Agora existe uma facção política que, sempre que a vejo, lembro dos muçulmanos na Batalha da Ponte.
Quando você ler esta batalha você conhecerá esta facção política

A história militar islâmica nos oferece muitas lições que são necessárias e possíveis de serem aprendidas em todos os momentos. Mesmo aquelas batalhas em que os muçulmanos perderam exigem que paremos e examinemos as razões que levaram à derrota. Talvez a mais famosa dessas batalhas tenha sido a Batalha da Ponte, ocorrida no vigésimo terceiro dia de Sha'ban, no ano 13 da Hégira.
Atmosfera de preparação para a batalha
Como resultado dos desenvolvimentos militares na frente de batalha com os romanos, uma grande parte do exército foi realocada para a frente de batalha, enfrentando os romanos. Os persas então concentraram seus esforços na eliminação da presença islâmica no Iraque. O comandante Muthanna ibn Haritha decidiu reunir o exército muçulmano na fronteira iraquiana. Ele foi rapidamente apresentar o assunto ao califa Abu Bakr al-Siddiq (que Allah esteja satisfeito com ele), mas o encontrou morrendo. Ele logo morreu e foi sucedido por Umar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele). Muthanna apresentou-lhe a situação militar no Iraque. Umar ibn al-Khattab tinha muitas tarefas pela frente após assumir o califado. No entanto, ele priorizou a jihad contra os persas no Iraque. Ele convocou o povo, instando-o a travar a jihad contra os persas. No entanto, a situação não estava totalmente clara para os muçulmanos durante esse período de transição entre o governo de dois califas, e o povo hesitou em atender ao chamado. Após repetidas tentativas, cerca de mil homens responderam. Ele os reuniu e nomeou Abu Ubayd al-Thaqafi como seu comandante, direcionando-os para o Iraque. Segundo o consenso dos historiadores, Abu Ubaid Al-Thaqafi não era totalmente qualificado para a liderança, mas era conhecido por sua coragem, lealdade e piedade, tanto que sua coragem era um exemplo entre os árabes da época, fato do qual Umar ibn Al-Khattab, que Deus esteja satisfeito com ele, estava ciente. No entanto, durante aquele período difícil, ele não teve outra escolha a não ser entregar a liderança do exército a Abu Ubaid, que, assim que entrou no Iraque, organizou as fileiras e, graças a Deus e depois à sua coragem e ousadia, foi capaz de recuperar todas as terras que os muçulmanos haviam abandonado. Com seu exército, que não ultrapassava dez mil combatentes, ele foi capaz de vencer três grandes batalhas: Al-Namariq, Al-Saqatiyah e Baqisyatha. O califa Umar estava acompanhando de perto e diretamente as notícias de Abu Ubaid e estava seguro de sua elegibilidade para liderar o exército após as vitórias que havia alcançado.
A situação dos persas
Essas vitórias alcançadas pelos muçulmanos sob a liderança de Abu Ubaid tiveram um impacto retumbante sobre os persas. A frente interna persa foi severamente abalada, a ponto de os oponentes de Rostam se revoltarem contra ele, acusando-o de negligência e inação no combate aos muçulmanos. O moral começou a desabar nas fileiras do exército persa. Rostam teve que tomar medidas para deter a deterioração na frente interna e, para obter qualquer vitória sobre o exército muçulmano, elevaria o moral de seu exército. Ele realizou uma reunião com os mais altos escalões da liderança e convocou o comandante, Al-Jalinos, que havia fugido do combate aos muçulmanos. Ele ficou furioso com ele e o condenou à morte com pena suspensa, rebaixando-o de comandante-em-chefe a comandante-em-chefe adjunto. Ele então consultou os comandantes seniores de seus exércitos sobre como alcançar a vitória sobre os muçulmanos, mesmo que uma única vez, na tentativa de elevar o moral dos soldados persas que haviam sido derrotados em todos os encontros com os muçulmanos. Rostam era astuto, então se encontrou com Al-Jalinos, o antigo comandante do exército, e o consultou sobre os pontos fortes e fracos do exército muçulmano. Al-Jalinos lhe explicou que grandes números eram inúteis contra o exército muçulmano, pois seu estilo de luta dependia de ataque e fuga, e eles se destacavam em lutar em áreas planas que se assemelhavam ao seu ambiente desértico, além de outros pontos que Rustum levou em consideração e dos quais se beneficiou ao preparar o exército.
O primeiro passo dado por Rostam foi escolher um comandante forte para o exército. Ele escolheu o mais habilidoso e inteligente dos comandantes persas, Dhu al-Hajib Bahman Jadhuyeh. Ele foi um dos comandantes persas mais arrogantes e odiosos contra os muçulmanos e os árabes. Ele foi chamado de Dhu al-Hajib porque costumava amarrar suas sobrancelhas grossas para levantá-las de seus olhos por arrogância. Rostam confiou a ele o comando do exército, que contava com mais de setenta mil persas. Rostam também escolheu os comandantes dos soldados e os heróis da cavalaria. Para superar o método muçulmano de lutar por bater e correr, ele equipou o exército pela primeira vez com armas blindadas persas, ou seja, elefantes. Para dar importância especial a esse exército blindado, Rostam deu a ele o grande estandarte persa, chamado Darvin Kabyan, que era feito de pele de tigre. Este estandarte só foi hasteado por seus reis em suas batalhas decisivas.
Abu Ubaid acompanhava os movimentos militares persas por meio de seus serviços de inteligência e recebeu notícias do enorme exército que Rustam havia preparado para lutar contra o exército muçulmano. Ele se dirigiu com seu exército para uma área ao norte de Al-Hirah, chamada "Qais Al-Natif", e acampou com seu exército nessa área, aguardando a chegada do exército persa. Os persas chegaram e se posicionaram do outro lado do rio Eufrates, com os muçulmanos a oeste e os persas a leste, liderados por Bahman Jadhuyeh. Entre as duas margens havia uma ponte flutuante que os persas haviam construído naquela época para a guerra. Os persas eram habilidosos na construção dessas pontes. Bahman Jadhuyeh enviou um mensageiro ao exército muçulmano dizendo: "Ou atravessamos para vocês, ou vocês atravessam para nós."
Abu Ubaid desobedece ao conselho de Omar
Omar ibn al-Khattab aconselhou Abu Ubaid antes de partir para a batalha, dizendo-lhe: "Não revele seus segredos, pois você está no controle de seus assuntos até que seu segredo seja revelado, e não fale de nada até consultar os Companheiros do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele)". Ele o aconselhou especificamente a se dirigir a Saad ibn Ubaid al-Ansari e Sulayt ibn Qays, dois dos nobres Companheiros (que Allah esteja satisfeito com todos eles). Abu Ubaid cometeu o primeiro erro, pois começou a discutir e consultar seus companheiros na frente do mensageiro persa. Isso era revelar um segredo e revelar questões de organização militar. Quando a mensagem chegou até ele, ele ficou furioso e disse: "Por Allah, não os deixarei atravessar e dizer que fomos covardes que nos recusamos a encontrá-los". Os Companheiros concordaram em não cruzar até eles e lhe disseram: "Como você pode cruzar até eles e cortar sua linha de retirada, com o Eufrates atrás de você?!" Os muçulmanos e o povo da Península Arábica eram habilidosos na guerra no deserto. Eles sempre formavam uma linha de retirada no deserto para si próprios. Em caso de derrota, o exército poderia retornar ao deserto sem ser completamente destruído. No entanto, Abu Ubaid insistiu em sua opinião para atravessar. Seus companheiros o lembraram das palavras de Umar ibn al-Khattab: "Consulte os companheiros do Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos estejam com ele)". Ele disse: "Por Allah, não seremos covardes aos olhos deles". Tudo isso acontecia diante do mensageiro persa, que aproveitou a oportunidade para incitar a ira de Abu Ubaid, dizendo: "Dizem que vocês são covardes e nunca atravessarão por nós". Abu Ubaid disse: "Então, cruzaremos até eles". Os soldados ouviram e obedeceram, e o exército muçulmano começou a atravessar aquela ponte estreita para chegar ao outro lado, onde estava o exército persa.
Notamos nesta situação que o exército islâmico entrou em uma área confinada entre um rio chamado Nilo, que é um pequeno rio e afluente do rio Eufrates, e o rio Eufrates. Ambos os rios estão cheios de água, e o exército persa está bloqueando o restante da área. Se os muçulmanos entrassem nessa área, não teriam escolha a não ser lutar contra o exército persa. Os persas estavam bem cientes da importância deste local, então abriram um espaço estreito para que os muçulmanos cruzassem até eles. O exército islâmico estava amontoado em uma área muito pequena. Al-Muthanna ibn Haritha viu isso e repetiu seu conselho a Abu Ubaid, dizendo: "Você está apenas nos jogando na destruição." Abu Ubaid insistiu em sua opinião. O exército islâmico de fato cruzou essa área. Os persas tinham dez elefantes, incluindo o elefante branco, que era o mais famoso e maior dos elefantes persas na guerra. Todos os elefantes o seguiam. Se ele avançasse, eles avançavam, e se ele recuasse, eles recuavam.
A batalha
A batalha começou e os exércitos persas avançaram, liderados por elefantes, em direção ao exército muçulmano, encurralado entre o rio Eufrates e seu afluente, o rio Nilo. As forças muçulmanas recuaram gradualmente diante dos elefantes, mas atrás deles havia dois rios, então foram forçados a ficar parados e esperar que os elefantes atacassem e lutassem. A coragem e a força dos muçulmanos eram extraordinárias, e eles entraram na luta, mas os cavalos, assim que os viram, ficaram assustados e fugiram, o que impediu os muçulmanos de avançarem para lutar. Os cavalos retornaram e atacaram a infantaria muçulmana. As tentativas dos muçulmanos de forçar os cavalos a avançar foram infrutíferas devido à sua falta de experiência em confrontar elefantes. Neste momento, após Abu Ubaid cometer o erro de revelar o segredo ao mensageiro persa, e cometer o erro de cruzar a fronteira contra o conselho dos companheiros do Mensageiro de Deus (que Deus o abençoe e lhe dê paz), e cometer o erro de escolher este local para a batalha, e após todos esses erros, ele teve que se retirar rapidamente com seu exército do campo de batalha, como Khalid ibn al-Walid fez na Batalha de Al-Madhar, quando soube que seria cercado por um exército do sul. Ele rapidamente se retirou com seu exército até encontrar o exército de Andarzaghar na entrada.
Mas Abu Ubaid estava determinado a lutar e disse: "Lutarei até o fim". Embora este tenha sido um ato de suprema coragem de sua parte, as guerras, assim como são baseadas na coragem, devem ser conduzidas com sabedoria. Os elefantes persas começaram a atacar ferozmente os muçulmanos. Abu Ubaid ordenou aos muçulmanos que abandonassem seus cavalos e lutassem contra os persas a pé. Os muçulmanos, assim, perderam sua cavalaria e foram deixados a pé, à frente das forças persas equipadas com cavalos e elefantes. A batalha se intensificou e os muçulmanos não hesitaram em lutar. Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi deu um passo à frente e disse: "Mostrem-me onde matar o elefante". Ele também havia dito: "Ele será morto pela tromba". Ele avançou sozinho em direção ao elefante branco, e eles lhe disseram: "Ó Abu Ubaid, você está apenas se jogando na destruição, mesmo sendo o comandante". Ele respondeu: "Por Deus, não o deixarei sozinho. Ou ele me mata ou eu o mato". Ele se dirigiu ao elefante e cortou os cintos que transportavam o comandante. O comandante caiu e foi morto por Abu Ubaid ibn Masoud, mas o elefante ainda estava vivo, pois era bem treinado para lutar. Abu Ubaid começou a lutar contra o poderoso elefante, apoiando-se nas patas traseiras e erguendo as dianteiras na direção do rosto de Abu Ubaid. No entanto, Abu Ubaid não hesitou em lutar e tentar matá-lo. Ao perceber a dificuldade da questão, aconselhou os que o cercavam: "Se eu morrer, o comando do exército será para fulano de tal, depois para fulano de tal, depois para fulano de tal." Ele listou os nomes daqueles que o sucederiam no comando do exército. Este também foi um dos erros de Abu Ubaid, pois o comandante do exército deve se proteger, não por amor à vida, mas por preocupação com seu exército e seus soldados em tais circunstâncias. Não se trata apenas de bravura, pois com a morte do comandante, o moral do exército entra em colapso e muitos de seus equilíbrios são perturbados. Outro erro é que Abu Ubaid recomendou que o exército fosse comandado por sete homens de Thaqif, incluindo seu filho, seu irmão e o oitavo, Muthanna ibn Haritha. Teria sido mais apropriado que o comandante fosse Muthanna ou Sulayt ibn Qays imediatamente após ele, como Umar ibn al-Khattab, que Deus esteja satisfeito com ele, recomendou.
Martírio de Abu Ubaid e a ascensão de Al-Muthanna
Abu Ubaid continuou sua luta com o elefante e tentou cortar sua tromba, mas o elefante o surpreendeu com um golpe, então ele caiu no chão. O elefante o atacou e o pisoteou com as patas dianteiras, despedaçando-o. Foi uma situação difícil para os muçulmanos quando viram seu líder morto dessa forma horrível. Imediatamente após ele, o primeiro dos sete assumiu o comando do exército e atacou a cavalo, matando-se e sendo morto. O segundo e o terceiro fizeram o mesmo, e assim por diante. Três dos filhos de Abu Ubaid ibn Masoud al-Thaqafi foram mortos nesta batalha. Um deles era o comandante do exército. Seu irmão, al-Hakam ibn Masoud al-Thaqafi, também foi morto. Ele foi um dos comandantes do exército após o martírio de Abu Ubaid. O comando foi para al-Muthanna ibn Haritha, e a questão, como vemos, era extremamente difícil, e os persas estavam em um ataque feroz contra os muçulmanos.
Nesse momento, alguns muçulmanos começaram a fugir pela ponte para o outro lado do Eufrates. Foi a primeira vez, nas conquistas persas, que muçulmanos fugiram da batalha. Essa fuga, nessa situação, tinha base legal e não era considerada fuga de um avanço. Dizia-se que fugir de uma força dobrada era permitido. Então, o que dizer de um exército persa com seis ou sete vezes o tamanho do exército muçulmano?! Mas um dos muçulmanos cometeu outro erro grave. Abdullah ibn Murthad al-Thaqafi foi e cortou a ponte com sua espada, dizendo: "Por Deus, os muçulmanos não fugirão da batalha; lutem até morrerem pelo que seu líder morreu." Os persas retomaram a luta com os muçulmanos, e a situação se tornou mais difícil. O homem que havia cortado a ponte foi levado ao comandante do exército, Muthanna ibn Haritha. Muthanna o golpeou e perguntou: "O que você fez com os muçulmanos?" O homem respondeu: "Eu não queria que ninguém fugisse da batalha." O muçulmano respondeu: "Isso não é fuga."
Retirada ordenada através da ponte
Al-Muthanna calmamente começou a liderar o exército muçulmano restante após os ferozes e brutais ataques persas, dizendo ao seu exército, encorajando-os: "Ó servos de Alá, ou a vitória ou o paraíso." Então, ele pediu aos muçulmanos do outro lado que consertassem a ponte da melhor maneira possível. Havia alguns persas com os muçulmanos que haviam se convertido ao islamismo e eram capazes de consertar pontes, então eles começaram a consertar a ponte novamente. Al-Muthanna começou a liderar uma das operações difíceis, uma retirada naquele local estreito diante das violentas forças persas. Ele chamou os mais bravos dos muçulmanos e os incitou, não os forçou, dizendo: "Os mais bravos dos muçulmanos ficarão na ponte para protegê-la." Asim bin Amr Al-Tamimi, Zaid Al-Khail, Qais bin Sulayt, um companheiro do Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, e nosso mestre Al-Muthanna bin Haritha à frente deles avançaram para proteger a ponte. Todos se levantaram para proteger o exército durante a travessia e para guardar a ponte para que nenhum persa a cortasse. Al-Muthanna ibn Haritha disse ao exército com uma calma estranha: "Atravessem à vontade e não entrem em pânico; ficaremos à sua frente e, por Deus, não deixaremos este lugar até que o último de vocês atravesse." Os muçulmanos começaram a recuar um a um e lutaram até o último momento. O sangue cobria tudo e os corpos de muçulmanos, alguns mortos e outros afogados, amontoavam-se nos dois rios. O último mártir muçulmano na ponte foi Suwaid ibn Qays, um dos companheiros do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele). O último a cruzar a ponte foi Al-Muthanna ibn Haritha. Ele lutou até o último momento e recuou com os persas à sua frente. Assim que cruzou a ponte, cortou-a dos persas, que não conseguiram chegar aos muçulmanos. Os muçulmanos voltaram e chegaram à margem ocidental do rio Eufrates pouco antes do pôr do sol. Os persas não lutaram à noite, então abandonaram os muçulmanos. Esta foi uma oportunidade para o exército muçulmano escapar, recuando para o interior do deserto. Se tivessem permanecido onde estavam, o exército persa teria atravessado pela manhã e matado os que restaram.
Depois da batalha
Naquela época, dois mil muçulmanos haviam fugido, e alguns deles continuaram sua fuga para Medina. Quatro mil muçulmanos foram martirizados nesta batalha. Oito mil participaram dela, quatro mil dos quais foram mortos, entre mártires em combate e afogados no rio. Destes quatro mil, a maioria do povo de Thaqeef e muitos daqueles que testemunharam Badr, Uhud e as batalhas com o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe conceda paz. A situação era difícil para os muçulmanos, e se não fosse pela graça de Deus Todo-Poderoso, e depois pela nomeação de Muthanna bin Haritha, ninguém que escapasse teria sido capaz de escapar desta armadilha bem preparada que os persas haviam preparado para os muçulmanos. Muthanna possuía uma competência militar incomparável, e este é o valor de uma liderança correta. Abu Ubaid bin Masoud era cheio de coragem, fé e ousadia. Ele foi o primeiro a ser mobilizado e partiu para a jihad na presença de muitos dos Companheiros. Ele partiu à frente deles e foi nomeado comandante do exército. Entrou nas guerras com a maior coragem e não temeu ser culpado pelo amor de Deus. Avançou para atacar o elefante, sabendo que seria morto, por isso recomendou a liderança ao seu sucessor e não hesitou em lutar. No entanto, a liderança de exércitos não é apenas uma questão de bravura e fé, mas também de grande habilidade e competência militar, tanto que alguns juristas disseram: "Se houver dois líderes, um dos quais tem um lugar de fé, mas não entende o valor da liderança e do emirado, e o outro atingiu o nível de imoralidade, mas é muçulmano e é capaz de liderar guerras com habilidade, então não há nada de errado com este imoral estar no comando do exército nas guerras, porque ele pode salvar todo o exército muçulmano, enquanto o outro pode levar o exército à destruição, apesar de sua fé e bravura."
A Batalha da Ponte ocorreu no dia 23 de Shaban 13 AH. Abu Ubaid havia chegado ao Iraque no dia 3 de Shaban. Sua primeira batalha foi em Namariq no dia 8 de Shaban, depois em Saqatiyah no dia 12 de Shaban, depois em Baqisyatha no dia 17 de Shaban e então esta batalha no dia 23 de Shaban. Dentro de vinte dias da chegada de Abu Ubaid com seu exército, os muçulmanos foram vitoriosos em três batalhas e foram derrotados em uma batalha que eliminou metade do exército. Aqueles que permaneceram fugiram, e apenas dois mil combatentes permaneceram com Al-Muthanna. Al-Muthanna enviou a notícia a Medina com Abdullah bin Zaid. Quando chegou, encontrou Umar bin Al-Khattab no púlpito. Ele confidenciou a ele o assunto, considerando o quão difícil era para os muçulmanos. Umar chorou no púlpito. Os muçulmanos precisavam saber para que pudessem ser mobilizados e sair novamente em auxílio aos remanescentes do exército no Iraque. Depois de chorar, ele disse: "Que Deus tenha misericórdia de Abu Ubaid! Se ele não tivesse sido morto e tivesse se retirado, teríamos sido seus aliados, mas Deus decretou e tudo o que Ele quer, Ele faz." Depois disso, aqueles que fugiam e escapavam da batalha chegaram a Medina, chorando amargamente, dizendo: "Como podemos escapar?! Como podemos escapar?!"
Isso foi vergonhoso e vergonhoso para os muçulmanos, pois não estavam acostumados a fugir de seus inimigos antes. No entanto, Omar ibn al-Khattab (que Allah esteja satisfeito com ele) os tranquilizou e disse: "Sou seu aliado, e isso não é considerado fuga". Omar continuou a motivá-los e encorajá-los. Com eles estava Muadh al-Qari, um dos que fugiram. Ele costumava liderar os muçulmanos nas orações de Tarawih e, sempre que recitava os versos sobre a fuga da batalha, chorava enquanto rezava. Omar o tranquilizou e disse: "Você não é uma das pessoas deste verso".


Do livro Dias Inesquecíveis do Major Tamer Badr