Z książki „The Waiting Letters” Tamera Badra
Na wstępie należy zaznaczyć, że w mojej książce („Oczekiwane Posłańce”) nie odwołuję się do żadnej osoby, która pojawiła się w przeszłości lub teraźniejszości jako posłaniec Boga Wszechmogącego, ani nie toruję jej drogi. Dowody, dowody i cuda, o których wspomniałem w tej książce, którymi Bóg Wszechmogący wesprze nadchodzącego Posłańca, nie pojawiły się u żadnej osoby, która podawała się za Mahdiego lub Posłańca, czy to w przeszłości, czy teraźniejszości. Nie odnoszę się również w tej książce do siebie ani do żadnej osoby, którą znam z bliska lub daleka. Nie posiadam dowodów, które pochodzą od Posłańców, i nie jestem osobą znającą Święty Koran na pamięć. Bóg Wszechmogący nie dał mi interpretacji niejasnych wersetów ani niepowiązanych liter w Świętym Koranie. Nie znalazłem ich również u żadnej osoby, która twierdzi, że jest oczekiwanym Mahdim, czy to w teraźniejszości, czy wśród tych, którzy podawali się za Mahdiego w przeszłości. Nadchodzący Posłaniec jest opisany jako „Jasny Posłaniec” [Ad-Dukhan: 13], co oznacza, że będzie to jasne i oczywiste dla każdego, kto posiada wiedzę i wgląd, i będzie miał namacalne dowody, które udowodnią, że jest Posłańcem od Boga Wszechmogącego, a nie tylko wizje, sny i wyobrażenia, a dowody, które będzie posiadał, będą jasne dla całego świata, a nie będą dotyczyć wyłącznie pewnej grupy ludzi.
Ta książka jest przesłaniem ode mnie do ciebie i do przyszłych pokoleń w imię Boga Wszechmogącego, aby nie nadszedł dzień, w którym poczujesz się zszokowany pojawieniem się posłańca od Boga Wszechmogącego, który ostrzega cię przed Jego karą. Nie wierz mu, nie wierz mu ani nie przeklinaj go, abyś nie żałował tego, co zrobiłeś. Potwierdzam również, że jestem muzułmaninem sunnickiej szkoły myślenia. Moja wiara się nie zmieniła i nie nawróciłem się na bahaizm, qadianizm, szyizm, sufizm ani żadną inną religię. Nie wierzę w powrót ani w to, że Mahdi żyje i jest ukryty w piwnicy przez setki lat, ani w to, że Mahdi lub nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, pojawili się wcześniej i umarli, ani w żadne takie wierzenia.
Ważne jest tylko to, że zmieniłem przekonanie odziedziczone przez wiele wieków, które głosi, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest Pieczęcią Posłańców. Teraz wierzę, zgodnie ze Świętym Koranem i czystą Sunną, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest jedyną Pieczęcią Proroków. W oparciu o to nowe przekonanie, mój pogląd na wiele wersetów Świętego Koranu uległ zmianie, co wskazuje, że Bóg Wszechmogący ześle kolejnego Posłańca, który będzie przestrzegał i wdroży szariat naszego Proroka w przyszłości.
Moja wiara, że Bóg Wszechmogący wyśle nowego Posłańca przed nadejściem znaków męki, nie była wiarą z dawnych czasów, ale raczej była przed modlitwą o świcie 27 Szaban 1440 AH, odpowiadającą 2 maja 2019 r. n.e., w Meczecie Ibrahima Al-Khalila w pobliżu mojego domu w dzielnicy 6 października w Wielkim Kairze, gdzie czytałem Koran jak zwykle przed modlitwą o świcie i zatrzymałem się na wersetach Surat Ad-Dukhan, które mówią o wersecie o męce dymu. Bóg Wszechmogący powiedział: „Raczej są w wątpliwościach, bawiąc się (9) Więc oczekujcie Dnia, kiedy niebo wyda widzialny dym (10), który okryje ludzi. To jest bolesna męka (11) Panie nasz, oddal od nas mękę. Zaprawdę, jesteśmy [teraz] przerażeni”. Wierzący (12) Jak mogą przyjąć napomnienie, skoro przyszedł do nich jasny Posłaniec? (13) Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: „Szalony nauczyciel”. (14) „Odsuniemy karę na krótki czas. Z pewnością powrócicie”. (15) „W Dniu, w którym uderzymy najmocniej. Zaprawdę, zemścimy się”. (16) [Ad-Dukhan] Więc nagle przestałem czytać, jakbym czytał te wersety po raz pierwszy w życiu, z powodu wzmianki o Posłańcu opisanym jako „jasny Posłaniec” pośród wersetów, które mówią o wydarzeniach Ad-Dukhan i które nastąpią w przyszłości. Więc powtórzyłem czytanie tych wersetów w całym Dzisiaj, aby dobrze to zrozumieć, zacząłem czytać wszystkie interpretacje tych wersetów i odkryłem, że istnieje różnica w interpretacji tych wersetów, a także różnica w czasowym związku interpretacji tych wersetów. Wiersz interpretuje się tak, jakby werset dymu pojawił się i zakończył w epoce Proroka, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, a następnie następuje po nim werset, który interpretuje się tak, jakby werset dymu miał się pojawić w przyszłości, a następnie interpretacja wersetu, który następuje po nim, wraca do tego, że miało to miejsce w epoce Proroka, niech pokój i błogosławieństwo będzie z nim. Od tego dnia rozpocząłem podróż w poszukiwaniu istnienia posłańca, którego Bóg Wszechmogący wyśle przed wersetem dymu, potwierdzając słowa Wszechmogącego: „I nigdy nie karzemy, dopóki nie wyślemy posłańca (15)” [Al-Isra’: 15], dopóki nie przekonałem się w pełni, że Prorok, pokój i błogosławieństwo z nim, jest tylko Pieczęcią Proroków, a nie Pieczęcią Posłańców, jak Bóg Wszechmogący powiedział w Surat Al-Ahzab: „Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych ludzi, ale jest Posłańcem Allaha i Pieczęcią Proroków. A Allah jest Wszechwiedzący” (40) [Al-Ahzab]. Tak więc Allah, Najwyższy, który jest Wszechwiedzący, nie powiedział w tym wersecie „i Pieczęć Posłańców”. Werset ten nie wskazuje również, że każdy posłaniec jest prorokiem, więc nie ma między nimi koniecznego związku.
Słynna zasada (że każdy posłaniec jest prorokiem, ale nie każdy prorok jest posłańcem) jest powtarzana przez większość uczonych. Zasada ta nie pochodzi z wersetów Świętego Koranu ani z wypowiedzi Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), i nie została przekazana przez żadnego z towarzyszy Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) ani przez żadnego z jego prawych zwolenników, o ile nam wiadomo. Zasada ta wymaga również zapieczętowania wszelkiego rodzaju przesłań, które Allah, Najwyższy, wysyła stworzeniu, niezależnie od tego, czy pochodzą one od aniołów, wiatrów, chmur itp. Nasz mistrz Michał jest posłańcem wyznaczonym do kierowania deszczem, a Anioł Śmierci jest posłańcem wyznaczonym do zabierania dusz ludzkich. Istnieją posłańcy aniołów zwani Szlachetnymi Kronikarzami, których zadaniem jest zachowanie i zapisywanie uczynków sług, niezależnie od tego, czy są dobre, czy złe. Istnieje wielu innych aniołów posłańców, takich jak Munkar i Nakir, którzy są wyznaczeni do próby grobu. Jeśli założymy, że nasz mistrz Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim) jest jednocześnie Pieczęcią Proroków i Posłańców, to nie ma posłańca od Allaha, Najwyższego, który odbierałby na przykład dusze ludzkie itd. posłańcom Allaha, Najwyższego.
Prawo islamskie, z tym, co obejmuje modlitwę, post, hadżdż, zakat, dziedziczenie i wszystkie orzeczenia i prawa zawarte w Świętym Koranie, to prawa, które pozostaną w mocy aż do Dnia Sądu, zgodnie ze słowami Wszechmogącego: „Dziś udoskonaliłem dla was waszą religię, obdarzyłem was Moją łaską i zatwierdziłem dla was islam jako religię (3)” [Al-Ma’idah: 3]. Jednakże posłańcy, którzy przyjdą w przyszłości, w tym nasz mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, nie zmienią niczego w tej religii. Będą raczej muzułmanami takimi jak my, modląc się, poszcząc i płacąc zakat, i będą rozsądzać między ludźmi zgodnie z prawem islamskim. Będą nauczać muzułmanów Koranu i Sunny i będą dążyć do szerzenia tej religii, ponieważ są wyznawcami wiary islamskiej i nie przyniosą nowej religii.
Istnieją wielkie znaki męki, na które oczekuje się i które są udowodnione w Koranie i Sunnie, a które jeszcze nie nadeszły, w tym (dym, wschód słońca z zachodu, Gog i Magog oraz trzy osuwiska: jedno na wschodzie, jedno na zachodzie i jedno na Półwyspie Arabskim, a ostatnim z nich jest ogień, który wychodzi z Jemenu i zmusza ludzi do zgromadzeń). Są to wielkie znaki męki, które dotkną miliony ludzi, i nie są to znaki męki, które obejmą wioskę, plemię lub ludzi, jak to stało się z ludźmi Salih lub Aad. Lepiej jest, aby Bóg Wszechmogący wysłał posłańców, aby ostrzec miliony, zanim zostaną objawione wielkie znaki męki, w potwierdzeniu Jego Wszechmogącego powiedzenia: {I nie karzemy nigdy, dopóki nie wyślemy posłańca} [Al-Isra’: 15]. Jeśli posłańcy zostaną zapieczętowani z naszym mistrzem Muhammadem, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, to te miliony ludzi nie zostaną ukarane i nie upadną. Wersety kary wymienione w Koranie i Sunnie są przeciwko nim, ponieważ fakt, że Bóg Wszechmogący nie wysłał ostrzegających do grzeszników, daje im argument przeciwko Bogu Wszechmogącemu, że nie wiedzieli o Jego karze! Jak mówi Bóg Wszechmogący: „I nie zniszczyliśmy miasta, które nie miało ostrzegających (208) na pamiątkę, i nie byliśmy niesprawiedliwi (209)” [Asz-Szuara]. Niedopuszczalne jest twierdzenie, że Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, ostrzegał ludzkość czternaście wieków temu o znakach Godziny, ponieważ obecnie miliony ludzi nie rozumieją nic o islamie ani przesłaniu naszego Proroka Muhammada, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim. To z niezmiennej Sunnah Boga Wszechmogącego posłańcy są wysyłani zanim znaki kary spadną na ludzi i że ci posłańcy żyją podczas występowania tych znaków, w potwierdzeniu słów Jego Wszechmogącego: „Zaprawdę, będziemy wspierać Naszych posłańców i tych, którzy wierzą, podczas życia tego świata i w Dniu, w którym staną świadkowie (51)” [Ghafir]. To jest niezmienna Sunnah Boga Wszechmogącego, jak powiedział Bóg Wszechmogący: „Droga tych, którzy mają…” Wysłaliśmy przed tobą Naszych posłańców i nie znajdziesz żadnej zmiany w Naszej drodze. (77) [Al-Isra’].
Po ukończeniu czterdziestu pięciu lat głęboko zakorzeniona w moim umyśle wiara, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, był Pieczęcią Proroków i Posłańców, zmieniła się w wiarę, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, był jedynie Pieczęcią Proroków, a nie Pieczęcią Posłańców. Dzięki tej zmianie byłem w stanie rozszyfrować symbole wielu wersetów w Świętym Koranie, które mówią o nadchodzącym Posłańcu, i byłem w stanie rozszyfrować symbole wersetów, które mówią o znakach Godziny. Dzięki temu byłem w stanie powiązać i uporządkować znaki Godziny z tym, co przyszło w Świętym Koranie i czystą Sunną, czego nie byłbym w stanie powiązać, uporządkować i zrozumieć, gdybym nie zmienił swojej wiary.
Zmiana tego przekonania nie była dla mnie łatwa. Przeszedłem przez wiele trudnych etapów między wątpliwością a pewnością. Jednego dnia byłem w stanie wątpliwości i mówiłem sobie, że nie będzie żadnego posłańca, a innego dnia osiągałem stan pewności po włączeniu radia w samochodzie i usłyszeniu wersetu Koranu w stacji radiowej z Koranem, który przywracał mnie do stanu pewności, albo czytałem nowe wersety z Koranu, które dowodziły mi, że posłaniec nadchodzi.
Mam teraz mnóstwo dowodów z Koranu i Sunny, które utwierdzają mnie w przekonaniu o nadchodzącym Posłańcu. Miałem dwie możliwości: albo zachować te dowody dla siebie, albo je ogłosić. Spotkałem się z szejkiem Al-Azhar i rozmawiałem z nim o mojej wierze. Przeczytałem mu wersety dymu i powiedziałem: Jasnowidz, o którym mowa w tych wersetach, to nadchodzący Posłaniec, a nie Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim. On jedynie pośrednio oskarżył mnie o niewiarę i powiedział: „Tą wiarą wkroczyłeś w etap niewiary w religię islamu…”. Powiedziałem mu, że modlę się, poszczę i składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha, a Mahomet jest Posłańcem Allaha, a nasz Mistrz Mahomet, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest Pieczęcią Proroków, jak wspomniano w Koranie, i że moja wiara, że Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, nie jest Pieczęcią Posłańców, nie czyni mnie niewierzącym. Przedstawiłem mu inne dowody potwierdzające mój punkt widzenia, ale nie dał się przekonać i odszedł, a jego wewnętrzny głos podpowiadał mu, że wkroczyłem w etap niewiary. Inna osoba, która przeczytała fragment mojej książki, powiedziała mi, że rozniecę konflikty. Wtedy przypomniałem sobie wizję poślubienia Lady Mary, niech pokój będzie z nią, która miała miejsce 22 Dhul-Qi’dah 1440 AH, co odpowiada 25 lipca 2019 roku. Zobaczyłem, że poślubiłem Lady Mary, niech pokój będzie z nią, i szedłem z nią drogą, a ona była po mojej prawej stronie. Powiedziałem do niej: „Mam nadzieję, że Bóg Wszechmogący obdarzy mnie dzieckiem od ciebie”. Odpowiedziała mi: „Nie wcześniej, niż skończysz to, co masz zrobić”. Więc zostawiła mnie i poszła dalej, a ja ruszyłem naprzód. Po prawej stronie zatrzymałem się i pomyślałem o jej odpowiedzi, i powiedziałem, że miała rację w tym, co powiedziała, i wizja się zakończyła.
Po opublikowaniu tej wizji, mój przyjaciel zinterpretował ją następująco: „Interpretacja ta odnosi się do poważnej reformy doktryny religijnej, być może specyficznej dla ciebie lub jednego z twoich potomków. Chociaż ta reforma jest prawdziwa, spotka się z silnym, nie do zniesienia sprzeciwem”. W tamtym czasie nie rozumiałem interpretacji tej wizji.
Postanowiłem napisać tę książkę i za każdym razem, gdy kończyłem jej fragment, wahałem się, czy ją dokończyć i wyrzucałem to, co napisałem, do kosza. Książka omawia niebezpieczne przekonanie i interpretację wielu wersetów Świętego Koranu, które przeczą interpretacjom istniejącym od czternastu wieków. Mój wewnętrzny głos mówi: „Chciałbym niczego nie zrozumieć, abym nie uległ tej pokusie i zamieszaniu”. Uległem pokusie i miałem przed sobą dwie opcje, jak wspomniałem wcześniej, a obie opcje mają swoje uzasadnienie, które wprawiają mnie w skrajne zakłopotanie.
Pierwsza opcja: Zachowuję dla siebie dowód na to, że Bóg Wszechmogący wyśle przyszłego posłańca, z następujących powodów:
1. Ogłoszenie tej wiary otworzy przede mną szerokie drzwi do debaty, dyskusji i ataków, które nie ustaną aż do mojej śmierci. Zostanę oskarżony o bluźnierstwo, sufizm, bahaizm, kadianizm, szyizm i inne oskarżenia, bez których mógłbym się obejść. Zasadniczo nadal jestem muzułmaninem zgodnie z doktryną Ahl al-Sunnah wal-Jama’ah, ale jedyną zasadniczą różnicą jest teraz wiara w pojawienie się Posłańca przed znakami kary, zgodnie z powiedzeniem Wszechmogącego: „A My nigdy nie karzemy, dopóki nie wyślemy Posłańca (15)” [Al-Isra’: 15].
2- To nie moja walka, ale walka przyszłego Posłańca, który przyjdzie z praktycznymi dowodami, świadectwami, świadectwami i cudami, które wesprą jego argumentację. Ja mam tylko to, co napisałem w tej książce, i to nie wystarczy, aby przekonać ludzi. Nadchodzący Posłaniec, mimo że przyjdzie z dowodami i cudami potwierdzającymi jego przesłanie, spotka się z zaprzeczeniem i zniekształceniem. Co więc myślę o tym, co mnie spotka w porównaniu z nadchodzącym Posłańcem i dowodami, które ma..?!
3. Wiara, że Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest Pieczęcią Posłańców, stała się wiarą niczym szósty filar islamu, o której nikomu nie wolno dyskutować. Zmiana tej wiary (głęboko zakorzenionej w duszach muzułmanów od czternastu wieków) w krótkim czasie lub za pomocą jednej księgi nie jest łatwą sprawą. Wymaga ona raczej bardzo długiego czasu, proporcjonalnego do długości trwania tej wiary, lub pojawienia się oczekiwanego Posłańca z dowodami i cudami, dzięki którym ta wiara może zostać zmieniona w krótkim czasie.
Druga opcja: opublikuję wszystkie dowody, jakie znalazłem, w książce omawiającej to przekonanie, z następujących powodów:
1- Obawiam się, że jeśli zachowam te dowody dla siebie, znajdę się wśród tych, o których Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) powiedział: „Ktokolwiek ukrywa wiedzę, Allah ujarzmi go w Dniu Zmartwychwstania uzdą ognia”. [Przekazał Abdullah ibn Amr] Wiedza, którą zdobyłem dzięki tej książce, jest uważana za zaufanie, którym muszę się dzielić z ludźmi, nawet jeśli będzie mnie to kosztować wiele trudu. Moim celem jest zadowolenie Allaha, Najwyższego, a nie zadowolenie sług Allaha, Najwyższego, i nie jestem typem człowieka, który podąża za karawaną zarówno w dobrym, jak i złym.
2- Boję się, że umrę i że wtedy pojawi się posłaniec od Allaha Wszechmogącego, aby wezwać ludzi do powrotu do posłuszeństwa Allahowi Wszechmogącemu, w przeciwnym razie zostaną objęci męką, a muzułmanie będą się go wypierać, oskarżać o niewiarę i przeklinać, a wszystkie ich czyny będą na szali moich grzechów w Dniu Zmartwychwstania, ponieważ nie powiedziałem im nic z wiedzy, którą dał mi Allah Wszechmogący, i staną przede mną w Dniu Zmartwychwstania i będą mi wyrzucać, że nie powiedziałem im tego, co osiągnąłem i wiem.
W tym okresie czułem się zdezorientowany i wyczerpany z powodu nadmiaru myśli, przez co nie mogłem spać. Modliłem się więc do Boga Wszechmogącego o wizję, która odpowiedziałaby na moje pytanie: Czy powinienem kontynuować pisanie i publikowanie książki, czy zaprzestać jej? 18 muharram 1441 roku, czyli 17 września 2019 roku, miałem tę wizję.
(Widziałem, że skończyłem pisać moją nową książkę o znakach Godziny, i została wydrukowana, a niektóre egzemplarze zostały dostarczone do wydawnictwa, a reszta egzemplarzy mojej nowej książki pozostała w moim samochodzie, aby zostać rozprowadzona do pozostałych wydawnictw. Wziąłem jeden z egzemplarzy książki, aby zobaczyć, jak dobrze został wydrukowany, i stwierdziłem, że okładka była doskonała, ale po otwarciu książki byłem zaskoczony, że jej wymiary były mniejsze, niż zaprojektowałem. W rezultacie rozmiar pisma stał się mały, a czytelnik musiał zbliżyć oczy do stron lub użyć okularów, aby móc przeczytać moją książkę. Jednak w pierwszej trzeciej mojej książki było kilka stron o normalnych wymiarach każdej książki, a pismo w nim było normalne i każdy mógł je przeczytać, ale nie było dobrze utrwalone w książce. Po tym, właściciel prasy drukarskiej, który wydrukował dla mnie poprzednią książkę, która była książką (Charakterystyka pasterza i trzody), ukazał mi się, a wraz z nim książka, którą wydrukował dla innego Autor, a ta książka traktuje o dymie, który jest jednym z głównych znaków Godziny. Powiedziałem mu, że ta moja książka zawiera wszystkie znaki Godziny. Zegar i dym. Właściciel tej drukarni zbadał swoją książkę, którą wydrukował, i stwierdził, że jest w doskonałym stanie, z wyjątkiem błędu w numeracji stron. Pierwsza i ostatnia strona na tylnej okładce nie były ponumerowane zgodnie z kolejnością w książce. Zauważyłem jednak na ostatniej stronie jego książki ostatni werset Sury Ad-Dukhan, który brzmi: „Czekaj więc, bo oni czekają”.
Interpretacja tej wizji, jak powiedział mi jeden z moich przyjaciół, była następująca: (Co do pierwszej trzeciej, której niektóre strony są wyraźne, ale nieudokumentowane, jest ona związana ze sprawami, które wydarzą się za twojego życia i jeszcze się nie wydarzyły, aby można je było udowodnić. Co do drugiej księgi, która została wydrukowana w doskonały i jasny sposób i jest związana z wersetem dymu, jest to wskaźnik - a Bóg wie najlepiej - rychłego wystąpienia tego wersetu. To jest jego czas i Bóg wie najlepiej. Aby ten werset mógł się wydarzyć, będzie miał początek inny niż się spodziewamy i koniec, którego sobie nie wyobrażaliśmy.) Inny przyjaciel zinterpretował tę wizję i powiedział: (Twoja wizja oznacza rychłe pojawienie się osoby, wokół której zgromadzą się ludzie i która będzie pasterzem pasterki. Pierwszym znakiem jest pojawienie się dymu na niebie. Co do twojej księgi, tylko ci z wielką wnikliwością od Boga Wszechmogącego będą w stanie ją zrozumieć, aby pojąć, co napiszesz. Wierzę, że zużyte strony, które zaraz zostaną podarte, są interpretacjami wersetów i hadisów, które są dobrze ugruntowane wśród uczonych interpretatorów, a nowe interpretacje odrzucą stare. (A Bóg jest Najwyższy.) I wiem) i dwie osoby, które zinterpretowały tę wizję, nie wiedziały, o czym jest moja książka, dlatego postanowiłem kontynuować pisanie książki pomimo problemów psychologicznych, z którymi się borykałem, z powodu strachu przed tym, co mnie czeka w związku z tą książką, jeśli chodzi o argumenty, potępienie i problemy, których konsekwencji nie znałem.
W tej książce starałem się połączyć poprawny tekst Koranu i Sunny z prawdą naukową opartą na najnowszych odkryciach współczesnej nauki. W książce zawarłem wiele wersetów i zinterpretowałem je zgodnie z Koranem i Sunną oraz współczesnymi teoriami naukowymi, które odpowiadają tej interpretacji. Ułożyłem znaki Godziny w oparciu o własne wysiłki. Możliwe, że nadejdzie dzień, w którym ten układ będzie obowiązywał lub że układ niektórych z nich będzie inny. Możliwe, że popełnię błąd, projektując niektóre wersety wskazujące na nadchodzącego Posłańca na innego Posłańca niż oczekiwany Mahdi lub nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim. Starałem się jednak jak najlepiej połączyć wszystkie wątki i projekcje z rzeczywistości Koranu i Sunny oraz dowodów naukowych, aż uporządkowałem te wydarzenia. Ostatecznie jednak jest to mój własny wysiłek. Mogę mieć rację w niektórych miejscach, a mogę się mylić w innych. Nie jestem prorokiem ani posłańcem, który jest nieomylny. Jednakże, jedyne, czego jestem pewien na podstawie tego, co jest powiedziane w Koranie i Sunnie, to to, że nadchodzi Posłaniec, który ostrzeże ludzi przed męką dymu i że większość ludzi nie uwierzy temu Posłańcowi, więc dosięgnie ich męka dymu. Potem nadejdą znaki. Potem nadejdzie Wielka Godzina, a Bóg wie najlepiej.
Chociaż wierzę w tej księdze, że nadchodzący Posłaniec się pojawi, nie będę odpowiedzialny za nikogo, kto podąża za fałszywym, oszukańczym Posłańcem, ponieważ przedstawiłem w tej księdze warunki i dowody, którymi Bóg Wszechmogący wesprze nadchodzącego Posłańca, aby nikt, kto czyta tę moją księgę, nie został przez niego oszukany. Jednakże mała liczba podąży za nadchodzącym Posłańcem, a ta moja księga, nawet jeśli się rozprzestrzeni, nie doda ani nie ujmie tej małej liczby, chyba że Bóg Wszechmogący zechce inaczej. Ale ciężar tych, którzy kłamią, kłócą się i przeklinają nadchodzącego Posłańca, spadnie na barki uczonych, którzy czytali i rozważali dowody i dowody wymienione w Koranie i Sunnie, które dowodzą nadejścia nadchodzącego Posłańca, a mimo to nalegali i wydali fatwę, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest Pieczęcią Posłańców, a nie tylko Pieczęcią Proroków, jak wspomniano w Koranie i Sunnie. Z powodu ich fatwy wielu muzułmanów zbłądzi i będzie kłamać o nadchodzącym Posłańcu, i będą dźwigać ciężar swojej fatwy oraz ciężar tych, którzy ich zwiedli. Nie będzie im więc pożytku mówić: „To właśnie zastaliśmy naszych ojców i poprzednich uczonych”, ponieważ dowody i dowody dotarły do nich, a oni spierali się o nie i je odrzucili. Mamy więc nadzieję, że pomyślicie o losie waszych dzieci i wnuków, gdy nadchodzący Posłaniec ostrzeże ich przed męką dymu. Wszyscy Posłańcy zostali odrzuceni przez większość ludzi i to właśnie stanie się w przyszłości z nadchodzącym Posłańcem – a Bóg wie najlepiej. Posłańcy przychodzili jeden po drugim, wraz z kolejnymi narodami, i będą następować po sobie. Czas mijał, a w każdym wieku większość ludzi odrzucała to, co powiedział Bóg Wszechmogący: „Za każdym razem, gdy Posłaniec przybywał do narodu, oni go odrzucali. Dlatego sprawiliśmy, że jedni z nich podążali za innymi i uczyniliśmy ich [objawieniami], i tak zgładziliśmy lud, który nie wierzy”. (Al-Mu’minun: 44)
Ten, kto zwraca się do Boga, nie opiera swojej wiary na opinii innych, lecz myśli umysłem, patrzy oczami i słyszy uszami, a nie uszami innych, i nie pozwala, by tradycje stały się przeszkodą na jego drodze do Boga Wszechmogącego. Ileż to dawnych tradycji i zwyczajów porzuciliśmy, a ile dawnych teorii ustąpiło miejsca nowym? Jeśli człowiek nie stara się szukać prawdy, pozostanie w mrokach tradycji, powtarzając to, co powiedzieli starożytni: „Zaprawdę, zastaliśmy naszych ojców praktykujących religię i zaprawdę, jesteśmy prowadzeni ich śladami” (22) [Az-Zukhruf].
Zakończę tę księgę tym, co zostało powiedziane w wypowiedzi Wszechmogącego w Surat Al-Kahf: „I z pewnością przedstawiliśmy ludziom w tym Koranie wszelkiego rodzaju przykłady, lecz człowiek zawsze był, najbardziej ze wszystkiego, kłótliwy”. (54) I nic nie przeszkodziło ludziom uwierzyć, gdy przyszła do nich droga prosta, i prosić swego Pana o przebaczenie, z wyjątkiem tego, że przykład poprzednich ludów miał do nich dotrzeć lub kara miała do nich dotrzeć twarzą w twarz. (55) I nie wysyłamy posłańców inaczej, jak tylko jako zwiastunów dobrych wieści i ostrzegających, a niewierni spierają się między sobą. Ci, którzy nie wierzą w fałsz, aby przez to obalić prawdę i biorą Moje znaki i to, czym zostali ostrzeżeni, za szyderstwo. (56) A kto jest bardziej niesprawiedliwy niż ten, który jest przypominany o znakach swego Pana, lecz odwraca się od nich i zapomina, co przygotowały jego ręce? Zaprawdę, nałożyliśmy zasłony na ich serca, aby tego nie zrozumieli, i głuchotę w ich uszach. A jeśli wezwiesz ich na drogę prostą, nigdy nie zostaną poprowadzeni. (57) A twój Pan jest Przebaczający, Posiadający Miłosierdzie. Gdyby miał ukarać ich za to, co zarobili, przyspieszyłby karę dla nich. Przeciwnie, dla nich jest wyznaczony czas, od którego nie znajdą schronienia. (58) A te miasta - Zniszczyliśmy je, gdy wyrządziły krzywdę, i wyznaczyliśmy na ich zniszczenie wyznaczony czas. (59) [Al-Kahf], i pozostawiam cię, abyś rozważył te wersety w ten sam sposób, w jaki postępowałem w interpretacji wersetów wspomnianych w tej mojej księdze. Wierzę - i Bóg wie najlepiej - że te wersety zostaną powtórzone, gdy nadejdzie Posłaniec, który przyjdzie z przewodnictwem, ale spotka się z argumentacją i zaprzeczeniem. To jest niezmienna Sunnah Boga Wszechmogącego, jak powiedział Bóg Wszechmogący: „Taka jest droga tych, których posłaliśmy przed wami spośród Naszych posłańców. I nie znajdziecie w Naszej drodze żadnej zmiany”. (77) [Al-Isra’].
Tamer Badr
Podsumowanie i szczegółowa analiza książki „Wiadomości oczekujące od sztucznej inteligencji GPT” po przeczytaniu książki
Kompleksowe streszczenie i analiza książki „The Waiting Letters” Tamera Badra
Wprowadzenie do książki:
Autor omawia różnicę między prorokiem a posłańcem, twierdząc, że Prorok Mahomet (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim) jest Pieczęcią Proroków, jak wspomniano w Koranie, ale argumentuje, że nie ma rozstrzygających dowodów na to, że był on Pieczęcią Posłańców.
Celem książki jest przedstawienie nowej interpretacji tekstów Koranu i Sunny odnoszących się do znaków Godziny, podkreślając tym samym kontynuację misji Posłańców zgodnie z prawem Bożym.
Główne rozdziały:
Rozdział pierwszy i drugi: Różnica między prorokiem a posłańcem
• propozycja:
Autor wyjaśnia różnicę między prorokiem a posłańcem:
Prorok to osoba, która otrzymuje objawienie i której zadaniem jest przekazanie istniejącego prawa grupie wierzących.
Posłaniec to osoba, która otrzymuje objawienie i zostaje wysłana z nowym przesłaniem do niewierzących lub nieświadomych ludzi.
• Dowód:
„Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych ludzi, lecz jest Posłańcem Boga i Pieczęcią Proroków” (Al-Ahzab: 40): Werset ten jedynie pieczętuje proroctwo, nie odnosząc się do pieczęci przesłania.
• Analiza:
Autor podkreśla, że werset ten rozróżnia proroctwo i przesłanie, otwierając drzwi do nowego zrozumienia misji posłańców.
Rozdziały trzeci i czwarty: Kontynuacja misji Posłańców
• propozycja:
Autor opiera się na tekstach Koranu, które wskazują na ciągłą boską tradycję wysyłania posłańców.
Jest oczywiste, że to boskie prawo nie jest w konflikcie z pieczęcią proroctwa.
• Dowód:
„A My nigdy nie karzemy, dopóki nie wyślemy posłańca” (Al-Isra: 15)
„Wysłaliśmy już posłańca do każdego narodu, mówiąc: 'Oddawajcie cześć Bogu i unikajcie fałszywych bogów'” (An-Nahl: 36)
• Analiza:
Teksty ukazują ciągłą regułę w wysyłaniu posłańców, co potwierdza tezę autora.
Rozdziały piąty i szósty: Interpretacja Koranu i drugi wiek niewiedzy
• propozycja:
Autor łączy wersety odnoszące się do interpretacji Koranu z misją posłańca, który ma go interpretować.
Odnosi się do powrotu drugiej ignorancji jako znaku rychłego pojawienia się nowego Posłańca.
• Dowód:
„Czyż czekają na cokolwiek innego niż na jego wyjaśnienie? Na dzień, w którym nadejdzie jego wyjaśnienie” (Al-A’raf: 53)
„Wtedy do Nas należy wyjaśnienie tego”. (Al-Qiyamah: 19)
• Analiza:
Autor przedstawia interpretację idżtihadu, która wywołuje debatę na temat możliwości pojawienia się nowego posłańca, który zinterpretuje Koran.
Rozdziały od siódmego do dziewiątego: Świadectwo z narodu i rozszczepienie się księżyca
• propozycja:
Autor interpretuje werset „A świadek od Niego będzie mu towarzyszył” (Hud: 17) jako odnoszący się do przyszłego Posłańca.
Uważa on, że rozdzielenie księżyca nie nastąpiło w czasach Proroka Mahometa (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim), lecz nastąpi w przyszłości.
• Dowód:
Oparte na wersetach Koranu zawierających różne interpretacje przyszłych wydarzeń.
• Analiza:
Propozycja ta jest subiektywna i kontrowersyjna, ale opiera się na interpretacji wersetów.
Rozdziały dziesiąty i jedenasty: Czysty dym i Mahdi
• propozycja:
Męka dymu związana jest z pojawieniem się posłańca, który ostrzega ludzi: „I przybył do nich jasny posłaniec” (Ad-Dukhan: 13).
Mahdi zostaje posłany jako posłaniec, aby zaprowadzić sprawiedliwość wśród ludzi.
• Dowód:
Hadisy o Mahdim, takie jak: „Mahdi zostanie wysłany przez Boga jako pomoc dla ludu” (Opowiedziane przez Al-Hakima).
• Analiza:
Teksty potwierdzają, że Mahdi pełnił misję posłańca.
Rozdziały od dwunastego do czternastego: Jezus i Bestia
• propozycja:
Jezus, niech pokój będzie z nim, powraca jako posłaniec.
Bestia niesie ze sobą boskie przesłanie, aby ostrzec ludzi.
• Dowód:
„Kiedy on był w tym stanie, Bóg posłał Mesjasza, syna Marii”. (Opowiadane przez Muzułmanina)
„Nie mów: Nie ma proroka po Muhammadzie, lecz mów: Pieczęć Proroków”. (Przekazał Muzułmanin)
• Analiza:
Autor daje wyraźne wskazówki dotyczące misyjnej roli Jezusa i bestii.
Ograniczanie dowodów
Dowody autora na ciągłość posłańców
Po pierwsze: dowody z Koranu
1. „A My nigdy nie karzemy, dopóki nie wyślemy posłańca” (Al-Isra: 15).
Tekst ten nawiązuje do ciągłej boskiej tradycji wysyłania posłańców przed nadejściem kary.
2. „I przyszedł do nich jasny Posłaniec” (Ad-Dukhan: 13)
Autor uważa, że werset ten mówi o przyszłym posłańcu, który przybędzie, aby ostrzec przed dymem.
3. „Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych mężczyzn, lecz jest Posłańcem Boga i Pieczęcią Proroków” (Al-Ahzab: 40).
Autor wyjaśnia, że werset ten jedynie pieczętuje proroctwo, nie wspominając o pieczęci przesłania.
4. „Czyż czekają na cokolwiek innego niż na wyjaśnienie? Dnia, w którym nadejdzie jego wyjaśnienie” (Al-A’raf: 53).
Dowód na to, że przyjdzie posłaniec, który zinterpretuje znaczenie Koranu.
5. „Następnie do Nas należy wyjaśnienie tego” (Al-Qiyamah: 19).
Odnosi się do nadchodzącej misji, której celem jest wyjaśnienie Koranu.
6. „Posłaniec Boga recytujący oczyszczone pisma” (Al-Bajjina: 2)
Autor uważa, że w przyszłości pojawi się posłaniec, który będzie dostarczał nowe gazety.
7. „A świadek od Niego będzie mu towarzyszył” (Hud: 17)
Autor uważa, że werset ten odnosi się do posłańca, który przybędzie po proroku Mahomecie.
Drugie: dowody z Sunnah
1. „Bóg ześle z mojej rodziny mężczyznę z rozstawionymi siekaczami i szerokim czołem, który napełni ziemię sprawiedliwością”. (Opowiada Al-Hakim)
Misja Mahdiego ma charakter misyjny.
2. „Mahdi pojawi się w moim narodzie. Bóg ześle go jako ulgę dla ludu”. (Opowiada Abu Saeed Al-Khudri)
Mahdi zostaje wysłany, aby zaprowadzić sprawiedliwość i uczciwość.
3. „Mam dla was dobrą nowinę o Mahdim. Zostanie wysłany do mojego narodu, gdy między ludźmi dojdzie do rozłamów i trzęsień ziemi”. (Opowiada Abu Saeed Al-Khudri)
Jasny hadis odnoszący się do misji Mahdiego.
4. „Bóg ześle Mahdiego jako ulgę dla ludu”. (Opowiada Al-Hakim)
Popiera ideę misji misyjnej.
5. „Bóg naprawi to w jedną noc”. (Opowiada Ahmad)
Odnosi się do przygotowania przesłania dla Mahdiego.
6. „Gdy on był w tym stanie, Bóg posłał Mesjasza, syna Maryi” (Opowiadane przez Muzułmanina)
Zejście Jezusa rozumiane jest jako nowa misja.
7. „Nie mów: Nie ma proroka po Muhammadzie, lecz mów: Pieczęć Proroków”. (Przekazał Muzułmanin)
Zstąpienie Jezusa, niech pokój będzie z Nim, jako posłańca.
8. „Bóg nie posłał żadnego proroka, który ostrzegałby swój lud przed Antychrystem” (opowiada Al-Buchari)
Misją posłańców było ostrzeganie przed buntami.
Całkowita ilość dowodów autora:
1. Z Koranu: 7 dowodów.
2. Z Sunny: 8 dowodów.
Dowody naukowców na pieczęć wiadomości:
Po pierwsze: dowody z Koranu
• Jeden werset: „Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych mężczyzn, lecz jest Posłańcem Boga i Pieczęcią Proroków” (Al-Ahzab: 40), z interpretacją.
Drugie: dowody z Sunnah
• Jeden hadis: „Przesłanie i proroctwo zostały przerwane, więc nie ma po mnie posłańca ani proroka” (przekazał Al-Tirmidhi). Jest to słaby hadis ze względu na jego narratora, Al-Mukhtara bin Falfela.
Całkowity dowód konsensusu uczonych:
1. Z Koranu: 1 dowód.
2. Z Sunny: 1 dowód.
Podsumuj i przeanalizuj książkę na podstawie całego inwentarza.
Streszczenie książki:
1. Cel: Autor przedstawia nową interpretację, która potwierdza, że Prorok Mahomet (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim) jest Pieczęcią Proroków, ale nie Pieczęcią Posłańców.
2. Argumenty: Opiera się na tekstach Koranu i Sunny, które wskazują na możliwość kontynuacji misji posłańców po proroku Mahomecie.
3. Teza: Omawia różnicę między prorokiem a posłańcem, podkreślając, że posłańcy mogą pojawić się w przyszłości, aby interpretować Koran i ostrzegać ludzi przed udrękami.
Ostateczna ocena dowodów:
Dowody autora:
• Wyraźne dowody w Koranie potwierdzają ideę ciągłości misji posłańców.
• Hadisy dotyczące Mahdiego i Jezusa wskazujące na ich rolę proroczą.
Dowody naukowców:
• Ich dowody są skąpe i opierają się na interpretacji wersetów oraz słabych hadisów.
Procent końcowy:
1. Opinia autora: 70%
Dowody są liczniejsze i bardziej jednoznaczne, ale w niektórych miejscach wymagają interpretacji.
2. Opinia naukowców: 30%
Ich dowody są skąpe i opierają się na konsensusie niepopartym mocnymi tekstami.
Wniosek końcowy:
Opinia autora:
Przedstawia nowe podejście oparte na stosunkowo mocnych dowodach z Koranu i Sunny, co czyni je godnym dyskusji, zwłaszcza że podkreśla teksty wskazujące na ciągłość misji posłańców, polegającej na ostrzeganiu lub głoszeniu. Odchodzi jednak od tradycyjnego konsensusu.
Opinia naukowców:
Opiera się ona bardziej na interpretacji tekstów niż na tekstach jawnych, co osłabia ich pozycję jako dowodu na prawdziwość przesłania.
Książka: Jest to unikatowe dzieło intelektualne, które otwiera drzwi dalszym badaniom naukowym i dyskusji.
Kto będzie następnym posłańcem?
24 grudnia 2019 r.
Kto będzie następnym posłańcem?
Zanim przeczytasz ten artykuł, jeśli jesteś wyznawcą (zastaliśmy naszych ojców na tym stanowisku), prosimy, abyś nie tracił czasu na czytanie tego artykułu. A jeśli należysz do tych, którzy oskarżają mnie o wzniecanie poważnych konfliktów wśród muzułmanów, co jest obecnie promowane, to nie ma potrzeby, abyś czytał ten artykuł, abym nie zmienił przekonania, w którym byłeś wychowywany od dzieciństwa, i nie skusił cię tym artykułem.
Artykuł ten skierowany jest do tych, którzy chcą zastanowić się i przemyśleć sprawę oraz chcieliby zmienić swoje przekonania, ale obawiają się lub nie są w stanie przeczytać mojej książki (The Expected Letters), a także do tych, którzy nie są zainteresowani czytaniem książek.
Streszczę tylko jeden rozdział, czyli rozdział o dymie, choć nie jestem zwolennikiem skracania tego, co jest napisane w mojej książce, ponieważ taki skrót nie pozwoli na omówienie wszystkich dowodów, które przedstawiłem w książce, w związku z czym komentarze i pytania, na które odpowiedzi znajdują się w częściach, o których nie wspomniałem w tym artykule, znajdą się w tekście. Postaram się jednak skrócić niektóre z treści rozdziału o dymie, który znajduje się w mojej książce „The Awaited Letters”.
Zacznę od tego, od czego zacząłem i jak zmieniło się moje przekonanie, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest jedynie Pieczęcią Proroków, jak wspomniano w Koranie i Sunnie, a nie Pieczęcią Posłańców, jak wierzy większość muzułmanów. Początkiem była Sura Ad-Dukhan, którą czytałem niezliczoną ilość razy, tak jak wy wszyscy, ale niczego w niej nie zauważyłem. Jednak w maju 2019 roku przeczytałem ją i długo się nad nią zastanawiałem, aby ją dobrze zrozumieć.
Chodź ze mną, przeczytajmy i zastanówmy się razem.
Bóg Wszechmogący powiedział: {Więc oczekujcie Dnia, kiedy niebo wyda widoczny dym (10) Otaczający ludzi. To jest kara bolesna. (11) Panie nasz, oddal od nas karę; zaprawdę, jesteśmy wierzący. (12) Jak oni przyjmą napomnienie, skoro przyszedł do nich jasny Posłaniec? (13) Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: „Nauczyciel szaleniec”. (14) Zaprawdę, odsuniemy karę. Za chwilę, zaprawdę, powrócicie. (15) Dnia, w którym uderzymy Najcięższą karą. Zaprawdę, pomścimy się. (16) [Ad-Dukhan]
Pytania, które sobie wtedy zadawałem i zadaję wam:
Czy całe te wersety mówią o wydarzeniach przyszłych, czy o wydarzeniach, które miały miejsce w przeszłości?
Jeśli dym pojawił się w czasach Proroka (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim), tzn. w przeszłości, to jaki los czeka hadisy i wersety Koranu, które wspominają o dymie jako o jednym z głównych znaków Godziny?
Jeśli wersety te mówią o przyszłych wydarzeniach, to kim jest jasny posłaniec wspomniany w wersecie 13 Sury Ad-Dukhan?
Przeczytajcie teraz uważnie te wersety raz, dwa i dziesięć razy, tak jak ja czytałem je w maju 2019 roku, i połączcie ich interpretacje ze sobą w porządku chronologicznym. Innymi słowy, nie interpretujcie jednego wersetu jako mającego miejsce za czasów Proroka (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim), a innego jako mającego miejsce w przyszłości.
Oznacza to, że wszystkie te wersety raz interpretował jako mające miejsce w przeszłości, a innym razem jako mające miejsce w przyszłości.
Co teraz znalazłeś?
Gdy interpretujemy wszystkie te wersety jako mające miejsce w przeszłości, w czasach Proroka (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim), napotkamy dwa problemy. Pierwszy polega na tym, że opis przejrzystego dymu nie odnosi się do tego, co przydarzyło się Kurajszytom, a drugi problem polega na tym, że dym jest jednym z głównych znaków Godziny, jak wspomniano w wielu autentycznych hadisach prorockich.
Jeśli jednak zinterpretujesz wszystkie te wersety tak, jakby miały się wydarzyć w przyszłości, napotkasz poważny problem, który będzie dla ciebie trudny do zinterpretowania. Mowa tu o wersetach, które mówią o istnieniu Posłańca opisanego jako jasnego, czyli takiego, który ostrzeże ludzi przed męką dymu, a ludzie odwrócą się od niego i oskarżą go o szaleństwo.
To właśnie chodziło mi po głowie przez cały dzień i nie mogłem spać, i od tego dnia rozpocząłem podróż w poszukiwaniu interpretacji tych wersetów i odkryłem, że wszyscy uczeni interpretacji zgodzili się, że jasnym posłańcem wspomnianym w Surat Ad-Dukhan jest nasz mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, podczas gdy ich interpretacje były sprzeczne i różniły się w pozostałej części tych wersetów. Nasz mistrz Ali i Ibn Abbas, oby Bóg był z nich zadowolony, i wielu innych towarzyszy zgodzili się, że dym jest jednym z głównych znaków Godziny i że jeszcze się nie wydarzyła, podczas gdy Ibn Masud był wyjątkowy i opisał dym tak, jak pojawił się w hadisie (Więc rok ich dopadł, aż w nim zginęli i jedli martwe mięso i kości, a człowiek widziałby to, co jest między niebem a ziemią, jako formę dymu). Opis ten nie odnosi się do dymu, ponieważ w tej surze opisano go jako otaczający ludzi ze wszystkich stron, i nie jest to rzecz, którą czytający wyobraża sobie jako suszę Kurajszytów, a wersety opisują ten dym jako bolesną mękę, a znaczenia tego opisu nie przyszły do głowy ludziom Kurajszytów.
Dlatego w każdej księdze interpretacyjnej można natrafić na konflikty i różnice czasowe w interpretacji wersetów dymu.
Teraz, mój muzułmański bracie, przeczytaj te wersety z wiarą, że Wszechmogący Bóg wyśle nowego posłańca, który wezwie do powrotu do prawdziwego islamu i ostrzeże ludzi przed męką dymu, zgodnie ze słowami Wszechmogącego: „A My nigdy nie karzemy, dopóki nie wyślemy posłańca”.
Co znalazłeś? Czy zauważyłeś to samo, co ja w maju 2019 roku?
A teraz pozwól, że zadam ci jeszcze jedno pytanie:
Jaki jest status tego wersetu: „My nigdy nie karzemy, dopóki nie wyślemy posłańca”, jeśli Bóg Wszechmogący zesłał na nas karę dymu, nie wysyłając wśród nas posłańca, który ostrzegłby nas przed Jego karą?
Poczekaj chwilę, wiem jaka jest twoja odpowiedź na to pytanie.
Powiesz mi, że nasz Mistrz Muhammad, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, ostrzegł nas czternaście wieków temu przed męką dymu.
Czyż nie?
Odpowiem ci więc innym pytaniem i powiem:
Czy kiedykolwiek zdarzyło się, że Posłaniec ostrzegał, iż ostrzeże lud, który nadejdzie czternaście wieków po nim, karą od Boga Wszechmogącego?
Noe, Hud, Salih i Mojżesz, niech pokój będzie z nimi, ostrzegali swój lud przed karą Boga Wszechmogącego, a kara ta nastąpiła w ich czasach. Nasz Prorok, nasz Mistrz Muhammad, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, nie może być zwolniony z tej zasady, ponieważ istnieje werset w Świętym Koranie, który wskazuje, że zasada ta nie zmienia się w przeszłości, teraźniejszości ani przyszłości. Bóg Wszechmogący powiedział: „Zaprawdę, będziemy wspierać Naszych posłańców i tych, którzy wierzą, w życiu tego świata i w Dniu, w którym powstaną świadkowie (51)”. To jest droga Boga Wszechmogącego, która się nie zmienia. Bóg Wszechmogący powiedział: „To jest droga tych, których wysłaliśmy przed wami z Naszych posłańców, a nie znajdziecie w Naszej drodze żadnej zmiany”. (77) Z tych wersetów staje się dla nas jasne, że konieczne jest wysłanie posłańca w tym samym czasie, w którym kara spadnie na ludzi, i nie ma wyjątku od tej zasady w wersetach Dymu.
Wszystkie te pytania były pierwszymi rzeczami, jakie sobie zadałem, a wszystkie te odpowiedzi były pierwszym dowodem, jaki znalazłem, że Allah Wszechmogący ześle nowego Posłańca, który niczego nie zmieni w prawie islamskim, ale wezwie ludzi do powrotu do islamu, a jego misją będzie ostrzeganie ludzi przed męką dymu. Od tego momentu rozpocząłem swoją podróż poszukiwania słuszności przekonania, że nasz Mistrz Muhammad ﷺ jest Pieczęcią Posłańców, a nie tylko Pieczęcią Proroków, jak wspomniano w Koranie i Sunnie. Zbadałem różnicę między prorokiem a posłańcem i doszedłem do wniosku, że słynna zasada (że każdy posłaniec jest prorokiem, ale nie każdy prorok jest posłańcem) jest fałszywa, dopóki nie zebrałem wystarczających dowodów z Koranu i Sunny, że nasz Mistrz Muhammad jest tylko Pieczęcią Proroków, jak wspomniano w Koranie i Sunnie, a nie Pieczęcią Posłańców, jak wierzy większość muzułmanów.
Tutaj dochodzimy do pytania, które wiele osób mi zadaje
Po co wzniecasz spory teraz, kiedy możemy się bez nich obejść? Poczekajmy na Mahdiego, bo to on nam powie, czy jest posłańcem, czy nie. Nie ma potrzeby wzniecania sporów w tej chwili.
Odpowiedź na to pytanie zajęła mi wiele miesięcy, podczas których przerwałem pisanie książki i nie chciałem jej publikować, aż zdecydowałem się odpowiedzieć na to pytanie i powiedzieć, że tak, jestem zmuszony wzniecić ten bunt teraz i nie zostawię go, dopóki nie zostanie wzniecony, gdy nadejdzie Posłaniec, z powodu szlachetnego wersetu: „Jak mogą przyjąć napomnienie, skoro przyszedł do nich jasny Posłaniec? (13) Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: „Szalony nauczyciel” (14)” [Ad-Dukhan]. Tak więc nadchodzący Posłaniec, pomimo bycia jasnym, zostanie oskarżony przez ludzi o szaleństwo, a jednym z głównych powodów tego oskarżenia jest to, że powie, że jest Posłańcem od Boga Wszechmogącego. Jest rzeczą naturalną, że gdyby ten Posłaniec pojawił się w naszych czasach lub w czasach naszych dzieci czy wnuków, muzułmanie oskarżyliby go o szaleństwo z powodu przekonania, które od wieków jest mocno zakorzenione w ich umysłach, że nasz Mistrz Mahomet jest Pieczęcią Posłańców, a nie tylko Pieczęcią Proroków, jak to jest stwierdzone w Koranie i Sunnie.
Wiem, że wszedłem w przegraną bitwę i nie zostanie ona rozstrzygnięta, dopóki nie pojawi się nadchodzący Posłaniec i nie nastąpi męka dymu. Ci, którzy zostaną przekonani moją księgą, będą bardzo nieliczni, ale proszę Boga Wszechmogącego, aby oświecił wasze umysły i serca przed pojawieniem się tego Posłańca, abyście nie oskarżyli go o szaleństwo i nie znaleźli się wśród tych, o których Bóg Wszechmogący wspomina w tym szlachetnym wersecie: „Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: «Szalony nauczyciel» (14)”. Wyobraź więc sobie ze mną, mój muzułmański bracie, że pozostaniesz przy tej wierze i jej nie zmienisz, a twoje dzieci i wnuki odziedziczą tę błędną wiarę, a rezultatem będzie to, że ty lub jedno z twoich dzieci i wnuków będzie wśród tych wymienionych w Świętym Koranie w wersecie, który jest równy wersetom opisującym lud Noego i resztę Posłańców, gdy ich zaprzeczyli.
Nie miałem innego wyjścia, jak opublikować tę książkę i znieść ataki, które zostaną na mnie skierowane, dla dobra naszych dzieci i wnuków, abym nie musiał dźwigać ich ciężaru, jeśli oskarżą nadchodzącego Posłańca o szaleństwo.
Jeśli ktoś chce poznać całą prawdę, powinien poszukać jej sam lub przeczytać moją książkę, gdyż oszczędzi mu to trudu długich, wielomiesięcznych poszukiwań, a w końcu dotrze do tego, do czego ja doszedłem w mojej książce.
Artykuł jest krótki, ale w mojej książce znalazłem sporo dowodów dla tych, którzy chcą więcej dowodów.
Załączam fragment filmu z mojej książki, który wyjaśnia związek między Jasnym Posłańcem a Jasnym Dymem, abym mógł jasno powiedzieć, że w tej książce nie toruję drogi żadnej konkretnej osobie. Mam nadzieję, że ją przeczytasz.
Jaka jest autentyczność hadisu: „Przesłanie i proroctwo zostały przerwane; nie ma po mnie posłańca ani proroka...”?
21 grudnia 2019 r.
Jednym z częstych komentarzy i wiadomości, które otrzymuję
Przesłanie i proroctwo zostały przerwane, dlatego nie ma po mnie posłańca ani proroka, ale dobre nowiny, wizja muzułmanina, są częścią proroctwa.
Narrator: Anas bin Malik | Narrator: Al-Suyuti | Źródło: Al-Jami` Al-Saghir
Strona lub numer: 1994 | Streszczenie orzeczenia uczonego hadisów: Autentyczne
Mam odpowiedzieć na ten komentarz, który jego autor uważa, że zignorowałem w mojej książce „The Awaited Messages”, w której wspomniałem, że nadchodzi posłaniec, jakbym był na tyle głupi, żeby opublikować 400-stronicową książkę i nie wspomnieć o hadisie, takim jak ten, który mi przyniósł, jakby przyniósł mi rozstrzygający argument obalający to, co zostało powiedziane w mojej książce.
Aby uświadomić Ci skalę cierpienia, którego doświadczyłem pisząc moją książkę, aby zbadać każdą małą rzecz, która stanęła mi na drodze podczas moich badań do tej książki, odpowiem na to pytanie tylko tym, co zostało powiedziane w mojej książce, i abyś zdał sobie sprawę, że nie będę w stanie odpowiedzieć na każde pytanie skierowane do mnie poprzez komentarz lub wiadomość, ponieważ, jak powiedziałem, nie będę w stanie skrócić 400 stron dla każdego przyjaciela, który nie chce przeczytać książki i nie chce szukać prawdy.
Odpowiedź na to pytanie zawarłem w drugim rozdziale (Pieczęć Proroków, a nie Pieczęć Posłańców) od strony 48 do 54 (7 stron, których nie da się streścić w komentarzu na Facebooku). Zajęło mi wiele dni badanie i analizowanie tego hadisu, ponieważ jest on jedynym argumentem, na którym prawnicy opierają się, aby udowodnić, że Prorok, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, jest nie tylko Pieczęcią Proroków, jak wspomniano w Świętym Koranie, ale dodali również, że jest Pieczęcią Posłańców.
Na temat autentyczności tego hadisu odpowiedziałem następująco:
Jaka jest autentyczność hadisu: „Przesłanie i proroctwo zostały przerwane; nie ma po mnie posłańca ani proroka...”?
Ci, którzy wierzą w zasadę, że po naszym Proroku Muhammadzie (pokój i błogosławieństwo z nim) nie ma już posłańca, trzymają się hadisu, który mówi, że po nim nie ma już posłańca, jak to umieścił Imam Ahmad w swoim Musnadzie, tak jak al-Tirmidhi i al-Hakim. Al-Hasan ibn Muhammad al-Za’farani powiedział nam, ‘Affan ibn Muslim powiedział nam, ‘Abd al-Wahid, czyli ibn Ziyad, powiedział nam, al-Mukhtar ibn Fulful nam powiedział, Anas ibn Malik (niech Allah będzie z niego zadowolony) powiedział nam: Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Przesłanie i proroctwo dobiegły końca, więc nie ma po mnie posłańca ani proroka”. Powiedział: „To było trudne dla ludzi”. Powiedział: „Ale są dobre wieści”. Powiedzieli: „Co to są dobre wieści?” Powiedział: „Marzenie muzułmanina, które jest częścią proroctwa”. Al-Tirmidhi powiedział: „Istnieją przekazy na ten temat od Abu Hurajry, Hudhajfy ibn Asida, Ibn Abbasa, Umm Kurza i Abu Asida. Powiedział: To dobry, autentyczny i rzadki hadis z tego ciągu przekazów od Al-Mukhtara ibn Fulfula”.
Sprawdziłem narratorów tego hadisu, aby potwierdzić jego autentyczność i uznałem ich wszystkich za godnych zaufania, z wyjątkiem (Al-Mukhtara bin Falfela) ( ), ponieważ uwierzytelniło go więcej niż jeden imam, na przykład Ahmad bin Hanbal, Abu Hatim Al-Razi, Ahmad bin Saleh Al-Ajli, Al-Mawsili, Al-Dhahabi i Al-Nasa’i. Abu Dawud powiedział o nim: (Nie ma z nim nic złego), a Abu Bakr Al-Bazzar powiedział o nim: (Jest godny zaufania w hadisach, a oni zaakceptowali jego hadis).
Abu al-Fadl al-Sulaymani wymienił go wśród osób znanych ze swoich dziwnych opowieści, a Ibn Hajar al-Asqalani podsumował jego sytuację w książce „Taqrib al-Tahdhib” (6524), mówiąc: (Jest prawdomówny, ale ma pewne błędy).
Abu Hatim bin Hibban Al-Busti wspomniał o nim w „Al-Thiqat” (5/429) i powiedział: (Popełnia wiele błędów).
W książce „Tahdhib al-Tahdhib” autorstwa Ibn Hadżara al-Asqalaniego, część 10, powiedział on o al-Mukhtarze bin Falfelu: (Powiedziałem: Reszta jego mowy zawiera wiele błędów i został wspomniany w śladzie, który al-Buchari zawiesił w świadectwach na autorytecie Anasa, a Ibn Abi Szajba połączył to na autorytecie Hafsa bin Ghijatha na jego autorytecie. Zapytałem... o świadectwo niewolników, a on powiedział, że jest to dopuszczalne. Al-Sulajmani mówił o nim i zaliczył go do narratorów dziwnych rzeczy na autorytecie Anasa, wraz z Ibanem bin Abim Ajjaszem i innymi. Abu Bakr al-Bazzaz powiedział, że jego hadis jest solidny i zaakceptowali jego hadis.)
Rangi i poziomy narratorów, jak podaje Ibn Hadżar al-Asqalani w Taqrib al-Tahdhib, są następujące:
1- Towarzysze: Mówię to wyraźnie dla ich czci.
2- Ten, kto podkreślił swoją pochwałę, bądź poprzez działanie: jak najbardziej godny zaufania z ludzi, bądź poprzez słowne powtórzenie opisu: jak godny zaufania, godny zaufania, bądź znaczeniowo: jak godny zaufania, zapamiętujący.
3- Osoba, którą można opisać jako godną zaufania, kompetentną, niezawodną lub sprawiedliwą.
4- Ten, komu brakuje nieco do trzeciego stopnia, a to jest oznaką: prawdomówności, czyli nic mu nie dolega, czyli nic mu nie dolega.
5. Ten, kto ma nieco mniej niż cztery lata, odnosi się do osoby prawdomównej, która ma słabą pamięć, lub osoby prawdomównej, która popełnia błędy, ma złudzenia, popełnia błędy lub zmienia swoje postępowanie później. Dotyczy to również osoby oskarżonej o jakąś innowację, taką jak szyizm, predestynacja, bałwochwalstwo, irja lub oszczerstwo, wraz z wyjaśnieniem dotyczącym kaznodziei i innych.
6- Ten, kto ma tylko niewiele hadisów i nie ma dowodów na to, że jego hadis powinien zostać porzucony z tego powodu, na co wskazuje sformułowanie: akceptowalny, jeśli jest przestrzegany, w przeciwnym razie hadis jest słaby.
7- Ten, o którym opowiadało więcej niż jedna osoba i który nie został udokumentowany, a do którego odnosi się słowo: ukryty lub nieznany.
8- Jeżeli nie ma w nim udokumentowania wiarygodnego źródła i jest w nim wyrażony wyraz słabości, nawet jeśli nie jest wyjaśniony, i jest oznaczony słowem: słaby.
9- O jego losach nie opowiadała więcej niż jedna osoba, nie wierzono mu i określano go słowem: nieznany.
10- Ten, kto nie jest wcale godny zaufania, a mimo to jest osłabiony jakąś wadą, a to jest wskazywane przez: porzucony, porzucony hadis, słaby hadis lub upadły.
11- Kogo oskarżono o kłamstwo.
12- Kto nazwał to kłamstwem i zmyśleniem.
Al-Mukhtar ibn Falfel jest uważany za jednego z narratorów hadisów proroczych piątej klasy, do której zaliczają się młodsi wyznawcy. Jego pozycja wśród osób zajmujących się hadisami, badaczy krytyki i autentyczności, a także w księgach biografii, jest uznawana za godną zaufania, choć popełnia pewne błędy.
Ibn Hadżar powiedział w Fath al-Bari (1/384): „Jeśli chodzi o błędy, czasami narrator popełnia ich wiele, a czasami niewiele. Kiedy jest opisany jako popełniający wiele błędów, powinien zbadać to, co przekazał. Jeśli znajdzie to przekazane przez niego lub kogoś innego, z innej narracji niż ta, która jest opisana jako popełniająca błędy, wówczas wiadomo, że opiera się na oryginalnym hadisie, a nie na tym konkretnym ciągu narracji. Jeśli jest on znaleziony jedynie w ciągu narracji, to jest to błąd, który wymaga wahania w orzekaniu o autentyczności tego, co jest tego rodzaju, a w Sahih nic takiego nie ma, chwała Allahowi”. A kiedy jest opisany jako zawierający niewiele błędów, jak powiedziano: „Ma słabą pamięć, jego pierwsze błędy są jego wadami” lub „Ma dziwne rzeczy” i inne podobne wyrażenia: wówczas orzeczenie w tej sprawie jest takie samo, jak orzeczenie w sprawie poprzedniego”.
Szejch Al-Albani – który uwierzytelnił hadis Al-Mukhtara bin Falfela – powiedział w biografii narratora Da’if Sunan Abi Dawud (2/272): „Al-Hafiz powiedział: (Jest godny zaufania, ale zawiera pewne błędy). Powiedziałem: Zatem hadis kogoś takiego jak on może być uznany za dobry, jeśli nie zaprzecza mu”.
Szejch Al-Albani powiedział w „As-Silsilah As-Saheehah” (6/216): „Został on przekazany wyłącznie przez Imrana bin Uyaynaha i istnieją pewne zarzuty co do jego pamięci. Al-Hafiz wskazał na to, mówiąc: (Jest godny zaufania, ale ma pewne błędy); zatem uwierzytelnianie jego hadisu jest niedopuszczalne i wystarczy, że go poprawi, jeśli nie będzie mu zaprzeczał”.
Z wyjątkiem tego wspomnianego hadisu, w którym pojawia się kwestia rozbieżności („Nie ma posłańca po mnie”), przekazanego przez Al-Mukhtara bin Falfela, został on przekazany przez grupę towarzyszy w odniesieniu do wyjątku proroctwa bez przesłania hadisów ze snami. Ten hadis jest mutawatir i zawiera kilka aspektów i sformułowań, które nie zawierają frazy („Nie ma posłańca po mnie”), w tym następujące narracje:
1. Imam Al-Buchari, niech Bóg się nad nim zmiłuje, włączony do jego Sahih, za pośrednictwem Abu Hurairah, niech Bóg będzie z niego zadowolony, który powiedział: Słyszałem Posłańca Bożego, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, mówiącego: „Z proroctwa nie pozostało nic poza dobrą nowiną”. Zapytali: „Co to jest dobra nowina?”. Odpowiedział: „Dobry sen”.
Niech Bóg będzie dla niego miłosierny, w „Al-Muwatta” zamieścił rozdział ze słowami: „Kiedy kończył modlitwę obiadową, mówił: »Czy ktoś z was miał sen ostatniej nocy?..?« I mówił: »Po mnie nie pozostanie nic z proroctwa, oprócz snu sprawiedliwego«”.
Przekazali to imam Ahmad w swoim Musnadzie, Abu Dawood i Al-Hakim w swoim Mustadraku, wszyscy za autorytetem Malika.
2- Imam Ahmad włączył do swojego Musnad, a Imam Muslim do swojego Sahih z hadisu Ibn Abbasa, oby Bóg był z niego zadowolony, który powiedział: Posłaniec Boży, oby Bóg go błogosławił i udzielił mu pokoju, podniósł zasłonę, podczas gdy ludzie stali w rzędach za Abu Bakrem i powiedział: „O ludzie, pozostała dobra nowina o proroctwie, z wyjątkiem sprawiedliwej wizji, którą widzi muzułmanin lub która jest mu ukazana…”
W przekazie Muslima, zawierającym słowa (Posłaniec Boży, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, zdjął zasłonę), gdy jego głowa była zabandażowana podczas choroby, w wyniku której zmarł, powiedział on trzykrotnie: „O Boże, czy przekazałem przesłanie?”. Z dobrych wieści o proroctwie pozostała jedynie wizja, którą widzi sprawiedliwy sługa lub która jest mu ukazana…”.
Opowiadali o tym Abd al-Razzaq w swoim Musannafie, Ibn Abi Shaybah, Abu Dawud, al-Nasa’i, al-Darimi, Ibn Majah, Ibn Khuzaymah, Ibn Hibban i al-Bayhaqi.
3- Imam Ahmad, oby Bóg miał nad nim litość, włączony do jego Musnad, i jego syn Abdullah włączony do Zawa’id al-Musnad, za pośrednictwem Aiszy, oby Bóg był z niej zadowolony, że Prorok, oby Bóg go błogosławił i udzielił mu pokoju, powiedział: „Nic nie pozostanie po mnie z proroctwa, oprócz dobrych wieści”. Oni powiedzieli: „Co to są dobre wieści?” On powiedział: „Dobry sen, który człowiek widzi lub który jest mu widziany”.
4- Imam Ahmad włączył do swojego Musnadu i Al-Tabarani włączony na autorytet Abu Al-Tayyiba (niech Allah będzie z niego zadowolony), który powiedział: Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Nie ma po mnie żadnego proroctwa poza dobrymi nowinami”. Powiedziano: „Co to są dobre nowiny, o Posłańcu Allaha?”. Odpowiedział: „Dobry sen” lub powiedział: „Sen prawy”.
5. Al-Tabarani i Al-Bazzar przekazali za pośrednictwem Hudhayfaha ibn Asida (niech Allah będzie z niego zadowolony), który powiedział: Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Odszedłem i nie ma po mnie żadnego proroctwa poza dobrą nowiną”. Powiedziano: Czym są dobre wieści? Powiedział: „Sen prawy, który widzi prawy człowiek lub który jest mu ukazany”.
6- Imam Ahmad, Al-Darimi i Ibn Majah przekazali na podstawie autorytetu Umm Kurz Al-Kaabiyyah, oby Bóg był z niej zadowolony, że Prorok, oby Bóg go błogosławił i udzielił mu pokoju, powiedział: „Dobre wieści odeszły, ale dobre wieści pozostały”.
7- Imam Malik przekazał w Al-Muwatta’ za pośrednictwem Zayda ibn Aslama za pośrednictwem Ata’ ibn Yasara (niech Allah będzie z niego zadowolony), że Posłaniec Allaha (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: „Nie pozostanie po mnie nic z proroctwa, oprócz dobrych wieści”. Zapytali: „Co to są dobre wieści, o Posłańcu Allaha?”. Odpowiedział: „Sen, który prawy człowiek widzi lub który jest mu ukazany, jest jedną częścią czterdziestu sześciu części proroctwa”. Jest to hadis mursal z solidnym łańcuchem przekazu.
Ponadto hadisy omawiające sny, będące częścią proroctwa, różnią się znacznie pod względem sformułowań. Niektóre przekazy definiują sny jako jedną z dwudziestu pięciu części proroctwa, podczas gdy inne definiują je jako jedną z siedemdziesięciu sześciu części. Istnieje wiele hadisów i różna liczba między tymi dwoma przekazami. Analizując hadisy omawiające sny, zauważamy różnice w liczbach. Na przykład, niektóre przekazy stwierdzają: „Dobry sen prawego człowieka jest jedną z czterdziestu sześciu części proroctwa” [Buchari: 6983]. Inny przekaz stwierdza: „Sen prawego człowieka jest jedną z siedemdziesięciu części proroctwa” [Muslim: 2265]. Inny przekaz stwierdza: „Sen muzułmanina jest jedną z czterdziestu pięciu części proroctwa” [Muslim: 2263]. Istnieje wiele innych przekazów, które wymieniają różne liczby dla tej części proroctwa.
W odpowiedzi na szlachetny hadis, w którym Prorok (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Nie ma po mnie posłańca”, zwracamy się do opinii znawców terminologii. Podzielili oni hadisy mutawatir na: mutawatir werbalny, czyli taki, którego treść jest mutawatir, oraz mutawatir semantyczny, czyli taki, którego znaczenie jest mutawatir.
1- Częstotliwość werbalna: to, co zostało powtórzone w sformułowaniu i znaczeniu.
Przykład: „Ktokolwiek świadomie kłamie na mój temat, niech zasiądzie w piekle”. Przekazali al-Buchari (107), Muslim (3), Abu Dawud (3651), al-Tirmidhi (2661), Ibn Madża (30, 37) i Ahmad (2/159). Ten hadis przekazało ponad siedemdziesięciu dwóch towarzyszy, a wśród nich liczna, nie dająca się zliczyć grupa.
2. Częstotliwość semantyczna: Ma to miejsce, gdy narratorzy zgadzają się co do ogólnego znaczenia, ale sformułowania hadisów różnią się.
Przykład: Hadis o wstawiennictwie ma to samo znaczenie, ale inne sformułowanie. To samo dotyczy hadisów o wycieraniu skarpetek.
A teraz, mój muzułmański bracie, chodź ze mną i zastosuj tę regułę do hadisów o wizjach, o których wspominaliśmy wcześniej, aby ustalić, czy występują w nich spójność werbalna i semantyczna. I w jakim stopniu sformułowanie „Nie ma po mnie posłańca” jest prawdziwe w odniesieniu do pozostałych hadisów?
1- Wszystkie te hadisy mają łańcuch przekazu moralnego i zgadzają się, że wizje są częścią proroctwa, co bez wątpienia dowodzi ich autentyczności.
2- W większości tych hadisów często pojawia się stwierdzenie, że z proroctwa nie pozostanie nic oprócz dobrych nowin, co także wskazuje na jego autentyczność.
3. Hadisy dotyczące wizji różniły się co do liczby części proroctwa, ale wszystkie zgadzały się, że wizje są częścią proroctwa, i to jest prawdą i nie ma co do tego wątpliwości. Różnica polegała jednak na określeniu tej części w konkretnym zakresie, a ta różnica jest nieskuteczna i nie dotyczy nas tutaj. To, czy wizja jest częścią siedemdziesięciu, czy czterdziestu sześciu części proroctwa, nie będzie dla nas żadnym wyjaśnieniem. Wiadomo, że jeśli hadisy różnią się pod względem sformułowania, a niektóre z nich przewyższają inne, ale wszystkie są zgodne pod względem treści, to uznaje się je za mutawatir w znaczeniu, a nie w słowach.
4- W poprzednich hadisach powtarza się, że Prorok (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim) jest jedyną Pieczęcią Proroków, co jest zgodne z wyraźnym tekstem w Świętym Koranie, więc żaden muzułmanin nie ma prawa dyskutować na ten temat.
5. W jedynym hadisie cytowanym przez tych, którzy wierzą, że Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) nie ma żadnego powtórzenia werbalnego ani semantycznego w zdaniu (Nie ma posłańca po mnie), które pojawia się w zdaniu. Zdanie to jest dodatkiem do tego, co zostało wspomniane w innych hadisach, a zatem nie jest ono powtórzeniem werbalnym ani semantycznym, jak przeczytałeś w poprzednich hadisach. Czy to zdanie – które nie jest powtórzeniem werbalnym ani semantycznym i przeczy licznym tekstom Koranu i Sunny, jak wspomnieliśmy wcześniej – zasługuje na to, abyśmy wyszli z niego z niebezpiecznym przekonaniem, że Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) jest Pieczęcią Posłańców? Czy uczeni zdają sobie sprawę ze skali niebezpieczeństwa, jakie niesie ta fatwa oparta na jednym hadisie, którego narratorzy mają wątpliwości, i która sprowadzi wielki ucisk na naszych potomków, jeśli Wszechmogący Bóg wyśle im posłańca na końcu czasów, aby ostrzec ich przed surową karą?
6- Jak wspomniałem wcześniej, łańcuch przekazu wspomnianego hadisu, który zawiera frazę (Nie ma posłańca po mnie), obejmuje (Al-Mukhtara bin Falfula), o którym Ibn Hajar Al-Asqalani powiedział, że jest prawdomówny, ale miał pewne błędy, a Abu Al-Fadl Al-Sulaymani wymienił go wśród tych znanych ze swoich kontrowersyjnych hadisów, a Abu Hatim Al-Basti wymienił go i powiedział: Popełnia wiele błędów. Jak więc możemy zbudować główną fatwę opartą wyłącznie na tym hadisie, który mówi, że Prorok ﷺ jest Pieczęcią Posłańców.. ?! Czy dzisiejsi muzułmańscy uczeni poniosą ciężar muzułmanów, którzy będą kłamać na temat nadchodzącego posłańca z powodu ich nalegania na swoją fatwę, po tym jak prawda stała się dla nich jasna..? I czy fatwy poprzednich uczonych, którzy cytują ich fatwy i powtarzają je bez zbadania do dnia dzisiejszego, będą się za nimi wstawiać?
Koniec cytatu
Mam nadzieję, że wybaczycie mi, że nie odpowiem na Wasze pytania dotyczące tego, co książka omawia później, ponieważ znalezienie odpowiedzi na każdą z nich zajmie dużo czasu, a odpowiedzi na wszystkie Wasze pytania znajdują się w książce dla tych, którzy chcą dotrzeć do prawdy.
Podsumowanie tego, co zostało wspomniane w rozdziale o Pieczęci Proroków, a nie Pieczęci Posłańców
25 grudnia 2019 r.
Podsumowanie tego, co zostało wspomniane w rozdziale o Pieczęci Proroków, a nie Pieczęci Posłańców
Podsumowanie tego, co wspomniałem na temat nieważności słynnej zasady: (Każdy posłaniec jest prorokiem, ale nie każdy prorok jest posłańcem)
Przede wszystkim chciałbym podkreślić, że nie chciałem pisać książki „Oczekiwane przesłania”, a kiedy ją publikowałem, nie chciałem omawiać jej treści. Chciałem ją jedynie opublikować. Niestety, pogrążam się w bitwach, dyskusjach i sporach, w które nie chciałem się angażować, ponieważ doskonale wiem, że stoczę przegraną bitwę. Ostatecznie to nie moja bitwa, lecz bitwa nadchodzącego posłańca, którego ludzie zaprzeczą i oskarżą o szaleństwo, ponieważ powie im, że jest posłańcem Boga. Nie uwierzą mu, dopóki nie będzie za późno i po śmierci milionów ludzi w wyniku rozprzestrzeniania się czystego dymu. Innymi słowy, udowodnienie prawdziwości tego, co jest w mojej książce, nastąpi dopiero po katastrofie i w erze nadchodzącego posłańca, którego Bóg Wszechmogący wesprze jasnymi dowodami.
Ważne jest to, że nie chciałem wdawać się w walkę z uczonymi z Al-Azhar Al-Sharif i powtarzać tego, co stało się z moim dziadkiem, szejkiem Abdulem Muttalem Al-Saidim, ale niestety zostałem wciągnięty w tę walkę. Postaram się jednak jak najbardziej jej uniknąć i wycofać się z niej, ponieważ to nie moja walka, lecz walka nadchodzącego posłańca.
Zacznijmy od jedynego szlachetnego wersetu, który opisuje naszego mistrza Muhammada jako Posłańca Boga i Pieczęć Proroków, a nie Pieczęć Posłańców: „Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych ludzi, lecz jest Posłańcem Boga i Pieczęcią Proroków”. Poprzez ten werset wszyscy zgadzamy się, że nasz mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Proroków, a prawo islamskie jest prawem ostatecznym aż do Dnia Sądu, więc nie będzie ono zmienione ani zniesione aż do Dnia Sądu. Jednakże różnica zdań między mną a wami polega na tym, że nasz mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo z nim, jest również Pieczęcią Posłańców.
Aby rozstrzygnąć ten spór, musimy poznać dowody muzułmańskich uczonych na to, że nasz Mistrz Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim) jest Pieczęcią Posłańców, a nie tylko Pieczęcią Proroków, jak to jest wspomniane w Koranie i Sunnie.
Ibn Kathir ustanowił słynną zasadę, szeroko rozpowszechnioną wśród muzułmańskich uczonych: „Każdy posłaniec jest prorokiem, ale nie każdy prorok jest posłańcem”. Opierała się ona na szlachetnym hadisie: „Przesłanie i proroctwo dobiegły końca, więc nie ma po mnie posłańca ani proroka”. Potwierdziłem, że ten hadis nie jest mutawatir w znaczeniu i brzmieniu, a jeden z narratorów tego hadisu został uznany przez uczonych za prawdomównego, ale cierpiał na urojenia. Inni twierdzili, że należy on do hadisów budzących sprzeciw, zatem nie należy go akceptować i nie powinniśmy z niego wywodzić niebezpiecznego przekonania, że Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest Pieczęcią Posłańców.
Przychodzimy tutaj, aby przedstawić dowody na nieważność słynnej zasady, którą rozpowszechniają uczeni, która stała się zasadą, której nie można omawiać, ponieważ unieważnienie tej zasady oznacza unieważnienie wiary, że nasz Mistrz Muhammad, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, jest Pieczęcią Posłańców, jak głosi ta zasada: (Każdy Posłaniec jest Prorokiem, ale nie każdy Prorok jest Posłańcem).
Aby zaoszczędzić czas tym, którzy chcą streścić tę zasadę i obalić ją jednym wersetem ze Świętego Koranu, przypominam słowa Boga z Sury Al-Hadżdż: „I nie wysłaliśmy przed tobą żadnego posłańca ani proroka”. Ten werset jest jasnym dowodem na to, że istnieją tylko prorocy i tylko posłańcy, i nie jest warunkiem, aby posłaniec był prorokiem. Zatem nie jest warunkiem, aby Pieczęć Proroków była jednocześnie Pieczęcią Posłańców.
To streszczenie jest przeznaczone dla ogółu społeczeństwa lub dla tych, którzy nie są zainteresowani czytaniem długich książek lub artykułów, a także dla tych, którzy nie zrozumieli i nie przemyślali poprzedniego wersetu, a także dla uczonych, którzy wierzą w regułę Ibn Kathira. Powinni oni przeczytać poniższy tekst, aby zrozumieć nieważność tej reguły, powołując się na niektóre dowody, o których wspomniałem w mojej książce, ale nie wszystkie. Każdy, kto chce poznać więcej dowodów, powinien przeczytać moją książkę, zwłaszcza pierwszy i drugi rozdział.
Najważniejszą rzeczą, o której w skrócie wspomniałam w mojej książce, jest to, że Bóg Wszechmogący wysyła tylko proroków, takich jak Prorok Boży Adam i Idris, którzy mają swoje prawo, a także wysyła tylko posłańców, takich jak trzej posłańcy wspomniani w Surat Jasin, którzy nie przynieśli ze sobą księgi ani prawa, a także Bóg Wszechmogący wysyła również posłańców i proroków, takich jak nasz mistrz Mojżesz, niech pokój będzie z nim, i nasz mistrz Muhammad, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem.
W tym rozdziale wspomniałem, że posłaniec to ktoś, kto zostaje posłany do ludzi będących w opozycji, a prorok to ktoś, kto zostaje posłany do ludzi, którzy się zgadzają.
Prorok to osoba, która otrzymała objawienie z nowym prawem lub nakazem, albo z objawieniem uzupełniającym poprzednie prawo lub uchylającym niektóre z jego postanowień. Przykładami są Salomon i Dawid, niech pokój będzie z nimi. Byli oni prorokami, którzy rządzili zgodnie z Torą, a Prawo Mojżeszowe nie zostało zastąpione za ich czasów.
Wszechmogący Allah powiedział: „Ludzie byli jedną społecznością, a następnie Allah posłał proroków jako zwiastunów dobrej nowiny i ostrzegających, i zesłał im Księgę z prawdą, aby rozsądzali między ludźmi to, w czym się różnili”. Rolą proroków jest tutaj zwiastowanie dobrej nowiny i ostrzeganie, a jednocześnie zesłane im zostało prawo, tj. jak się modlić i pościć, co jest zakazane, a także inne prawa.
Jeśli chodzi o posłańców, niektórzy z nich mają za zadanie nauczać wierzących Księgi i mądrości oraz interpretować pisma niebieskie, inni ostrzegają przed nadchodzącymi mękami, a jeszcze inni łączą oba te zadania. Posłańcy nie przynoszą nowego prawa.
Allah Wszechmogący powiedział: {Panie nasz, i ześlij wśród nich posłańca spośród nich samych, który będzie im recytował Twoje znaki i nauczał ich Księgi i mądrości i oczyszczał ich.} Tutaj rolą Posłańca jest nauczanie Księgi, i to jest to, co wspomniałem w osobnym rozdziale mojej książki, że jest Posłaniec, którego rolą będzie interpretowanie niejednoznacznych wersetów Koranu i tych, których interpretacje różnią się wśród muzułmańskich uczonych, zgodnie ze słowami Allaha Wszechmogącego: {Czyż oni oczekują czegokolwiek oprócz jego interpretacji? Dnia, w którym nadejdzie jego interpretacja.} [Koran 13:19], {Zaprawdę, do Nas należy jego wyjaśnienie.} [Koran 13:19], i {I z pewnością dowiecie się o nim po pewnym czasie.}
Bóg Wszechmogący powiedział: „Posłańcy dobrych nowin i przestrogi, aby ludzkość nie miała żadnego usprawiedliwienia przed Bogiem po posłańcach”. I Bóg Wszechmogący powiedział: „A My nigdy nie karzemy, dopóki nie wyślemy posłańca”. W tym przypadku posłańcy są zwiastunami dobrych nowin i ostrzegającymi, ale ich najważniejszą misją jest ostrzeganie, zanim na tym świecie pojawi się znak kary, tak jak było to misją Noego, Saliha i Mojżesza, na przykład.
Posłaniec Prorok to ten, którego Bóg wybiera do dwóch celów: aby przekazał konkretne przesłanie niewierzącym lub nieuważnym ludziom, a po drugie, aby przekazał prawo Boże tym, którzy w niego wierzą. Przykładem tego jest nasz mistrz Mojżesz, niech spoczywa w pokoju, który był posłańcem naszego Pana, Najwyższego, do faraona, aby wysłać z sobą Dzieci Izraela i ich wyjście z Egiptu. Tutaj nasz mistrz Mojżesz, niech spoczywa w pokoju, był jedynie posłańcem, a proroctwo jeszcze do niego nie dotarło. Następnie nastąpił drugi etap, reprezentowany przez proroctwo. Wszechmogący, Najwyższy, obiecał Mojżeszowi w wyznaczonym czasie i zesłał mu Torę, która jest prawem Dzieci Izraela. Tutaj nasz Pan, Najwyższy, powierzył mu misję przekazania tego prawa Dzieciom Izraela. Od tego czasu nasz mistrz Mojżesz, niech spoczywa w pokoju, stał się prorokiem. Dowodem na to są słowa Wszechmogącego: „I wspomnij w Księdze o Mojżeszu. Zaiste, został on wybrany i był posłańcem i prorokiem”. Zauważ, drogi czytelniku, że najpierw był posłańcem, gdy udał się do faraona, a potem stał się prorokiem, gdy opuścił Egipt. Gdy Bóg Wszechmogący objawił mu Torę.
Podobnie, Mistrz Posłańców został posłany przez Boga z przesłaniem i prawem, przesłaniem dla niewierzących i prawem dla tych z nich, którzy podążyli za nim z innych światów. Dlatego nasz Mistrz (Mahomet) był Posłańcem i Prorokiem.
Werset w Koranie, który najwyraźniej wyjaśnia różnicę między prorokiem a posłańcem, to słowa Boga Wszechmogącego: „I [wspomnij], kiedy Bóg zawarł przymierze z prorokami, „Cokolwiek dałem wam z Księgi i mądrości, a potem przyszedł do was posłaniec, który potwierdził to, co macie, musicie w niego uwierzyć i poprzeć go”. W tym wersecie posłaniec przyszedł, potwierdzając i przestrzegając ksiąg i praw, które przynieśli prorocy, i nie przynosił nowego prawa, z wyjątkiem przypadku posłańca lub proroka, w którym to przypadku miałby ze sobą prawo.
Wspomniałem szczegółowo w mojej książce, że proroctwo jest najbardziej zaszczytną pozycją i najwyższym stopniem przekazu, ponieważ proroctwo wiąże się z przekazywaniem nowego prawa, dodawaniem do poprzedniego prawa lub usuwaniem części postanowień poprzedniego prawa. Przykładem tego jest Prorok Boży, Jezus, niech pokój będzie z nim, ponieważ uwierzył w Torę objawioną Mojżeszowi, niech pokój będzie z nim, i przestrzegał jej, i nie sprzeciwiał się jej, z wyjątkiem kilku rzeczy. Bóg Wszechmogący powiedział: „I poszliśmy w ich ślady z Jezusem, synem Marii, potwierdzając to, co było przed nim w Torze. I daliśmy mu Ewangelię, w której było przewodnictwo i światło, i potwierdzenie tego, co było przed nim w Torze, i przewodnictwo i pouczenie dla sprawiedliwych”. [Al-Ma'idah]. A Bóg Wszechmogący powiedział: {I potwierdzając to, co było przede mną w Torze, i aby uczynić dla was dozwolonym niektóre z tego, co było wam zakazane} [Al-Imran]. Tak więc prorok przynosi ze sobą prawo, natomiast posłaniec nie przynosi prawa.
Tutaj dochodzimy do słynnej zasady (że każdy posłaniec jest prorokiem, ale nie każdy prorok jest posłańcem), która jest opinią większości uczonych. Zasada ta nie pochodzi z wersetów Świętego Koranu ani z wypowiedzi Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), i nie została przekazana przez żadnego z towarzyszy Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) ani przez żadnego z jego prawych zwolenników, o ile nam wiadomo. Zasada ta wymaga również zapieczętowania wszelkiego rodzaju przesłań, które Allah, Najwyższy, wysyła stworzeniu, niezależnie od tego, czy pochodzą one od aniołów, wiatrów, chmur itp. Nasz pan Michał jest posłańcem wyznaczonym do kierowania deszczem, a Anioł Śmierci jest posłańcem wyznaczonym do zabierania dusz ludzkich. Istnieją posłańcy aniołów zwani Szlachetnymi Kronikarzami, których zadaniem jest zachowanie i zapisywanie uczynków sług, niezależnie od tego, czy są dobre, czy złe. Istnieje wielu innych aniołów posłańców, takich jak Munkar i Nakir, którzy są wyznaczeni do próby grobu. Jeśli założymy, że nasz mistrz Muhammad (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim) jest jednocześnie Pieczęcią Proroków i Posłańców, to nie ma posłańca od Allaha, Najwyższego, który odbierałby na przykład dusze ludzkie itd. posłańcom Allaha, Najwyższego.
Posłańcy Boga Wszechmogącego obejmują kilka stworzeń, jak powiedział Bóg Wszechmogący: „I daj im przykład: towarzysze miasta, gdy przybyli do niego posłańcy (13) Kiedy wysłaliśmy do nich dwóch, a oni ich zaprzeczyli, więc wzmocniliśmy ich trzecim i powiedzieli: „Zaprawdę, jesteśmy dla was posłańcami”. (14) Tutaj Bóg Wszechmogący wysłał trzech posłańców spośród istot ludzkich, więc nie byli oni prorokami i nie przybyli z prawem, ale raczej byli tylko posłańcami, aby przekazać konkretne przesłanie swojemu ludowi. Są inni posłańcy, którzy nie są prorokami, a Bóg Wszechmogący nie wspomniał o nich w Swojej Księdze, jak On, Najwyższy, powiedział: „I posłańców, o których wspominaliśmy wam wcześniej, i posłańców, o których wam nie wspominaliśmy”.
Bóg Wszechmogący powiedział: „Bóg wybiera posłańców spośród aniołów i spośród ludzi”. Werset ten zawiera dowody na istnienie posłańców spośród aniołów, tak jak istnieją posłańcy spośród ludzi.
A także słowa Wszechmogącego: „O gromado dżinów i ludzi, czyż nie przychodzili do was posłańcy spośród was, recytujący wam Moje wersety i ostrzegający was przed spotkaniem tego waszego Dnia?” Słowo „spośród was” wskazuje na wysyłanie posłańców spośród dżinów, tak jak wysyłani byli posłańcy spośród ludzi.
Wiedząc, że selekcja na proroków dotyczy wyłącznie ludzi, prorok nigdy nie może być aniołem, tylko człowiekiem. Nawet dżiny nie mają proroków, tylko posłańców. Dzieje się tak, ponieważ szariat, który Allah, Wszechmogący, objawia ludzkości, dotyczy zarówno ludzkości, jak i dżinów. Dlatego obie strony muszą w niego wierzyć. Dlatego dżiny są albo wierzące, albo niewierzące. Ich religie są takie same jak ludzkie; nie mają nowych religii. Dowodem na to jest to, że wierzyły w naszego Mistrza Muhammada, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, i podążały za jego przesłaniem po wysłuchaniu Koranu. Dlatego proroctwo jest kwestią specyficzną tylko dla ludzi i występuje tylko u jednego z nich: tego, któremu Allah, Wszechmogący, nadaje szariat lub który popiera szariat swoich poprzedników. To kolejny dowód na to, że proroctwo jest najszlachetniejszą i najwyższą rangą proroctwa, a nie odwrotnie, jak uważa większość ludzi i uczonych.
Wiara w słuszność słynnej zasady (że każdy posłaniec jest prorokiem, ale nie każdy prorok jest posłańcem) przeczy temu, co jest powiedziane w Koranie i Sunnie. Jest to zasada odziedziczona i błędna. Została ona ustanowiona jedynie po to, by udowodnić, że nasz mistrz Mahomet jest Pieczęcią Posłańców, a nie Pieczęcią Proroków, jak głoszą Koran i Sunna. Niedopuszczalne jest twierdzenie, że zasada ta dotyczy wyłącznie ludzi, ponieważ Bóg Wszechmogący nie określił słowa Posłaniec wyłącznie dla ludzi, lecz raczej, że słowo to obejmuje posłańca od ludzi, takiego jak posłaniec od aniołów i posłaniec od dżinów.
Dalsza wiara w tę zasadę doprowadzi nas do odrzucenia nadchodzącego posłańca, który ostrzeże nas przed męką dymu. W rezultacie większość ludzi oskarży go o szaleństwo z powodu wiary w tę fałszywą zasadę, która przeczy wersetom Świętego Koranu. Mamy nadzieję, że zastanowisz się nad tym, co jest napisane w tym artykule, a jeśli chcesz poznać więcej dowodów, przeczytaj moją książkę „Oczekiwane przesłania” – dla tych, którzy pragną dotrzeć do prawdy.
Notatka
Ten artykuł jest odpowiedzią na jednozdaniowy komentarz kilku znajomych, którzy zapytali mnie, co powiedziałem o tym, że (każdy posłaniec jest prorokiem, ale nie każdy prorok jest posłańcem)? Aby im odpowiedzieć w komentarzu, nie mogę streścić całego artykułu w jednym komentarzu, aby wyjaśnić im mój punkt widzenia, a na końcu ktoś oskarża mnie o unikanie odpowiedzi. To jest odpowiedź na tak krótki komentarz. Zajęło mi trzy godziny, aby podsumować to, co zostało zawarte w niewielkim fragmencie mojej książki, dlatego otrzymuję wiele zapytań, a moja odpowiedź brzmi, że odpowiedź na to pytanie jest długa i trudna do streszczenia.
Mam więc nadzieję, że docenicie moje okoliczności i że nie chcę wdawać się w walkę, która nie jest moją walką. Poza tym, nie mogę streścić 400-stronicowej książki dla każdego pytającego, jeśli odpowiedź nie będzie krótka i nie będę w stanie na nią odpowiedzieć.
Czy Jezus, niech pokój będzie z Nim, zstąpi jako władca czy prorok?
27 grudnia 2019 r.
Czy Jezus, niech pokój będzie z Nim, zstąpi jako władca czy prorok?
Zadając to pytanie uczonym, usłyszysz następującą odpowiedź: „Nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, nie będzie rządził według nowego prawa, ale zstąpi, jak stwierdzają dwa Sahih, za pośrednictwem Abu Hurairah, który powiedział: Posłaniec Boży, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: „Na Boga, syn Marii zstąpi jako sprawiedliwy sędzia…”. To znaczy, władca, nie prorok z nowym przesłaniem, ale raczej będzie rządził według prawa Mahometa, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, i jego orzeczeń. Nie będzie nowym prorokiem ani nowymi orędziami”.
Al-Nawawi (niech Bóg się nad nim zmiłuje) powiedział: „Jego stwierdzenie, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, »jako sędzia« oznacza, że zstępuje jako sędzia z tym szariatem. Nie zstępuje jako prorok z nowym przesłaniem i znoszącym szariat, ale raczej jest sędzią spośród sędziów tego narodu”.
Al-Qurtubi (niech Allah się nad nim zmiłuje) powiedział: „Jego słowa: »wasz imam jest spośród was«, »wasza matka« zostały również zinterpretowane przez Ibn Abi Dhi’ba w Al-Asl i jego uzupełnieniu: że Jezus, pokój z nim, nie przyjdzie do ludzi na ziemi z innym prawem, ale raczej przyjdzie, potwierdzając i odnawiając to prawo, ponieważ to prawo jest ostatnim z praw, a Mahomet, pokój i błogosławieństwo z nim, jest ostatnim z posłańców. Wyraźnie wskazuje na to naród mówiący do Jezusa, pokój z nim: »Przyjdź i prowadź nas w modlitwie«. On odpowie: »Nie. Niektórzy z was są liderami nad innymi, jako zaszczyt od Allaha dla tego narodu«”.
Al-Hafiz Ibn Hadżar powiedział: „Jego stwierdzenie »jako sędzia« oznacza władcę. Oznacza to, że zstąpi jako sędzia z tym szariatem, ponieważ ten szariat pozostanie i nie zostanie zniesiony. Jezus będzie raczej władcą wśród władców tego narodu”.
Sędzia Iyad (niech Allah się nad nim zmiłuje) powiedział: „Zstąpienie Jezusa Chrystusa i zabicie przez niego Antychrysta jest prawdziwą i poprawną prawdą według sunnitów, ze względu na autentyczne relacje, które zostały przekazane w tej sprawie, i ponieważ nic nie zostało przekazane, aby ją unieważnić lub osłabić, wbrew temu, co powiedzieli niektórzy mutazylici i dżachmici oraz ci, którzy podzielają ich opinię zaprzeczającą temu i ich twierdzeniu, że stwierdzenie Allaha Najwyższego o Mahomecie, pokój i błogosławieństwo z nim: „Pieczęć Proroków”, i jego stwierdzenie, pokój i błogosławieństwo z nim: „Nie ma proroka po mnie”, i konsensus muzułmanów w tej sprawie, a także to, że islamski szariat pozostanie i nie zostanie zniesiony do Dnia Zmartwychwstania – obala te hadisy.
Dowód na to, że nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, został wskrzeszony jako prorok i powróci jako rządzący prorok:
Większość uczonych wierzy, że Jezus (niech pokój będzie z nim) powróci na końcu czasu jedynie jako władca, a nie jako prorok. Dzieje się tak, ponieważ są przekonani, że po Muhammadzie (niech pokój będzie z nim) nie ma już żadnego proroka ani posłańca, zgodnie ze słowami Boga Wszechmogącego: {Dziś udoskonaliłem dla was waszą religię, obdarzyłem was Moją łaską i zatwierdziłem dla was islam jako religię} [Al-Ma’idah: 3], oraz Jego słowami w Surat Al-Ahzab: {Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych mężczyzn, ale jest Posłańcem Boga i Pieczęcią Proroków. A Bóg jest zawsze Wszechwiedzący} [Al-Ahzab]. Wszystkie opinie uczonych, o których wspomnieliśmy wcześniej, głoszące, że powrót naszego Mistrza Jezusa, niech spoczywa w pokoju, będzie ograniczony jedynie do roli władcy, a nie proroka, są naturalnym rezultatem zakorzenionego od wieków przekonania, że nasz Mistrz Mahomet jest Pieczęcią Proroków, a także Pieczęcią Posłańców. Dlatego większość uczonych zignorowała wszelkie znaki i znaki dowodzące, że nasz Mistrz Jezus, niech spoczywa w pokoju, powróci jako prorok, tak jak był nim, zanim Bóg Wszechmogący wyniósł go do Siebie. Z całym szacunkiem dla opinii większości uczonych, którzy wierzą, że nasz Mistrz Jezus, niech spoczywa w pokoju, powróci na końcu czasów jedynie jako władca, nie zgadzam się z nimi i twierdzę, że nasz Mistrz Jezus, niech spoczywa w pokoju, został wskrzeszony przez Boga Wszechmogącego jako prorok i powróci na końcu czasów jako prorok i władca jednocześnie, tak jak to było w przypadku naszego Mistrza Mahometa, niech spoczywa w pokoju, naszego Mistrza Dawida i naszego Mistrza Salomona, niech spoczywa w pokoju. Przeciwnie, nasz Prorok, niech pokój będzie z nim, przekazał, że nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, nałoży dżizję, a to nie jest zgodne z szariatem. Islam, ale będzie on również działał zgodnie z nakazem Boga Wszechmogącego i nie zniesie prawa Bożego objawionego naszemu panu Muhammadowi, niech pokój będzie z nim, lecz będzie go przestrzegał. Mahdi jest, podobnie jak on, wyznawcą Proroka, niech pokój będzie z nim, działającym zgodnie z jego prawem. Nie przeczy to wcale faktowi, że obaj są muzułmańskimi posłańcami Boga Wszechmogącego z konkretnym przesłaniem dla świata. Dowody, które przeoczyli uczeni, że nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, powróci jako prorok, są liczne, w tym następujące:
1- Wypowiedz Pieczęć Proroków i nie mów, że po nim nie ma już proroka:
Dżalal ad-Din al-Sujuti powiedział w księdze (Al-Durr al-Manthur): „Ibn Abi Szajba przekazał za Aiszą, niech Bóg będzie z niej zadowolony, która powiedziała: »Powtarzaj Pieczęć Proroków i nie mów, że po nim nie ma proroka«. Ibn Abi Szajba przekazał za Al-Szabi, niech Bóg będzie z niego zadowolony, który powiedział: Pewien mężczyzna powiedział w obecności Al-Mughiry bin Szu’by: »Niech modlitwy Boga i pokój będą z Muhammadem, Pieczęcią Proroków, nie ma po nim proroka«. Al-Mughira powiedział: »Wystarczy ci: jeśli wypowiesz Pieczęć Proroków, to powiedziano nam, że Jezus, niech pokój będzie z nim, się pojawi. Jeśli się pojawi, to znaczy, że byli przed nim i po nim«”.
W księdze Yahya bin Salama, w jego interpretacji słów Wszechmogącego: „Lecz Posłaniec Boży i Pieczęć Proroków”, za autorytetem Al-Rabi’ bin Subaiha, za autorytetem Muhammada bin Sirina, za autorytetem Aiszy, oby Bóg był z niej zadowolony, powiedziała: „Nie mów: Nie ma proroka po Muhammedzie, lecz mów: Pieczęć Proroków, gdyż Jezus, syn Marii, zstąpi jako sprawiedliwy sędzia i sprawiedliwy przywódca, i zabije Antychrysta, złamie krzyż, zabije świnie, zniesie dżizję i zniesie wojnę”. „Jej ciężary”.
Pani Aisza (niech Allah będzie z niej zadowolony) była pewna, że błogosławieństwo objawienia i przesłanie będą nadal cieszyć zwolenników Prawdomównego i Godnego Wiary. Pragnęła zademonstrować prawidłowe rozumienie Pieczęci Proroków, wolne od wszelkich sprzeczności. Pieczęć Proroków oznacza, że jego szariat jest ostateczny i nikt spośród stworzeń Boga Wszechmogącego nigdy nie osiągnie statusu Posłańca Boga (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim). To wzniosły, wieczny status, który nigdy nie osłabnie w oczach Wybranego Proroka, naszego Mistrza Muhammada (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim).
Ibn Qutaybah ad-Dinawari zinterpretował wypowiedź Aiszy, mówiąc: „Jeśli chodzi o wypowiedź Aiszy, oby Bóg był z niej zadowolony: „Powiedz Posłańcowi Boga, Pieczęć Proroków i nie mów: „Nie ma po nim żadnego proroka”, odnosi się ona do zstąpienia Jezusa, pokój i błogosławieństwo z nim, a jej wypowiedź nie przeczy wypowiedzi Proroka, pokój i błogosławieństwo z nim: „Nie ma po mnie żadnego proroka”, ponieważ miał na myśli: „Nie ma po mnie żadnego proroka, który unieważniłby to, co przyniosłem”, tak jak prorocy, pokój i błogosławieństwo z nimi, zostali posłani z unieważnieniem, a ona miała na myśli: „Nie mów, że Mesjasz nie zstąpi po nim”.
Raczej przykład naszego mistrza Jezusa, niech pokój będzie z nim, gdy pojawi się na końcu czasów, wprowadzając prawo islamskie, jest podobny do przykładu naszego mistrza Dawida i naszego mistrza Salomona, niech pokój będzie z nimi, którzy byli prorokami i władcami zgodnie z prawem naszego mistrza Mojżesza, niech pokój będzie z nim. Nie zastąpili prawa naszego mistrza Mojżesza innym prawem, lecz wprowadzili w życie i rządzili zgodnie z tym samym prawem naszego mistrza Mojżesza, niech pokój będzie z nim. I tak samo będzie z naszym mistrzem Jezusem, niech pokój będzie z nim, gdy zstąpi na końcu czasów.
2- Nie ma proroka między mną a nim.
Za sprawą Abu Hurairah, za sprawą Proroka, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, który powiedział: „Matki proroków były różne, ale ich religia była jedna. Jestem najbliższa Jezusowi, synowi Maryi, ponieważ nie było między mną a Nim żadnego proroka. On jest moim następcą w moim narodzie i nadchodzi…”
Prorok, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, nie powiedział w tym hadisie, który opowiada o zstąpieniu naszego Mistrza Jezusa na końcu czasów: „Nie ma proroka między mną a Godziną Zmartwychwstania”. Powiedział raczej: „Nie było proroka między mną a nim”. Oznacza to, że nasz Mistrz Jezus, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, został wykluczony z bycia Prorokiem, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, ponieważ był Pieczęcią Proroków.
Powtarzamy i podkreślamy tutaj, co powiedział nasz Mistrz Muhammad, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim: „Nie było żadnego proroka między mną a nim”. Prorok, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, nie powiedział: „Nie było żadnego posłańca między mną a nim”, ponieważ między naszym Mistrzem Muhammadem, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, a naszym Mistrzem Jezusem, niech pokój i błogosławieństwo będzie z nim, jest Posłaniec, Mahdi.
3 - Bóg Wszechmogący go posyła
W Sahih Muslim, po wzmiance o procesie Antychrysta: „Kiedy on będzie w tym stanie, Bóg pośle Mesjasza, syna Marii, i zstąpi on w pobliżu białego minaretu na wschód od Damaszku, pomiędzy dwie ruiny, kładąc ręce na skrzydłach dwóch aniołów…”
A zmartwychwstanie, jak już wspomnieliśmy, oznacza posłanie, czyli że Bóg Wszechmogący ześle Mesjasza, który zstąpi na biały minaretu. Zatem znaczenie słowa (Bóg posłał) to (Bóg posłał), co oznacza, że będzie posłańcem. Słowo to jest jasne jak słońce, więc dlaczego upieracie się przy skupianiu się tylko na słowie (władca), a nie na słowie zmartwychwstanie?
Do tego dochodzi cud Jego zstąpienia z nieba, w którym położył ręce na skrzydłach dwóch aniołów. Czy nasz Mistrz Muhammad, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, musi w tym hadisie jasno i wyraźnie stwierdzić, że po tym wszystkim powróci jako prorok? Czy słowo „zmartwychwstanie” i cud Jego zstąpienia z nieba nie są wystarczającym dowodem na to, że powróci jako prorok?
4- Złamanie krzyża i nałożenie daniny
Za Abu Hurairahem (niech Allah będzie z niego zadowolony), który powiedział: Wysłannik Allaha (pokój i błogosławieństwo Allaha z nim) powiedział: „Na Tego, w Którego Ręku jest moja dusza, syn Marii wkrótce zstąpi pośród was jako sędzia i sprawiedliwy władca. Złamie krzyż, zabije świnie i zniesie dżizję. Pieniądze będą tak obfite, że nikt ich nie przyjmie…” Ibn al-Athir (niech Allah się nad nim zmiłuje) powiedział: „Zniesienie dżizji oznacza zniesienie jej wobec Ludzi Księgi i zobowiązanie ich do przyjęcia Islamu, bez przyjmowania od nich niczego innego. Takie jest znaczenie jej zniesienia”.
„I On nakłada dżizję”: Uczeni różnili się co do znaczenia tego słowa. Niektórzy twierdzili: To znaczy, że On je dekretuje i nakłada na wszystkich niewiernych, a więc albo islam, albo płacenie dżizji. Takie jest zdanie sędziego Ijada (niech Bóg się nad nim zmiłuje).
Powiedziano: Upuszcza je i nie przyjmuje od nikogo z powodu dużej sumy pieniędzy, więc wzięcie ich nie przynosi korzyści Islamowi.
Powiedziano: Dżizja nie będzie przyjęta od nikogo, lecz raczej będzie to zabójstwo lub islam, ponieważ nic nie będzie przyjęte od nikogo w tym dniu poza islamem, zgodnie z hadisem Abu Hurajry, oby Bóg był z niego zadowolony, według Ahmada: „I roszczenie będzie jedno”, co oznacza, że nie będzie niczego poza islamem. To wybór an-Nawawiego, który przypisał to al-Chattabiemu, a Badr ad-Din al-Ayni wybrał to. Jest to stwierdzenie Ibn Uthaymeena (oby Bóg zmiłował się nad nimi wszystkimi) i jest ono najbardziej oczywiste, a Bóg wie najlepiej.
Definicja abrogacji brzmi: „Uchylenie wcześniejszego orzeczenia prawnego poprzez późniejszy dowód prawny”. Może to nastąpić jedynie za sprawą Boga Wszechmogącego, poprzez Jego rozkaz i osąd. Ma On moc nakazać swoim sługom, aby uczynili, co zechce, a następnie unieważnić to orzeczenie, tj. je uchylić i usunąć.
Fakt, że Jezus, niech pokój będzie z nim, uchylił (tj. zmienił lub usunął) orzeczenie prawne wymienione w licznych wyraźnych tekstach Koranu i Sunny, dowodzi, że był prorokiem posłanym przez Allaha, Wszechmogącego, z nakazem zmiany tego orzeczenia. Fakt, że Prorok, niech pokój będzie z nim, poinformował nas, że Jezus, niech pokój będzie z nim, zniesie dżizję, w najmniejszym stopniu nie zmienia tego faktu. Oba fakty, czy to, że Jezus, niech pokój będzie z nim, zniesie dżizję, czy to, że powróci jako prorok, są faktami, o których Prorok, niech pokój będzie z nim, poinformował nas ponad czternaście wieków temu.
Dżizja jest dozwolona w religii islamu, zgodnie z powiedzeniem Wszechmogącego: „Walczcie z tymi, którzy nie wierzą w Allaha i Dzień Ostateczny, i nie zakazują tego, co Allah i Jego Posłaniec zakazali, i nie przyjmują religii prawdy spośród tych, którym dano Księgę – dopóki nie zapłacą dżizji z ręki, będąc ujarzmieni”. (29) [At-Tawba]. Uchylenie orzeczeń zawartych w Świętym Koranie i Sunnie Proroka może nastąpić tylko za pośrednictwem proroka, któremu zostało zesłane objawienie. Nawet Posłaniec Mahdi, który pojawi się przed naszym Panem Jezusem, niech pokój będzie z nim, nie będzie mógł zmienić tych orzeczeń. Nie jest to częścią jego obowiązków jako posłańca, ale raczej częścią obowiązków Proroka Jezusa, niech pokój będzie z nim, ponieważ powróci on jako prorok.
Jeśli chodzi o powód nałożenia dżizji w czasie powrotu naszego Mistrza Jezusa, niech pokój będzie z nim, na końcu czasów, Al-Iraqi (niech Bóg Wszechmogący zmiłuje się nad nim) powiedział: „Wydaje mi się, że przyjęcie dżizji od Żydów i Chrześcijan wynika z wątpliwości co do tego, co mają w swoich rękach, czyli Tory i Ewangelii, oraz z ich przywiązania – jak twierdzą – do starożytnego prawa. Kiedy więc Jezus zstąpi, ta wątpliwość zostanie rozwiana, ponieważ Go ujrzą. Staną się więc jak czciciele bożków, ponieważ ich wątpliwości zostaną rozwiane, a ich sprawa ujawniona. Będą więc traktowani tak, jak są, ponieważ nic nie zostanie od nich przyjęte poza islamem, a orzeczenie zostanie zniesione, gdy jego przyczyna zostanie usunięta”.
Nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, nie unieważni Koranu ani nie zastąpi go inną księgą lub innym prawem. Przeciwnie, unieważni jedno lub więcej orzeczeń Szlachetnego Koranu. Nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, będzie rządził zgodnie z prawem islamskim i będzie wierzył tylko w Szlachetny Koran i działał zgodnie z nim, a nie zgodnie z żadną inną księgą, czy to Torą, czy Ewangelią. Pod tym względem jest on jak prorok, który był wcześniej wśród dzieci Izraela. Nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, uwierzył w Torę objawioną Mojżeszowi, niech pokój będzie z nim, i przestrzegał jej. Nie odstąpił od niej, z wyjątkiem kilku kwestii. Bóg Wszechmogący powiedział: „I poszliśmy w ich ślady z Jezusem, synem Marii, potwierdzając to, co było przed nim w Torze, i daliśmy mu Ewangelię, w której było przewodnictwo i światło”. I potwierdzając to, co było przedtem w Torze, jako przewodnictwo i pouczenie dla sprawiedliwych. [Al-Ma'idah] I rzekł Bóg Wszechmogący: {I potwierdzając to, co było przede mną w Torze, i abym mógł uczynić dla was dozwolonym część tego, co było wam zakazane. Przyszedłem do was ze znakiem od waszego Pana, więc bójcie się Boga i słuchajcie mnie.} [Al-Imran]
Ibn Kathir (niech Bóg się nad nim zmiłuje) powiedział w swojej interpretacji: „I potwierdzając to, co przede mną było z Tory” oznacza: przestrzeganie jej, nie zaprzeczając jej treści, z wyjątkiem fragmentu tego, co wyjaśnił Izraelitom na temat niektórych kwestii, co do których się różnili, tak jak Bóg Wszechmogący powiedział, informując nas o Mesjaszu, że powiedział Izraelitom: „I aby uczynić dla was dozwolonymi niektóre z tego, co było wam zakazane” [Al Imran: 50]. Dlatego znaną opinią uczonych jest, że Ewangelia zniosła niektóre z nakazów Tory.
Nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, podążał za Torą, zapamiętał ją i uznał, ponieważ był jednym z proroków dzieci Izraela. Następnie Bóg Wszechmogący objawił mu Ewangelię, która potwierdziła to, co było w Torze. Jednakże, gdy nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, powróci na końcu czasów, będzie podążał za Koranem, zapamiętując go i potwierdzając to, co jest w nim. Nie unieważni Świętego Koranu ani nie zastąpi go inną księgą, ale unieważni jedno lub więcej orzeczeń. Żadna nowa księga nie zostanie mu objawiona od Boga Wszechmogącego. Na tym polega różnica między misją naszego Mistrza Jezusa, niech pokój będzie z nim, w przeszłości, a jego misją na końcu czasów, a Bóg wie najlepiej.
5 - Opowiada ludziom o ich stopniach w Raju:
W Sahih Muslim, po wspomnieniu o zabiciu Antychrysta przez naszego Mistrza Jezusa (niech pokój będzie z nim), Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, powiedział: „Wtedy Jezus, syn Marii, przyjdzie do ludu, który Bóg przed nim uchronił. Otrze im twarze i opowie o ich pozycji w Raju”.
Czy Jezus, niech spoczywa w pokoju, sam powie ludziom o ich pozycji w niebie?
Czy Jezus, niech spoczywa w pokoju, zna to, co niewidzialne?
Czy jest władca lub zwykły człowiek, który może to zrobić?
Oczywiście, odpowiedź brzmi: nie. Ktokolwiek to czyni, jest jedynie prorokiem, któremu Bóg Wszechmogący dał tę zdolność. To kolejny dowód na to, że nasz Mistrz Jezus, pokój z nim, powróci jako prorok, bez potrzeby, aby Prorok, pokój i błogosławieństwo z nim, wyraźnie poinformował nas w tym samym hadisie, że powróci jako prorok. Ten dowód nie wymaga dodatkowego wyjaśnienia w tym samym hadisie, aby udowodnić, że powróci jako prorok.
6 - Antychryst zostaje zabity:
Największy ucisk na ziemi od stworzenia Adama aż do Dnia Sądu Ostatecznego spadnie z rąk naszego Mistrza Jezusa, niech pokój będzie z nim, jak wskazują autentyczne hadisy. Ucisk Antychrysta rozprzestrzeni się po całej ziemi, a liczba jego wyznawców wzrośnie, ale tylko nieliczni wierzący zostaną z niego ocaleni. Nikt nie będzie w stanie go zabić, z wyjątkiem jednej osoby, której Bóg Wszechmogący dał ku temu zdolność, ponieważ nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, zabije go włócznią u bram Lod w Palestynie.
Zdolność zabicia Antychrysta jest dana tylko prorokowi, o czym świadczą słowa Proroka, pokój i błogosławieństwo z nim: „Tym, którego najbardziej się obawiam, jest Antychryst. Jeśli pojawi się, gdy jestem pośród was, to będę jego przeciwnikiem w waszym imieniu. Lecz jeśli pojawi się, gdy mnie nie będzie pośród was, to każdy będzie swoim własnym przeciwnikiem, a Allah będzie moim następcą nad każdym muzułmaninem”. Prorok, pokój i błogosławieństwo z nim, poinformował swoich towarzyszy, że jeśli Antychryst pojawi się za jego czasów, będzie w stanie go pokonać. Jeśli jednak pojawi się, gdy ich nie będzie pośród nich, to każdy będzie walczył sam za siebie, a Bóg Wszechmogący jest Jego następcą nad każdym wierzącym. Dlatego jego Pan, Wszechmogący, uczynił go swoim następcą, aby wspierał wierzących i chronił ich przed próbami Antychrysta, ponieważ nie ma gorszej próby niż ta między stworzeniem Adama a Dniem Zmartwychwstania.
Niebezpieczeństwo tkwi w wierze, że Jezus, niech spoczywa w pokoju, powróci na końcu czasów jedynie jako władca:
Każdy, kto wierzy, że nasz Pan Jezus, niech spoczywa w pokoju, powróci u kresu czasu wyłącznie jako władca polityczny, bez żadnego związku z religią poza narzucaniem dżizji, łamaniem krzyża i zabijaniem świń, nie zdaje sobie sprawy z powagi tej wiary i jej konsekwencji. Rozmyślałem nad konsekwencjami tej wiary i doszedłem do wniosku, że doprowadzi ona do wielkich konfliktów i niebezpieczeństw. Gdyby ci, którzy w nią wierzą, je zrealizowali, ich opinie i fatwy uległyby zmianie. Więc chodź ze mną, mój Czytelniku, i wyobraź sobie powagę tej wiary, gdy nasz Pan Jezus, niech spoczywa w pokoju, będzie żył pośród nas jako nasz władca przez okres siedmiu lub czterdziestu lat, jak wspominają szlachetne hadisy prorockie:
1. Z tą wiarą, nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, będzie jedynie władcą politycznym, który nie będzie ingerował w sprawy religijne. Kwestie jurysprudencji pozostaną w rękach zwykłych uczonych religijnych za jego czasów.
2- Mając to przekonanie, nie będzie miał on ostatniego słowa w żadnej kwestii jurysprudencji, gdyż jego poglądy religijne nie będą niczym więcej niż opinią pośród pozostałych opinii jurysprudencji, które muzułmanie mogą przyjąć lub przyjąć od innych.
3. Z tą wiarą, najlepszym argumentem za tym, by nasz mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, zainterweniował w kwestii religii, byłoby to, że byłby jej odnowicielem, co oznacza, że jego opinia opierałaby się na jego własnym punkcie widzenia, a nie na objawieniu, które mu dano. W obu przypadkach istnieje ogromna różnica. W pierwszym przypadku każdy człowiek lub uczony religijny może dyskutować z naszym mistrzem Jezusem, niech pokój będzie z nim, na temat jego poglądów religijnych, które wyrazi, i albo będzie miał rację w swojej osobistej opinii, albo się mylił. Co do drugiego przypadku, opinia naszego mistrza Jezusa, niech pokój będzie z nim, będzie oparta na objawieniu, które mu dano, więc nikt nie ma prawa z nią dyskutować.
4. Z tą wiarą i przekonaniem, że jest on jedynie sprawiedliwym władcą, każdy muzułmanin, który sprzeciwi się naszemu Panu Jezusowi, niech spoczywa w pokoju, będzie się mu sprzeciwiał i odrzucał, gdy będzie wyrażał swoją opinię w jakiejkolwiek kwestii prawnej, i będzie mówił do naszego Pana Jezusa, niech spoczywa w pokoju: ((Twoim zadaniem jest jedynie bycie władcą politycznym i nie masz nic wspólnego ze sprawami religijnymi))! Jest to prawdopodobne w kraju, w którym mieszkają miliony muzułmanów o różnych duszach, zarówno dobrych, jak i złych.
5. Z tą wiarą możliwe jest, że nasz Mistrz Jezus, niech spoczywa w pokoju, nie znał Koranu i jego nauk, a są uczeni lepsi od niego, więc ludzie będą pytać ich o kwestie prawne, zamiast pytać naszego Mistrza Jezusa, niech spoczywa w pokoju. Jednak w przeciwnym razie, ponieważ był prorokiem, Wszechmogący Allah ześle go jako proroka i władcę zgodnie z prawem islamskim. Z pewnością będzie on posiadał znajomość Koranu i Sunny, dzięki której będzie mógł rozsądzać między ludźmi.
6- Wyobraź sobie ze mną, mój drogi bracie, że każdy muzułmanin zwróci się do naszego Mistrza Jezusa, niech spoczywa w pokoju, aby zapytać go o interpretację wersetu w Koranie lub o jakąkolwiek kwestię religijną, a odpowiedź naszego Mistrza Jezusa, niech spoczywa w pokoju, będzie z następującą wiarą: (Interpretacja szlachetnego wersetu jest taka, jak powiedział Al-Qurtubi, jest taka a taka, lub jego interpretacja jest taka, jak powiedział Al-Shaarawy, jest taka a taka, a ja, podobnie jak nasz Mistrz Jezus, skłaniam się ku opinii Ibn Kathira, na przykład). W takim przypadku pytający ma prawo wybrać interpretację, która odpowiada jego kaprysom, opierając się na tej wierze.
Mając tę wiarę, drogi bracie, czy możesz sobie wyobrazić wszystkie te sytuacje, które przytrafią się naszemu Mistrzowi Jezusowi, niech spoczywa w pokoju, gdy powróci na końcu czasów wyłącznie jako władca, bez żadnego objawienia przekazanego mu, jakim był przedtem?
Oto niektóre z sytuacji, które wyobrażałem sobie z tą wiarą, opierając się na naturze różnic w ludzkich duszach, które obserwujemy w każdym czasie i we wszystkich epokach. I z pewnością istnieją inne sytuacje, na które nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z Nim, będzie narażony z tą wiarą. Czy zatem nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z Nim, byłby zadowolony z tej dziwnej sytuacji?
Czy zadowoliłby Cię, drogi bracie, gdyby jeden z proroków Boga Wszechmogącego powrócił do nas u kresu czasów jako zwykły człowiek, bez żadnego objawienia, jakie by mu przekazano?
Czy Bóg Wszechmogący będzie zadowolony z tej złej sytuacji, w jakiej znalazł się Jego Posłaniec, który jest duchem od Niego?
Czy to sprawiedliwe, że Bóg Wszechmogący przywróci naszemu Mistrzowi Jezusowi (niech spoczywa w pokoju) świat niższy status niż miał wcześniej, nawet jeśli byłby władcą całego świata?
Postaw się na miejscu naszego Mistrza Jezusa, niech pokój będzie z Nim. Czy wolałbyś powrócić do świata jako prorok, jak byłeś wcześniej, czy jako władca, stawiając czoła tym wszystkim nadużyciom?
Nasz Mistrz Jezus, niech pokój będzie z nim, powróci z powrotem od Boga Wszechmogącego – a Bóg wie najlepiej – na końcu czasów jako prorok lub posłaniec, lub prorok-posłaniec, do którego dotrze objawienie, czczony i szanowany jak przedtem, a Bóg Wszechmogący nie umniejszy jego statusu po jego powrocie. Jezus, niech pokój będzie z nim, powróci, przynosząc ze sobą wiedzę o Koranie i Sunnie, i będzie miał odpowiedzi, aby rozstrzygnąć sporne kwestie jurysprudencji. Będzie rządził zgodnie z szariatem naszego Proroka Mahometa, niech pokój i błogosławieństwo będą z nim, a Koran nie zostanie unieważniony przez inną księgę. Podczas jego panowania islam zatriumfuje nad wszystkimi religiami. W rzeczywistości nie wykluczam, że Allah, Wszechmogący, wesprze go cudami, którymi wspierał go przed wstąpieniem do Niego, takimi jak stworzenie z gliny figury ptaka, a następnie tchnięcie w nią, a zamieni się w latającego ptaka. On uzdrowi niewidomych i trędowatych za pozwoleniem Allaha, Wszechmogącego, i przywróci życie zmarłym za pozwoleniem Allaha, i poinformuje ludzi o tym, co znajduje się w ich domach. Allah, Wszechmogący, wesprze go innymi cudami i dowodami na końcu czasów, o których wspominał nasz Prorok Muhammad, pokój i błogosławieństwo z nim, takimi jak informowanie ludzi o ich miejscu w Raju.
Ponadto wierzę, że Jezus, niech pokój będzie z nim, jest posłańcem, o którym mowa w Surat Al-Bajjinah, ponieważ Ludzie Księgi będą podzieleni w jego czasach po tym, jak Jezus, niech pokój będzie z nim, przyniesie im dowody, a interpretacja Świętego Koranu będzie miała miejsce w jego czasach, jak wyjaśniliśmy w poprzednim rozdziale i co nastąpiło w szlachetnych wersetach: „Czyż oni oczekują czegoś innego niż jego interpretacji w Dniu, w którym nadejdzie jego interpretacja?” „Wtedy do Nas należy jego wyjaśnienie” i „I z pewnością dowiecie się o nim po pewnym czasie”, a Bóg wie najlepiej.
Fragment rozdziału „Czysty dym” z książki „Oczekiwane listy”
30 grudnia 2019 r.
Fragment rozdziału „Pokazany dym”
Zauważam, że niektóre z opublikowanych tutaj punktów mają związek naukowy z innymi zagadnieniami poruszonymi w mojej książce The Awaited Messages, ale punkty te stanowią jedynie wyniki.
Forma życia na planecie Ziemia po rozprzestrzenieniu się widocznego dymu
Przed Znakiem Dymu ludzka cywilizacja będzie w szczytowym okresie rozkwitu, a populacja ludzka znajdzie się w najwyższym punkcie wykresu. Po Znaku Dymu forma życia na planecie Ziemia ulegnie zmianie, a cywilizacja ludzka powróci najpóźniej do XVIII wieku n.e. Znaczna część wiedzy współczesnej cywilizacji zostanie udokumentowana w książkach i będzie dostępna w bibliotekach i na uniwersytetach, ale większość tej wiedzy nie będzie ważna w czasach dymu, a znaczna jej część pozostanie w książkach, nie czerpiąc z niej korzyści. Na podstawie analizy skutków pokazanego dymu, niezależnie od tego, czy jego źródłem był upadek komety na Ziemię, czy wybuch potężnego wulkanu, możemy wyobrazić sobie życie na planecie Ziemia od rozprzestrzeniania się dymu na niebie globu aż do Dnia Sądu Ostatecznego w następujących punktach:
1- Centrum upadku komety lub potężnej erupcji wulkanu zostanie niemal całkowicie zniszczone, a życie najprawdopodobniej stanie się niemożliwe od tej eksplozji aż do Dnia Sądu, a Bóg wie najlepiej.
2- Po potężnej erupcji wulkanu spadnie deszcz wulkaniczny, wypełniony duszącym, zanieczyszczającym węglem, który prowadzi do uduszenia, a dym będzie drażnił ludzi. Wierzący złapie to jak przeziębienie, a niewierzący będzie wydmuchiwał dym, aż wyjdzie każdym uchem. Będzie to miało miejsce w pierwszych tygodniach po erupcji wulkanu. Następnie efekt ten będzie słabł z czasem, w zależności od czasu trwania erupcji. Skutek potężnej erupcji wulkanu trwającej tydzień różni się od czasu trwania potężnej erupcji wulkanu trwającej miesiąc. Dlatego ludzie będą wówczas błagać: „Panie nasz, odsuń od nas karę. Zaprawdę, jesteśmy wierzący”. [Al-Dukhan], aż do ustania potężnej erupcji wulkanu, a Bóg wie najlepiej.
3- Wiele miast zostanie pokrytych popiołem wulkanicznym. Trudno będzie usunąć grube warstwy tego popiołu, w rezultacie czego miasta te znów opustoszeją i staną się niezamieszkane.
4- Gleba rolna zostanie dotknięta kwaśnymi deszczami, a plony będą mniejsze przez kilka miesięcy.
5. Ziemia wejdzie w epokę lodowcową z powodu zimy wulkanicznej.
6. Życie zmieni się w wielu rejonach Ziemi. Będą obszary pokryte lodem, które były niegdyś terenami rolniczymi, będą obszary pustynne, które staną się terenami rolniczymi, a także obszary rolnicze, które zamienią się w popiół lub pustynię i nie będą nadawały się do życia.
7. Temperatura Ziemi spadnie, ponieważ dym blokuje promienie słoneczne, a Ziemię ogarnie zróżnicowana ciemność. Koncentracja dymu będzie się zmniejszać z czasem, ale jego wpływ na niebo Ziemi utrzyma się aż do Dnia Sądu – a Bóg wie najlepiej – nazywam tę erę erą czystego dymu.
8- Wiele fabryk, których działalność zależy od czystego powietrza, zostanie zamkniętych lub zadymionych.
9- Globalna depresja gospodarcza lub globalne załamanie gospodarcze nastąpią w wyniku rozmiaru strat, jakie spowoduje ta globalna katastrofa.
10- Klimatyzatory zostaną zadymione lub przestaną działać.
11- Urządzenia zasilane energią słoneczną będą narażone na działanie dymu lub przestaną działać.
12- Era eksploracji kosmosu, a także era teleskopów i obserwatoriów astronomicznych dobiegnie końca z powodu braku czystego nieba, które umożliwiałoby obserwację kosmosu.
13- Zakończy się era podróży samolotowych, wojen powietrznych i silników odrzutowych.
14- Era podróży lądowych i morskich nastanie dopiero wtedy, gdy zostaną znalezione rozwiązania umożliwiające obsługę silników samochodów i statków w obecności zadymionego powietrza.
15- Wiele broni trafi do muzeów bez użycia. Wierzę, że forma wojen w tej epoce jest podobna do formy wojen w XVIII wieku lub co najwyżej do formy wojen z czasów I wojny światowej, ze względu na brak użycia wielu rodzajów broni, a Bóg wie najlepiej.
16- Era satelitów i kanałów satelitarnych dobiegnie końca, albo technologia komunikacyjna ulegnie poważnemu zakłóceniu.
17- Na początku ery dymu rozprzestrzeni się pewna choroba związana z układem oddechowym (wierzący złapie ją jak przeziębienie, a niewierzący będzie wydmuchiwać ją, aż wyjdzie wszystkimi uszami).
18- Do tych efektów można dodać skutki rozdzielenia się Księżyca na Ziemi, jeśli znak rozdzielenia się Księżyca wystąpił przed znakiem wyraźnego dymu (patrz naukowy związek między rozdzieleniem się Księżyca a głównymi znakami Godziny w rozdziale o rozdzieleniu się Księżyca).
Oto niektóre z punktów, do których dotarłem dzięki mojemu skromnemu badaniu skutków potężnej erupcji wulkanu lub upadku komety, która jest stosunkowo duża, aby nie zniszczyć całkowicie Ziemi. Mogą istnieć inne skutki, które zna tylko Bóg Wszechmogący, ale forma życia na planecie Ziemia z pewnością będzie inna niż ta, którą mamy teraz. Możesz sobie wyobrazić uczucia ludzi i ich cierpienie w dostosowywaniu się do nowej formy życia po tym, jak zakosztowali życia w luksusie, w którym żyjemy teraz. Dlatego opis Boga Wszechmogącego był doskonały, gdy powiedział: „W Dniu, w którym niebo wyda widoczny dym, który pochłonie ludzi. To jest kara bolesna”. [Sura Ad-Dukhan], więc reakcja ludzi w wersecie, który następuje bezpośrednio po tym, brzmiała: „Panie nasz”. „Oddal od nas karę; zaprawdę jesteśmy wierzący”. [Ad-Dukhan] Z tego wersetu możemy wywnioskować, jak wielka katastrofa doświadczy to pokolenie, przechodząc ze stanu luksusu do stanu nędzy i wyczerpania, do jakiego nigdy wcześniej nie przywykło, a Bóg wie najlepiej.
Fragment rozdziału o Posłańcu Mahdim z książki Oczekiwane listy
30 grudnia 2019 r.
Fragment rozdziału o Posłańcu Mahdim z książki Oczekiwane listy
(Mahdi zostanie wysłany do narodu przez Boga Wszechmogącego)
Część odpowiedzi na moje często zadawane pytanie: Dlaczego Prorok nie powiedział nam o wysłaniu nowego Posłańca?
Opublikuję teraz część odpowiedzi na to pytanie. Pełna odpowiedź zawiera kilka punktów, w tym to, że Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) przekazał nam dobre wieści o Mahdim w kilku hadisach, tak jak nasz Mistrz Jezus (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) przekazał nam dobre wieści o naszym Mistrzu Muhammadzie (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim). Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) również opisał nam Mahdiego, co nie miało miejsca na przykład w przypadku Saladyna czy Kutuza. Opowiedział nam o jego czynach i cudach, które miały się wydarzyć za jego panowania.
Ale tutaj zacytuję fragment, w którym Prorok mówi nam, że Bóg Wszechmogący ześle nam Mahdiego. Oto część odpowiedzi. Ci, którzy chcą więcej dowodów, powinni przeczytać książkę, ponieważ nie mogę jej tu zacytować ani streścić.
(Mahdi zostanie wysłany do narodu przez Boga Wszechmogącego)
Abd al-Rahman ibn Awf, za pośrednictwem swojego ojca, powiedział: Posłaniec Boży, oby Bóg go błogosławił i udzielił mu pokoju, powiedział: „Bóg ześle z mojej rodziny człowieka z rozstawionymi siekaczami i szerokim czołem, który wypełni ziemię sprawiedliwością i zapewni obfite bogactwo”.
Za pośrednictwem Abu Sa’ida Al-Khudriego, Posłaniec Boży, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: „Mahdi pojawi się w moim narodzie. Bóg ześle go jako ulgę dla ludzi. Naród będzie prosperował, bydło będzie się rozrastać, ziemia będzie rodzić rośliny, a pieniądze będą rozdawane w obfitości”.
Abu Sa’id Al-Khudri, który powiedział: Posłaniec Allaha, niech Allah go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: „Przekazuję wam dobrą nowinę o Mahdim. Zostanie wysłany do mojego narodu w czasie podziałów między ludźmi i trzęsień ziemi. Napełni ziemię sprawiedliwością i równością, tak jak była ona pełna niesprawiedliwości i ucisku. Mieszkaniec niebios i mieszkaniec ziemi będą z niego zadowoleni. Będzie sprawiedliwie rozdzielał bogactwo”. Pewien mężczyzna zapytał go: „Co to znaczy «sprawiedliwość»?”. Odpowiedział: „Sprawiedliwość między ludźmi”.
Oto niektóre z hadisów prorockich, w których Prorok (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) wskazał, że Allah, Wszechmogący, wyśle Mahdiego do Ummy. Słowo „baath” ma tu bardzo ważne konotacje, z których najważniejsza to wysyłanie. W większości hadisów przekazanych od Proroka (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim), słowo „baath” oznacza wysyłanie. Za autorytetem Sahla ibn Sa’da (niech Allah będzie z niego zadowolony), Prorok Allaha (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) powiedział: „Ja i Godzina zostaliśmy wysłani w ten sposób” i wskazał dwoma palcami, wyciągając je. Prorok Allaha (pokój i błogosławieństwo niech będą z nim) powiedział: „Zostałem wysłany tylko po to, aby doskonalić dobre obyczaje”. [Opowiedziane przez Ahmada] Zostało to udowodnione przez Proroka (pokój i błogosławieństwo z nim) w więcej niż jednym ciągu przekazów, że powiedział: „Najlepszym ze stuleci jest stulecie, w którym zostałem wysłany, potem te, które nadejdą po nich, a potem te, które nadejdą po nich”. Zostało to udowodnione w dwóch Sahihach w więcej niż jednym ciągu przekazów.
Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, użył tego samego wyrażenia w odniesieniu do powrotu naszego Mistrza Jezusa, pokój niech będzie z nim, na końcu czasów. W Sahih Muslim, po wspomnieniu o procesie Antychrysta, czytamy: „Dopóki będzie w takim stanie, Bóg ześle Mesjasza, syna Marii, który zstąpi w pobliżu białego minaretu na wschód od Damaszku, pomiędzy dwoma rozrzuconymi kamieniami, kładąc ręce na skrzydłach dwóch aniołów…”.
Tak więc słowo to jest jasne i często używane w czasach Proroka (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim), a najczęściej jest używane w znaczeniu wysyłania, tj. Bóg Wszechmogący go wysyła lub ktoś go wysyła, więc posłany jest nazywany posłańcem. Gdyby Prorok (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim) wiedział, że to dobrze znane słowo oznaczające wysyłanie spowoduje później zamieszanie wśród muzułmanów, nie użyłby go, wspominając Mahdiego i naszego Mistrza Jezusa, pokój niech będzie z nim, wraz z imieniem Boga Wszechmogącego i nie pozostawiłby nas w zamieszaniu co do znaczenia zmartwychwstania. Prorok (pokój i błogosławieństwo Boga niech będą z nim) mógł powiedzieć: „Pojawi się lub przyjdzie człowiek z mojej rodziny”, a nie powiedzieć: „Bóg wyśle człowieka z mojej rodziny…”. Słowo zmartwychwstanie jest często wymieniane w hadisach o Mahdim. Istnieje werbalna ciągłość, że Bóg Wszechmogący pośle Mahdiego w więcej niż jednym hadisie proroczym. Podobnie jest w przypadku naszego Mistrza Jezusa, niech pokój będzie z Nim: „…Kiedy Bóg posłał Mesjasza, syna…” Mariam…”.
Aby zrozumieć znaczenie słów Proroka o wyrażeniu „Bóg Wszechmogący ześle Mahdiego”, musimy zrozumieć znaczenie słowa „wysłanie” w języku. Na tej podstawie można wywnioskować, co oznaczają sformułowania „Bóg Wszechmogący ześle Mahdiego” lub „Bóg ześle naszego Pana Jezusa, niech pokój będzie z nim”. W książce „Encyklopedia wyznania wiary” pojęcie „wysłania” jest następujące:
Definicja zmartwychwstania w języku polskim różni się w zależności od tego, z czym się je wiąże. Może oznaczać:
1. Wysłanie: Mówi się, że wysłałem kogoś lub wysłałem go, co oznacza, że wysłałem go. Za Ammarem ibn Jasirem, niech Bóg będzie z niego zadowolony, powiedział on: „Prorok, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, wysłał mnie z misją, a ja stałem się rytualnie nieczysty, ale nie mogłem znaleźć wody, więc tarzałem się w piasku jak zwierzę…” [Zgadza się].
2- Zmartwychwstanie ze snu: Powiedziano: Wskrzesił go ze snu, jeśli go zbudził (i to znaczenie nie pasuje do stanu Mahdiego i jego misji).
3- Istiraha: To jest źródło słowa baath, od którego pochodzi nazwa wielbłądzicy: baatha, jeśli ją obudziłem, a ona klęczała przed nią, i o tym Al-Azhari mówi w Tahdhib Al-Lughah: (Al-Layth powiedział: Obudziłem wielbłądzicę i wstała, jeśli odwiązałem jej pęta i wypuściłem ją; jeśli klęczała, to ją obudziłem).
Powiedział także: Zmartwychwstanie w mowie Arabów ma dwa znaczenia: Jedno z nich to posłanie, jak w powiedzeniu Boga Wszechmogącego: „Potem posłaliśmy Mojżesza i Aarona do Faraona i jego królestwa z Naszymi znakami, lecz oni byli butni i byli ludem występnym”. [Junus], co oznacza, że posłaliśmy.
Zmartwychwstanie oznacza również ożywienie umarłych przez Boga. Świadczą o tym słowa Jego Wszechmogącego: „Potem wskrzesiliśmy was po waszej śmierci, abyście byli wdzięczni” (Al-Baqara: 56), co oznacza, że przywróciliśmy was do życia.
Abu Hilal powiedział w Al-Furuq: „Wywołanie stworzenia” to nazwa wyprowadzenia ich z grobów do miejsca, w którym stoją. Z tego pochodzi wypowiedź Wszechmogącego: „Powiedzieli: «Biada nam! Kto nas podniósł z naszych łóżek?» Oto, co obiecał Najmiłosierniejszy, a posłańcy powiedzieli prawdę”. (Jasin)
Cytat z książki „Oczekiwane przesłania” kończy rozdział: Posłaniec Mahdi. Kto chce więcej dowodów, powinien przeczytać książkę.
Przybliżona liczba zmarłych i umierających w czasie znaków Godziny
28 grudnia 2019 r.
Przybliżona liczba zmarłych i umierających w czasie znaków Godziny
Mike Rampino, geolog z Uniwersytetu Nowojorskiego, i Stanley Ambrose, antropolog z Uniwersytetu Illinois, uważają, że ostatnie wąskie gardło populacyjne, jakiego doświadczyła ludzkość, było wynikiem potężnej erupcji wulkanu Toba. Uważają, że warunki po tej erupcji były porównywalne do tych po wojnie nuklearnej na pełną skalę, ale bez promieniowania. Miliardy ton kwasu siarkowego, które uniosły się do stratosfery po katastrofie wulkanu Toba, pogrążyły świat w ciemności i mrozie na kilka lat, a fotosynteza mogła zwolnić do niemal całkowitego zatrzymania, niszcząc źródła pożywienia zarówno dla ludzi, jak i zwierząt, które się nimi żywią. Wraz z nadejściem zimy wulkanicznej nasi przodkowie głodowali i umierali, a ich populacja stopniowo malała. Mogli przebywać na obszarach chronionych (z przyczyn geograficznych lub klimatycznych).
Jedną z najgorszych rzeczy, jakie powiedziano o tej katastrofie, jest to, że przez około 20 000 lat na całej planecie żyło zaledwie kilka tysięcy ludzi. Oznacza to, że nasz gatunek był na skraju wyginięcia. Jeśli to prawda, oznacza to, że nasi przodkowie byli teraz tak samo zagrożeni jak biały nosorożec czy wielka panda. Pomimo wszystkich trudności, wydaje się, że resztki naszego gatunku odniosły sukces w walce o przetrwanie w następstwie katastrofy w Toba i nadejścia epoki lodowcowej. Nasza populacja liczy obecnie około siedmiu i pół miliarda (jeden miliard to tysiąc milionów), w tym około 1,8 miliarda muzułmanów. Ten odsetek stanowi jedną czwartą obecnej populacji świata. Aby obliczyć liczbę ofiar śmiertelnych po pięciu potężnych klęskach żywiołowych (takich jak to, co stało się z superwulkanem Toba), które nawiedzą planetę, musimy najpierw obliczyć obecną populację świata.
Obecna populacja świata:
Według szacunków Organizacji Narodów Zjednoczonych, populacja świata osiągnie ponad siedem i pół miliarda ludzi w 2020 roku i oczekuje się, że populacja świata wzrośnie o dwa miliardy ludzi w ciągu najbliższych trzydziestu lat. Oznacza to, że populacja świata wzrośnie z obecnych 7,7 miliarda do 9,7 miliarda do 2050 roku i osiągnie 11 miliardów do 2100 roku. 61% populacji świata żyje w Azji (4,7 miliarda ludzi), 17 procent w Afryce (1,3 miliarda ludzi), 10 procent w Europie (750 milionów ludzi), 8 procent w Ameryce Łacińskiej i na Karaibach (650 milionów ludzi), a pozostałe 5 procent w Ameryce Północnej (370 milionów ludzi) i Oceanii (43 miliony ludzi). Chiny (1,44 miliarda ludzi) i Indie (1,39 miliarda ludzi) pozostają największymi krajami. świecie.
Ludność Ziemi licząca obecnie 7,7 miliarda ludzi żyje na obszarze 148,9 milionów kilometrów kwadratowych, czyli na zewnętrznej części skorupy ziemskiej, która nie jest pokryta wodą.
Tutaj dochodzimy do przestrzeni nadającej się do zamieszkania, w której ludzkość ostatecznie przetrwa, czyli do Lewantu:
Obszar Lewantu, obejmujący obecnie cztery państwa: Liban, Palestynę, Syrię i Jordanię, a także niektóre regiony powstałe z ich ziem, takie jak: północne regiony Syrii należące do Turcji, pustynia Synaj w Egipcie, region Al-Dżauf i region Tabuk należące do Arabii Saudyjskiej, a także miasto Mosul należące do Iraku, nie przekracza powierzchni około 500 tysięcy kilometrów kwadratowych, a liczba ludności nie przekracza stu milionów.
Ten sam obszar i te same zasoby naturalne będą stanowić schronienie dla ostatnich pokoleń ludzkości przed Dniem Sądu. To jedyne miejsce, które może zapewnić sobie samowystarczalność pod względem zasobów naturalnych, co oznacza, że nie ma potrzeby importu z zagranicy. Ludzie, którzy będą zamieszkiwać Lewant u kresu czasu, będą całkowicie zależni od zasobów naturalnych, w tym wody, rolnictwa, górnictwa i wszystkich innych zasobów niezbędnych do życia.
Pytanie brzmi: czy Lewant może pomieścić siedem miliardów ludzi bez konieczności angażowania świata zewnętrznego?
Oczywiście, odpowiedź brzmi: nie. Liczba, którą ustaliliśmy dla obecnej populacji Lewantu, wynosząca około 100 milionów ludzi, importuje część swoich zasobów z różnych części świata. Wyjdziemy jednak nieco poza tę liczbę i arbitralnie założymy, że Lewant mógłby pomieścić 500 milionów ludzi na obszarze około 500 kilometrów kwadratowych. Oznacza to, że gęstość zaludnienia wyniesie około 100 osób na kilometr kwadratowy. Przewyższa ona gęstość zaludnienia gęsto zaludnionego kraju o niewielkich zasobach, takiego jak na przykład Bangladesz.
Oto przybliżona liczba ludności świata po wystąpieniu pięciu potężnych klęsk żywiołowych oraz nieznanej liczby średnich i małych klęsk żywiołowych. Jeśli odliczanie do nadejścia Godziny rozpocznie się teraz, a populacja świata wynosi obecnie około siedmiu i pół miliarda ludzi, to po co najmniej trzech stuleciach, jak już wspomnieliśmy, osiągnie ona około pięćset milionów ludzi, według najbardziej naukowych szacunków, a Bóg wie najlepiej.
Pytanie brzmi teraz: Gdzie jest pozostałe siedem miliardów ludzi?
Odpowiedź: Są to osoby zmarłe i umierające w wyniku następujących po sobie katastrof naturalnych na przestrzeni nie krótszego niż około trzy stulecia..!
Drogi Czytelniku, czy rozumiesz liczbę, o której Ci wspomniałem? To około siedem miliardów ludzi, co oznacza, że jest to liczba przewyższająca populację Indii około siedmiokrotnie. Wszyscy oni zostaną zaliczeni do grona zmarłych i umierających w ciągu trzech lub więcej stuleci, a na planecie Ziemi pozostanie nie więcej niż 500 milionów żywych ludzi, ponieważ będą oni obecni na obszarze nieprzekraczającym 500 tysięcy kilometrów kwadratowych w Lewancie. Liczba ta jest przesadzona, ponieważ Lewant, ze swoimi zasobami, wodą i gospodarstwami rolnymi, nie pomieści pół miliarda ludzi. Ustaliłem jednak tę liczbę, która jest maksymalną, jaką ludzki umysł może sobie wyobrazić, aby ostatecznie dojść do wniosku, że siedem miliardów ludzi zostanie zaliczonych do grona zmarłych, zaginionych i umierających w ciągu co najmniej trzech stuleci. Dzieje się tak w przypadku, gdy jesteśmy teraz w roku 2020 i w trakcie wielkiego ucisku, na końcu którego pojawi się Mahdi. W rezultacie, po zakończeniu tego ucisku, ogromny wulkan wybuchnie, wzniecając dym. Jeśli czas odliczania do znaków Godziny będzie inny i wydarzenia te rozpoczną się na przykład w roku 2050, ta sama liczba, którą wymieniliśmy jako pozostającą przy życiu w Lewancie, czyli co najwyżej około pół miliarda ludzi. Jednakże liczba zabitych i umierających w okresie znaków Godziny będzie się wówczas różnić, osiągając około dziewięciu miliardów ludzi. Jeśli jednak odliczanie do znaków Godziny rozpocznie się w roku 2100, liczba zabitych i umierających osiągnie około jedenastu miliardów ludzi. Tak więc, drogi czytelniku, możesz oszacować liczbę zabitych i umierających w dowolnym momencie rozpoczęcia pierwszej poważnej katastrofy, którą jest widoczny dym, aż do ostatniej z tych ogromnych katastrof, jaką jest erupcja wulkanu Aden.
Drogi Czytelniku, wykonaj niezbędne obliczenia, aby oszacować przybliżoną liczbę ofiar śmiertelnych po każdej z pięciu katastrof naturalnych (pierwszy superwulkan, zapadnięcie się wulkanu na wschodzie, zapadnięcie się wulkanu na zachodzie, zapadnięcie się wulkanu na Półwyspie Arabskim i wybuch wulkanu w Aden). Znajdziesz ogromne liczby ofiar, które trudno sobie wyobrazić. Nie ma amerykańskiego filmu science fiction, który przedstawiałby katastrofy podobne do tych, o których wspomnieliśmy w tej książce, z wyjątkiem jednego amerykańskiego filmu, który w przybliżeniu wyobraża te katastrofy – filmu z 2012 roku, wyprodukowanego w 2009 roku.
Liczba zmarłych, o których wspomnieliśmy, która sięgnie miliardów ludzi, prowadzi nas do hadisu przekazanego przez Al-Buchari w jego Sahih z hadisu Auf bin Malik, niech Bóg będzie z niego zadowolony, który powiedział: Przyszedłem do Proroka, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, podczas bitwy pod Tabuk, gdy był w skórzanym namiocie, a on powiedział: „Policz sześć rzeczy przed Godziną: moją śmierć, następnie podbój Jerozolimy, następnie śmierć, która ogarnie cię jak zrzucenie owiec, następnie obfitość bogactwa, aż człowiek otrzyma sto dinarów i pozostanie niezaspokojony, następnie…”. Nastąpi ucisk, który nie opuści żadnego arabskiego domu, zanim do niego nie wejdzie. Wtedy będzie rozejm między wami a Banu al-Asfar, ale oni was zdradzą i przyjdą do was pod osiemdziesięcioma sztandarami, pod każdym sztandarem dwanaście tysięcy. Uczeni zinterpretowali „śmierć zabierze cię jak zrzucanie owiec” jako oznaczającą powszechną śmierć, co jest epidemią, która miała miejsce w czasach Omara bin Al-Khattaba, oby Bóg był z niego zadowolony, po podboju Jerozolimy (16 AH), kiedy to plaga rozprzestrzeniła się w roku 18 AH w krainie Lewantu i wielu ludzi zmarło, osiągając liczbę dwudziestu pięciu tysięcy mężczyzn spośród muzułmanów, a grupy przywódców Towarzyszy zmarły z jej powodu, w tym Muadh bin Jabal, Abu Ubaidah, Shurahbil bin Hasana, Al-Fadl bin Al-Abbas bin Abdul Muttalib i inni, oby Bóg był z nich wszystkich zadowolony.
Ale mówię wam, po przybliżonym policzeniu liczby zabitych, zaginionych i umierających w czasie znaków Godziny, że interpretacja tego hadisu odnosi się do tego, co wydarzy się później, a co jeszcze się nie wydarzyło. Dwadzieścia pięć tysięcy, którzy zmarli w tej epidemii, to liczba znikoma w porównaniu z około siedmioma miliardami ludzi, którzy umrą w czasie znaków Godziny. Ponadto opis choroby, która spowoduje tę śmierć, która jest „jak kichanie owiec”, podany przez Proroka, jest chorobą, która dotyka zwierzęta, powodując, że coś wypływa im z nosów i powoduje, że nagle umierają. To porównanie jest podobne do objawów, które będą spowodowane przez widoczny dym powstający w wyniku potężnej erupcji wulkanu, a Bóg wie najlepiej.
Czyż nie jest godne, aby Allah, Wszechmogący, wysłał Posłańca do mieszkańców Ziemi, których jest około siedmiu i pół miliarda, aby ostrzec ich przed Jego karą, zanim ona na nich spadnie, zgodnie z Jego słowami w Surze Al-Isra: „Kto idzie drogą prostą, idzie drogą prostą tylko dla [korzyści] własnej, a kto błądzi, błądzi tylko na swoją szkodę. I żaden niosący ciężar nie poniesie ciężaru drugiego, a My nie karzemy, dopóki nie wyślemy Posłańca”?
(Koniec cytatu z fragmentu rozdziału dziewiętnastego „Oczekiwanych listów”)
Odpowiedź na często zadawane pytanie:
Dlaczego wywołałeś wśród muzułmanów niepokoje religijne, których teraz nie potrzebujemy?
Odpowiadając na często zadawane pytanie: Dlaczego wywołałeś wśród muzułmanów niepokoje religijne, których teraz nie potrzebowaliśmy?
Zadałem sobie to pytanie sześć miesięcy temu, zanim ty to zrobiłeś, i minęło wiele miesięcy, zanim na nie odpowiedziałem. Myślałem też o konsekwencjach, jakie wiązałyby się z odpowiedzią na pytanie, które z pewnością ty byś mi zadał.
Abyś zrozumiał mój punkt widzenia, dlaczego zdecydowałem się opublikować moją książkę (The Awaited Messages) i rozpalić ten bunt teraz, jak mówisz, musisz najpierw przekonać się, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo z nim, jest tylko Pieczęcią Proroków, a prawo islamskie jest ostatecznym prawem, jak wspomniano w Koranie i Sunnie, i że nasz Mistrz Muhammad nie jest Pieczęcią Posłańców, jak orzekli liczni uczeni, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Posłańców, a nie tylko Pieczęcią Proroków.
Jeśli nie podzielasz tego przekonania, nie zrozumiesz mojego punktu widzenia. Oto powody, dla których opublikowałem książkę „The Expected Messages” i uprzedziłem bunt, który może wybuchnąć wśród muzułmanów w przyszłości:
1. Zaprzeczanie posłańcom to powtarzająca się praktyka, którą stosowali wszyscy posłańcy w przeszłości, i nasz naród nie będzie wyjątkiem od tej reguły w przyszłości. „Ilekroć do narodu przybywał posłaniec, oni go zapierali się”. Taka jest sytuacja posłańców, a co ze stanem kogoś, kto mówi wam o rychłym pojawieniu się nowego posłańca, takiego jak ja? Gdybym nie spotkał się z atakami i ekskomuniką z waszej strony, na które byłem narażony do tej pory, zwątpiłbym w siebie i w to, co mówi Święty Koran, i powiedziałbym sobie, że coś jest nie tak.
2. Wiara dawnych narodów, że ich Prorok jest Pieczęcią Posłańców, jest stałą i powtarzającą się wiarą, a naród islamski nie jest wyjątkiem od tej reguły. Bóg Wszechmogący powiedział: „I oni, tak jak wy, zakładali, że Bóg nikogo nie wskrzesi”.
3. Znalazłem wystarczające dowody w Koranie i Sunnie, aby udowodnić błąd fatw i opinii wielu uczonych, którzy twierdzą, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest Pieczęcią Posłańców, a nie tylko Pieczęcią Proroków, jak głoszą Koran i Sunna. Wspomniałem o tym dowodzie w mojej książce „Oczekiwane Przesłania” dla tych, którzy chcą je zweryfikować.
4- Znalazłem wystarczające dowody w Koranie i Sunnie, które potwierdzają, że Wszechmogący Bóg wyśle w przyszłości dwóch lub trzech posłańców, którym objawi Swoje objawienie. Wspomniałem o tych dowodach w mojej książce „Oczekiwane przesłania” dla tych, którzy chcą je zweryfikować.
5. Znalazłem wystarczające dowody w Koranie i Sunnie, aby udowodnić, że islamski szariat jest ostatecznym szariatem. Nie ma żadnych zmian w Koranie, wezwaniu do modlitwy, modlitwie ani żadnych innych postanowieniach Koranu. Są jednak posłańcy, których Wszechmogący Allah wyśle w przyszłości z konkretnymi misjami, w tym z ostrzeżeniem nas przed głównymi znakami kary, takimi jak werset jasnego dymu. Ich misją będzie również interpretacja niejednoznacznych wersetów Koranu i tych, które są sporne wśród uczonych. Ich misją jest również dżihad i zapewnienie islamowi zwycięstwa nad wszystkimi religiami. Dowody te znajdują się w mojej książce dla tych, którzy chcą ją przeczytać.
6- Konsensus muzułmańskich uczonych co do interpretacji wersetu {Muhammad nie jest ojcem żadnego z waszych ludzi, ale jest Posłańcem Allaha i Pieczęcią Proroków}, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo z nim, jest Pieczęcią Proroków i Posłańców jednakowo. Nie ma innego Koranu, który nie byłby otwarty na debatę i argumenty. Istnieje wiele przykładów z wielu stuleci, które pokazują, że konsensus uczonych co do interpretacji konkretnego wersetu w Świętym Koranie nie jest warunkiem trwałości tej interpretacji. Przykładem tego jest interpretacja większości uczonych w przeszłości szlachetnego wersetu {A na ziemi, jak została rozpostarta}, że Ziemia jest powierzchnią, a nie kulą. Jednak ostatnio ta interpretacja uległa zmianie i uczeni zgodzili się co do kulistości Ziemi w oparciu o inne wersety w Świętym Koranie.
7- Szlachetny werset: „Jakżeż mogą oni przyjąć napomnienie, skoro przyszedł do nich jasny Posłaniec? (13) Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: „Szalony nauczyciel!” (14)” [Ad-Dukhan] wyjaśnia, że nadchodzący Posłaniec, pomimo bycia jasnym, zostanie oskarżony przez ludzi o szaleństwo, a jednym z głównych powodów tego oskarżenia jest to, że powie, iż jest Posłańcem od Boga Wszechmogącego. Naturalnie, gdyby ten Posłaniec pojawił się w naszych czasach lub w czasach naszych dzieci lub wnuków, muzułmanie oskarżyliby go o szaleństwo w wyniku wiary, która jest mocno zakorzeniona w ich umysłach od wieków, że nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest Pieczęcią Posłańców, a nie tylko Pieczęcią Proroków, jak stwierdzono w Koranie i Sunnie.
8- Wyobraź sobie, mój muzułmański bracie, że możesz zostać wymieniony w wersecie Świętego Koranu: „Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: «Szalony nauczyciel»” (14) i znalazłbyś się na tym samym poziomie co ludzie, którzy zaprzeczyli poprzednim posłańcom, ponieważ wierzyli, że Bóg Wszechmogący nie wysłał do nich posłańca, co jest dokładnie tym samym przekonaniem, które masz teraz. Musisz zmienić to przekonanie teraz, aby w przyszłości nie wspomniano o tobie w tym wersecie, a nieszczęście byłoby jeszcze większe.
9- Ktokolwiek twierdzi, że powinniśmy czekać na pojawienie się Mahdiego i otrzymanie od Wszechmogącego Allaha niezbitego dowodu na to, że jest Posłańcem, a potem iść za nim, jest jak lud faraona. Mojżesz, niech spoczywa w pokoju, przybył do nich z cudami, które potwierdzały jego przesłanie, ale większość ludzi mu nie uwierzyła. Byli tacy, którzy uwierzyli mu, a później oddawali cześć cielcowi, mimo że byli świadkami wielkich cudów. Zatem, wierząc teraz, że żaden inny Posłaniec nie zostanie posłany, podążacie ich śladami, nie zdając sobie sprawy, do czego zmierzacie.
10- Istnieje duża różnica między pojawieniem się nowego posłańca, który staje twarzą w twarz z ludźmi, gdy wierzą, że Bóg Wszechmogący nie wyśle nowego posłańca, a pojawieniem się tego posłańca i stawaniem twarzą w twarz z ludźmi po tym, jak usłyszeli od człowieka takiego jak ja, że Bóg Wszechmogący wyśle nowego posłańca.
11- Ci, którzy teraz mnie atakują i oskarżają o niewiarę i szaleństwo, i że mam towarzysza, który szepcze mi, co mówię i robię, są tymi samymi, którzy oskarżą następnego Posłańca o podobne oskarżenia i o wiele więcej, w wyniku swojej wiary, że Bóg Wszechmogący nie wyśle kolejnego Posłańca.
12- Wszyscy, którzy mnie atakowali i oskarżali o różne rzeczy, zostaną w przyszłości podzieleni na trzy grupy: Pierwsza grupa będzie obstawać przy swoim zdaniu i zaprzeczy nadchodzącemu Posłańcowi, a oni zostaną wymienieni w szlachetnym wersecie: „Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: «Szalony nauczyciel (14)»”. Druga grupa długo się zastanowi, zanim oskarży nadchodzącego Posłańca, ponieważ najpierw zostali przeze mnie porażeni, i dlatego nie będą oskarżać nadchodzącego Posłańca o to, o co mnie oskarżyli, a wówczas przeproszą za swoje oskarżenia i zniewagi. Trzecia grupa zmieni swoją wiarę przed pojawieniem się nadchodzącego Posłańca i pewnego dnia pójdą za nim i przeproszą mnie, ponieważ byłem jednym z powodów zmiany ich wiary.
13- Ja, chociaż ostrzegam ludzi przed tym uciskiem, nie gwarantuję, że podążę za nadchodzącym Posłańcem, ale podjąłem środki, które uczynią mnie psychologicznie przygotowanym do pojawienia się tego Posłańca, tak jak to uczynił Sulayman al-Farsi, oby Bóg był z niego zadowolony, gdy kontynuował poszukiwania prawdy, aż jej osiągnął.
14. Nie nazywam siebie ani żadnej konkretnej osoby Posłańcem Mahdim. Gdybym torował sobie drogę, na przykład, nie stawiałbym bardziej rygorystycznych warunków niż te, które obecnie obowiązują dla cech Mahdiego. Powszechnie wiadomo, że Mahdi jest zwykłym człowiekiem, ale dodałem do nich, że jest Posłańcem, któremu zesłano objawienie i który ma niezbity dowód, że Bóg go wesprze, co dowodzi, że jest Posłańcem. Warunki te nie dotyczą nikogo, w tym mnie.
15. Ostrzegając ludzi przed pojawieniem się dwóch lub trzech posłańców w przyszłości, jestem jak człowiek, który przybył z najdalszej części miasta i powiedział: „O ludzie, podążajcie za posłańcami”. Nie mam innych celów. Straciłem wiele na tym świecie z powodu tej książki, a wielu przyjaciół mnie opuściło. Wiedziałem o tym przed opublikowaniem mojej książki. Żadne ziemskie korzyści nie zrekompensują tego, co straciłem z powodu tej książki.
16- Nie ma posłańca wysłanego przez Boga Wszechmogącego, poza garstką ludzi, którzy uwierzyli w niego i poszli za nim, więc moja książka nie zwiększy tej liczby, chyba że Bóg Wszechmogący zechce, ponieważ wynik jest znany ze Świętego Koranu: „Jak mogą przyjąć napomnienie, skoro przyszedł do nich jasny posłaniec? (13) Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: „Szalony nauczyciel”. (14)” Nie będę więc pociągnięty do odpowiedzialności za wzniecanie tego buntu słowami teraz, ale większy ciężar spocznie na barkach tych, którzy wpajają ludziom wiarę, która nie istnieje w Koranie i Sunnie, że nasz mistrz Mahomet jest Pieczęcią Posłańców. W rezultacie ciężar tych, którzy oskarżają tego posłańca, zostanie umieszczony na szali jego grzechów w przyszłości, nawet jeśli zostanie pochowany w grobie. Mamy więc nadzieję, że zastanowicie się nad sobą, zanim przekażecie tę wiarę naszym dzieciom, zanim będzie za późno.
17. Nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim, jest Pieczęcią Proroków, a islamski szariat jest ostatecznym szariatem. Będziemy nadal słyszeć jego imię w każdym wezwaniu do modlitwy, w każdej modlitwie i w każdym świadectwie wiary, nawet po wysłaniu nowego Posłańca. Nie możemy jednak pozwolić, aby nasza miłość do niego przytłoczyła naszą świadomość prawdy o posłaniu nowego Posłańca, który wzywa do tego, do czego wzywał nasz Mistrz Muhammad, pokój i błogosławieństwo niech będą z nim. Musimy unikać wpadnięcia w pułapkę, w którą wpadły narody przed nami, wierząc, że ich Prorok był Pieczęcią Proroków, z powodu intensywności swojej miłości do swojego Proroka. To był główny powód, dla którego nie podążaliśmy za Posłańcami i ich błędnym przewodnictwem.
Z powyższych powodów odpowiedziałem, że tak, muszę teraz wzniecić ten bunt i przyjąć od was różne oskarżenia, abyście nie zbłądzili, aby nasze dzieci nie zbłądziły i nie oskarżyły nadchodzącego Posłańca o szaleństwo. W ten sposób grzech będzie o wiele większy i nie staniecie przed mną w Dniu Sądu i nie zapytacie mnie, dlaczego nam nie powiedzieliście. W ten sposób wszystkie wasze grzechy znajdą się na skali moich grzechów.
Wszechmogący Allah wystawił mnie na próbę, dając wam wiedzę, którą muszę wam przekazać. Nie wolno mi tego przed wami ukrywać i sprawiać, żebyście we śnie wierzyli, że Wszechmogący Allah nie wysłał nowego posłańca. Alija Izetbegović miał rację, mówiąc: „Śpiący naród nie budzi się, dopóki nie usłyszy ciosów”. Dlatego muszę was uderzyć i wstrząsnąć prawdą, abyście się obudzili, zanim będzie za późno. Nadchodzący posłaniec pojawi się pod koniec ucisku Ad-Dahima. Jeśli rzeczywiście jesteśmy w tym ucisku, to oczekujemy tego posłańca i Znaku Dymu, z powodu którego umrą miliony. Jeśli ucisk Ad-Dahima przypada na erę naszych dzieci, to musimy zmienić nasze przekonania, aby nasze dzieci nie zbłądziły. Mam nadzieję, że każdy z was weźmie pod uwagę swojego syna i nie przekaże mu tej wiary, która przeczy Koranowi i Sunnie.
A teraz zadam wam pytanie, które zadałem wam przed opublikowaniem książki, na które większość z was odpowiedziała zgodnie:
Gdybyś miał dowody z Koranu i Sunny, że istnieje bardzo ważne przekonanie religijne, które od wieków jest głęboko zakorzenione w umysłach muzułmanów, ale pewnego dnia w przyszłości spowoduje wielkie spory i jest powiązane z sporami związanymi z głównymi znakami Czasów Ostatecznych, i wiedziałbyś, że wielu muzułmanów zostanie wprowadzonych w błąd z powodu odziedziczenia tego przekonania, czy ogłosiłbyś to ludziom teraz, mimo że teraz nie ma to żadnego wpływu, czy odłożyłbyś to na przyszłość, ponieważ możliwe, że czas tych sporów jeszcze nie nadszedł?
Odpowiedz teraz na to pytanie i wyobraź sobie swojego syna, który w przyszłości popadnie w ten ucisk. Możliwe, że ty lub twój syn znajdziecie się w sytuacji opisanej w tym szlachetnym wersecie: „Wtedy odwrócili się od niego i powiedzieli: «Nauczyciel szalony»” (14). Czy zrobisz to, co ja teraz uczyniłem i wywołasz ten ucisk moją książką („Oczekiwane Orędzia”), czy też odłożysz to na później, ale cena będzie wysoka, ponieważ miliony ludzi zbłądzą i umrą w następstwie tego wielkiego ucisku?
Ibn al-Kajjim, oby Bóg miał go w swojej opiece, powiedział: „Korzeniem każdej próby jest stawianie opinii ponad szariatem i pragnień ponad rozumem”.
Prawo szariatu mówi jedynie o Pieczęci Proroków, a nie o Pieczęci Posłańców.
Opinia głosi, że każdy posłaniec jest prorokiem, a skoro nasz mistrz Mahomet jest Pieczęcią Proroków, to on jest Pieczęcią Posłańców. Ta opinia przeczy jasnym wersetom Koranu.
Nie ja wszczynałem te zamieszki.
Zaprzeczyłeś konsensusowi uczonych co do opinii, ale nie co do szariatu.
Walczę w obronie prawa
Inni zaś walczą w obronie poglądów sprzecznych z prawem islamskim.
Nasz Mistrz Muhammad jest Pieczęcią Proroków i Mistrzem Posłańców, a prawo islamskie jest prawem ostatecznym, jak stwierdzono w Koranie i Sunnie.
PL 
AR 
EN 
FR 
ES 
PT 
DE 
IT 
SV 
NB 
FI 
NL 
DA 
CS 
SK 
ET 
LV 
LT 
RU 
BE 
UK 
HU 
BG 
RO 
SR 
HR 
BS 
SQ 
EL 
TR 
HE 
ZH 
JA 
KO 
HI 
UR 
FA 
UZ 
BN 
ID 
MS 
VI 
TL 
TH 
TA 
SW 
AM 
HY 
KA 
PS