divisão da lua
Deus Todo-Poderoso disse: “A Hora se aproxima, e a lua se abriu (1). E se eles veem um sinal, eles se afastam e dizem: ‘Magia persistente’. (2) E eles negam e seguem seus próprios desejos. E cada assunto é [determinado]. (3)” [Surat Al-Qamar]

Alguns amigos me criticaram porque mencionei em meu livro que a lua não se dividiu durante a era de nosso Mestre Muhammad (que a paz esteja com ele), como comumente se acredita. Eu também esperava essa crítica e mencionei muitas evidências provando que a divisão da lua não aconteceu antes, mas acontecerá no futuro e muito provavelmente será um sinal de alerta antes do tormento da fumaça, e o Mensageiro em cuja era esse sinal ocorrerá será acusado de ser um mágico e será desacreditado pela firme crença que mencionamos anteriormente de que nosso Mestre Muhammad (que a paz esteja com ele) é o Selo dos Mensageiros.

O importante é que reconheço que discordei da opinião da maioria dos acadêmicos, não do consenso entre eles, sobre esta questão. Há pouquíssimos acadêmicos que também disseram o que eu disse, incluindo, por exemplo, o Dr. Mustafa Mahmoud em seu famoso programa (Ciência e Fé). Assista a este vídeo.
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

O xeque Al-Ghazali também resume o que apresentei no meu livro (As Cartas Aguardadas), onde o xeque Al-Ghazali disse em (A Estrada daqui):
“…e saiba que entre os pensadores e intérpretes muçulmanos de sua religião há aqueles que consideram a divisão da lua como um dos sinais da Hora, e que entre os teólogos há aqueles que hesitam em relação a relatos individuais, como disse Ibrahim al-Nazzam: “A lua não se divide somente para Ibn Masoud”, e Ibn Masoud é aquele de quem o hadith acima mencionado foi narrado.
Alguém pode me dizer: Como você pode ser tão tolerante com um hadith autêntico como esse?!
Eu respondo: Rejeitar um hadith com base em meros caprichos é um comportamento impróprio para um estudioso. Nossos primeiros imãs rejeitaram hadiths autênticos porque eles contradiziam uma lógica e uma transmissão mais sólidas, e assim perderam os fundamentos de sua autenticidade. O Islã continuou com seus marcos e pilares, imparável a qualquer custo!
Eu disse: Não vinculo o futuro da nossa religião a um único hadice que forneça conhecimento presuntivo. Esclarecerei ainda mais o assunto dizendo:
Acredito em milagres, e acredito que eles acontecem com muçulmanos e não muçulmanos, justos e perversos. Sei que a lei da causalidade pode nos governar, humanos, mas não governa seu Criador, o Abençoado e Exaltado!
Quando li o hadice da separação, comecei a refletir profundamente sobre a posição dos politeístas. Eles retornaram para suas casas e acampamentos depois de verem a lua dividida em duas metades à direita e à esquerda da montanha. Disseram: "Maomé nos enfeitiçou". Partiram em segurança, sem punição ou reprovação. Eu disse: "Como assim?!"
Na Surata Al-Anbiya, Deus Todo-Poderoso conta o segredo da descrença dos politeístas em seu Profeta, especificando suas exigências a ele:
“Em vez disso, eles disseram: ‘Sonhos confusos. Em vez disso, ele os inventou. Em vez disso, ele é um poeta. Então, que ele nos traga um sinal como o que foi enviado aos povos antigos.’”
O Alcorão explica por que seu pedido não foi atendido. Deus Todo-Poderoso diz na Surata Al-Anbiya:
“Nenhuma cidade acreditou antes daquelas que destruímos. Então, acreditarão?”
Negar a Deus após a ocorrência do milagre necessário implica na destruição daqueles que O negam. Então, como esses mequenses poderiam ficar sem repreensão ou punição após seu desprezo pela divisão da lua? O Alcorão Sagrado confirma essa lógica na Surata Al-Isra:
(E nada Nos impediu de enviar os sinais, exceto que os povos antigos os desmentiram. E demos a camela Tamud como um sinal visível, mas eles a injustiçaram. E não enviamos os sinais, exceto como advertência.)
Se o envio dos versos foi impossível devido à negação dos primeiros, então como ocorreu a divisão?! De fato, como poderia isso ou qualquer outra coisa ocorrer, quando Deus diz na Surata Al-Hijr:
E se lhes abríssemos uma porta do céu e eles continuassem a ascender por ela, certamente diriam: ‘Nossos olhos foram apenas ofuscados. Na verdade, somos um povo afetado por magia.’”
Depois, em outros casos, os politeístas insistiram em buscar fenômenos sobrenaturais, como na Surat Al-An’am:
E eles juram por Deus seus juramentos mais solenes de que, se um sinal lhes acontecesse, certamente acreditariam nele. Dize: "Os sinais existem somente com Deus. E o que te faz perceber que, quando um sinal lhes acontece, eles não creem?"
Então por que ele não lhes disse: A lua já havia se partido para vocês antes, e vocês negaram?! Será que esse evento poderia ser seguido por silêncio total?!
Em outra Surata, foi dito aos descrentes, quando buscavam milagres sensoriais: O Alcorão é suficiente para vocês. Ele contém informações convincentes para aqueles que buscam a verdade, como Ele diz na Surata Al-Ankabut:
(E dizem: "Por que não lhe foram revelados sinais de seu Senhor?" Dize: "Os sinais pertencem somente a Deus, e Eu sou apenas um admoestador eloquente." Não lhes basta que vos tenhamos revelado o Livro que lhes é recitado? Por certo, nisso há misericórdia e advertência para um povo crente.)
Centenas de versos, em inúmeras suras ao longo do período de Meca, concentraram-se em comprovar a mensagem, despertando a mente e tornando-a consciente de seu Senhor, e considerando o portador desta revelação como o líder daqueles que caminham em direção a Deus e se apegam firmemente à Sua corda. Eles foram além das sugestões dos infiéis de que deveriam ver um sinal físico milagroso.
Por esse motivo, não me detive muito no hadith do cisma e me recusei veementemente a vincular o futuro do chamado a ele ou a outros hadiths individuais que colidem com evidências mais sólidas. Não sou um inovador nessa abordagem, pois Abu Hanifa e Malik rejeitaram hadiths desse tipo que eram contrariados por evidências mais sólidas do Alcorão.
Não negamos milagres como tais, mas sim discutimos as evidências por trás deles e comparamos cada evidência com a outra. Nossa crença em milagres é o que nos fez, muçulmanos, acreditar no nascimento de Jesus sem pai. O Alcorão é conclusivo sobre essa questão, e se a palavra de Deus for comprovada, então ninguém tem nada a dizer.

Transmiti a vocês duas opiniões de acadêmicos porque, na opinião de muitos de vocês, a maioria não está convencida pela opinião de um homem ignorante como eu, que não se formou na Universidade Al-Azhar.
Em geral, discuti o assunto da divisão da lua em detalhes no capítulo (A Divisão da Lua) em cerca de vinte páginas, e mencionei muitas evidências religiosas e científicas provando que a divisão da lua ocorrerá no futuro, durante a era de um mensageiro vindouro, e mencionei a relação científica da divisão da lua com os principais sinais da Hora, e Deus sabe melhor.