagkaroon ng pagkakataon na marinig mula sa mga Muslim mismo, sa kanilang wika, nang simple.

Dito makikita mo ang:

• Ano ang Islam? Ano ang ibig sabihin ng pagiging Muslim?
• Sino ang Propeta Muhammad? Ano ang kanyang mensahe?
• Ano ang sinasabi ng Islam tungkol sa kapayapaan, kababaihan, sangkatauhan, at iba pa?
• Mga sagot sa maraming tanong na patuloy na itinatanong... nang buong paggalang at kalinawan.

Sino tayo?

Kami ay isang grupo ng mga Muslim na gustong ibahagi ang kagandahan ng pananampalataya at awa na aming natutunan sa relihiyong ito.
Kami ay hindi isang opisyal na katawan, at hindi rin kami mga iskolar. Gusto lang naming makipag-usap sa iyo habang nagsasalita ang mga tao, gamit ang wika ng puso at isip.

pwede magtanong?

Oo. Kung mayroon kang anumang mga katanungan, kuryusidad, o kahit isang pagtutol, magalang naming tinatanggap ka.
Walang mga "hindi naaangkop" na mga tanong o preconceived na mga paniwala. Nandito kami para makinig at magsalita ng mabait.

Islam sa ilang linya

Ang salitang Islam sa Arabic ay nangangahulugang "pagsuko" at "pagsunod." Ang Islam ay nangangahulugan ng ganap at taos-pusong pagsuko sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat upang ang isa ay mamuhay nang payapa at katahimikan. Ang kapayapaan (salaam sa Arabic, shalom sa Hebrew) ay nakakamit sa pamamagitan ng tunay na pagsuko sa paghahayag ng Diyos ng katarungan at kapayapaan.
Ang salitang Islam ay may unibersal na kahulugan, at samakatuwid ang Islam ay hindi iniuugnay sa isang tribo o sa isang indibidwal, tulad ng kaso sa Hudaismo, na ipinangalan sa tribo ni Judah, Kristiyanismo pagkatapos ni Kristo, at Budismo pagkatapos ng Buddha. Binigyan ito ng pangalan ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, hindi ng mga tao.
Ang Islam ay isang pangkalahatang pananampalataya, hindi limitado sa mga bansa sa Silangan o Kanluran. Ito ay isang kumpletong paraan ng pamumuhay sa ganap na pagsunod sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ang sinumang kusang sumuko sa Diyos ay tinatawag na Muslim. Sa ganitong diwa, si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay hindi ang unang Muslim, ngunit si Adam (sumakanya nawa ang kapayapaan) ang unang nagpakilala ng Islam sa sangkatauhan. Pagkatapos nito, ang bawat propeta at mensahero ay dumating sa kanyang panahon upang himukin ang mga tao at ipaliwanag sa kanila ang kalooban ng Diyos sa isang malinaw na pahayag hanggang sa pinili ng Diyos ang Selyo ng mga Propeta, si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), upang dalhin ang huling tipan, na ang Banal na Quran.
Ang mga salitang naka-bold sa teksto ay tumutukoy sa isang talata mula sa Qur’an o isa sa mga pangalan at katangian ng Diyos.
Nakita ng ilang Muslim na hindi katanggap-tanggap na tawagin ang Islam na isang "relihiyon" dahil hindi ito isang institusyonal na paniniwala. Sa Arabic, ang Islam ay tinutukoy bilang "din," ibig sabihin ay "paraan ng pamumuhay." Ito rin ang paraan ng mga sinaunang Kristiyano, na tinawag ang kanilang relihiyon na “ang daan.”
Ang salitang "kusang loob" sa kontekstong ito ay hindi nangangahulugang "walang pamimilit," dahil ang salitang Islam ay nangangahulugang katapatan at ganap na pagpapasakop sa Diyos nang walang pag-aalinlangan o lihim na motibo.
Ang Islam ang pangwakas na relihiyon kung saan tinatakan ng Diyos ang lahat ng mga relihiyon, at hindi Niya tinatanggap ang anumang iba pang relihiyon gaya ng sinabi Niya, ang Makapangyarihan: "At sinuman ang nagnanais ng iba maliban sa Islam bilang relihiyon - hinding-hindi ito tatanggapin mula sa kanya, at siya, sa Kabilang Buhay, ay magiging kabilang sa mga talunan." [Al Imran: 85] Ito ay isang komprehensibo at kumpletong relihiyon, na angkop sa lahat ng lugar at sa lahat ng panahon. Ito ay isang unibersal na relihiyon para sa lahat ng mga tao at bansa. Ito ang relihiyon ng monoteismo, pagkakaisa, katarungan, awa, at pagkakapantay-pantay, at ginagarantiyahan nito ang kaligayahan sa mundong ito at ang kaligtasan sa Kabilang-Buhay para sa mga sumusunod dito.

Ito ay batay sa limang haligi na binanggit ng Propeta (saw) sa hadith ni Ibn Umar, na isinalaysay ni al-Bukhari at Muslim. Siya (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Ang Islam ay itinayo sa limang haligi: ang patotoo na walang diyos maliban sa Allah at si Muhammad ay Sugo ng Allah, pagtatatag ng pagdarasal, pagbabayad ng zakat, pag-aayuno sa Ramadan, at pagsasagawa ng peregrinasyon sa Bahay para sa mga may kakayahang maglakbay." Ito ang mga haligi ng Islam. Tungkol naman sa pananampalataya, mayroon itong anim na haligi, na binanggit ng Propeta (saw) sa hadith ni Umar ibn al-Khattab (kalugdan siya ng Allah) sa dalawang Sahih. Siya ay nagsabi: "Ang pananampalataya ay ang paniniwala sa Allah, sa Kanyang mga anghel, sa Kanyang mga aklat, sa Kanyang mga sugo, sa Huling Araw, at sa paniniwala sa tadhana, kapwa sa mabuti at masama nito."
Kung ang alipin ay umabot sa isang yugto ng pagmamasid at pagkatakot sa Diyos, na kapag siya ay sumasamba sa Diyos, siya ay sumasamba sa Kanya na parang nakikita niya Siya, kung gayon ang antas na ito ay tinatawag na ihsan, at ito ay dumating sa hadith ni Omar na binanggit sa itaas, at sa pagtatapos nito, ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Ang Ihsan ay ang pagsamba sa Diyos na parang nakikita mo Siya, at kung hindi ka Niya nakikita."
Pinangangalagaan ng Islam ang lahat ng aspeto ng buhay, mula sa mga gawain at kalusugan ng indibidwal, hanggang sa mga gawain sa pamilya at mga pasiya nito, tulad ng pag-aasawa, diborsyo, pagsasama, at pagtupad sa mga karapatan ng asawa, mga anak, at mga magulang, at ang mga pasya ng mana. Ito rin ang nangangalaga sa mga gawain ng mga transaksyon, tulad ng pagbili at pagbebenta, pag-upa, at iba pa. Ito ay nagmamalasakit sa mga karapatan ng iba, tulad ng mga karapatan ng mga kapitbahay at kaibigan, at hinihikayat ang pagbisita sa mga maysakit, pagpapanatili ng ugnayan ng pamilya, at pagiging mabait sa lahat ng tao. Sinabi ng Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat: "Sa katunayan, ang Diyos ay nag-uutos ng katarungan at ang paggawa ng mabuti at pagiging mapagbigay sa mga kamag-anak at mga kamag-anak at ipinagbabawal ang imoralidad at masamang paggawi at paniniil. Siya ay nagtuturo sa iyo upang ikaw ay mapaalalahanan." [An-Nahl: 90] Hinihimok din nito ang mga tagasunod nito na palamutihan ang kanilang mga sarili ng marangal na moral, tulad ng pagiging totoo, pagiging mapagkakatiwalaan, pagtitiis, pagtitiyaga, at katapangan, at ipinagbabawal sila sa pinakamababa at pinakamasamang moral, tulad ng pagtataksil, pagsisinungaling, at pagdaraya.

monoteismo

Ang konsepto ng Tawhid (gaya ng tawag dito sa Arabic) ay itinuturing na pinakamahalagang konsepto sa Islam, dahil ito ay tumutukoy sa una sa Sampung Utos - ang Kaisahan ng Diyos - kung saan nakabatay ang relihiyon ng Islam, na tinatawag ang lahat ng sangkatauhan na sumamba sa Nag-iisang Tunay na Diyos, nang walang anumang nilikha. Walang halaga o kahulugan ang anumang uri ng pagsamba kung ang konsepto ng Tawhid ay nilabag sa anumang paraan.

Dahil sa kahalagahang ito, ang monoteismo (panginoon at pagkadiyos) ay dapat na maunawaan nang wasto at ganap. Upang mapadali ang pamamaraang ito, ang monoteismo ay maaaring nahahati sa sumusunod na tatlong seksyon:

Monotheism of Lordship
monoteismo
Pagsasama-sama ng mga pangalan at katangian

Ang paghahati na ito ay hindi lamang ang paraan upang maunawaan ang monoteismo, ngunit isang paraan upang mapadali ang pagsusuri at pagtalakay tungkol dito. (Ang konsepto ng monoteismo ay susi sa pag-unawa sa relihiyon ng Islam, at inirerekumenda na basahin ang tungkol dito.)

Monotheism of Lordship

Nangangahulugan ito na ang Allah ay ang Nag-iisang Tagapaglikha at may ganap na soberanya sa sansinukob. Walang nangyayari sa sansinukob maliban sa Kanyang pahintulot. Siya ang Tagapaglaan, ang Tagapagpasiya ng buhay ng Kanyang mga lingkod, ang Malakas, ang May Kakayahan, ang Dakila sa lahat ng mga depekto at di-kasakdalan. Walang sinuman ang tumututol sa Kanyang awtoridad o utos. Nilikha Niya tayo mula sa iisang kaluluwa hanggang sa naging kung ano tayo ngayon. Nilikha niya ang higit sa isang daang bilyong kalawakan gamit ang kanilang mga electron, neutron, at quark. Siya ang Isa na nangangasiwa sa lahat ng Kanyang nilikha at pinamamahalaan ng mga batas ng kalikasan sa perpektong paraan. Walang malaglag na dahon maliban sa Kanyang pahintulot. Ang lahat ng iyon ay nasa isang Preserved Book.

Hindi natin Siya sinasaklaw ng kaalaman, gayunpaman, Siya ay napakakapangyarihan kaya madali Niyang sabihin sa isang bagay, "Maging," at ito nga. Siya ang Tagapaglikha ng panahon at kalawakan, at ang Nakaaalam ng hindi nakikita at nakikita, gayunpaman Siya ay naiiba sa Kanyang nilikha. Karamihan sa mga relihiyon ay nagpapatotoo na Siya ang Tagapaglikha ng sansinukob na ito nang nag-iisa, na walang kasama, at na Siya ay hindi bahagi ng Kanyang nilikha.

Ito ay isang gawa ng polytheism para sa isang tao na maniwala na ang isang tao ay nakikipagtalo sa awtoridad ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, tulad ng maling paniniwala na ang mga manghuhula o mga astrologo ay maaaring mahulaan ang hinaharap, na nasa Kanyang kontrol lamang. Siya lamang, ang Makapangyarihan, ang may karapatang ihayag ito sa sinuman sa Kanyang nilikha, at walang sinuman ang makapaghahayag nito nang walang Kanyang pahintulot. Ang paniniwala na ang mahika at mga anting-anting ay may anumang kapangyarihan o epekto ay isang anyo ng polytheism, at lahat ng iyon ay kapintasan sa Islam.

monoteismo

At ang Diyos lamang - Ang nagpapasalamat Siya ang Isa na karapat-dapat sambahin, at ito ang diwa ng Islam, na tinawag ng lahat ng mga propeta at mga sugo na ipinadala ng Diyos sa buong panahon. Ipinaalam sa atin ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ang Kanyang layunin sa paglikha ng sangkatauhan ay sambahin Siya lamang, kaya't ang ubod ng Islam ay idirekta ang mga tao mula sa pagsamba sa mga nilikha tungo sa pagsamba sa Lumikha ng lahat ng nilikha.

Dito naiiba ang Islam sa ibang relihiyon. Bagama't karamihan sa kanila ay naniniwala na mayroong Maylalang para sa lahat ng nilikha, bihira silang lumayo sa ilang anyo ng polytheism (idolatrya) sa pagsamba. Ang mga relihiyong ito ay maaaring tumawag sa kanilang mga tagasunod na sumamba sa mga nilalang sa tabi ng Diyos na Lumikha (kahit na naniniwala sila na ang mga nilalang na iyon ay mas mababa ang katayuan kaysa sa Kanya), o hinihiling nila sa kanilang mga tagasunod na ituring ang mga nilalang na iyon bilang mga tagapamagitan sa pagitan nila at Niya.

Samakatuwid, ang lahat ng mga propeta at mga mensahero ng Diyos, mula kay Adan hanggang kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan), ay tumawag sa mga tao na sumamba sa Diyos nang nag-iisa nang walang sinumang tagapamagitan. Ito ay isang paniniwala ng sukdulang simple at kadalisayan. Tinatanggihan ng Islam ang paniwala, na itinataguyod ng mga edukadong antropologo, na ang sangkatauhan sa una ay polytheistic at unti-unting umunlad tungo sa monoteismo.

Ngunit sa kabaligtaran, ang mga Muslim ay naniniwala na ang sangkatauhan ay bumaba sa idolatriya sa mga yugto ng panahon sa pagitan ng maraming mga sugo ng Diyos. Maraming tao ang lumaban sa tawag ng mga mensahero habang sila ay kasama nila, at sumamba sa mga diyus-diyosan sa kabila ng mga pahayag at babala ng mga mensahero. Samakatuwid, inutusan ng Diyos ang mga sugo na sumunod sa kanila na muling ibalik ang mga tao sa monoteismo.

Nilikha ng Diyos ang mga tao bilang monoteista at ikinintal sa kanila ang likas na pagnanais na sambahin Siya lamang. Gayunpaman, si Satanas naman, ay gumagawa ng kanyang makakaya upang ilayo sila sa monoteismo at hikayatin silang sumamba sa mga diyus-diyosan. Karamihan sa mga tao ay may posibilidad na sumamba sa isang bagay na nakikita nila o isang bagay na naiisip nila, sa kabila ng kanilang likas na kaalaman na ang Lumikha ng sansinukob ay higit na dakila kaysa sa kanilang naiisip. Samakatuwid, ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagpadala ng Kanyang mga mensahero sa buong kasaysayan ng tao upang tawagan ang mga tao na sumamba sa Nag-iisang Tunay na Diyos, ngunit ang mga tukso ni Satanas ay naging dahilan upang paulit-ulit silang lumihis sa pagsamba sa mga nilikhang bagay (mga diyus-diyosan).

Nilikha ng Diyos ang mga tao upang sambahin Siya lamang, kaya ang pinakamalaking kasalanan sa Islam ay ang pagsamba sa sinuman maliban sa Kanya - ang Kataas-taasan - kahit na ang sumasamba ay naglalayon na lumapit sa Diyos sa pamamagitan ng pagsamba sa iba bukod sa Kanya, dahil ang Diyos - Ang mayaman Hindi Niya kailangan ng tagapamagitan o tagapamagitan, sapagkat dinirinig Niya ang ating mga panalangin at alam Niya ang ating mga kalagayan.

Ngunit sa parehong oras, hindi Niya kailangan ang ating pagsamba, ngunit ito ay isang paraan upang masiyahan Siya, Luwalhati sa Kanya. Ang mayaman Tungkol sa Kanyang mga lingkod, at sila ay dukha sa Kanyang harapan. Kung ang lahat ng mga tao sa mundo ay magtitipon upang sambahin Siya, hindi ito mapapakinabangan sa Kanya, at hindi ito magdaragdag ng isang atom sa Kanyang dakilang kaharian. Sa kabaligtaran, kung ang lahat ng mga tao sa mundo ay magtitipon upang talikuran ang Kanyang pagsamba, hindi ito magbabawas ng anuman sa Kanyang kaharian, sapagkat Siya, kaluwalhatian sa Kanya, ay… As-Samad - Siya na hindi nangangailangan ng sinuman, at ang ating pagsamba sa Kanya ay isang paglilinis ng ating mga kaluluwa, at sa pamamagitan nito ay nakamit natin ang marangal na layunin kung saan tayo nilikha.

Ang pagsamba sa Islam ay hindi lamang isang hanay ng mga tradisyonal na gawaing pangrelihiyon. Sa halip, ang konsepto ng pagsamba ay sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay. Ang pagpapalit ng mga lampin ng ating mga anak, pagiging masunurin sa ating mga magulang, at pagpupulot ng mga basag na salamin sa bangketa ay maaaring lahat ng mga anyo ng pagsamba kung ang layunin sa likod ng mga ito ay bigyang-kasiyahan ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Kung ang anumang uri ng pakinabang—kayamanan man, trabaho, prestihiyo, o papuri—ay nagiging mas mahalaga kaysa sa kaluguran ng Diyos, ito ay isang anyo ng polytheism.

Pagsasama-sama ng mga pangalan at katangian

Ang pag-iisa sa Diyos sa pamamagitan ng Kanyang mga pangalan at katangian ay nangangahulugan na Siya ay hindi katulad ng alinman sa Kanyang mga nilikha, at wala sa Kanyang nilikha ang katulad sa Kanyang mga katangian. Walang katulad sa Kanya sa anumang paraan, at ang Kanyang mga katangian ay hindi maaaring limitado sa anumang bagay, dahil Siya ang Lumikha ng lahat ng bagay. Sinabi ng Makapangyarihang Diyos: "Allah - walang diyos maliban sa Kanya, ang Walang-hanggang Buhay, ang Tagapagtaguyod ng [lahat] na pag-iral. Ni hindi umabot sa Kanya ang antok o natutulog. Sa Kanya ang pag-aari ng anumang nasa langit at anumang nasa lupa. Sino ang maaaring mamagitan sa Kanya maliban sa Kanyang pahintulot? Alam Niya kung ano ang nasa harapan nila at kung ano ang nasa likuran nila, at hindi nila saklaw ang anumang bagay sa Kanyang kalooban at hindi nila saklaw ang Kanyang kaalaman maliban sa Kanyang naisin. lupa, at ang kanilang pangangalaga ay hindi nakakapagod sa Kanya at Siya ang Kataas-taasan, ang Pinakamadakila. (Surat Al-Baqarah: 255)

Samakatuwid, ipinagbawal ng Islam na ihalintulad ang Diyos sa Kanyang nilikha, ngunit sa halip ay inilalarawan natin Siya sa pamamagitan lamang ng Kanyang inilarawan sa Kanyang sarili sa Kanyang Aklat o kung ano ang inilarawan sa Kanya ng Kanyang Propeta (saws) sa kanyang Sunnah. Mayroong maraming mga katangian ng Diyos - ang Kataas-taasan - na may katapat sa mga tao, ngunit ito ay isang bagay lamang ng pagkakapareho sa wika. Ang Kanyang mga katangian - ang Kataas-taasan - ay katulad ng Kanyang Sarili, at sila ay naiiba sa anumang bagay sa ating imahinasyon. Halimbawa, inilalarawan natin ang Diyos na may kaalaman, at gayundin ang mga tao na may kaalaman, ngunit ang kaalaman ng Diyos ay ganap na naiiba sa kaalaman ng mga tao. Siya, luwalhati sa Kanya, ay… Ang Nakakaalam ng Lahat Ang kanyang kaalaman ay sumasaklaw sa lahat, nang hindi naaapektuhan ng pagtaas o pagbaba, at hindi limitado o nakuha. Kung tungkol sa kaalaman ng tao, ito ay nakuha at limitado, at patuloy na nadaragdagan at nababawasan, at napapailalim sa pagkalimot at kapabayaan.

I swear- Ang MakapangyarihanSiya ay may banal na kalooban, at ang mga tao ay mayroon ding kalooban, ngunit ang Kanyang kalooban - ang kaluwalhatian ay sa Kanya - ay palaging mabisa, at tulad ng Kanyang kaalaman, ito ay sumasaklaw sa lahat ng bagay sa nakaraan, kasalukuyan, at hinaharap. Ngunit ang kalooban ng mga tao ay isang hangarin at hangarin lamang na hindi maisakatuparan maliban kung naisin ng Diyos na ito ay maisakatuparan.

Hindi Siya inilarawan sa alinman sa mga katangian ng Kanyang nilikha dahil ang kanilang mga katangian ay limitado. Siya ay hindi maaaring ilarawan ng mga uri, ni ang kahinaan o kakulangan ay iniuugnay sa Kanya. Siya, luwalhati sa Kanya, ay itinaas sa itaas ng mga katangian ng sangkatauhan at ng lahat ng nilikha. Sa kabila nito, ginagamit natin ang pangatlong panao na panlalaking panghalip upang sumangguni sa Kanya alinsunod sa linguistic convention, at ang kawalan ng neutral na panghalip sa wikang Ingles at Semitic na mga wika. Tinukoy din siya sa Qur’an na may panghalip na unang panauhan na “kami” bilang paggalang at paggalang. Ito ay hindi sa anumang paraan ay nagpapahiwatig ng multiplicity ng banal na sarili, bilang naglalarawan sa Diyos na may mga katangian ng nilikha nilalang ay isang anyo ng polytheism. Katulad nito, ang paglalarawan ng mga nilikha na may Kanyang mga katangian ay dinadakila. Ang paglalarawan sa iba maliban sa Kanya, halimbawa, bilang Marunong o Malakas ay polytheism. Sinabi ng Makapangyarihang Diyos: Purihin ang pangalan ng iyong Panginoon, puno ng kamahalan at karangalan. (Surat Ar-Rahman: 78)

Ang Limang Haligi ng Islam

Dapat gawin ng isang tao ang mga ito, dahil ang pag-iwan sa kanila at pagpapabaya sa kanila ay isang malaking kasalanan, dahil ang Islam ay nakabatay sa kanila, at ang isa ay hindi maituturing na Muslim kung itatanggi niya ang obligasyon ng kahit isa sa kanila, na ang mga sumusunod:

Ang dalawang patotoo: ang magpatotoo na walang diyos maliban sa Diyos at si Muhammad ay Sugo ng Diyos
Ang pagsasagawa ng panalangin
Pagbabayad ng zakat
Pag-aayuno sa Ramadan
Hajj

Ang dalawang testimonya

Ang sinumang gustong yumakap sa Islam ay kailangang magpatotoo at magsabi: Sumasaksi ako na walang diyos maliban sa Diyos, at sumasaksi ako na si Muhammad ay Sugo ng Diyos. Sa simple at mahalagang patotoong ito, ang isang tao ay nagiging Muslim. Walang mga ritwal sa pagsisimula o mga seremonya sa Islam.

Ang mga kahulugan ng patotoong ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagsusuri sa bawat isa sa tatlong bahagi nito: Ang unang bahagi, “Walang tunay na diyos…” ay isang pagtanggi sa maramihang mga diyos,

Itinatanggi nito ang pagkakaroon ng anumang tunay na diyos maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, o anumang nilalang na nagbabahagi ng Kanyang mga katangian ng pagiging Panginoon. Ang ikalawang bahagi, "...maliban sa Diyos," ay isang paninindigan at patunay ng monoteismo, sapagkat walang tunay na diyos maliban sa Diyos.

Ang ikatlong bahagi ng pagpapahayag ng pananampalataya, "Si Muhammad ay ang Mensahero ng Diyos," ay patunay ng pagkapropeta ni Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) at na siya ang Tatak ng mga Propeta. Nangangailangan ito ng ganap na pagtanggap sa kanyang dinala sa Qur’an at tunay na hadith.

Sa pamamagitan ng pagbigkas ng patotoo ng monoteismo, pinagtitibay ng isa ang monoteismo ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at tinatanggihan ang lahat ng huwad na diyos. Siya ay walang katambal o kapantay, luwalhati sa Kanya. Nangako ang Diyos - Ang Mapagpatawad - Sa pamamagitan ng pagpapatawad sa lahat ng mga kasalanan ng sinumang taos-pusong magsabi ng, "Ako ay sumasaksi na walang diyos maliban sa Diyos, at na si Muhammad ay Sugo ng Diyos," sa lawak na ang taong ito ay maaaring gantimpalaan para sa mabubuting gawa na kanyang ginawa bago magbalik-loob sa Islam.

Ang pagsasagawa ng panalangin

Ang bawat Muslim ay kinakailangang magsagawa ng pagdarasal ng limang beses sa isang araw. Nakaharap sila sa Sagradong Bahay sa Mecca, ang unang bahay na itinatag para sa sangkatauhan upang sambahin ang iisang Diyos. Ang bahay na ito ay tinatawag na Kaaba, at ito ay isang walang laman na tulad-kubo na istraktura na matatagpuan sa tinatawag na ngayon bilang Kaharian ng Saudi Arabia. Ito ay itinayo ni Propeta Abraham at ng kanyang anak na si Ismael (sumakanya nawa ang kapayapaan) upang sambahin ang Diyos lamang.

Dapat maunawaan ng isang tao na walang mga sagradong relikya o simbolo sa Islam. Hindi namin sinasamba ang Kaaba, ngunit sinasamba namin ang Diyos sa pamamagitan ng pagharap dito. Ang pagharap dito para sa panalangin ay isang pagkakaisa para sa mga Muslim sa kanilang panalangin sa Nag-iisang Diyos. Samakatuwid, ang sinumang sumasamba sa Kaaba o anumang bagay na nilikha ay itinuturing na isang sumasamba sa diyus-diyosan, dahil ang mga materyales na binubuo ng bahay na ito ay hindi mas sagrado kaysa sa anumang iba pang materyales sa pagtatayo.

Ginagawa ng mga Muslim ang mga panalanging ito araw-araw upang ipaalala sa kanilang sarili ang kanilang patuloy na tungkulin at pagpapasakop sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ang mga ito ay isang direktang koneksyon sa pagitan ng alipin at ng kanyang Panginoon, at isang pagkakataon na bumaling sa Kanya, sambahin Siya, pasalamatan Siya, at humingi ng patnubay at awa mula sa Kanya, luwalhati sa Kanya.

Ang mga Muslim ay nagsasagawa ng boluntaryong pagdarasal sa maraming pagkakataon, at maaari silang isagawa – sa kanilang pangkalahatang kahulugan, pagsusumamo – sa anumang oras o lugar.

Pagbabayad ng zakat

Ito ay isang obligasyon sa bawat Muslim na ang kayamanan ay umabot sa isang tiyak na antas, upang siya ay magbigay ng bahagi nito sa mga nangangailangan bawat taon. Ito ay tinatawag na zakat sa wikang Arabic, at ito ay nangangahulugang "pagdalisay," dahil ang lahat ay pag-aari ng Diyos. Ang Pinakamaawain - Ang pera ay isang tiwala sa amin. Ang mga mayayaman ay nagbabayad ng zakat upang linisin ang kanilang mga kaluluwa at ang ayon sa batas na kayamanan na ipinagkaloob ng Diyos sa kanila, upang mabawasan ang pagiging maramot at kasakiman, at upang palakasin ang pakikiramay at pagkabukas-palad sa mga tao. Isa rin itong paraan ng direktang pamamahagi ng kayamanan upang makatulong sa mga mahihirap at nangangailangan sa lipunan. Ang porsyento ng kawanggawa na ito ay dalawa at kalahating porsyento ng naipon na yaman ng isang tao sa loob ng isang buong taon, at kasama lamang nito ang kanilang mga ipon at walang kaugnayan sa kanilang kita.

Pag-aayuno sa Ramadan

Bawat Muslim na may kakayahang mag-ayuno ay dapat mag-ayuno sa panahon ng Ramadan, isang buwan na may mataas na katayuan dahil sa buwang ito unang ipinahayag ang Qur’an kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Dahil ang lunar year ay labing-isang araw na mas maikli kaysa sa solar year, ang buwan ng Ramadan ay unti-unting lumilipas sa lahat ng mga panahon. Ang pag-aayuno ay nagsisimula sa madaling araw at nagtatapos sa paglubog ng araw lokal na oras. Sa araw, ang taong nag-aayuno ay dapat umiwas sa pagkain, pag-inom, at pakikipagtalik, ngunit maaaring gawin ito mula sa paglubog ng araw hanggang madaling araw sa susunod na araw.

Ang ritwal na ito ay nagtuturo sa atin ng pagpipigil sa sarili at pasensya. Ito ay katulad ng pagdarasal dahil ang dalawa ay isang paraan para sa isang tunay na sumamba sa Diyos, at katulad ng zakat sa layunin nito, dahil ang pag-aayuno ay nagpapadalisay sa kaluluwa ng gumagawa nito at ang zakat ay nagpapadalisay sa kanyang kayamanan.

Ang mga Muslim ay may dalawang holiday: Eid al-Fitr, na minarkahan ang pagtatapos ng Ramadan, at Eid al-Adha, na minarkahan ang pagtatapos ng Hajj.

Ang pag-aayuno ay nagpapaalala sa atin ng kalagayan ng mga nangangailangan at nagbibigay-inspirasyon sa atin na pasalamatan ang ating Panginoon para sa pinakasimpleng mga pagpapala na hindi natin ipinagkakaloob, tulad ng pag-inom ng isang basong dalisay na tubig o pagkain ng pagkain kapag hinahangad natin ito.

Hajj sa Banal na Bahay sa Mecca

Ang bawat matipunong Muslim ay kailangang magsagawa ng Hajj sa Sagradong Bahay ng Diyos sa Mecca minsan sa kanyang buhay. Ang mga ritwal ng Hajj ay isinasagawa isang beses sa isang taon at binibisita ng milyun-milyong tao mula sa iba't ibang panig ng mundo sa pagsamba at upang bigyang-kasiyahan ang Diyos lamang.

Ang unang taong gumawa ng ritwal na ito ay si Propeta Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan), at ito ay muling binuhay ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan). Ang ritwal na ito ay naghihikayat sa mga Muslim na wasakin ang mga hadlang sa lahi, ekonomiya, at panlipunan na patuloy na sumasalot sa kanilang mga lipunan, at nananawagan sa kanila na magsagawa ng pasensya, pagpipigil sa sarili, at pagkatakot sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ang mga pilgrim ay nagsusuot ng simpleng damit na nagbubura sa klase at pagkakaiba sa kultura sa pagitan nila.

Ang bawat isa sa mga gawaing ito ng pagsamba ay binubuhay ang pag-alaala sa Diyos sa ating mga kaluluwa, at nagpapaalala sa ating lahat na tayo ay pag-aari ng Diyos at sa Kanya tayo ay babalik.

Ang negasyon na ito ay nangangahulugan na walang tunay na diyos na karapat-dapat sambahin, at walang sinuman ang nakikibahagi sa Kanya ng mga katangian ng Kanyang Pagkapanginoon, at walang Maylikha o Tagapagtaguyod ng Sarili maliban sa Kanya lamang, walang katambal o kapantay.

Maaaring magtanong ang isa, "Kung ang mga turo ng Islam ay nagpapatunay na ang lahat ng mga propeta at mga mensahero ay pantay-pantay, bakit ang dalawang patotoo ng pananampalataya ay partikular na binanggit ang pagkapropeta ni Muhammad at hindi ang sa alinmang propeta?" Ang sagot ay ito ay isang pangunahing paniniwala ng relihiyon na ang sinumang naniniwala sa pagkapropeta ni Propeta Muhammad ay naniniwala din sa lahat ng mga propeta at mga sugo na nauna sa kanya. Halimbawa, kung ang isang tao ay nagpapatotoo na "walang diyos maliban sa Diyos at na si Moises ay ang Mensahero ng Diyos," ito ay hindi nangangahulugang tinatanggap ng isang tao ang pagkapropeta ng mga propeta at mga mensahero na dumating pagkatapos niya, tulad ni Hesus o Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Ang Islam ay nananawagan sa mga tagasunod nito na maging malinis at ipinagbabawal ang anumang pakikipagtalik bago ang kasal.

Ang Anim na Haligi ng Pananampalataya

Ang 6 na haligi ng pananampalataya ay ilang bagay na dapat tiyakin ng isang Muslim upang maging Muslim. Sila ay:

Pananampalataya sa Diyos
Paniniwala sa mga anghel
Paniniwala sa mga aklat
Paniniwala sa mga propeta at mga sugo
Paniniwala sa Huling Araw
Paniniwala sa tadhana

Pananampalataya sa Diyos

Ang Diyos ay Isa, walang katambal, Siya ay sumasaklaw sa lahat ng nilalang, at walang maihahambing sa Kanya. Ang Pinakamaawain Ang nararapat sambahin.

Paniniwala sa mga anghel

Kabilang sila sa mga nilikha ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Nilikha Niya sila mula sa liwanag at binigyan sila ng supernatural na kapangyarihan upang magawa nila ang ipinag-uutos sa kanila. Siya – Luwalhati sa Kanya – ay ginawang obligado ang paniniwala sa kanila, at ipinaliwanag Niya sa atin ang mga pangalan at tungkulin ng ilan sa kanila, tulad ni Gabriel at Michael, na binanggit sa Banal na Qur’an. Si Gabriel, halimbawa, ay dalubhasa sa pagdadala ng paghahayag ng Diyos sa Kanyang mga propeta at mensahero.

Paniniwala sa mga aklat

Ang mga Muslim ay naniniwala sa lahat ng mga banal na aklat bilang ang mga ito ay ipinahayag sa mga mensahero ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, kabilang ang nabanggit sa Banal na Qur’an bilang mga sumusunod:

Ipinadala ng Diyos ang mga kasulatan kay Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan)
Ipinahayag ng Diyos ang Torah kay Moses (sumakanya nawa ang kapayapaan)
Ipinadala ng Diyos ang Mga Awit kay David (sumakanya nawa ang kapayapaan)

4. Ipinadala ng Diyos ang Ebanghelyo kay Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Ipinahayag ng Diyos ang Qur’an kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala)

Hindi tinitingnan ng mga Muslim ang mga sagradong teksto na ipinahayag bago ang Qur'an - na kasalukuyang ipinakalat sa iba't ibang mga edisyon at bersyon - bilang isang tumpak na representasyon ng kanilang orihinal na anyo. Ang Qur'an ay nagpapatunay na ang mga aklat na ito ay napapailalim sa pagbaluktot ng kanilang mga may-akda para sa kanilang makamundong pakinabang. Ang pagbaluktot na ito ay may iba't ibang anyo, gaya ng pagdaragdag, pagtanggal, o pagbabago ng kahulugan o wika. Sa paglipas ng panahon, ang pamamaraang ito sa pagbaluktot ay pinagtibay, na nag-iiwan sa atin ng pinaghalong orihinal na teksto at ang interpretasyon o pagbaluktot ng tao na naranasan nito. Bagama't ang mga Muslim ay naniniwala sa lahat ng mga aklat na ipinahayag sa kanilang orihinal na anyo, ang kanilang huling paraan sa paghatol sa iba't ibang mga bagay at pagtukoy sa mga pinagmumulan ng patnubay sa kanila ay sa pamamagitan ng Noble Qur'an at ang tunay na Sunnah ng Propeta.

Paniniwala sa mga propeta at mga sugo

Ang mga propeta ay mga tao na tumanggap ng paghahayag ng Diyos at ipinarating ito sa kanilang mga tao. Ipinadala sila ng Diyos upang ibalik ang mga tao sa monoteismo, upang maging mga buhay na halimbawa sa kanilang mga tao, turuan silang magpasakop sa mga utos ng Diyos at gabayan sila sa landas ng kaligtasan. Sila ay mga tao na hindi nagtataglay ng alinman sa mga katangian ng Diyos, ang diyos. Samakatuwid, ipinagbabawal sa isang Muslim na sumamba sa alinman sa kanila, o kunin sila bilang mga tagapamagitan sa pagitan niya at ng Diyos sa kanyang pagsamba. Hindi siya dapat magsumamo sa kanila o humingi ng awa sa Diyos sa pamamagitan nila, o sa pamamagitan nila. Samakatuwid, ang paggamit ng katagang "Muhammadun" (ang mga Muhammad) upang tukuyin ang mga Muslim ay isang insulto na hindi dapat umasa. Ang bawat propeta at mensahero ay nilinaw na ang gayong mga pagkilos ay katumbas ng polytheism, at sinumang gumawa nito ay umalis sa kulungan ng Islam.

Ang mga Muslim ay dapat maniwala sa lahat ng mga propeta at mensahero ng Diyos na Kanyang ipinadala sa buong panahon sa lahat ng tao sa buong mundo. Binanggit ng Diyos ang ilan sa kanila sa Qur’an, tulad ng: Adan, Noah, Abraham, Moises, Hesus, at Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Ang lahat ng mga propeta at mga mensahero ay tumawag sa mga turo ng Islam. Samakatuwid, ang lahat sa buong kasaysayan na nagpahayag ng monoteismo, nagpasakop sa kalooban ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at sumunod sa mga pahayag ng mga propeta sa kanilang panahon ay isang Muslim. Samakatuwid, ang isang tao ay walang karapatang mag-angkin ng pag-angkin sa pamana ni Abraham sa pamamagitan lamang ng angkan, bagkus sa pamamagitan ng pagsunod sa paniniwala ni Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa monoteismo at pagpapasakop sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Sinumang sumunod kay Moses (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay isang Muslim. Katulad nito, nang si Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay dumating bilang isang propeta na may malinaw na mga palatandaan, ang kanyang mga tao ay obligadong maniwala sa kanya nang walang pasubali kung nais nilang ituring na mga Muslim.

Ang sinumang tumanggi sa pagkapropeta ni Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay hindi naniniwala sa Islam. Gayundin, ang pagtanggi sa pagkapropeta ng sinumang propeta o pagkapoot sa kanya ay salungat sa Islam, dahil ang mga Muslim ay dapat mahalin at igalang ang lahat ng mga propeta ng Diyos na tumawag sa sangkatauhan na sumamba sa Lumikha nang nag-iisa, na walang katambal, at lahat sila ay nagpasakop sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na sa ganitong kahulugan ay ang relihiyon ng Islam.

Ang mga propeta mula kay Adan hanggang kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay magkakapatid sa relihiyon, lahat ay tumatawag sa iisang tunay na mensahe. Bagama't magkaiba ang kanilang mga batas upang gabayan ang kanilang mga tao sa kanilang panahon, ang esensya ng kanilang panawagan ay iisa, na ang pagsamba sa Diyos, ang Lumikha, nang nag-iisa, at ang pagtanggi sa lahat ng iba pa.

Si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay pinarangalan bilang Tatak ng mga Propeta at Sugo. Pangunahin ito dahil kinumpleto ng Diyos ang Kanyang batas at paghahayag sa sangkatauhan sa Kanyang Aklat, ang Qur’an, at ginagarantiyahan ang pangangalaga nito hanggang sa Araw ng Paghuhukom. Ang ikalawang dahilan ay ang Kanyang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ng isang huwaran sa buong labintatlong taon ng kanyang pagkapropeta at nilinaw ang mga turo ng Islam sa lahat ng henerasyon pagkatapos niya. Samakatuwid, siya ang Tatak ng mga Propeta, gaya ng pinatunayan ng Makapangyarihang Diyos sa Qur’an na walang propeta o sugo pagkatapos niya, na ang ibig sabihin ay ang kanyang batas, na ipinahayag sa kanya ng Diyos, ay para sa buong sangkatauhan hanggang sa Araw ng Paghuhukom. Samakatuwid, upang maging wasto ang iyong Islam, dapat kang maniwala kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) at ang batas na kanyang dinala, at sa lahat ng mga propeta ng Diyos na nauna sa kanya, na lahat ay nagpasakop sa utos ng Diyos. Bagama't naniniwala ang mga Muslim sa lahat ng mga propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), sinusunod nila ang batas na dinala ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), na inilarawan ng Diyos sa pagsasabing: "At hindi ka Namin ipinadala, [O Muhammad], maliban bilang isang awa sa mga daigdig." (Surat Al-Anbiya: 107)

Paniniwala sa Huling Araw

Ang isang Muslim ay dapat magkaroon ng katiyakan sa Huling Araw, ang muling pagkabuhay ng sangkatauhan, at ang pagbabalik ng kanilang mga kaluluwa sa kanilang mga katawan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Allah na Makapangyarihan. Kung paanong nilikha Niya tayo sa unang pagkakataon, bubuhayin Niya tayong muli upang tumayo sa harapan Niya para sa paghatol. Pagkatapos ng araw na ito, walang kamatayan, tanging walang hanggan. Sa araw na ito, ang bawat tao ay tatanungin tungkol sa kung ano ang kanyang ginawa sa mundong ito, at sa kagila-gilalas na sitwasyong ito, makikita niya ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon nang detalyado, kahit na ang mga ito ay katumbas ng timbang ng isang atom ng mabuti o kasamaan. Walang pagsisinungaling o panlilinlang sa araw na ito. Bagkus, ang gantimpala ng masunurin ay Paraiso at ang gantimpala sa mga masuwayin ay Impiyerno. Ang dalawang realidad na ito ay hindi metapora o simbolo.

Inilarawan ng Diyos - Ang nagpapasalamat - Ang Kanyang Paraiso ay isang lugar ng kagalakan at kasiyahan, isang lugar na puno ng magagandang hardin na hindi kumukupas, ngunit sa ilalim nito ay dumadaloy ang mga ilog, upang ang mga naninirahan dito ay hindi nakakaramdam ng dagat o lamig o sakit o pagod o kasamaan. Para sa Diyos - Ang mananampalataya Inaalis nito ang karamdaman sa puso at katawan ng mga may-ari nito, at nakukuha ng tao ang lahat ng gusto niya. Sinasabi sa sinumang pumasok dito: Ito ang Paraiso na iyong minana dahil sa dati mong ginagawa. Ang pinakadakilang pagpapala sa Paraiso ay ang makita ng mga mananampalataya ang mukha ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Napatunayan na ang pagiging Muslim sa sarili nito ay hindi ginagarantiyahan ang pagpasok sa Paraiso maliban kung ang isa ay mamatay bilang Muslim at sumuko sa Nag-iisang Diyos.

Inilarawan ng Diyos ang Impiyerno bilang isang nakakatakot na lugar na hindi maiisip ng puso ng tao. Ang panggatong nito ay mga tao at mga bato. Ang mga anghel nito ay malupit at mabagsik. Inilalagay nila ang mga tao dito at sinabi: Pagkatapos ay sasabihin, "Ito ang dati mong itinatanggi." (Surat Al-Mutaffifin: 17)

Naniniwala kami na ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat Ang Pinakamaawain, ang Pinakamaawain Ngunit gayon pa man matinding parusa Para sa mga karapat-dapat nito, at Siya, luwalhati sa Kanya, ay inilarawan bilang ganap na makatarungan at ganap na perpekto. Sa Araw ng Muling Pagkabuhay, ang bawat tao ay mananagot sa kanyang mga gawa sa Kanyang katarungan - kaluwalhatian sa Kanya - at ang isang tao ay papasok sa Paraiso sa pamamagitan ng Kanyang awa - kaluwalhatian sa Kanya - hindi sa pamamagitan lamang ng kanyang mga gawa.

Paniniwala sa tadhana

Ang Diyos ay walang hanggan at walang hanggan, at ang Kanyang kaalaman ay sumasaklaw sa lahat ng Kanyang nilikha. Nangangahulugan ito sa atin - bilang mga lumilipas na nilalang - na Siya, kaluwalhatian sa Kanya, ay sumasaklaw sa lahat at alam kung ano ang noon, kung ano ang, at kung ano ang mangyayari, at Siya ay… Ang mananakop Sa itaas ng Kanyang mga lingkod, at lahat ng bagay sa sansinukob ay ayon sa Kanyang kalooban, kaya walang nangyayari sa Kanyang nilikha maliban sa ilalim ng Kanyang kapangyarihan, kalooban, at kaalaman.

Ang iba't ibang Ebanghelyo na mayroon tayo ngayon ay isinulat pagkatapos ng panahon ni Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ng ibang mga may-akda, kaya't ang Ebanghelyo na tinutukoy sa Qur'an ay ang aklat na ipinahayag kay Hesus, anak ni Maria (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Ang sumusunod ay isang pahayag ng mga propeta at mensahero ng Diyos na binanggit sa Qur’an: Adam, Idris, Noah, Hud, Salih, Abraham, Lot, Ismael, Isaac, Jacob, Joseph, Shuaib, Job, Moses, Aaron, Ezekiel, David, Solomon, Elijah, Eliseo, Jonah, Zacarias, Juan, Jesus, at Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Ang Diyos ay nagbigay inspirasyon sa kanyang propeta sa Qur'an at sinabi: “Itinakda Niya para sa inyo ang relihiyon kung ano ang Kanyang ipinag-utos kay Noah at yaong Aming ipinahayag sa iyo, [O Muhammad], at kung ano ang Aming ipinag-utos kay Abraham at Moses at Hesus - [na nagsasabi], ‘Itatag ang relihiyon at huwag kayong maghiwa-hiwalay doon.’ Mahirap para sa mga sumasamba sa diyos ang iyong anyayahan sa kanila. Pinipili ng Allah ang sinumang Kanyang naisin [sa Kanyang sarili].” (Surat Ash-Shura: 13)

Tinutukoy ng ilang Muslim ang mga sumusunod na talata mula sa Bibliya bilang katibayan ng pagkapropeta ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan): [Deuteronomio 18:15, 18:18; Juan 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13]

Ano ang Quran?

Ang Banal na QuranAng hindi nagkakamali na salita ng Diyos, ang Qur’an, ay ang huling kapahayagan na ipinadala ni Gabriel (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa puso ng ating Propeta Muhammad (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan). Ito ay isinaulo at itinuro sa kanyang mga Kasamahan (nawa'y malugod nawa ang Diyos sa kanilang lahat), at ipinadala sa atin sa pamamagitan ng pandinig at pagsasaulo (pangunahing paraan) at pagsulat (pangalawang paraan) sa buong mga siglo.

Nagpadala ang Diyos ng ilang aklat sa Kanyang mga propeta at mga sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan) bago ang Qur’an, ngunit sa paghahayag ng Qur’an, nilinaw Niya ang Kanyang mensahe at muling ipinaliwanag ito. Isa itong mahimalang aklat sa maraming aspeto, at iningatan ito ng Makapangyarihang Diyos sa kabuuan nito mula sa katiwalian at pagkawala hanggang sa katapusan ng panahon.

Ang Qur'an ay itinuturing - hindi lamang ng mga Muslim, kundi pati na rin ng mga mananalaysay ng mga relihiyon - na ang pinaka-tunay na teksto ng relihiyon sa mga relihiyon sa mundo. Wala sa iba pang mga banal na aklat ang bumaba sa atin sa kanilang orihinal na wika o anyo, at ang ilan - tulad ng mga Scrolls ni Abraham - ay hindi pa bumaba sa atin. Sa paglipas ng panahon, ang mga bahagi ng iba pang mga banal na aklat ay muling isinulat hanggang sa punto na ang ilan sa mga ito ay inalis, na binaluktot ang kanilang mensahe. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat na ang Qur’an ay lapastanganin o baluktutin, dahil ito ang Kanyang huling paghahayag sa lahat ng sangkatauhan hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

Ang Diyos ay hindi magpapadala ng isang propeta pagkatapos ng Kanyang Propeta na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), at kung Siya, ang kaluwalhatian ay sa Kanya, ay hindi nagsagawa na pangalagaan ang Kanyang Aklat, hindi ito makakarating sa atin sa orihinal nitong anyo tulad ng ipinahayag. Dahil dito, hindi Niya ipinagkatiwala ang pangangalaga nito sa mga tao.

Ang Kanyang pangangalaga sa Kanyang mga naunang aklat ay hindi napakahalaga, dahil sa sunod-sunod na Kanyang mga propeta at mensahero noong mga panahong iyon, at ang mga aklat na iyon ay hindi isinama ang Kanyang batas sa huling anyo nito. Halimbawa, si Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay dumating na may kasamang paghahayag ng Diyos na kinabibilangan ng pagpapahintulot ng ilang bagay na hindi ganoon dati, ngunit walang kaunting pagbabago sa konsepto ng monoteismo at ang pangunahing esensya nito.

Ang Qur'an ay mapaghimala sa kanyang sarili, at ito ay isa sa mga natatanging katangian nito. Ang himala ay isang kababalaghan na sumasalungat sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay at malinaw na nagpapahiwatig ng direktang interbensyon ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat.

Ang lahat ng mga propeta at mga mensahero ay dumating na may dalang mga himala mula kay Allah - ang Kataas-taasan - na malinaw na nagpakita ng katotohanan ng kanilang pagkapropeta. Si Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay naligtas mula sa apoy, at walang pinsalang dumating sa kanya pagkatapos na siya ay ihagis dito. Hinampas ni Moses (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa dagat gamit ang kanyang tungkod, at nahati ito para sa kanya sa pamamagitan ng Kanyang awa, luwalhati sa Kanya. Si Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay hinipo ang malalang sakit at sila ay gumaling, at ang mga patay at siya ay binuhay muli sa kapahintulutan ng Allah. Ang lahat ng mga himalang ito ay sumuporta sa katotohanan ng pagkapropeta ng mga propeta at mensaherong ito, ngunit ang kanilang mga tao lamang sa mga panahong ito ang nakakita ng mga himalang ito.

Kabaligtaran ito sa kanyang pagkapropeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), na napatunayan ng mga katulad na himala. Gayunpaman, ang Banal na Quran ay nananatiling pinakamahalaga sa mga himalang ito. Hinamon ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang sinumang nag-aalinlangan sa pagiging tunay ng Quran na gumawa ng isang surah na katulad nito (karapat-dapat tandaan na ang pinakamaikling surah sa Quran ay binubuo lamang ng tatlong maiikling talata). Walang nakamit ang hamon na ito, sa kabila ng pagkakaroon ng marami sa buong kasaysayan na gustong baluktutin ito at alisin ang Islam. Ang hamon na ito ay mananatili hanggang sa Araw ng Paghuhukom.

Isa sa mga himala ng Qur’an ay ang kahusayan nito sa pagsasalita ay umabot sa tugatog ng kahusayan sa panitikan. Ito ay ang pinaka mahusay na Arabic prosa kailanman. Ang istilo nito ay walang kapantay at walang kaparis, gaya ng wikang Arabe. Available ito sa lahat ng tao sa orihinal nitong wikang Arabic, na sinasalita pa rin ng milyun-milyong tao sa buong mundo. Ang mga orihinal na teksto ng maraming iba pang mga banal na aklat ay nawala sa paglipas ng panahon at isinulat sa mga wikang hindi na karaniwan at ginagamit sa ating kasalukuyang panahon.

Walang kahit isang salita sa Qur’an na mga salita ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), bagkus ito ay lahat ng mga salita ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay hindi marunong bumasa at sumulat at hindi marunong bumasa o sumulat, ngunit binibigkas niya ang Qur’an habang ipinadala ito sa kanya ni Gabriel (sumakanya nawa ang kapayapaan), at ang kanyang mga kasama ay direktang isinaulo ito mula sa kanya sa kanilang mga puso at isinulat ito sa kanilang mga balumbon.

Ang Qur’an ay ang tunay na salita ng Diyos, at ito ang tanging salita ng Diyos na nasa ating mga kamay ngayon. Walang mga kopya o iba pang bersyon nito. Gayunpaman, sa kabila ng paglalathala ng maraming salin ng mga kahulugan nito, hindi sila kasing ganda at kaganda ng simpleng orihinal na Arabic nito. Ang sumusunod ay isang halimbawa nito, na ang Surat Al-Ikhlas (No. 112):

Sa ngalan ng Diyos, ang pinakamaawain, ang pinakamaawain

"Sabihin, 'Siya ay Diyos, ang Nag-iisa. Diyos, ang Walang hanggang Kanlungan. Siya ay hindi nagkaanak o ipinanganak. At walang sinumang maihahambing sa Kanya.'"

Ang Quran ay binubuo ng 114 na Surah (mga kabanata), at isang aklat, hindi katulad ng iba't ibang kasalukuyang bersyon ng Bibliya. Ang mga Kristiyanong Protestante ay naniniwala sa isang bersyon na naglalaman ng 66 na mga aklat, ang mga Romano Katoliko sa isang bersyon na naglalaman ng 72 mga aklat, at mayroong higit pang mga aklat sa iba pang mga bersyon.

Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan)

Ang Propeta, pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan: Siya nga Muhammad ibn Abdullah ibn Abdul Muttalib Al-Hashemi Al-Qurashi, Siya ay isinilang sa Mecca noong taong 570 AD, mula sa marangal na angkan na bumalik sa dalawang marangal na propeta: si Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan), at ang kanyang panganay na anak na lalaki, si Ismael (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Namatay ang kanyang ama habang siya ay nasa sinapupunan ng kanyang ina. Namatay ang kanyang ina. Amina binti Wahb Siya ay animnapung taong gulang at ang kanyang lolo ang nag-aalaga sa kanya. Abdul Muttalib Tapos namatay siya Abdul Muttalib Ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay walong taong gulang, kaya inalagaan siya ng kanyang tiyuhin. Abu Talib.

Nakilala siya sa kanyang pagiging matapat at mapagkakatiwalaan. Hindi siya nakibahagi sa mga tao ng pre-Islamic na panahon, ni hindi siya nakisali sa kanila sa paglilibang at mga laro, o pagsasayaw at pagkanta, ni hindi siya umiinom ng alak, at hindi niya ito sinang-ayunan.

Nag-asawa siya, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, noong siya ay dalawampu't limang taong gulang. Khadija bint Khuwailid Nawa'y kalugdan siya ng Diyos. Siya ang unang babaeng pinakasalan niya, at lahat ng anak niya ay mula sa kanya. IbrahimAt hindi siya nagpakasal sa iba hanggang sa mamatay ito. Ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay ipinadala kasama ang mensahe noong siya ay apatnapung taong gulang, at ang Propeta ay madalas na pumunta sa isang bundok malapit sa Mecca. (Kuweba ng Hira) Para sa pagsamba, pagkatapos ay ang paghahayag ay bumaba sa kanya sa lugar na ito, at ang anghel (Gabriel, sumakanya ang kapayapaan) ay dumating sa kanya mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Sinabi ng hari sa kanya: Basahin. Magbasa, at ang Propeta ay hindi marunong bumasa o sumulat. Sinabi ng Propeta: Hindi ako mambabasa - ibig sabihin, hindi ako marunong magbasa - kaya inulit ng hari ang kahilingan, Sabi niya: Hindi ako isang mambabasa, kaya inulit muli ng hari ang kahilingan, at hinawakan siya ng mahigpit sa kanyang sarili hanggang sa siya ay maubos, Pagkatapos ay sinabi niya: Basahin, Sabi niya: Hindi ako reader Sa ikatlong pagkakataon ay sinabi niya sa kanya: “Basahin mo sa pangalan ng iyong Panginoon na lumikha (1) Nilikha Niya ang tao mula sa isang namuong dugo (2) Magbasa, at ang iyong Panginoon ay ang Pinakamapagbigay. (3) na nagturo sa pamamagitan ng panulat (4) Itinuro niya sa tao ang hindi niya alam. [139]. (Al-Alaq: 1-5)Nanatili siya sa Mecca sa loob ng labintatlong taon na nananawagan para sa monoteismo, pagtangi sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat para sa pagsamba, at pagtanggi sa polytheism. Pagkatapos siya ay lumipat sa Medina, at ang kanyang marangal na mga kasama ay lumipat kasama niya, na bumubuo ng pinakadakilang lipunan na kilala sa sangkatauhan. Nanatili siya sa Medina sa loob ng sampung taon, na naghahatid ng mensahe ng kanyang Panginoon. Pagkatapos siya ay namatay, pagpalain nawa siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, sa edad na animnapu't tatlo.

Ang kanyang Sunnah ay ang kanyang mga pananalita, kilos, at pagsang-ayon. Ang kanyang Sunnah na isinalaysay mula sa kanya ay tinatawag na Hadith, at ito ay naitala sa mga sikat na aklat. Ito ay tulad ng Qur’an, isang kapahayagan mula sa Diyos na Makapangyarihan sa Kanyang Sugo (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan). Gayunpaman, ito ay hindi isang tunay na pahayag tulad ng Qur’an. Ang Sunnah ay isang kapahayagan mula sa Diyos at ang pananalita ay mula sa Kanyang Sugo (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan). Ang bansa ay sumunod sa isang tiyak na paraan sa pangangalaga at pagtatala nito.

Ang kanyang Sunnah (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at pagkalooban siya ng kapayapaan) ay dapat sundin, tulad ng iniutos ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat sa mga mananampalataya sa Qur'an na sundin siya (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), na nagsasabi: Sundin ang Diyos at sundin ang Sugo (Surat An-Nisa: 59).

Ang layunin ng buhay ay sundin ang Diyos na Makapangyarihan, at ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagsunod sa Sunnah ng Kanyang Sugo (nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan), tulad ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "Katiyakang mayroong para sa iyo sa Sugo ng Allah ng isang napakahusay na huwaran para sa sinuman na ang pag-asa ay kay Allah at sa Huling Araw at madalas na nag-aalala kay Allah." (Surat Al-Ahzab: 21).

Ipinaliwanag ng Propeta (saw) sa mga Muslim ang katangian ng pagsamba. Palagi niyang binabati ang kanyang mga kasama kapag nakilala niya sila at kapag iniwan niya sila ng mga paanyaya ng kapayapaan, na isang bagay na inirerekomenda para sa lahat ng mga Muslim. Namatay siya sa edad na 63 (noong 632 AD) at inilibing sa kanyang bahay sa Medina (Yathrib). Sa loob ng isang siglo, ang Islam ay lumaganap at umabot sa tatlong kontinente: mula sa Tsina sa Asya, sa Africa, at pagkatapos ay sa Espanya sa Europa.

Ang ating Guro na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay binanggit sa Lumang Tipan, gaya ng ipinangako ng Diyos na pagpapalain si Ismael at maglalabas ng isang dakilang bansa mula sa kanyang mga inapo.

“Tungkol kay Ismael, narinig kita tungkol sa kanya. Narito, aking pagpapalain siya, at siya'y aking gagawing palaanakin at pararamihin siyang mainam; siya'y magkakaanak ng labindalawang prinsipe, at gagawin ko siyang isang malaking bansa.”[136] (Lumang Tipan, Genesis 17:20).

Ito ang isa sa pinakamatibay na ebidensya na si Ismael ay isang lehitimong anak ni Abraham, sumakaniya nawa ang kapayapaan (Lumang Tipan, Genesis 16:11).

“At sinabi sa kanya ng anghel ng Panginoon, ‘Narito, nagdadalang-tao ka at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin mo ang kanyang pangalang Ismael, sapagkat dininig ng Panginoon ang iyong kapighatian’” [137]. ( Lumang Tipan, Genesis 16:3).

"Sa gayo'y kinuha ni Sara, na asawa ni Abraham, si Agar na Ehipsiyo, na kaniyang alilang babae, pagkatapos na makatahan si Abraham ng sangpung taon sa lupain ng Canaan, at ibinigay siya kay Abraham bilang kaniyang asawa."
Isa sa mga ebidensya ng kanyang pagiging propeta ay ang pagbanggit sa kanyang paglalarawan at pangalan sa Lumang Tipan.

“At ang aklat ay ibibigay sa hindi marunong bumasa, at sasabihin sa kanya, ‘Basahin mo ito,’ at sasabihin niya, ‘Hindi ako makabasa.’”[146] (Lumang Tipan, Isaias 29:12).

Bagama't hindi naniniwala ang mga Muslim na ang umiiral na Luma at Bagong Tipan ay mula sa Diyos dahil sa pagbaluktot sa mga ito, naniniwala sila na pareho silang may tamang pinagmulan, ito ay ang Torah at ang Ebanghelyo (na ipinahayag ng Diyos sa kanyang mga propeta: Moses at Jesu-Kristo). Samakatuwid, maaaring mayroong isang bagay sa Luma at Bagong Tipan na mula sa Diyos. Naniniwala ang mga Muslim na ang hulang ito, kung totoo, ay nagsasalita tungkol sa Propeta Muhammad at ito ay isang labi ng tamang Torah.

Ang kwento ni Adan at Eba sa Islam

Isinalaysay ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang kuwento nina Adan at Eba sa Qur’an. Bagama't marami itong ibinabahaging detalye sa iba pang banal na aklat, naiiba ito sa mga ito sa ilang mahahalagang detalye.

Nilinaw ng Makapangyarihang Diyos sa Kanyang mga anghel na lilikha Siya ng bagong nilikha sa Lupa. Nilikha Niya si Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan) mula sa putik, hiningahan siya mula sa Kanyang espiritu, itinuro sa kanya ang lahat ng pangalan, at nilikha ang kanyang asawang si Eva mula sa Kanyang espiritu. Pinahintulutan Niya silang manatili sa Paraiso, at inutusan ang Kanyang mga anghel, na nagsasabi: Nagpatirapa kay Adam (Ito ay isang pagpapatirapa ng paggalang, hindi isang pagpapatirapa ng pagsamba), at si Satanas ay naroroon sa kanila, ngunit siya ay hindi isa sa kanila, bagkus siya ay isa sa mga jinn. Sila ay malayang nilalang na nilikha ng Makapangyarihang Diyos bago si Adan mula sa walang usok na apoy.

Nang utusan ng Diyos ang kanyang mga anghel at iba pang mga nilalang na kasama nila na magpatirapa kay Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan), lahat sila ay sumunod maliban kay Satanas, na tumanggi na magpatirapa sa kanya dahil sa pagmamataas, na nagsasabing siya ay mas mahusay kaysa sa kanya dahil siya ay nilikha mula sa apoy habang si Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nilikha mula sa putik. Siya talaga ang unang tumawag para sa rasismo sa uniberso.

Kaya't si Satanas ay pinalayas mula sa awa ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, at itinanggi niya siya - Ang Tagapagbilang - Ang kanyang pagsuway, ngunit siya - ang isinumpa - ay humiling sa kanya na bigyan siya ng panahon hanggang sa Araw ng Muling Pagkabuhay upang madungisan niya si Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan) at ang kanyang mga inapo, kaya't sinabi niya: “At tiyak na ililigaw ko sila at pukawin sa kanila ang mga huwad na pag-asa.”Kaya ipinagkaloob sa kanya ng Diyos ang pahingang ito bilang pagsubok para sa sangkatauhan. Siya, luwalhati sa Kanya, ay nakakaalam ng hindi alam ni Satanas. Isa Siya sa Kanyang mga nilikha, tulad ng lahat ng Kanyang mga nilikha, at hindi niya kayang labanan ang digmaan ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ang kanyang mga aksyon ay napapailalim sa kalooban ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat at hindi maaaring ihiwalay dito. Kung niloob ng Diyos, inalis na sana Niya si Satanas at ang kanyang mga katulong mula sa buhay, at hindi sila makakaligtas kahit isang sandali.

Si Satanas ay walang mga banal na katangian sa Islam. Sa halip, pinabulaanan ng Islam ang paniwala na nagkaroon ng digmaan sa pagitan ng Diyos at ni Satanas, na nagtapos sa pag-agaw ni Satanas sa ikatlong bahagi ng hukbo ng langit. Si Satanas ay isang lantad na kaaway ng sangkatauhan, ngunit gayunpaman ay isa lamang siyang nilalang na ang pag-iral ay ganap na umaasa sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Sa kabila ng kanyang pagmamataas at pagkahulog mula sa awa ng Diyos, itinuloy niya ang kanyang sariling layunin at layunin.

Binigyan ng Diyos ang mga tao ng kalayaang pumili sa pagitan ng mabuti at masama, at nilikha sila upang kilalanin ang kanilang Lumikha at bumaling sa Kanya. Nilikha Niya sila na hilig sa katotohanan, at sila ay dumating sa mundong ito bilang mga dalisay na Muslim. Ngunit hinikayat sila ni Satanas at ng kanyang mga kawal sa kabutihan at inutusan silang gumawa ng masama, na naghahangad na iligaw ang sangkatauhan - ang kanilang pangunahing kaaway - at idirekta sila sa kasamaan at idolatriya, malayo sa monoteismo, katuwiran, at landas ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang Diyos- Ang matalinong tao Tinawag Niya ang sangkatauhan sa kabutihan at binalaan sila laban sa kasamaan. Sa pamamagitan ng pakikibaka laban sa mga tukso ni Satanas, naabot ng isa ang pinakamataas na antas ng karangalan.

Ang sumusunod ay isang buod ng pagsubok nina Adan at Eva sa Paraiso, kung saan pareho silang nagtamasa ng ganap na kalayaan at kaligayahan sa Paraiso, at pinahintulutang kumain ng bunga nito ayon sa kanilang naisin, ngunit pinagbawalan sila ng Diyos na lumapit sa isang puno, at binalaan sila na kung gagawin nila ito, sila ay magiging kabilang sa mga gumagawa ng masama. Ngunit nilinlang sila ni Satanas sa pagsasabing ipinagbawal lamang ng Diyos sa kanila ang punong iyon dahil magdadala ito sa kanila ng kawalang-kamatayan, o gagawin silang katulad ng mga anghel. Sa ganitong paraan, nalinlang sila ni Satanas, at kumain sila mula sa puno. Pagkatapos noon, nahiya sina Adan at Eva, ngunit taos-puso silang nagsisi sa Diyos, kaya pinatawad sila ng Diyos, sapagkat Siya ay Ang Mapagpatawad, ang Pinakamaawain, ang Pinakamaawain.

Walang alinlangan na ang Islam ay tinatanggihan ang konsepto ng orihinal na kasalanan, o ang kasabihan na ang mga tao ay ipinanganak na makasalanan dahil sa kasalanan ni Adan (sumakanya nawa ang kapayapaan), kaya walang kaluluwa ang magpapasan ng pasanin ng iba (sapagkat ang Diyos ay Katarungan), kaya ang bawat tao ay may pananagutan sa kanyang mga aksyon, dahil ang isa ay ipinanganak na isang Muslim, malaya sa kasalanang iyon.

Samakatuwid, mahalagang tandaan na hindi sinisisi ng Islam si Eva, dahil pareho silang may kalayaang pumili, at parehong kumain mula sa puno at sumuway sa kanilang Panginoon. Samakatuwid, tinatanggihan ng Islam ang ideya na ilarawan ang mga kababaihan bilang masasama, mapang-akit na mga nilalang na isinumpa sa pasanin ng regla at sakit ng panganganak dahil sa kasalanan ni Eba.

Pagkatapos ay pinababa ng Diyos sina Adan at Eva mula sa Paraiso at pinatira sila sa Lupa. Sinabi ng Makapangyarihang Diyos sa Kanyang mga anghel noon na lilikha Siya ng bagong nilikha sa Lupa, at iyon ang lugar na gusto Niya para sa atin. Ang Nakaaalam ng Lahat, ang Nakapaloob sa Lahat - Upang tumira dito mula pa noong simula ng paglikha.

Nilikha ng Diyos ang jinn bago si Adan at binigyan sila ng kalayaang pumili. Ang mga masuwayin sa kanila ay tinatawag na mga shaytan. Ang mga jinn ay nakatira kasama natin sa makamundong buhay na ito, kung saan nakikita nila tayo, ngunit hindi natin sila makikita maliban kung pipiliin nilang ipakita ang kanilang sarili sa atin. Nagsasagawa sila ng mahika—na ipinagbabawal sa Islam—sa tulong nila.

Panalangin sa Islam

Ang panalangin ay ang haligi ng relihiyon, ang koneksyon sa pagitan ng alipin at ng kanyang Panginoon at Guro, at ito ang pagkakaiba sa pagitan ng mga Muslim at mga infidels.

Ang Qiblah ng mga Muslim ay ang Banal na Kaaba.

Ang panalangin ay dapat isagawa sa oras.

Ang Diyos ay nagpataw lamang sa mga Muslim ng limang pagdarasal sa isang araw at gabi, at nagtakda ng mga tiyak na oras para sa kanila: Fajr, Dhuhr, Asr, Maghrib, at Isha.

Paglalarawan ng panalangin

1- intensyon: Ibig sabihin, nilayon niya sa kanyang puso na magdasal habang alam na ito ay ang pagdarasal ng Maghrib o Isha, halimbawa.

2- Tumayo siya para magdasal Sinabi niya: [Ang Diyos ay Dakila].

3- Pagkatapos mag-Takbir, inilagay niya ang kanyang kanang kamay sa kanyang kaliwa sa kanyang dibdib at palagi niyang ginagawa ito habang nakatayo.

4- Sabihin ang pambungad na panalangin: [Luwalhati sa Iyo, O Diyos, at papuri sa Iyo, at purihin ang Iyong pangalan, at dakilain ang Iyong kadakilaan, at walang diyos maliban sa Iyo.]

5- Siya ay nagsabi: [Ako ay nagpapakupkop sa Diyos mula kay Satanas, ang isinumpa].

6- Siya ay nagsabi: [Sa pangalan ng Diyos, ang Pinakamaawain, ang Pinakamaawain].

7- Bigkasin ang Surat Al-Fatihah.

8- Pinahihintulutan siyang magsabi ng, “Amen,” pagkatapos bigkasin ang Al-Fatihah o pakinggan ito habang binibigkas ito ng Imam.

9- Pagkatapos ng Al-Fatihah, sa unang dalawang rak’ah, isa pang surah o mga talata mula sa isang surah ang binibigkas. Tungkol naman sa ikatlo at ikaapat na rak’ah, nararapat lamang na bigkasin ng isa ang Al-Fatihah.

10- Pagkatapos ay sinabi niya, "Ang Diyos ay Dakila" para sa pagyuko.

11- Siya ay yumuyuko sa pamamagitan ng pagyuko ng kanyang likod patungo sa Qiblah, na ang kanyang likod at ulo ay antas, at ipinatong niya ang kanyang mga kamay sa kanyang mga tuhod, at nagsabi: "Luwalhati sa aking Dakilang Panginoon." Inirerekomenda na ulitin ang pagluwalhati ng tatlong beses, ngunit ito ay obligado ng isang beses lamang.

12- Siya ay bumangon mula sa pagyuko tungo sa nakatayong posisyon, na nagsasabi: "Naririnig ng Allah ang mga pumupuri sa Kanya," pagkatapos ay sinabi niya: "Aming Panginoon, sa Iyo ang papuri."

13- Siya pagkatapos ay nagpatirapa sa lupa, niluluwalhati ang Diyos, sa kanyang pitong paa, na ang noo, ilong, kamay, tuhod, at paa.

14- Sinabi niya sa kanyang pagpapatirapa: "Luwalhati sa aking Panginoon, ang Kataas-taasan" isang beses, dahil ito ay obligado, at ito ay inirerekomenda na ulitin ito ng tatlong beses.

15- Pagkatapos ay sinabi niya ang Allahu Akbar at umupo sa pagitan ng dalawang pagpapatirapa.

16- Sinabi niya habang nakaupo sa pagitan ng dalawang pagpapatirapa: "Panginoon ko, patawarin mo ako." Inirerekomenda na ulitin niya ito ng tatlong beses.

17- Pagkatapos siya ay nagpatirapa muli tulad ng ginawa niya sa unang pagkakataon.

18- Pagkatapos siya ay bumangon mula sa ikalawang pagpapatirapa tungo sa nakatayong posisyon, na nagsasabi: “Ang Diyos ay Dakila.”

19- Siya ay nagdarasal ng pangalawang rak'ah na katulad ng una, maliban sa pagbigkas ng pambungad na panalangin.

20- Pagkatapos ng kanyang ikalawang pagpapatirapa sa ikalawang rak’ah, siya ay umupo para sa unang tashahhud at nagsabi: [Ang lahat ng pagbati, panalangin, at mabubuting bagay ay para sa Diyos. Sumainyo nawa ang kapayapaan, O Propeta, at ang awa at pagpapala ng Diyos. Sumainyo nawa ang kapayapaan at sa matuwid na mga lingkod ng Diyos. Ako ay sumasaksi na walang diyos maliban sa Diyos, at ako ay sumasaksi na si Muhammad ay Kanyang alipin at Sugo.]

21- Pagkatapos ay tatayo siya sa natitirang bahagi ng kanyang pagdarasal kung ang pagdarasal ay tatlo o apat na rak’ah, maliban na nililimitahan niya ang kanyang pagbigkas sa ikatlo at ikaapat na rak’ah sa Al-Fatihah lamang.

Kung ang pagdarasal ay dalawang rak’ah, tulad ng Fajr, dapat niyang bigkasin ang panghuling tashahhud, gaya ng babanggitin sa ibang pagkakataon.

22- Pagkatapos, sa huling rak’ah pagkatapos ng ikalawang pagpapatirapa, siya ay uupo para sa pangwakas na tashahhud, at ang paglalarawan nito ay kapareho ng unang tashahhud, kasama ang pagdaragdag ng mga panalangin sa Propeta sa sumusunod na paraan: “O Diyos, pagpalain Mo si Muhammad at ang pamilya ni Muhammad gaya ng pagpapala Mo kay Abraham at sa pamilya ni Abraham, sapagkat Ikaw ay Kapuri-puri at Kapuri-puri. Maluwalhati.”

23- Pagkatapos ay lumingon siya sa kanan, na nagsasabi: “Sumainyo ang kapayapaan at ang awa ng Diyos,” pagkatapos ay sa kaliwa, at gayon din.

Sa pagbati ng kapayapaan, natapos ng Muslim ang kanyang pagdarasal.

Kongregasyon na panalangin

Inutusan ng Diyos ang mga tao na manalangin sa kongregasyon para sa limang araw na panalangin, at ang dakilang gantimpala para dito ay nabanggit.

mga panalangin sa Biyernes

Itinakda ng Diyos ang pagdarasal sa Biyernes sa oras ng pagdarasal sa tanghali bilang isa sa mga pinakadakilang ritwal ng Islam at isa sa pinakamahalagang obligasyon nito. Ang mga Muslim ay nagtitipon sa panalanging ito minsan sa isang linggo, nakikinig sa mga sermon at patnubay na ibinigay sa kanila ng imam ng panalangin sa Biyernes, at pagkatapos ay nagdarasal sila ng panalangin ng Biyernes, na binubuo ng dalawang rak'ah.

Zakat

Ipinataw ng Diyos ang zakat at ginawa itong ikatlong haligi ng Islam, at binantaan ang mga nagpapabaya dito ng matinding parusa.

Ang Zakat ay isang pananalapi na obligasyon na ipinataw ng Allah sa mga mayayamang Muslim upang ipamahagi sa mga mahihirap, nangangailangan, at iba pang may karapatan dito. Ito ay nagpapagaan sa kanilang pagdurusa nang hindi sinasaktan ang mga mayayaman. Itinakda ito ng Allah upang pangasiwaan ang buhay ng mga tao, makamit ang higit na seguridad at katatagan, pagkakaisa sa lipunan, at itaguyod ang pag-unlad ng ekonomiya at pamumuhay. Pinalalalim din nito ang mga espirituwal na pagpapahalaga at mga pagpapahalagang moral at pang-edukasyon sa loob ng patuloy na paggalaw ng mga indibidwal at lipunan.

Mga bagay kung saan obligado ang zakat:

ginto at pilak.

Cash.

Mga alok sa kalakalan.

Sa labas ng lupa.

baka

Ang Zakat ay isang maliit na halaga ng pera na ipinag-uutos ng Diyos sa mga Muslim. Ito ay ibinibigay ng mayayaman upang maibsan ang paghihirap at pangangailangan ng mahihirap at nangangailangan, at para sa iba pang mga layunin at layunin.

Mga layunin ng zakat ng komunidad

Ang Zakat ay may malalaking layunin. Maraming mga tekstong Islamiko ang nagpahiwatig ng mga layunin, layunin, at epekto ng batas ng zakat, kabilang ang mga sumusunod:
1- Ang pag-ibig sa pera ay isang likas na ugali ng tao na nagtutulak sa isang tao na maging lubhang masigasig na pangalagaan at panghawakan ito. Kaya, ang batas ng Islam ay nangangailangan ng pagbabayad ng zakat upang dalisayin ang kaluluwa mula sa mga bisyo ng kahabagan at kasakiman, at upang tratuhin ang pag-ibig sa mundong ito at ang pagkakabit sa mga pagnanasa nito. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "Kumuha ng limos mula sa kanilang kayamanan upang sila ay dalisayin at pabanalin sila sa pamamagitan nito" (At-Tawbah: 103).
2- Nililinis ang kaluluwa ng mga dukha, pinalaya ito mula sa inggit at kasakiman, at inilalayo ito sa masamang hangarin, poot, at tinatawag na "salungatan sa uri." Ito ay kapag nakikita niya ang pagmamalasakit ng mayamang tao para sa kanya, ang kanyang kaginhawahan, at ang kanyang pag-abot ng tulong. Pagkatapos ang kanyang puso ay napanatag, ang kanyang mga pagkakamali ay pinatawad, at ang kanyang sigasig at katapatan sa pagnanais ng mas maraming pera mula sa taong mayaman, upang makamit niya ang paglago at kasaganaan sa kanyang kasalukuyan at hinaharap na buhay, at ang kabuhayan ng kanyang pamilya.
3- Ang pagbabayad ng zakat ay nakakamit ang prinsipyo ng pagkakaisa at pagkakaisa, dahil ang kaluluwa ng tao ay likas na hilig na mahalin ang mga gumagawa ng mabuti dito. Kaya, ang mga miyembro ng pamayanang Muslim ay namumuhay nang mapagmahal at magkakasama, tulad ng isang matatag na istraktura na ang mga bahagi ay sumusuporta sa isa't isa, at ang mga insidente ng pagnanakaw, pagnanakaw, at paglustay ay bumababa.
4- Nakamit nito ang kahulugan ng pagkaalipin, ganap na pagpapasakop, at ganap na pagsuko sa Diyos, Panginoon ng mga Mundo. Kapag ang isang mayamang tao ay nagbabayad ng zakat sa kanyang kayamanan, inilalapat niya ang batas ng Diyos, tinutupad ang Kanyang utos, at sa pagbabayad nito, pinasasalamatan niya ang tagapagbigay ng biyayang iyon, "Kung ikaw ay nagpapasalamat, tiyak na dadagdagan kita." (Ibrahim: 7).
5- Ang pagganap nito ay nakakamit ang konsepto ng social security at isang relatibong balanse sa mga societal segment. Sa pamamagitan ng pamamahagi nito sa mga karapat-dapat nito, ang yaman sa pananalapi ay hindi nananatiling nakaimbak sa mga kamay ng isang limitadong bahagi ng lipunan at monopolyo nila. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "Upang ito ay hindi maging walang hanggang pamamahagi sa mga mayayaman sa inyo" (Al-Hashr: 7).
6- Nag-aambag sa pagpapalaganap at pagtatatag ng seguridad, at pagpapatibay at pagprotekta sa lipunan mula sa mga krimen sa pangkalahatan, at partikular na mga krimen sa pananalapi, na marami sa mga ito ay sanhi ng pag-agaw ng pera sa kabila ng pangangailangan para dito. Kapag ang zakat ay binayaran at ibinigay sa mga mahihirap at pinagkaitan, hindi nila iisipin ang pagnanakaw at paglusob ng pera ng iba, dahil hindi na sila pinagkaitan ng pera, at hindi na nila kailangang atakihin ang iba at ang kanilang pera, at ipagsapalaran ang kanilang buhay, kalayaan at kinabukasan.
7- Ang mga epekto sa ekonomiya ng Zakat: Ito ay nakakatulong sa pag-unlad ng ekonomiya at nagpapasigla sa proseso ng produksyon at pamumuhunan, sa pamamagitan ng sunud-sunod na gawain ng pagre-recycle ng pera at pag-iinvest nito sa pagpapatayo ng mga pabrika, pagtatayo ng mga gusali, pagtatanim ng lupa, at pagpapalitan ng mga kalakal at produkto, at hindi pagyeyelo o pagsususpinde ng pera, upang hindi ito maagnas at bumaba dahil sa Zakat, at hindi ito mabubuo sa pagtatapos ng taon. Sa sunud-sunod na pamumuhunan na ito ng pera kung saan kukunin ang Zakat mamaya, ang Zakat ay nagiging pangunahing haligi ng mga haligi ng pagtutulak sa gulong ng pag-unlad ng ekonomiya at pagtaas ng kita.

Pag-aayuno

Ang Diyos ay nagpataw ng pag-aayuno sa mga Muslim sa loob ng isang buwan sa isang taon, na siyang pinagpalang buwan ng Ramadan, at ginawa itong ikaapat na haligi ng Islam at ang mga dakilang pundasyon nito.

Ang pag-aayuno ay: pagsamba sa Diyos sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, inumin, pakikipagtalik, at iba pang bagay na nakakasira sa pag-aayuno mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw.

Pinahintulutan ng Diyos ang ilang grupo ng mga tao na mag-break ng kanilang pag-aayuno sa panahon ng Ramadan bilang isang kaginhawahan, awa, at kaginhawahan para sa kanila. Ang mga ito ay ang mga sumusunod:
Ang isang taong may sakit na napinsala ng pag-aayuno ay pinahihintulutan na masira ang pag-aayuno at makabawi pagkatapos ng Ramadan.
Kung ang isang tao ay hindi kayang mag-ayuno, siya ay pinahihintulutan na magputol ng pag-aayuno at pakainin ang isang mahirap sa bawat araw.
Ang manlalakbay ay pinahihintulutan na masira ang pag-aayuno at makabawi pagkatapos ng Ramadan.
Ang mga babaeng may regla at postpartum ay ipinagbabawal sa pag-aayuno, at kailangan nilang bumawi pagkatapos ng Ramadan.
Ang mga buntis at nagpapasusong babae, kung natatakot silang makapinsala sa kanilang sarili o sa bata, putulin ang kanilang pag-aayuno at bumawi para sa araw na iyon.

mga pista opisyal ng Muslim

Ang mga Muslim ay nagdiriwang ng dalawang pista opisyal sa isang taon, at hindi pinahihintulutang iisa ang anumang araw bilang holiday maliban sa dalawang ito. Ito ay: Eid al-Fitr at Eid al-Adha.

Ang Eid al-Adha ay nakikilala sa pamamagitan ng kanais-nais na pagkatay ng hayop na inihain, pagkain mula rito, at pamamahagi nito sa mga kamag-anak at mahihirap bilang isang gawa ng debosyon sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat.

Pamilya sa Islam

Ang Islam ay masigasig na itatag at patatagin ang pamilya, at protektahan ito mula sa anumang bagay na maaaring makapinsala dito o nagbabanta sa istruktura nito.

Ang katayuan ng kababaihan sa Islam

Pinarangalan ng Islam ang kababaihan at pinalaya sila mula sa kamangmangan na ginagawa laban sa kanila, at pinalaya din sila mula sa pagiging murang kalakal na walang karangalan o paggalang.

Ang Islam ay nagbigay sa kababaihan ng kanilang karapatan sa mana sa isang patas at mapagbigay na dibisyon.

Binigyan niya ang mga kababaihan ng kalayaan na pumili ng asawa, at inilagay ang malaking bahagi ng responsibilidad sa pagpapalaki ng mga anak sa kanya.

Obligado sa lalaki ang mag-alaga at gumastos sa kanya.

Binigyang-diin niya ang karangalan at birtud ng paglilingkod sa isang mahinang babae na walang kasama, kahit hindi ito kamag-anak.

Kasal sa Islam

Ang pag-aasawa ay isa sa mga pinakadakilang relasyon na binigyang-diin, hinimok, at ginawang Sunnah ng mga Mensahero ng Islam.

Ang Diyos ay nagpataw ng ilang karapatan sa mag-asawa, at hinikayat silang gawin ang lahat na magpapaunlad at mapangalagaan ang relasyon ng mag-asawa. Ang responsibilidad ay nasa magkabilang panig.

Hinihikayat ng Islam na ang kontrata ng kasal ay maging permanente, at hindi pinahihintulutan sa Islam na tukuyin ang oras para matapos ang kasal.

Ginawa ng Islam na ang diborsyo ay pinahihintulutan bilang isang paraan upang wakasan ang kontratang ito, kung ang pamumuhay nang magkasama ay magiging imposible at ang lahat ng paraan ng pagkakasundo ay mabibigo, at upang ang bawat isa sa kanila ay maaaring palitan ang kanilang asawa ng iba, kung saan maaari nilang mahanap kung ano ang kulang sa kanila sa una.

Mga karapatan ng magulang

Ang paggalang sa mga magulang at pagiging mabait sa kanila ay isa sa pinakadakilang matuwid na gawa, at iniugnay ito ng Diyos sa Kanyang pagsamba at paniniwala sa Kanyang Kaisahan.

Mga magulang na hindi naniniwala:

Ang isang Muslim ay dapat maging masunurin sa kanyang mga magulang, sumunod sa kanila, at tratuhin sila ng mabuti, kahit na sila ay hindi Muslim.

Karapatan ng mga bata

Para mapalaki silang mabuti, ituro sa kanila ang mga alituntunin ng relihiyon, at gawin silang mahalin ito.

Para gumastos sa kanila.

Upang maging patas sa pagitan nila, lalaki at babae.

Etika sa Islam

Moral, ang pinakadakila ay ang inilarawan ng Makapangyarihang Diyos sa Kanyang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, nang Siya, ang Kataas-taasan, ay nagsabi sa Kanyang Propeta:At sa katunayan, ikaw ay may mahusay na moral na katangian.(Al-Qalam: 4), at ang ating Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi:Ipinadala lamang ako sa perpektong mabuting moral.Ang limitasyong ito ay nasa kanyang kasabihan (pinadala ako) Ito ay nakakulong sa iyo na ang layunin ng misyon ay upang gawing perpekto ang mabuting moral, at kasama nito ang moral na kasama ng lahat ng bagay na kinabibilangan ng Shariah at ang relihiyon ng Islam, at ito ang maliwanag, at ang tao ay may nilikha at katangian, para sa paglikha ito ay ang imahe ng panlabas, at tungkol sa karakter ito ay ang panloob na imahe ng kanyang kaluluwa, at tulad ng tao na mapabuti ang kanyang panlabas na imahe, at gayon din ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin ay dapat niyang pagbutihin ang kanyang panlabas na imahe, at gayundin, ito ang pinapasok ng obligasyon na may kaugnayan sa kaluluwa at sa sarili at sa mga instincts ay inilihis mula doon, para dito sinasabi namin: ang moral na tinatawag ng Islam ay magkakaiba.

Ang tao ay nilikha kasama ng kanyang Panginoon. Ang taong Muslim ay nilikha kasama ng kanyang Panginoon. Dapat siyang magkaroon ng pinakamataas na moral sa lahat ng bagay na may kaugnayan sa kanyang kaluluwa. Ang pagmamahal sa Diyos na Makapangyarihan-sa-lahat, umaasa sa Kanya, may takot sa Kanya, ang pagiging malapit sa Kanya ay Makapangyarihan, nagdarasal sa Kanya, nagpapakumbaba sa Kanyang harapan, umaasa sa Kanya, at may magandang pag-iisip tungkol sa Kanya, maliban sa dakilang moral ng pagsamba sa pagitan ng tao at ng kanyang Panginoong Makapangyarihan sa lahat?

Ang tao ay nilikha kasama ng kanyang Panginoon, na kinabibilangan ng kanyang katapatan sa kanyang Panginoon at walang ibang intensyon o kalooban sa kanyang puso maliban sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat.

Para sa isa, maging isa sa isa, ang ibig kong sabihin ay ang landas ng katotohanan at pananampalataya

Ang pag-uugali ng Muslim sa kanyang sarili, ang pag-uugali ng Muslim sa kanyang mga magulang, pamilya at mga anak, ang pag-uugali ng Muslim sa mga Muslim sa pakikitungo sa kanila nang may katapatan at pagiging mapagkakatiwalaan, at na mahal niya para sa kanila kung ano ang kanyang iniibig para sa kanyang sarili, at na siya ay nagmamasid sa pagiging mapagkakatiwalaan sa kanila at na kanyang inilalayo ang kanyang sarili at sila mula sa lahat ng bagay na naglalaman ng mga bulong ng diyablo sa nasabing mga puso sa lahat ng bagay:At sabihin sa Aking mga tagapaglingkod na sabihin ang pinakamabuti. Sa katunayan, si Satanas ay nag-uudyok ng hindi pagkakaunawaan sa gitna nila.(Al-Isra: 53) Sa pamamagitan ng mabubuting salita at magagandang gawa, at ang kagandahang-asal ay hindi pumutok maliban sa mga kahiya-hiyang salita o kahiya-hiyang gawa, kaya't sa tuwing ang mga salita at gawa ay mabuti sa pakikitungo ng isang tao at mahal niya para sa mga tao kung ano ang iniibig niya para sa kanyang sarili ng mabuti at nagiging may kapuri-puri na katangian, lahat ng mga katangian ng pagiging totoo, pagtupad ng mga tiwala at pagtupad ng mga pangako, na siya ay hindi tumutupad ng mga tiwala at mga pangako, na siya ay hindi tumutupad sa mga pangako, na siya ay hindi tumutupad sa mga pangako, na siya ay hindi tumutupad ng katotohanan tumutupad sa mga tiwala at hindi manloloko, at na siya ay mabuti sa mga tao tulad ng pag-ibig niya sa kanila upang maging matino, ito ang mga uri ng kapuri-puring moral.

Gayundin, ang isang Muslim ay dapat tratuhin nang mabuti ang mga hindi Muslim. Ang pagiging di-Muslim ay hindi nangangahulugan na hindi siya kabahagi ng relihiyon ng Muslim, kaya dapat siyang magkaroon ng mabuting pagkatao sa kanya. Sa halip, dapat niyang pakitunguhan siya nang may mabuting katangian sa kanyang mga salita at kilos.

Pero Ang kasabihan Ang Makapangyarihang Diyos ay nagpahayag nito:At makipag-usap sa mga tao nang mabait.(Al-Baqarah: 83).

At para sa pandiwa Sinabi ng Makapangyarihang Diyos:Hindi kayo pinagbabawalan ng Diyos sa mga hindi nakikipaglaban sa inyo dahil sa relihiyon at hindi kayo pinaalis sa inyong mga tahanan - mula sa pagiging matuwid sa kanila at kumilos nang makatarungan sa kanila. Tunay na mahal ng Diyos ang mga gumagawa ng makatarungan.(Al-Mumtahanah: 8)

Hindi ipinagbawal ng Makapangyarihang Diyos ang mabuting pag-uugali, pakikitungo sa mga hindi nakikipag-away sa atin nang may kabaitan tungkol sa relihiyon, pakikitungo sa kanila nang maayos, o pagtrato sa kanila nang makatarungan. Ang katarungan ay ang batayan para sa lahat ng uri ng pakikitungo sa mga hindi Muslim, kabilang ang pagtrato sa kanila nang mabait, at pagsasalita ng mabuti tungkol sa kanila. Ang lahat ng ito ay naaangkop sa mga hindi nagpapakita ng pagkapoot sa mga tao ng Islam at sa mga tao nito.

Ito ay kung paano nilikha ang Muslim at Islam sa digmaan. Ang Islam ang unang batas na dumating sa digmaan sa pamamagitan ng paghihiwalay ng sibilisasyon at mga sibilyan mula sa digmaan, at ito ay tiyak sa digmaan upang harapin ang mga manlalaban nang hindi humaharap sa mga sibilyan. Ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nag-utos na ang mga matatanda, kababaihan, at mga bagong silang ay hindi dapat patayin sa digmaan. Kahit na ang mga puno ay hindi dapat putulin, at kahit ang pagsira ng mga tahanan at ang demolisyon ng mga bahay ay hindi pinahihintulutan. Ito ay dahil ang mga sibilyan na hindi lumaban ay hindi napapailalim sa digmaan, bagkus ang digmaan ay laban sa mga manlalaban. Ito ay isang taas ng pagpili sa digmaan. Ang digmaan sa Islam, sa lahat ng anyo nito, ay hindi nangangahulugan ng pag-ani ng lahat ng berde at tuyo at pag-ani ng mga tao para sa kapakanan ng tagumpay. Sa halip, sa digmaan, ang Islam ay nag-ingat sa pagpili kung sino ang umaatake at kung sino ang papatay dito.

Ang moralidad, sa isang maikling kahulugan na itinatangi ng Islam, ay ang kakayahang magdala ng mga likas na ugali at ang kanilang mga katangian alinsunod sa utos ng Makapangyarihang Lumikha. Ang taong may mabuting asal ay siyang nagsasalita at gumagawa ng mabubuting gawa, at ang mga instinct at gawi ay lubos na nakakaimpluwensya sa moralidad.

Mga kasalanan at pagsisisi

Ang kasalanan ay sinasadya at sinasadyang pagsuway sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Bagaman ang anumang pagsuway sa batas ng Diyos ay itinuturing na isang kasalanan laban sa Kanya, ang pinakadakila sa mga ito ay ang pakikipagtambal sa Kanya, ang Makapangyarihan-sa-lahat. Ipinagbawal ng Makapangyarihang Diyos ang ilang bagay na nakakapinsala sa indibidwal o lipunan, tulad ng: pagpatay, pag-atake, pagnanakaw, pandaraya, pagpapatubo (tala 19), pangangalunya, mahika (tala 16), pag-inom ng mga nakalalasing, pagkain ng baboy, at pag-inom ng droga.

Itinatakwil ng Islam ang doktrina ng orihinal na kasalanan, ang hindi makatarungang doktrina, dahil pinatutunayan nito na walang sinumang kaluluwa ang magpapasan ng pasanin ng iba, para sa Diyos - ang Makapangyarihan - Maawain at patasAt ang bawat isa sa atin ay may pananagutan at responsable bago Ang Nakikita ng Lahat Tungkol sa kanyang mga aksyon, gayunpaman, kung ang isa ay nag-uudyok sa isa na gumawa ng isang kasalanan, ang dalawa ay mapaparusahan, ang una ay karapat-dapat sa parusa para sa kanyang pagsuway at ang pangalawa para sa kanyang pag-uudyok.

Papuri sa Diyos, Luwalhati sa Kanya. Ang Pinakamaawain, ang Pinakamapagpatawad...at lahat ng kanyang mga aksyon ay umiikot sa ganap na kaalaman at ganap na hustisya. Ang mga Muslim ay hindi naniniwala na si Hesus, na anak ni Maria (sumakanya nawa ang kapayapaan), ay kailangang mamatay upang mabayaran ang mga kasalanan ng sangkatauhan, sapagkat ang Diyos ay... Ang Pinakamaawain Siya ay nagpapatawad sa sinumang Kanyang naisin, at ang paniniwalang ito ay isang pagtanggi sa kapangyarihan ng Diyos at ganap na katarungan, na puno ng awa.

Ipinangako sa atin ng Diyos - Ang sumasagot - Sa pagpapatawad sa ating mga kasalanan kung tayo ay magsisi at bumaling sa Kanya nang may taos-pusong pagsisisi. Ito ang landas tungo sa kaligtasan ng isang tao sa pamamagitan ng Kanyang awa, luwalhati sa Kanya. Samakatuwid, ang isang tao ay dapat magsikap na sumunod dito, at ang mga kondisyon nito ay ang mga sumusunod:

Pag-amin ng kasalanan at pagsisisi sa ginawa nito
Bumaling sa Diyos at humihingi ng kapatawaran.
Magpasya na hindi na muling babalik sa kasalanan.
Ang paggawa ng makakaya upang alisin ang pinsala kung ang kasalanan ay nauugnay sa mga karapatan ng mga tao.

Ngunit ang muling pagbabalik ng isang tao sa kasalanan ay hindi nangangahulugan na ang kanyang nakaraang pagsisisi ay hindi tatanggapin. Ang kailangan ay ang kanyang tapat na intensyon sa kanyang puso na hindi na muling bumalik. Ang pintuan ng pagsisisi ay laging bukas - at ito ay isang gawa ng pagsamba sa kanyang sarili - at ang isang tao ay hindi alam kung ano ang mangyayari sa kanya bukas, at ang kanyang Panginoon - Ang Mapagpatawad Siya ay nalulugod sa pagsisisi ng anak ni Adan sa Kanya na humihingi ng Kanyang kapatawaran, at walang sinuman ang nagpapatawad ng mga kasalanan maliban sa Kanya. Samakatuwid, politeismo ang humingi ng kapatawaran sa Kanya sa iba maliban sa Kanya o sa pamamagitan ng iba maliban sa Kanya, ang Kataas-taasan.

Ang posisyon ng Islam sa rasismo

Ang rasismo ay isang artipisyal na pinagmumulan ng elemento na pinagmulan at angkan, at ang kapootang panlahi ay ang diskriminasyon sa pagitan ng mga tao batay sa kanilang lahi, pinagmulan, kulay, bansa, atbp. at pagtrato sa kanila sa batayan na iyon.

Ang rasista ay isang taong mas pinipili ang kanyang lahi kaysa ibang lahi ng tao at may kinikilingan dito. Ang unang tao na tumawag para dito ay si Satanas, nawa'y sumakanya ang sumpa ng Diyos, nang sabihin niya: "Ako ay mas mahusay kaysa sa kanya. Nilikha mo ako mula sa apoy at nilikha mo siya mula sa putik." (Malungkot: 76)

Nakilala ng mga lipunan ng tao ang iba't ibang uri ng stratification ng lipunan, tulad ng klase ng mga prinsipe, klase ng mga sundalo, klase ng mga magsasaka, at klase ng mga alipin. Nagbunga ito ng maraming kawalang-katarungan, pang-aalipin, pang-aapi, pagsupil, at pagguho ng mga karapatan ng mga tao. Ang Islam, gayunpaman, ay hindi kinikilala ang lahat, bagkus ay katumbas ng mga karapatan sa pagitan ng mayaman at mahihirap, ng marangal at mababa.

Ang batayan at pinagmulan ng pagkakaiba at pagkakaiba sa pagitan ng mga tao sa Islam ay binanggit sa Banal na Quran sa Surat Al-Hujurat, kung saan ang Diyos na Makapangyarihan sa lahat ay nagsabi: "O sangkatauhan, tunay na Aming nilikha kayo mula sa lalaki at babae at ginawa namin kayong mga tao at mga lipi upang kayo ay magkakilala. (Al-Hujurat: 13). At ang sabi ng Sugo, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan: "O sangkatauhan, tunay na ang iyong Panginoon ay iisa, at tunay na ang iyong ama ay iisa. Katotohanan, walang kahigitan ng isang Arabo sa isang hindi Arabo, ni ng isang hindi Arabo sa isang Arabo, ni ng isang pula sa isang itim, ni ng isang itim sa isang pula, maliban sa pamamagitan ng kabanalan..."

Paano tinugunan ng Islam ang rasismo?

Ang Islam ay sumalungat sa kapootang panlahi at nag-alok ng mga praktikal na solusyon, modelo, plano, at isang pananaw para sa pag-aalis nito, na lubhang kailangan ng mundo upang makinabang. Ito ang pinakamahalagang mga palakol na ginawa ng Islam upang maalis ang kapootang panlahi at bumuo ng isang mahabagin, kooperatiba, at sumusuporta sa lipunan.

Una: Pagbabago ng pag-iisip at pagbuo ng kamalayan

Ang Qur’an ay paulit-ulit na binibigyang-diin na ang lahat ng tao ay nagmula sa isang pinagmulan, at ang tawag ay inulit sa Banal na Qur’an: “O mga anak ni Adan,” “O sangkatauhan.” Ang unang surah sa pagkakasunud-sunod ng Qur'an ay "Al-Fatihah," na nagsisimula sa "Purihin ang Diyos, Panginoon ng mga Mundo," at ang huling surah ay "Sabihin, 'Ako ay nagpapakupkop sa Panginoon ng sangkatauhan.

Binibigyang-diin na ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao sa mundong ito ay dahil lamang sa sikolohikal, moral, espirituwal, at praktikal na pagsisikap na ginagawa nila na nakikinabang sa mga tao, at ang kasarian, kulay, o lahi ay walang papel sa pagtatalaga sa mga tao ng kanilang katayuan.

Ang pagkilala sa isa't isa ay ang layunin ng mga pagkakaiba sa paglikha, gaya ng sinabi ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat: "O sangkatauhan, tunay na nilikha Namin kayo mula sa lalaki at babae at ginawa namin kayong mga tao at mga lipi upang kayo ay magkakilala. (Al-Hujurat: 13)

Pangalawa: Pagkilala at pagpapatupad ng mga karapatan

Ang Islam ay hindi tumigil sa pakikipag-usap tungkol sa pagkakapantay-pantay at unibersal na kapatiran, bagkus ay nagtakda ng mga batas at batas na nagpoprotekta sa dignidad ng tao at nagpapanatili ng mga karapatan ng mahihina. Ginawa nitong obligado ang zakat na protektahan ang mga karapatan ng mahihirap, nangangailangan, at mga nangangailangan. Inirerekomenda nito ang pag-aalaga sa mga ulila upang hindi sila madama na pinagkaitan at hindi makatarungan. Pinarangalan nito ang katayuan ng kababaihan, itinaas ang kanilang katayuan, at ibinalik ang kanilang dignidad. Nang dumating ang Islam, naglatag ito ng plano upang matuyo ang mga pinagmumulan ng pagkaalipin sa pamamagitan ng pagbabago ng paraan ng pagtingin sa kanila ng mga tao, pagtrato sa kanila ng mabuti, pakikinabang mula sa kanila, at pagprotekta sa kanilang mga karapatan. Binuksan nito ang pinto tungo sa pagpapalaya at pinasigla ito, at ginawa ang maraming pagbabayad-sala bilang panimulang punto para sa pagpapalaya ng mga alipin. Naiulat pa na dati ay pinalaya ni Ibn Omar ang mga alipin na nagdarasal. Ang isa sa kanila ay magkukunwaring nananalangin upang makamit ang kanyang kalayaan. Nang sabihin sa kanya, “Dinadaya ka nila,” sinabi niya, “Ang sinumang magdaya sa atin para sa Diyos, tayo ay malilinlang niya.”

Ang Propeta, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay pinakasalan si Zayd ibn Haritha - na hindi mula sa marangal na angkan - kay Zaynab bint Jahsh, isang inapo ng marangal na angkan. Pagkatapos ay iniugnay niya siya sa kanyang sarili at inampon siya, na minarkahan ang isang bagong panahon sa pagtrato sa mga tao. Ang kanyang nakaraang pagkaalipin ay hindi naging hadlang sa kanyang pagiging kumander ng hukbong Muslim sa Labanan sa Mu'tah, tulad ng murang edad ng kanyang anak na si Usamah ay hindi naging hadlang sa kanya, sa pamamagitan ng utos ng Mensahero ng Diyos, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, mula sa pamumuno sa hukbo, na kinabibilangan ng mga pinakakilalang Kasamahan.

Narito si Bilal ibn Rabah, kaluguran nawa siya ng Diyos, na isang itim na alipin na may pinakamataas na posisyon sa puso ng mga Kasamahan at sa puso ng bansa.

Pangatlo: Pagprotekta sa karapatang pantao

Hindi sapat na magdeklara ng mga karapatan; dapat mayroong mga katawan na nagbabantay sa kanila, nagpapatupad ng mga ito, at sumusubaybay sa anumang posibleng paglabag.

Marahil ang pinakamatandang konstitusyon sa mundo ay ang Charter of Medina, na lumikha ng isang pinag-isang lipunan kung saan ang lahat ay pantay-pantay, na itinatag sa mga prinsipyo ng pagkamamamayan at pagkakaisa sa loob ng pagkakaiba-iba. Ginagarantiyahan ng Charter na ang mga di-Muslim ay mamumuhay sa kapayapaan at katiwasayan kasama ng kanilang mga kapatid na Muslim.

Nang ang isang Hudyo ay hindi makatarungang inakusahan ng pagnanakaw, ang Qur’an ay ipinahayag upang ipahayag ang kanyang kawalang-kasalanan at tumangging makipagkaibigan sa mga taksil. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "Katotohanan, Aming ibinaba sa iyo, [O Muhammad], ang Aklat sa katotohanan upang ikaw ay makapaghukom sa pagitan ng mga tao ayon sa ipinakita sa iyo ng Diyos. At huwag kang maging isang tagapagtanggol para sa mga mapanlinlang." (An-Nisa’: 105)

Tinatanggihan ng Islam ang lahat ng anyo ng diskriminasyon sa pagitan ng mga tao, gaya ng ipinaliwanag sa Surat Al-Hujurat. Walang puwang para sa pangungutya, paninirang-puri, pangungutya, o paninirang-puri. Ang Makapangyarihang Diyos ay nagsabi: "O kayong mga naniwala, huwag hayaang kutyain ng isang tao ang [ibang] mga tao; baka sila ay maging mas mahusay kaysa sa kanila; o hayaang kutyain ng mga babae ang [ibang] mga babae; marahil sila ay maaaring maging mas mabuti kaysa sa kanila. At huwag mang-insulto sa isa't isa at huwag tumawag sa isa't isa sa pamamagitan ng [nakakasakit] na mga palayaw. Kaawa-awa ang pangalan ng pananampalataya. mga gumagawa ng mali.” (Al-Hujurat: 11)

At nang insultuhin ni Abu Dharr al-Ghifari si Bilal at tinutuya siya tungkol sa kanyang ina, na nagsasabi: "O anak ng isang itim na babae," ang Propeta, ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanya, ay galit na sinabi sa kanya: "Ang anak ng isang puting babae ay walang higit na mataas kaysa sa anak ng isang itim na babae."

Ang Propeta, kapayapaan at pagpapala ay mapasakanya, ay nagsabi sa Pamamaalam na Peregrinasyon at binigyang-diin na ang lahat ng tao ay magkakapatid, at ang kanilang Panginoon at ama ay iisa. Siya, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, ay nagsabi: "O mga tao, ang inyong Panginoon ay iisa, at ang inyong ama ay iisa. Walang kahigitan ng isang Arabo sa isang hindi Arabo, ni ng isang hindi Arabo sa isang Arabo, ni ng isang taong pula sa isang taong itim, ni ng isang taong maitim sa isang taong pula, maliban sa pamamagitan ng kabanalan." (Isinalaysay ni Ahmad at Al-Bayhaqi)

Ang hadith na ito ay nagpapakita ng isang dakilang prinsipyo ng Islam, na katarungan sa mga tao, at hindi nagtatangi sa pagitan nila batay sa lahi, anyo, kulay, o bansa. Ang Allah, ang Kataas-taasan, ay nagsabi: (O sangkatauhan, katotohanang Aming nilikha kayo mula sa lalaki at babae at ginawa kayong mga tao at mga tribo upang kayo ay magkakilala. Katotohanan, ang pinakamarangal sa inyo sa paningin ng Allah ay ang pinakamatuwid sa inyo. Tunay na ang Allah ay Nakaaalam at Nakababatid.) Ang mga pamantayan sa pagkakaiba ng mga tao ay ang kabanalan, pananampalataya, mabuting gawa, mataas na moralidad, at pakikitungo sa mga tao ng mabuti. Nilinaw ng hadith na ang sangkatauhan ay may isang Panginoon, at ang kanilang pinagmulan ay iisa, na si Adan, ang ama ng sangkatauhan, sumakanya nawa ang kapayapaan. Samakatwid, walang sinuman ang dapat na nakatataas sa iba, at walang Arabo ang dapat na pumili sa kanyang sarili kaysa sa isang hindi Arabo (i.e., isa na hindi nagsasalita ng Arabic), ni isang hindi Arabo kaysa isang Arabo. Ni ang pula o ang itim ay hindi makapangibabaw sa pula, maliban sa pamamagitan ng kabanalan at pananampalataya. Sa hadith na ito ay isang panawagan sa mga tao na talikuran ang pagmamalaki sa kanilang mga ama, angkan, talaangkanan at mga bansa at talikuran ang panatisismo para sa kanila, dahil hindi nila siya mapapakinabangan.

Islamic Sharia

Ang batas ng Islam ay nagmula sa mga pasya nito mula sa Banal na Qur’an at sa Sunnah ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Ang Sunnah, tulad ng Qur’an, ay isang kapahayagan mula sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Ang Sharia ay sumasaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay at nililinaw ang ugnayan sa pagitan ng alipin at ng kanyang Panginoon, at sa pagitan ng mga tagapaglingkod at bawat isa. Inutusan tayo ng Diyos na gumawa ng ilang bagay at pinagbawalan tayong gumawa ng iba, at Siya lamang ang may karapatang… Ang Hustisya na Nakaaalam ng Lahat - Ang karapatang pahintulutan at ipagbawal, ngunit ang lipunan ay maaaring magpatibay ng ilang batas upang mapabuti ang buhay (tulad ng mga batas trapiko) hangga't hindi ito sumasalungat sa Sharia, gaya ng ginabayan tayo ng Diyos. Ang gabay - Sa ilang mga aksyon nang hindi nagpapataw ng mga ito at hindi nagustuhan ang iba nang hindi ipinagbabawal, at lahat ng mga ito ay kasama sa mga pasya ng Sharia. Kung idaragdag natin sa mga bagay na iyon na pinahihintulutan ng mga pagpapasya ng Sharia, nagreresulta ito sa limang pangunahing pasya kung saan ang anumang aksyon ng tao ay maaaring mauri:

ang tungkulin
Inirerekomenda
Pinahihintulutan
Ang kinasusuklaman
Haram

Ang batas ng Islam ay nagmula sa Diyos na Makapangyarihan, at sinusunod natin ang mga pasiya nito bilang pagsunod sa Kanyang utos. Gayunpaman, kasabay nito, tinatawag tayo ng Islam na unawain ang karunungan sa likod ng mga pagpapasya na ito. Dapat nating sundin ang mga ito, kahit na hindi natin lubos na nauunawaan ang dahilan sa likod ng mga ito. Ang pag-alam sa karunungan sa likod ng mga ito ay isang karagdagang bonus. Halimbawa, ipinagbawal ng Diyos ang pagkonsumo ng baboy, at iniiwasan natin itong kainin dahil sa kadahilanang ito, hindi dahil napatunayan ng siyensya na ito ay nagdudulot ng ilang sakit, o dahil ito rin ang hindi gaanong kapaki-pakinabang na uri ng karne. Ang karne ng baboy ay mananatiling ipinagbabawal sa Islam kahit na ang mga espesyalista ay nakapagpapalaki at genetically na baguhin ito upang maging masustansya, walang sakit na pagkain. (Gayunpaman, walang sisihan sa isang Muslim na kumain nito upang mapanatili ang kanyang buhay kung walang ibang pagpipilian.)

Ang Banal na Qur’an at ang Sunnah ng Propeta ay ang dalawang pinagmumulan ng batas ng Islam. Ito ay isang gawa ng polytheism para sa mga iskolar na pahintulutan ang ipinagbawal ng Diyos o ipagbawal ang Kanyang pinahintulutan. Siya, ang kaluwalhatian ay sa Kanya, ay may karapatang pahintulutan at pagbawalan, at Siya lamang ang may karunungan at kapangyarihan sa Kabilang-Buhay upang gantimpalaan ang mga gumagawa ng mabuti at parusahan ang mga gumagawa ng mali.

Ang paniningil ng anumang interes sa mga pautang ay orihinal na ipinagbabawal sa Hudaismo, Kristiyanismo, at Islam. Gayunpaman, mula noong Middle Ages, unti-unting binago ng mga Kristiyanong Europeo ang pagbabawal na ito hanggang sa punto na maging ang mga bansang "Islamic" ay inaprubahan ang kahiya-hiyang pakikialam na ito sa batas ng Diyos.

Etika sa pananamit sa Islam

Ang Islam ay nananawagan ng kahinhinan at naglalayong pigilan ang bisyo at imoralidad sa lipunan. Ang pagsusuot ng mahinhin na pananamit ay isang paraan upang makamit ito, dahil ang Islam ay nagtakda ng mga pamantayan para sa kapwa lalaki at babae.

Karamihan sa mga bansa sa Kanluran ay nagtakda ng mga batas para sa layuning ito, na nangangailangan ng mga lalaki na takpan ang kanilang mga maselang bahagi ng katawan, at mga kababaihan na magtakpan ng kanilang mga suso. Kung ang pinakamababang kinakailangan na ito ay hindi sinusunod, ang pinakamaraming maaaring singilin ay ang paglabag sa moral ng publiko. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kung ano ang kinakailangan ng mga kasarian ay dahil sa pagkakaiba sa kanilang pisikal na pampaganda.

Ang Islam ay nagpataw ng pinakamababang antas ng pananamit, ngunit ito ay mas konserbatibo para sa kapwa lalaki at babae. Ang mga lalaki at babae ay nagsusuot ng simple at mahinhin na pananamit. Ang mga lalaki ay kinakailangang palaging takpan ang kanilang mga katawan ng maluwag na damit na tumatakip sa lugar sa pagitan ng kanilang pusod at tuhod. Hindi sila dapat magsuot ng maiikling swimsuit sa publiko. Ang mga kababaihan ay kinakailangang takpan ang kanilang mga katawan ng maluwag na damit na ikinukubli ang mga detalye ng kanilang katawan mula sa mga tao.

Ang karunungan sa likod ng mga pagpapasya na ito ay upang mabawasan ang sekswal na pagpukaw sa pagitan ng mga lalaki at babae at upang maiwasan ang paglubog ng lipunan dito hangga't maaari. Ang pagsunod sa mga pasiya na ito ay isang pagkilos ng pagsunod sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat, dahil ipinagbabawal ng Islam ang anumang pisikal na pagpukaw o tukso maliban sa loob ng balangkas ng kasal.

Gayunpaman, ipinapalagay ng ilang tagamasid sa Kanluran na ang pananamit ng kababaihan ay nagpapahayag ng kanilang kababaan sa mga lalaki. Ito ay malayo sa katotohanan, dahil kung ang isang babae ay sumunod sa mga tuntuning ito sa kanyang pananamit, ipapataw niya ang kanyang paggalang sa iba, at sa pamamagitan ng pagsunod sa birtud ng kalinisang-puri, tatanggihan niya ang kanyang seksuwal na pagkaalipin. Ang mensahe niya sa lipunan kapag nagsusuot siya ng belo ay, "Igalang mo ako kung sino ako, dahil hindi ako bagay ng sekswal na kasiyahan."

Itinuturo sa atin ng Islam na ang mga kahihinatnan ng kawalang-hiningan ay hindi lamang nakakaapekto sa indibidwal, ngunit nakakaapekto rin sa lipunan na nagpapahintulot sa mga kalalakihan at kababaihan na maghalo nang walang mga paghihigpit at hindi pumipigil sa tukso sa pagitan nila. Ang mga ito ay malalang kahihinatnan na hindi maaaring balewalain. Hindi pagpapalaya na gawing mga bagay ng sekswal na kasiyahan ang mga babae para sa mga lalaki. Ito ay isang anyo ng pagkasira ng tao na tinatanggihan ng Islam, dahil ang pagpapalaya ng kababaihan ay dumarating sa pamamagitan ng pagkilala sa kanilang mga personal na katangian, hindi sa kanilang pisikal na katangian. Samakatuwid, ang Islam ay nakikita ang mga napalaya na kababaihan mula sa Kanluran na laging nag-aalala sa kanilang hitsura, hugis, at kabataan para sa kasiyahan ng iba na nahulog sa bitag ng pagkaalipin.

Babae sa Islam

Ang mga lalaki at babae ay pantay sa mata ng Diyos. Sila ay mananagot para sa kanilang mga aksyon sa harapan Niya, at bawat isa ay tatanggap ng kanyang gantimpala sa Kabilang Buhay para sa kanyang pananampalataya at mabubuting gawa.

Hinihikayat ng Islam ang kasal, na isang lehitimong kasunduan at isang sagradong bono. Tinitingnan nito ang bawat babae, may asawa man o walang asawa, bilang isang malayang indibidwal na may parehong karapatan bilang isang lalaki na magmay-ari ng ari-arian, kumita, at gumastos. Ang kanyang asawa ay walang karapatan sa kanyang kayamanan pagkatapos ng kasal o diborsyo. May karapatan din siyang pumili kung sino ang pakakasalan niya. Bilang paggalang sa kanyang angkan, hindi siya kinakailangang iugnay ang kanyang sarili sa pamilya ng kanyang asawa. Maaari siyang humingi ng diborsiyo kung wala siyang nakikitang benepisyo sa pagpapatuloy ng relasyong ito ng mag-asawa.

Ang bawat lalaki at babae ay, mula sa isang pang-ekonomiyang pananaw, isang independiyenteng legal na entidad, at bawat isa ay may karapatang magkaroon ng ari-arian, makibahagi sa pangangalakal, magmana, makatanggap ng edukasyon, at mag-aplay para sa trabaho, hangga't hindi ito lumalabag sa alinman sa mga prinsipyo ng batas ng Islam.

Ang paghahanap ng kaalaman ay isang tungkulin para sa bawat Muslim na lalaki at babae, at ang kaalamang Islam ay ang pinakamahalaga sa mga larangang ito. Ang iba't ibang mga propesyon ay dapat na magagamit sa loob ng lipunan para sa parehong kasarian. Halimbawa, kailangan ng lipunan ng mga doktor, guro, tagapayo, at mga social worker, bilang karagdagan sa maraming iba pang mahahalagang propesyon. Sa tuwing ang isang lipunan ay dumaranas ng kakulangan ng mga kwalipikadong tauhan, ito ay nagiging tungkulin sa mga kababaihan o kalalakihan na magkaroon ng kadalubhasaan sa mga larangang ito upang matugunan ang mga pangangailangan ng pamayanang Muslim habang sumusunod sa mga prinsipyo ng Islam.

Hinihikayat ng Islam ang mga kababaihan na maghanap ng kaalaman sa relihiyon at ituloy ang kanilang mga pagsisikap sa loob ng balangkas ng mga turo ng Islam upang masiyahan ang kanilang intelektwal na pag-uusisa, dahil ang pagtanggi sa sinuman sa kanilang karapatang tumanggap ng kaalaman ay salungat sa mga turo ng Islam.

Ang isang lalaki ay may pananagutan sa paglalaan para sa kanyang pamilya, pagprotekta dito, at pagbibigay ng mga pangunahing pangangailangan nito, tulad ng pagkain, damit, at tirahan para sa kanyang asawa, mga anak, at babaeng kamag-anak kung kinakailangan. Ang isang babae ay hindi pangunahing responsable para dito, kahit na siya ay may asawa. Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Ang pinakaperpekto sa mga mananampalataya sa pananampalataya ay yaong may pinakamabuting katangian, at ang pinakamabuti sa inyo ay yaong pinakamabuti sa kanilang mga kababaihan."

lalaking sobinismo

Tinitingnan ng maraming tao ang Islam bilang isang relihiyon na lumuluwalhati sa mga lalaki at minamaliit ang kababaihan. Upang patunayan ito, binanggit nila ang sitwasyon ng kababaihan sa ilang mga "Islamic" na bansa. Gayunpaman, nagkakamali silang itinutumbas ang kultura ng mga taong ito sa dalisay na aral ng Islam na kanilang tinatanggap. Nakalulungkot na ang mga karumal-dumal na gawaing ito laban sa kababaihan ay nananatili sa maraming kultura sa buong mundo. Ang mga kababaihan sa maraming umuunlad na bansa ay namumuhay ng mga kasuklam-suklam na buhay na pinangungunahan ng mga lalaki na ipinagkakait sa kanila ang maraming pangunahing karapatang pantao. Ito ay hindi limitado sa mga bansang Islam lamang; Ang Islam ay isang relihiyon na tumutuligsa sa kawalan ng katarungan.

Hindi patas na sisihin ang mga gawaing pangkultura na ito batay sa relihiyosong paniniwala ng kanilang mga tao, habang ang mga turo ng relihiyong ito ay hindi nangangailangan ng gayong pag-uugali. Ipinagbabawal ng Islam ang pang-aapi sa mga kababaihan at malinaw na nagsasaad na ang mga kalalakihan at kababaihan ay dapat igalang nang pantay.

Isa sa mga karumal-dumal na gawain na ito ay ang tinatawag na “honor killing,” kung saan pinapatay ng isang lalaki ang isang babaeng kamag-anak dahil nahihiya ito at napahiya sa kanyang inasal. Kahit na ang pagsasanay na ito ay napakabihirang, ito ay ginagawa pa rin ng ilang mga grupo sa subcontinent ng India, sa Gitnang Silangan, at sa ibang lugar. Ito ay hindi natatangi sa mga Muslim at "Islamic" na mga bansa. Ito ay ganap na pagpatay sa Islam, dahil hindi pinahihintulutan ang isang tao na pumatay ng tao sa konteksto ng tinatawag na honor killings. Ang rasismo, diskriminasyon batay sa kasarian, at lahat ng anyo ng pagkapanatiko o pagtatangi ay ipinagbabawal sa Islam.

Sa kabilang banda, ang sapilitang pag-aasawa ay sa kasamaang-palad ay ginagawa sa maraming tradisyonal na lipunan, isa pang kaugalian na ipinagbabawal ng Islam. Nang pilitin ng ilang ama ang kanilang mga anak na babae sa panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), at pagkatapos ay nagreklamo sa kanya, pinawalang-bisa niya ang kanilang kasal o binigyan sila ng opsyon na wakasan sila kahit na sila ay kasal na. Nagtatag ito ng isang malinaw na pamarisan para sa batas ng Islam tungkol sa kalayaan sa pagpili sa kasal, na nagtatapos sa mapang-aping gawaing ito. Sa kasamaang palad, gayunpaman, ito ay ginagawa pa rin sa maraming bahagi ng ating mundo ngayon, kabilang ang ilang mga bansang "Muslim". Bagama't ang gawaing ito ay isinakriminal ng batas sa halos lahat ng mga bansa, maraming kababaihan sa mga tradisyonal na lipunan ang hindi alam ang kanilang mga karapatan o natatakot na hingin ang mga ito. Ang lahat ng mga gawaing ito ay lumalabag sa batas ng Islam, at responsibilidad ng mga Muslim na alisin ang mga ito sa kanilang mga lipunan.

Walang alinlangan na ang Islam ay mapagparaya sa pagkakaiba-iba ng kultura. Hindi ito naniniwala sa pag-aalis ng mga pamumuhay ng iba't ibang mga tao, at hindi rin nito pinipilit ang mga tao na talikuran ang kanilang kultural na pagkakakilanlan kapag pinagtibay nila ito. Gayunpaman, kapag ang mga kaugaliang pangkultura ng ilang tao ay sumasalungat sa mga batas ng Islam o inaalis sa kanila ang kanilang likas at hindi maipagkakaloob na mga karapatan na ipinagkaloob sa kanila ng Diyos, tulad ng karapatang pumili, ang pag-abandona sa mga gawaing iyon ay nagiging isang tungkulin sa relihiyon.

Ang terminong "Islamic" na estado, sa kasamaang-palad, ay hindi nangangahulugang ang pamahalaan o mga tao ng estadong iyon ay sumusunod sa batas ng Islam.

Islam at Agham

Ang Islam ang naging dahilan ng pagliligtas sa mga Arabo mula sa estado ng kalituhan kung saan sila nabubuhay, at para sa pagbabago ng mga ito sa isang husay na paglukso, na nagdadala ng pinakadakilang mensahe na alam ng sangkatauhan; ang walang hanggang mensahe ng Islam, na dumating na may komprehensibong pananaw ng isang tama at marangal na buhay sa liwanag ng pananaw ng Islam sa tao, sansinukob, at buhay. Nagbunga ito ng napakalaking sibilisasyong Islamiko, na binuo sa matibay na pundasyon, na lumilikha ng iba't ibang mga pagpapakita ng pagsulong ng tao sa iba't ibang larangan ng buhay. Kaya, may mga pundasyon kung saan itinatag ang sibilisasyong Islam, tulad ng may mga pagpapakita na nagsasalita sa ngalan nito at nagpapakita ng malaking epekto nito. Ang Mga Pundasyon ng Kabihasnang Islamikong May isang hanay ng mga pundasyon kung saan itinayo ang sibilisasyong Islamiko, kabilang ang: Ang Banal na Quran, na itinuturing na pangunahing inspirasyon para sa sibilisasyong Islam, dahil ang bawat agham ay may pinagmulan nito sa Quran; Ang Noble Prophetic Sunnah, na gumanap ng isang detalyadong papel sa karamihan ng mga aspeto ng buhay; Ang paniniwala sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat at ang iba't ibang mga isyu na nagmumula rito na may kaugnayan sa mabuting asal at disiplina ng Muslim sa buhay; at isang serye ng mga agham na nagsanib sa paglilingkod ng Banal na Quran at ng Propetikong Sunnah, na puno ng libu-libong mga titulo. Ang mahusay na sistemang etikal na dinala ng Islam, na naging pangunahing dahilan ng pagkalat at pagdating nito sa iba't ibang bahagi ng Europa. Ang mga serye ng mga dakilang prinsipyo na lumabas mula sa mensahe ng Islam, tulad ng mga prinsipyo ng kalayaan, pagkakapantay-pantay, at konsultasyon, at ang natatangi at kahanga-hangang mga modelo ng pag-uugali na nauugnay sa kanila, ang mga epekto nito ay naroroon pa rin sa isipan ng tao. Mga aspeto ng kabihasnang Arab-Islam. Ang pagbanggit ng mga Arabo na may kaugnayan sa sibilisasyong Islam ay hindi nakakagulat. Ang Banal na Quran ay ipinahayag sa wikang Arabe, at ang bansang Arabo ay pinarangalan na dalhin ang mensahe ng Islam sa mundo. Ang sibilisasyong Islamiko ay isang pagpapahayag ng mahusay na tugon ng mga Arabo at ang kanilang pagdadala ng walang hanggang mensahe ng Islam, at ito ay isang karangalan para sa kanila. Kabilang sa mga pagpapakita ng sibilisasyong Arabo-Islam: Ang pagtatatag ng mga tanggapang administratibo, na kinabibilangan ng mga talaan ng payroll, listahan ng mga manggagawa, iba't ibang gawad, kita at paggasta, at iba pa. Ang wika ng mga tanggapang administratibo ay pinag-isa noong panahon ng paghahari ni Caliph Abd al-Malik ibn Marwan, nang ito ay naging Arabic, pagkatapos na ito ay naging wika ng mga rehiyon. Paggawa ng mga barya: Pinalitan nito ang mga pera ng Persia at Roman, na ginawa noong panahon ng paghahari ni Caliph Umar ibn al-Khattab. Isang mint ang itinatag sa panahon ng paghahari ni Abd al-Malik ibn Marwan, at ang mga Muslim ay nagkaroon ng pinag-isang pera noong ika-76 na siglo AH. Ang paglitaw ng isang angkop na sistema ng hudikatura: Ang hudikatura ay na-promote mula sa gobernador at pinalawak upang isama ang isang hukom na dalubhasa sa hudikatura. Ang Lupon ng mga Karaingan: Ang Lupon ng mga Karaingan ay may pinakamataas na awtoridad sa hukom, at naglalayong pigilan ang mga paglabag ng mga makapangyarihan, gobernador, prinsipe, at iba pang matataas na opisyal. Ang Sistema ng Hisbah: Kilala bilang mandato na isulong ang kabutihan at ipagbawal ang bisyo, ang tungkulin ng Hisbah ay subaybayan ang pampublikong moral at tiyakin na ang mga mangangalakal ay sumunod sa mga presyo at timbang sa mga pamilihan. Ang sistema ng koreo: Ito ay unti-unting nabuo sa pamamagitan ng paggamit ng mga kabayo, mula, barko, kartero, mga kalapati na tagadala, at iba pang paraan. Mga ilaw ng trapiko: Ito ay nakamit sa pamamagitan ng pagsisindi ng apoy sa baybayin, dahil ang dagat ay isang kilalang sentro ng transportasyong pandagat. Ang Islamic Navy: Ang unang Islamic fleet ay itinatag sa panahon ng paghahari ni Uthman ibn Affan ni Muawiyah ibn Abi Sufyan. Ito ay naging isang sentro ng paggawa ng barko sa Levant, na nagresulta sa Dagat Mediteraneo na nasa ilalim ng kontrol ng Arab. Pagsulat at Kodipikasyon ng mga Agham: Ang unang nagtagumpay sa larangang ito ay ang mga eskriba ng kapahayagan na nagsaulo ng Banal na Quran sa mga linya, upang ang Banal na Quran ay naisaulo kapwa sa mga linya at sa mga puso. Ang proseso ng pagsasama-sama ng Banal na Quran ay isang proseso ng pangunguna batay sa isang tumpak na pamamaraang pang-agham, na pinamunuan ni Abdullah ibn Abbas (nawa'y kalugdan siya ng Allah), na naghangad ng sukdulang antas ng katumpakan, na batay sa: pagsasama-sama ng kung ano ang nakasulat sa mga linya sa kung ano ang isinaulo sa mga puso, gayundin ang hindi pagtanggap ng anumang nakasulat o kabisadong bahagi ng patotoo ng Banal na Qur'an maliban sa isang malaking bilang ng patotoo ng Banal na Quran. ng mga tagapagsaulo ng Quran sa Labanan sa Yamamah. Pagkatapos ay dumating ang yugto ng pagkopya ng Banal na Quran sa panahon ng paghahari ni Uthman ibn Affan, laban sa backdrop ng hindi pagkakasundo ng mga hindi Arabo sa pagbigkas ng Banal na Quran at ang potensyal na kaguluhan na maaaring magresulta mula dito. Si Uthman (nawa'y kalugdan siya ng Allah) ay bumuo ng isang komite upang kopyahin ang Banal na Quran sa pitong kopya, na ipinamahagi sa mga rehiyon ng Islam. Kodipikasyon ng Propetikong Sunnah: Ang sukdulang antas ng katumpakan ay sinundan sa pag-codify ng Propetikong Sunnah, kaya't ang bansang Arabo ay tinawag na bansa ng chain of transmission, na tumutukoy sa tuluy-tuloy na chain of transmission sa pagsasalaysay ng Noble Hadith. The Rise of Mathematics: Ang mga Muslim ay mahusay sa matematika, at si Al-Khwarizmi ang imbentor ng algebra. Ang mga Muslim ay mahusay din sa analytical geometry, at naging daan para sa calculus at differential calculus sa matematika. Kabilang sa mga Muslim na matematiko ay sina Al-Khwarizmi, Al-Burumi, at iba pa, na karamihan sa mga gawa ay isinalin sa mga wikang banyaga. Mga Pag-unlad sa Medisina: Maraming Arabong manggagamot ang mahusay sa medisina, gaya nina Al-Razi, Ibn Sina, at iba pa. Ang mga Arabo ay hindi nasiyahan sa kung ano ang mayroon ang ibang mga bansa sa larangan ng medisina, bagkus ay pinadalisay at dinagdagan ito ng lubos. Mga Pag-unlad sa Heograpiya: Maraming Arabong Muslim ang nagtagumpay sa larangang ito, tulad nina Al-Idrisi, Al-Bakri, Ibn Battuta, Ibn Jubayr, at iba pa. Arkitektura ng Islam: Ang pagkamalikhain ng Arab ay ipinahayag sa pagtatayo ng mga moske at paaralan. Ang Tungkulin at Pananagutan ng mga Muslim Tungo sa Kanilang Sibilisasyon Gaya ng ating mapapansin, ang mga Muslim, sa pamamagitan ng kanilang dakilang Islam, ay naging pinagmumulan ng sibilisasyon at ningning ng tao sa buong mundo, dahil ang liwanag ng kanilang sibilisasyon ay inilipat sa agham. Ito ay dahil sa kanilang pag-unawa sa dakilang mensahe ng Islam at sa kanilang pag-unawa sa dakilang tungkuling iniatang sa kanila. Sinunod nila ang mga utos ng kanilang Panginoon at tunay na tinupad ang kanilang mensahe. Ang kanilang mga aklat ay isinalin sa ibang mga wika at itinuro sa mga paaralan ng ibang mga bansa. Nang ang compass ng bansa ay lumihis sa pangkalahatan, ang mga Arabo at ang kanilang sibilisasyon ay tumanggi. Ngayon, sa gitna ng malaking pag-unlad ng siyensya, may tungkulin at responsibilidad na iniatang ang bawat isa na muling bumangon, bawat isa sa kanyang posisyon sa trabaho at larangan ng espesyalisasyon, simula sa edukasyon, sa mga sistema at paraan nito, na dumaraan sa panahon at sa iba't ibang teknolohiya nito, at nagtatapos sa media at sa dakilang papel nito. Ang ating bansa, sa pamamagitan ng Islam nito at ang pagiging tunay ng Arabismo nito, ay malakas. Tayo ay isang bansa na ang gulugod at dignidad ay hindi maitutuwid maliban sa kung ano ang ibinigay ng Diyos dito na dignidad, sa pamamagitan ng Quran at ng Marangal na Propetikong Sunnah.

Islam at Jihad

Ang Jihad ay nangangahulugan ng pagsusumikap laban sa sarili upang umiwas sa mga kasalanan, ang pakikibaka ng isang ina upang matiis ang sakit ng pagbubuntis, ang kasipagan ng isang mag-aaral sa kanyang pag-aaral, ang pakikibaka sa pagtatanggol sa kanyang kayamanan, karangalan, at relihiyon, maging ang pagtitiyaga sa mga gawaing pagsamba tulad ng pag-aayuno at pagdarasal sa oras ay itinuturing na isang uri ng jihad.
Nalaman namin na ang kahulugan ng jihad ay hindi, gaya ng pagkakaintindi ng ilan, ang pagpatay sa mga inosente at mapayapang di-Muslim.
Pinahahalagahan ng Islam ang buhay. Hindi pinahihintulutang labanan ang mapayapang mga tao at mga sibilyan. Ang ari-arian, mga bata, at kababaihan ay dapat protektahan kahit na sa panahon ng digmaan. Hindi rin pinahihintulutan na putulin o putulin ang patay, dahil hindi ito bahagi ng etika ng Islam.
Ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nasa larangan na nagtuturo sa mga Muslim tungo sa pinakamataas na konsepto ng jihad, nagtatatag ng mga layunin nito, at nagsa-generalize ng mga pasiya at kontrol nito sa pamamagitan ng mga sumusunod:

Una: Pagpapalawak ng saklaw ng konsepto ng jihad

Nakikita natin sa Propetikong Sunnah ang pagbibigay-diin sa malawak at iba't ibang kahulugan ng jihad, upang ang konsepto ay hindi limitado sa larawan ng paghaharap sa kaaway sa larangan ng digmaan. Bagama't ito ang mas malawak na arena kung saan naaangkop ang kahulugan ng jihad, at ito ang nilalayon na kahulugan sa karamihan ng mga tekstong binanggit sa kabanatang ito, ang Propetikong Sunnah ay nagpapaalam sa atin ng iba pang mga konsepto ng jihad na nagsisilbing mga pagpapakilala kung saan ang larawang ito ay maaaring marating.
Kabilang sa mga ito ay: Jihad laban sa sarili bilang pagsunod sa Allah. Isinama ni Al-Bukhari sa kanyang Sahih ang isang kabanata na pinamagatang "Siya na nagsusumikap laban sa kanyang sarili sa pagsunod sa Allah," at isinama niya ang hadith ni Fadalah ibn Ubayd (kalugdan siya ng Allah) na nagsabi: Narinig ko ang Sugo ng Allah (nawa'y sumakanya ang pagpapala at kapayapaan ng Allah) na nagsabi: "Ang nagsusumikap ay ang nagsusumikap laban sa kanyang sarili." Sa halip, isinasaalang-alang niya ang pagsusumikap laban sa sarili sa pagsunod at pagpigil dito mula sa pagsuway upang maging jihad dahil, sa pagkahilig nito sa katamaran sa pagsunod at pagnanais ng pagsuway, ito ay itinuturing na isang kaaway ng tao sa katotohanan. Samakatuwid, ang Propeta (ang pagpapala at kapayapaan ng Allah ay sumakanya nawa) ay itinuring na ang paghaharap sa sarili na ito ay isang jihad dahil sa kahirapan ng pagtagumpayan ng mga pagnanasa. Sa katunayan, ito ay maaaring mas mahirap kaysa sa pagtagumpayan ang kaaway sa larangan ng digmaan. Sa katunayan, ang jihad laban sa sarili ay ang pundasyon ng jihad laban sa kaaway, at hindi ito makakamit nang walang unang jihad laban sa sarili.
Kabilang sa mga ito ay ang: pagsasalita ng katotohanan, pag-uutos sa tama at pagbabawal ng mali, lalo na kung iyon ay ginagawa sa harap ng isang taong kinatatakutan ang kapangyarihan sa mga may awtoridad, tulad ng sa hadith ni Abu Sa'id al-Khudri (kalugdan nawa siya ng Allah), na nagsabi: Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang pinakadakilang anyo ng jihad sa harap ng isang makatarungang salita." Isinalaysay ni al-Tirmidhi sa kanyang Sunan. Sa al-Mu'jam al-Awsat, sa awtoridad ni Ibn Abbas, na nagsabi: Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang panginoon ng mga martir sa Araw ng Muling Pagkabuhay ay si Hamza ibn 'Abd al-Muttalib, at isang taong tumindig sa isang malupit na pinuno, na nagbabawal sa kanya at nag-utos sa kanya.", Ito ay dahil ang sinumang mahina upang magsalita ng katotohanan upang suportahan ang isang taong inaapi, o magtatag ng isang karapatan, o ipagbawal ang isang kasamaan, ay mas mahina sa ibang mga bagay. Ang mga Muslim ay naging mahina sa ganitong uri ng jihad, alinman sa pagnanais para sa makamundong pakinabang o takot sa kapahamakan na sasapit sa kanila. At si Allah ang Siyang hinanap ng tulong.
Ang tinanggap na Hajj ay isa sa mga anyo ng jihad para sa mga kababaihang Muslim, dahil ginawa ito ng Propeta (saw) bilang isang uri ng jihad para sa mga kababaihang Muslim, tulad ng sa hadith ng ating inang si Aisha (kalugdan siya ng Allah) na nagsabi: "O Sugo ng Allah, nakikita namin ang jihad bilang ang pinakamahusay na gawain. Hindi ba tayo dapat makisali sa jihad?" Sinabi niya: "Hindi, ngunit ang pinakamabuting jihad ay ang tinatanggap na Hajj." Isinalaysay ni Al-Bukhari sa kanyang Sahih. Ito ay dahil ang isang tinanggap na Hajj ay nangangailangan ng pagsusumikap laban sa sarili at kay Satanas, pagtitiis ng iba't ibang kahirapan, at pag-aalay ng kayamanan at katawan para dito.
Kaya, ang Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay tinawag na paglilingkod sa mga magulang at nagsusumikap na tustusan ang sarili at ang pamilya ng jihad sa daan ng Diyos, na ginagawang mas malawak ang konsepto ng jihad kaysa sa kung ano ang umiiral sa imahe ng kaisipan ng ilan. Sa katunayan, maaari nating isama sa nabanggit, sa pangkalahatang kahulugan, ang lahat na may kahulugan ng tahasang ipinahayag na mga obligasyong pangkomunidad na nakakamit ng sapat para sa bansang ito sa militar, industriyal, teknolohikal, at iba pang mga aspeto ng kultural na muling pagsilang ng mga Muslim, hangga't ang layunin nito ay makamit ang paghalili ng relihiyon ng Diyos sa lupa, kung gayon ito ay kasama sa Jihad.

Pangalawa: Pagpapalawak ng mga kasangkapan at paraan ng jihad.

Mula sa itaas, naging malinaw sa atin na ang konsepto ng jihad sa daan ni Allah ay malawak at sumasaklaw sa maraming aspeto ng kabutihan. Ang natitira ay upang linawin ang malawak na konsepto ng mga kasangkapan at paraan kung saan ang jihad sa daan ng Allah ay nakakamit, upang walang sinumang mag-isip na kung hindi niya kayang magsagawa ng jihad sa pisikal, kung gayon siya ay nabigo sa kanyang tungkulin. Sa halip, ang mga kasangkapan ng jihad ay kasing lawak ng konsepto ng jihad mismo. Ang mga ito ay mga hanay kung saan ang isang Muslim ay gumagalaw mula sa isang ranggo patungo sa isa pa, ayon sa mga pangyayari at kundisyon, tulad ng sa hadith ni Abdullah ibn Mas’ud, na ang Sugo ng Allah, nawa'y pagpalain siya ng Allah at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Walang propeta na ipinadala ng Allah sa isang bansa bago ako maliban na siya ay may mga disipulo at kasama mula sa kanyang bansa na sumunod sa kanyang Sunnah, pagkatapos ay kung ano ang kanilang gagawin pagkatapos ng kanyang Sunnah, pagkatapos ay kung ano ang kanilang gagawin pagkatapos ng kanyang Sunnah, at pagkatapos ay kung ano ang kanilang gagawin pagkatapos ng kanyang utos. gawin at gawin ang hindi ipinag-uutos sa kanila, kung kaya't sinuman ang magpumilit laban sa kanila sa pamamagitan ng kanyang kamay ay isang mananampalataya, sinumang magpumilit laban sa kanila sa pamamagitan ng kanyang dila ay mananampalataya, at sinumang magpumilit laban sa kanila sa pamamagitan ng kanyang puso ay mananampalataya, at higit pa rito ay walang buto ng mustasa ng pananampalataya." Isinalaysay ni Muslim sa kanyang Sahih.
Sinabi ni Al-Nawawi sa kanyang komentaryo sa Muslim: Mayroong pagkakaiba ng opinyon tungkol sa mga nabanggit (mga alagad). Si Al-Azhari at iba pa ay nagsabi: Sila ang mga taos-puso at pinili sa mga propeta, at ang mga taos-puso ay yaong mga nililinis mula sa bawat kapintasan. Ang iba ay nagsabi: Ang kanilang mga tagasuporta. Sinabi rin: Ang mujahidin. Sinabi rin: Yaong mga karapat-dapat para sa caliphate pagkatapos nila. (Al-Khuluf) na may damma sa kha’ ay ang maramihan ng khuluf na may sukoon sa lam, at ito ay ang sumasalungat sa kasamaan. Kung tungkol sa isang fatha sa lam, ito ay ang sumasalungat sa kabutihan. Ito ang pinakakilalang view.
Ang katibayan sa hadith para sa kung ano ang ating pakikitungo ay ang mga hanay at kasangkapan na itinuro ng Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, at na sa pamamagitan ng mga ito ang jihad ay nakakamit ayon sa kakayahan at kakayahan, tulad ng sa kanyang kasabihan: "Kaya ang sinumang magpumilit laban sa kanila sa pamamagitan ng kanyang kamay ay isang mananampalataya, at sinuman ang nagsusumikap laban sa kanila sa pamamagitan ng kanyang dila ay isang mananampalataya, at sinuman ang kanyang pusong mananampalataya, at sinuman ang kanyang pusong sumasampalataya, at sinuman ang nagsusumikap laban sa kanila. buto ng mustasa ng pananampalataya.”
Ang unang bagay na nakakamit nito ay: Jihad sa pamamagitan ng kamay para sa sinumang may kakayahan mula sa mga may kapangyarihan o awtoridad, o sa dila para sa sinumang may kakayahan mula sa mga tao ng opinyon, pag-iisip at media, na naging isa sa pinakamalawak na larangan at kasangkapan ng Jihad sa pamamagitan ng dila, at iyon ay sa pamamagitan ng pagpapaliwanag ng katotohanan na nais ng Allah mula sa paglikha, at pagtatanggol sa tiyak at malinaw na mga prinsipyo ng relihiyon hanggang sa ang relihiyon ay nasa puso. ganap na kawalan ng kakayahan. Ang antas ng pagtanggi na ito ay hindi nalalayo kapag walang kakayahang gawin ang nauna rito; dahil lahat ay kayang gawin ito at ito ay katibayan ng nananatiling pananampalataya sa puso ng alipin!!
Kabilang sa mga bagay na binigyang-diin ng Propeta, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ang lawak ng mga kasangkapan at paraan ng jihad ay ang binanggit sa Al-Musnad sa awtoridad ni Anas, na nagsabi: Ang Sugo ng Diyos, nawa'y pagpalain siya ng Diyos at bigyan siya ng kapayapaan, ay nagsabi: "Labanan ang mga polytheist sa pamamagitan ng inyong kayamanan, ang inyong buhay, at ang inyong mga dila." Ang chain of transmission nito ay tunay ayon sa pamantayan ng Muslim.

Ikatlo: Ang mga layunin ng pakikipaglaban sa Islam:

Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay dumating upang iwasto ang konsepto ng pakikipaglaban sa buhay ng lipunang Arabo, na batay sa mga pagsalakay ng tribo na naganap sa kanila sa mga pundasyong bago ang Islam. Nagtatag siya ng isang labanan na ang pinakamalaking layunin ay itaas ang salita ng Allah lamang. Inalis niya sa kanilang mga puso ang lahat ng mga layunin ng pre-Islamic na paghihiganti, pagmamayabang, pagsuporta sa mga pinsan, pag-agaw ng kayamanan, at pagmamay-ari at kahihiyang mga alipin. Ang mga layuning ito ay wala nang halaga sa makahulang lohika na nagmula sa makalangit na paghahayag. Sinabi niya sa kanila, tulad ng sa hadith ni Abu Musa al-Ash'ari (kalugdan nawa siya ng Allah), na isang Bedouin na lalaki ang lumapit sa Propeta (saw) at nagsabi: O Sugo ng Allah, ang isang tao ay nakikipaglaban para sa mga samsam, ang isang tao ay nakikipaglaban upang maalala, at ang isang tao ay nakikipaglaban upang makita, kaya't sino ang nakikipaglaban sa landas ng Allah? Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi: "Sinuman ang nakipaglaban upang ang salita ng Allah ay maging pinakamataas, kung gayon siya ay nakikipaglaban sa landas ni Allah." Isinalaysay ni Muslim sa kanyang Sahih.
Nakamit ang layuning ito sa pamamagitan ng pagtawag sa mga tao sa Islam at pag-alis ng mga hadlang sa makatarungang panawagang ito, upang marinig ng mga tao ang tungkol sa Islam at malaman ang tungkol dito. Pagkatapos ay mayroon silang pagpipilian na tanggapin ito at pumasok dito, o mamuhay sa anino nito sa kapayapaan. Gayunpaman, kung pipiliin nilang pigilan ang mga tao sa pagtawag sa Islam, kung gayon walang alternatibo kundi ang labanan sila, gaya ng sinabi ni al-Nawawi, nawa'y kaawaan siya ng Diyos sa Rawdat al-Talibin: "Ang Jihad ay isang mapilit na panawagan, kaya't ito ay dapat isagawa hangga't maaari hanggang sa walang mananatili maliban sa isang Muslim o isang mapayapang tao."
Ang pakikipaglaban sa Islam ay hindi inireseta upang puksain ang mga infidels mula sa lupa, dahil ito ay salungat sa pangkalahatang kalooban ng Diyos. Samakatuwid, hindi pinahihintulutan ng Islam ang pagpatay sa sinumang inilarawan bilang isang infidel sa ganap na termino. Sa halip, ang tao ay dapat na isang mandirigma, isang aggressor, at isang tagasuporta ng mga Muslim. Sinabi ni Ibn Taymiyyah: "Ang pahayag ng Propeta, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala: 'Ako ay inutusan na labanan ang mga tao hanggang sa sila ay magpatotoo na walang diyos maliban sa Diyos at na ako ay Sugo ng Diyos. Kung gagawin nila iyon, kung gayon ang kanilang dugo at ari-arian ay protektado mula sa akin maliban sa isang makatarungang dahilan, at ang kanilang pagtutuos ay nasa Diyos.' Ito ay isang pagbanggit sa layunin na ipinahihintulot nila ang pakikipaglaban sa kanila, na kung gayon ay ipinagbabawal nila ang pakikipaglaban sa kanila, kung gayon ang kanilang mga dugo at ari-arian ay protektado mula sa akin maliban sa isang makatarungang dahilan, at ang kanilang pagtutuos ay nasa Diyos. Ang ibig sabihin ay: Hindi ako inutusang lumaban maliban sa layuning ito, hindi ibig sabihin na ako ay inutusan na labanan ang lahat para sa layuning ito, dahil ito ay salungat sa teksto at pinagkasunduan, sa halip, ang kanyang kaugalian ay ang sinumang nakipagpayapaan sa kanya ay hindi lumaban sa kanya.
Kaya, ang konsepto ng jihad, ayon sa makahulang lohika, ay isang pinagsamang sistema ng mga pamumuno, mga turo, matayog na layunin, at magkakaibang mga kasangkapan at paraan ayon sa mga pangyayari at kondisyon. Ito ay hindi isang improvised na proseso na napapailalim sa mga kapritso at pulitika, bagkus ito ay isang maayos na Sharia at isang itinatag na obligasyon. Sa dalisay na propetikong Sunnah ay ang pinakamataas na aplikasyon ng jihad kasama ang komprehensibong konsepto nito, ang malalawak na kasangkapan nito, at ang malalim na layunin nito. Walang karanasan sa jihadi ang maaaring magbunga maliban kung ito ay pinamamahalaan ng matuwid na propetikong pagsasabuhay ng dakilang obligasyong ito.

Islam at terorismo

Pinakamataas na rate ng prostitusyon sa mundo:

1. Thailand (Buddhism)
2- Denmark (Kristiyano)
3 - Italyano (Kristiyano)
4. Aleman (Kristiyano)
5. Pranses (Kristiyano)
6- Norway (Kristiyano)
7- Belgium (Kristiyano)
8. Espanyol (Kristiyano)
9. United Kingdom (Kristiyano)
10- Finland (Kristiyano)

Pinakamataas na rate ng pagnanakaw sa mundo:

1- Denmark at Finland (Kristiyano)
2- Zimbabwe (Kristiyano)
3- Australia (Kristiyano)
4- Canada (Kristiyano)
5- New Zealand (Kristiyano)
6- India (Hinduism)
7 - England at Wales (Kristiyano)
8 - Estados Unidos (Kristiyano)
9 - Sweden (Kristiyano)
10 - South Africa (Kristiyano)

Pinakamataas na rate ng pagkagumon sa alak sa mundo:

1) Moldova (Kristiyano)
2) Belarusian (Kristiyano)
3) Lithuania (Kristiyano)
4) Russia (Kristiyano)
5) Czech Republic (Kristiyano)
6) Ukrainian (Kristiyano)
7) Andorra (Kristiyano)
8) Romania (Kristiyano)
9) Serbian (Kristiyano)
10) Australia (Kristiyano)

Pinakamataas na rate ng pagpatay sa mundo:

1- Honduras (Kristiyano)
2- Venezuela (Kristiyano)
3- Belize (Kristiyano)
4 - Salvador (Kristiyano)
5 - Guatemala (Kristiyano)
6- South Africa (Kristiyano)
7. Saint Kitts at Nevis (Kristiyano)
8- Bahamas (Kristiyano)
9- Lesotho (Kristiyano)
10- Jamaica (Kristiyano)

Ang pinaka-mapanganib na mga gang sa mundo:

1. Yakuza (Hindi Relihiyoso)
2 - Agbeiros (Kristiyano)
3 - Wah Sing (Kristiyano)
4 - Jamaica Boss (Kristiyano)
5 - Primero (Kristiyano)
6. Aryan Brotherhood (Kristiyano)

Ang pinakamalaking grupo ng droga sa mundo:

1 – Pablo Escobar – Colombia (Kristiyano)
2 – Amado Carrillo – Colombia (Kristiyano)
3 - Carlos Lehder German (Kristiyano)
4 – Griselda Blanco – Colombia (Kristiyano)
5 – Joaquin Guzman – Mexico (Kristiyano)
6 – Rafael Caro – Mexico (Kristiyano)

Pagkatapos ay sinasabi nila na ang Islam ang sanhi ng karahasan at terorismo sa mundo at gusto nilang paniwalaan natin iyon.

Sino ang nagsimula ng Unang Digmaang Pandaigdig?

Hindi sila Muslim..

Sino ang nagsimula ng World War II?

Hindi sila Muslim..

Sino ang pumatay ng humigit-kumulang 20 milyong Aboriginal Australian?

Hindi sila Muslim..

Sino ang naghulog ng mga bombang nuklear sa Hiroshima at Nagasaki sa Japan?

Hindi sila Muslim..

Sino ang pumatay ng humigit-kumulang 100 milyong Katutubong Amerikano sa Timog Amerika?

Hindi sila Muslim..

Sino ang pumatay ng humigit-kumulang 50 milyong Katutubong Amerikano sa North America?

Hindi sila Muslim..

Sino ang kumidnap ng higit sa 180 milyong mga Aprikano bilang mga alipin mula sa Africa, 881% sa kanila ay namatay at itinapon sa mga karagatan?

Hindi sila Muslim..

Una, dapat nating tukuyin ang terorismo o maunawaan kung ano ang terorismo sa mga hindi Muslim.

Kung ang isang hindi Muslim ay nagsasagawa ng isang gawaing terorista, ito ay isang krimen. Gayunpaman, kung ito ay isinasagawa ng isang Muslim, ito ay terorismo.

Dapat nating ihinto ang pagharap sa dobleng pamantayan.
Pagkatapos ay makukuha mo ang punto ng sinasabi ko.

Mapa ng paglaganap ng mga Muslim sa buong mundo

Ang kasaysayan ng paglaganap ng Islam ay humigit-kumulang 1,442 taon. Ang mga pananakop ng Muslim kasunod ng pagkamatay ni Propeta Muhammad ay nagbunsod sa paglitaw ng Islamic Caliphate, na nagsagawa ng misyon ng pagpapalaganap ng Islam sa isang malawak na heyograpikong lugar sa pamamagitan ng mga pananakop ng Islam. Ang pagbabalik-loob sa Islam ay itinaguyod ng mga gawaing misyonero, lalo na ang mga ginawa ng mga imam, na nakihalo sa lokal na populasyon upang ipalaganap ang mga turo ng relihiyon. Ang maagang Caliphate na ito, kasama ang ekonomiya at kalakalan ng Islam, ang Ginintuang Panahon ng Islam, at ang panahon ng mga pananakop ng Islam, ay humantong sa paglaganap ng Islam sa kabila ng Mecca patungo sa Karagatang Indian, Atlantiko, at Pasipiko, na lumikha ng mundo ng Islam. Malaki ang naging papel ng kalakalan sa pagpapalaganap ng Islam sa maraming bahagi ng mundo, partikular sa pamamagitan ng mga mangangalakal ng India sa Timog-silangang Asya.

Ang mabilis na pag-usbong ng mga imperyo at dinastiya ng Islam, tulad ng mga Umayyad, Abbasid, Fatimids, Mamluk, Seljuk, at Ayyubids, ay kabilang sa pinakamalaki at pinakamakapangyarihan sa mundo. Ang Ajuran at Adal Sultanates, ang mayayamang kaharian ng Mali sa North Africa, Delhi, ang Deccan, at ang Bengal Sultanates, ang mga imperyong Mughal at Durrani, ang Kaharian ng Mysore, at ang Nizam ng Hyderabad sa subcontinent ng India, ang Ghaznavids, Ghurids, Samanids, Timurids, at Safavids sa Imperyo ng Anatolly, at ang kasaysayan ng Anatolly ay nagbago ng progresibong Imperyo ng Persia, at ang Anatolly. Ang mga tao sa mundo ng Islam ay nagtatag ng maraming sopistikadong sentro ng kultura at pag-aaral na may malalayong network ng kalakalan, at ang mga explorer, siyentipiko, mangangaso, mathematician, manggagamot, at pilosopo ay nag-ambag sa Islamic Golden Age. Ang Timurid Renaissance at pagpapalawak ng Islam sa Timog at Silangang Asya ay nagpaunlad ng mga kulturang Islamiko at eclectic sa subcontinent ng India, Malaysia, Indonesia, at China.

Noong 2016, mayroong 1.6 bilyong Muslim, na may isa sa apat na tao sa mundo ang Muslim, na ginagawang Islam ang pangalawang pinakamalaking relihiyon. Sa mga sanggol na ipinanganak sa pagitan ng 2010 at 2015, 31% ay Muslim, at ang Islam ang kasalukuyang pinakamabilis na lumalagong pangunahing relihiyon sa mundo.

Ang Islam ang pangalawang pinakamalaking relihiyon sa mundo. Ayon sa isang pag-aaral noong 2023, ang mga Muslim ay may bilang na 2 bilyon, na bumubuo ng humigit-kumulang 251% ng pandaigdigang populasyon. Karamihan sa mga Muslim ay alinman sa Sunni (80-90%, humigit-kumulang 1.5 bilyong tao) o Shia (10-20%, humigit-kumulang 170-340 milyong tao). Ang Islam ang nangingibabaw na relihiyon sa Gitnang Asya, Indonesia, Gitnang Silangan, Timog Asya, Hilagang Aprika, Sahel, at ilang iba pang bahagi ng Asya. Ang magkakaibang rehiyon ng Asia-Pacific ay may pinakamalaking populasyon ng Muslim sa mundo, na nalampasan ang Gitnang Silangan at Hilagang Africa.

Humigit-kumulang 311 milyong Muslim ang nagmula sa Timog Asya, na ginagawang rehiyon ang Timog Asya na may pinakamalaking populasyon ng Muslim sa mundo. Sa rehiyong ito, ang mga Muslim ang pangalawang pinakamalaking grupo pagkatapos ng mga Hindu, na ang mga Muslim ang mayorya sa Pakistan at Bangladesh, ngunit hindi sa India.

Ang iba't ibang Afro-Asian (kabilang ang Arabic, Berber), Turkish, at Persian-speaking na mga bansa sa rehiyon ng Middle East at North Africa (MENA), kung saan ang Islam ang nangingibabaw na relihiyon sa lahat ng bansa maliban sa Israel, ay may humigit-kumulang 23% ng kabuuang populasyon ng Muslim.

Ang bansang may pinakamalaking populasyon ng Muslim ay ang Indonesia sa Timog-silangang Asya, na kung saan lamang ay may 131,333 Muslim sa mundo. Ang mga Muslim sa Timog Silangang Asya ay bumubuo sa ikatlong pinakamalaking populasyon ng Muslim sa mundo. Sa Malay Archipelago, Muslim ang karamihan sa bawat bansa maliban sa Singapore, Pilipinas, at East Timor.

Humigit-kumulang 15% Muslim ang naninirahan sa sub-Saharan Africa, at mayroong malalaking komunidad ng Muslim sa Americas, Caucasus, China, Europe, Pilipinas, at Russia.

Ang Kanlurang Europa ay nagho-host ng maraming komunidad ng mga Muslim na imigrante, kung saan ang Islam ang pangalawang pinakamalaking relihiyon pagkatapos ng Kristiyanismo, na kumakatawan sa 61% ng kabuuang populasyon, o humigit-kumulang 24 milyong tao. Ang mga pagbabalik-loob sa Islam at mga pamayanang imigrante ng Muslim ay matatagpuan sa halos lahat ng bahagi ng mundo.

Interfaith dialogue

Oo, ang Islam ay magagamit ng lahat. Ang bawat bata ay ipinanganak na may tamang kalikasan, sumasamba sa Diyos nang walang sinumang tagapamagitan. (Muslim)... siya ay direktang sumasamba sa Diyos, nang walang interbensyon ng mga magulang, paaralan, o anumang awtoridad sa relihiyon, hanggang sa edad ng pagdadalaga, kapag siya ay naging responsable at nananagot sa kanyang mga aksyon. Sa puntong iyon, kinuha niya si Kristo bilang isang tagapamagitan sa pagitan niya at ng Diyos at naging isang Kristiyano, o kinuha si Buddha bilang isang tagapamagitan at naging isang Budista, o si Krishna bilang isang tagapamagitan at naging isang Hindu, o kinuha si Muhammad bilang isang tagapamagitan at ganap na lumihis mula sa Islam, o nananatili sa relihiyon ng fitrah, sumasamba sa Diyos lamang. Ang tagasunod ng mensahe ni Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at pagpapala, na dinala niya mula sa kanyang Panginoon, ay ang tunay na relihiyon na naaayon sa likas na katangian ng tao. Ang anumang iba pa riyan ay paglihis, kahit na ito ay kunin si Muhammad bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng tao at ng Diyos.

Kung pag-isipang mabuti ng mga tao, makikita nila na ang lahat ng problema at pagkakaiba sa pagitan ng mga sekta ng relihiyon at mga relihiyon mismo ay dahil sa mga tagapamagitan na ginagamit ng mga tao sa pagitan nila at ng kanilang Lumikha. Halimbawa, ang mga sekta ng Katoliko, mga sekta ng Protestante, at iba pa, gayundin ang mga sekta ng Hindu, ay naiiba sa kung paano makipag-usap sa Lumikha, hindi sa konsepto ng pag-iral ng Lumikha. Kung lahat sila ay direktang sumamba sa Diyos, sila ay magkakaisa.

Halimbawa, noong panahon ni Propeta Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan), sinumang sumasamba sa Tagapaglikha lamang ay sumusunod sa relihiyong Islam, na siyang tunay na relihiyon. Gayunpaman, ang sinumang kumuha ng pari o santo bilang kahalili ng Diyos ay sumusunod sa kasinungalingan. Ang mga tagasunod ni Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay kinakailangang sumamba sa Diyos lamang at magpatotoo na walang diyos maliban sa Diyos at na si Abraham ay Sugo ng Diyos. Ipinadala ng Diyos si Moses (sumakanya nawa ang kapayapaan) upang kumpirmahin ang mensahe ni Abraham. Ang mga tagasunod ni Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay kinakailangang tanggapin ang bagong propeta at magpatotoo na walang diyos maliban sa Diyos at na sina Moses at Abraham ay mga sugo ng Diyos. Halimbawa, ang sinumang sumamba sa guya noong panahong iyon ay sumusunod sa kasinungalingan.

Nang si Jesucristo, sumakaniya nawa ang kapayapaan, upang pagtibayin ang mensahe ni Moises, sumakaniya nawa ang kapayapaan, ang mga tagasunod ni Moises ay kinailangang maniwala at sumunod kay Cristo, magpatotoo na walang diyos maliban sa Diyos, at na sina Cristo, Moises, at Abraham ay mga sugo ng Diyos. Ang sinumang naniniwala sa Trinidad at sumasamba kay Kristo at sa kanyang ina, ang matuwid na Maria, ay nasa pagkakamali.

Nang dumating si Muhammad, sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala, upang kumpirmahin ang mensahe ng mga propeta na nauna sa kanya, ang mga tagasunod ni Jesus at ni Moses ay kinakailangang tanggapin ang bagong propeta at magpatotoo na walang diyos maliban sa Diyos, at na sina Muhammad, Jesus, Moses, at Abraham ay mga mensahero ng Diyos. Sinumang sumasamba kay Muhammad, humingi ng pamamagitan mula sa kanya, o humingi ng tulong sa kanya ay sumusunod sa kasinungalingan.

Pinagtitibay ng Islam ang mga prinsipyo ng mga banal na relihiyon na nauna rito at umabot sa panahon nito, na dinala ng mga sugo, na angkop sa kanilang panahon. Habang nagbabago ang mga pangangailangan, lumilitaw ang isang bagong yugto ng relihiyon, isa na sumasang-ayon sa pinagmulan nito at naiiba sa sharia nito, unti-unting umaangkop sa nagbabagong pangangailangan. Pinagtitibay ng huli na relihiyon ang pangunahing prinsipyo ng monoteismo ng naunang relihiyon. Sa pamamagitan ng pagtahak sa landas ng diyalogo, nauunawaan ng mananampalataya ang katotohanan ng nag-iisang pinagmulan ng mensahe ng Lumikha.

Ang interfaith dialogue ay dapat magsimula sa pangunahing konseptong ito upang bigyang-diin ang konsepto ng isang tunay na relihiyon at ang kawalan ng bisa ng lahat ng iba pa.

Ang diyalogo ay may eksistensyal at batay sa pananampalataya na mga pundasyon at mga prinsipyo na nangangailangan ng mga tao na igalang sila at bumuo sa kanila upang makipag-usap sa iba. Ang layunin ng diyalogong ito ay alisin ang panatismo at pagtatangi, na mga pagpapakita lamang ng mga bulag, mga kaakibat ng tribo na nakatayo sa pagitan ng mga tao at ng tunay, dalisay na monoteismo at humahantong sa tunggalian at pagkawasak, gaya ng ating kasalukuyang katotohanan.

Paano nagbabalik-Islam ang isang tao?

Ang pagbabalik-loob sa Islam ay hindi nangangailangan ng anumang kumplikadong mga ritwal. Ang sinumang nagnanais na magbalik-loob sa Islam ay kailangang bigkasin ang dalawang patotoo ng pananampalataya, na nagsasabing, "Ako ay sumasaksi na walang diyos maliban sa Diyos; at ako ay sumasaksi na si Muhammad ay ang Sugo ng Diyos." Dapat niyang sabihin ito ng taos-puso, may katiyakan, at may kaalaman sa kahulugan nito. Dapat niyang sabihin ito nang hindi tinukoy ang isang tiyak na lugar upang bigkasin ito, o nangangailangan ng isang iskolar na bigkasin ito sa harap niya. Sa pamamagitan lamang ng pagbigkas nito, ang tao ay nagiging Muslim, na may parehong mga karapatan bilang mga Muslim, at ang parehong mga tungkulin at obligasyon bilang mga Muslim.

Ang paghuhugas ay hindi kinakailangan para sa sinumang nais magbalik-loob sa Islam, ngunit ito ay isa sa mga inirerekomendang bagay na sinabi ng ilang mga iskolar na inirerekomenda.

Pagkatapos bigkasin ang dalawang patotoo ng pananampalataya, kailangan niyang isagawa ang mga ritwal ng Islam, na kinabibilangan ng pagsasagawa ng limang araw-araw na pagdarasal, pag-aayuno sa panahon ng Ramadan, pagbabayad ng zakat kung ang kanyang kayamanan ay umabot sa pinakamababang halaga, at pagsasagawa ng Hajj sa Sagradong Bahay ng Diyos kung kaya niya. Dapat niyang matutunan ang mga bagay sa relihiyon na sumusuporta sa mga ritwal na ito, tulad ng mga kondisyon para sa bisa ng panalangin, mga haligi nito, mga bagay na nagpapawalang-bisa sa pag-aayuno, at iba pa.

Dapat siyang maging maingat upang makahanap ng mabuting kasama na tutulong sa kanya sa paggawa ng mabubuting gawa at manatiling matatag sa relihiyon, at dapat siyang lumayo sa anumang kapaligiran na maaaring mag-akay sa kanya palayo sa katotohanan.

Isang gabay sa mga piling website na nagpapakilala sa Islam sa mga wika sa mundo

Narito ang isang koleksyon ng mga kapaki-pakinabang na website at mga link upang ipakilala ang mga hindi Muslim sa Islam, sa maraming wika:

- Islamic Question and Answer Website (Para sa mga Hindi Muslim)
[https://islamqa.info/ar/]

(Naglalaman ng mga detalyadong sagot sa mga tanong na hindi Muslim tungkol sa Islam)

- Ang website na "Imbitasyon sa mga Non-Muslim" (isang portal para sa pagpapakilala ng Islam)
[https://www.islamland.com/ara]

(Nag-aalok ng mga pinasimpleng artikulo at video tungkol sa Islam)

- Ang website ng Banal na Quran na may pagsasalin at interpretasyon

[https://quran.com]
(Kapaki-pakinabang para sa mga gustong magbasa ng Qur’an na may malinaw na pagsasalin)

- website ng IslamHouse (sa daan-daang wika)
[https://www.islamhouse.com]

(Naglalaman ng mga booklet, video at audio clip para sa mga hindi Muslim)

- Website ng WhyIslam

[https://www.whyislam.org/ar/]

(Nagbibigay ng impormasyon tungkol sa Islam sa modernong paraan)

- website ng Islamic Invitation
[https://www.islamic-invitation.com]

(Naglalaman ng iba't ibang materyales sa propaganda)

Zakir Naik Channel (sa English at Arabic)
[/www.youtube.com/user/DrZakichannel]

Mga tip kapag ginagamit ang mga site na ito

- Kung ang isang di-Muslim ay makatuwiran, maaari siyang pumunta sa mga site tulad ng WhyIslam.
- Kung naghahanap ka ng paghahambing sa pagitan ng mga relihiyon, maaari kang pumunta sa mga video ni Zakir Naik na kapaki-pakinabang.
- Kung interesado kang magbasa ng Quran, ang quran.com ay ang pinakamahusay na website.

Huwag mag-atubiling makipag-ugnayan sa amin

Ipadala sa amin kung mayroon kang iba pang mga katanungan at sasagutin ka namin sa lalong madaling panahon, kalooban ng Diyos.

Ano ang Islam?

Narito kami upang buksan ang isang tapat, mahinahon, at magalang na bintana sa Islam.

Sa seksyong ito, hindi namin hinahangad na i-pressure o hikayatin, ngunit sa halip na linawin at pagsamahin.Naniniwala kami na ang bawat tao ay may karapatang malaman ang katotohanan mula sa pinagmulan nito, nang mahinahon at walang kinikilingan.

Bakit natin ginawa ang seksyong ito?

Dahil alam natin na maraming tao sa buong mundo ang nakakarinig tungkol sa Islam,Ngunit hindi sila nagkaroon ng pagkakataon na marinig mula sa mga Muslim mismo, sa kanilang wika, nang simple.

Dito makikita mo ang:

• Ano ang Islam? Ano ang ibig sabihin ng pagiging Muslim?• Sino ang Propeta Muhammad? Ano ang kanyang mensahe?• Ano ang sinasabi ng Islam tungkol sa kapayapaan, kababaihan, sangkatauhan, at iba pa?• Mga sagot sa maraming tanong na patuloy na itinatanong... nang buong paggalang at kalinawan.

Sino tayo?

pwede magtanong?

Oo. Kung mayroon kang anumang mga katanungan, kuryusidad, o kahit isang pagtutol, magalang naming tinatanggap ka.Walang mga "hindi naaangkop" na mga tanong o preconceived na mga paniwala. Nandito kami para makinig at magsalita ng mabait.

Mga nilalaman

Islam sa ilang linya

monoteismo

Dahil sa kahalagahang ito, ang monoteismo (panginoon at pagkadiyos) ay dapat na maunawaan nang wasto at ganap. Upang mapadali ang pamamaraang ito, ang monoteismo ay maaaring nahahati sa sumusunod na tatlong seksyon:

Monotheism of Lordship

monoteismo

Pagsasama-sama ng mga pangalan at katangian

Ang paghahati na ito ay hindi lamang ang paraan upang maunawaan ang monoteismo, ngunit isang paraan upang mapadali ang pagsusuri at pagtalakay tungkol dito. (Ang konsepto ng monoteismo ay susi sa pag-unawa sa relihiyon ng Islam, at inirerekumenda na basahin ang tungkol dito.)

Monotheism of Lordship

monoteismo

Pagsasama-sama ng mga pangalan at katangian

Ang Limang Haligi ng Islam

Dapat gawin ng isang tao ang mga ito, dahil ang pag-iwan sa kanila at pagpapabaya sa kanila ay isang malaking kasalanan, dahil ang Islam ay nakabatay sa kanila, at ang isa ay hindi maituturing na Muslim kung itatanggi niya ang obligasyon ng kahit isa sa kanila, na ang mga sumusunod:

Ang dalawang patotoo: ang magpatotoo na walang diyos maliban sa Diyos at si Muhammad ay Sugo ng Diyos

Ang pagsasagawa ng panalangin

Pagbabayad ng zakat

Pag-aayuno sa Ramadan

Hajj

Ang dalawang testimonya

Ang mga kahulugan ng patotoong ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng pagsusuri sa bawat isa sa tatlong bahagi nito: Ang unang bahagi, “Walang tunay na diyos…” ay isang pagtanggi sa maramihang mga diyos,

Ang pagsasagawa ng panalangin

Ang mga Muslim ay nagsasagawa ng boluntaryong pagdarasal sa maraming pagkakataon, at maaari silang isagawa – sa kanilang pangkalahatang kahulugan, pagsusumamo – sa anumang oras o lugar.

Pagbabayad ng zakat

Pag-aayuno sa Ramadan

Bawat Muslim na may kakayahang mag-ayuno ay dapat mag-ayuno sa panahon ng Ramadan, isang buwan na may mataas na katayuan dahil sa buwang ito unang ipinahayag ang Qur’an kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).

Ang mga Muslim ay may dalawang holiday: Eid al-Fitr, na minarkahan ang pagtatapos ng Ramadan, at Eid al-Adha, na minarkahan ang pagtatapos ng Hajj.

Hajj sa Banal na Bahay sa Mecca

Ang bawat isa sa mga gawaing ito ng pagsamba ay binubuhay ang pag-alaala sa Diyos sa ating mga kaluluwa, at nagpapaalala sa ating lahat na tayo ay pag-aari ng Diyos at sa Kanya tayo ay babalik.

Ang negasyon na ito ay nangangahulugan na walang tunay na diyos na karapat-dapat sambahin, at walang sinuman ang nakikibahagi sa Kanya ng mga katangian ng Kanyang Pagkapanginoon, at walang Maylikha o Tagapagtaguyod ng Sarili maliban sa Kanya lamang, walang katambal o kapantay.

Ang Islam ay nananawagan sa mga tagasunod nito na maging malinis at ipinagbabawal ang anumang pakikipagtalik bago ang kasal.

Ang Anim na Haligi ng Pananampalataya

Ang 6 na haligi ng pananampalataya ay ilang bagay na dapat tiyakin ng isang Muslim upang maging Muslim. Sila ay:

Pananampalataya sa Diyos

Paniniwala sa mga anghel

Paniniwala sa mga aklat

Paniniwala sa mga propeta at mga sugo

Paniniwala sa Huling Araw

Paniniwala sa tadhana

Pananampalataya sa Diyos

Ang Diyos ay Isa, walang katambal, Siya ay sumasaklaw sa lahat ng nilalang, at walang maihahambing sa Kanya. Ang Pinakamaawain Ang nararapat sambahin.

Paniniwala sa mga anghel

Paniniwala sa mga aklat

Ang mga Muslim ay naniniwala sa lahat ng mga banal na aklat bilang ang mga ito ay ipinahayag sa mga mensahero ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat, kabilang ang nabanggit sa Banal na Qur’an bilang mga sumusunod:

Ipinadala ng Diyos ang mga kasulatan kay Abraham (sumakanya nawa ang kapayapaan)

Ipinahayag ng Diyos ang Torah kay Moses (sumakanya nawa ang kapayapaan)

Ipinadala ng Diyos ang Mga Awit kay David (sumakanya nawa ang kapayapaan)

4. Ipinadala ng Diyos ang Ebanghelyo kay Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Ipinahayag ng Diyos ang Qur’an kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala)

Paniniwala sa mga propeta at mga sugo

Paniniwala sa Huling Araw

Paniniwala sa tadhana

Ang iba't ibang Ebanghelyo na mayroon tayo ngayon ay isinulat pagkatapos ng panahon ni Hesus (sumakanya nawa ang kapayapaan) ng ibang mga may-akda, kaya't ang Ebanghelyo na tinutukoy sa Qur'an ay ang aklat na ipinahayag kay Hesus, anak ni Maria (sumakanya nawa ang kapayapaan).

Tinutukoy ng ilang Muslim ang mga sumusunod na talata mula sa Bibliya bilang katibayan ng pagkapropeta ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan): [Deuteronomio 18:15, 18:18; Juan 1:19-21, 14:16, 14:17, 15:26, 16:7-8, 16:12-13]

Ano ang Quran?

Ang Qur'an ay mapaghimala sa kanyang sarili, at ito ay isa sa mga natatanging katangian nito. Ang himala ay isang kababalaghan na sumasalungat sa natural na pagkakasunud-sunod ng mga bagay at malinaw na nagpapahiwatig ng direktang interbensyon ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat.

Sa ngalan ng Diyos, ang pinakamaawain, ang pinakamaawain

"Sabihin, 'Siya ay Diyos, ang Nag-iisa. Diyos, ang Walang hanggang Kanlungan. Siya ay hindi nagkaanak o ipinanganak. At walang sinumang maihahambing sa Kanya.'"

Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan)

Nakilala siya sa kanyang pagiging matapat at mapagkakatiwalaan. Hindi siya nakibahagi sa mga tao ng pre-Islamic na panahon, ni hindi siya nakisali sa kanila sa paglilibang at mga laro, o pagsasayaw at pagkanta, ni hindi siya umiinom ng alak, at hindi niya ito sinang-ayunan.

Ang ating Guro na si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay binanggit sa Lumang Tipan, gaya ng ipinangako ng Diyos na pagpapalain si Ismael at maglalabas ng isang dakilang bansa mula sa kanyang mga inapo.

“Tungkol kay Ismael, narinig kita tungkol sa kanya. Narito, aking pagpapalain siya, at siya'y aking gagawing palaanakin at pararamihin siyang mainam; siya'y magkakaanak ng labindalawang prinsipe, at gagawin ko siyang isang malaking bansa.”[136] (Lumang Tipan, Genesis 17:20).

Ito ang isa sa pinakamatibay na ebidensya na si Ismael ay isang lehitimong anak ni Abraham, sumakaniya nawa ang kapayapaan (Lumang Tipan, Genesis 16:11).

“At sinabi sa kanya ng anghel ng Panginoon, ‘Narito, nagdadalang-tao ka at manganganak ng isang lalaki, at tatawagin mo ang kanyang pangalang Ismael, sapagkat dininig ng Panginoon ang iyong kapighatian’” [137]. ( Lumang Tipan, Genesis 16:3).

“At ang aklat ay ibibigay sa hindi marunong bumasa, at sasabihin sa kanya, ‘Basahin mo ito,’ at sasabihin niya, ‘Hindi ako makabasa.’”[146] (Lumang Tipan, Isaias 29:12).

Ang kwento ni Adan at Eba sa Islam

Isinalaysay ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat ang kuwento nina Adan at Eba sa Qur’an. Bagama't marami itong ibinabahaging detalye sa iba pang banal na aklat, naiiba ito sa mga ito sa ilang mahahalagang detalye.

Sa seksyong ito, hindi namin hinahangad na i-pressure o hikayatin, ngunit sa halip na linawin at pagsamahin.
Naniniwala kami na ang bawat tao ay may karapatang malaman ang katotohanan mula sa pinagmulan nito, nang mahinahon at walang kinikilingan.

Dahil alam natin na maraming tao sa buong mundo ang nakakarinig tungkol sa Islam,
Ngunit hindi sila nagkaroon ng pagkakataon na marinig mula sa mga Muslim mismo, sa kanilang wika, nang simple.

Oo. Kung mayroon kang anumang mga katanungan, kuryusidad, o kahit isang pagtutol, magalang naming tinatanggap ka.
Walang mga "hindi naaangkop" na mga tanong o preconceived na mga paniwala. Nandito kami para makinig at magsalita ng mabait.