Quando o professor japonês Yoshide Kozai ouviu este verso, levantou-se espantado e disse que a ciência e os cientistas só chegaram a este facto espantoso recentemente, depois de poderosas câmaras de satélite terem captado imagens e filmes vívidos que mostravam uma estrela constituída por uma grande massa de fumo escuro e denso.

Prosseguiu dizendo que antes destes filmes e imagens ao vivo, o nosso conhecimento anterior baseava-se em falsas teorias de que o céu era nevoeiro.

Ele disse que acrescentámos aos milagres do Alcorão um novo milagre espantoso que confirma que quem o contou é Deus, que criou o universo há milhares de milhões de anos.

Os cientistas da Conferência Islâmica da Juventude, realizada em Riade em 1979, ficaram espantados quando ouviram o versículo e disseram: "De facto, o universo no seu início era uma enorme nuvem nebulosa de fumo e gás que gradualmente se transformou em milhões e milhões de estrelas que enchem o céu.

O Professor Palmer afirmou então que o que foi dito não podia de forma alguma ser atribuído a uma pessoa que morreu há 1400 anos, porque não tinha telescópios ou naves espaciais para ajudar a descobrir estes factos, pelo que quem contou a Maomé deve ter sido Deus. O Prof. Palmer declarou o seu Islão no final da conferência.

Mas detenhamo-nos por um momento no ditado: "Não viram os incrédulos que os céus e a terra eram outrora uma faixa, e que os abrimos e fizemos da água tudo o que vive, e não crêem?" (Al-Anbiya) [Al-Anbiya: 30]. (Darn) na língua é o oposto de (hérnia), e no Dicionário Oceânico: Estas duas palavras são usadas em relação ao tecido, quando o tecido está rasgado e os fios estão espalhados, dizemos (a roupa está rasgada), e o cerzido é o oposto, ou seja, a reunião e junção deste tecido.

No Tafsir de Ibn Kathir: "Não viram eles que os céus e a terra estavam em repouso, ou seja, que tudo estava ligado entre si, empilhado uns sobre os outros no início?"

Assim, Ibn Kathir entendeu, a partir do versículo, que o universo (os céus e a terra) era constituído por materiais contíguos, próximos uns dos outros e empilhados uns sobre os outros, o que aconteceu no início da criação. Depois, Deus separou os céus e a terra e separou-os.

Se olharmos para a investigação acima, vemos que os investigadores estão a falar exatamente do que Ibn Kathir falou. Dizem que, no início, o universo era constituído por matéria sob a forma de um tecido muito unido, empilhado uns sobre os outros, e que depois os fios deste tecido começaram a divergir ao longo de milhares de milhões de anos.

Surpreendentemente, visualizaram este processo através de um supercomputador e chegaram à conclusão quase certa de que os fios do tecido cósmico estão constantemente a divergir uns dos outros, tal como os fios de um tecido quando este se rasga!

A ciência moderna provou que qualquer organismo vivo é composto por uma elevada percentagem de água e que, se perder 25 por cento da sua água, morrerá inevitavelmente, porque todas as reacções químicas no interior das células de qualquer organismo vivo só podem ter lugar num meio aquoso. Onde é que Maomé (que a paz esteja com ele) foi buscar esta informação médica?

A ciência moderna provou que o céu está em constante expansão. Quem disse a Maomé (que a paz esteja com ele) este facto naqueles tempos recuados? Teria ele telescópios e satélites? Ou foi uma revelação de Deus, o criador deste grande universo? Não será esta uma prova conclusiva de que este Alcorão é a verdade de Deus?

A ciência moderna provou que o sol viaja a uma velocidade de 43.200 milhas por hora, e como a distância entre nós e o sol é de 92 milhões de milhas, vemo-lo fixo e não em movimento. Um professor americano ficou espantado quando ouviu este versículo do Alcorão e disse: "Acho muito difícil imaginar que a ciência do Alcorão tenha chegado a factos científicos que nós não conseguimos até há pouco tempo.

Quando entramos num avião e voamos para o céu, o que é que sentimos? Não sentimos um aperto no peito? Na sua opinião, quem é que disse a Maomé, há 1400 anos? Será que ele tinha a sua própria nave espacial, através da qual pôde conhecer este fenómeno físico? Ou foi uma revelação de Deus Todo-Poderoso?

Deus disse: "Decorámos os céus e a terra com lâmpadas. 5

Os cientistas viram a Terra e os outros planetas do sistema solar iluminados à luz do dia, enquanto os céus à sua volta estão mergulhados na escuridão. Quem sabia, no tempo de Maomé, que a escuridão é o estado dominante do universo e que estas galáxias e estrelas não passam de pequenas e débeis lâmpadas que dificilmente dissipam a escuridão do universo circundante. Quando estes versos foram lidos a um cientista americano, ele ficou espantado e impressionado com a majestade e grandeza deste Alcorão e disse: "Este Alcorão não pode ser outra coisa senão as palavras do Criador deste universo, que conhece os seus segredos e subtilezas." Ele ficou espantado e impressionado com a majestade e grandeza deste Alcorão.

A ciência moderna provou a existência de uma atmosfera que rodeia a Terra e que a protege dos raios solares nocivos e dos meteoritos destruidores. Quando estes meteoritos entram em contacto com a atmosfera terrestre, inflamam-se por fricção e aparecem-nos à noite sob a forma de pequenas massas luminosas que caem do céu a grande velocidade, cerca de 150 milhas por segundo, e que depois se apagam rapidamente e desaparecem. Quem disse a Maomé que o céu é como um teto que protege a Terra dos meteoritos e dos raios solares nocivos? Não é esta uma das provas definitivas de que este Alcorão é do Criador deste grande universo?

E Deus disse: "E Ele lançou na terra os fundamentos da terra, para que ela se inclinasse para vós." Luqman (Luqman): 10

Uma vez que a crosta terrestre e as montanhas, planaltos e desertos que se encontram no seu topo são construídos sobre as profundezas líquidas e soltas em movimento conhecidas como a "camada Sima", a crosta terrestre e tudo o que se encontra sobre ela estaria constantemente a inclinar-se e a mover-se e o seu movimento resultaria em fissuras e enormes terramotos que destruiriam tudo, mas nada disto aconteceu. Qual é a razão?

Descobriu-se recentemente que dois terços de qualquer montanha estão profundamente enterrados na terra e na (camada sima) e apenas um terço sobressai acima da superfície da terra, pelo que Deus Todo-Poderoso comparou as montanhas às cavilhas que prendem a tenda à terra, como no versículo anterior. Estes versículos foram recitados na Conferência da Juventude Islâmica realizada em Riade em 1979 e o professor americano (Palmer) e o geólogo japonês (Ciardo) ficaram espantados e disseram que não é de modo algum plausível que se trate de palavras humanas, especialmente porque foram ditas há 1400 anos, porque só chegámos a estes factos científicos depois de estudos exaustivos utilizando a tecnologia do século XX. Há 1400 anos, porque só chegámos a estes factos científicos depois de estudos aprofundados com a tecnologia do século XX, que não existia numa época em que a ignorância e o atraso prevaleciam em toda a Terra). O cientista (Frank Press), conselheiro do Presidente Carter dos EUA, especialista em geologia e ciências marinhas, também participou no debate e disse: "Maomé não podia saber esta informação e quem o ensinou deve ser o Criador deste universo, que conhece os seus segredos, leis e desígnios.

Todos sabemos que as montanhas estão fixas no seu lugar, mas se nos elevarmos acima da terra, longe da sua gravidade e atmosfera, veremos a terra a rodar a uma velocidade tremenda (100 milhas por hora), e então veremos as montanhas como se estivessem a mover-se como nuvens, isto é, o seu movimento não é autónomo mas está ligado ao movimento da terra, tal como as nuvens que não se movem por si próprias mas são empurradas pelo vento, e isto é uma prova do movimento da terra, quem disse a Maomé, que Deus o abençoe e lhe conceda a paz?

Através de estudos modernos, descobriu-se que cada mar tem as suas próprias caraterísticas que o distinguem dos outros mares, como a intensidade da salinidade, o peso e a consciência da água, até mesmo a sua cor, que muda de um lugar para outro devido à diferença de temperatura, profundidade e outros factores, e ainda mais estranho do que isto é a descoberta da linha branca precisa que é traçada quando as águas de dois mares se encontram, e isto é exatamente o que é mencionado nos dois versículos anteriores. Quando este texto do Alcorão foi discutido com o professor americano de ciências marinhas (Hill) e com o geólogo alemão (Schreider), estes responderam que esta ciência é 100% divina e milagrosa e que é impossível que um simples analfabeto como Maomé conhecesse esta ciência em tempos em que o atraso e a ignorância prevaleciam.

A ciência moderna provou que as partículas sensoriais da dor e do calor estão localizadas apenas na camada da pele e, embora a pele arda juntamente com os músculos subjacentes e outros, o Alcorão não os menciona porque a sensação de dor é específica apenas da camada da pele. Quem deu a Maomé esta informação médica? Não foi Deus?

O homem antigo não podia mergulhar a mais de 15 metros porque não conseguia ficar sem respirar durante mais de dois minutos e porque as veias do seu corpo rebentavam com a pressão da água. Após a disponibilidade de submarinos no século XX, os cientistas descobriram que os fundos dos mares são muito escuros. Descobriram também que todos os mares têm duas camadas de água, a primeira é profunda e muito escura e está coberta por uma onda forte em movimento e outra camada é pouco profunda e também escura e está coberta pelas ondas que vemos à superfície do mar.

O cientista americano (Hill) ficou espantado com a grandeza deste Alcorão e o seu espanto aumentou quando o milagre da segunda parte do versículo foi discutido com ele ((nuvens de escuridão umas sobre as outras, quando ele estendeu a mão não as podia ver)). Ele disse que tais nuvens nunca tinham sido vistas na brilhante Península Arábica e que esta condição meteorológica só ocorre na América do Norte, Rússia e Escandinávia perto do pólo, que não foi descoberto no tempo de Maomé (que a paz esteja com ele) e que este Alcorão deve ser a palavra de Deus.

A terra mais baixa:O ponto mais baixo da superfície da terra, e os romanos foram conquistados na Palestina, perto do Mar Morto, Quando este versículo foi discutido com o famoso geólogo (Palmer) na conferência científica internacional realizada em Riade em 1979, ele negou imediatamente este assunto e declarou ao público que existem muitos lugares na superfície da terra que são mais baixos, então os cientistas pediram-lhe para confirmar a sua informação, e ao rever as suas cartas geográficas, o cientista (Palmer) foi surpreendido por um mapa dos seus mapas que mostrava a topografia da Palestina, no qual uma seta grossa foi desenhada para indicar a região do Mar Morto, e no seu ápice estava escrito (a área mais baixa na superfície da terra), então o professor ficou espantado e declarou a sua admiração e apreço, e confirmou que este Alcorão deve ser as palavras de Deus.

O Profeta Maomé não era médico, nem teve a oportunidade de dissecar uma mulher grávida, nem recebeu lições de anatomia e embriologia, nem esta ciência era conhecida antes do século XIX, o significado do versículo é bastante claro e a ciência moderna provou que existem três membranas que envolvem o feto: Em primeiro lugar:

As membranas aderentes que envolvem o feto, constituídas pelo endométrio, a membrana coriónica e a membrana amniótica, formam a primeira escuridão devido à sua adesão entre si.

Segunda: A parede uterina é a segunda escuridão. Terceira: A parede abdominal é a terceira escuridão. Onde é que Maomé foi buscar esta informação médica?

Alá diz: "Ó humanos, se estais em dúvida acerca da ressurreição, criámo-vos do pó, depois de um embrião, depois de um blastocisto, depois de uma sanguessuga, depois de um molde, tanto formado como não formado, para vos mostrar." Al-Hajj: 5

A partir dos versículos acima, fica claro que a criação dos seres humanos ocorre em etapas, como segue:

1- Pó: A segunda evidência é que, após a morte, ele se tornará pó, o que não difere em nada da sujidade

2- Espermatozoide: É aquele que penetra na parede do óvulo, dando origem ao óvulo fecundado (gâmeta) que desencadeia divisões celulares que fazem com que o gâmeta cresça e se multiplique até se tornar um embrião completo, como diz o ditado: "Criámos o ser humano a partir de um gâmeta" (Al-Isan:2).

3- Sanguessuga: Após as divisões celulares que ocorrem no zigoto, forma-se uma massa de células que se assemelha à forma microscópica de uma baga (a sanguessuga), que se caracteriza pela sua estranha capacidade de se fixar à parede do útero para obter a nutrição necessária dos vasos sanguíneos do útero.

4- O embrião: As células do embrião são criadas para dar origem aos gomos dos membros, aos órgãos e aos sistemas do corpo. As membranas que envolvem o embrião (a membrana coriónica e as vilosidades que mais tarde se tornarão a salvação) não são criadas e, ao estudo microscópico, o embrião na fase embrionária parece um pedaço de carne ou uma pastilha elástica mastigada com a marca de dentes e molares mastigados.

Não confirma isto o que o Todo-Poderoso diz: "De um embrião moldado e não moldado"? Terá Muhammad (que a paz esteja com ele) um aparelho Echo através do qual aprendeu este facto?

5- Surgimento dos ossos: Está cientificamente provado que os ossos começam a aparecer no final do estágio mudgha, e isso corresponde à ordem mencionada no versículo (E formámos o mudgha em ossos).

6- Revestir os ossos com carne: A embriologia moderna provou que os músculos (carne) são formados algumas semanas depois dos ossos, e a cobertura muscular é acompanhada pela cobertura de pele do feto, e isto está exatamente de acordo com o versículo de Alá Todo-Poderoso "E revestimos os ossos de carne".

Quando a sétima semana de gravidez está a chegar ao fim, as fases de desenvolvimento do embrião chegaram ao fim e este precisa de algum tempo para crescer, completar o seu crescimento, altura e peso, e assumir uma forma reconhecível.

E agora: Teria sido possível a Maomé, que a paz esteja com ele, dar esta informação médica quando vivia numa época em que a ignorância e o atraso prevaleciam?

Estes grandes versos foram recitados na Sétima Conferência sobre os Milagres Médicos do Alcorão Sagrado, em 1982. Assim que o cientista tailandês (Tagas), especialista em embriologia, ouviu estes versos, declarou imediatamente e sem hesitação que não há outro deus senão Alá e que Maomé é o mensageiro de Alá. O famoso Professor (Keith Moore), professor catedrático de universidades americanas e canadianas, assistiu à conferência e disse: "É impossível que o vosso profeta tenha conhecido sozinho todos estes pormenores minuciosos das fases da criação e da conceção e deve ter estado em contacto com um grande mundo que o informou destas várias ciências, nomeadamente Alá. Declarou o seu Islão na conferência realizada em 1983 e registou os milagres do Alcorão em árabe no seu famoso livro universitário, que é ensinado a estudantes de medicina em faculdades na América e no Canadá.

Dizem os cientistas: A formação de nuvens cumulonimbus começa com algumas pequenas células, como puffs de algodão, empurradas pelo vento para se fundirem umas com as outras e formarem uma nuvem gigante semelhante a uma montanha com até 45.000 pés de altura, e o topo da nuvem é muito frio em relação à sua base, e devido a esta diferença de temperaturas, surgem vórtices que levam à formação de pedras de granizo no pico da nuvem em forma de montanha, o que leva a descargas eléctricas que libertam faíscas brilhantes de luz que atingem os pilotos na página do céu com o que é chamado (cegueira temporária), e isto é exatamente o que é descrito no versículo. Poderá Maomé (que a paz esteja com ele) ter obtido esta informação exacta por si próprio?

Foi confirmado aos matemáticos que o ano solar tem mais 11 dias do que o ano lunar, por isso, se multiplicarmos 11 dias por 300 anos, o resultado é 3300, e dividindo este número pelo número de dias do ano (365), o resultado é 9 anos. Teria o Profeta Maomé (que a paz esteja com ele) sabido quanto tempo o povo da caverna estava a permanecer no calendário lunar e solar?

A ciência moderna provou que as moscas têm secreções que transformam aquilo que apanham em substâncias completamente diferentes daquilo que apanharam, pelo que não podemos saber a verdade sobre a substância que apanharam e, por conseguinte, nunca poderemos extrair essa substância delas. Quem é que disse isto a Maomé? Não foi Alá, o Todo-Poderoso, o omnisciente, o omnisciente, que sabe tudo, que lhe disse isto?

A estatística e o equilíbrio numérico do Alcorão: É o equilíbrio igual entre palavras compatíveis e incompatíveis, e a consistência pretendida entre os versos, e por esta simetria numérica e repetição numérica encontrada nele, é atraente para a atenção e convida a considerar os seus versos, e é um dos tipos de milagres relacionados com a eloquência e eloquência do Alcorão Sagrado, uma vez que contém uma relação numérica regular nos mandamentos e proibições, e incluiu números e estatísticas que não podem revelar a sua beleza e segredos, exceto o mergulhador qualificado no mar da ciência do Livro de Deus, por isso Deus ordenou-nos a contemplar o Seu Livro: "Não considereis o Alcorão" (Surat Al-Nisa versículo: 82).

Quando o Professor Abdul Razzaq Nawfal estava a preparar o seu livro (Islam, Religion and Religion), publicado em 1959, descobriu que a palavra "mundo" se repetia no Alcorão Sagrado exatamente tanto como a palavra "futuro", e quando estava a preparar o seu livro (The World of Jinns and Angels), publicado em 1968, descobriu que os demónios se repetiam no Alcorão exatamente tanto como os anjos.
O professor diz: "Eu não sabia que a simetria e o equilíbrio englobam tudo no Alcorão Sagrado, por isso, sempre que pesquisava um tema, encontrava maravilha e qualquer maravilha... simetria numérica... repetição numérica... ou proporção e equilíbrio em todos os temas que eram objeto da pesquisa... tópicos semelhantes, afins, contrastantes, contraditórios ou interligados).
Na primeira parte deste livro, o autor registou o número de ocorrências de algumas palavras no Alcorão Sagrado:
- O mundo é 115 vezes, o além é 115 vezes.
- Satanás 88 vezes, anjos 88 vezes, com derivados.
- Morte 145 vezes, a palavra vida e seus derivados em relação à vida humana normal 145 vezes.
- Visão e visão 148 vezes, coração e coração 148 vezes.
- Benefício 50 vezes, corrupção 50 vezes.
- Calor 40 vezes, frio 40 vezes.
- A palavra ressurreição, que significa a ressurreição dos mortos e os seus derivados e sinónimos, aparece 45 vezes.
- Boas acções e seus derivados 167 vezes, más acções e seus derivados 167 vezes.
- Inferno 26 vezes, castigo 26 vezes.
- Obscenidade 24 vezes, raiva 24 vezes.
- Ídolos 5 vezes, Vinho 5 vezes, Porco 5 vezes.
É de notar que a palavra "vinho" é mencionada mais uma vez na descrição do vinho do paraíso, no qual não há ogre, nas palavras de Deus Todo-Poderoso (e rios de vinho que são agradáveis aos bebedores), pelo que não está incluída no número de vezes que o vinho do mundo é mencionado.
- Prostituição 5 vezes, Inveja 5 vezes.
- Cascalho 5 vezes, Tanquil 5 vezes.
- Horror 5 vezes, Desilusão 5 vezes.
- Amaldiçoar 41 vezes, odiar 41 vezes.
- Abominação 10 vezes, abominação 10 vezes.
- Angústia 13 vezes, tranquilidade 13 vezes.
- Pureza 31 vezes, sinceridade 31 vezes.
- Fé e seus derivados 811 vezes, Conhecimento e seus derivados e Conhecimento e seus derivados 811 vezes.
- As palavras pessoas, homem, ser humano, seres humanos e seres humanos 368 vezes, a palavra mensageiro e seus derivados 368 vezes.
- A palavra povo, seus derivados e sinónimos 368 vezes, as palavras sustento, dinheiro, filhos e seus derivados 368 vezes, que são a soma total de todos os bens humanos.
- As tribos 5 vezes, os apóstolos 5 vezes, os monges e os sacerdotes 5 vezes.
- Al-Furqan 7 vezes, Banu Adam 7 vezes.
- Reino 4 vezes, Espírito Santo 4 vezes.
- Mohammed 4 vezes, Siraj 4 vezes.
- Curvar-se 13 vezes, Hajj 13 vezes, Tranquilidade 13 vezes.
- A palavra Alcorão e os seus derivados 70 vezes, a palavra Revelação e os seus derivados 70 vezes em relação à revelação de Deus aos Seus servos e mensageiros, e a palavra Islão e os seus derivados 70 vezes.
Note-se que o número de revelações aqui não inclui as revelações às formigas, as revelações na terra, as revelações dos mensageiros às pessoas, ou as revelações dos demónios.
- A palavra Yoma'ah que se refere ao Dia do Juízo 70 vezes, o Dia do Juízo 70 vezes.
- A Mensagem e as Mensagens de Alá 10 vezes, a Surah e as Surahs 10 vezes.
- Kufr 25 vezes, fé 25 vezes.
- Fé e seus derivados 811 vezes, descrença e desvio e seus derivados 697 vezes, e a diferença entre os dois números é 114, que é o número de surahs do Alcorão Sagrado, pois há 114 surahs.
- Al-Rahman 57 vezes, Al-Rahim 114 vezes, o dobro do número de menções de Al-Rahman, ambos entre os mais belos nomes de Alá.
É digno de nota que a descrição do Mensageiro, que a paz esteja com ele, não está incluída na contagem aqui, como é mencionado no Todo-Poderoso dizendo: "Um mensageiro veio a vós de vós mesmos que é querido por vós, interessado em vós para os crentes, compassivo e misericordioso."
- O ímpio 3 vezes, o justo 6 vezes.
- O Alcorão menciona o número dos céus como 7 e repete-o sete vezes, a criação dos céus e da terra em seis dias sete vezes e a apresentação da criação ao seu Senhor sete vezes.
- O número de anjos no fogo é 19, e o número de letras na bismillah é 19.
- As palavras da oração são repetidas 99 vezes mais do que os nomes de Alá.
Após a publicação da primeira parte deste livro, o investigador não parou de seguir as correspondências numéricas no Alcorão Sagrado, mas continuou a investigar e a registar observações, e publicou a segunda parte com os seguintes resultados:
- Iblis é mencionado no Alcorão Sagrado 11 vezes, e a ordem para se refugiar é repetida 11 vezes.
- Magia e seus derivados 60 vezes, conflito e seus derivados 60 vezes.
- Calamidade e seus derivados 75 vezes, ação de graças e seus derivados 75 vezes.
- Despesas e seus derivados 73 vezes, Satisfação e seus derivados 73 vezes.
- Mesquinhez e seus derivados 12 vezes, Desgosto e seus derivados 12 vezes, Ganância e seus derivados 12 vezes, Ingratidão e seus derivados 12 vezes.
- Desperdício 23 vezes, velocidade 23 vezes.
- Álgebra 10 vezes, Coerção 10 vezes, Opressão 10 vezes.
- Maravilha 27 vezes, vaidade 27 vezes.
- Traição 16 vezes, malícia 16 vezes.
- Al-Kafirun 154 vezes, fogo e queimadura 154 vezes.
- Os perdidos 17 vezes, os mortos 17 vezes.
- Muçulmanos 41 vezes, Jihad 41 vezes.
- Deen 92 vezes, prostração 92 vezes.
- Recitação 62 vezes, boas acções 62 vezes.
- Oração e oração 68 vezes, libertação 68 vezes, anjos 68 vezes, Alcorão 68 vezes.
- Zakat 32 vezes, Bênçãos 32 vezes.
- Jejum 14 vezes, paciência 14 vezes, notas 14 vezes.
- Os derivados da mente 49 vezes, a luz e os seus derivados 49 vezes.
- Língua 25 vezes, Sermão 25 vezes.
- Salaam 50 vezes, Tayyibat 50 vezes.
- Guerra 6 vezes, prisioneiros 6 vezes, embora não estejam combinados num único versículo ou mesmo numa única surata.
- A palavra disseram 332 vezes é a soma total de tudo o que os anjos, os gênios e os humanos disseram neste mundo e no outro, e a palavra dizem 332 vezes é a ordem de Deus a todos os que criaram, dizendo.
- A profecia é repetida 80 vezes, a Sunnah 16 vezes, ou seja, a profecia é repetida cinco vezes mais do que a Sunnah.
- Sunnah 16 vezes, Al Jahr 16 vezes.
- O som é repetido 16 vezes, o segredo 32 vezes, ou seja, o som é repetido metade das vezes que o segredo.
Na conclusão desta secção, o autor afirma:
(Esta igualdade numérica nos tópicos incluídos nesta segunda parte, para além da igualdade nos tópicos anteriormente explicados na primeira parte, são meramente exemplos, testemunhos, frases e referências, uma vez que os tópicos igualmente numerados ou proporcionais estão ainda para além da contagem e do alcance da energia.
O investigador continuou a sua pesquisa até publicar a terceira parte deste livro, na qual registou as seguintes informações:
- Misericórdia 79 vezes, orientação 79 vezes.
- Amar 83 vezes, obedecer 83 vezes.
- Justiça 20 vezes, recompensa 20 vezes.
- Qunut 13 vezes, Ruku' 13 vezes.
- Desejo 8 vezes, Medo 8 vezes.
- Público 16 vezes, privado 16 vezes.
- Tentação 22 vezes, erro e pecado 22 vezes.
- Indecência 24 vezes, prostituição 24 vezes, iniquidade 48 vezes.
- Poucas 75 vezes, obrigado 75 vezes.
E não te esqueças da relação entre os poucos e os agradecidos, como Allah (swt) diz: "Poucos dos Meus servos são agradecidos."
- Lavrar 14 vezes, plantar 14 vezes, frutificar 14 vezes, dar 14 vezes.
- Plantar 26 vezes, arborizar 26 vezes.
- Esperma 12 vezes, barro 12 vezes, miséria 12 vezes.
- Al-Alababab 16 vezes, Al-Afwaqeen 16 vezes.
- Angústia 102 vezes, paciência 102 vezes.
- Retribuição 117 vezes, perdão 234 vezes, ou seja, duas vezes mais do que a retribuição.
Vale a pena referir aqui que o perdão de Alá é vasto, uma vez que Ele mencionou a retribuição muitas vezes no Seu Livro Sagrado, mas mencionou o conhecimento mais do dobro do número de vezes que menciona a retribuição.
- Destino 28 vezes, Nunca 28 vezes, Certeza 28 vezes.
- Pessoas, anjos e cientistas 382 vezes, versos e versículos 382 vezes.
- Ilusão e seus derivados 191 vezes, versos 380 vezes, ou seja, duas vezes mais do que a ilusão.
- Caridade, benevolência e seus derivados 382, versículos 382 vezes.
- O Alcorão 68 vezes, Binat, Mubinat, Preceito e Cura 68 vezes.
- Muhammad 4 vezes, Sharia 4 vezes.
- Pronunciar o mês 12 vezes para o número de meses do ano.
- A palavra "dia" é pronunciada 365 vezes mais vezes do que o número de dias do ano.
- O plural e o singular de dias e dias são pronunciados 30 vezes para o número de dias do mês.
- Pagar 108 vezes, verbo 108 vezes.
- Reckoning 29 vezes, Justice e Justice 29 vezes.
Após este breve resumo das três partes do livro, volto agora ao versículo do Alcorão com que o investigador abriu cada parte deste livro, nomeadamente, Deus Todo-Poderoso:
"Este Alcorão não teria sido fabricado sem Deus, mas é a confirmação do que o precede e o pormenor do Livro, do qual não há dúvida alguma da parte do Senhor do Universo. Ou dizem que ele o fabricou e dizem: "Inventa uma sura como esta e convida quem puderes, sem Deus, se fores sincero.
Temos de parar e refletir sobre esta simetria e este equilíbrio. Será uma coincidência? Será um acidente espontâneo?
O bom senso e a lógica científica rejeitam tais explicações, que já não têm a mínima quota-parte no equilíbrio da ciência atual, e se a questão se limitasse a uma consistência no número de duas palavras ou de algumas palavras, o homem pensaria que não passa de uma compatibilidade involuntária..., mas quando a compatibilidade e a consistência atingem uma extensão e um alcance tão grandes, então não há dúvida de que se trata de algo intencional e de um equilíbrio.
"Deus, que enviou o livro com verdade e equilíbrio." "E não há nada que não tenhamos os seus tesouros, e não o descemos exceto por uma quantia conhecida."
O milagre numérico do Alcorão Sagrado não se detém neste limite da contagem de palavras, mas ultrapassa-o para um grau mais profundo e preciso de letras, o que foi feito pelo Professor Rashad Khalifa.
- O primeiro versículo do Alcorão é : (A palavra "nome" aparece no Alcorão 19 vezes, a palavra "Allah" aparece 2698 vezes (19 x 142), que é um múltiplo de 19, a palavra "Rahman" aparece 57 vezes (19 x 3), que é um múltiplo de 19, e a palavra "Rahim" aparece 114 vezes (19 x 6), que é um múltiplo de 19.
- A Surah Al-Baqarah abriu com as três letras: A.L. M. Estas letras são repetidas na surata a um ritmo mais elevado do que as restantes letras, e o ritmo do alif é mais elevado, depois o lam e depois o mim.
Da mesma forma, Al-Imran (A.L.M.), Al-Araf (A.L.M.R.), Al-Ra'd (A.L.M.R.), Q e todas as outras Suratas que abrem com letras silábicas, exceto na Surata Yas, onde o Y e o S aparecem com menos frequência do que em todas as Suratas de Meca e civis do Alcorão, pelo que o Y vem antes do S, ao contrário da ordem alfabética das letras.