división de la luna
Dios Todopoderoso dijo: «La Hora se acerca, y la luna se ha partido (1). Y si ven una señal, se desvían y dicen: «Magia persistente». (2) Y niegan y siguen sus propios deseos. Y todo está [determinado]. (3)» [Sura Al-Qamar]

Algunos amigos me criticaron porque mencioné en mi libro que la luna no se dividió durante la era de nuestro Maestro Muhammad (la paz sea con él), como se cree comúnmente. Yo también esperaba esta crítica y mencioné numerosas pruebas que demuestran que la división de la luna no ocurrió antes, sino que ocurrirá en el futuro, y muy probablemente será una señal de advertencia antes del tormento del humo, y el Mensajero en cuya era ocurrirá esta señal será acusado de mago y desacreditado por la firme creencia que mencionamos antes de que nuestro Maestro Muhammad (la paz sea con él) es el Sello de los Mensajeros.

Lo importante es reconocer que discrepé con la opinión de la mayoría de los académicos, no con el consenso general, sobre este tema. Muy pocos académicos compartieron mis palabras, incluyendo, por ejemplo, al Dr. Mustafa Mahmoud en su famoso programa (Ciencia y Fe). Vean este video.
https://www.youtube.com/watch?v=Jlg4wa6euRs

El Jeque Al-Ghazali también resume lo que he presentado en mi libro (Las Cartas Esperadas), donde el Jeque Al-Ghazali dijo en (El Camino desde Aquí):
“…y sabed que entre los pensadores musulmanes e intérpretes de su religión hay quienes consideran la división de la luna como uno de los signos de la Hora, y que entre los teólogos hay quienes dudan respecto a los informes individuales, como dijo Ibrahim al-Nazzam: “La luna no se divide solo para Ibn Masoud”, e Ibn Masoud es aquel de quien se narró el hadiz mencionado anteriormente.
Alguien podría decirme: ¿Cómo puedes ser tan indulgente con un hadiz tan auténtico como éste?
Respondo: Rechazar un hadiz por meros caprichos es un comportamiento inapropiado para un erudito. Nuestros primeros imanes rechazaron los hadices auténticos porque contradecían una lógica y una transmisión más sólidas, y así perdieron los cimientos de su autenticidad. El Islam continuó con sus hitos y pilares, ¡imparable ante cualquier cosa!
Dije: No vinculo el futuro de nuestra religión a un solo hadiz que proporcione conocimiento presuntivo. Aclararé el tema diciendo:
Creo en los milagros, y creo que les ocurren a musulmanes y no musulmanes, a justos y a malvados por igual. Sé que la ley de la causalidad puede regirnos a los humanos, pero no a su Creador, el Bendito y Exaltado.
Cuando leí el hadiz de la división, comencé a reflexionar profundamente sobre la postura de los politeístas. Regresaron a sus hogares y campamentos tras ver la luna dividida en dos mitades a la derecha y a la izquierda de la montaña. Dijeron: «Mahoma nos ha hechizado». Se marcharon sanos y salvos, sin castigo ni reproche. Dije: «¿Cómo es esto?».
En Sura Al-Anbiya, Dios Todopoderoso cuenta el secreto de la incredulidad de los politeístas en su Profeta, especificando sus demandas hacia él:
Más bien, dijeron: «Sueños confusos. Más bien, lo ha inventado. Más bien, es un poeta. Así que que nos traiga una señal como la que se envió a los pueblos antiguos».
El Corán explica por qué su petición no fue atendida. Dios Todopoderoso dice en la Sura Al-Anbiya:
Ninguna ciudad antes de ellos creyó que habíamos destruido. ¿Creerán entonces?
Negar a Dios después de que ocurre el milagro requerido implica la destrucción de quienes lo niegan. Entonces, ¿cómo podrían estos mecanos quedar sin reprimenda ni castigo tras su desprecio por la división de la luna? El Sagrado Corán confirma esta lógica en la Sura Al-Isra:
(Y nada Nos impidió enviar los signos excepto que los pueblos anteriores los desmintieron. Y dimos a los tamudeos la camella como signo visible, pero fueron injustos con ella. Y no enviamos los signos excepto como advertencia.)
Si el envío de los versículos fue imposible debido a la negación de los primeros, ¿cómo se produjo la división? ¿Cómo pudo ocurrir esto o cualquier otra cosa, cuando Dios dice en la Sura Al-Hijr:
Y si les abriéramos una puerta del cielo y continuaran ascendiendo por ella, seguramente dirían: «Nuestros ojos solo han sido deslumbrados. Más bien, somos un pueblo embrujado».
Luego, en otros casos, los politeístas insistieron en buscar fenómenos sobrenaturales, como en Surat Al-An’am:
Y juran por Dios con solemnes juramentos que si les llegase una señal, sin duda creerían en ella. Di: «Las señales solo están con Dios. ¿Y qué te hace pensar que cuando les llegue una señal, no creerán en ella?»
Entonces, ¿por qué no les dijo: «La luna se partió para ustedes antes, y ustedes lo negaron»? ¿Acaso este evento fue seguido por un silencio absoluto?
En otra sura, se dijo a los incrédulos que buscaban milagros sensoriales: «El Corán les basta. Contiene información convincente para quienes buscan la verdad, como dice en la sura Al-Ankabut:»
(Y dicen: “¿Por qué no le fueron revelados signos de su Señor?” Di: “Los signos están sólo con Dios, y yo sólo soy un amonestador claro”. ¿Acaso no les basta con que te hayamos revelado el Libro que se les recita? Ciertamente en ello hay misericordia y un recordatorio para gente que cree.)
Cientos de versículos, en numerosas suras a lo largo del período mecano, se centraron en confirmar el mensaje despertando la mente y haciéndola consciente de su Señor, y considerando al portador de esta revelación como el líder de quienes caminan hacia Dios y se aferran a Su guía. Iban más allá de las sugerencias de los infieles de que debían ver una señal física milagrosa.
Por esta razón, no me detuve demasiado en el hadiz del cisma y me negué rotundamente a vincular el futuro del llamamiento con él o con otros hadices individuales que contradicen evidencias más contundentes. No soy innovador en este enfoque, ya que Abu Hanifa y Malik rechazaron hadices de este tipo que se contradecían con evidencias más contundentes del Corán.
No negamos los milagros como tales, sino que analizamos las pruebas que los respaldan y las comparamos. Nuestra creencia en los milagros es lo que nos llevó a los musulmanes a creer en el nacimiento de Jesús sin padre. El Corán es concluyente al respecto, y si la palabra de Dios se confirma, nadie tiene nada que objetar.

Les he transmitido dos opiniones de eruditos porque, en opinión de muchos de ustedes, la mayoría no está convencida de la opinión de un hombre ignorante como yo, que no se graduó en la Universidad Al-Azhar.
En general, discutí el tema de la división de la luna en detalle en el capítulo (La división de la luna) en aproximadamente veinte páginas, y mencioné muchas evidencias religiosas y científicas que prueban que la división de la luna ocurrirá en el futuro durante la era de un mensajero venidero, y mencioné la relación científica de la división de la luna con los signos principales de la Hora, y Dios sabe mejor.