Հիմա կա մի քաղաքական խմբակցություն, որին երբ տեսնում եմ, հիշում եմ Կամրջի ճակատամարտում մուսուլմաններին։
Երբ կարդաք այս ճակատամարտը, կիմանաք այս քաղաքական խմբակցության մասին

Իսլամական ռազմական պատմությունը մեզ բազմաթիվ դասեր է առաջարկում, որոնք անհրաժեշտ են և հնարավոր է սովորել միշտ։ Նույնիսկ այն ճակատամարտերը, որոնցում մուսուլմանները պարտվել են, պահանջում են, որ մենք կանգ առնենք և քննենք պարտությանը հանգեցրած պատճառները։ Այս ճակատամարտերից, թերևս, ամենահայտնին կամրջի ճակատամարտն էր, որը տեղի ունեցավ հիջրայի 13 թվականի Շաբան ամսվա քսաներեքին։
Մարտական պատրաստության մթնոլորտ
Հռոմեացիների դեմ ռազմաճակատում ռազմական զարգացումների արդյունքում բանակի մեծ մասը վերաբաշխվեց հռոմեացիների դեմ ուղղված ճակատում: Այնուհետև պարսիկները կենտրոնացրին իրենց ջանքերը Իրաքում իսլամական ներկայությունը վերացնելու վրա: Հրամանատար Մութհաննա իբն Հարիթան որոշեց մուսուլմանական բանակը հավաքել Իրաքի սահմանին: Նա շտապ գնաց հարցը ներկայացնելու խալիֆ Աբու Բաքր ալ-Սիդդիկին (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), բայց նրան գտավ մահամերձ: Շուտով նա մահացավ, և նրան հաջորդեց Ումար իբն ալ-Խաթաբը (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից): Մութհաննան նրան ներկայացրեց Իրաքում տիրող ռազմական իրավիճակը: Ումար իբն ալ-Խաթաբը խալիֆայությունը ստանձնելուց հետո իր առջև բազմաթիվ առաջադրանքներ ուներ: Այնուամենայնիվ, նա առաջնահերթություն տվեց Իրաքում պարսիկների դեմ ջիհադին: Նա կոչ արեց ժողովրդին՝ կոչ անելով նրանց ջիհադ սկսել պարսիկների դեմ: Այնուամենայնիվ, երկու խալիֆների կառավարման միջև այս անցումային շրջանում իրավիճակը լիովին պարզ չէր մուսուլմանների համար, և մարդիկ տատանվում էին արձագանքել կոչին: Բազմաթիվ փորձերից հետո մոտ հազար մարդ արձագանքեց: Նա հավաքեց նրանց և նշանակեց Աբու Ուբեյդ ալ-Թաքաֆիին որպես նրանց հրամանատար՝ ուղղորդելով նրանց դեպի Իրաք: Պատմաբանների համաձայն՝ Աբու Ուբեյդ ալ-Թաքաֆին լիովին որակավորված չէր առաջնորդության համար, բայց նա հայտնի էր իր քաջությամբ, նվիրվածությամբ և բարեպաշտությամբ, այնքանով, որ նրա քաջությունը օրինակ էր ծառայում այդ ժամանակվա արաբների շրջանում, մի փաստ, որի մասին տեղյակ էր Ումար իբն ալ-Խաթթաբը, թող Աստված գոհ լինի իրենից: Սակայն այդ դժվարին ժամանակահատվածում նա այլ ընտրություն չուներ, քան բանակի ղեկավարությունը հանձնել Աբու Ուբեյդին, ով Իրաք մտնելուն պես կազմակերպեց շարքերը և, շնորհիվ Աստծո, ապա իր քաջության և համարձակության, կարողացավ վերադարձնել մուսուլմանների լքած բոլոր հողերը: Իր բանակով, որը չէր գերազանցում տասը հազար մարտիկ, նա կարողացավ հաղթել երեք խոշոր ճակատամարտերում՝ Ալ-Նամարիկում, Ալ-Սաքաթիայում և Բաքիսյաթայում: Խալիֆ Ումարը ուշադիր և անմիջականորեն հետևում էր Աբու Ուբեյդի մասին լուրերին և վստահ էր, որ նա իրավասու է առաջնորդել բանակը իր տարած հաղթանակներից հետո:
Պարսիկների իրավիճակը
Աբու Ուբեյդի գլխավորությամբ մուսուլմանների կողմից ձեռք բերված այս հաղթանակները մեծ ազդեցություն ունեցան պարսիկների վրա։ Պարսկական ներքին ճակատը խիստ ցնցվեց, այն աստիճանի, որ Ռոստամի հակառակորդները ապստամբեցին նրա դեմ՝ մեղադրելով նրան անփութության և մուսուլմանների դեմ պայքարում անգործության մեջ։ Պարսկական բանակի շարքերում սկսեց փլուզվել մարտական ոգին։ Ռոստամը ստիպված էր միջոցներ ձեռնարկել ներքին ճակատում իրավիճակի վատթարացումը կանխելու և մուսուլմանական բանակի նկատմամբ ցանկացած հաղթանակի հասնելու համար՝ իր բանակի մարտական ոգին բարձրացնելու համար։ Նա խորհրդակցություն անցկացրեց բարձրագույն ղեկավարության մակարդակով և կանչեց հրամանատար Ալ-Ջալինոսին, որը փախել էր մուսուլմանների դեմ կռվելուց։ Նա զայրացած էր նրա վրա և դատապարտեց նրան մահվան՝ պայմանական դատավճռով՝ նրան գլխավոր հրամանատարից իջեցնելով գլխավոր հրամանատարի օգնականի։ Այնուհետև նա խորհրդակցեց իր բանակների ավագ հրամանատարների հետ, թե ինչպես հասնել հաղթանակի մուսուլմանների նկատմամբ, նույնիսկ մեկ անգամ, փորձելով բարձրացնել պարսիկ զինվորների մարտական ոգին, որոնք պարտվել էին մուսուլմանների հետ յուրաքանչյուր բախման ժամանակ։ Ռոստամը խորամանկ էր, ուստի նա հանդիպեց բանակի նախկին հրամանատար Ալ-Ջալինոսի հետ և խորհրդակցեց նրա հետ մուսուլմանական բանակի ուժեղ և թույլ կողմերի մասին: Ալ-Ջալինոսը նրան բացատրեց, որ մեծ թվաքանակը ոչ մի օգուտ չի տալիս մուսուլմանական բանակի դեմ, քանի որ նրանց մարտական ոճը հիմնված էր հարվածի և փախչելու վրա, և նրանք գերազանց էին մարտնչում հարթ տարածքներում, որոնք նման էին իրենց անապատային միջավայրին, և այլ կետեր, որոնք Ռուստամը հաշվի էր առնում և որոնցից օգուտ էր քաղում բանակը պատրաստելիս:
Ռոստամի առաջին քայլը բանակի համար ուժեղ հրամանատար ընտրելն էր։ Նա ընտրեց պարսիկ հրամանատարներից ամենահմուտ և խելացիին՝ Զու ալ-Հաջիբ Բահման Ջադհույեին։ Նա մուսուլմանների և արաբների դեմ ամենաամբարտավան և ատելի պարսիկ հրամանատարներից մեկն էր։ Նրան անվանում էին Զու ալ-Հաջիբ, քանի որ նա ամբարտավանությունից աչքերից բարձրացնում էր իր հաստ հոնքերը։ Ռոստամը նրան վստահեց բանակի հրամանատարությունը, որը բաղկացած էր յոթանասուն հազարից ավելի պարսիկներից։ Ռոստամը նաև ինքը ընտրեց զինվորների հրամանատարներին և հեծելազորի հերոսներին։ Մուսուլմանների հարվածներով մարտական մեթոդը հաղթահարելու համար նա առաջին անգամ բանակը հագեցրեց պարսկական զրահապատ զենքերով, մասնավորապես՝ փղերով։ Այս զրահապատ բանակին հատուկ նշանակություն տալու համար Ռոստամը նրան տվեց մեծ պարսկական դրոշը, որը կոչվում էր Դարվին Կաբյան, որը պատրաստված էր վագրի մորթուց։ Այս դրոշը բարձրացնում էին միայն նրանց թագավորները իրենց վճռական մարտերում։
Աբու Ուբեյդը իր հետախուզության միջոցով հետևում էր պարսկական ռազմական շարժումներին և լուր ստացավ Ռուստամի կողմից մուսուլմանական բանակի դեմ կռվելու համար պատրաստված հսկայական բանակի մասին։ Նա իր բանակով ուղևորվեց Ալ-Հիրահից հյուսիս գտնվող «Քայս Ալ-Նատիֆ» կոչվող տարածք և իր բանակի հետ ճամբար խփեց այս տարածքում՝ սպասելով պարսկական բանակի ժամանմանը։ Պարսիկները ժամանեցին և կանգնեցին Եփրատ գետի մյուս կողմում՝ մուսուլմանները՝ արևմտյան կողմում, իսկ պարսիկները՝ արևելյան կողմում՝ Բահման Ջադհույեի գլխավորությամբ։ Երկու ափերի միջև կար լողացող կամուրջ, որը պարսիկները կառուցել էին այդ ժամանակ պատերազմի համար։ Պարսիկները հմուտ էին այդ կամուրջները կառուցելու մեջ։ Բահման Ջադհույեն սուրհանդակ ուղարկեց մուսուլմանական բանակին՝ ասելով. «Կամ մենք անցնում ենք ձեզ մոտ, կամ դուք անցնում եք մեզ մոտ»։
Աբու Ուբեյդը չի ենթարկվում Օմարի խորհրդին
Օմար իբն ալ-Խաթթաբը խորհուրդ տվեց Աբու Ուբեյդին, նախքան նա մարտի դուրս գալը, ասելով նրան. «Մի՛ բացահայտիր քո գաղտնիքները, քանի որ դու ես քո գործերի տերը, մինչև քո գաղտնիքը չբացահայտվի, և մի՛ խոսիր ոչնչի մասին, մինչև չխորհրդակցես Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան) ուղեկիցների հետ»։ Նա հատուկ խորհուրդ տվեց նրան դիմել Սաադ իբն Ուբեյդ ալ-Անսարիին և Սուլեյթ իբն Քայսին՝ երկու ազնիվ ուղեկիցների (թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից բոլորից)։ Աբու Ուբեյդը թույլ տվեց առաջին սխալը, երբ սկսեց քննարկել և խորհրդակցել իր ուղեկիցների հետ պարսիկ մարգարեի ներկայությամբ։ Սա բացահայտում էր գաղտնիք և բացահայտում ռազմական կազմակերպման հարցեր։ Երբ լուրը հասավ նրան, նա զայրացավ և ասաց. «Աստծով, ես թույլ չեմ տա, որ նրանք անցնեն և ասեն, որ մենք վախկոտներ էինք, որոնք հրաժարվեցին հանդիպել նրանց»։ Ուղեկիցները համաձայնեցին չանցնել նրանց մոտ և ասացին նրան. «Ինչպե՞ս կարող ես անցնել նրանց մոտ և կտրել քո նահանջի գիծը, երբ Եփրատը քո ետևում է»։ Մուսուլմաններն ու Արաբական թերակղզու ժողովուրդը հմուտ էին անապատային պատերազմում։ Նրանք միշտ անապատում իրենց համար նահանջի գիծ էին կազմում։ Պարտության դեպքում բանակը կարող էր վերադառնալ անապատ՝ առանց լիովին ոչնչացվելու։ Սակայն Աբու Ուբեյդը պնդում էր իր կարծիքը՝ անցնելու համար։ Նրա ուղեկիցները նրան հիշեցրին Ումար իբն ալ-Խաթթաբի խոսքերը. «Խորհրդակցեք Ալլահի առաքյալի ուղեկիցների հետ»։ Նա ասաց. «Աստված ասում է, մենք նրանց աչքում վախկոտ չենք լինի»։ Այս ամենը տեղի էր ունենում պարսիկ առաքյալի աչքի առաջ, ով առիթից օգտվեց Աբու Ուբեյդի զայրույթը գրգռելու համար՝ ասելով. «Նրանք ասում են, որ դուք վախկոտ եք և երբեք չեք անցնի մեզ համար»։ Աբու Ուբեյդն ասաց. «Այդ դեպքում մենք կանցնենք նրանց մոտ»։ Զինվորները լսեցին և հնազանդվեցին, և մուսուլմանական բանակը սկսեց անցնել այս նեղ կամրջով՝ հասնելու մյուս կողմը, որտեղ գտնվում էր պարսկական բանակը։
Այս իրավիճակում մենք նկատում ենք, որ իսլամական բանակը մտավ մի տարածք, որը սահմանափակված էր Նեղոս անունով գետի (որը փոքր գետ է և Եփրատ գետի վտակ) և Եփրատ գետի միջև։ Երկու գետերն էլ լի են ջրով, և պարսկական բանակը շրջափակում է տարածքի մնացած մասը։ Եթե մուսուլմանները մտնեին այս տարածք, նրանք այլընտրանք չէին ունենա, քան կռվել պարսկական բանակի դեմ։ Պարսիկները լավ գիտակցում էին այս վայրի կարևորությունը, ուստի նրանք նեղ տարածք մաքրեցին մուսուլմանների համար, որպեսզի նրանք անցնեին իրենց մոտ։ Իսլամական բանակը տեղավորված էր շատ փոքր տարածքում։ Ալ-Մութաննա իբն Հարիթան տեսավ դա և կրկնեց իր խորհուրդը Աբու Ուբեյդին՝ ասելով. «Դուք մեզ միայն կործանման եք նետում»։ Աբու Ուբեյդը պնդեց իր կարծիքը։ Իսլամական բանակը իսկապես մտավ այս տարածք։ Պարսիկները տասը փիղ ունեին, այդ թվում՝ սպիտակ փիղը, որը պատերազմի մեջ պարսկական փղերից ամենահայտնին և ամենամեծն էր։ Բոլոր փղերը հետևում էին նրան։ Եթե այն առաջ էր շարժվում, նրանք առաջ էին շարժվում, իսկ եթե այն հետ էր մնում, նրանք հետ էին մնում։
Մարտը
Մարտը սկսվեց, և պարսկական բանակները՝ փղերի գլխավորությամբ, առաջ շարժվեցին դեպի Եփրատ գետի և նրա վտակ Նեղոս գետի միջև հայտնված մուսուլմանական բանակը։ Մուսուլմանական ուժերը աստիճանաբար նահանջեցին փղերի առջևից, բայց նրանց ետևում երկու գետեր էին, ուստի նրանք ստիպված էին կանգնել և սպասել փղերի հարձակմանը և կռվելուն։ Մուսուլմանների քաջությունն ու ուժը ակնառու էին, և նրանք մտան մարտի մեջ, բայց ձիերը, հենց որ տեսան փղերին, վախեցան և փախան, ինչը խանգարեց մուսուլմաններին առաջ շարժվել դեպի կռիվ։ Ձիերը վերադարձան և հարձակվեցին մուսուլմանական հետևակի վրա։ Մուսուլմանների փորձերը՝ ստիպելու ձիերին առաջ շարժվել, անհաջող էին փղերի դեմ բախվելու նրանց փորձի պակասի պատճառով։ Այս պահին, այն բանից հետո, երբ Աբու Ուբեյդը սխալ թույլ տվեց՝ գաղտնիքը բացահայտելով պարսիկ սուրհանդակին, և սխալ թույլ տվեց՝ անտեսելով Աստծո Մարգարեի ուղեկիցների խորհուրդը, և սխալ թույլ տվեց՝ ընտրելով այս վայրը մարտի համար, և այս բոլոր սխալներից հետո, նա ստիպված էր արագորեն իր բանակով նահանջել մարտադաշտից, ինչպես Խալիդ իբն ալ-Վալիդն արեց ալ-Մադհարի ճակատամարտում, երբ գիտեր, որ հարավից եկող բանակը շրջապատելու է իրեն։ Նա արագորեն նահանջեց իր բանակով, մինչև որ հանդիպեց Անդարզագարի բանակին մուտքի մոտ։
Սակայն Աբու Ուբեյդը վճռականորեն տրամադրված էր կռվելու և ասաց. «Ես կկռվեմ մինչև վերջ»։ Չնայած սա նրա կողմից գերագույն քաջության դրսևորում էր, պատերազմները, ինչպես որ հիմնված են քաջության վրա, պետք է իմաստուն կերպով վարվեն։ Պարսկական փղերը սկսեցին կատաղի հարձակվել մուսուլմանների վրա։ Աբու Ուբեյդը հրամայեց մուսուլմաններին թողնել իրենց ձիերը և ոտքով կռվել պարսիկների դեմ։ Այսպիսով, մուսուլմանները կորցրեցին իրենց հեծելազորը և ոտքով մնացին ձիերով և փղերով զինված պարսկական ուժերի առջև։ Մարտը սրվեց, և մուսուլմանները չհապաղեցին կռվել։ Աբու Ուբեյդ իբն Մասուդ ալ-Թաքաֆին առաջ եկավ և ասաց. «Ցույց տվեք, թե որտեղ սպանեմ փղին»։ Նա նաև ասել էր. «Նա կսպանվի նրա կնճիթով»։ Նա միայնակ շարժվեց դեպի սպիտակ փիղը, և նրանք ասացին նրան. «Օ՜, Աբու Ուբեյդ, դու միայն քեզ ես կործանման մատնում, չնայած դու հրամանատարն ես»։ Նա պատասխանեց. «Աստծով, ես նրան մենակ չեմ թողնի։ Կամ նա կսպանի ինձ, կամ ես նրան»։ Նա ուղղվեց դեպի փիղը և կտրեց գոտիները, որոնց վրա տանում էին փղերի հրամանատարին։ Փղերի հրամանատարը ընկավ և սպանվեց Աբու Ուբեյդ իբն Մասուդի կողմից, բայց փիղը դեռ կենդանի էր, քանի որ լավ մարզված էր կռվելու համար: Աբու Ուբեյդը սկսեց կռվել այս հզոր փղի դեմ՝ կանգնելով նրա հետևի ոտքերի վրա և բարձրացնելով առջևի ոտքերը Աբու Ուբեյդի դեմքին: Սակայն Աբու Ուբեյդը չհապաղեց կռվել և փորձել սպանել նրան: Երբ նա հասկացավ գործի դժվարությունը, նա խորհուրդ տվեց շրջապատողներին. «Եթե ես մահանամ, բանակի հրամանատարությունը կլինի այսինչին, ապա այսինչին, ապա այսինչին»: Նա թվարկեց նրանց անունները, ովքեր կհաջորդեին իրեն բանակի հրամանատարության պաշտոնում: Սա նույնպես Աբու Ուբեյդի սխալներից մեկն էր, քանի որ բանակի հրամանատարը պետք է պաշտպանի իրեն ոչ թե կյանքի սիրուց, այլ իր բանակի և զինվորների մասին մտահոգությունից ելնելով նման հանգամանքներում: Սա միայն քաջության հարց չէ, քանի որ հրամանատարի մահով բանակի մարտական ոգին փլուզվում է, և նրա շատ հավասարակշռություններ խախտվում են: Մեկ այլ սխալն այն է, որ Աբու Ուբեյդը խորհուրդ տվեց, որ իրենից հետո բանակը հրամանատարեն Թաքիֆից յոթ մարդ, այդ թվում՝ իր որդին, եղբայրը և ութերորդը՝ Մութաննա իբն Հարիթան: Ավելի նպատակահարմար կլիներ, որ հրամանատարը լիներ Մութաննան կամ Սուլեյթ իբն Քայսը նրանից անմիջապես հետո, ինչպես խորհուրդ տվեց Ումար իբն ալ-Խաթթաբը, թող Աստված գոհ լինի նրանից:
Աբու Ուբեյդի նահատակությունը և Ալ-Մութաննայի գահ բարձրանալը
Աբու Ուբեյդը շարունակեց իր կռիվը փղի հետ և փորձեց կտրել նրա կնճիթը, բայց փիղը հարվածով անակնկալի բերեց նրան, ուստի նա ընկավ գետնին։ Փիղը հարձակվեց նրա վրա և ոտնակոխ արեց նրան իր առջևի ոտքերով՝ պատառոտելով նրան։ Դժվարին իրավիճակ էր մուսուլմանների համար, երբ նրանք տեսան, թե ինչպես է իրենց առաջնորդը սպանվում այս սարսափելի ձևով։ Նրանից անմիջապես հետո յոթից առաջինը ստանձնեց բանակի հրամանատարությունը և ձիով հարձակվեց, ինքնասպան եղավ և սպանվեց։ Երկրորդը և երրորդը նույնը արեցին, և այդպես շարունակ։ Աբու Ուբեյդ իբն Մասուդ ալ-Թաքաֆիի երեք որդիները զոհվեցին այս ճակատամարտում։ Նրանցից մեկը բանակի հրամանատարն էր։ Նրա եղբայրը՝ ալ-Հաքամ իբն Մասուդ ալ-Թաքաֆին, նույնպես սպանվեց։ Նա բանակի հրամանատարներից մեկն էր Աբու Ուբեյդի նահատակությունից հետո։ Հրամանատարությունը անցավ ալ-Մութհաննա իբն Հարիթային, և գործը, ինչպես տեսնում ենք, չափազանց դժվար էր, և պարսիկները կատաղի հարձակման մեջ էին մուսուլմանների վրա։
Այս պահին որոշ մուսուլմաններ սկսեցին փախչել կամրջով դեպի Եփրատի մյուս կողմը։ Սա պարսկական նվաճումների ընթացքում առաջին դեպքն էր, երբ մուսուլմանները փախչում էին մարտից։ Այս իրավիճակում այս փախուստը օրինական հիմք ուներ և չէր համարվում փախչել առաջխաղացումից։ Ասում են, որ կրկնակի ուժգնությունից փախչելը թույլատրելի է։ Իսկ ի՞նչ անել, երբ պարսկական բանակը վեց կամ յոթ անգամ մեծ էր մուսուլմանական բանակից։ Սակայն մուսուլմաններից մեկը ևս մեկ լուրջ սխալ թույլ տվեց։ Աբդուլլահ իբն Մուրթադ ալ-Թաքաֆին գնաց և սրով կտրեց կամուրջը՝ ասելով. «Աստծով եմ ասում, մուսուլմանները չեն փախչի մարտից. կռվեք մինչև մեռնեք այն բանի համար, որի համար մահացել է ձեր առաջնորդը»։ Պարսիկները վերսկսեցին կռվել մուսուլմանների դեմ, և իրավիճակն ավելի դժվարացավ։ Կամուրջը կտրած մարդուն բերեցին բանակի հրամանատար Մութաննա իբն Հարիթայի մոտ։ Մութաննան հարվածեց նրան և հարցրեց. «Ի՞նչ արեցիր մուսուլմանների հետ»։ Տղամարդը պատասխանեց. «Ես չէի ուզում, որ որևէ մեկը փախչի մարտից»։ Մուսուլմանը պատասխանեց. «Սա փախչել չէ»։
Կամրջի վրայով կարգավորված դուրսբերում
Ալ-Մութհաննան հանգիստ սկսեց առաջնորդել մնացած մուսուլմանական բանակը պարսկական կատաղի և դաժան հարձակումներից հետո՝ ասելով իր բանակին՝ խրախուսելով նրանց. «Օ՜, Ալլահի ծառաներ, կամ հաղթանակ, կամ դրախտ»։ Այնուհետև նա կոչ արեց մյուս կողմում գտնվող մուսուլմաններին վերանորոգել կամուրջը, որքան հնարավոր է լավ։ Մուսուլմանների հետ կային մի քանի պարսիկներ, որոնք իսլամ էին ընդունել և կարող էին կամուրջներ վերանորոգել, ուստի նրանք նորից սկսեցին վերանորոգել կամուրջը։ Ալ-Մութհաննան սկսեց ղեկավարել դժվար գործողություններից մեկը՝ նահանջը այս նեղ տեղից՝ բռնի պարսկական ուժերի առջև։ Նա կանչեց մուսուլմաններից ամենաքաջերին և հորդորեց նրանց, այլ ոչ թե ստիպեց՝ ասելով. «Մուսուլմաններից ամենաքաջերը կկանգնեն կամրջի վրա՝ այն պաշտպանելու համար»։ Ասիմ բին Ամր ալ-Թամիմին, Զաիդ ալ-Խեյլը, Քայս բին Սուլեյթը, Աստծո առաքյալի ուղեկիցը (Աստված օրհնի նրան և խաղաղություն տա նրան), և մեր տեր ալ-Մութհաննա բին Հարիթան՝ նրանց գլխավորությամբ, առաջ շարժվեցին՝ կամուրջը պաշտպանելու համար։ Նրանք բոլորը կանգնեցին՝ անցնելու ժամանակ բանակը պաշտպանելու և կամուրջը պահպանելու համար, որպեսզի պարսիկներից ոչ ոք չկտրվի այն։ Ալ-Մութաննա բին Հարիթան տարօրինակ հանգստությամբ ասաց բանակին. «Հանգիստ անցեք և մի՛ խուճապի մատնվեք. մենք կկանգնենք ձեր առջև, և Աստծո անունով՝ մենք չենք լքի այս վայրը, մինչև ձեզանից վերջինը չանցնի»։ Մուսուլմանները սկսեցին մեկ առ մեկ նահանջել և կռվել մինչև վերջին պահը։ Արյունը ծածկեց ամեն ինչ, և մուսուլմանների մարմինները՝ ոմանք մահացած, ոմանք խեղդված, կուտակվեցին երկու գետերում։ Կամրջի վրա վերջին մուսուլման նահատակը Սուեյդ իբն Քայսն էր՝ Մարգարեի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրան) ուղեկիցներից մեկը։ Վերջինը, ով անցավ կամուրջը, Ալ-Մութաննա իբն Հարիթան էր։ Նա կռվեց մինչև վերջին պահը և նահանջեց՝ պարսիկների առջևից։ Հենց որ նա անցավ կամուրջը, նա կտրեց այն պարսիկներից, որոնք չէին կարողանում անցնել մուսուլմանների մոտ։ Մուսուլմանները հետ շրջվեցին և հասան Եփրատ գետի արևմտյան ափ՝ մայրամուտից կարճ ժամանակ առաջ։ Պարսիկները գիշերը չկռվեցին, ուստի նրանք լքեցին մուսուլմաններին։ Սա հնարավորություն էր մուսուլմանական բանակի համար փախչել՝ նահանջելով անապատի խորքը։ Եթե նրանք մնային այնտեղ, որտեղ գտնվում էին, պարսկական բանակը առավոտյան կանցներ և կսպաներ մնացածներին։
Մարտից հետո
Այս ժամանակ երկու հազար մուսուլման փախել էր, և նրանցից մի քանիսը շարունակել էին իրենց փախուստը դեպի Մեդինա: Այս ճակատամարտում նահատակվել է չորս հազար մուսուլման: Ութ հազարը մասնակցել էր դրան, որոնցից չորս հազարը զոհվել են մարտում նահատակվելով և խեղդվելով գետում: Այս չորս հազարից Թաքիֆի բնակիչների մեծամասնությունը և նրանցից շատերը, ովքեր ականատես են եղել Բադրին, Ուհուդին և Աստծո առաքյալի (Աստված օրհնի նրան և խաղաղություն տա նրան) հետ մարտերին: Իրավիճակը դժվար էր մուսուլմանների համար, և եթե չլիներ Ամենակարող Աստծո ողորմածությունը, ապա Մութհաննա բին Հարիթայի նշանակումը, ոչ ոք, ով փախել էր, չէր կարողանա խուսափել այս լավ պատրաստված թակարդից, որը պարսիկները պատրաստել էին մուսուլմանների համար: Մութհաննան անգերազանցելի ռազմական կարողությունների տեր էր, և սա է ճիշտ առաջնորդության արժեքը: Աբու Ուբեյդ բին Մասուդը լի էր քաջությամբ, հավատքով և համարձակությամբ: Նա առաջինն էր, ով զորահավաք արեց և դուրս եկավ ջիհադի՝ բազմաթիվ հետևորդների ներկայությամբ: Նա ճանապարհ էր ընկել նրանցից առաջ և նշանակվել բանակի հրամանատար: Նա պատերազմներ մտավ անսահման քաջությամբ և չէր վախենում մեղադրանքներից՝ Աստծո համար։ Նա առաջ շարժվեց՝ հարձակվելու փղի վրա՝ գիտակցելով, որ իրեն կսպանեն, ուստի առաջնորդությունը կառաջարկի իր հաջորդին, և չհապաղեց կռվել։ Սակայն բանակների առաջնորդությունը ոչ միայն քաջության և հավատքի հարց է, այլև մեծ հմտության և ռազմական կարողությունների, այնքան, որ որոշ իրավաբաններ ասել են. «Եթե կան երկու առաջնորդներ, որոնցից մեկը հավատքի տեղ ունի, բայց չի հասկանում առաջնորդության և ամիրության արժեքը, իսկ մյուսը հասել է անբարոյականության մակարդակի, բայց մուսուլման է և կարողանում է հմտորեն պատերազմներ վարել, ապա ոչ մի վատ բան չկա, որ այս անբարոյականը պատերազմների ժամանակ բանակի ղեկավարն է, քանի որ նա կարող է փրկել ամբողջ մուսուլմանական բանակը, մինչդեռ մյուսը կարող է բանակը կործանման տանել՝ չնայած իր հավատքին և քաջությանը»։
Կամրջի ճակատամարտը տեղի է ունեցել հիջրայի 13-րդ թվականի Շաբանի 23-ին։ Աբու Ուբեյդը Իրաք էր ժամանել Շաբանի 3-ին։ Նրա առաջին ճակատամարտը Նամարիկում էր՝ Շաբանի 8-ին, ապա՝ Սաքաթիայում՝ Շաբանի 12-ին, ապա՝ Բաքիսյաթայում՝ Շաբանի 17-ին, իսկ այս ճակատամարտը՝ Շաբանի 23-ին։ Աբու Ուբեյդի իր բանակի հետ ժամանելուց քսան օրվա ընթացքում մուսուլմանները հաղթանակ տարան երեք ճակատամարտում և պարտվեցին մեկ ճակատամարտում, որը ոչնչացրեց բանակի կեսը։ Մնացածները փախան, և միայն երկու հազար մարտիկ մնացին Ալ-Մութաննայի հետ։ Ալ-Մութաննան լուրը ուղարկեց Մեդինա՝ Աբդուլլահ իբն Զաիդի հետ։ Երբ նա ժամանեց, նա գտավ Ումար իբն ալ-Խաթթաբին ամբիոնի վրա։ Նա նրան վստահեց գործը՝ հաշվի առնելով, թե որքան դժվար էր դա մուսուլմանների համար։ Ումարը լաց եղավ ամբիոնի վրա։ Մուսուլմանները պետք է իմանային, որպեսզի նրանք մոբիլիզացվեին և կրկին դուրս գան Իրաքում գտնվող բանակի մնացորդներին օգնելու համար։ Լաց լինելուց հետո նա ասաց. «Թող Աստված ողորմի Աբու Ուբեյդին։ Եթե նա չսպանվեր և նահանջեր, մենք նրա դաշնակիցը կլինեինք, բայց Աստված է որոշել, և ինչ որ կամենա, անում է»։ Դրանից հետո մարտից փախչողները եկան Մեդինա՝ դառնորեն լաց լինելով ասելով. «Ինչպե՞ս կարող ենք փախչել։ Ինչպե՞ս կարող ենք փախչել»։
Սա ամոթալի և անպատվաբեր բան էր մուսուլմանների համար, քանի որ նրանք նախկինում սովոր չէին փախչել իրենց թշնամիներից: Սակայն Օմար իբն ալ-Խաթթաբը (թող Ալլահը գոհ լինի իրենից) հանգստացրեց նրանց և ասաց. «Ես ձեր դաշնակիցն եմ, և սա փախչել չի համարվում»: Օմարը շարունակեց խրախուսել և խրախուսել նրանց: Նրանց հետ էր Մուադհ ալ-Քարին, որը փախչողներից մեկն էր: Նա սովորաբար առաջնորդում էր մուսուլմաններին թարավիհի աղոթքներում, և երբ նա կարդում էր մարտից փախչելու մասին այաները, աղոթելիս լաց էր լինում: Օմարը հանգստացրեց նրան և ասաց. «Դու այս այայի մարդկանցից չես»:


Մայոր Թամեր Բադրի «Անմոռանալի օրեր» գրքից