El camino hacia mi libro (Las cartas de espera)

Debe señalarse desde el principio que mi libro (Los Mensajes en Espera) no se refiere ni alaba a ninguna persona que haya aparecido en el pasado o en el presente como mensajero de Dios Todopoderoso. Las evidencias, pruebas y milagros que he mencionado en este libro y con los que Dios Todopoderoso apoyará al próximo mensajero no han aparecido con nadie que haya afirmado ser el Mahdi o un mensajero, ni en el pasado ni en el presente, y tampoco me refiero en este libro a mí mismo ni a nadie que conozca de cerca o de lejos. No tengo las pruebas que vienen con los mensajeros, ni soy un memorizador del Sagrado Corán, ni he sido dotado por Allah para interpretar los versos similares o las letras rotas en el Sagrado Corán, ni lo he encontrado en nadie que afirme ser el Mahdi esperado, ya sea en el presente o que haya afirmado ser el Mahdi en el pasado, ya que el mensajero venidero es descrito como un 'mensajero claro' [al-Dukhan: 13], es decir, será claramente visible para aquellos que tienen conocimiento y perspicacia, y tendrá pruebas tangibles que demostrarán que es un mensajero de Allah y no sólo visiones, sueños y fantasías, y las pruebas que tenga serán claras para todo el mundo y no específicas para un determinado grupo de personas.
Este libro es un mensaje para vosotros y para las generaciones futuras para que no llegue el día en que os escandalicéis por la aparición de un mensajero de Allah (swt) advirtiéndoos de Su tormento y no le creáis, descreáis de él y lo maldigáis, para que os arrepintáis de lo que habéis hecho, también recalco que soy musulmán de la doctrina de Ahl al-Sunnah al-Yama'ah. No he cambiado mi fe, ni me he convertido al Bahaísmo, Qadianismo, Shiísmo, Sufismo o cualquier otra secta, ya que no creo en el retorno o que el Mahdi esté vivo y escondido en una cripta por cientos de años, o que el Mahdi o nuestro Señor Jesús, la paz sea con él, hayan aparecido antes y hayan muerto, o tales creencias.
Ahora he cambiado mi creencia, como se afirma en el Sagrado Corán y la Sunnah, de que nuestro Profeta Muhammad (la paz sea con él) es el Sello de los Profetas, y basándome en esta nueva creencia, he cambiado mi punto de vista sobre los muchos versículos del Sagrado Corán que indican que Allah enviará a otro Profeta que seguirá y aplicará la ley de nuestro Profeta en el futuro, así como la ley del Profeta (la paz sea con él).
Mi creencia de que Dios Todopoderoso enviaría un nuevo Mensajero antes de las señales venideras del tormento no era una creencia de hace mucho tiempo, sino que fue antes de la oración del amanecer del 27 de Sha'ban 1440 AH, correspondiente al 2 de mayo de 2019 d. C., en la mezquita Ibrahim Al-Khalil cerca de mi casa en el barrio 6 de Octubre en el Gran Cairo, donde estaba leyendo el Corán como de costumbre antes de la oración del amanecer, y me detuve en los versos de Surat Ad-Dukhan que hablan sobre el verso del tormento del humo. Dios Todopoderoso dijo: "Más bien, están en duda, jugando (9) Así que esperen el Día en que el cielo traiga un humo visible (10) que cubrirá a la gente. Este es un tormento doloroso (11) Nuestro Señor, aleja de nosotros el tormento. De hecho, estamos [ahora] aterrorizados". Creyentes (12) ¿Cómo pueden recibir el recordatorio cuando les ha llegado un Mensajero claro? (13) Entonces se apartaron de él y dijeron: «Un maestro loco». (14) «Le quitaremos el castigo por un tiempo. Seguramente volverás». (15) «El Día en que atacaremos con el golpe más grande. En verdad, nos vengaremos». (16) [Ad-Dukhan] Entonces dejé de leer de repente como si estuviera leyendo estos versículos por primera vez en mi vida debido a la mención de un Mensajero descrito como «un Mensajero claro» en medio de versículos que hablan sobre los eventos de Ad-Dukhan y que sucederán en el futuro. Entonces repetí la lectura de estos versículos a lo largo de Hoy, para entenderlo bien, comencé a leer todas las interpretaciones de estos versículos y encontré que hay una diferencia en la interpretación de estos versículos, y también una diferencia en la conexión temporal de la interpretación de estos versículos. Un versículo se interpreta como si el versículo del humo apareciera y terminara durante la era del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), y luego le sigue otro versículo que se interpreta como si el versículo del humo ocurriría en el futuro; entonces, la interpretación del versículo que le sigue vuelve a la de la era del Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). A partir de ese día, comencé un viaje en busca de la existencia de un mensajero que Dios Todopoderoso enviaría antes del versículo del humo, confirmando la palabra del Todopoderoso: «Y nunca castigamos hasta que hayamos enviado un mensajero (15)» [Al-Isra’: 15], hasta que me convencí plenamente de que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es solo el Sello de los Profetas, y no el Sello de los Mensajeros, como dijo Dios Todopoderoso en Sura Al-Ahzab: «Muhammad no es el padre de ninguno de tus hombres, sino que es el Mensajero de Alá y el Sello de los Profetas. Y Alá es Conocedor de todas las cosas». (40) [Al-Ahzab]. Alá, el Altísimo, Omnisciente, no dijo en este versículo «y el Sello de los Mensajeros». El versículo tampoco indica que todo mensajero sea profeta, por lo que no existe una conexión necesaria entre ellos.
La famosa regla (de que todo mensajero es un profeta, pero no todo profeta es un mensajero) es la opinión de la mayoría de los eruditos; esta regla no es uno de los versículos del Sagrado Corán ni es uno de los dichos del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él), ni es reportada por ninguno de los compañeros del Profeta (la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) ni por ninguno de sus seguidores, hasta donde sabemos, y esta regla sella todo tipo de mensajes enviados a la creación por Allah Todopoderoso, ya sea de ángeles, viento, nubes, etc. El ángel de la muerte es un mensajero encargado de recoger las almas de la gente, y hay mensajeros de los ángeles llamados los Karam al-Kateebun, cuyo trabajo es memorizar y escribir las acciones de los siervos, ya sean buenas o malas, y muchos otros mensajeros, como Munkar y Nakir, que se encargan de la tentación de la tumba, así que si asumimos que nuestro maestro Muhammad, que Allah le bendiga y le conceda paz, es el sello de los profetas y mensajeros al mismo tiempo, entonces no hay ningún mensajero de Allah Todopoderoso para recoger las almas de la gente, y así sucesivamente.
La ley islámica, incluyendo la oración, el ayuno, la peregrinación, el zakat, la herencia y todas las reglas y leyes del Sagrado Corán, son leyes que permanecerán hasta el final de los tiempos, de acuerdo con el dicho: 'Hoy he completado para ti tu religión, y he perfeccionado para ti mi gracia, y he elegido para ti el Islam como tu religión (3)' [Al-Ma'idah: 3], pero los mensajeros que vendrán en el futuro, incluyendo a Jesús, la paz sea con él, no cambiarán nada en esta religión, serán musulmanes como nosotros, rezando, ayunando y dando el zakat, gobernarán entre la gente según la ley del Islam, enseñarán a los musulmanes el Corán y la Sunnah, y se esforzarán por difundir esta religión, están en la línea del Islam y no traerán una nueva religión.
Hay grandes señales de tormento que se esperan y confirman en el Corán y la Sunna, y que aún no han llegado, incluyendo (el humo, la salida del sol por el oeste, Gog y Magog, y tres deslizamientos de tierra: uno en el este, otro en el oeste y otro en la Península Arábiga, y el último de los cuales es un incendio que sale del Yemen y obliga a la gente a su lugar de reunión). Estas son señales de tormento muy graves que afectarán a millones de personas, y no son señales de tormento que afecten a una aldea, tribu o pueblo, como ocurrió con la gente de Salih o Aad. Es mejor que Dios Todopoderoso envíe mensajeros para advertir a millones antes de que se revelen las grandes señales de tormento, en confirmación de Su dicho: {Y no castigamos hasta que enviemos un mensajero} [Al-Isra': 15]. Si los mensajeros están sellados con nuestro maestro Muhammad (la paz y las bendiciones sean con él), entonces esos millones de personas no serán castigadas ni caerán. Los versos de castigo mencionados en el Corán y la Sunna son en su contra, porque el hecho de que Dios Todopoderoso no enviara advertencias a los malhechores les da un argumento en su contra, alegando que desconocían Su castigo. Como dice Dios Todopoderoso: «Y no destruimos una ciudad sin que tuviera advertencias (208) como recordatorio, y no fuimos malhechores (209)» [Ash-Shu'ara']. No está permitido decir que el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) advirtió a la humanidad hace catorce siglos sobre las señales de la Hora, ya que actualmente hay millones de personas que no comprenden nada sobre el Islam ni el mensaje de nuestro Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con él). Es de la Sunna inmutable de Dios Todopoderoso que los Mensajeros son enviados antes de que las señales del castigo caigan sobre la gente y que estos Mensajeros viven durante la ocurrencia de estas señales, en confirmación de la palabra de Su Todopoderoso: «En verdad, apoyaremos a Nuestros mensajeros y a quienes creen durante la vida de este mundo y el Día en que los testigos se presenten (51)» [Ghafir]. Es la Sunna inmutable de Dios Todopoderoso, como Dios Todopoderoso dijo: «El camino de quienes han…». Enviamos antes de ti a Nuestros mensajeros, y no encontrarás ningún cambio en Nuestro camino. (77) [Al-Isra’].
Después de cumplir 45 años, la creencia de que nuestro maestro Muhammad (la paz sea con él) era el Sello de los Profetas y Mensajeros cambió a la creencia de que nuestro maestro Muhammad (la paz sea con él) era sólo el Sello de los Profetas y no el Sello de los Mensajeros, y debido a este cambio, fui capaz de descifrar los símbolos de muchos versículos del Sagrado Corán que hablan de un mensajero venidero. A través de esto, fui capaz de vincular y arreglar las condiciones de la Hora con lo que viene del Sagrado Corán y la Sunnah, lo cual no hubiera sido capaz de vincular, arreglar y entender si no hubiera cambiado mi creencia.
No fue fácil para mí cambiar de creencia. Pasé por muchas etapas difíciles entre la duda y la certeza. Un día estaba en una etapa de duda y me decía a mí mismo que no vendrá ningún mensajero, y otro día llegaba a una etapa de certeza después de encender la radio en mi coche y escuchar un versículo coránico de la emisora de radio del Sagrado Corán que me devolvía a la certeza, o leer nuevos versículos del Corán que me demostraban que vendrá un mensajero.
Tenía una gran cantidad de pruebas del Corán y la Sunnah que me daban la certeza de que venía un mensajero, así que tenía dos opciones: Me reuní con un jeque azhari y le hablé de mi creencia, le leí los versículos del humo y le dije que el mensajero mencionado en estos versículos es un mensajero venidero y no el Profeta: Él me descreyó indirectamente y me dijo: "Con esta creencia, has entrado en una etapa de incredulidad en la religión del Islam..." Le dije que rezo, ayuno y testifico que no hay más dios que Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, y que nuestro maestro Muhammad es el Sello de los Profetas como se menciona en el Corán, y que mi creencia de que el Profeta no es el Sello de los Mensajeros no me convierte en un infiel, y mencioné algunas otras evidencias que apoyan mi punto de vista, pero él no estaba convencido y me dejó, diciéndose a sí mismo que he entrado en la etapa de la incredulidad, y otro que leyó parte de mi libro me dijo que encendería una sedición, entonces recordé la visión del matrimonio con la Profeta María, la paz sea con ella, que fue que fue el 22 de Dhu al-Qa'dah de 1440 AH correspondiente al 25 de Julio de 2019, donde vi que estaba casado con Lady Maryam (la paz sea con ella) y yo iba caminando con ella por el camino y ella estaba a mi derecha, y le dije: "Desearía que Allah Todopoderoso me diera un hijo tuyo" Ella me dijo: "No hasta que termines lo que tienes que hacer" Ella me dejó y continuó su camino hacia adelante, y yo fui hacia la derecha y me detuve y pensé en su respuesta y dije que ella tenía verdad en lo que decía, y la visión llegó a su fin.
Después de que publicara esta visión, la interpretación de un amigo fue ("La interpretación se refiere a una importante reforma en las creencias religiosas, que puede afectarte a ti o a uno de tus descendientes, y aunque esta reforma es la verdad, encontrará una fuerte e intolerable oposición"). En aquel momento no comprendí la interpretación de la visión.
Decidí escribir este libro y cada vez que terminaba parte de él, dudaba en completar el libro y tirar lo que había escrito a la papelera, porque el libro habla de una creencia peligrosa y trata de la interpretación de muchos versículos del Sagrado Corán contraria a las interpretaciones que han existido durante catorce siglos, y mi lengua dice que no entendí nada para no caer en esa fitna y confusión.
La primera opción: Guardar para mí la evidencia del envío por Allah de un futuro mensajero, por las siguientes razones:
1- Anunciar esta creencia abrirá una puerta muy grande de controversia, debate y ataque que no terminará hasta que yo muera, y seré acusado de infidelidad, sufismo, bahá'í, qadianismo, chiísmo y otras acusaciones que no necesito, y básicamente sigo siendo musulmán en la doctrina de Ahl al-Sunnah wa al-Yama'ah, pero la única disputa fundamental ahora es la creencia de que un mensajero aparecerá antes de los signos del tormento de acuerdo con el dicho: 'Y no estuvimos castigando hasta que enviamos un mensajero (15)' [al-Isra: 15].
2- Esta no es mi batalla sino la batalla del próximo mensajero que vendrá con pruebas prácticas, evidencias, pruebas y milagros que apoyarán su argumento, mientras que yo sólo tengo lo que escribí en este libro y esto no será suficiente para convencer a la gente, y el próximo mensajero, aunque vendrá con pruebas y milagros que probarán su mensaje, será recibido con incredulidad y distorsión, así que ¿qué debo pensar sobre lo que me pasará a mí comparado con el próximo mensajero y sus pruebas?
3- La creencia de que el Profeta (la paz sea con él) es el Sello de los Mensajeros se ha convertido en una creencia como el sexto pilar del Islam que nadie puede debatir, y cambiar esta creencia (arraigada en los corazones de los musulmanes durante catorce siglos) en un corto período o a través de un solo libro no es fácil, sino que requiere un tiempo muy largo proporcional a la duración de esta creencia, o requiere la aparición del Profeta esperado con pruebas y milagros a través de los cuales pueda cambiar esta creencia en un corto período de tiempo.
La segunda opción: Publicar todas las pruebas que he encontrado a través de un libro que hable de esta creencia, por las siguientes razones:
1- Temo que si me guardo estas evidencias para mí, seré uno de aquellos de los que el Profeta (la paz sea con él) dijo: "Quien retenga el conocimiento, Allah le dará una brida de fuego en el Día del Juicio Final" [Narrado por Abdullah bin Amr]. Lo que he alcanzado en este libro se considera una confidencia que debo comunicar a la gente aunque me cueste muchos problemas, porque mi objetivo es la satisfacción de Allah Todopoderoso y no la satisfacción de los siervos de Allah Todopoderoso sobre mí, no soy de los que van con la caravana tanto en el bien como en el mal.
2- Tengo miedo de morir y entonces aparecerá un mensajero enviado por Allah (SWT) para llamar a la gente a volver a obedecer a Allah (SWT) o serán atormentados, y los musulmanes no le creerán, le descreerán y le maldecirán, y todas sus acciones estarán en la balanza de mis fechorías en el Día del Juicio Final porque no les dije nada del conocimiento que Allah (SWT) me dio y se presentarán ante mí el Día del Juicio Final y me culparán por no decirles lo que alcancé y sabía.
Me sentía confundido y agotado de tanto pensar durante este período y no podía dormir fácilmente, así que le rogué a Allah (swt) que me diera una visión en la que mi pregunta sería respondida: ¿Debo continuar escribiendo y publicando el libro o debo dejar de escribirlo? El 18 de Muharram de 1441, 17 de septiembre de 2019, tuve esta visión.
(Vi que había terminado de escribir mi nuevo libro sobre los signos de la hora, lo imprimí y entregué parte de los ejemplares a la editorial, y el resto de los ejemplares de mi nuevo libro se quedaron en mi coche para distribuirlos a otras editoriales, así que cogí uno de los ejemplares del libro para ver qué tal estaba impreso, y comprobé que la portada era excelente, pero cuando abrí el libro, me sorprendió que sus dimensiones eran más pequeñas de lo que yo había diseñado. El resultado fue que el tamaño de la escritura se hizo pequeño y requirió que el lector acercara los ojos a las páginas o utilizara gafas para leer mi libro, pero había unas cuantas páginas en el primer tercio de mi libro con las dimensiones normales de cualquier libro, y la escritura en él es normal y todo el mundo puede leerlo. Después de eso, el dueño de la imprenta que había impreso un libro anterior para mí (El Carácter del Pastor y la Pastora) apareció con un libro que había impreso para otro autor, y este libro trata del humo, uno de los grandes signos de la Hora, así que le dije que mi libro incluye todos los signos de la Hora. El dueño de esta imprenta examinó su libro y encontró que estaba impreso de una manera excelente, pero tenía un error en la paginación, ya que la primera página y la última página detrás de la cubierta no eran secuenciales con el libro, pero noté en la última página de su libro el último verso de la Surah al-Dukhan, que es 'Velad y esperad, porque ellos están velando').
La interpretación de esta visión fue la que me contó un amigo: "El primer tercio, que tiene algunas páginas claras pero no está bien fijado, se relaciona con cosas que sucederán en tu vida y que aún no han sucedido para demostrarlo, y el otro libro, que está impreso perfecta y claramente, y se relaciona con el versículo del humo, es una indicación -Dios sabe mejor- de la proximidad de la ocurrencia de este versículo, pues éste es su tiempo y Dios sabe mejor, y para que este versículo suceda tendrá un comienzo diferente del que esperamos y un final que no imaginamos. Otro amigo interpretó esta visión y dijo (Tu visión significa la aparición próxima de una persona sobre la que se reunirá la gente y que será el pastor del pastor, y el primer signo será la aparición de humo en el cielo, y en cuanto a tu libro, sólo aquellos con gran perspicacia de Allah (swt) serán capaces de entenderlo, y creo que las hojas corroídas que están a punto de ser cortadas son interpretaciones de versos y hadices bien establecidos. Los dos intérpretes de la visión no sabían de qué trataba mi libro, por lo que decidí continuar escribiéndolo a pesar de los problemas psicológicos a los que me enfrentaba debido a mi miedo a la controversia, la incredulidad y los problemas de los que no conozco las consecuencias.
A través de este libro, he tratado de combinar el texto correcto del Corán y la Sunnah con la verdad científica basada en los últimos descubrimientos de la ciencia moderna; he colocado muchos versos en este libro y los he interpretado de acuerdo con el Corán y la Sunnah y de acuerdo con las teorías científicas modernas, y he ordenado las condiciones de la Hora con mi diligencia, ya que es posible que llegue el día en que este orden no se aplique o que algunos de ellos difieran, y es posible que mi proyección de algunos versos que indican un mensajero distinto al esperado Mahdi o Jesús, la paz sea con él, pueda errar en el orden del mensajero venidero, pero al final esta es mi diligencia. Sin embargo, traté en lo posible de conectar todos los hilos y proyecciones del Libro, la Sunnah y la evidencia científica para ordenar estos eventos, pero al final, esta es mi diligencia, puedo estar en lo correcto en algunos lugares y equivocado en otros, ya que no soy un profeta o mensajero infalible. Pero de lo único que estoy seguro por el Libro y la Sunnah es que hay un mensajero venidero que advertirá a la gente del tormento del humo, y que la mayoría de la gente no creerá a este mensajero, por lo que el tormento del humo caerá sobre ellos, y entonces la gran Shari'at de la Hora seguirá después de eso, y Dios sabe mejor.
Aunque creo en este libro que un Mensajero venidero aparecerá, no seré responsable de nadie que siga a un Mensajero falso y engañoso, porque he establecido en este libro las condiciones y pruebas con las que Dios Todopoderoso apoyará al Mensajero venidero para que nadie que lea este libro mío sea engañado por él. Sin embargo, un pequeño número seguirá al Mensajero venidero, y este libro mío, incluso si se difunde, no añadirá ni restará a este pequeño número a menos que Dios Todopoderoso disponga lo contrario. Pero la carga de quienes mienten, argumentan y maldicen al Mensajero venidero recaerá sobre los hombros de los eruditos que leyeron y reflexionaron sobre las evidencias y pruebas mencionadas en el Corán y la Sunna que prueban la venida de un Mensajero venidero, y aun así insistieron y emitieron una fatwa que afirma que nuestro Maestro Muhammad, la paz y las bendiciones sean con él, es el Sello de los Mensajeros y no solo el Sello de los Profetas como se menciona en el Corán y la Sunna. Debido a su fatwa, muchos musulmanes se extraviarán y mentirán sobre el Mensajero venidero, y cargarán con el peso de su fatwa y el de quienes los extraviaron. De nada les servirá decir: «Esto es lo que encontraron nuestros padres y eruditos anteriores», porque las evidencias y pruebas les llegaron, las discutieron y las rechazaron. Así que esperamos que piensen en el destino de sus hijos y nietos cuando el Mensajero venidero les advierta del tormento del humo. Todos los Mensajeros fueron negados por la mayoría de la gente, y esto es lo que sucederá en el futuro con el Mensajero venidero, y Dios sabe mejor. Los Mensajeros han seguido viniendo uno tras otro, con la sucesión de naciones, y se sucederán unos a otros. El tiempo ha pasado, y la mayoría de la gente lo ha negado en todas las épocas, como dijo Dios Todopoderoso: «Cada vez que un Mensajero llegaba a una nación, lo negaban. Así que hicimos que algunos siguieran a otros y les hicimos [revelaciones], así que ¡fuera con un pueblo que no cree!». (Al-Mu’minun: 44)
Quien se vuelve a Dios no basa su fe en la opinión ajena, sino que piensa con la mente, mira con los ojos y escucha con los oídos, no con los oídos ajenos, y no permite que las tradiciones se interpongan en su camino hacia Dios Todopoderoso. ¿Cuántas viejas tradiciones y costumbres hemos abandonado, y cuántas viejas teorías han dado paso a otras nuevas? Si una persona no se esfuerza por buscar la verdad, permanecerá en la oscuridad de la tradición, repitiendo lo que dijeron los antiguos: «En verdad, encontramos a nuestros padres siguiendo una religión, y en verdad, nos guiamos por sus huellas» (22) [Az-Zukhruf].
Concluiré este libro con lo que se afirma en el dicho del Todopoderoso en la Sura Al-Kahf: «En este Corán hemos presentado a la gente ejemplos de todo tipo, pero el hombre siempre ha sido, sobre todo, contencioso». (54) Y nada impidió a la gente creer cuando les llegó la guía y pedir perdón a su Señor, salvo que les viniera el ejemplo de los pueblos anteriores o que les llegara el castigo cara a cara. (55) Y no enviamos a los mensajeros sino como portadores de buenas nuevas y amonestadores, mientras que los incrédulos disputan entre sí. Quienes descreen con falsedad para refutar con ello la verdad, se burlan de Mis signos y de aquello con lo que se les advierte. (56) ¿Y quién es más injusto que quien, al recordar los signos de su Señor, se desvía de ellos y olvida lo que sus manos han escrito? Ciertamente, hemos cubierto sus corazones para que no lo entiendan, y hemos ensordecido sus oídos. Y si les llamas a la guía, jamás serán guiados. (57) Y tu Señor es el Perdonador, el Misericordioso. Si Él los castigara por lo que cometieron, habría apresurado el castigo para ellos. Más bien, para ellos hay un plazo señalado del cual nunca encontrarán refugio. (58) Y a esas ciudades... las destruimos cuando obraron mal, y fijamos un plazo señalado para su destrucción. (59) [Al-Kahf], y te dejo para que reflexiones sobre estos versículos del mismo modo que seguí al interpretar los versículos mencionados en este libro mío. Creo —y Dios sabe mejor— que estos versículos se repetirán cuando aparezca el Mensajero que vendrá y traerá la guía, pero se encontrará con la discusión y la negación. Este es el camino inmutable de Dios Todopoderoso, como dijo: «Este es el camino de aquellos de Nuestros mensajeros que enviamos antes de ti. Y no encontrarás en Nuestro camino ningún cambio». (77) [Al-Isra’].

Para obtener el libro de cartas esperado desde dentro o fuera de Egipto, comuníquese con la Biblioteca Adeeb por teléfono o vía WhatsApp, número de teléfono 00201111513811
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O puede ir a la biblioteca más cercana y darles el nombre de mi libro (The Waiting Letters), la información de la Biblioteca Adeeb y su número de teléfono para obtener mi libro de ellos a través de sus métodos habituales.
En cuanto a obtener una copia electrónica de mi libro, no está disponible en este momento debido a un acuerdo entre mí y la editorial para publicar el libro impreso en este momento, y trataré de resolver este problema en un futuro cercano, si Dios quiere.