तामेर बद्र

पैगंबर मुहम्मद का जीवन

हम यहां इस्लाम के प्रति एक ईमानदार, शांत और सम्मानजनक दृष्टिकोण खोलने के लिए आये हैं।

पैगंबर मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह, ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें, पैगम्बरों की मुहर हैं। ईश्वर ने उन्हें मानवता को एकेश्वरवाद, दया और न्याय के मार्ग पर ले जाने के लिए सत्य के साथ भेजा था।
उनका जन्म 571 ई. में मक्का में, मूर्तिपूजा के प्रभुत्व वाले वातावरण में हुआ था। उनका पालन-पोषण उच्च नैतिक मूल्यों के साथ हुआ, जब तक कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने चालीस वर्ष की आयु में उन पर प्रकाश नहीं डाला, और इस प्रकार इतिहास में परिवर्तन की सबसे बड़ी यात्रा का आरंभ हुआ।

इस पृष्ठ पर हम आपको उनके धन्य जीवन के विभिन्न चरणों की यात्रा पर ले चलेंगे: उनके जन्म और पालन-पोषण से लेकर, ईश्वरीय प्रकाश, मक्का में इस्लाम के लिए उनका आह्वान, मदीना में उनका प्रवास, इस्लामी राज्य का निर्माण, और उनकी मृत्यु तक।
उनके जीवन का प्रत्येक चरण धैर्य, बुद्धिमत्ता, करुणा और नेतृत्व की महान शिक्षाओं से भरा है।

पैगंबर की संक्षिप्त जीवनी, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे

अंतर्वस्तु

पैगंबर का वंश और जन्म

अल्लाह के रसूल - अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे - वंश में सबसे महान और पद व गुण में सबसे महान थे। उनका नाम मुहम्मद इब्न अब्दुल्लाह इब्न अब्दुल मुत्तलिब इब्न हाशिम इब्न अब्द मनाफ इब्न कुसैय इब्न किलाब इब्न मुर्राह इब्न काब इब्न लुअय इब्न ग़ालिब इब्न फ़िहर इब्न मालिक इब्न अन-नद्र इब्न किनाना इब्न खुज़ैमा इब्न मुद्रिकाह इब्न इलियास इब्न मुदर इब्न निज़ार इब्न मा'द इब्न अदनान था।

पैगंबर के पिता अब्दुल्लाह ने अमीना बिन्त वहब से विवाह किया था और पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का जन्म सोमवार, रबी अल-अव्वल की बारहवीं तारीख को, हाथी वर्ष में हुआ था। उसी वर्ष अब्राहा ने काबा को ध्वस्त करने का प्रयास किया था, लेकिन अरबों ने उनका विरोध किया था। अब्दुल मुत्तलिब ने उन्हें बताया कि घर का एक रब है जो इसकी रक्षा करेगा, इसलिए अब्राहा हाथियों के साथ गया और ईश्वर ने उन पर आग के पत्थर ले जाने वाले पक्षी भेजे जिन्होंने उन्हें नष्ट कर दिया और इस प्रकार ईश्वर ने घर को किसी भी नुकसान से बचाया। विद्वानों के सही मत के अनुसार, उनके पिता की मृत्यु उनकी माँ के गर्भ में ही हो गई थी, इसलिए पैगंबर अनाथ पैदा हुए। सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा: (क्या उसने तुम्हें अनाथ नहीं पाया और तुम्हें आश्रय नहीं दिया?)

भविष्यवाणी से पहले के चालीस वर्षों में उनका जीवन

उसे स्तनपान कराना

मुहम्मद (शांति उस पर हो) को हलीमा अल-सादिया ने स्तनपान कराया था जब वह कुरैश के पास दाई की तलाश में आई थी। उसका एक शिशु पुत्र था और उसे उसकी भूख मिटाने के लिए कुछ भी नहीं मिल रहा था। ऐसा इसलिए था क्योंकि बनू साद की महिलाओं ने पैगंबर (शांति उस पर हो) को स्तनपान कराने से इनकार कर दिया था क्योंकि उन्होंने अपने पिता को खो दिया था, यह सोचकर कि उन्हें स्तनपान कराने से उन्हें कोई लाभ या पुरस्कार नहीं मिलेगा। इस कारण, हलीमा अल-सादिया ने अपने जीवन में एक आशीर्वाद और महान भलाई प्राप्त की, जैसी उसने पहले कभी नहीं देखी थी। मुहम्मद (शांति उस पर हो) ताकत और दृढ़ता के मामले में अन्य युवाओं से अलग थे। जब वह दो साल के थे, तो वह उनके साथ उनकी माँ के पास लौट आई और मक्का में उनके बीमार होने के डर से मुहम्मद को अपने साथ रहने की अनुमति मांगी। वह उसके साथ लौट आए।

उनका प्रायोजन

पैगंबर की माँ, अमीना बिन्त वहब, का निधन तब हुआ जब वह छह साल के थे। वह उनके साथ अबवा क्षेत्र से लौट रही थीं, जो मक्का और मदीना के बीच स्थित एक क्षेत्र है, जहाँ वह बनू नज्जार के बनू अदी से उनके मामाओं से मिलने आई थीं। इसके बाद, वह अपने दादा अब्दुल मुत्तलिब के पास रहने चले गए, जिन्होंने उनका बहुत ध्यान रखा, क्योंकि उन्हें विश्वास था कि पैगंबर अच्छे और बहुत महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं। फिर, जब पैगंबर आठ साल के थे, उनके दादा का निधन हो गया, और वह अपने चाचा अबू तालिब के पास रहने चले गए, जो उन्हें अपनी व्यापारिक यात्राओं पर अपने साथ ले जाते थे। ऐसी ही एक यात्रा के दौरान, एक साधु ने उन्हें बताया कि मुहम्मद का बहुत महत्व होगा।

वह एक चरवाहे के रूप में काम करता है

रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) मक्का के लोगों के लिए चरवाहे का काम करते थे। आप (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस बारे में फ़रमाया: "अल्लाह ने किसी नबी को भेड़ चराने के अलावा और कोई काम नहीं भेजा।" उनके साथियों ने पूछा: "और आप?" उन्होंने कहा: "हाँ, मैं मक्का के लोगों के लिए क़िरात (दीनार या दिरहम का एक हिस्सा) के लिए भेड़ चराता था।" इस प्रकार, रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) जीविका कमाने के मामले में एक आदर्श थे।

उनका काम व्यापार में है

ख़दीजा बिन्त खुवैलीद (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) के पास बहुत धन और एक कुलीन वंश था। वह व्यापार करती थीं, और जब उन्होंने सुना कि मुहम्मद एक सच्चे, अपने काम में विश्वसनीय और अपने आचरण में उदार व्यक्ति हैं, तो उन्होंने उन्हें अपने धन से व्यापारी बनने का काम सौंपा, और बदले में अपनी एक दासी, मयसराह को भी साथ ले लिया। इसलिए वह (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) एक व्यापारी के रूप में लेवंत गए, और सड़क पर एक पेड़ की छाया में एक साधु के पास बैठ गए। साधु ने मयसराह से कहा कि जो व्यक्ति उस पेड़ के नीचे आया था, वह कोई और नहीं बल्कि एक नबी था, और मयसराह ने खदीजा को साधु की कही हुई बातें बताईं, यही कारण था कि उन्होंने पैगम्बर से विवाह करने का अनुरोध किया। उनके चाचा हमजा ने उनसे विवाह का प्रस्ताव रखा, और उनका विवाह हो गया।

काबा के निर्माण में उनकी भागीदारी

कुरैश ने काबा को बाढ़ से बचाने के लिए उसका पुनर्निर्माण करने का निर्णय लिया। उन्होंने शर्त रखी कि इसका निर्माण शुद्ध धन से किया जाना चाहिए, जिसमें किसी भी प्रकार का सूदखोरी या अन्याय न हो। अल-वालिद इब्न अल-मुगीरा ने इसे ध्वस्त करने का साहस किया, और फिर उन्होंने इसे धीरे-धीरे बनाना शुरू किया, जब तक कि वे काले पत्थर के स्थान पर नहीं पहुँच गए। उनके बीच इस बात पर विवाद हुआ कि इसे उसके स्थान पर कौन रखेगा, और वे सबसे पहले प्रवेश करने वाले, यानी रसूल (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) के निर्णय को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए। उन्होंने उन्हें सलाह दी कि काले पत्थर को एक कपड़े पर रखें जिसे प्रत्येक कबीला एक छोर से ले जाकर उसे उसके स्थान पर रखेगा। उन्होंने बिना किसी विवाद के उनके निर्णय को स्वीकार कर लिया। इस प्रकार, रसूल (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की राय, कुरैश कबीलों के बीच विवादों की अनुपस्थिति और उनके आपस में मतभेद का एक कारक थी।

रहस्योद्घाटन की शुरुआत

रसूल - अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे - रमज़ान के महीने में हिरा की गुफा में एकांतवास करते थे, अपने आस-पास के सभी लोगों को छोड़कर, खुद को हर झूठ से दूर रखते हुए, जितना हो सके सच्चाई के करीब पहुँचने की कोशिश करते हुए, ईश्वर की रचना और ब्रह्मांड में उनकी सरलता पर विचार करते हुए। उनकी दृष्टि स्पष्ट और स्पष्ट थी, और जब वह गुफा में थे, तो एक फ़रिश्ता उनके पास आया और कहा: (पढ़ो), तो रसूल ने उत्तर दिया: (मैं पढ़ने वाला नहीं हूँ), और यह अनुरोध तीन बार दोहराया गया, और फ़रिश्ते ने आखिरी बार कहा: (अपने रब के नाम से पढ़ो जिसने पैदा किया), इसलिए वह अपने साथ हुई घटना से बेहद डरे हुए ख़दीजा के पास लौटे, और ख़दीजा ने उन्हें आश्वस्त किया।

इस संबंध में, मोमिनों की माँ, आयशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने वर्णन किया: "पहला रहस्योद्घाटन जिससे अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने शुरू किया, वह उनकी नींद में सच्चा दर्शन था। उन्हें कोई दर्शन नहीं होता था, सिवाय इसके कि वह भोर की तरह उनके पास आता था। इसलिए वह हिरा के पास जाते और वहाँ कई रातें इबादत में बिताते, और उसके लिए भोजन तैयार करते। फिर वह खदीजा के पास लौट आते, और वह उन्हें वही भोजन उपलब्ध कराती, जब तक कि हिरा की गुफा में रहते हुए उन्हें सच्चाई का एहसास नहीं हुआ। फिर फ़रिश्ता उनके पास आया और कहा: तिलावत करो। पैगंबर (अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे) ने उनसे कहा: मैंने कहा: मैं तिलावत नहीं कर सकता। इसलिए उन्होंने मुझे ले लिया और मुझे तब तक ढक दिया जब तक मैं थक नहीं गया। फिर उन्होंने मुझे जाने दिया और कहा: तिलावत करो। मैंने कहा: मैं तिलावत नहीं कर सकता। इसलिए उन्होंने मुझे ले लिया और मुझे तब तक ढक दिया जब तक मैं थक नहीं गया। फिर उन्होंने मुझे जाने दिया और कहा: तिलावत करो। मैंने कहा: मैं तिलावत नहीं कर सकता। इसलिए उन्होंने मुझे ले लिया और मुझे तब तक ढक दिया जब तक मैं थक नहीं गया। फिर उन्होंने मुझे जाने दिया और कहा: तिलावत करो। मैंने कहा: मैं तिलावत नहीं कर सकता। तीसरी बार मुझे यहाँ तक कि मैं थक गया। फिर उसने मुझे जाने दिया। उसने कहा: {अपने रब के नाम से पढ़ो जिसने पैदा किया} [अल-अलक़: 1] - यहाँ तक कि वह पहुँच गया - {उसने मनुष्य को वह सिखाया जो वह नहीं जानता था} [अल-अलक़: 5]।

फिर ख़दीजा (अल्लाह उन पर प्रसन्न हो) उन्हें अपने चचेरे भाई वराक़ा इब्न नौफ़ल के पास ले गईं, जो एक वृद्ध अंधे व्यक्ति थे और जिन्होंने हिब्रू में इंजील लिखी थी। रसूल ने उन्हें घटना बताई, और वराक़ा ने कहा: "यही वह व्यवस्था है जो मूसा पर अवतरित हुई थी। काश मैं इसमें एक छोटा पेड़ का तना होता, ताकि जब तुम्हारे लोग तुम्हें निकाल दें, तब मैं जीवित रहता।" अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "क्या वे मुझे निकाल देंगे?" वराक़ा ने कहा: "हाँ। कोई भी व्यक्ति बिना देखे आपके द्वारा लाई गई किसी चीज़ के समान कभी नहीं आया है। अगर मैं तुम्हारा दिन देखने के लिए जीवित रहा, तो मैं तुम्हें एक निर्णायक जीत दिलाऊँगा।"

फिर वराक़ा की मृत्यु हो गई, और रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर कुछ समय के लिए प्रकाश रुक गया। ऐसा कहा जाता है कि यह कुछ ही दिनों तक चला। इसका उद्देश्य रसूल को आश्वस्त करना और उन्हें फिर से प्रकाश की लालसा जगाना था। हालाँकि, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने खुद को हिरा की गुफा में एकांत में रखना बंद नहीं किया, बल्कि ऐसा करना जारी रखा। एक दिन, उन्होंने आकाश से एक आवाज़ सुनी, और वह जिब्रील (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की थी। वह सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों के साथ नीचे उतरे: "ऐ अपनी चादर ओढ़े! उठो और चेतावनी दो! और तुम्हारा रब तसबीह करे! और अपने वस्त्र को पवित्र करो! और अपवित्रता से बचो।" इस प्रकार, सर्वशक्तिमान ईश्वर ने अपने पैगंबर को अपनी एकता की ओर पुकारने और केवल उनकी पूजा करने का आदेश दिया।

मक्का युग

गुप्त कॉल

मूर्तिपूजा और बहुदेववाद के प्रसार के कारण मक्का में इस्लाम का आह्वान स्थिर नहीं था। इसलिए, शुरुआत में एकेश्वरवाद का आह्वान करना कठिन था। ईश्वर के दूत के पास इस आह्वान को गुप्त रखने के अलावा कोई विकल्प नहीं था। उन्होंने अपने परिवार और उन लोगों को बुलाना शुरू किया जिनमें उन्होंने ईमानदारी और सत्य जानने की इच्छा देखी। उनकी पत्नी खदीजा, उनके स्वतन्त्र सेवक ज़ैद इब्न हरिथा, अली इब्न अबी तालिब और अबू बक्र अल-सिद्दीक उनके आह्वान पर विश्वास करने वाले पहले व्यक्ति थे। इसके बाद अबू बक्र ने इस आह्वान में दूत का समर्थन किया और निम्नलिखित लोग उनके हाथों इस्लाम में परिवर्तित हुए: उस्मान इब्न अफ्फान, अल-ज़ुबैर इब्न अल-अवाम, अब्द अल-रहमान इब्न औफ, साद इब्न अबी वक्कास और तल्हा इब्न उबैद अल्लाह। इसके बाद मक्का में इस्लाम धीरे-धीरे फैला, जब तक कि उन्होंने तीन साल तक इसे गुप्त रखने के बाद इस आह्वान की खुले तौर पर घोषणा नहीं कर दी।

सार्वजनिक आह्वान की शुरुआत

अल्लाह के रसूल - उन पर शांति हो - ने अपने क़बीले को खुलेआम पुकारना शुरू किया। अल्लाह तआला ने फ़रमाया: (और अपने क़रीबी रिश्तेदारों को आगाह करो), तो रसूल सफ़ा पहाड़ पर चढ़ गए और क़ुरैश के क़बीलों को ख़ुदा की तरफ़ बुलाया। उन्होंने उनका मज़ाक उड़ाया, लेकिन रसूल ने पुकारने में ज़रा भी संकोच नहीं किया, और अबू तालिब ने रसूल की हिफ़ाज़त का ज़िम्मा अपने ऊपर ले लिया, और क़ुरैश की उन बातों पर ध्यान नहीं दिया जिनमें रसूल को उनके बुलावे से दूर करने की बात कही गई थी।

बहिष्कार

कुरैश कबीले ने रसूल और उन पर ईमान लाने वालों का बहिष्कार करने और बनू हाशिम की घाटी में उन्हें घेरने का फैसला किया। इस बहिष्कार में उनके साथ कोई लेन-देन न करना, उनसे शादी न करना और न ही उनके साथ कोई रिश्ता रखना शामिल था। इन शर्तों को एक पट्टिका पर लिखकर काबा की दीवार पर टांग दिया गया। घेराबंदी तीन साल तक जारी रही और हिशाम बिन अम्र द्वारा ज़ुहैर बिन अबी उमय्या और अन्य लोगों से घेराबंदी समाप्त करने के बारे में परामर्श करने के बाद समाप्त हुई। वे बहिष्कार के दस्तावेज़ को फाड़ने ही वाले थे कि तभी उन्हें पता चला कि उसमें "हे ईश्वर, तेरे नाम से" के अलावा कुछ नहीं बचा था, और इस प्रकार घेराबंदी हटा ली गई।

दुख का वर्ष

ख़दीजा, जिन्होंने मदीना हिजरत से तीन साल पहले अल्लाह के रसूल (PBUH) का साथ दिया था, का इंतकाल हो गया। उसी साल अबू तालिब, जिन्होंने अल्लाह के रसूल (PBUH) को कुरैश के नुकसान से बचाया था, गंभीर रूप से बीमार पड़ गए। कुरैश ने उनकी बीमारी का फायदा उठाया और अल्लाह के रसूल (PBUH) को गंभीर नुकसान पहुँचाना शुरू कर दिया। जब अबू तालिब की बीमारी बिगड़ गई तो कुरैश के कुछ सरदार उनके पास गए और उनसे अल्लाह के रसूल (PBUH) को रोकने के लिए कहा। अबू तालिब ने उन्हें बताया कि वे क्या चाहते हैं, लेकिन उन्होंने उनकी बात अनसुनी कर दी। अबू तालिब की मृत्यु से पहले, अल्लाह के रसूल (PBUH) ने उनसे शहादत पढ़वाने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी और जैसे थे वैसे ही चल बसे। उनकी और ख़दीजा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) की मृत्यु ने अल्लाह के रसूल (PBUH) को बहुत दुखी किया

मक्का के बाहर कॉल

अल्लाह के रसूल - उन पर शांति हो - अपने चाचा और उनकी पत्नी की मृत्यु के बाद, ताक़िफ़ जनजाति को एकेश्वरवाद की ओर बुलाने के लिए ताइफ़ गए। कुरैश ने उन्हें बहुत कष्ट पहुँचाया, और उन्होंने ताक़िफ़ जनजाति से सहायता और सुरक्षा की याचना की, और जो कुछ वे लाए हैं उस पर विश्वास करने को कहा, इस आशा के साथ कि वे उसे स्वीकार कर लेंगे। हालाँकि, उन्होंने कोई प्रतिक्रिया नहीं दी और उनका उपहास और उपहास किया।

अबीसीनिया की ओर प्रवास

अल्लाह के रसूल ने अपने साथियों से अबीसीनिया की धरती पर पलायन करने का आग्रह किया, क्योंकि उन्हें वहाँ यातनाएँ और उत्पीड़न सहना पड़ा था, और उन्हें बताया कि वहाँ एक राजा है जो किसी पर अत्याचार नहीं करता। इसलिए वे प्रवासी बनकर चले गए, और यह इस्लाम में पहला पलायन था। उनकी संख्या तिरासी तक पहुँच गई। जब कुरैश को इस पलायन का पता चला, तो उन्होंने अब्दुल्लाह इब्न अबी रबीआ और अम्र इब्न अल-अस को उपहारों के साथ अबीसीनिया के राजा नेगस के पास भेजा, और उनसे प्रवासी मुसलमानों को वापस भेजने का अनुरोध किया, यह कहते हुए कि उन्होंने अपना धर्म त्याग दिया है। हालाँकि, नेगस ने उनकी बात नहीं मानी।

नेगस ने मुसलमानों से अपनी स्थिति बताने को कहा। जाफ़र इब्न अबी तालिब ने उनकी ओर से बात की और नेगस को बताया कि रसूल ने उन्हें बेहयाई और बुराई से दूर, नेकी और सच्चाई के रास्ते पर चलने का निर्देश दिया था, इसलिए वे उन पर ईमान लाए और इसी वजह से उन्हें नुकसान और बुराई का सामना करना पड़ा। जाफ़र ने उन्हें सूरह मरियम की शुरुआत सुनाई, और नेगस फूट-फूट कर रोया। उसने कुरैश के रसूलों को बताया कि वह उनमें से किसी को भी नहीं सौंपेगा और उनके उपहार उन्हें लौटा दिए। हालाँकि, वे अगले दिन नेगस के पास लौट आए और उसे बताया कि मुसलमान मरियम के बेटे ईसा के बारे में कही गई बात का अर्थ निकाल रहे हैं। उसने मुसलमानों से ईसा के बारे में उनकी राय सुनी, और उन्होंने उसे बताया कि वह ईश्वर और उनके रसूल के बंदे हैं। इस प्रकार, नेगस ने मुसलमानों की बात मान ली और अब्दुल्ला और अम्र के मुसलमानों को उन्हें सौंपने के अनुरोध को अस्वीकार कर दिया।

इसरा और मिराज

इसरा और मेराज की तारीख के बारे में अलग-अलग विवरण हैं। कुछ लोग कहते हैं कि यह पैगंबरी के दसवें वर्ष में रजब की सत्ताईसवीं रात को हुआ था, जबकि अन्य कहते हैं कि यह मिशन के पाँच साल बाद हुआ था। इस यात्रा में ईश्वर के दूत को मक्का के पवित्र घर से बुराक नामक एक जानवर पर सवार होकर जिब्रील (उन पर शांति हो) के साथ यरूशलेम ले जाया गया था।

फिर उन्हें सबसे निचले स्वर्ग में ले जाया गया, जहां उनकी मुलाकात आदम (उन पर शांति हो) से हुई - फिर दूसरे स्वर्ग में जहां उनकी मुलाकात यह्या बिन ज़कारिया और ईसा बिन मरियम (उन पर शांति हो) से हुई - फिर तीसरे स्वर्ग में जहां उन्होंने यूसुफ (उन पर शांति हो) को देखा - फिर उनकी मुलाकात इदरीस (उन पर शांति हो) से चौथे स्वर्ग में, हारून बिन इमरान (उन पर शांति हो) से पांचवें स्वर्ग में, मूसा बिन इमरान (उन पर शांति हो) से छठे स्वर्ग में, और इब्राहीम (उन पर शांति हो) से सातवें स्वर्ग में हुई, और उनके बीच शांति स्थापित हुई और उन्होंने मुहम्मद (उन पर शांति हो) की पैगम्बरी को स्वीकार किया - फिर मुहम्मद को सीमा के लोटे वृक्ष पर ले जाया गया, और ईश्वर ने उन पर पचास प्रार्थनाएं लागू कीं, फिर उन्हें घटाकर पांच कर दिया।

अकाबा की पहली और दूसरी प्रतिज्ञाएँ

अंसार से बारह पुरुषों का एक प्रतिनिधिमंडल ईश्वर के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास आया और चोरी, व्यभिचार, पाप या झूठ बोलने से परहेज़ करने की शपथ ली। यह शपथ अल-अकाबा नामक स्थान पर ली गई थी; इसलिए इसे अकाबा की पहली शपथ कहा गया। रसूल ने उनके साथ मुसाब इब्न उमर को कुरान पढ़ाने और धर्म के मामलों को समझाने के लिए भेजा। अगले वर्ष, हज के मौसम में, तिहत्तर पुरुष और दो महिलाएँ ईश्वर के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के पास उनकी शपथ लेने आए, और इस प्रकार अकाबा की दूसरी शपथ ली गई।

मदीना प्रवास

मुसलमान अपने धर्म और खुद को बचाने के लिए, और एक सुरक्षित मातृभूमि स्थापित करने के लिए मदीना चले गए जहाँ वे बुलाए गए सिद्धांतों के अनुसार रह सकें। अबू सलामा और उनका परिवार सबसे पहले पलायन करने वालों में से थे, उनके बाद सुहैब ने एकेश्वरवाद और उनके लिए पलायन के लिए अपनी सारी संपत्ति कुरैश को सौंप दी। इस प्रकार, मुसलमान एक के बाद एक पलायन करते रहे जब तक कि मक्का मुसलमानों से लगभग खाली नहीं हो गया, जिससे कुरैश मुसलमानों के पलायन के परिणामों से डरने लगे। उनमें से एक समूह दार अल-नदवा में इकट्ठा हुआ ताकि पैगंबर - शांति और आशीर्वाद उन पर हो - से छुटकारा पाने का रास्ता खोज सके। उन्होंने प्रत्येक कबीले से एक युवक को लिया और पैगंबर पर एक ही वार किया, ताकि उसका खून कबीलों में बंट जाए और बनू हाशिम उनसे बदला न ले सकें।

उसी रात, अल्लाह ने अपने पैगंबर को प्रवास करने की अनुमति दी, इसलिए उन्होंने अबू बकर को अपना साथी बनाया, अली को अपने बिस्तर पर लिटा दिया और उन्हें निर्देश दिया कि वे अपने पास मौजूद अमानत को उनके मालिकों को लौटा दें। पैगंबर ने अब्दुल्लाह बिन उरैकित को मदीना के रास्ते पर मार्गदर्शन करने के लिए नियुक्त किया। पैगंबर अबू बकर के साथ थावर की गुफा की ओर बढ़ गए। जब कुरैश को अपनी योजना की विफलता और पैगंबर के प्रवास के बारे में पता चला, तो उन्होंने उनकी खोज शुरू कर दी, जब तक कि उनमें से एक गुफा तक नहीं पहुंच गया। अबू बकर पैगंबर के लिए बहुत डर गए, लेकिन पैगंबर ने उन्हें आश्वस्त किया। वे तीन दिनों तक गुफा में रहे जब तक कि स्थिति स्थिर नहीं हो गई और उनकी तलाश बंद नहीं हो गई। फिर उन्होंने मदीना की अपनी यात्रा फिर से शुरू की वह बानी अम्र बिन औफ के साथ चौदह रातों तक रहे, जिसके दौरान उन्होंने इस्लाम में निर्मित पहली मस्जिद, क्यूबा मस्जिद की स्थापना की, और उसके बाद उन्होंने इस्लामी राज्य की नींव स्थापित करना शुरू किया।

मस्जिद का निर्माण

अल्लाह के रसूल ने दो अनाथ लड़कों से खरीदी गई ज़मीन पर मस्जिद बनवाने का हुक्म दिया। रसूल और उनके साथियों ने निर्माण कार्य शुरू किया और क़िबला (नमाज़ की दिशा) यरुशलम की ओर निर्धारित किया गया। इस मस्जिद का बहुत महत्व था, क्योंकि यह मुसलमानों के लिए नमाज़ पढ़ने और अन्य धार्मिक कर्तव्यों को पूरा करने के साथ-साथ इस्लामी ज्ञान सीखने और मुसलमानों के बीच आपसी संबंधों को मज़बूत करने का एक स्थान था।

भाईचारे

ईश्वर के रसूल ने मुस्लिम प्रवासियों और अंसार के बीच न्याय और समानता के आधार पर भाईचारा स्थापित किया। एक राज्य की स्थापना तब तक नहीं हो सकती जब तक उसके लोग एकजुट न हों और ईश्वर और उनके रसूल के प्रति प्रेम तथा इस्लाम के प्रति समर्पण के आधार पर आपस में संबंध स्थापित न करें। इस प्रकार, ईश्वर के रसूल ने उनके भाईचारे को उनके धर्म से जोड़ा, और भाईचारे ने व्यक्तियों को एक-दूसरे के प्रति ज़िम्मेदारी प्रदान की।

मदीना दस्तावेज़

मदीना को संगठित करने और अपने लोगों के अधिकारों की गारंटी देने के लिए किसी चीज़ की ज़रूरत थी। इसलिए पैगंबर ने एक दस्तावेज़ लिखा जो मुहाजिरीन, अंसार और यहूदियों के लिए एक संविधान के रूप में काम करता था। यह दस्तावेज़ बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि यह एक संविधान के रूप में कार्य करता था जो राज्य के आंतरिक और बाह्य मामलों को नियंत्रित करता था। पैगंबर ने इस्लामी कानून के प्रावधानों के अनुसार अनुच्छेद स्थापित किए, और यहूदियों के साथ उनके व्यवहार के संदर्भ में यह न्यायसंगत था। इसके अनुच्छेदों में इस्लामी कानून के चार विशेष प्रावधानों का संकेत दिया गया है, जो इस प्रकार हैं:

इस्लाम वह धर्म है जो मुसलमानों को एकजुट करने और एकता के लिए काम करता है।

इस्लामी समाज केवल सभी व्यक्तियों के आपसी सहयोग और एकजुटता के माध्यम से ही अस्तित्व में रह सकता है, जिसमें प्रत्येक व्यक्ति अपनी जिम्मेदारी स्वयं वहन करेगा।

न्याय विस्तारपूर्वक और विस्तारपूर्वक प्रकट होता है।

मुसलमान हमेशा सर्वशक्तिमान ईश्वर के शासन का उल्लेख करते हैं, जैसा कि उनकी शरिया में कहा गया है।

छापे और अभियान

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने न्याय की स्थापना और लोगों को सर्वशक्तिमान ईश्वर की एकता की ओर बुलाने तथा संदेश के प्रसार में आने वाली बाधाओं को दूर करने के उद्देश्य से कई विजय अभियान और युद्ध लड़े। यह ध्यान देने योग्य है कि पैगंबर द्वारा लड़ी गईं विजय अभियान एक नेक योद्धा और मानवता के प्रति उनके सम्मान का एक व्यावहारिक उदाहरण थीं।

यह तब हुआ जब मदीना में अल्लाह के रसूल और उसके बाहर के कबीलों के बीच संबंध प्रगाढ़ होने लगे, जिसके कारण विभिन्न पक्षों के बीच कई युद्ध हुए। जिस युद्ध को रसूल ने देखा उसे छापा कहा गया, और जिसे उन्होंने नहीं देखा उसे गुप्त युद्ध कहा गया। नीचे उन छापों का विवरण दिया गया है जो रसूल - अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे - ने अपने साथ मौजूद मुसलमानों के साथ लड़े:

बद्र की लड़ाई

यह हिजरी के दूसरे वर्ष, रमज़ान की सत्रहवीं तारीख़ को हुआ था। यह घटना तब घटी जब मुसलमानों ने अबू सुफ़यान के नेतृत्व में मक्का जा रहे कुरैश के एक कारवां को रोक लिया। कुरैश अपने कारवां की रक्षा के लिए दौड़े, और मुसलमानों के बीच लड़ाई छिड़ गई। मुश्रिकों की संख्या एक हज़ार तक पहुँच गई, जबकि मुसलमानों की संख्या तीन सौ तेरह थी। यह मुसलमानों की जीत के साथ समाप्त हुआ, जिन्होंने सत्तर मुश्रिकों को मार डाला और सत्तर अन्य को बंदी बना लिया, जिन्हें धन देकर रिहा कर दिया गया।

उहुद की लड़ाई

यह घटना हिजरी के तीसरे वर्ष, शनिवार, शव्वाल की पंद्रहवीं तारीख को घटी। इसका कारण कुरैश की मुसलमानों से बद्र के दिन हुई घटना का बदला लेने की इच्छा थी। मुश्रिकों की संख्या तीन हज़ार तक पहुँच गई थी, जबकि मुसलमानों की संख्या लगभग सात सौ थी, जिनमें से पचास को पहाड़ की चोटी पर तैनात किया गया था। जब मुसलमानों को लगा कि वे जीत गए हैं, तो उन्होंने लूट का माल इकट्ठा करना शुरू कर दिया। खालिद इब्न अल-वालिद (जो उस समय एक मुश्रिक थे) ने मौके का फायदा उठाया, मुसलमानों को पहाड़ के पीछे से घेर लिया और उनसे युद्ध किया, जिसके परिणामस्वरूप मुश्रिकों की मुसलमानों पर जीत हुई।

बानू नादिर की लड़ाई

बनू नादिर एक यहूदी कबीला था जिसने ईश्वर के दूत के साथ अपनी वाचा तोड़ दी थी। दूत ने उन्हें मदीना से निष्कासित करने का आदेश दिया। मुनाफ़िक़ों के नेता अब्दुल्लाह इब्न उबैय ने उन्हें लड़ाकों से समर्थन के बदले में जहाँ थे वहीं रहने को कहा। यह हमला मदीना से लोगों के निष्कासन और उनके वहाँ से चले जाने के साथ समाप्त हुआ।

संघियों की लड़ाई

यह युद्ध हिजरी के पाँचवें वर्ष में हुआ था, और इसकी शुरुआत बनू नादिर के नेताओं द्वारा कुरैश को अल्लाह के रसूल से लड़ने के लिए उकसाने से हुई थी। सलमान अल-फ़ारसी ने रसूल को एक खाई खोदने की सलाह दी थी; इसलिए इस युद्ध को खाई का युद्ध भी कहा जाता है, और यह मुसलमानों की जीत के साथ समाप्त हुआ।

बानू कुरैज़ा की लड़ाई

यह संघियों के युद्ध के बाद का छापा है। यह हिजरी के पाँचवें वर्ष में हुआ था। इसका कारण बनू कुरैज़ा के यहूदियों द्वारा ईश्वर के रसूल के साथ किए गए अपने वादे को तोड़ना, कुरैश के साथ गठबंधन करना और मुसलमानों के साथ विश्वासघात करने की उनकी इच्छा थी। इसलिए ईश्वर के रसूल तीन हज़ार मुसलमान लड़ाकों के साथ उनके पास गए, और उन्होंने पच्चीस रातों तक उन्हें घेरे रखा। उनकी स्थिति कठिन हो गई, और उन्होंने ईश्वर के रसूल के आदेश के आगे घुटने टेक दिए।

हुदैबियाह की लड़ाई

यह घटना हिजरी के छठे वर्ष, ज़ुल-क़िदा के महीने में घटी, जब रसूल-अल्लाह ने एक स्वप्न में देखा कि वह और उनके साथी सुरक्षित और सिर मुंडाए हुए, पवित्र घर की ओर जा रहे हैं। उन्होंने मुसलमानों को उमराह की तैयारी करने का आदेश दिया, और उन्होंने ज़ुल-हुलैफ़ा से एहराम बाँधा, यात्री के अभिवादन के अलावा अपने साथ कुछ नहीं लिया, ताकि कुरैश को पता चल जाए कि वे युद्ध नहीं करना चाहते। वे हुदैबिया पहुँच गए, लेकिन कुरैश ने उन्हें प्रवेश करने से रोक दिया। रसूल ने उस्मान इब्न अफ़्फ़ान को उनके पास उनके आगमन की सच्चाई बताने के लिए भेजा, और यह अफवाह फैल गई कि वह मारा गया है। रसूल-अल्लाह ने उनसे लड़ने के लिए तैयारी करने का निश्चय किया, इसलिए उन्होंने सुहैल इब्न अम्र को उनके साथ शांति संधि पर सहमत होने के लिए भेजा। शांति संधि में दस साल तक युद्ध पर रोक लगाई गई और यह तय किया गया कि मुसलमान कुरैश की ओर से जो भी आएगा उसे वापस कर देंगे और कुरैश मुसलमानों की ओर से जो भी आएगा उसे वापस नहीं करेंगे। मुसलमानों को उनके एहराम से मुक्त कर दिया गया और वे मक्का लौट गए।

ख़ैबर की लड़ाई

यह घटना हिजरी के सातवें वर्ष, मुहर्रम के महीने के अंत में घटी। यह तब हुआ जब ईश्वर के रसूल ने यहूदियों के जमावड़ों को खत्म करने का फैसला किया, क्योंकि वे मुसलमानों के लिए खतरा थे। रसूल ने वास्तव में अपने लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास किया, और अंत में मुसलमानों के पक्ष में फैसला हुआ।

मुताह की लड़ाई

यह घटना हिजरी के आठवें वर्ष, जुमादा अल-उला में हुई थी और यह अल-हारिथ इब्न उमैर अल-अज़दी की हत्या पर पैगंबर के क्रोध के कारण हुई थी। पैगंबर ने ज़ैद इब्न हारिथ को मुसलमानों का सेनापति नियुक्त किया और सिफारिश की कि अगर ज़ैद मारा जाता है तो जाफ़र को सेनापति नियुक्त किया जाए, और जाफ़र के बाद अब्दुल्लाह इब्न रवाह को सेनापति नियुक्त किया जाए। उन्होंने उनसे कहा कि वे लड़ाई शुरू करने से पहले लोगों को इस्लाम की ओर बुलाएँ, और यह लड़ाई मुसलमानों की जीत के साथ समाप्त हुई।

मक्का की विजय

यह घटना हिजरी के आठवें वर्ष, रमज़ान के महीने में घटी, और यही वह वर्ष था जब मक्का पर विजय प्राप्त हुई थी। इस विजय का कारण बनू बक्र द्वारा बनू खुज़ा पर आक्रमण और उनमें से कई का वध था। ईश्वर के दूत और उनके साथी मक्का की ओर कूच करने के लिए तैयार थे। उस समय, अबू सुफ़यान ने इस्लाम धर्म अपना लिया था। ईश्वर के दूत ने उनके पद की कद्र करते हुए, उनके घर में प्रवेश करने वाले को सुरक्षा प्रदान की। दूत ने स्पष्ट विजय के लिए ईश्वर का धन्यवाद और महिमामंडन करते हुए मक्का में प्रवेश किया। उन्होंने पवित्र काबा की परिक्रमा की, मूर्तियों को तोड़ा, काबा में दो रकअत नमाज़ पढ़ी और कुरैश को क्षमा कर दिया।

हुनैन की लड़ाई

यह घटना आठवीं हिजरी वर्ष में शव्वाल के दसवें दिन घटी। इसका कारण यह था कि हवाज़िन और सकाफ़ कबीलों के सरदारों को विश्वास था कि मक्का की विजय के बाद रसूल उनसे युद्ध करेंगे, इसलिए उन्होंने युद्ध शुरू करने का निश्चय किया और ऐसा करने के लिए निकल पड़े। रसूल और वे सभी जो इस्लाम में परिवर्तित हो गए थे, उनके पास गए, जब तक कि वे वादी हुनैन नहीं पहुँच गए। शुरुआत में विजय हवाज़िन और सकाफ़ की हुई, लेकिन बाद में रसूल और उनके साथियों की दृढ़ता के बाद यह मुसलमानों के पक्ष में हो गई।

तबुक की लड़ाई

यह घटना हिजरी के नौवें वर्ष, रजब के महीने में, मदीना में इस्लामी राज्य को समाप्त करने की रोमनों की इच्छा के कारण घटित हुई। मुसलमान लड़ने के लिए निकले और लगभग बीस रातों तक तबूक क्षेत्र में रहे, और बिना लड़े ही लौट आए।

राजाओं और राजकुमारों से पत्राचार

ईश्वर के दूत ने अपने कई साथियों को संदेशवाहक बनाकर राजाओं और राजकुमारों को एक ईश्वर - सर्वशक्तिमान - की ओर बुलाने के लिए भेजा, और उनमें से कुछ राजाओं ने इस्लाम धर्म अपना लिया और कुछ अपने धर्म में बने रहे। इन आह्वानों में शामिल हैं:

अम्र इब्न उमैय्या अल-दमरी नेगस, एबिसिनिया के राजा को।

हत्ताब इब्न अबी बलता से लेकर मिस्र के शासक अल-मुकावकिस तक।

फारस के राजा खोसराऊ को अब्दुल्ला बिन हुदफा अल-साहमी।

दिह्या बिन खलीफा अल-कलबी ने रोम के राजा सीज़र को पत्र लिखा।

अल-अला' बिन अल-हद्रामी से लेकर बहरीन के राजा अल-मुंदिर बिन सावी तक।

सुलायत इब्न अम्र अल-अमरी से लेकर यममाह के शासक हुधा इब्न अली तक।

बानू असद इब्न खुजैमा से शुजा इब्न वाहब से लेकर दमिश्क के शासक अल-हरिथ इब्न अबी शम्मार अल-ग़सानी तक।

अम्र इब्न अल-आस ने ओमान के राजा जाफर और उनके भाई को पत्र लिखा।

प्रतिनिधि मंडल

मक्का की विजय के बाद, विभिन्न कबीलों के सत्तर से ज़्यादा प्रतिनिधिमंडल पैगंबर मुहम्मद के पास आए और इस्लाम धर्म अपनाने की घोषणा की। उनमें से कुछ हैं:

अब्दुल क़ैस का प्रतिनिधिमंडल दो बार आया; पहली बार हिजरी के पांचवें वर्ष में, और दूसरी बार प्रतिनिधिमंडल के वर्ष में।

दोस का प्रतिनिधिमंडल, जो हिजरी के सातवें वर्ष की शुरुआत में आया था जब ईश्वर के दूत खैबर में थे।

हिज्र के आठवें वर्ष में फुरवा बिन अम्र अल-जुदामी।

हिजरी के आठवें वर्ष में सदा प्रतिनिधिमंडल।

काब इब्न ज़ुहैर इब्न अबी सलमा।

हिजरी के नौवें वर्ष के सफ़र के महीने में उधरा का प्रतिनिधिमंडल।

हिजरी के नौवें वर्ष के रमजान के महीने में ठाकिफ प्रतिनिधिमंडल।

अल्लाह के रसूल ने खालिद इब्न अल-वालिद को नज़रान में बनू अल-हारिस इब्न काब के पास तीन दिनों के लिए इस्लाम की दावत देने के लिए भेजा। उनमें से कई ने इस्लाम धर्म अपना लिया और खालिद ने उन्हें धर्म के मामले और इस्लाम की शिक्षाएँ सिखानी शुरू कीं। अल्लाह के रसूल ने अलविदा हज से पहले अबू मूसा और मुआज़ इब्न जबल को भी यमन भेजा।

विदाई तीर्थयात्रा

अल्लाह के रसूल ने हज करने की इच्छा ज़ाहिर की और अपनी मंशा ज़ाहिर की। उन्होंने मदीना छोड़ दिया और अबू दुजाना को उसका गवर्नर नियुक्त किया। वे प्राचीन भवन की ओर चल पड़े और एक ख़ुत्बा दिया जो बाद में विदाई ख़ुत्बा के नाम से प्रसिद्ध हुआ।

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) द्वारा अपनी एकमात्र तीर्थयात्रा के दौरान दिया गया विदाई उपदेश, नवजात इस्लामी समाज की नींव रखने वाले सबसे महान ऐतिहासिक दस्तावेजों में से एक माना जाता है। यह शांति और युद्ध के समय मुसलमानों के लिए मार्गदर्शन का एक प्रकाश स्तंभ था, और इससे उन्हें नैतिक मूल्य और आदर्श आचरण के सिद्धांत प्राप्त हुए। इसमें राजनीति, अर्थशास्त्र, परिवार, नैतिकता, जनसंपर्क और सामाजिक व्यवस्था के व्यापक सिद्धांत और मौलिक नियम शामिल थे।

इस धर्मोपदेश में इस्लामी समुदाय के सबसे महत्वपूर्ण सभ्यतागत मील के पत्थर, इस्लाम की नींव और मानव जाति के लक्ष्यों को शामिल किया गया था। यह वास्तव में प्रभावशाली था, और इसमें इस दुनिया और आख़िरत, दोनों की भलाई शामिल थी। पैगंबर, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने इसकी शुरुआत ईश्वर की स्तुति और धन्यवाद से की, और अपनी क़ौम को ईश्वर का भय मानने, उसकी आज्ञा मानने और और भी अच्छे कर्म करने की सलाह दी। उन्होंने अपनी मृत्यु और अपने प्रियजनों से वियोग का संकेत देते हुए कहा: "ईश्वर की स्तुति हो, हम उसकी स्तुति करते हैं, उसकी सहायता चाहते हैं और उससे क्षमा याचना करते हैं। हे लोगों, मेरी बात सुनो, क्योंकि मुझे नहीं पता कि शायद इस वर्ष के बाद मैं इस स्थिति में तुमसे फिर कभी न मिलूँ।"

फिर उन्होंने अपने ख़ुत्बे की शुरुआत ख़ून, धन और इज़्ज़त की पवित्रता पर ज़ोर देते हुए की, इस्लाम में इनकी पवित्रता समझाई और इनके ख़िलाफ़ किसी भी तरह की नाफ़रमानी न करने की चेतावनी दी। उन्होंने कहा: "ऐ लोगो, तुम्हारा ख़ून, तुम्हारा धन और तुम्हारा सम्मान तुम्हारे लिए पवित्र है, ठीक वैसे ही जैसे तुम्हारे इस देश (पवित्र भूमि) में तुम्हारे इस महीने (ज़ुल-हिज्जा) में तुम्हारे इस दिन (अरफ़ा) की पवित्रता है। क्या मैंने यह संदेश नहीं पहुँचाया?" फिर उन्होंने ईमान वालों को आख़िरत के दिन और सारी सृष्टि के प्रति ईश्वर की जवाबदेही की याद दिलाई, और अमानतों का सम्मान करने और उन्हें उनके मालिकों के प्रति पूरा करने की ज़रूरत बताई, और उन्हें बर्बाद न करने की चेतावनी दी। अमानत को पूरा करने में ये शामिल हैं: दायित्वों और इस्लामी नियमों को सुरक्षित रखना, काम में निपुणता हासिल करना, लोगों की संपत्ति और सम्मान को सुरक्षित रखना, आदि। उन्होंने कहा: "और वास्तव में, तुम अपने भगवान से मिलोगे, और वह तुमसे तुम्हारे कर्मों के बारे में पूछेगा, और मैंने [संदेश] पहुँचा दिया है। इसलिए जिसके पास कोई अमानत है, उसे चाहिए कि वह उसे उस व्यक्ति को सौंप दे जिसने उसे सौंपा है।"

फिर, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुसलमानों को इस्लाम-पूर्व युग के बुरे रीति-रिवाजों और नैतिकताओं की ओर लौटने के प्रति आगाह किया, जिनमें से सबसे प्रमुख थे: बदला लेना, सूदखोरी, कट्टरता, नियमों से छेड़छाड़, और महिलाओं के प्रति तिरस्कार... आदि। उन्होंने इस्लाम-पूर्व युग से पूरी तरह नाता तोड़ते हुए कहा: "खबरदार, इस्लाम-पूर्व युग के सभी कर्म मेरे पैरों तले व्यर्थ हैं, और इस्लाम-पूर्व युग का खून व्यर्थ है... और इस्लाम-पूर्व युग का सूद व्यर्थ है।" "विफलता" शब्द का अर्थ है अमान्य और निरस्त। फिर उन्होंने शैतान की चालों और उसके नक्शेकदम पर चलने से आगाह किया, जिनमें से सबसे खतरनाक है पापों से घृणा करना और उनमें लगे रहना। उन्होंने कहा: "ऐ लोगों, शैतान तुम्हारे इस देश में कभी भी पूजे जाने से निराश हो गया है, लेकिन अगर उसके अलावा किसी और चीज़ में उसकी बात मानी जाए, तो वह तुम्हारे कर्मों में से जो कुछ भी तुम तुच्छ समझते हो, उससे संतुष्ट हो जाता है, इसलिए अपने धर्म के लिए उससे सावधान रहो।" अर्थात्, वह मक्का की विजय के बाद वहाँ शिर्कवाद को वापस लाने से निराश हो गया है, किन्तु वह तुम्हारे बीच चुगली, उकसावे और शत्रुता के साथ संघर्ष कर रहा है।

फिर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस्लाम-पूर्व काल में प्रचलित अंतर्वेशन (नसी) की घटना का ज़िक्र किया, ताकि मुसलमानों को अल्लाह के आदेशों के साथ छेड़छाड़ करने, उनके अर्थ और नाम बदलने की मनाही के प्रति सचेत किया जा सके, ताकि अल्लाह ने जिन चीज़ों को हराम किया है उन्हें जायज़ बनाया जा सके या अल्लाह ने जिन चीज़ों को जायज़ बनाया है उन्हें जायज़ बनाया जा सके, जैसे कि सूद (रिबा), ब्याज और रिश्वत (उपहार) को जायज़ बनाने की शुरुआत के तौर पर बताना। उन्होंने फ़रमाया: "ऐ लोगों, अंतर्वेशन केवल कुफ़्र को बढ़ाता है, जिससे कुफ़्र करने वाले गुमराह हो जाते हैं..." फिर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने पवित्र महीनों और उनके क़ानूनी आदेशों का ज़िक्र किया, जो वे महीने हैं जिनका अरब लोग सम्मान करते थे और जिनमें हत्या और आक्रमण हराम था। उन्होंने कहा: "अल्लाह के यहाँ महीनों की संख्या बारह है, जिनमें से चार पवित्र हैं, तीन लगातार, और मुदर का रजब, जो जुमा और शाबान के बीच है।"

विदाई योजना में महिलाओं को भी सबसे ज़्यादा हिस्सा मिला। पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने इस्लाम में उनकी स्थिति स्पष्ट की और पुरुषों से उनके साथ अच्छा व्यवहार करने का आह्वान किया। उन्होंने उन्हें उनके अधिकारों और कर्तव्यों की याद दिलाई और वैवाहिक संबंधों में उनके साथ अच्छा व्यवहार करने की आवश्यकता पर ज़ोर दिया, इस प्रकार महिलाओं के बारे में इस्लाम-पूर्व दृष्टिकोण को अमान्य कर दिया और उनकी पारिवारिक और सामाजिक भूमिका पर ज़ोर दिया। उन्होंने कहा: "ऐ लोगों, महिलाओं के साथ व्यवहार करते समय अल्लाह का डर रखो, क्योंकि तुमने उन्हें अल्लाह की ओर से एक अमानत के रूप में लिया है, और मैंने अल्लाह के वचनों के द्वारा उनके गुप्तांगों को तुम्हारे लिए हलाल कर दिया है। महिलाओं के साथ अच्छा व्यवहार करो, क्योंकि वे तुम्हारे लिए उन बंधुओं के समान हैं जिनके पास अपना कुछ भी नहीं है।"

फिर उन्होंने अल्लाह की किताब और उसके रसूल की सुन्नत पर अड़े रहने और उसमें दिए गए आदेशों और नेक उद्देश्यों के अनुसार काम करने के महत्व और दायित्व को समझाया, क्योंकि यही गुमराही से बचाव का रास्ता है। उन्होंने कहा: "मैंने तुम्हारे बीच वह चीज़ छोड़ी है जिसे अगर तुम मज़बूती से थामे रहोगे, तो कभी गुमराह नहीं होगे: एक स्पष्ट बात: अल्लाह की किताब और उसके रसूल की सुन्नत।" फिर पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुसलमानों के बीच भाईचारे के सिद्धांत पर ज़ोर दिया और पवित्रता का उल्लंघन करने, लोगों के धन को अन्यायपूर्ण तरीके से हड़पने, कट्टरता की ओर लौटने, लड़ाई-झगड़े करने और अल्लाह के आशीर्वाद के प्रति कृतघ्नता से आगाह किया। उसने कहा: "ऐ लोगो! मेरी बातें सुनो और समझो। तुम्हें मालूम होना चाहिए कि हर मुसलमान दूसरे मुसलमान का भाई है और मुसलमान आपस में भाई-भाई हैं। किसी व्यक्ति के लिए अपने भाई का माल अपनी मर्ज़ी के बिना लेना जायज़ नहीं है। इसलिए अपने आप पर ज़ुल्म न करो। ऐ अल्लाह, क्या मैंने संदेश पहुँचा दिया है? और तुम अपने रब से मिलोगे, इसलिए मेरे बाद काफ़िर बनकर एक-दूसरे की गर्दनें काटते हुए न लौटना।"

फिर, पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने मुसलमानों को एकेश्वरवाद में विश्वास और उनकी मूल उत्पत्ति की याद दिलाई और "मानवता की एकता" पर ज़ोर दिया। उन्होंने भाषा, संप्रदाय और जातीयता के आधार पर भेदभाव जैसे अन्यायपूर्ण सामाजिक मानदंडों के प्रति आगाह किया। बल्कि, लोगों के बीच भेदभाव धर्मपरायणता, ज्ञान और नेक कामों पर आधारित है। उन्होंने कहा: "ऐ लोगों, तुम्हारा रब एक है और तुम्हारा बाप भी एक है। तुम सब आदम से हो और आदम मिट्टी से पैदा हुआ था। अल्लाह की नज़र में तुममें सबसे ज़्यादा सम्माननीय वही है जो सबसे ज़्यादा नेक हो। एक अरब किसी ग़ैर-अरबी पर धर्मपरायणता के अलावा किसी भी तरह से श्रेष्ठ नहीं है। क्या मैंने संदेश नहीं पहुँचाया? ऐ अल्लाह, गवाही दे।"

अंत में, धर्मोपदेश में उत्तराधिकार, वसीयत, कानूनी वंशावली और गोद लेने के निषेध के कुछ प्रावधानों का ज़िक्र किया गया। उन्होंने कहा: "परमेश्वर ने प्रत्येक उत्तराधिकारी को उत्तराधिकार का उसका हिस्सा बाँट दिया है, इसलिए किसी भी उत्तराधिकारी की कोई वसीयत नहीं होती... बच्चा विवाह-शय्या का होता है, और व्यभिचारी को पत्थरवाह किया जाता है। जो कोई अपने पिता के अलावा किसी और को पिता मानता है या अपने संरक्षक के अलावा किसी और को अपनाता है, उस पर परमेश्वर का श्राप है..." ये इस महान धर्मोपदेश के सबसे महत्वपूर्ण बिंदु थे।

पैगंबर का घर

रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अपने नेक और उदार आचरण और अपनी पत्नियों, बच्चों और साथियों के साथ उत्कृष्ट व्यवहार के लिए एक आदर्श थे। इस प्रकार, वह (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) लोगों की आत्माओं में सिद्धांतों और मूल्यों को स्थापित करने में सक्षम थे। ईश्वर ने ब्रह्मांड में पुरुषों और महिलाओं के बीच विवाह स्थापित किया है और उनके बीच के रिश्ते को प्रेम, दया और शांति पर आधारित बनाया है। सर्वशक्तिमान ईश्वर कहते हैं: "और उसकी निशानियों में से यह भी है कि उसने तुम्हारे लिए तुम्हारे ही बीच से जोड़े बनाए, ताकि तुम उनके साथ सुकून पाओ; और उसने तुम्हारे बीच स्नेह और दया स्थापित की है। निस्संदेह इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो सोच-समझकर काम करते हैं।"

रसूल ने पिछली आयत में बताए गए अर्थों को लागू किया और अपनी सहेलियों को औरतों की सिफ़ारिश की और दूसरों से अपने अधिकारों का ध्यान रखने और उनके साथ अच्छा व्यवहार करने का आग्रह किया। उन्होंने - ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें - अपनी पत्नियों को सांत्वना दी, उनके दुखों को कम किया, उनकी भावनाओं की कद्र की, उनका मज़ाक नहीं उड़ाया, उनकी प्रशंसा की और उन्हें शाबाशी दी। उन्होंने घर के कामों में भी उनकी मदद की, उनके साथ एक ही थाली में खाना खाया और प्रेम और स्नेह के बंधन को बढ़ाने के लिए उनके साथ सैर-सपाटे पर गए। पैगंबर ने ग्यारह पत्नियों से विवाह किया था, और वे इस प्रकार हैं:

Khadija bint Khuwaylid:

वह पैगंबर की पहली पत्नी थीं, और उनकी कोई और पत्नी नहीं थी। उनके सभी बेटे और बेटियाँ उन्हीं से हुईं, सिवाय उनके बेटे इब्राहीम के, जो मारिया द कॉप्ट से पैदा हुए थे। अल-कासिम पैगंबर की पहली संतान थे, और उन्हें अल-कासिम उपनाम दिया गया था। फिर उन्हें ज़ैनब, फिर उम्म कुलसुम, फिर फ़ातिमा और अंत में अब्दुल्लाह मिले, जिन्हें अल-तैयब अल-ताहिर उपनाम दिया गया था।

Sawda bint Zam'a:

वह उनकी दूसरी पत्नी थीं, और उन्होंने पैगंबर के प्रति प्रेम के कारण अपना दिन आयशा को समर्पित कर दिया था - ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें - और आयशा भी उनकी तरह बनना चाहती थीं और उनके मार्गदर्शन पर चलना चाहती थीं। सौदा की मृत्यु उमर इब्न अल-खत्ताब के काल में हुई।

आयशा बिन्त अबी बक्र अल-सिद्दीक:

वह खदीजा के बाद पैगंबर की सबसे प्रिय पत्नियों में से थीं, और सहाबा उन्हें एक संदर्भ मानते थे, क्योंकि वह इस्लामी कानून के विज्ञान में सबसे अधिक जानकार लोगों में से एक थीं। उनकी एक खूबी यह थी कि ईश्वर के रसूल पर ईश्वरीय संदेश तब उतरता था जब वह उनकी गोद में होते थे।

हफ्सा बिन्त उमर इब्न अल-खत्ताब:

अल्लाह के रसूल ने हिजरी के तीसरे वर्ष में उससे विवाह किया और जब कुरान संकलित किया गया तो उसने उसे अपने पास रख लिया।

ज़ैनब बिन्त खुज़ैमा:

उन्हें गरीबों की माता कहा जाता था क्योंकि वह गरीबों को भोजन उपलब्ध कराने और उनकी आवश्यकताओं को पूरा करने के प्रति बहुत चिंतित रहती थीं।

उम्म सलामा हिंद बिन्त अबी उमय्या:

अल्लाह के रसूल ने उसके पति अबू सलामा की मौत के बाद उससे शादी कर ली। उन्होंने उसके लिए दुआ की और कहा कि वह जन्नत वालों में से है।

ज़ैनब बिन्त जहश:

अल्लाह के आदेश से पैगम्बर ने उससे विवाह किया और वह अल्लाह के पैगम्बर की मृत्यु के बाद मरने वाली पहली पत्नी थी।

जुवैरिया बिन्त अल-हरिथ:

बनू मुस्तलिक की लड़ाई में बंदी बनाए जाने के बाद, रसूल अल्लाह ने उनसे शादी कर ली। उनका नाम बर्रा था, लेकिन रसूल ने उनका नाम बदलकर जुवैरिया रख दिया। उनकी मृत्यु 50 हिजरी में हुई।

सफ़िया बिन्त हुय्य इब्न अख़ताब:

ख़ैबर की लड़ाई के बाद ईश्वर के दूत ने उसकी मुक्ति के दहेज के साथ उससे विवाह किया।

उम्म हबीबा रमला बिन्त अबी सुफ़ियान:

वह अपने दादा अब्द मनाफ की वंशावली में ईश्वर के दूत की सबसे करीबी पत्नी हैं।

मयमुना बिन्त अल-हरिथ:

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने, सातवें हिजरी वर्ष के ज़ुल-क़िदा में क़दा का उमरा पूरा करने के बाद उनसे विवाह किया।

मारिया द कॉप्ट:

राजा मुक़वकीस ने उन्हें 7 हिजरी में हतीब इब्न अबी बलताह के साथ पैगंबर मुहम्मद के पास भेजा। उन्होंने उन्हें इस्लाम धर्म अपनाने का प्रस्ताव दिया और उन्होंने धर्म परिवर्तन कर लिया। सुन्नियों का मानना है कि पैगंबर ने उन्हें अपनी उपपत्नी के रूप में रखा था और उनके साथ कोई विवाह अनुबंध नहीं किया था। हालाँकि, उनका मानना है कि पैगंबर मुहम्मद की मृत्यु के बाद, उन्हें मोमिनों की माताओं का दर्जा दिया गया था, बिना उन्हें मोमिनों में शामिल किए।

पैगंबर की विशेषताएं

उनकी शारीरिक विशेषताएँ

ईश्वर के दूत - ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे - में कई नैतिक गुण थे, जिनमें शामिल हैं:

चौकोर; अर्थात न तो लंबा और न ही छोटा।

आवाज में कर्कशता; अर्थात खुरदुरापन।

अज़हर अल-लुन; जिसका अर्थ है लाल रंग के साथ सफेद।

सुन्दर, सुन्दर; जिसका अर्थ है सुन्दर और सुंदर।

अज़्ज भौंह; जिसका अर्थ है पतली लंबाई।

काली आँखें.

उनके नैतिक गुण

अल्लाह तआला ने अपने रसूल (अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे) को लोगों को नेक आचार समझाने, उनमें से अच्छे लोगों पर ज़ोर देने और भ्रष्ट लोगों को सुधारने के लिए भेजा। वह नैतिकता के मामले में सबसे महान और सबसे उत्तम व्यक्ति थे।

उनके नैतिक गुणों में शामिल हैं:

मुसलमानों और अन्य लोगों के साथ उनके कार्यों, शब्दों और इरादों में उनकी ईमानदारी, और इसका सबूत उनका उपनाम "सच्चा और भरोसेमंद" है, क्योंकि बेईमानी पाखंड की विशेषताओं में से एक है।

लोगों के प्रति उनकी सहनशीलता और क्षमाशीलता, और जहाँ तक हो सके उन्हें क्षमा करना। इस संबंध में प्रचलित कहानियों में से एक है एक ऐसे व्यक्ति को क्षमा करना जो उन्हें सोते समय मारना चाहता था। उन्होंने - ईश्वर उन्हें शांति प्रदान करें - कहा: "इस व्यक्ति ने सोते समय मुझ पर अपनी तलवार तान दी, और जब मैं उठा तो पाया कि तलवार उसके हाथ में है, म्यान से बाहर। उसने कहा: 'तुम्हें मुझसे कौन बचाएगा?' मैंने तीन बार कहा: 'अल्लाह' - और उसने उसे सज़ा नहीं दी और बैठ गया।"

उनकी उदारता, उदारता और दानशीलता। अब्दुल्लाह इब्न अब्बास (अल्लाह उन दोनों से प्रसन्न हो) के अनुसार: "पैगंबर (अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे) नेक कामों वाले लोगों में सबसे उदार थे, और रमज़ान के दौरान उन्होंने सबसे ज़्यादा उदारता दिखाई, जब जिब्रील (उन पर शांति हो) उनसे मिले। जिब्रील (उन पर शांति हो) रमज़ान के दौरान हर रात उनसे मिलते थे, जब तक कि रमज़ान बीत न जाए, और पैगंबर (अल्लाह उन पर शांति हो) उन्हें कुरान पढ़कर सुनाते थे। जब जिब्रील (उन पर शांति हो) उनसे मिले, तो वह नेक कामों में बहती हवा से भी ज़्यादा उदार थे।"

उनकी विनम्रता, लोगों के प्रति अहंकार और घमंड का अभाव, या उनका मूल्य कम न समझना, जैसा कि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने उन्हें आदेश दिया था। विनम्रता ही दिलों को जीतने और उन्हें एक साथ लाने का एक कारण है। वह बिना किसी भेदभाव के साथियों के बीच बैठते थे, और उनमें से किसी को भी नीची नज़र से नहीं देखते थे। वह अंत्येष्टि में जाते थे, बीमारों से मिलते थे, और निमंत्रण स्वीकार करते थे।

उन्होंने अपनी ज़बान पर काबू रखा और बुरी या भद्दी बातें नहीं कीं। अनस बिन मालिक (रज़ियल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि: "अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) न तो अश्लील थे, न ही शाप देते थे और न ही गाली देते थे। जब उन्हें बुरा लगता था, तो कहते थे: 'उसे क्या हुआ कि उसके माथे पर धूल जम गई है?'"

बुज़ुर्गों के प्रति उनका आदर और युवाओं के प्रति उनकी करुणा। ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, वे बच्चों को चूमते थे और उनके प्रति दयालु होते थे।

बुरे कर्म करने से वह कतराता है, और इस प्रकार सेवक कोई ऐसा कर्म नहीं करता जिसका परिणाम बुरा हो।

पैगंबर की मृत्यु

पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का निधन सोमवार, रबी अल-अव्वल के बारहवें दिन, हिजरी के ग्यारहवें वर्ष में हुआ। यह तब हुआ जब वह बीमार पड़ गए थे और बहुत दर्द में थे। उन्होंने अपनी पत्नियों से अनुरोध किया था कि वे उन्हें मोमिनों की माँ आयशा के घर में रहने दें। यह ईश्वर के रसूल (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का रिवाज था कि वह अपनी बीमारी के दौरान ईश्वर से दुआ करें और खुद पर रुक़्या पढ़ें, और आयशा भी उनके लिए ऐसा करती थीं। अपनी बीमारी के दौरान, उन्होंने अपनी बेटी फातिमा अल-ज़हरा के आगमन का संकेत दिया, और उनसे दो बार गुप्त रूप से बात की। वह पहली बार रोईं और दूसरी बार हँसीं। आयशा (अल्लाह उनसे प्रसन्न हो) ने उनसे इसके बारे में पूछा, और उन्होंने जवाब दिया कि उन्होंने उन्हें पहली बार बताया था कि उनकी आत्मा ले ली जाएगी

उनकी मृत्यु के दिन, ईश्वर उन्हें शांति प्रदान करे, उनके कमरे का पर्दा उठा दिया गया था जबकि मुसलमान नमाज़ के लिए कतार में खड़े थे। वह मुस्कुराए और हँसे। अबू बकर ने सोचा कि वह उनके साथ नमाज़ पढ़ना चाहते हैं, लेकिन पैगंबर ने उन्हें नमाज़ पूरी करने की सलाह दी और फिर पर्दा गिरा दिया। उनकी मृत्यु के समय उनकी आयु के बारे में अलग-अलग विवरण हैं। कुछ लोगों ने कहा: तिरसठ वर्ष, जो सबसे प्रचलित है, और अन्य ने कहा: पैंसठ, या साठ। उन्हें उनकी मृत्यु स्थल पर उनके बिस्तर के नीचे खोदे गए एक गड्ढे में दफनाया गया था, जिसमें उनकी मृत्यु मदीना में हुई थी।

तोराह और बाइबिल में पैगंबर मुहम्मद की भविष्यवाणी

कुरान में पैगम्बर मुहम्मद (ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें) का उल्लेख तोराह और बाइबिल में किया गया है

अल्लाह तआला ने अपनी किताब में फ़रमाया: {और याद करो जब मरियम के बेटे ईसा ने कहा, "ऐ बनी इसराइल! मैं तुम्हारी तरफ़ अल्लाह का रसूल हूँ, जो तौरात में से जो मुझसे पहले आया है उसकी पुष्टि करता हूँ और एक रसूल की ख़ुशख़बरी लाता हूँ जो मेरे बाद आएगा, जिसका नाम अहमद होगा।" लेकिन जब वह उनके पास खुली निशानियाँ लेकर आया, तो उन्होंने कहा, "यह तो ज़ाहिर जादू है।"} [अस्-सफ़: 6]

अल्लाह तआला ने फ़रमाया: {जो लोग रसूल, अनपढ़ नबी का अनुसरण करते हैं, जिन्हें वे तौरात और इंजील में लिखा हुआ पाते हैं। वह उन्हें नेकियों का हुक्म देता है और बुरी बातों से रोकता है और उनके लिए नेकियों को हलाल और बुरी बातों से हराम करता है और उनके बोझ और उन बेड़ियों को उतार देता है जो उन पर थीं। अतः जो लोग उस पर ईमान लाते हैं, उसका सम्मान करते हैं, उसका समर्थन करते हैं और प्रकाश का अनुसरण करते हैं - "जिन पर यह उतारा गया - वही लोग सफल होंगे।" [अल-आराफ़: 157]

ये दो आयतें संकेत करती हैं कि पैगंबर, ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें, का उल्लेख टोरा और बाइबिल में किया गया है, चाहे यहूदी और ईसाई कितना भी दावा करें कि ऐसा नहीं है, क्योंकि सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्द सबसे अच्छे भाषण और सबसे सत्य हैं।

यद्यपि हम मुसलमान मानते हैं कि टोरा और बाइबिल के मूल खो गए हैं और उनमें से जो भी स्मृतियाँ बची हैं, वे कम से कम एक शताब्दी तक मौखिक रूप से प्रसारित की गईं (जैसा कि गॉस्पेल के मामले में है) और आठ शताब्दियों से अधिक तक (जैसा कि टोरा के मामले में है), और इस तथ्य के बावजूद कि जो मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था, वह अज्ञात मानव हाथों द्वारा लिखा गया था, जो न तो पैगंबर थे और न ही संदेशवाहक, और कई पत्रों को जोड़े जाने के बावजूद, जिनका स्वर्गीय रहस्योद्घाटन से कोई संबंध नहीं है, और सत्रहवीं शताब्दी ईस्वी में (पुराने और नए नियम) नाम के तहत उन सभी को एकत्र करने के बावजूद, और ब्रिटिश किंग जेम्स (बाइबल का किंग जेम्स संस्करण) के आदेश से अंग्रेजी भाषा में उनके अनुवाद की समीक्षा के बावजूद।

इस संस्करण और अन्य संस्करणों (1535 ई. से आज तक) के अनेक संशोधनों के बावजूद, तथा अनेक परिवर्धन, विलोपन, संशोधन, परिवर्तन, विकृतियाँ, परिवर्तन और संपादन के बाद संपादन के बावजूद, इन सभी लेखों में पैगंबर मुहम्मद की पैगम्बरी होने की गवाही देने वाली बातें, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, बची हुई हैं, जो उनकी महान स्थिति को कम करने के प्रयासों का खंडन करती हैं।

पैगंबर मुहम्मद के मिशन की भविष्यवाणियां, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, पूर्वजों की पुस्तकों में

पहला: पुराने नियम में

  1. उत्पत्ति की पुस्तक (अध्याय 49/10) कहती है: “जब तक शीलो न आए, तब तक न तो यहूदा से राजदण्ड छूटेगा, न उसके पैरों से व्यवस्था देनेवाला अलग होगा; और राज्य राज्य के लोग उसके अधीन हो जाएंगे।”

इसी पाठ के एक अन्य अनुवाद (बाइबल का घर - बेरूत) में लिखा है: "जब तक शीलो न आए, तब तक न तो यहूदा से राजदण्ड दूर होगा, न उसके वंश से कोई व्यवस्था देनेवाला दूर होगा। राज्य राज्य के लोग उसकी आज्ञा मानेंगे।"

इस पाठ की व्याख्या करते हुए, स्वर्गीय रेवरेंड प्रोफेसर अब्दुल अहद दाउद - ईश्वर उन पर दया करें - ने अपनी पुस्तक में उल्लेख किया है: (पवित्र बाइबल में मुहम्मद) शीर्षक के तहत: "मुहम्मद शीलो हैं" कि यह भविष्यवाणी स्पष्ट रूप से प्रतीक्षित पैगंबर को संदर्भित करती है क्योंकि हिब्रू भाषा में इस शब्द का एक अर्थ शीलो है, राजदंड का मालिक और राजा, और इसके अर्थों में शांत, शांतिपूर्ण, भरोसेमंद, सौम्य है, और शब्द का अरामी (सीरियाई) रूप शिलिया है, जिसका अर्थ है भरोसेमंद, और पैगंबर मुहम्मद, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, सत्यवादी और भरोसेमंद के शीर्षक से अपने धन्य मिशन से पहले जाने जाते थे।

  1. व्यवस्थाविवरण की पुस्तक में

  • पुराने नियम के व्यवस्थाविवरण की पुस्तक में, परमेश्वर के भविष्यवक्ता मूसा ने अपने लोगों को संबोधित करते हुए उनसे कहा: (व्यवस्थाविवरण 18:15-20) अनुवाद है: "तुम्हारा परमेश्वर यहोवा तुम्हारे बीच से, अर्थात् तुम्हारे भाइयों में से, तुम्हारे लिए मेरे समान एक नबी को खड़ा करेगा। तुम उसकी बात सुनना, ठीक जैसे मैंने होरेब में सभा के दिन तुम्हारे परमेश्वर यहोवा से कहा था, 'मुझे अपने परमेश्वर यहोवा की वाणी फिर न सुनने दे, और न यह बड़ी आग फिर देखनी पड़े, कहीं ऐसा न हो कि मैं मर जाऊँ।' यहोवा ने मुझसे कहा, 'उन्होंने ठीक कहा है। मैं उनके लिए उनके भाइयों के बीच से तुम्हारे समान एक नबी को खड़ा करूँगा, और मैं अपने वचन उसके मुँह में डालूँगा, और वह उनसे वही बातें कहेगा जो मैं उसे आज्ञा दूँगा। जो कोई मेरे नाम से कहे गए मेरे वचनों को नहीं सुनता, मैं उससे उसका लेखा लूँगा। परन्तु जो नबी मेरे नाम से कोई ऐसा वचन कहने का साहस करे जिसकी आज्ञा मैंने उसे नहीं दी, या जो अन्य देवताओं के नाम से बोले, वह नबी मार डाला जाएगा।'" वह नबी जिसे सर्वशक्तिमान परमेश्वर यहूदियों के भाइयों (जो अरब हैं) में से लोगों का मार्गदर्शन करने के लिए उठाया गया और जो मूसा के समान है, हमारे पैगंबर पर और ईश्वर की ओर से शांति हो, वह हमारे स्वामी मुहम्मद हैं, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे।

  • इसी तरह, व्यवस्थाविवरण की पुस्तक के तैंतीसवें अध्याय की शुरुआत में (व्यवस्थाविवरण 33:1) इसका अनुवाद इस प्रकार किया गया है: "और यह वह आशीर्वाद है जिसके साथ परमेश्वर के जन मूसा ने अपनी मृत्यु से पहले इस्राएल के बच्चों को आशीर्वाद दिया। उसने कहा, 'यहोवा सीनै से आया और सेईर से उन पर उदय हुआ। वह पारान पर्वत से चमका। वह दस हजार पवित्र चीजों के साथ आया, और उसके दाहिने हाथ में उनकी व्यवस्था के लिए आग थी।'" पारान या पारान के पहाड़, जैसा कि उत्पत्ति की पुस्तक (उत्पत्ति 21:12) में कहा गया है, वह जंगल है जहाँ इश्माएल (उस पर शांति हो) और उसकी माँ हागार (भगवान उससे प्रसन्न हों) ने प्रवास किया था।

पवित्र बाइबल पर अधिकांश टीकाएँ बताती हैं कि (पारान) या (बरन) नाम मक्का के पहाड़ों को संदर्भित करता है, और माउंट पारान से सर्वशक्तिमान ईश्वर की चमक मक्का के पहाड़ों के ऊपर हीरा की गुफा में पैगंबर मुहम्मद को इस रहस्योद्घाटन की शुरुआत का संदर्भ है, और यरूशलेम की दस पहाड़ियों से उनके लिए उनके दाहिनी ओर कानून की आग के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर का आना - इसरा और मेराज यात्रा की भविष्यवाणी है जिसके साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर ने पैगंबर मुहम्मद को सम्मानित किया, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, जैसा कि निर्देशित पुजारी अब्दुल अहद दाऊद (ईश्वर उन पर दया करे) द्वारा निष्कर्ष निकाला गया है।

  1. यशायाह की पुस्तक में

  • यशायाह की पुस्तक (यशायाह 11:4) पैगंबर मुहम्मद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में वर्णित करती है जो गरीबों का न्याय न्याय से करेगा, और पृथ्वी के गरीबों के लिए न्यायपूर्वक शासन करेगा, और अपने मुख के डंडे से पृथ्वी को दण्ड देगा और अपने होठों की फूंक से दुष्टों का वध करेगा, क्योंकि वह धार्मिकता को धारण करेगा और ईमानदारी से कमर कसेगा। ये सभी पैगंबर मुहम्मद के गुण हैं, जिन्हें उनके लोगों ने उनके धन्य मिशन से पहले "सच्चे और विश्वसनीय" के रूप में वर्णित किया था।

  • यशायाह 21:13-17 में पैगंबर के प्रवास के बारे में एक भविष्यवाणी भी है, जिसका अनुवाद इस प्रकार है: "अरब के विषय में एक भविष्यवाणी: अरब के जंगलों में, हे दानियों के कारवां, प्यासे लोगों से मिलने के लिए पानी लाओ, हे तेमा देश के निवासियों, भगोड़ों के लिए रोटी लाओ, क्योंकि वे तलवारों से, नंगी तलवार से, ताने हुए धनुष से, युद्ध की गंभीरता से भागे हैं। क्योंकि यहोवा मुझसे यह कहता है: एक वर्ष के भीतर, एक मजदूर के वर्षों के अनुसार, केदार का सारा वैभव समाप्त हो जाएगा, और केदार के पुत्रों के पराक्रमी पुरुषों की संख्या में से कुछ ही बचे रहेंगे, क्योंकि यहोवा ने कहा है।" एकमात्र पैगंबर जो मक्का के पहाड़ों से तेमा के पास स्थानांतरित हुए, वे पैगंबर मुहम्मद हैं, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।

  • हबक्कूक की पुस्तक (हबक्कूक 3:3) में इसका अनुवाद इस प्रकार किया गया है: (ईश्वर तेमान से आया, और पवित्र पारान पर्वत से। सेला = उसकी महिमा की प्रार्थना ने आकाश को ढक लिया और पृथ्वी उसकी स्तुति से भर गई। प्रकाश की तरह एक चमक थी। उसके हाथ से प्रकाश की एक किरण आई, और वहां उसकी शक्ति छिप गई।) यदि पारान पर्वत मक्का (और बक्का) का पर्वत है, तो पैगंबर मुहम्मद के अलावा ईश्वर के पैगंबरों में से कौन, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, मक्का से तैमा के पास (जो मदीना के उत्तर में है) स्थानांतरित हुआ?

  • दाऊद को दिए गए भजन संहिता में: पुराने नियम का चौरासीवाँ भजन (1-7) कहता है: "हे सेनाओं के यहोवा, तेरे निवासस्थान कितने सुन्दर हैं! मेरा मन यहोवा के भवन के लिए तरसता है, हाँ, व्याकुल भी होता है! मेरा मन और मेरा शरीर जीवते परमेश्वर का भजन गाते हैं! गौरैया को भी घर मिलता है और उकाब को घोंसला, जहाँ वह अपने बच्चों को रख सके। हे सेनाओं के यहोवा, तेरी वेदियाँ मेरे राजा और मेरे परमेश्वर हैं! धन्य हैं वे जो तेरे भवन में रहते हैं; वे सदा तेरी स्तुति करेंगे।" सेला = प्रार्थना।

 धन्य हैं वे लोग जो आपके द्वारा बल पाते हैं, जिनके हृदय आपके घर के मार्गों से भरे हुए हैं, जो बाका की घाटी से गुजरते हैं और इसे एक झरना बनाते हैं, और मोरा को आशीर्वाद से ढक देते हैं।

संयुक्त राज्य अमेरिका के इंडियाना और मिशिगन राज्यों में 1983 में प्रकाशित थॉम्पसन चेन रेफरेंस बाइबल के नाम से ज्ञात अंग्रेजी अनुवाद में, उपर्युक्त पाठ इस प्रकार है:

 (हे सर्वशक्तिमान प्रभु, आपका निवास स्थान कितना प्यारा है, मेरी आत्मा प्रभु के दरबार के लिए वर्षों से बेहोश है, .. हे सर्वशक्तिमान प्रभु, मेरे राजा और मेरे भगवान, धन्य हैं वे जो आपके घर में रहते हैं वे हमेशा आपकी प्रशंसा करते हैं। सेलाह (सलाह) धन्य हैं वे जिनकी शक्ति आप में है, जिन्होंने अपना दिल तीर्थयात्रा पर लगाया है, जैसे ही वे बाका की घाटी से गुजरते हैं, वे इसे वसंत का स्थान बनाते हैं, शरद ऋतु की बारिश भी इसे आशीर्वाद के पूल के साथ कवर करती है)

अरबी और अंग्रेजी अनुवादों के बीच का अंतर दोपहर के समय सूर्य की तरह स्पष्ट है, और यह उस विकृति का प्रमाण है जो किसी भी समझदार व्यक्ति से छिपी नहीं है।

दूसरा: नए नियम में 

  • प्रकाशितवाक्य की पुस्तक में:

नये नियम की प्रकाशितवाक्य की पुस्तक (प्रकाशितवाक्य 19/15,11) कहती है: “फिर मैं ने स्वर्ग को खुला हुआ देखा, और देखो, एक श्वेत घोड़ा है, और उसका सवार, जो सच्चा और विश्वासयोग्य कहलाता है, और धर्म से न्याय और युद्ध करता है।”

"सच्चा और विश्वसनीय" वर्णन पैगंबर मुहम्मद पर लागू होता है क्योंकि मक्का के लोगों ने उनके सम्मानजनक मिशन से पहले उन्हें यह सटीक वर्णन दिया था।

  • यूहन्ना के सुसमाचार में:

शायद इन खुशखबरी में सबसे महत्वपूर्ण वह है जिसका उल्लेख ईश्वर के पैगंबर यीशु (शांति उस पर हो) ने किया था, और जिसे यूहन्ना ने अपनी पुस्तक में शामिल किया था, जब उन्होंने अपने शिष्यों को यीशु के आदेश के बारे में बात की थी:

यदि तुम मुझ से प्रेम रखते हो, तो मेरी आज्ञाओं को मानोगे। और मैं पिता से बिनती करूँगा, और वह तुम्हें एक और देगा, कि वह सर्वदा तुम्हारे साथ रहे। अर्थात् सत्य का आत्मा, जिसे संसार ग्रहण नहीं कर सकता, क्योंकि वह न उसे देखता है और न उसे जानता है। परन्तु तुम उसे जानते हो, क्योंकि वह तुम्हारे साथ रहता है, और वह तुम में होगा। यदि कोई मुझ से प्रेम रखता है, तो वह मेरे वचन को मानेगा; और मेरा पिता उससे प्रेम रखेगा, और हम उसके पास आएंगे, और उसके साथ वास करेंगे। जो मुझ से प्रेम नहीं रखता, वह मेरे वचन को नहीं मानता; और जो वचन तुम सुनते हो, वह मेरा नहीं, परन्तु पिता का है, जिस ने मुझे भेजा है। मैं ने ये बातें तुम से कहीं हैं, और मैं तुम्हारे साथ हूँ। परन्तु सहायक, अर्थात् पवित्र आत्मा, जिसे पिता भेजेगा, तुम्हें सब बातें सिखाएगा, और जो कुछ मैं ने तुम से कहा है, वह सब तुम्हें स्मरण कराएगा। मैं ने अब तुम्हें उसके होने से पहिले बता दिया है, कि जब वह हो जाए, तो तुम विश्वास करो। मैं अब से तुम्हारे साथ और अधिक बातें न करूँगा, क्योंकि इस संसार का सरदार आनेवाला है, और मुझ में उसका कुछ नहीं।” (यूहन्ना 14:30)

अगले अध्याय में, मसीह अपने शिष्यों को चेतावनी देते हुए उनसे उसकी आज्ञाओं का पालन करने के लिए कहते हैं। फिर वह कहता है: “जब वह सहायक आएगा, जिसे मैं पिता की ओर से तुम्हारे पास भेजूँगा, अर्थात् सत्य का आत्मा जो पिता की ओर से निकलता है, तो वह मेरे विषय में गवाही देगा। और तुम भी गवाही दोगे, क्योंकि तुम आरम्भ से मेरे साथ थे। मैंने ये बातें तुम्हें इसलिए बताईं कि तुम ठोकर न खाओ। वे तुम्हें सभाओं में से निकाल देंगे; और वह समय आता है, कि जो कोई तुम्हें मार डालेगा, वह समझेगा कि मैं परमेश्वर की सेवा करता हूँ... तुम्हारे मन शोक से भर गए हैं, परन्तु मैं तुमसे सच कहता हूँ: मेरा जाना तुम्हारे लिये अच्छा है। क्योंकि यदि मैं न जाऊँ, तो वह सहायक तुम्हारे पास न आएगा। परन्तु यदि मैं चला जाऊँ, तो उसे तुम्हारे पास भेजूँगा। और जब वह आएगा, तो संसार को पाप और धार्मिकता और न्याय के विषय में निरूत्तर करेगा। पाप के विषय में इसलिए कि वे मुझ पर विश्वास नहीं करते; धार्मिकता के विषय में इसलिए कि मैं पिता के पास जाता हूँ, और तुम मुझे फिर कभी न देखोगे; न्याय के विषय में इसलिए कि इस संसार के सरदार का न्याय हो चुका है। मुझे तुमसे और भी बहुत सी बातें कहनी हैं, परन्तु अभी तुम उन्हें सह नहीं सकते। फिर भी, जब वह अर्थात् सत्य का आत्मा आएगा, तो तुम्हें सब सत्य का मार्ग बताएगा, क्योंकि वह अपनी ओर से न कहेगा, परन्तु जो कुछ सुनेगा, वही कहेगा। और आनेवाली बातें तुम्हें बताएगा। वह मेरी महिमा करेगा, क्योंकि वह मेरी बातें लेकर तुम्हें बताएगा। – यूहन्ना 15:26 – 16:14

यहाँ ईसा मसीह (उन पर शांति हो) और उनके बाद यूहन्ना (यूहन्ना) की ज़ुबान पर जिसे उन्होंने (दिलासा देने वाला) कहा है, उसका संदर्भ मुहम्मद (उन पर शांति हो) के लिए है, और यह शब्द (दिलासा देने वाला) एक अन्य शब्द का नया अनुवाद है जिसे पिछली शताब्दियों में बदल दिया गया था, और पुराना शब्द (पैराक्लीट) है, जो मूल रूप से एक हिब्रू शब्द है जिसका अर्थ है वकील, बचावकर्ता।

यूहन्ना की पुस्तक में दिलासा देने वाले के बारे में जो उल्लेख है, वह पैगंबर मुहम्मद के बारे में मसीह की खुशखबरी है, ईश्वर उन पर कृपा करें और उन्हें शांति प्रदान करें। यह कई बातों से स्पष्ट है, जिनमें "दिलासा देने वाला" शब्द भी शामिल है, जो एक आधुनिक शब्द है जिसे नए नियम के नए अनुवादों ने बदल दिया है, जबकि पुराने अरबी अनुवादों (1820 ई., 1831 ई., 1844 ई.) में यूनानी शब्द (पैराक्लीट) का यथावत प्रयोग किया गया था, जैसा कि कई अंतर्राष्ट्रीय अनुवादों में होता है। यूनानी शब्द "पैराक्लीट" की व्याख्या करते हुए, हम कहते हैं: यह शब्द, जो यूनानी मूल का है, दो अवस्थाओं में से एक से रहित नहीं है।

पहला है “बराकली टोस”, जिसका अर्थ है: सांत्वना देने वाला, सहायक और संरक्षक।

दूसरा है "पाइरोक्लेटस", जिसका अर्थ मुहम्मद और अहमद के करीब है।

इन ग्रंथों में, ईसा मसीह अपने बाद आने वाले (पैगंबर मुहम्मद) की विशेषताओं के बारे में बात करते हैं।

पैराक्लीट एक मानव पैगम्बर है, न कि पवित्र आत्मा जैसा कि कुछ लोग दावा करते हैं!

पैराक्लीट—अहमद या दिलासा देने वाला—का अर्थ चाहे जो भी हो, मसीह द्वारा पैराक्लीट के लिए दिए गए विवरण और परिचय उसे पवित्र आत्मा होने से रोकते हैं, और इस बात की पुष्टि करते हैं कि वह एक मानव प्राणी है जिसे परमेश्वर भविष्यवाणी प्रदान करता है। पैराक्लीट के बारे में यूहन्ना के ग्रंथों पर विचार करने से यह स्पष्ट है। यूहन्ना अपने कथन, "जो कुछ वह सुनता है, वही बोलता है" में संवेदी क्रियाओं (वाणी, श्रवण और फटकार) का प्रयोग करता है। ये विवरण केवल मनुष्य पर ही लागू हो सकते हैं। पिन्तेकुस्त के दिन शिष्यों पर फूंकी गई आग की जीभों पर, क्योंकि यह नहीं बताया गया था कि उस दिन अन्य भाषाओं ने कुछ बोला था, और हृदय की प्रेरणा से जो कुछ किया जाता है, उसमें आत्मा सर्वोच्च है, और जहाँ तक वाणी का प्रश्न है, यह एक मानवीय गुण है, आध्यात्मिक नहीं। प्रारंभिक ईसाइयों ने यूहन्ना के कथन को एक मानव की घोषणा के रूप में समझा, और दूसरी शताब्दी (187 ई.) में मोंटैनस ने दावा किया कि वह आने वाला पैराक्लीट है, और चौथी शताब्दी में मणि ने भी यही किया, इसलिए उसने दावा किया कि वह पैराक्लीट है, और वह मसीह जैसा दिखता है, इसलिए उसने बारह शिष्यों और सत्तर बिशपों को चुना जिन्हें उसने पूर्व के देशों में भेजा। अगर वे पैराक्लीट को तीसरा हाइपोस्टेसिस समझते, तो वे यह दावा करने की हिम्मत नहीं करते।

मसीह के इस संसार से चले जाने के बाद आने वाले की एक विशेषता यह है कि मसीह और वह संदेशवाहक, अर्थात् सांत्वनादाता, इस संसार में एक साथ नहीं आते। यह एक बार फिर पुष्टि करता है कि सांत्वनादाता पवित्र आत्मा नहीं हो सकता जिसने जीवन भर मसीह का साथ दिया, जबकि सांत्वनादाता इस संसार में तब तक नहीं आता जब तक मसीह इस संसार में हैं: "यदि मैं न जाऊँ, तो सांत्वनादाता तुम्हारे पास नहीं आएगा।" पवित्र आत्मा मसीह के अस्तित्व में आने से पहले था और मसीह के जाने से पहले शिष्यों में विद्यमान था। वह आकाश और पृथ्वी की सृष्टि का साक्षी था (उत्पत्ति 1:2 देखें)। उसने यीशु के जन्म में भी भूमिका निभाई, क्योंकि उसकी माता "पवित्र आत्मा से गर्भवती पाई गई" - मत्ती 1:18। वे मसीह के बपतिस्मा के दिन भी एक साथ आए, जब "पवित्र आत्मा कबूतर के समान सशरीर उस पर उतरा" (लूका 3:22)। पवित्र आत्मा मसीह के साथ और उससे पहले विद्यमान है। जहाँ तक सांत्वनादाता की बात है, "यदि मैं न जाऊँ, तो वह तुम्हारे पास नहीं आएगा," वह पवित्र आत्मा नहीं है।

पवित्र आत्मा की मानवता का संकेत यह है कि वह मसीह के समान ही है, जो स्वयं मनुष्य थे। मसीह उसके बारे में कहते हैं: "मैं पिता से विनती करूँगा, और वह तुम्हें एक और सहायक देगा।" यहाँ यूनानी पाठ में "अलोन" शब्द का प्रयोग किया गया है, जिसका प्रयोग उसी प्रकार के दूसरे सहायक के लिए किया गया है, जबकि "हेटेनोस" शब्द का प्रयोग किसी भिन्न प्रकार के दूसरे सहायक के लिए किया गया है। यदि हम कहें कि इसका अर्थ एक और संदेशवाहक है, तो हमारा कथन तर्कसंगत हो जाता है। यदि हम कहें कि इसका अर्थ एक और पवित्र आत्मा है, तो हम इस तर्कसंगतता को खो देते हैं, क्योंकि पवित्र आत्मा एक है, अनेक नहीं।

फिर आने वाले को यहूदियों और शिष्यों द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, इसलिए मसीह उन्हें बार-बार अपने और अपने अनुयायियों पर विश्वास करने की आज्ञा देते हैं, उनसे कहते हैं: "यदि तुम मुझसे प्रेम करते हो, तो मेरी आज्ञाओं को मानो," और वे कहते हैं: "मैंने तुम्हें इसके होने से पहले बता दिया था, ताकि जब यह हो जाए तो तुम विश्वास कर सको।" वे अपनी सत्यता की पुष्टि यह कहकर करते हैं: "वह अपनी ओर से कुछ नहीं कहेंगे, परन्तु जो कुछ सुनेंगे वही कहेंगे।" यदि आने वाला पवित्र आत्मा है, जो अग्नि की जीभों के रूप में अवतरित हुआ, और जिसका उनकी आत्माओं पर प्रभाव विभिन्न भाषाओं के उनके ज्ञान के रूप में पड़ा, तो ये सभी आज्ञाएँ निरर्थक हैं। ऐसे व्यक्ति को उस पर विश्वास करने और उसकी सत्यता की पुष्टि करने के लिए किसी आज्ञा की आवश्यकता नहीं है। इसके अलावा, पवित्र आत्मा त्रिएकत्व के सदस्यों में से एक है, और ईसाई सिद्धांत के अनुसार शिष्यों को उस पर विश्वास करना चाहिए, तो उसने उन्हें उस पर विश्वास करने की आज्ञा क्यों दी? ईसाइयों के अनुसार, पवित्र आत्मा ईश्वरत्व में पिता के समान परमेश्वर है, और इसलिए वह अपने अधिकार से बोलने में सक्षम है, और आने वाला सत्य का आत्मा “अपने अधिकार से नहीं बोलेगा, परन्तु जो कुछ सुनेगा वही बोलेगा।”

यूहन्ना का पाठ संकेत करता है कि पराक्लीट के आगमन का समय विलंबित था। मसीह ने उनसे कहा: "मुझे तुम से और भी बहुत सी बातें कहनी हैं, परन्तु अभी तुम उन्हें सह नहीं सकते। परन्तु जब वह, अर्थात् सत्य का आत्मा, आएगा, तो तुम्हें सब सत्य का मार्ग बताएगा" (यूहन्ना 16:13)। कुछ बातें ऐसी हैं जो यह भविष्यवक्ता शिष्यों को बताता है, जिन्हें शिष्य समझ नहीं पाते, क्योंकि मानवता इस संपूर्ण धर्म को, जिसमें जीवन के विभिन्न पहलू समाहित हैं, समझने की परिपक्वता की अवस्था तक नहीं पहुँची है। यह अनुचित है कि मसीह के स्वर्गारोहण के बाद दस दिनों के दौरान शिष्यों की धारणाएँ बदल गईं। पाठों में ऐसा कुछ भी नहीं है जो इस प्रकार के परिवर्तन का संकेत दे। बल्कि, ईसाई बताते हैं कि आत्मा के उन पर अवतरित होने के बाद, उन्होंने व्यवस्था के कई प्रावधानों को त्याग दिया और निषिद्ध बातों को अनुमति दे दी। उनके लिए, प्रावधानों को त्यागना उस वृद्धि से अधिक आसान है जिसे वे मसीह के समय सहन नहीं कर सकते थे। पराक्लीट एक कानून लेकर आता है जिसमें प्रावधान हैं जो कमजोर, जिम्मेदार लोगों के लिए बोझिल हैं, जैसा कि भगवान ने कहा: "वास्तव में, हम तुम पर एक भारी बात डालेंगे" (अल-मुज़म्मिल: 5)।

ईसा मसीह, शांति उन पर हो, ने यह भी कहा था कि "परास्नातक के आने से पहले, वे तुम्हें आराधनालयों से निकाल देंगे। वास्तव में, वह समय आता है जब जो कोई तुम्हें मार डालेगा, वह सोचेगा कि मैं परमेश्वर की सेवा कर रहा हूँ" (यूहन्ना 16:2)। यह पिन्तेकुस्त के बाद हुआ, और ईसा मसीह के अनुयायियों पर अत्याचार तब तक जारी रहा जब तक कि इस्लाम के उदय से पहले एकेश्वरवादी कम नहीं हो गए।

यूहन्ना ने उल्लेख किया कि मसीह ने अपने शिष्यों को पैराक्लीट के वर्णन के बारे में बताया था, जिसका प्रतिनिधित्व पिन्तेकुस्त के दिन शिष्यों पर पवित्र आत्मा द्वारा नहीं किया गया था। वह एक गवाह है जिसकी गवाही मसीह में शिष्यों की गवाही में जुड़ जाती है: "वह मेरी गवाही देगा, और तुम भी गवाही दोगे" (यूहन्ना 15:16)। तो पवित्र आत्मा ने मसीह के लिए कहाँ गवाही दी? और उसने किसकी गवाही दी? जबकि हम पाते हैं कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने अविश्वास और ईश्वर के प्रति ईश्वरत्व और पुत्रत्व का दावा करने से मसीह की निर्दोषता की गवाही दी। उन्होंने यहूदियों द्वारा लगाए गए आरोपों से अपनी माँ की निर्दोषता की भी गवाही दी, ईश्वर ने कहा: "और उनके अविश्वास और मरियम के विरुद्ध उनके कथन के कारण यह बड़ी बदनामी है" (अन-निसा: 156)। और मसीह ने अपने पास आने वाले की महिमा के बारे में कहा, "वह मेरी महिमा करेगा, क्योंकि वह मेरा लेकर तुम्हें बताएगा" (यूहन्ना 16:14)। उनके बाद आने वाले किसी भी व्यक्ति ने मसीह की महिमा उस तरह नहीं की जैसे इस्लाम के पैगम्बर ने की थी। उन्होंने उनकी प्रशंसा की और सभी संसारों पर उनकी श्रेष्ठता दर्शाई। नए नियम की किसी भी पुस्तक में हमें यह नहीं बताया गया है कि पवित्र आत्मा ने पिन्तेकुस्त के दिन, जब वे आग की जीभों के रूप में अवतरित हुए, मसीह की स्तुति की या उन्हें महिमा दी।

और ईसा मसीह ने कहा कि पैराक्लीट हमेशा के लिए रहेगा, यानी उनका धर्म और उनका कानून, जबकि हम पाते हैं कि पिन्तेकुस्त के दिन शिष्यों को दी गई शक्तियाँ - अगर सच हैं - उनकी मृत्यु के साथ ही लुप्त हो गईं, और उनके बाद कलीसिया के लोगों से ऐसा कुछ भी नहीं बताया गया। जहाँ तक हमारे रसूल, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, का प्रश्न है, वे अपने मार्गदर्शन और संदेश के साथ हमेशा के लिए रहेंगे, और उनके बाद कोई नबी या संदेश नहीं है, ठीक वैसे ही जैसे पैराक्लीट "तुम्हें वह सब याद दिलाएगा जो मैंने तुमसे कहा है" (यूहन्ना 14:26)। दस दिन बाद उनके स्वर्गारोहण के बाद ऐसी किसी याद दिलाने की आवश्यकता नहीं है। नए नियम में ऐसा कोई उल्लेख नहीं है कि पवित्र आत्मा ने उन्हें किसी बात की याद दिलाई हो। बल्कि, हमें उनके लेखन और पत्र मिलते हैं जिनमें समय बीतने और लेखक द्वारा दूसरों द्वारा उल्लिखित कुछ विवरणों को भूल जाने के प्रमाण मिलते हैं, जबकि ईश्वर के रसूल, मुहम्मद, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे, ने ईश्वर के उन आदेशों के बारे में सब कुछ बताया जो मानवता भूल गई थी जो उन्होंने अपने नबियों, जिनमें ईसा मसीह (उन पर शांति हो) भी शामिल हैं, पर भेजे थे।

पैराक्लीट के पास ऐसे कार्य हैं जो पवित्र आत्मा ने पिन्तेकुस्त के दिन नहीं किए थे, क्योंकि "वह आकर जगत को पाप, धार्मिकता और न्याय के विषय में निरुत्तर करेगा" (यूहन्ना 16:8)। पवित्र आत्मा ने पिन्तेकुस्त के दिन किसी को नहीं डाँटा, बल्कि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने अविश्वासी मानवता के साथ यही किया। प्रोफेसर अब्दुल अहद दाऊद का मानना है कि धार्मिकता के विषय में दी गई फटकार को ईसा मसीह ने बाद में यह कहकर समझाया था: "धार्मिकता के विषय में, क्योंकि मैं पिता के पास जाता हूँ और तुम मुझे नहीं देखते" (यूहन्ना 16:10)। इसका अर्थ है कि वह उन लोगों को डाँटेंगे जो कहते हैं कि उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था और उनके शत्रुओं की साज़िश से उनके बच निकलने से इनकार करते हैं। उन्होंने उनसे कहा कि वे उन्हें ढूँढ़ेंगे, परन्तु उन्हें नहीं पाएँगे, क्योंकि वह स्वर्ग पर चढ़ जाएँगे। "हे मेरे बालको, मैं थोड़ी देर और तुम्हारे साथ हूँ; तुम मुझे ढूँढ़ोगे। और जैसा मैंने यहूदियों से कहा था, 'जहाँ मैं जाता हूँ, वहाँ तुम नहीं आ सकते,' वैसा ही अब मैं तुमसे कहता हूँ..." (यूहन्ना 13:32)। आने वाला भविष्यवक्ता अपने द्वारा प्रसारित मार्गदर्शन और प्रकाशन के ज़रिए शैतान को भी फटकारेगा और उसकी निंदा करेगा। न्याय के विषय में, क्योंकि इस संसार के शासक का न्याय हो चुका है।

फटकार का वर्णन उस व्यक्ति के लिए उपयुक्त नहीं है जिसे सांत्वनादाता कहा जाता है। ऐसा कहा जाता है कि वह शिष्यों को उनके गुरु और पैगंबर के वियोग में सांत्वना देने आया था। सांत्वना केवल विपत्ति के समय ही दी जाती है, और मसीह उन्हें अपने देहांत और उसके बाद आने वाले के आगमन का शुभ समाचार दे रहे थे। सांत्वना विपत्ति के समय और उसके तुरंत बाद दी जाती है, न कि दस दिन बाद (शिष्यों पर पवित्र आत्मा के अवतरण के समय)। तो फिर आने वाले सांत्वनादाता ने मसीह की माता को सांत्वना क्यों नहीं दी, जबकि वह इसकी अधिक हकदार थीं? इसके अलावा, ईसाइयों को क्रूस पर मसीह की हत्या को विपत्ति मानने की अनुमति नहीं है, क्योंकि उनके अनुसार यह मानवता के लिए मुक्ति और शाश्वत सुख का कारण है। यह घटना एक अद्वितीय आनंद थी, और ईसाइयों का यह आग्रह कि शिष्यों को पवित्र आत्मा की सांत्वना की आवश्यकता थी, मुक्ति और मोक्ष के सिद्धांत को अमान्य कर देता है। उपरोक्त की समीक्षा करने से यह सिद्ध होता है कि पवित्र आत्मा पैराक्लीट नहीं है। पैराक्लीट के सभी गुण उस नबी के गुण हैं जो ईसा के बाद आएगा, और यह वही नबी है जिसके बारे में मूसा (शांति उस पर हो) ने भविष्यवाणी की थी। पैराक्लीट "अपनी ओर से नहीं बोलता, बल्कि जो कुछ सुनता है, वही बोलता है।" और यही वह भी है जिसके बारे में मूसा ने भविष्यवाणी की थी, "मैं अपने शब्द उसके मुँह में डालूँगा, और वह उनसे वही कहेगा जो मैं उसे आज्ञा दूँगा।" यह नबी (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) का वर्णन है, जैसा कि ईश्वर ने कहा: "न ही वह अपनी इच्छा से बोलता है। यह केवल एक प्रकाशना है। {4} एक महान शक्ति ने उसे सिखाया।" (अन-नज्म: 3-5)

बल्कि, पराक्लीट के बारे में उल्लेख की गई हर चीज का कुरान और सुन्नत में प्रमाण है जो कहता है कि रसूल - अल्लाह उन पर कृपा करे और उन्हें शांति प्रदान करे, वह वही हैं जिन्होंने यह भविष्यवाणी की, क्योंकि वह मसीहा के लिए गवाह हैं, और वह वह हैं जो अदृश्य के बारे में सूचित करते हैं, जिनके बाद कोई पैगंबर नहीं होगा, और ईश्वर ने उनके धर्म को पुनरुत्थान के दिन तक धर्म के रूप में स्वीकार किया है।

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