विवरण

तामेर बद्र की पुस्तक "द वेटिंग लेटर्स" से

सबसे पहले यह ध्यान रखना ज़रूरी है कि अपनी पुस्तक (प्रतीक्षित संदेश) में मैं किसी ऐसे व्यक्ति का ज़िक्र या मार्ग प्रशस्त नहीं करता जो अतीत में या वर्तमान में सर्वशक्तिमान ईश्वर के दूत के रूप में प्रकट हुआ हो। इस पुस्तक में मैंने जिन प्रमाणों, साक्ष्यों और चमत्कारों का ज़िक्र किया है, जिनके द्वारा सर्वशक्तिमान ईश्वर आने वाले दूत का समर्थन करेंगे, वे किसी ऐसे व्यक्ति के साथ प्रकट नहीं हुए जिसने महदी या दूत होने का दावा किया हो, चाहे वह अतीत में हो या वर्तमान में। मैं इस पुस्तक में न तो अपना और न ही किसी ऐसे व्यक्ति का ज़िक्र करता हूँ जिसे मैं निकट या दूर से जानता हूँ। मेरे पास वे प्रमाण नहीं हैं जो दूतों के साथ आते हैं, और मैं पवित्र क़ुरआन को कंठस्थ नहीं करता। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने मुझे पवित्र क़ुरआन की अस्पष्ट आयतों या असंबद्ध अक्षरों की व्याख्या नहीं दी है। मुझे यह किसी ऐसे व्यक्ति में भी नहीं मिला जो प्रतीक्षित महदी होने का दावा करता हो, चाहे वह वर्तमान में हो या उन लोगों में जिन्होंने अतीत में महदी होने का दावा किया हो। आने वाले रसूल को "एक स्पष्ट रसूल" [अद-दुख़ान: 13] के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका अर्थ है कि जो कोई भी ज्ञान और अंतर्दृष्टि रखता है, उसके लिए यह स्पष्ट और प्रत्यक्ष होगा, और उसके पास ठोस प्रमाण होंगे जो साबित करेंगे कि वह सर्वशक्तिमान ईश्वर का रसूल है, न कि केवल दर्शन, स्वप्न और कल्पनाएँ, और उसके पास जो प्रमाण होंगे वे पूरी दुनिया के लिए स्पष्ट होंगे और किसी विशेष समूह के लोगों के लिए विशिष्ट नहीं होंगे।

यह किताब मेरी तरफ़ से आपको और आने वाली पीढ़ियों को अल्लाह तआला की ख़ातिर एक पैग़ाम है, ताकि वह दिन न आए जब आपको अल्लाह तआला के किसी रसूल के प्रकट होने और उसकी सज़ा से आगाह करने पर सदमा लगे। उस पर न तो ईमान लाओ, न ही उस पर अविश्वास करो, और न ही उसे कोसो, कहीं ऐसा न हो कि तुम्हें अपने किए पर पछतावा हो। मैं यह भी पुष्टि करता हूँ कि मैं सुन्नी विचारधारा का मुसलमान हूँ। मेरा ईमान नहीं बदला है, और मैंने बहाई, क़ादियानी, शिया, सूफ़ी या किसी और धर्म को नहीं अपनाया है। मैं न तो वापसी में, न ही इस बात में कि महदी ज़िंदा हैं और सैकड़ों सालों से किसी तहखाने में छिपे हैं, न ही इस बात में कि महदी या हमारे आक़ा ईसा (उन पर शांति हो) पहले प्रकट हुए और मर गए, या ऐसी किसी भी मान्यता में।

असल बात यह है कि मैंने सदियों से चली आ रही एक मान्यता को बदल दिया है, जो यह है कि हमारे आका मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ही पैगम्बरों की मुहर हैं। अब मेरा विश्वास, जैसा कि पवित्र क़ुरआन और शुद्ध सुन्नत में कहा गया है, यह है कि हमारे आका मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ही पैगम्बरों की एकमात्र मुहर हैं। इस नई मान्यता के आधार पर, पवित्र क़ुरआन की कई आयतों के बारे में मेरा नज़रिया बदल गया है, जो यह दर्शाता है कि भविष्य में सर्वशक्तिमान ईश्वर एक और पैगम्बर भेजेंगे जो हमारे पैगम्बर के शरीयत का पालन और पालन करेंगे।

मेरा यह विश्वास कि सर्वशक्तिमान ईश्वर यातना के आने वाले संकेतों से पहले एक नया रसूल भेजेंगे, बहुत समय पहले का विश्वास नहीं था, बल्कि यह 27 शाबान 1440 एएच की सुबह की प्रार्थना से पहले था, जो 2 मई, 2019 ईस्वी को ग्रेटर काहिरा के 6 अक्टूबर पड़ोस में मेरे घर के पास इब्राहिम अल-खलील मस्जिद में था, जहां मैं सुबह की प्रार्थना से पहले हमेशा की तरह कुरान पढ़ रहा था, और मैं सूरत अद-दुखान की आयतों पर रुक गया जो धुएं की यातना की आयत के बारे में बात करते हैं। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "बल्कि, वे संदेह में हैं, खेल रहे हैं (9) इसलिए उस दिन की प्रतीक्षा करो जब आकाश एक स्पष्ट धुआं (10) लाएगा जो लोगों को ढक लेगा। यह एक दर्दनाक यातना है (11) हमारे भगवान, हमसे यातना दूर करें। निस्संदेह, हम [अब] भयभीत हैं।" विश्वासियों (12) जब उनके पास एक स्पष्ट रसूल आ गया है तो वे अनुस्मारक कैसे प्राप्त कर सकते हैं? (13) तब वे उससे मुँह मोड़कर बोले, “एक पागल गुरु।” (14) “हम थोड़ी देर के लिए अज़ाब हटा देंगे। तुम ज़रूर लौटोगे।” (15) “जिस दिन हम सबसे बड़ा प्रहार करेंगे। निस्संदेह, हम बदला लेंगे।” (16) [अद-दुख़ान] तो मैंने अचानक पढ़ना बंद कर दिया जैसे कि मैं अपने जीवन में पहली बार इन आयतों को पढ़ रहा था क्योंकि अद-दुख़ान की घटनाओं और भविष्य में होने वाली घटनाओं के बारे में बात करने वाली आयतों के बीच एक रसूल का उल्लेख “एक स्पष्ट रसूल” के रूप में किया गया था। इसलिए मैंने इन आयतों को पूरे आज दोहराया, इसे अच्छी तरह से समझने के लिए, मैंने इन आयतों की सभी व्याख्याओं को पढ़ना शुरू किया और पाया कि इन आयतों की व्याख्या में अंतर है, एक आयत की व्याख्या इस तरह की जाती है मानो धुएँ वाली आयत पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के काल में प्रकट हुई और समाप्त हुई, फिर उसके बाद एक आयत आती है जिसकी व्याख्या इस तरह की जाती है मानो धुएँ वाली आयत भविष्य में घटित होगी, फिर उसके बाद आने वाली आयत की व्याख्या इस तरह होती है कि वह पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के काल में थी। उस दिन से, मैंने एक ऐसे रसूल के अस्तित्व की खोज में एक यात्रा शुरू की जिसे सर्वशक्तिमान ईश्वर धुएँ वाली आयत से पहले भेजेंगे, जो सर्वशक्तिमान के इस कथन की पुष्टि करता है: "और हम तब तक दंड नहीं देते जब तक हम कोई रसूल न भेज दें (15)" [अल-इसरा: 15], जब तक मुझे पूरी तरह से यकीन नहीं हो गया कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) केवल पैगंबरों की मुहर हैं, न कि रसूलों की मुहर, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने सूरत अल-अहज़ाब में कहा: "मुहम्मद तुम्हारे किसी आदमी के पिता नहीं हैं, बल्कि वह अल्लाह के रसूल और पैगंबरों की मुहर हैं। और अल्लाह हर चीज़ का जानने वाला है।" (40) [अल-अहज़ाब]। अतः अल्लाह, जो सर्वोच्च है और जो हर चीज़ का ज्ञान रखता है, ने इस आयत में यह नहीं कहा कि "और रसूलों की मुहर।" यह आयत यह भी संकेत नहीं करती कि प्रत्येक रसूल एक नबी है, इसलिए उनके बीच कोई आवश्यक संबंध नहीं है।

प्रसिद्ध नियम (कि हर रसूल एक नबी है, लेकिन हर नबी एक रसूल नहीं है) अधिकांश विद्वानों का कथन है। यह नियम न तो पवित्र कुरान की आयतों से है, न ही पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के कथनों से, और जहाँ तक हम जानते हैं, यह पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के किसी भी साथी या उनके किसी भी धर्मी अनुयायी से प्रेषित नहीं हुआ है। इस नियम के अंतर्गत, सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा सृष्टि को भेजे जाने वाले सभी प्रकार के संदेशों पर मुहर लगाना भी आवश्यक है, चाहे वे फ़रिश्तों, हवाओं, बादलों आदि से हों। हमारे स्वामी मीकाएल एक संदेशवाहक हैं जिन्हें वर्षा का निर्देशन करने के लिए नियुक्त किया गया है, और मृत्यु का फ़रिश्ता एक संदेशवाहक है जिसे लोगों की आत्माओं को लेने के लिए नियुक्त किया गया है। फ़रिश्तों के कुछ संदेशवाहक होते हैं जिन्हें नोबल रिकॉर्डर कहा जाता है, जिनका काम बंदों के कर्मों को सुरक्षित रखना और दर्ज करना है, चाहे वे अच्छे हों या बुरे। मुनकर और नकीर जैसे कई अन्य संदेशवाहक फ़रिश्ते हैं, जिन्हें क़ब्र की जाँच के लिए नियुक्त किया गया है। यदि हम यह मान लें कि हमारे स्वामी मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) एक ही समय में पैगंबरों और रसूलों की मुहर हैं, तो अल्लाह, सर्वोच्च की ओर से कोई रसूल नहीं है, जो लोगों की आत्माओं को ले जाए, उदाहरण के लिए, अल्लाह, सर्वोच्च के रसूलों से।

इस्लामी कानून, जिसमें नमाज़, रोज़ा, हज, ज़कात, विरासत और पवित्र क़ुरआन द्वारा दिए गए सभी नियम और क़ानून शामिल हैं, वे क़ानून हैं जो क़यामत के दिन तक बने रहेंगे, सर्वशक्तिमान के इस कथन के अनुसार: "आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारा धर्म पूर्ण कर दिया, तुम पर अपनी कृपा पूरी कर दी, और तुम्हारे लिए इस्लाम को धर्म के रूप में स्वीकृत कर दिया (3)" [अल-माइदा: 3]। हालाँकि, भविष्य में आने वाले रसूल, जिनमें हमारे स्वामी ईसा (शांति उन पर हो) भी शामिल हैं, इस धर्म में कोई बदलाव नहीं करेंगे। बल्कि, वे हमारी तरह मुसलमान होंगे, नमाज़ पढ़ेंगे, रोज़ा रखेंगे, ज़कात देंगे, और इस्लामी कानून के अनुसार लोगों के बीच फ़ैसला करेंगे। वे मुसलमानों को क़ुरआन और सुन्नत की शिक्षा देंगे, और वे इस धर्म को फैलाने का प्रयास करेंगे, क्योंकि वे इस्लामी आस्था के हैं और कोई नया धर्म नहीं लाएँगे।

कुरान और सुन्नत से यातना की ऐसी बड़ी निशानियाँ हैं जिनका इंतज़ार किया जा रहा है और जो अभी तक नहीं आई हैं, जिनमें शामिल हैं (धुआँ, पश्चिम से सूरज का उगना, गोग और मागोग, और तीन भूस्खलन: एक पूर्व में, एक पश्चिम में, और एक अरब प्रायद्वीप में, और जिनमें से आखिरी आग है जो यमन से निकलती है और लोगों को उनके सभा स्थल की ओर धकेलती है)। ये यातना की बहुत बड़ी निशानियाँ हैं जो लाखों लोगों को प्रभावित करेंगी, और ये यातना की निशानियाँ नहीं हैं जिनमें एक गाँव, जनजाति या लोग शामिल होंगे जैसे कि सलेह या आद के लोगों के साथ हुआ था। सर्वशक्तिमान ईश्वर के लिए यह बेहतर है कि वह लाखों लोगों को चेतावनी देने के लिए दूत भेजे, इससे पहले कि यातना की बहुत बड़ी निशानियाँ प्रकट हों, अपने सर्वशक्तिमान कथन की पुष्टि में: {और हम तब तक दंड नहीं देते जब तक कि हम कोई दूत न भेज दें} [अल-इसरा: 15]। क़ुरआन और सुन्नत में वर्णित दंड की आयतें उनके विरुद्ध हैं, क्योंकि यह तथ्य कि अल्लाह तआला ने ज़ालिमों के पास चेतावनी देने वाले नहीं भेजे, उन्हें अल्लाह तआला के विरुद्ध यह तर्क देता है कि वे उसकी सज़ा के बारे में नहीं जानते थे..! जैसा कि अल्लाह तआला कहते हैं: "और हमने किसी बस्ती को तब तक नष्ट नहीं किया जब तक उसके पास चेतावनी देने वाले (208) नसीहत देने वाले न हों, और हम ज़ालिम नहीं थे (209)" [अश-शूअरा]। यह कहना जायज़ नहीं है कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने चौदह शताब्दियों पहले मानवता को क़यामत की निशानियों से आगाह किया था, क्योंकि वर्तमान में लाखों लोग ऐसे हैं जो इस्लाम या हमारे पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के संदेश के बारे में कुछ भी नहीं समझते हैं। यह अल्लाह तआला की अटल सुन्नत है कि लोगों पर अज़ाब की निशानियाँ आने से पहले ही रसूल भेज दिए जाते हैं और ये रसूल इन निशानियों के आने के दौरान जीवित रहते हैं, जो अल्लाह तआला के इस कथन की पुष्टि करता है: "निश्चय ही, हम अपने रसूलों और ईमान वालों की इस दुनिया की ज़िंदगी में और उस दिन जब गवाह खड़े होंगे, सहायता करेंगे (51)" [ग़ाफ़िर]। यह अल्लाह तआला की अटल सुन्नत है, जैसा कि अल्लाह तआला ने कहा: "जिन लोगों ने..." हमने तुमसे पहले अपने रसूल भेजे, और तुम हमारे रास्ते में कोई बदलाव नहीं पाओगे। (77) [अल-इस्रा]

पैंतालीस साल की उम्र तक पहुँचने के बाद, मेरे मन में यह दृढ़ विश्वास बैठ गया था कि हमारे गुरु मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो), पैगम्बरों और रसूलों की मुहर हैं, और यह विश्वास बदल गया कि हमारे गुरु मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उन पर हो), केवल पैगम्बरों की मुहर हैं, रसूलों की मुहर नहीं। इस परिवर्तन के कारण, मैं पवित्र कुरान की कई आयतों के प्रतीकों को समझने में सक्षम हो गया जो आने वाले रसूल की बात करते हैं, और मैं उन आयतों के प्रतीकों को समझने में सक्षम हो गया जो क़यामत की निशानियों की बात करती हैं। इसके माध्यम से, मैं क़यामत की निशानियों को पवित्र कुरान और शुद्ध सुन्नत में जो कुछ आया है, उसके साथ जोड़ने और व्यवस्थित करने में सक्षम हो गया, जो कि मैं अपने विश्वास में बदलाव के बिना नहीं जोड़ पाता, व्यवस्थित नहीं कर पाता और समझ नहीं पाता।

अपने इस विश्वास को बदलना मेरे लिए आसान नहीं था। मैं संदेह और निश्चय के बीच कई कठिन दौर से गुज़रा। एक दिन मैं संदेह की स्थिति में होता और खुद से कहता कि कोई रसूल नहीं आएगा, और दूसरे दिन मैं अपनी कार में रेडियो चालू करके और पवित्र क़ुरान रेडियो स्टेशन पर क़ुरान की कोई आयत सुनकर निश्चय की स्थिति में पहुँच जाता, जो मुझे फिर से निश्चय की स्थिति में ला देती, या मैं क़ुरान की कोई नई आयत पढ़ता जो मुझे यह साबित कर देती कि कोई रसूल आने वाला है।

अब मेरे पास क़ुरान और सुन्नत से ढेरों सबूत हैं जो मुझे यकीन दिलाते हैं कि एक आने वाला रसूल है। मेरे पास दो विकल्प थे: या तो इस सबूत को अपने पास रखूँ या इसकी घोषणा कर दूँ। मैं अल-अज़हर शेख़ से मिला और उनसे अपने ईमान के बारे में बात की। मैंने उन्हें धुएँ की आयतें पढ़कर सुनाईं और कहा: इन आयतों में जिस स्पष्ट रसूल का ज़िक्र है, वह एक आने वाला रसूल है, न कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) हैं। उन्होंने मुझ पर परोक्ष रूप से अविश्वास का आरोप लगाने के अलावा कुछ नहीं किया और मुझसे कहा: "इस ईमान के साथ, तुम इस्लाम धर्म में अविश्वास के दौर में पहुँच गए हो..!" मैंने उनसे कहा कि मैं नमाज़ पढ़ता हूँ, रोज़ा रखता हूँ और गवाही देता हूँ कि अल्लाह के सिवा कोई माबूद नहीं है और मुहम्मद अल्लाह के रसूल हैं, और हमारे आका मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) क़ुरान में वर्णित पैगम्बरों की मुहर हैं, और मेरा यह मानना कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पैगम्बरों की मुहर नहीं हैं, मुझे काफ़िर नहीं बनाता। मैंने उन्हें अपने दृष्टिकोण का समर्थन करने वाले कुछ अन्य प्रमाणों का उल्लेख किया, लेकिन वे आश्वस्त नहीं हुए और मुझे छोड़कर चले गए, और उनकी अंतरात्मा स्वयं से कह रही थी कि मैं अविश्वास के चरण में प्रवेश कर चुका हूँ। मेरी पुस्तक का एक भाग पढ़ने वाले एक अन्य व्यक्ति ने मुझे बताया कि मैं कलह को भड़काऊँगा। फिर मुझे लेडी मैरी, शांति उन पर हो, से विवाह करने का दर्शन याद आया, जो 22 ज़ुल-क़िदा 1440 हिजरी को हुआ था, जो 25 जुलाई, 2019 को हुआ था। मैंने देखा कि मैंने लेडी मैरी, शांति उन पर हो, से विवाह किया है, और मैं उनके साथ सड़क पर चल रहा था, और वह मेरे दाहिनी ओर थीं। मैंने उनसे कहा, "मुझे आशा है कि सर्वशक्तिमान ईश्वर मुझे आपसे एक संतान प्रदान करेंगे।" उन्होंने मुझसे कहा, "जब तक आप अपना काम पूरा नहीं कर लेते, तब तक नहीं।" इसलिए वह मुझे छोड़कर अपने रास्ते पर चली गईं, और मैं आगे बढ़ गया। दाईं ओर, मैं रुक गया और उनके उत्तर के बारे में सोचा और कहा कि वह जो कह रही थीं वह सही थी और दर्शन समाप्त हो गया।

जब मैंने यह दर्शन प्रकाशित किया, तो एक मित्र ने इसकी व्याख्या इस प्रकार की, "यह व्याख्या धार्मिक सिद्धांत में एक बड़े सुधार से संबंधित है, जो शायद आपके या आपके वंशजों में से किसी एक के लिए विशिष्ट है। हालाँकि यह सुधार सत्य है, फिर भी इसका तीव्र और असहनीय विरोध होगा।" उस समय, मुझे उस दर्शन की व्याख्या समझ में नहीं आई।

मैंने यह किताब लिखने का फैसला किया, और जब भी मैं इसका कोई अंश पूरा करता, तो किताब पूरी करने में हिचकिचाता और जो लिखा था उसे कूड़ेदान में फेंक देता। यह किताब एक खतरनाक मान्यता पर चर्चा करती है और पवित्र कुरान की कई आयतों की व्याख्याओं से संबंधित है जो चौदह शताब्दियों से चली आ रही व्याख्याओं के विपरीत हैं। मेरी अंतरात्मा कहती है, "काश मैंने कुछ भी न समझा होता ताकि मैं उस प्रलोभन और भ्रम में न फँसता।" मैं प्रलोभन में पड़ गया हूँ, और मेरे सामने दो विकल्प थे, जैसा कि मैंने पहले बताया था, और दोनों ही विकल्पों के अपने कारण हैं जो मुझे बेहद भ्रमित करते हैं।

पहला विकल्प: मैं निम्नलिखित कारणों से, सर्वशक्तिमान ईश्वर द्वारा भविष्य में अपने लिए संदेशवाहक भेजे जाने के प्रमाण को अपने पास रखता हूँ:

1- इस विश्वास की घोषणा करने से मेरे लिए बहस, चर्चा और हमलों का एक बहुत बड़ा द्वार खुल जाएगा जो मेरे मरने तक नहीं रुकेगा। मुझ पर ईशनिंदा, सूफीवाद, बहाईवाद, कादियानवाद, शियावाद और अन्य आरोप लगाए जाएँगे, जिनसे मैं बच सकता था। मैं मूलतः अहल-उल-सुन्नत वल-जमाअत के सिद्धांत के अनुसार अभी भी एक मुसलमान हूँ, लेकिन अब एकमात्र बुनियादी असहमति सज़ा की निशानियों से पहले आने वाले रसूल के प्रकट होने में विश्वास है, जो कि सर्वशक्तिमान के इस कथन के अनुसार है: "और हम तब तक सज़ा नहीं देते जब तक कि हम कोई रसूल न भेज दें (15)" [अल-इसरा: 15]।

2- यह मेरी लड़ाई नहीं है, बल्कि आने वाले रसूल की लड़ाई है जो व्यावहारिक सबूत, प्रमाण, साक्ष्य और चमत्कार के साथ आएगा जो उसके तर्क का समर्थन करेगा, जबकि मेरे पास केवल वही है जो मैंने इस पुस्तक में लिखा है और यह लोगों को समझाने के लिए पर्याप्त नहीं होगा, और आने वाला रसूल, भले ही वह अपने संदेश को साबित करने वाले सबूतों और चमत्कारों के साथ आएगा, इनकार और विकृति के साथ मिलेगा, इसलिए मैं क्या सोचता हूं कि आने वाले रसूल और उसके पास मौजूद सबूतों की तुलना में मेरे साथ क्या होगा ..?!

3- यह विश्वास कि पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) रसूलों की मुहर हैं, इस्लाम के छठे स्तंभ की तरह एक ऐसा विश्वास बन गया है जिस पर किसी को भी चर्चा करने की अनुमति नहीं है। इस विश्वास को (जो चौदह शताब्दियों से मुसलमानों की आत्मा में गहराई से जड़ जमाए हुए है) कम समय में या किसी एक किताब के माध्यम से बदलना कोई आसान बात नहीं है। बल्कि, इसके लिए एक बहुत लंबे समय की आवश्यकता होती है जो इस विश्वास की अवधि की लंबाई के अनुपात में हो, या इसके लिए उस रसूल के प्रकट होने की आवश्यकता होती है जिसका इंतज़ार किया जा रहा है, उन प्रमाणों और चमत्कारों के साथ जिनके माध्यम से इस विश्वास को कम समय में बदला जा सकता है।

दूसरा विकल्प: मैं इस विश्वास पर चर्चा करने वाली एक पुस्तक में सभी साक्ष्य प्रकाशित करूंगा, जिसके निम्नलिखित कारण हैं:

1- मुझे डर है कि अगर मैंने ये सबूत अपने पास रखे, तो मैं उन लोगों में शामिल हो जाऊँगा जिनके बारे में पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फ़रमाया: "जो कोई ज्ञान छिपाएगा, अल्लाह क़यामत के दिन उसे आग के लगाम से जकड़ देगा।" [अब्दुल्ला इब्न अम्र द्वारा वर्णित] इस किताब में मैंने जो ज्ञान प्राप्त किया है, वह एक अमानत है जिसे मुझे लोगों तक पहुँचाना है, भले ही इसके लिए मुझे बहुत तकलीफ़ उठानी पड़े। मेरा लक्ष्य अल्लाह तआला की प्रसन्नता है, न कि अल्लाह के बंदों की प्रसन्नता, और मैं उस तरह का नहीं हूँ जो सही और गलत दोनों में कारवां के साथ चलता है।

2- मुझे डर है कि मैं मर जाऊंगा और फिर एक रसूल प्रकट होगा, जिसे सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा भेजा जाएगा, जो लोगों को अल्लाह सर्वशक्तिमान की आज्ञाकारिता पर लौटने के लिए कहेगा, अन्यथा वे यातना से ढक जाएंगे, और मुसलमान उसे अस्वीकार कर देंगे, उस पर अविश्वास का आरोप लगाएंगे, और उसे शाप देंगे, और उनके सभी कार्य पुनरुत्थान के दिन मेरे पापों के पैमाने पर होंगे क्योंकि मैंने उन्हें उस ज्ञान के बारे में कुछ नहीं बताया जो सर्वशक्तिमान अल्लाह ने मुझे दिया था, और वे पुनरुत्थान के दिन मेरे सामने खड़े होंगे और मुझे फटकारेंगे कि मैंने उन्हें वह नहीं बताया जो मैं पहुँच गया और जानता था।

इस दौरान मैं बहुत ज़्यादा सोचने से उलझन और थकान महसूस कर रहा था, और सोचते-सोचते मुझे नींद भी नहीं आ रही थी। इसलिए, मैंने सर्वशक्तिमान ईश्वर से प्रार्थना की कि वह मुझे एक ऐसा दर्शन दे जो मेरे इस प्रश्न का उत्तर दे: क्या मुझे किताब लिखना और प्रकाशित करना जारी रखना चाहिए, या इसे लिखना बंद कर देना चाहिए? मुहर्रम 18, 1441, जो 17 सितंबर, 2019 को पड़ता है, को मुझे यह दर्शन हुआ।

(मैंने देखा कि मैंने घंटे के संकेतों के बारे में अपनी नई किताब लिखना समाप्त कर दिया था, और यह मुद्रित हो चुकी थी और कुछ प्रतियां प्रकाशन गृह को वितरित कर दी गई थीं, और मेरी नई किताब की बाकी प्रतियां बाकी प्रकाशन गृहों को वितरित करने के लिए मेरी कार में रह गई थीं। मैंने किताब की एक प्रति यह देखने के लिए ली कि यह कितनी अच्छी तरह से छपी है, और मैंने पाया कि कवर उत्कृष्ट था, लेकिन जब मैंने किताब खोली, तो मुझे आश्चर्य हुआ कि इसके आयाम मेरे द्वारा डिजाइन किए गए आकार से छोटे थे। नतीजा यह हुआ कि लेखन का आकार छोटा हो गया था, और पाठक को मेरी किताब पढ़ने में सक्षम होने के लिए अपनी आँखों को पृष्ठों के करीब लाने या चश्मे का उपयोग करने की आवश्यकता थी। हालांकि, मेरी किताब के पहले तिहाई में किसी भी किताब के सामान्य आयामों के साथ पृष्ठों की एक छोटी संख्या थी, और इसमें लेखन सामान्य था और हर कोई इसे पढ़ सकता था, लेकिन यह किताब में ठीक से तय नहीं था। उसके बाद, प्रिंटिंग प्रेस का मालिक जिसने मेरे लिए पिछली किताब छापी थी, जो किताब (शेफर्ड और फ्लॉक की विशेषताएं) थी, मेरे सामने प्रकट हुई, लेखक, और यह पुस्तक धुएँ से संबंधित है, जो क़यामत की प्रमुख निशानियों में से एक है। मैंने उनसे कहा कि मेरी इस पुस्तक में क़यामत की सभी निशानियाँ शामिल हैं। घड़ी और धुआँ। इस प्रिंटिंग प्रेस के मालिक ने अपनी छपी हुई पुस्तक की जाँच की और पाया कि वह बहुत अच्छी स्थिति में छपी थी, सिवाय इसके कि पृष्ठ क्रमांक में एक त्रुटि थी। पिछले कवर के पहले और आखिरी पृष्ठ पर पुस्तक के क्रम के अनुसार क्रमांक नहीं थे। हालाँकि, मैंने उनकी पुस्तक के आखिरी पृष्ठ पर सूरत अद-दुख़ान की आखिरी आयत देखी, जो इस प्रकार है: "अतः प्रतीक्षा करो, क्योंकि वे प्रतीक्षा कर रहे हैं।"

इस दृष्टि की व्याख्या, जैसा कि मेरे एक मित्र ने मुझे बताया था, यह थी: (पहले तीसरे भाग के लिए, जिसके कुछ पृष्ठ स्पष्ट हैं लेकिन अच्छी तरह से स्थापित नहीं हैं, यह उन मामलों से संबंधित है जो आपके जीवनकाल में घटित होंगे और सिद्ध होने के लिए अभी तक नहीं हुए हैं। दूसरी पुस्तक के लिए, जिसे उत्कृष्ट और स्पष्ट तरीके से मुद्रित किया गया था, और धुएं की आयत से संबंधित है, यह एक संकेतक है - और भगवान सबसे अच्छा जानता है - इस आयत की आसन्न घटना का। यह इसका समय है, और भगवान सबसे अच्छा जानता है। इस आयत के घटित होने के लिए, इसकी शुरुआत हमारी अपेक्षा से अलग होगी और एक ऐसा अंत होगा जिसकी हमने कल्पना नहीं की थी।) एक अन्य मित्र ने इस दृष्टि की व्याख्या की और कहा: (आपकी दृष्टि का अर्थ है एक व्यक्ति का आसन्न प्रकटन जिसके चारों ओर लोग इकट्ठा होंगे और जो चरवाहे का चरवाहा होगा। पहला संकेत आकाश में धुएं का दिखना है। आपकी पुस्तक के लिए, केवल सर्वशक्तिमान ईश्वर से महान अंतर्दृष्टि वाले लोग ही इसे समझ पाएंगे कि आप क्या लिखेंगे हदीसें जो व्याख्या के विद्वानों के बीच अच्छी तरह से स्थापित हैं, और नई व्याख्याएं पुरानी को काट देंगी। और ईश्वर सर्वोच्च है।) और मुझे पता है) और जिन दो लोगों ने उस दृष्टि की व्याख्या की थी, उन्हें नहीं पता था कि मेरी पुस्तक किस बारे में है, और इसलिए, मैंने इस पुस्तक को लिखना जारी रखने का फैसला किया, इसके बावजूद कि मुझे इस पुस्तक के कारण तर्क, निंदा और परेशानियों के संदर्भ में क्या सामना करना पड़ेगा, जिनके परिणामों के बारे में मुझे नहीं पता था।

इस पुस्तक के माध्यम से, मैंने क़ुरआन और सुन्नत के सही पाठ को आधुनिक विज्ञान की नवीनतम खोजों पर आधारित वैज्ञानिक सत्य के साथ जोड़ने का प्रयास किया है। इस पुस्तक में, मैंने कई आयतों को शामिल किया है और क़ुरआन और सुन्नत के अनुसार और इस व्याख्या से मेल खाने वाले आधुनिक वैज्ञानिक सिद्धांतों के अनुसार उनकी व्याख्या की है। मैंने क़ियामत की निशानियों को अपने प्रयासों के आधार पर व्यवस्थित किया है। यह संभव है कि एक दिन ऐसा आए जब यह व्यवस्था लागू हो या उनमें से कुछ की व्यवस्था अलग हो। यह संभव है कि मैं आने वाले रसूल की ओर इशारा करने वाली कुछ आयतों को प्रतीक्षित महदी या हमारे स्वामी ईसा (उन पर शांति हो) के अलावा किसी अन्य रसूल पर आरोपित करने में गलती करूँ। हालाँकि, मैंने इन घटनाओं को व्यवस्थित करने तक क़ुरआन और सुन्नत की वास्तविकता और वैज्ञानिक प्रमाणों से सभी सूत्रों और अनुमानों को जोड़ने का यथासंभव प्रयास किया है। हालाँकि, अंततः, यह मेरा अपना प्रयास है। मैं कुछ जगहों पर सही हो सकता हूँ और कुछ जगहों पर गलत भी। मैं कोई ऐसा नबी या रसूल नहीं हूँ जो अचूक हो। हालाँकि, क़ुरआन और सुन्नत में जो कुछ लिखा है, उसके आधार पर मुझे बस एक ही बात का यक़ीन है कि एक रसूल आने वाला है जो लोगों को धुएँ के अज़ाब से डराएगा और ज़्यादातर लोग इस रसूल पर ईमान नहीं लाएँगे, इसलिए उन पर धुएँ का अज़ाब आएगा। फिर निशानियाँ आएँगी। उसके बाद क़ियामत आएगी, और अल्लाह ही सबसे बेहतर जानता है।

हालाँकि मैं इस किताब में विश्वास करता हूँ कि एक आने वाला रसूल आएगा, फिर भी मैं किसी भी ऐसे व्यक्ति के लिए ज़िम्मेदार नहीं हूँगा जो किसी झूठे, धोखेबाज़ रसूल का अनुसरण करता है, क्योंकि मैंने इस किताब में ऐसी शर्तें और प्रमाण दिए हैं जिनके आधार पर अल्लाह तआला आने वाले रसूल का समर्थन करेगा ताकि मेरी इस किताब को पढ़ने वाला कोई भी व्यक्ति उसके धोखे में न आए। हालाँकि, आने वाले रसूल का अनुसरण करने वालों की एक छोटी संख्या होगी, और मेरी यह किताब, भले ही फैल जाए, इस छोटी संख्या में न तो वृद्धि करेगी और न ही कमी करेगी, जब तक कि अल्लाह तआला की इच्छा न हो। लेकिन आने वाले रसूल पर झूठ बोलने, बहस करने और लानत-मलामत करने वालों का भार उन विद्वानों के कंधों पर पड़ेगा जिन्होंने क़ुरआन और सुन्नत में वर्णित उन प्रमाणों और प्रमाणों को पढ़ा और उन पर विचार किया जो आने वाले रसूल के आगमन को प्रमाणित करते हैं, और फिर भी उन्होंने ज़ोर देकर यह फ़तवा जारी किया कि हमारे आका मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) रसूलों की मुहर हैं, न कि केवल नबियों की मुहर जैसा कि क़ुरआन और सुन्नत में वर्णित है। उनके फ़तवे के कारण, बहुत से मुसलमान गुमराह हो जाएँगे और आने वाले रसूल के बारे में झूठ बोलेंगे, और वे अपने फ़तवे और उन लोगों का बोझ उठाएँगे जिन्होंने उन्हें गुमराह किया। तब उन्हें यह कहना कोई फ़ायदा नहीं होगा कि, "हमने अपने पूर्वजों और पिछले विद्वानों को इसी पर पाया था," क्योंकि प्रमाण और प्रमाण उनके पास आ गए थे और उन्होंने उन पर बहस की और उन्हें नकार दिया। इसलिए हम आशा करते हैं कि जब आने वाला रसूल उन्हें धुएँ की यातना से आगाह करेगा, तो आप अपने बच्चों और नाती-पोतों के भविष्य के बारे में सोचेंगे। सभी रसूलों को ज़्यादातर लोगों ने झुठलाया था, और भविष्य में आने वाले रसूल के साथ भी यही होगा—और अल्लाह ही सबसे बेहतर जानता है। रसूल एक के बाद एक, राष्ट्रों के क्रम के साथ आते रहे हैं, और वे एक के बाद एक आते रहेंगे। समय बीतता गया है, और हर युग में ज़्यादातर लोगों ने इसे झुठलाया है, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: "जब भी कोई रसूल किसी राष्ट्र के पास आया, तो उन्होंने उसे झुठला दिया। इसलिए हमने उनमें से कुछ को दूसरों का अनुयायी बनाया और उन पर [रहस्योद्घाटन] किया, तो जो लोग ईमान नहीं लाते, वे दूर हो जाएँ।" (अल-मुमिनून: 44)

जो ईश्वर की ओर मुड़ता है, वह दूसरों की राय पर अपना विश्वास आधारित नहीं करता, बल्कि अपने मन से सोचता है, अपनी आँखों से देखता है और अपने कानों से सुनता है, दूसरों के कानों से नहीं, और परंपराओं को सर्वशक्तिमान ईश्वर तक पहुँचने के अपने मार्ग में रोड़ा नहीं बनने देता। हमने कितनी पुरानी परंपराओं और रीति-रिवाजों को त्याग दिया है, और कितने पुराने सिद्धांतों ने नए सिद्धांतों को रास्ता दिया है? यदि कोई व्यक्ति सत्य की खोज करने का प्रयास नहीं करता, तो वह परंपराओं के अंधकार में ही रहेगा, और वही दोहराता रहेगा जो पूर्वजों ने कहा था: "वास्तव में, हमने अपने पूर्वजों को एक धर्म का पालन करते हुए पाया है, और वास्तव में, हम उनके पदचिन्हों पर चलते हैं" (22) [अज़-ज़ुख़रुफ़]।

मैं इस किताब का समापन अल्लाह के सूरह अल-कहफ़ में कहे गए कथन से करूँगा: "और हमने इस क़ुरआन में लोगों के लिए हर तरह की मिसाल पेश की है, लेकिन इंसान हमेशा से ही हर चीज़ में झगड़ालू रहा है।" (54) और जब लोगों के पास मार्गदर्शन आया तो उन्हें ईमान लाने और अपने रब से क्षमा मांगने से किसी चीज़ ने नहीं रोका, सिवाय इसके कि उनके पास पहले वालों की मिसाल आ जाए या उन पर सीधे अज़ाब आ जाए। (55) और हम रसूलों को शुभ सूचना देने वाले और डराने वाले बनाकर ही भेजते हैं, और इनकार करने वाले आपस में झगड़ते हैं। जो लोग झूठ का इनकार करते हैं ताकि उसके ज़रिए हक़ का खंडन करें और मेरी आयतों और जिस चीज़ से उन्हें सावधान किया जाता है, उसे उपहास में ले लेते हैं। (56) और उससे बढ़कर ज़ालिम कौन होगा जिसे उसके रब की आयतें याद दिलाई जाएँ, फिर वह उनसे मुँह मोड़ ले और जो कुछ उसके हाथों ने किया है उसे भूल जाए? निस्संदेह हमने उनके दिलों पर परदे डाल दिए हैं, कहीं वे उसे समझ न लें। और उनके कानों में बहरापन डाल दिया है। और यदि तुम उन्हें मार्गदर्शन की ओर बुलाओ, तो वे कभी भी मार्ग पर न आ सकेंगे। (57) और तुम्हारा रब अत्यन्त क्षमाशील, दयावान है। यदि वह उन्हें उनके कर्मों का फल भोगना चाहता, तो उनके लिए दंड शीघ्र कर देता। बल्कि उनके लिए एक समय निर्धारित है, जिससे वे कभी शरण न पाएँगे। (58) और वे बस्तियाँ - जब उन्होंने अत्याचार किया, तो हमने उन्हें विनष्ट कर दिया, और उनके विनाश के लिए एक समय निर्धारित कर दिया। (59) [अल-कहफ़], और मैं तुम्हें इन आयतों पर उसी प्रकार विचार करने के लिए छोड़ता हूँ जिस प्रकार मैंने अपनी इस पुस्तक में वर्णित आयतों की व्याख्या की है। मेरा विश्वास है - और अल्लाह ही सबसे अधिक जानता है - कि ये आयतें उस समय दोहराई जाएँगी जब आने वाला रसूल प्रकट होगा, जो मार्गदर्शन लेकर आएगा, किन्तु उसका सामना तर्क और इनकार से होगा। यह अल्लाह तआला की अटल सुन्नत है, जैसा कि अल्लाह तआला ने फ़रमाया: "यही उन लोगों का तरीक़ा है जिन्हें हमने तुमसे पहले अपने रसूलों में से भेजा था। और तुम हमारे तरीक़े में कोई बदलाव नहीं पाओगे।" (77) [अल-इस्रा]

तामेर बद्र