Penerangan

Pengenalan kepada buku Ciri-ciri Gembala dan Kawanan

Islam telah menetapkan pendekatan yang jelas dan menyeluruh terhadap hubungan antara pemerintah dan rakyatnya. Ulama telah membincangkan hubungan ini dalam buku-buku politik Islam, termasuk tugas dan hak setiap parti, menunjukkan bahawa Islam mempunyai sistem tersendiri sebagai cara hidup. Dari sudut politik, mengenai hubungan antara pemerintah dan rakyatnya, sejarah Islam tidak mengenal sistem pemerintahan Islam yang khusus. Islam, undang-undang ketuhanan terakhir, tidak menetapkan sistem khusus untuk dikenakan ke atas umat Islam di semua masa dan tempat. Sebaliknya, ia menetapkan prinsip umum yang sesuai untuk semua masa dan tempat, tanpa menyelidiki perincian, kaedah, dan butiran yang, mengikut sifatnya, berkembang dan berubah dengan perubahan keadaan masa dan tempat, supaya setiap negara boleh mengambil kira apa yang sesuai dengan keadaannya dan apa yang diperlukan oleh kepentingannya.

Sehubungan dengan itu, berkenaan dengan teori negara, Islam tidak menggubal sistem politik yang tidak tertakluk kepada perubahan atau perubahan, dan juga tidak menyelidiki perincian dengan nilai mutlak dan muktamad. Sebaliknya, ia hanya menetapkan prinsip-prinsip umum dan peraturan komprehensif yang menjadi asas kepada teori ini. Teori Islam negara (berkaitan dengan perincian dan butiran), seperti semua teori politik Islam yang lain, tertakluk kepada perubahan, pengubahan, dan penambahan. Rumusannya tidak muktamad mahupun mutlak, dan juga tidak ditetapkan dalam acuan tegar. Islam membenarkan pembangunan dan pengubahsuaian teori-teori politik, yang telah diusahakan oleh para sarjana Islam untuk merumuskan mengikut kehendak zaman dan keadaan masa dan tempat.

Tidak ada perpecahan sama sekali antara bercakap tentang Islam dan negara sivil, atau tentang Islam dan kewarganegaraan, atau tentang Islam dan kebebasan berpendapat dan berkeyakinan. Mereka yang menganggap perpecahan antara Islam dan semua idea moden ini sendiri tidak memahami hakikat Islam yang sebenar, dan mereka juga tidak membaca sejarah Nabi (saw) dan para Sahabat yang mulia (semoga Allah meredhai mereka) dengan betul atau adil. Itulah sebabnya negara dalam Islam mempunyai ciri-ciri tersendiri, sebagaimana sistem pemerintahan dalam Islam mempunyai asas-asasnya sendiri: penghambaan kepada Tuhan, keadilan, perundingan dan kewajipannya, persamaan, ketaatan kepada mereka yang berkuasa, kewajipan menasihati mereka yang berkuasa, tanggungjawab pemerintah atau pengembala dan tunduknya kepada pengawasan terhadap kehakiman dan hak asasi manusia, hak-hak kehakiman dan negara, kewajipan untuk menasihati mereka yang berkuasa, tanggungjawab pemerintah atau pengembala dan ketundukannya kepada penyeliaan kehakiman dan hak asasi manusia, hak-hak kehakiman dan negara. kebebasan. Asas-asas ini mewakili teras sistem Islam dan asas-asas yang paling menonjolkan keunikannya. Saya telah mencuba, sebanyak mungkin, untuk menangani perkara ini dalam buku saya.

Akhirnya, saya memohon kepada Tuhan Yang Maha Esa untuk menjadikan pekerjaan saya dengan ikhlas kerana-Nya, memberi ganjaran kepada saya untuk setiap perkataan yang saya tulis, meletakkannya dalam neraca amal baik saya, dan memberi ganjaran kepada saudara-saudara saya yang membantu saya dengan segala yang mereka miliki untuk menyiapkan buku ini.

"Maha Suci Engkau, Ya Allah, dan segala puji bagiMu. Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Engkau. Aku memohon ampun kepadaMu dan bertaubat kepadaMu. Doa kami yang terakhir ialah: Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam."

Orang miskin yang memerlukan keampunan dan keampunan Tuhannya

Tamer Badar

Ahad, 3 Rejab 1440 Hijrah

10 Mac 2019